チュンドゥ寺院は、現在ラオカイ省バクハー地区バオナイコミューンのチュンドゥ村にあり、18 世紀末に人々によって礼拝の場として建てられ、3 人の才能ある将軍の功績を記念しています。ル王朝 - カーン・ズオン・ハウ・ヴ・ヴァン・ウイエン（1479年 - 1557年）。 Gia Quoc Cong Vu Van Mat（1493 - 1571）。ホアン・ヴァン・トゥン将軍 - 祖国の国境地帯を維持するために人々を指揮し、城塞と城壁を建設し、トゥエン・クアン旧市街のチュン・ドーとバク・ハの土地を経済都市に発展させる功績を残した人物であった。当時の社会経済の中心であり、同時に楽王朝の国家建設と保護の仕事を支援しました。 古い歴史文書の記録によると、ヴー・ヴァン・マットはレ王朝（ル・マット）時代に生きた歴史上の人物で、ギアフック地区バドン村（現在のハイズオン省ギアロック地区）で生まれた。 16 世紀 30 年代、ヴー ヴァン マットと弟のヴー ヴァン ウイエンは、ダイ ドン地域、古代都市トゥエン クアン (現在はラオカイ省) を守るために故郷を離れました。弟のブー・ヴァン・ウエンの後を継いだ後、彼はギア・クオック・コンを名乗り、本拠地をギラン城塞から移し、バウ山に城壁を築きました。それ以来、人々は彼を「バウ卿」または「ひょうたん王」と呼ぶようになりました。ブー・ヴァン・マットは才能と勇気のある将軍で、「軍に忠実で愛国的で、何よりも国の財産を優先する方法を知っている」。ヴー・ヴァン・マットの才能あるリーダーシップの下、ラオカイの古代の地は、にぎやかで繁栄した貿易活動により、高度に発展した繁栄した経済を達成しました。彼はレ・トラン・トン王からトゥエン・クアンの将軍の地位に任命され、アン・タイ・ヴォンの称号を与えられ、ダイ・ドン地域に留まりました。彼はレ王朝とともに軍隊を集めてマック王朝をキン・スーまで攻撃し、マク・フック・ハイを敗北させて逃亡させた。その後、マック王朝が攻撃し、ブー・ヴァン・マットは占領地を維持できなくなったため、チャン・トゥエン・クアン（現在のラオカイ）を守るために軍隊を撤退させ、そこで死亡した。ブー家の二人の兄弟と将軍たちのトゥエンクアン鎮ダイドン（現在のラオカイ）の地への多大な貢献を記念して、人々は香を焚くための寺院を建てました。 時間の経過とともに寺院は破壊され、細い線で刻まれた柱石（人間、類人猿、孔雀、ユニコーンなど...）の一部だけが残されており、幅広のレンガも残っています。非常に高い硬度のプレート、葉、螺旋、戻り線、曲がりくねったワイヤーの形などの精巧なパターンが刻まれた装飾的なレンガ...さらに、壺や石灰の壺などの磁器やセラミック材料で作られた多くの工芸品も遺跡で発見されました。 、ボウル、皿など、まだ名前が決まっていない多くの工芸品がラオカイ省博物館に保管されています。残っているすべての痕跡と遺物は、チュンドゥ寺院遺跡の形成、存在、発展の歴史を示す痕跡です。 寺院の北約 2 km には、ナム シン川の隣の丘を覆う土と岩でできた古代のチュン ド城塞の痕跡があります。また、この地域では、1989 年に、A 大砲を耕していた村人が体重を超えて発見されました。重さ300kg、長さ8m、現在はラオカイ省の博物館に保管・保存されている。寺院の裏手にある禁断の森には白い石碑があり、ここは兵士たちが戦いに行く前に誓いを立てるために集まった場所であるとされており、その石碑には今も4つの切り傷が残っています。将軍の宣誓の命令。寺院の左側、禁断の森の中に、ホアン・ヴァン・トゥン将軍とその妻の墓と言われている二重の墓があります。彼らは敵の手に渡らないと決意して命を犠牲にしました。その後、村は土を使って墓を建て、大きな塚を作りました。現在も将軍夫妻の墓がここに祀られている。 歴史、文化、教育、観光開発における典型的な価値を持つチュンドゥ寺院は、2008 年 8 月 22 日に文化スポーツ観光省によって国家記念物に指定されました。寺院は 2 度の投資と改修を経て、現在の広々とした外観になりました。チュンドゥ寺院は、全体的に「ニャット」の字の形をした建築レイアウトを持ち、ティエウティエウの建物があり、その両側には左右のヴー家があり、美しい土地、魅力的な風水、地球の世界のほとんどが集まっています。位置と方向は、水が集まる位置、しゃがむ虎、左の龍、右の白虎などの典型的な地理と考えられており、ここの空間をさらに神聖で純粋なものにしています。 寺院の例祭は、旧暦 1 月の満月の日に行われる野下り祭と、旧暦 7 月の満月の日に行われるカオ クアン フェスティバルの年 2 回開催されます。チュンドゥ寺院は、その形成と発展の歴史を通じて、世界中の人々や観光客が訪れ、礼拝する精神的、宗教的活動の場となり、軍隊とラオカイ族の英雄的な闘争の伝統を示す場所となっています。国家の誇りと、水を飲むときに水源を思い出すという伝統を今日と将来の世代に教育します。 出典: バックハ地区電子情報ポータル
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「ホアン湾国家警備隊遺物群」内にあるバオハ寺院は、ラオカイ省バオイェン区バオハコミューンにあります。保河寺は 1997 年に国家歴史文化遺産に指定されました。 国家警備神ホアン ベイが崇拝されているバオ ハ寺院は、多くの人々にオン ホアン ベイ寺院としても知られています。伝説によると、レ王朝（カイン・フン時代 1740 ～ 1786 年）の終わりに、クイホア地区全域、特にチャウ トゥイ ヴィとチャウ バン バンは常に雲南省 (中国) からの侵略者によって侵略されていました。 グエン王朝国立歴史研究所の著作『ダイナムニャットトントリ』には、トゥイヴィ大陸について「カムズオン洞窟には金鉱山があり、チンラン洞窟とソンイェン洞窟にはかつて銅鉱山があった」と明記されている。 。地球の製品にはカルダモンが含まれます。ゴック ユエン洞窟には亜鉛と銀の鉱山があります。バクサット地点の反対側のアン川沿いに、グエンズオン地区のトゥアンティ駅があり、毎年銀 1,000 テールの塩税を徴収しています。言語と文字の習慣はバンバン州の習慣と似ています。 グエン家は永遠に家庭教師を務めます。軍名はニンニャットといいます。混乱の後、人口は破壊され、土地は放棄されました。フォンソン洞窟とチンラン洞窟の昔の管理者たちは、税金を支払うために緑のシャツを着たヌン族の人々を鉱山で働かせるために募集しました。酋長たちはヌン族とマン族を集めて一緒に住まわせましたが、彼らは育てるのが難しく、簡単に敵を追ってしまいました。バンバン地区からそこに行くまでの道は山を通らなければならず、非常に困難です。タオ川からの水路は上り坂になっていて、川の下にはギザギザででこぼこした岩がたくさんあります。」 この頃、敵の将軍フー・チャン・ティン・トンはトゥイヴィ地区を攻撃し、ヴァンバンの町を占領するために定期的に軍隊を派遣していた。このような状況に直面して、レ朝廷はグエン家の有名な将軍たちを派遣して国境地帯を守り、レッド川を遡上させて敵の役人を追放し、バンバン県を解放し、バオハの土地を統合して大きな基地に建設させた。有名な将軍グエンはここに地元の領主や首長を集め、兵士を募集して昼夜を問わず訓練を行いました。その後、陸海軍を率いてラオカイに進軍し、敵軍を追い払い、雲南省と中国の国境地帯まで退却させた。 クイホア地域を解放した後、彼は地元のトーイ族の大物たちを集めて、ダオ族、トー族、そして特に緑のシャツを着たヌン族が村を設立し、畑を開発し、鉱山を開発し、故郷を建設するための歓迎会を組織しました。 ラオカイを占領する計画を立てて、北部の侵略者は頻繁に国境地域を攻撃するために軍隊を派遣しましたが、それらの小規模な侵略には国境地域の軍隊と人々の激しい抵抗があり、彼らを国に追い返しました。しかし、彼らの侵略の意図は依然として止まらず、敵の将軍タ・トゥ・ヴァン・ペットが率いる大軍を再び派遣し、敵と戦った。 しかし、敵にこちらの軍事機密がバレたため、一方、敵軍は大規模で、我が軍と侵略者との戦いは互角であったため、彼と部下の将軍たちは英雄的に命を犠牲にし、遺体は川に流された。ホンはバオハコミューンに到着し、海岸に漂着した。地域の人々は悲しみのあまり彼を悼み、彼の遺体を運び埋葬し、敵との戦いと国を守る上での彼と彼の将軍の貢献を記念して一年中線香を捧げるための寺院を建てました。その後、ミン・マン王、ティウ・トリ王、そしてグエン王朝から彼に「チャン・アン・ヒン・リート」の称号が与えられた。そして「国家の守護者」の称号を与えた。 出典：ラオカイ省バオイェン区の電子情報ポータル
ラオカイ 265 ビュー
キャット キング ホアン ア トゥオンの宮殿はバクハ地区の中心にあります。建築はアジアとヨーロッパのスタイルを組み合わせてデザインされています。 猫王ホアン・ア・トゥオン宮殿は 1914 年に建てられ、1921 年に完成しました。この宮殿の所有者は、ホアン・ア・トゥオンの父であるタイ族のホアン・イェン・チャオです。存在してから 80 年以上が経ち、古代の苔の層に覆われながら、今でも賑やかな通りがあり人口密度が高い場所の真ん中に堂々と目立つように立っています。 この場所がメオ王の宮殿とも呼ばれる理由は、1945 年以前、バクハーは支配階級と被支配階級、搾取者と搾取者が存在する半封建的な植民地政権下にあったからです。その中で搾取階級となっているのは地元の大物富豪で、典型的にはホアン・イェン・チャオとホアン・ア・トゥオン親子である。 だからこそ、ホアン ア トゥオン王猫宮殿は、彼の権威と富を部分的に裏付けるために建てられました。 100 年近くが経過した今でも、サパ王猫宮殿は広大な山々や丘の中にそびえ立ち、バクハの有名な観光地となっています。 100 年近く日照と雨に恵まれたにもかかわらず、ホアン ア トゥオン宮殿のアジアとヨーロッパの建築と美しさは今でもここの人々の誇りです。邸宅全体は幅 4,000 平方メートルの閉じた長方形の形で建てられています。宮殿に入るには、ポーチの前にある円形の階段を 2 つ登って、広い待合室に到達する必要があります。昔、この庭は王のためのダンスに使われていたと言われています。家は2階建てで、メインルーム、談話室、妻と子供たちのプライベートルームがあります。次の小さな部屋には兵士と使用人が住んでいました。 邸宅全体は石灰と蜜蝋で固められたテラコッタレンガで作られています。当時の蜜蝋やアヘンの貢物についても、毎月各家庭に厳しく規制されていました。屋根は全面磁器瓦で葺き、床には森から伐採した銘木を敷き詰めています。フランス風のテーブルと椅子と中国の精神的な建築を組み合わせたもの。宮殿の裏手にはホアン家の地下避難壕がある。 ホアン ア トゥオン宮殿は、1999 年 6 月 11 日に文化スポーツ観光省によって国家歴史遺物に指定されました。 出典: ベトナム観光局
ラオカイ 280 ビュー
ラオ・カイ・トゥオン寺院は聖トラン・トゥとも呼ばれます。ラオカイトゥオン寺院は、フンホア省チャウトゥイヴィのバオタン通り、現在のラオカイ省ラオカイ市ラオカイ区の土地に建てられました。 トゥオン寺院は、レ王朝のチンホア時代 (1680 ～ 1705 年) に建てられました。ここは、国の山と川の保護に多大な貢献をした温帯のフン・ダオ・ヴオン公、チャン・コック・トゥアンを祀る場所です。偉大な歴史的有名人であり、何世代にもわたるベトナム人の心の中にある神聖で高貴な聖人です。標高1200mのマイリン山脈のホアヒエウの丘に位置する。トゥオン寺院は、風水理論に従って、荘厳かつ厳粛な文字「コン（I）」の古代建築様式で建てられました。トゥオン寺院エリアは魅力的な自然景観に恵まれ、伝統建築と先住民文化が調和し、寺院に荘厳で華麗な外観を与えています。 ナムティ川を思わせるこの場所は、かつて侵略者に対する防衛戦略において極めて重要な位置を占めていました。現在、ラオカイ (ベトナム) と雲南 (中国) の 2 つの省の間の貿易の玄関口に近い、祖国の先端にあるこの聖地は、毎年数万人の国内外の観光客を歓迎し、国民的英雄を記念しています。山門に足を踏み入れた瞬間から、訪問者は枝を広げる樹齢 300 年のガジュマルの美しさに感嘆するでしょう。その古木の陰には、バ チュア トゥオン ガン (緑の女王) を祀る神社があります。森）。伝説によれば、外国の侵略者との抵抗戦争の際、南部の領土を守るために敵との戦いに貢献した彼女に感謝を込めて、人々は枝と葉が生い茂るガジュマルの木の真下に神社を建てました。 寺院の主要エリアには、ギ門の前に「文学の国」という横長の絵が掛けられており、その両側には「ベトナムの精神は築かれず、ドンアの精神は永遠に続く」という2つの文章が並行して書かれています。ベトナムの神聖な記念碑は空に広がり、チャン王朝の誇りは永遠に残ります。ギ・モンの内部の裏側には、「クオック・タイとダン・アン」という言葉と、次の 2 つの文が並行して書かれています。金花草は異なり、金花草」とは、「天と地は依然として同じであり、天と地は古い。今の草や花は昔の草や花とは違います。」トゥオン寺院は、釈迦牟尼仏を祀る宮殿、三聖母女神を祀る宮殿、など 7 つの主な礼拝室で広々と建てられています。聖トラン フン ダオの祭壇。宮殿は国王とその父ゴック・ホアンを崇拝しており、左ヴー - フーヴー側の祭壇はニーソンチャン夫人、十二妖精、侍神、神殿の少年を崇拝しており、すべて順番に配置されています。トゥオン寺院の隣には、4 つの扉と 8 匹のドラゴンが側面に配置された四角い共同住宅があり、共同住宅の中央には「聖トラン」の名前が刻まれた石碑のある金の亀があります。この場所はかつて巡回中の軍人の休憩所でしたが、現在は環境保護のためにさまざまな植物が生い茂る生態林として観光客が訪れ、新鮮な気候を楽しむために休憩しています。 トゥオン寺院は、タンバオ塔、アム寺院、マウ寺院、カム寺院、クアン寺院からなる文化財複合施設の中にあります。特にトゥオン寺院は、ラオカイの寺院と塔のシステムの中で最も有名な神聖な寺院の 1 つです。多くの修復と装飾を経て、1996 年にトゥオン寺院は国家歴史文化記念物に指定されました。トゥオン寺では毎年、旧暦 1 月 15 日に祭りが開催され、国内外から多くの観光客が参拝に訪れます。 出典: ベトナム観光局
ラオカイ 265 ビュー
ラオカイ市の中心部に位置するラオカイのホーチミン大統領記念碑は、ラオカイ省カイのラオス市ラオカイ区にあり、「ホーチミン公園」としてよく知られています。 この遺跡は記念碑であり、ホーおじさんと政府代表団が党委員会とラオカイの人々を訪問した唯一の場所となっている。遺物の場所は旧ラオカイ発電所の基礎の上にあり、ホーおじさんはここを訪れ、間もなく完成する発電所建設プロジェクトの労働者を激励するのに時間を費やした。 国の困難のさなか、何千もの仕事で多忙にもかかわらず、ホーチミン主席は1958年9月23～24日、時間を割いて党委員会とラオカイの人々を訪問し、協力した。ホーチミン国家主席の多大な貢献を偲び、祖国ラオカイに対する彼の貴重な感情に感謝し、ホーおじさんのラオカイ訪問（1958年～1998年）40周年を記念して、ラオス省人民委員会カイはホーおじさんの記念エリアを建設した。 。 2022 年、ラオカイにあるホーチミン国家主席記念碑は文化省によって国家歴史遺物として認められました。 ラオカイでのホーおじさんの記念碑の建設は、ラオカイの役人、党員、あらゆる階層の人々の願望を満たす特別な意義のある仕事であり、ラオカイの人々に対するホーおじさんの愛情を表現しています。 、そして、愛するホーおじさんに対する党委員会、政府、ラオカイ省のすべての民族グループの人々の気持ち、愛情、そして感謝の気持ちを表します。 これは、偉大なホーチミン大統領を偲んで、国内外の人々や観光客が感謝と敬意を表し、焼香する機会を持つ精神的な仕事です。さらに、追悼エリアは、現在と明日の若い世代にこの国の歴史、背景、そして彼の偉大なキャリアについて教育するための「赤い演説」でもあります。この場所は、ホー大統領に敬意と感謝を捧げるために全国から訪れる人々をいつでも歓迎しています。 出典: ラオカイ市遺物管理委員会
ラオカイ 269 ビュー
カム寺院はヴァンホアコミューン（現在はラオカイのフォモイ３区からなるグループ）のソイムオイ村にあり、寺院は緑豊かな果樹に囲まれた小高い丘のふもとにあり、寺院の正面にはプラタナス、パラミツの木、ヒスイの木という 3 つの古木が寺院に日陰を広げ、理想的な景観を作り出しています。 この寺院は約 200 年前に建設され存在しており、ベトナム人全般、特にラオカイ族の国家の建設と防衛の歴史に関連しています。この寺院には、「最高級の祝福のヴァン・コー英霊」の称号を授与された、チャン王朝の王、チャン・コック・トゥアン将軍の指揮下でモンゴル軍に対する3度の抵抗に関連した伝説が残っています。伝説によると、1257 年、チャン コック トゥアンはモンゴルの侵略者に対する防衛を指揮するために国境に進軍しました (13 世紀) 多くの将軍がこの国境の地で倒れました。カム寺院は、5 人のチャン王朝の兵士 (名前は不明) を記念して建てられました。当時、駅周辺（現在のフォーモイ）は鬱蒼とした原生林でしたが、1257 年頃の国境防衛の視察と指揮の際に、チャン コック トゥアン将軍が現在の第 2 線として機能するカム寺院の場所を選びました。国境防衛における軍の医療ステーション。戦闘の後半、負傷した兵士は治療のためにこの森に連れ戻されました。当時の先住民であるベトナム人、タイ族、ジャーイ族もまた、軍の治療のために病人を連れてきました。それから、何かスリリングなことが起こりました。夜、青いドレスを着た若い女の子が来て、みんなを治療するのが上手でした。しかし、奇跡の医者は夜に現れました。日中に見られます。地元の人々の話を聞いた人々は、どの家族にもそのような子供はいなかったと言いました。その後、人々と兵士たちは、それが軍と人々を守ってくれる天の聖母の出現だと信じました。フオンディン市の真下、この古代ジャックフルーツの木の隣には、大義のために命を捧げた軍人の墓が 5 つあります。カム寺院は古代の森の中心に位置し、以前は兵士と村民が一緒に作った小さな寺院でしたが、多くの進歩を経て、16 世紀に正式に寺院の建設が始まり、沈香には古いカエデの木やジャックフルーツの木がまだ残っています。現在、寺院は美しく修復され、本堂と後宮の 2 つの部分で構成されています。都市の住民だけでなく、世界中からの観光客の民間信仰のニーズにも応え、古い伝説、つまり国境における軍人と民間の愛の伝説を美化します。カム寺院では、毎年旧暦 7 月 7 日に本祭が開催され、トラン朝の兵士 5 人の命日を祝います。人々はこの日を、5人の兵士の「死者の罪を消し去った」命日と考えています。したがって、私たちは一緒に米と肉を組織に寄付します。遺物の儀式はかなり広々とした順序で組織されています。式典以外にも、羽根投げやツバメ合戦などの伝統的な遊びが楽しめるお祭りも開催されます。また、毎年恒例の野まつりも開催されます。 2001 年 12 月 27 日、カム寺院は国家史跡に認定されました。 出典：ラオカイ省電子情報ポータル
ラオカイ 256 ビュー
マウ寺院は、ラオカイ市ラオカイ区グループ 4 にあります。この寺院はベトナムに流入するナムティ川とレッド川の合流点に位置しています。ここはラオカイ（ベトナム） - ヘカウ（雲南 - 中国）の国境ゲートでもあり、北西部国境地域の 102 番目のマイルストーンでもあります。 マザー テンプルは、悪霊を追い出し、貧しい人々を助け、外国の侵略者と戦い、総主教国の神聖な国境地域を守る慈悲深い神である聖母王女を崇拝する場所です。同時に、彼女はベトナム人の潜在意識の中では英雄的な母親でもあります。 我が国における母なる女神を崇拝する習慣は、長い歴史を経てきました。これは、国家のアイデンティティーを染み込ませた崇拝習慣であるだけでなく、建国の初期から現在に至るまで、我が国国民の共通の精神的ニーズでもあります。 。 今日まで。母なる女神を崇拝する信念と習慣は、祖先への追悼、尊敬、感謝、信頼の感覚に由来しており、今日でも私たちの世代にとって価値のある深い道徳的教育的意味を持っています。 聖母リュー・ハンは、16 世紀以来、歴史の浮き沈みを経て、ベトナム人全般、特にラオカイの潜在意識に深く刻み込まれており、私たちのベトナム人は彼女を「聖母ティエン・ハ」と名付けてきました。聖母は「世界は平和です - 国も人々も平和です - フォンダンは平和です」と助けてくださいました。母なる女神リュー・ハンは、日常生活では鮮やかな象徴ですが、ベトナム人の精神生活では非常に神聖なものです。彼女の潜在意識では、彼女は妖精であるため、妖精の魔法を持っています。仏陀として、人は仏陀の思想を携えるべきです。母親として、彼女は母親としての資質を備えている必要があります。神聖であるから神聖なのです。良家の子なので教養があり、歴史にも詳しく、歌や詩も得意です。彼女の中には儒教の親孝行と道教の呪術が宿っている。だからこそ、聖母リュー・ハンは、四不滅の一人であり、何世代にもわたって私たちに思い出させ、教育されてきた天の母であるというイメージです。「8月は父の命日、3月は父の命日」私の母の死。」 ラオカイのマウ寺院はトゥオン寺院遺跡群の中にあり、国家中庸公フン・ダオ・ダイ・ヴオン、チャン・コック・トゥアンの多大な貢献を崇拝し、偲ぶ場所です。マウ寺院とトゥオン寺院は、戦略的に重要な位置を占める場所であり、祖国の北の国境の一里塚であり、国家の歴史的および文化的ルーツを示す赤い住所です。 マウ寺院はラオ ナイ村（現在のラオカイ市）にあり、18 世紀初頭に建てられました。寺院の裏手には、外国の侵略者と戦うために反乱軍リュー ビン フックが築いた古代の壁が建っています。したがって、マウ寺院はグエン王朝から 3 つの叙階を授けられました。トゥ・ドゥク33歳（1880年11月24日）。カイディン9年目（1924年7月25日）。 国際貿易ルートの国境の門に位置するマザーテンプルは、数百年にわたる浮き沈みの歴史を経ながらも、国境の神聖なランドマークとなっただけでなく、世界中から人々や観光客が訪れます。国内だけでなく国際的にも、この国の北部国境地域における精神的な文化のマイルストーンでもあります。 マウ寺院は、2011 年 1 月 26 日に文化スポーツ観光省によって国家歴史文化遺物として認定されました。 出典：ラオカイ省電子情報ポータル
ラオカイ 274 ビュー
カムズオン基地エリアは、ラオカイ省ラオカイ市カムズオンコミューンのダー1村にあります。カムズオンとその周辺のスアンジャオとギアフーのコミューンは、愛国的な伝統と外国の侵略者に対する抵抗が豊かな土地です。カムズオン - スアンジャオ - ギアフーのゲリラ地域は、ラオカイにおけるフランスに対する抵抗戦争において非常に重要な役割を果たしました。それは、党建設、党細胞の設立、抵抗管理委員会の設立、愛国的労働組合の形成に関するラオカイ省党委員会の決議を実行するための最初の回復力のある拠点であり、ゲリラチームを形成します。カムズオンはラオカイで最初の武装蜂起の場所でした。 カムズオン革命基地は、対仏抵抗戦争（1948～1950年）の極めて困難な時期に誕生した。敵の後方地域の中央に建設され、戦略上重要な位置に位置するカムズオンゲリラ地帯は、他のゲリラ地帯の建設を拡大するための出発点となった。ラオカイに戻った後方（リュック・イェン・イェンバイ地域）の幹部の代表団は、カムズオンを秘密の集合場所として使用し、ラオカイの町の奥深く、ムオンボー、ビンルー、フォントー、またはナムプン、バットまで忍び込んだ。 Xatは基地地域を構築し、敵の後方地域で反フランス運動を構築しました。特にカムズオンは、ラオカイタウンにある敵の本拠地に近い、まさにベルト地帯であり緩衝地帯である。ラオカイを解放するためのレ・ホンフォン作戦中、偵察部隊、軍事諜報機関、第148連隊はすべてカムズオンから出発した。カムズオン - スアンジャオ - ギアフーゲリラ地域は、長い間、省党委員会とラオカイ省チームの指導機関の所在地でもあり、省の多くの重要な会議がここで開催されました。 カムズオン革命基地地域は 1995 年に国家革命歴史遺産として認定されました。ここは、1948 年 10 月 10 日に初の地方党細胞であるカムズオン党細胞が設立された場所です。 カムズオン基地地域もまた、最初の田舎の独房が設立された高床式の家など、人々とコミューン人民委員会によって保存されています。集会小屋。火薬迫撃砲。警報ドラムと多くの銃と弾薬。カムズオンゲリラの剣と自作の地雷。現在、カムズオン革命遺跡は住民の要望に応え、外国の侵略者と戦った英雄の歴史を教育する場として、カムズオン革命遺跡の名称にちなんだ伝統展示室が改修されカムズオンコミューンに建てられている。若い世代のために国家の独立を勝ち取ります。 出典: 第 2 軍区新聞
ラオカイ 321 ビュー
バクハ寺院は、ハイズオンのギアロク出身のヴー ヴァン ユエンとヴー ヴァン マットの 2 人の兄弟を崇拝するために 19 世紀後半に建てられました。過去に、二人は軍事基地を建設し、広大な国境地域の住民の生活を安定させるために、ゴック・ウエン洞窟（現在のバクハー地域）に行きました。歴史書には、「トゥドゥク王の治世7年目（1855年）、彼はバウの諸侯（ヴー・ヴァン・ウイエンとヴー・ヴァン・マット兄弟）をバクハーの国民的英雄に任命し、この土地を繁栄させ、人口が密集した」と記録している。グエン王朝の歴史には「レ王朝の名声は敵と戦ったヴー兄弟の強さによるもので、土地は平和で人々は幸福だった」と記されている。 グエン王朝はまた、バウ諸侯の英霊をトゥエン・クアンを守る一般兵士に任命した。ジアロンの国家功績審査の初年度に、国民的英雄ヴ・ヴァン・マットがレ・チュン・フン治世の功績のある神の一人に挙げられた。この地に貢献した英雄を記念して、ここの人々は、かつて祖国の南北西部を安定させたこの国に貢献した英雄を記念して、毎年この寺院を建てました。バクハー寺院は、19 世紀後半から 20 世紀初頭にかけて、ラオカイ省の民族の政治的、文化的、社会的生活に深い歴史的意義と影響を与えました。 バクハ寺院の主祭は、反乱を鎮め、鎮静化させた功績を残した国家公ヴ・ヴァン・ウイエンの死を記念して、毎年陰暦 7 月 7 日にバクハの町にある寺院で開催されます。 16～17世紀の北西部の人々。以来、この寺院は地域の人々や全国からの観光客が、人々と国に貢献した人々を讃える場所となってきました。 フェスティバル期間中は、式典に加えて、舞台芸術、ゾーダンス、闘鶏、綱引き、中国のチェスなど、地元の国民性を反映した多くの豊かな文化活動やスポーツ活動が開催されます。 バクハ寺院は、2003 年 10 月 29 日に国家歴史文化遺産として国家に認定されました。 出典: ラオカイ省電子情報ポータル
ラオカイ 300 ビュー
ラオカイ省ヴァンバン地区タンアンコミューンにあるコ・タン・アン寺院（コー・ベ・トゥオン・ガン寺院としても知られる）は、2016年に国家歴史文化遺産に指定されており、女神を崇拝する場所です。トゥオン・ガンの名前はグエン・ホアン・バ・サーで、彼女は邪悪な敵を征服し、土地を平和に保つ功績があり、バオ・ハーとカウ・バン（古代ヴァン・バンの場所）の住民から聖母として崇められていました。 歴史的記録によると、レ王朝末期のカン・フン時代（1740～1786年）、クイホア地域全体、特にトゥイビとヴァンバンは常に盗賊によって荒廃していた。人口は荒廃し、田畑は放棄された。」その混乱に直面して、グエン・ホアン・バ・サー夫人とその父親、国家警備隊のグエン・ホアン・ベイさんは立ち上がって、緑色のシャツを着たダオ族、ギアイ族、ヌン族などの少数民族に、緊急に鉱山を開発して外国の侵略者を追い出すよう説得した。 . 侵略し、領土を守り、すべての人々の豊かな生活を取り戻します。彼女が亡くなったとき、「香りはまだ輝いていて、後光がどこまでも輝いていました」と彼女の多大な貢献を記念して、地域の人々は感謝の彫刻を彫り、寺院の建設に労力とお金を寄付し、定期的に世話をする人を任命しました。お香と煙。歴史の浮き沈みと自然の変化を経て、この寺院は現在、古代の聖地の正確な場所（レッド川のほとりの広大な土地）に装飾され、再建されました。北東に目を向け、国家の歴史文化遺産であるバオハー寺院の向かい側にあるこの寺院は、世界中から多くの観光客を魅了する壮大な精神的な観光地となっています。 出典：ラオカイ省電子情報ポータル
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フックカン寺院は 16 世紀末、ラオカイ省バオイェン地区フォーラン町のタップ丘に建てられ、面積は 2.4 ヘクタールです。フック カーン寺院は、レ マク王朝の建築であるギラン古代城塞遺跡群の中に位置し、バウの領主を崇拝する場所であり、2001 年 12 月に国家歴史文化記念物として認められました。 伝説によると、マック王朝がレ王朝に取って代わられた時代、ハイズオン省ザーロク地区のヴー・ヴァン・マットとヴー・ヴァン・ウイエンの二人の兄弟はマック王朝から逃れるためにバオイェン（ラオカイ）に行き、国境を築いたという。北西の境界線。当時、ブー・ヴァン・マットは、バオ・イェンが交通の便が良く、ラオ・カイの交易路への玄関口であることに気づき、国境を守り、マック王朝と戦うために城壁を築き、兵士を募集するためにこの場所を選びました。円を豊かな地域へ。ヴー・ヴァン・マットが亡くなった後、ここの人々は彼とヴー家の国境、土地、善良な人々を守った功績を記念して寺院を建てました。 時と歴史の多くの激動を経て、フックカン寺院の建築は多くの破壊を受け、寺院の痕跡はほとんど残っていません。 2006 年、フック カーン寺院の歴史的および文化的遺跡が修復され、ル - マック王朝の建築に従って古い土地に建てられました。寺院の配置には次のものが含まれます。 2 つの家族: 左と右。タム・クアン・ゴアイ、タム・クアン・ゴアイの脇門と柱。女性、叔父、ソンタン寺院の祭壇と、主の家、寺院の家、黄金の家、庭園の敷地などのその他のサブアイテム。 フックカン寺院は交通の便が良く（ラオカイ市から北西に75km、ハノイから国道70号線沿いで約280km）、毎年1月初旬のドラゴンの日にフックカン寺院祭りが開催され、多くの観光客が集まります。国境と領土の保護に貢献した人々を記念して線香をあげ、ギラン古代城塞やフックカン寺院の芸術的および軍事的建築物を訪問し、探索するために全国から観光客が集まります。 出典：ラオカイ省外交ポータル
ラオカイ 296 ビュー
「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市 1359 ビュー
ディエンカン文廟は、カインホア県ディエンカン地区ディエンカン町のフーロクタイ群にあります。 文廟は、儒教の創始者である孔子とその弟子であった聖人たちを祀る場所です。同時に、合格者を顕彰する地元の学者や学者の活動の場でもあります。 1803年、ギアロン王は、ホアチャウ地区フーロクコミューン（ビンホア町、現在はカンホア省フーロクタイ地区ディエンカン町）に文廟を設立する布告を出した。 文廟は 1853 年に大規模に建設され、翌年までにほぼ完成しました。正面には東屋があり、中央には高くて広い前殿と本殿があり、木造で周囲を取り囲んでいました。レンガの壁、垂木には美しく荘厳な金漆が彫られています。 ディエンカン文廟は、総面積1,500平方メートルの広大な平坦な土地に建てられました。文廟が最初に建てられたとき、茅葺き屋根のチン寺院とカイタン寺院という建築物がありました。 1849 年に文廟の屋根が改修され、茅葺き屋根が瓦屋根に取り替えられ、非常に大規模でしっかりとした規模のタ ヴー、フー ヴー、カイ ミュー、クアン クー、トゥ ミュー... が建てられました。 1959 年に、文廟はフーロク村の古い基礎の上に再建されましたが、その規模は小さく、外門と城壁が含まれていました。内部のニモン。石碑の家 (Thach Bi 共同住宅)。寺院の庭。旗竿。東洋と西洋の家（Ta Vu - Huu Vu）。道を崇拝する。漬け込み係長。基本的に、チャン タムとバイ ズオンのコンパートメントの構造はヴァン チー フォク ディエンから移され、タ ヴーとフー ヴーは 4 階建て 3 コンパートメントの住宅のスタイルで建てられました。壁はレンガでできており、翼はありません。屋根は陰陽瓦で覆われていますが、後に修復されて西洋瓦に置き換えられました。木製のドア システムは板のスタイルで構築され、古代の上下の側面のスタイルを置き換えます。カイ・ミーウ、クアン・クー、トゥ寺院を再建しないでください。 現在、文廟にはトゥドゥク 11 時代 (1858 年) の石碑が 2 つだけ残っています。これらはカインホアの歴史、文化、人々の活動、そしてカインホアの文廟エリアの完成過程をより深く理解するのに役立ちます。 1854年。バイズオンには、グエン朝の初期からトゥドゥック時代までの文武両道学者、学者、著名人、高官、地元の学生の功績についてより明確に述べた記事もあります。 豊かな歴史を持つ文廟エリアは、学び、知識を受け取り、教師への敬意を表現する過程で大きな価値をもたらし、国家文化遺産の宝を豊かにしています。 ディエンカン文廟遺跡は、1998 年 10 月 15 日に文化スポーツ観光省によって国家記念物に指定されました。 出典: カインホア省文化スポーツ局
カインホア 1070 ビュー
イェンラック地区のタムホンコミューンにあるバクン寺院（文字通りティン寺院）は、聖タンビエンを崇拝するバヴィ山地域と紅河デルタ周辺にある 4 つの大きな寺院のうちの 1 つです。寺院: タイクン、ナムクン、ドンクンはソンタイ領内の紅川の対岸にあり、人々によって比較的丁寧に建てられ、保存されてきた 4 つの寺院です。 この寺院は、曲がりくねった運河に隣接する 10,000 平方メートルの土地の肥沃な田畑の真ん中に位置し、豊かで人口密度の高い村々に囲まれています。両側には、大きなレンガ置き場を覆い、左側の砂漠と右側の砂漠が雄大かつ静かにそびえ立ち、ユニークな建築作品を見上げています。 ティン寺院は、聖タンを崇拝する小さな寺院の基礎の上に 20 世紀前に建てられました。聖タンは以前、人々が土地を開墾して水を管理するのを助ける任務中に軍隊を滞在させていました。聖タン（今でもソン・ティンと呼ばれる）の名はグエン・トゥアンで、ディンホイ年１月１５日にフート省タントゥイ地区チュンギアコミューンのランスオン洞窟で生まれたことが神の系図に伝わっている。彼は幼い頃に父親を亡くし、母親と二人のいとこ、ヌイ・ヒエンとグエン・スンと一緒に暮らしていました。 ３人の兄弟は毎日、ダ川を渡り、バヴィ山脈へ畑を開墾し、農作業をしに行き、生計を立てました。ここでグエン・トゥアンはトゥオン・ガン王女に出会い、彼女の養子となり、彼女にステッキと人類を救うための多くの魔法の呪文を与えました。トゥイ・ティンを倒してゴック・ホア王女と結婚した後、フン王が与えようとしていた王位を拒否し、2人の弟とともに各地を旅し、人々の土地や水の開墾を手伝い、どこの人々からも尊敬された。タムホン地区を通過するとき、彼は軍隊を休ませ、人々に米と魚の栽培を教えました...彼が去った後、村人たちは聖なる方が休んでいる場所に来て、まだいくつかの聴聞会が残っていることに気づきましたそこに残されたので、この寺院はティン寺院と呼ばれるようになりました。また、聖タンが軍隊をここに駐留させる際に、ティンを屠殺する方法を人々に教えたため、人々はこの寺院をその名で呼んだという逸話もあります。 小さな寺院であったこの寺院は、リー タン トン王 (1072 ～ 1128 年) の治世中に大きな寺院に再建されました。ここは王様が長寿を祈るために来た場所です。ミンマン王の治世中（1820～1840年）、寺院は何度も修復されました。タイ王の治世中、イェンラック地区のトライ族は寺院の修復に僧侶タン・アトを任命し、このプロジェクトはカイディン王の第 6 代治世 (1900 ～ 1921 年) まで続きました。紆余曲折を経て、寺院は地元の人々によって保存され続けています。 1992 年 1 月 21 日、この寺院は文化情報省によって文化的および歴史的遺物として認められました。 毎年、ティン寺院祭りは旧暦正月 6 日から旧暦正月 20 日まで開催されます。祭りには、コミューン内外の村からの犠牲、駕籠の行列が含まれ、多くの民俗ゲームが開催されます。 出典: ヴィンフック省電子情報ポータル
ヴィンフック 1043 ビュー
ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
ホーチミン市 1029 ビュー
ハノイのタンロン王城城塞中心部の歴史的および考古学的な遺跡。中核的保存計画区域は 18,395 ヘクタール（ハノイ古城遺跡区域および 18 のホアンデュー遺跡区域を含む）、緩衝地帯区域は 108 ヘクタールである。 1009年、リー・コン・ウアンが王位に就き、リー王朝を樹立した。 1010年、リー・タイ・トーは首都をホアルーからダイラ城塞に移し、新首都をタンロンと改名し、国内最大の経済、政治、文化の中心地に築きました。リー王朝、チャン王朝、レソー王朝、マック王朝、そしてレ・チュンフン王朝を通じて、タンロン城塞は常に「国の首都」、つまり国王と王室の住居と仕事場としての地位を占めてきました。この地域は国の重要な儀式が行われる場所でもあります。グエン王朝がフエに首都を設立した後 (1802 年)、タンロンの首都の役割は解消されました。1954 年以降、タンロン城塞地域は国防省の本拠地になりました。党と国家の多くの重要な決定が下されたのはこの分野であり、国を救い、国家の独立を勝ち取り、国家を統一するための米国に対する抵抗戦争における大きな勝利に貢献しました。 時間と歴史的出来事を通じて、タンロン城塞には多くの変化と変形がありました...しかし、現在に至るまで、多くの歴史的および考古学的遺物がまだ保存されています。典型的には次のとおりです。 旗竿 (ハノイ旗竿): ギア ロン王治世下の 1812 年に建てられ、高さ 33.4 メートル、基部、柱本体、展望台の 3 階建てです。 道安門: ローリングアーチ様式で建てられた南門です。ドアンモンは横に配置されており、中央の扉は王専用で、両側にはマンダリンと王室用の小さな扉が4つあります。 キン ティエン宮殿: 1428 年に建てられた帝国の要塞 (レー王朝初期) の中心に位置し、リー王朝時代のカン グエン宮殿 (後にティエン アン宮殿と改名) の古い基礎の上にあります。 1886 年、この宮殿はフランス陸軍砲兵司令部を建設するためにフランス植民地主義者によって破壊されました。現在はキン ティエン宮殿の創建の痕跡のみが残っています。特にこの地域には、15 世紀に遡る 2 つの龍石段が今も保存されています。 ハウ・ラウ（王女の間）：1821年に建てられ、北へ向かうグエン王朝を護衛する船団のメイドたちの休憩所として使われた。 19 世紀末、ハウ ラウは深刻な被害を受けましたが、フランス植民地主義者が改修し、現在の姿に再建しました。 バクモン (北門): 1805 年に建てられた北の城門で、2 階建て、8 階建てで、湾曲した刃の頭を持つ伝統的なスタイルです。 阮王朝の周囲の城壁と 8 つの宮殿の門: 1805 年、阮王朝はドアン門から内宮殿の周囲に城壁を築き、北部が巡回するたびに王が仕事や休憩をするための宮殿を作りました。現在、古代の城塞には、レンガでできた宮殿を囲む城壁とともに 8 つの城門が残っています。 住居と地下壕 D67 の遺物: エリア A に 1967 年に建てられました。ここは、政治局、中央軍事党委員会、総司令部が多くの歴史的決定を下し、1968 年のテト攻勢など、ベトナム革命の重要な成果をマークした場所です。 1972 年の戦役、1975 年の総攻撃、そしてホーチミン戦役のクライマックス... フランスの建築作品: フランス陸軍砲兵司令部の建物など、19 世紀後半から 20 世紀初頭にヴォーバン様式で建てられました。 1897 年に建てられた 2 階建ての建物で、現在は作戦省の本部として使用されています。 1897 年に建てられた 2 つの平屋建ての建物。作戦部門の建物の東には 1930 年に建てられたゲストハウスがあります。 遺跡地域の樹木は、高密度かつ多様な種類で植栽されており、遺跡地域の新鮮な環境と調和のとれた景観の形成に貢献しています。 ホアンデュー18番地の考古学遺跡：キンティエン宮殿の西約100メートルに位置し、面積は4,530ヘクタールで、2002年12月に発掘調査が始まり、4つのゾーン（A、B、C、D）に分けられている。ここでの発掘中に、考古学者はタンロン城塞の古代建築物の基礎の痕跡と、テラコッタの建築装飾材料、木製の柱、ベトナム封建王朝の陶磁器、磁器などの多くの外国の器具や品物などの多くの貴重な遺物を発見しました。西アジア、中国、日本… タンロン - ハノイの古代城塞は典型的な歴史的および考古学的遺物であり、歴史的、建築的、芸術的価値を含む高い技術レベルを反映する物的証拠です。同時に、それは、数千年の歴史を持つ多くの歴史的遺物、建築作品、そして独特の外観を持つ都市景観を通して示される、長い歴史的過程におけるこの地域および世界中の国々との文化的干渉を反映しています。 この記念碑の歴史的、文化的、科学的価値が特別であることから、首相は 2009 年 8 月 12 日に、タンロン - ハノイ王城城塞中心部の歴史的および考古学的遺跡を特別な国家記念物に分類することを決定しました。 出典: 文化遺産局
ハノイ 831 ビュー
バオアン・パゴダ、古文書における正式名はバオ・アン・ティエン・トゥまたはトゥ・ギア・バオ・アン、通称はカム・パゴダ、以前はフックイエン県イェンラン地区、バックトゥル州タップミーウコミューンに属し、現在はヴィンフック省フックイエン市チュンニ区。 この塔は 12 世紀、李曹統王 (1176 ～ 1210 年) の治世中に建てられました。これは李朝時代から今日まで遡る数少ない塔の 1 つです。塔は高い丘の上に建てられており、木々が生い茂り、四方は風が強く、景色は美しく、静かで孤独に満ちており、瞑想の場である。昔、この地域はティウダオ山と呼ばれ、一般にカムの森と呼ばれていました。おそらくこの塔がカムパゴダとして有名なのはそのためでしょう。 碑文や系図によると、塔は長い間存在しており、12 世紀に李曹統王の息子である皇太子が塔の修復のために 100 エーカー以上の畑と 2,000 フランを寄付しました。祝宴の礼拝には簡単に700フランの功徳がかかります。グエン軍司令官に塔の修復のための寄付を直接指示し動員するよう任命する。その結果、塔は「新しく建てられた密集した7つの部屋、鮮やかな花で描かれた柱、鮮やかな翡翠の色、高く尊い宮殿、明るい日差しと月光、見事な仏像、そして構えた蓮華座」を備えて修復された。 、大鐘は鳳凰の上にそびえ立ち、高貴な王は龍を抱き、素晴らしさと威厳は明らかです...」。グエン家の将軍は、農業のために塔に寄付するために 100 エーカー以上の畑を購入するのに 1,000 フランの功績も持っていました。 14 世紀、チャン アイン トン王の治世下、バオ アン パゴダはフン ヌオン王女から修繕と装飾のために多額の資金が与えられました。彼の功績を偲ぶため、この地域の他の多くのパゴダと同様に、人々はパゴダ内にフンヌオン王女の廟を建てました。 数千年の歴史の浮き沈みを経て、宝安塔は今も古いキャンパスにありますが、多くの変化がありました。前殿、香炉、上宮殿、祖霊舎、フンヌオン公主祠、母祠などの古代建築物は老朽化のため取り壊された。現在、塔は大規模な修復と再建が行われ、鉄筋コンクリート造と瓦屋根が建てられています。 この塔には、ダルマ像、祭壇、銅鐸、石碑などの貴重な遺物や骨董品も保存されています。その中でも最も代表的なのが石碑「Bao An Zen Tu Bi Bi Ky」（宝安塔の石碑の碑文）です。現在までの調査、調査、統計データによれば、これは省内に残る唯一の李朝の石碑である。この石碑はトリ ビン ロン ウン年 (1209 年) 12 月に彫刻され、その後、おそらく 18 世紀末に再彫刻され、バオ アン パゴダに設置されました。この石碑は、Ly Tran Poetry (Social Sciences Publishing House、H.1977) と Ly Diana Epitaph (VNU Publishing House、H.2010) で多くの研究者によって言及され、出版されました。これはヴィンフックで最も古い石碑であり、現在我が国に残る 18 基のリー王朝の石碑の 1 つです。石碑は高さ1.4メートル、幅0.85メートル、厚さ0.14メートルで、スベスベの甲羅のイシガメの背中に乗せられ、頭を突き出し、4本爪の足を四方に広げている。石碑の両面には、1498 字の中国語 - ノム文字を含む 50 行が彫刻されており、李朝の書体の鋭い筆跡で、非常に美しいです。回想録の内容は、魏土飛燕によって並列的かつ簡潔な文体で構成されており、回想録の最後には仏教の詩のスタイルで書かれたエッセイが掲載されています。石碑の内容は、12世紀のバオアンパゴダの壮麗で華麗な情景を描写しており、リー・カオトン王の息子であるサム王子、グエン家の将軍、仏教徒や民衆のパゴダ修復の功績が記録されています。そこに。グエン・フ・ムイ氏（ヴィン・フック碑文の研究、2013年）によると、碑文は依然として誇張に満ちているが、李朝の塔のイメージは明確に示されており、この塔はたった1人の人物によって修復されたものであり、その規模は大きい。塔は大きく、塔の中には仏像と蓮の花があり、塔の外には鐘と開口部があります。パゴダは広大な土地を所有しており、瞑想エリアを管理するティクジャオ禅協会（寺院の保護を提供する仏教協会の一種）が組織されています。 この石碑に基づいて、リー王朝以来、ビンフックの土地で塔の建設と修復が行われたことがわかります。パゴダの建設と修復は王宮によって禁止されるものではなく奨励され、管理と組織化はマンダリンと貴族に割り当てられた。塔の建設と修復は人々の精神生活における重要な出来事とも考えられており、地域全体、さらには国全体がその功績に参加するよう惹きつけられています。これは、リー王朝の仏教の発展のピーク時に、ヴィンフック地域がこの宗教の人気の中心地でもあったことを証明しています。特別なことは、石碑にある約 1,500 語の中にノム語が混在しており、これらのノム語は人名や土地の名前を書くのに使用されているということです。これはベトナムで発見されたノム文字の最古の証拠の一つと言われています。この石碑以前は、数人のノム文字の痕跡は 2 か所でしか発見されていませんでした。ハイフォンのヴァン バン パゴダの鐘 (1076 年)、およびフートのタムノン地区フォン ノン コミューンのパゴダの碑文です。州（1173年）。 バオアン・パゴダは1995年に省の歴史文化遺物に指定された。ヴィンフック省は2021年から2025年にかけて、バオアン・パゴダの石碑の国宝認定と国定記念物の改善を求める科学的文書を作成する予定である。宝安塔遺跡のランキングは、文化遺産の価値の管理、保存、促進をさらに強化するための活動です。 出典: バオアンパゴダ ヴィンフック
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My Dong Ba Chua Xu Temple は、Nga Nam タウン (ソクチャン) の My Quoi コミューンの My Dong 村にあります。この場所は、英雄的な革命の地における多くの重要な歴史的出来事に関連しています。 歴史を遡ると、ミークオイコミューンのミードン集落は、かつては広大な空き地で、川が交差し、非常に人けのない土地でした。当時、My Dong Ba Chua Xu Templeは高さ約40cm、面積2,400平方メートルの基礎の上に建てられました。寺院はレンガ造りで瓦葺きで 2 つの区画に分かれており、最初の区画は Ba Chua Xu とその先代および子孫を崇拝し、後ろの区画は礼拝の儀式を準備する厨房として使用されます。 1930年以前は、フランス植民地主義者やアメリカのクオイ族の手先による抑圧と搾取に対する反乱運動が続いていたが、強力ではなかった。 1930年初頭、党員のクアン・チョン・ホアン同志はプロパガンダを組織し、エリート青年向けの革命理論を育成するためにミー・クオイ村に戻った。その人材から、1930年6月にソクチャン省初のベトナム共産党支部がミークオイ市場に設立され、同志チャウ・ヴァン・ファットを書記とした。短期間のうちに、チャウ・ヴァン・ファット同志は考えを分裂させ、平和を祈り、自分の立場を堅持せず、義務を忘れ、規律を保った。その後、上部党組織は同志トラン・ヴァン・ベイを党細胞書記に指名し、ミー・ドン・バ・チュア・シュ寺院を細胞活動の場所とした。武道クラスの開催、古楽の指導、国語の指導などの公的活動の形で、党細胞によって多くの秘密訓練クラスが継続的に開かれ、密かに革命路線を宣伝し、多くの党員を募集した。党に加盟し、それによって地域の革命運動の成長発展を促進します。 1940 年 11 月 23 日にコーチシナ州全域で蜂起が起こった後、フランス植民地主義者たちは愛国的な革命家に復讐するために狂ったように大規模な襲撃を開始しました。ミードンのバ・チュア・シュー寺院も彼らによって破壊され、破壊されました... ミークオイコミューンのミードン村は、ソクチャン省初の共産党支部が設立された革命の発祥の地であるだけでなく、地区党委員会やその他の組織などの機関の革命拠点でもあると言えます。タイン・トリ地区の各局、省党委員会宣伝局、キンタイ市軍事・通信局、民間軍事医学局、ソクチャン省の音楽・舞踊団、およびバクリュー市党委員会のいくつかの局。レジスタンス戦争中、フランス植民地主義者、そしてアメリカ帝国主義者は何度も爆弾や弾丸を注ぎ込んで革命軍を一掃したが、それでもこの英雄的な田舎の兵士と人々の鉄の精神を揺るがすことはできなかった。ここの革命拠点は 1975 年 4 月 30 日まで維持されました。ミー・クオイ・コミューンの退役軍人協会の叔父たちによると、フランス植民地主義者とアメリカ帝国主義者に対する二度の抵抗戦争を通じて、ミー・クオイの祖国の多くの優秀な子供たちが国家から力の英雄の称号を授与され、死後に授与されたという。 100人以上の英雄的なベトナム人の母親がいる軍隊。 戦時中に爆弾と銃弾の雨が降り注いだにもかかわらず、国が平和になった後、ミードン集落の人々は祖国を崇拝し祈るために、竹と木、葉で葺いた寺院を力を合わせて再建しました。 、誰もが平和で豊かな生活を送っています。 1997 年、同省は資金を投じて記念碑を建設し、ソクチャン省初のベトナム共産党支部が設立されました。 毎年、My Quoi の人々は旧暦 2 月 16 日にバー祭りを開催します。 2003 年 11 月 27 日、ミードンの Ba Chua Xu 寺は文化情報省によって国家歴史文化記念物に指定されました。 出典: ソクチャンオンライン新聞
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オン・イッチ・キエムの墓は、ダナン市中心部から南西10kmのホアヴァン地区にあるホアトー共同墓地にあります。ムッチという愛称を持つイク・キエム氏は、1829 年 12 月 21 日にホアヴァン地区ホアトーコミューンのフォン・レ・バック村で生まれました。彼はティウ・トリ7年（1847年）に学士号試験に合格し、トゥドゥク王の治世下でマンダリンとなった。知性があり、正義感があり、積極的で戦略的な将軍として有名な彼は、フランス植民地主義者がわが国を攻撃し侵略しようと発砲したとき、ダナンを守る軍隊を率いて貢献しました。 農家の出身であるイク・キエム氏はすぐに優れた知性を発揮しました。 15歳で学士号を取得した後、トゥドゥク王の統治下でマンダリンとなり、マイナー・フー・スーの職を歴任し、ハイズオン省キム・タイン地区のトリに任命された。マンダリンとしてのキャリア中に、彼は歩兵のタ・ティ・ランという最高の称号を獲得しました。 率直で大胆、そしてやや短気な性格を持ち、激動の政治時代に生まれたイチ・キエム氏のキャリアの道には、多くの嵐や障害がありました。彼はしばしば暴君や暴君と直接対決し、その地位からの解任を余儀なくされました。当時、彼は故郷に戻り、農業を発展させ、人々が農業をするために土地を購入して割り当て、人々に道路を建設し、運河を掘り、灌漑用の水を引くように指示しました。 1858年、フランスの植民地主義者がダナンを攻撃し、我が国の主権を侵害したとき、国王は彼に新たな地位に就くよう呼び掛け、軍を率いて国を平定させた。元々は文学的なマンダリンであったが、時代の変化によりイク・キエム氏は武力的なマンダリンとなった。将軍としてのキャリアの中で、彼は何度も解任されましたが、その後多大な功績を上げ、その紛れもない軍事的才能のおかげで復帰しました。 しかし、1884年にトゥドゥク王が亡くなったと聞き、彼はビントゥアン刑務所に投獄され、法廷は混乱に陥り、学者は55歳で自殺した。 1885 年の初めに、彼は Thi Doc の位を授与されました。現在に至るまで、イク・キエム氏の才能、威厳、功績は歴史書に残され、人々の記憶に残り称賛されています。 イッチ・キエム氏は1884年7月19日にビントゥアンで亡くなった。息子のオン・イク・ティエンさんは遺体を故郷に持ち帰り、フォン・レー村に埋葬した。 墓は八角形で、入口の門からの長さは13.8メートルです。幅6.1メートル。墓を囲む壁の高さは0.72メートル。墓の長さは4.75メートルです。幅3.5メートル。高さ0.35メートル。墓の前には石碑の家があり、中には高さ0.83メートルの大理石の石碑が置かれています。幅0.54メートルに龍、鳳凰、花などの装飾が施されています。 オン・イッチ・キエムの墓は、2001 年 7 月 12 日に文化情報省 (現文化スポーツ観光省) によって国家記念物として認められました。 出典：観光案内所
ダナン 756 ビュー
カイソアイ村の歴史的遺跡は、ダクノン省を通る南北戦略回廊を開くための接点となる。 1959 年 5 月 25 日、中央軍事委員会と国防省は B90 グループを正式に設立し、現地部隊とともに秘密裏に南に赴き施設を建設し、東西 2 つのルートを開くという任務を負った。南部中央高地から南東部地域 - 南部党委員会が位置する地域。困難、犠牲、さらには失敗に終わった接続旅行を乗り越え、最終的に、1960 年 10 月 30 日午後 4 時頃、B90 作業グループは南東部地域の C200 作業グループと連絡を取り合いました。市。ダクノン省、ギアギア。 1960年11月4日、ギアギアに向かうダクソン道路の4キロメートルで、グループB90の西翼は南東からのC270部隊との接触を続けた。これは戦略的に特に重要な出来事であり、南北戦略回廊が開通され、ホーチミンルートを円滑に進めるための重要な結節点となり、ここから軍事戦略上の輸送路となるホーチミン道路は命綱のようなものである。北から南へ、社会主義北部の偉大な後部から南部の偉大な前線までタイムリーな人的・物的資源を提供し、国を救うための米国に対する抵抗戦争の勝利に決定的な貢献を果たした。 1961 年から 1965 年まで、ホーチミン トレイルは順調に進み、数万人の南部同胞が北へ向かい、戦場に戻るために集まりました。小包、公文書、武器、解放無線機器を含む弾薬などの一連の必需品は、兵士によって東翼と西翼の間で緊急輸送され、南部と中南部地域の戦場を支援した。アメリカとの戦いで大衆を導くために党高官を南部に移送する。一定の作戦期間を経て、南部中央高地の基地は拡張され、タイカンホア、タイニントゥアン、ダクラク、ラムドンの基地のある地域と接続され、ダクミルから戦闘地域Dまで接続されました。さらに、クアンドゥック回廊軍はカンボジアと協力して回廊沿いの統制区域を拡大し、抵抗戦争中に戦場全体で効果的な継続性と連携を生み出した。 戦場を結ぶ奇跡を達成し、対米抗戦の大勝利に重要な貢献を果たしたために、命を犠牲にし、懸命に回廊を守り、守り続けた現地の民族の役割を言及することはできません。チュオンソン道路での軍事輸送に参加し、将校を匿い、革命を守り、円滑な作戦を確保する部隊。これらはグループ H50 の少年少女たちであり、困難や貧困にも関わらず道を歩み続けています。彼らは、高い峠、急な坂道、ぬかるみの野原、危険な場所を乗り越えるために物資や武器を密かに運ぶ地元の民間人のグループです。それは、ナムヌン基地にいた800人の同胞が、そこに行くまでの危険にもかかわらず、道路建設チームや廊下を歩く将兵を助けるために、米、トウモロコシ、ジャガイモ、キャッサバを節約するために森の葉や塊茎を食べなければならなかった姿だ。兵を集め、革命軍の兵士を守ります... カイソアイ村の歴史的遺物「ダクノン省を通る南北戦略回廊を開くための連絡を確立する場所」は、20世紀の奇跡に関連する歴史的場所の1つである - 国家が建設に投資したドゥオン・チュオン・ソンそして2010年3月23日に完成しました。 2011 年 8 月 2 日、文化体育観光部はこれを国家革命歴史遺物として認定した。 2017年10月30日、ダクノン省人民委員会は追悼式典を開催し、戦闘に参加し、建設と防衛の任務を遂行するために命を犠牲にした将兵のリストを記した石碑を設置した。市のダクニアコミューン、ケイショアイ村の廊下。ダクノン省、ギアギア。 出典: ダクノン省機関・企業党委員会
ダクノン 756 ビュー
ンガ・バ・ジョン遺跡は、ホクモン地区スアン・トイ・トゥオン地区ハムレット5に位置する革命的な歴史的遺跡です。ファン ヴァン ホン、グエン ヴァン ブア、省道 19 号線の 3 本の道路に囲まれています。 ンガ バ ギョン遺跡は、外国の侵略者との 2 つの戦争における歴史的出来事の記念碑です。 2002年に国の史跡に指定されました。 ギオン ジャンクション (ギオン バン ラン ジャンクションとしても知られています) は、1698 年から 1731 年にかけて形成された 18 の古いビンロウ村の一部であるスアン トイ タイ村にあります。 ギオン ジャンクションは、ホク モン - バ ディエムにある 18 のキンマ園の村の故郷の歴史に長い間刻まれてきた民俗名のある場所です。言い伝えによると、昔この場所は比較的高地でシナノキの木が多く生い茂っていたので、そこからこの名前がついたと言われています。 南部蜂起（1940年11月23日）が失敗した後、フランス植民地主義者はホクモン・バディエム地域の革命運動に対する弾圧と激しいテロを強化した。彼らは故郷のホクモンとその周辺地域の党指導者や愛国的な同志を殺害するためにホクモンに3つの射撃場を設置した。ギオン交差点は、ホクモンの人々に対するフランスの敵とその手下の凶悪犯罪を記録した3番目の射撃場です。 以前の2つの射撃場（1つはホクモン地区の中心部にある古い劇場、もう1つは現在のホクモン病院裏の井戸の隣）の経験から学び、彼らは、目的のために人々に見に来ることを強制して公開射撃を実行しました。ホクモン族の革命精神。しかし、その銃殺隊は裏目に出て、ホクモンの人々はフランス植民地主義者の残虐さと共産主義者兵士の崇高な犠牲を目の当たりにし、愛国心の火がさらに激しく燃え上がった。 この3番目の射撃場については、もう地区の中心近くに建設する勇気はなく、人々の抵抗を避けるために荒涼とした人口の少ないギオンジャンクションエリアに移転しました。ここに彼らは、長さ12メートル、高さ2.2メートルの堅い盛り土を備えた射撃場を建設し、その前に高さ1.7メートルの射撃ポスト6本を射撃場（バトラムラック）に向けて植えた。 1941年、彼らはここで人々に見せずに何度も秘密裏に処刑を行い、何百人もの共産主義兵士と愛国者が彼らによって殺害された。 ギオンジャンクションは極めて神聖な歴史的意義を持ち、フランス侵略者の野蛮な犯罪の痕跡となった場所であり、後の南部蜂起（1940年11月23日）の不屈の戦闘意志と同胞と同胞の崇高な犠牲を示した場所でもあります。 ;南部の完全な解放（1975 年 4 月 30 日）後、ホクモン地区は、伝統的な世代の若者を教育するために、ガギョン ジャンクションの革命史跡を迅速に修復し装飾しました。 この場所は観光名所となっており、ホクモン地区と市内の主要な年次休暇、特に南部蜂起記念日（11 月 23 日）に伝統的な祭りが開催される場所となっています。現在、同地区は市の同意を得て、ギオンジャンクションを「ギオンジャンクション殉教者記念地区」として改修・建設している。 出典：ホクモン電子情報ポータル
ホーチミン市 729 ビュー
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