オン マット パゴダはチャビン市 1 区にあります。この寺院のサンスクリット名は「Bodhisàlaraja」ですが、クメール人は今でもこの寺院を「ワット コンポン」と呼び、ベン寺院と訳されます。オン マット パゴダは地方のクメール仏教センターであり、マハニカイ クメール仏教管理局の所在地として選ばれました。 20 世紀初頭、カトリック大聖堂が植民地政府によって投資され建設されたとき、クメール人コミュニティも力を合わせて、文化的価値を尊重する形で厳粛で雄大なオン マット パゴダを建設しました。 この塔は、約 1.3 ヘクタールの敷地内にあり、閉じられた壁に囲まれ、本堂を囲む多くの調和のとれた構造で構成されています。 オン マット パゴダの門は、8 本の柱が門の屋根を支え、門を中央の広いメイン通路と両側の 2 つの小さな通路に分けている美しい建築です。各柱の上部には、常に笑顔でゲストを歓迎する二つの顔を持つキーノエンジェルバードが飾られています。門の両側には、徐々に下がったり広がったりする 2 つの壁があり、伝統的なクメール美術のスタイルで一対の 7 頭の蛇が装飾されています。 オンマットパゴダの本堂は東を向いており、3 段の基礎の上に建てられています。高さ 1.35 メートルの青い石の基礎は、高さ約 2 メートルの鉄のフェンスで囲まれており、フェンスの支柱の両端には四面のブラマ像があります。 本堂内の祭壇には、高さ 4.4 メートルの蓮華座に座った荘厳な釈迦牟尼仏像が安置されています。長さ5メートル、幅4.3メートル。この大きな仏像の周りには、石、セメント、青銅、木など、さまざまな素材で作られた、さまざまな大きさや位置の小さな仏像がたくさんあります。 メインホールの裏手には、古代南クメール族の伝統的な木造高床式住居のユニークな建築様式を持つ図書館があります。中央と縦方向の 24 本の柱頭すべてに精巧な彫刻が施され、金色の朱色が塗られています。図書館には 3 つのコンパートメントがあり、中央のコンパートメントには多くの古い参考文献を含む書籍が保管されています。両側の 2 つの部屋は、プムソックの僧侶や親族が読書や勉強をする場所です。 オン マット パゴダのキャンパス内には、僧院、マハニカイ仏教管理事務所、講堂、ネアクタ礼拝堂、記念塔などの多くの建造物もあります。 オンマットパゴダから始まったこの運動は、フランス植民地主義者の「無知」政策に対抗して、サンスクリット語とクメール語の教育と学習を要求する運動で、州内のパゴダや村全体に広がりました。その後、クメール語の教育と学習だけでなく国語も教育に組み込まれるようになり、少数民族の子どもたちが学ぶのにより有利な条件が生み出され、民族間の平等の権利がよりよく実現されるようになりました。 オン マット パゴダの何世代ものクメール僧侶たちは、読み書きや知識を学ぶだけでなく、愛国心や侵略者を憎む意志を高めることにも重点を置きました。したがって、このパゴダは、この県の僧侶とクメール人の政治闘争運動の出発点であり、抵抗運動中に敵の兵士として奉仕しなければならない県のあらゆる民族グループの多くの若者を守る場所でもあります。アメリカとの戦争。だからこそ、春のマウタン攻撃が行われていたとき、敵は爆撃機を送り込んで大きな被害をもたらしたのです。 オン マット パゴダは、2009 年に文化スポーツ観光省によって国家歴史文化遺産に指定されました。 出典: チャビン省電子情報ポータル
チャビン 131 ビュー
ロン チュオン パゴダとしても知られるプノ オム プン パゴダ (シリヴァンサラマ) は、チャ ビン省チャ ク地区、タン ヒエップ コミューンのロン チュオン村にあります。この塔は、2016 年 3 月 15 日にチャビン省人民委員会によって省の歴史的遺物に指定されました。 1945 年 8 月、青年開拓団、ロン ヒエプ コミューンの住民、プノ オム プン パゴダの最年長僧侶を含む僧侶約 30 人が、棒や槍などの原始的な武器を使用し、鋭利な偽銃を手に大声でデモを行いました。大衆からの強い圧力と僧侶たちの積極的かつ熱心な運動を受けて、テ・コミューンは政府を革命に引き渡した。 1946 年 9 月、最初のロン ヒエップ コミューン党細胞が設立され、プノ オム プン ボー パゴダが革命軍を収容し保護する拠点として選ばれました。 1946 年から 1950 年にかけて、第 9 軍区の第 310 大隊は、地元ゲリラ、仏教徒、プノ オム プン パゴダの僧侶らの参加のもと、ノーメン戦闘を戦いました。この戦いでは我が軍が勝利した。 1953 年 4 月、敵はスパイの情報を頼りにプノ オム プン パゴダのクローゼットに隠れていた同志タハ ゴック ビエンを待ち伏せして捕らえました。この時、彼らは寺院の庭の前で同志を気絶するまで拷問した。これを見た僧侶は敵に圧力をかけるために寺院内の僧侶たちを動員して抗議活動を行った。 私たちがパゴダのすぐ近くに隠れていた革命軍を捕らえたため、敵はパゴダを厄介者とみなし、常にあらゆる方法でパゴダを捜索し、逮捕し、砲撃しようとしました。今年も塔が全焼し、塔の仏教徒5名と僧侶2名が負傷した。 ジュネーブ協定が締結された後、革命軍は多くの困難に直面し、敵は多くの役人を逮捕・投獄し、あらゆる方法で抵抗家族を孤立させようとした。しかし、多くの家族は苦難や苦難を恐れず、プノ・オム・プン・パゴダの僧侶を含む革命幹部を養い、守るために犠牲を受け入れた。寺院は革命幹部を収容する秘密の地下室を建てた。特に本堂は最も神聖な場所ですが、僧侶たちは躊躇せず役人を仏像の下の地下室に避難させました。 1960 年、プノ オム プン パゴダは、さまざまな種類のビラやスローガンを印刷し、パゴダに駐留する革命幹部を収容し保護する場所として革命軍によって選ばれました。 1961 年から 1968 年にかけて、党細胞は国民に食料や衣類を与え、土地を分配する運動を展開し、プノ・オム・プン・パゴダも革命軍に食料を提供する「ラック寄付」の寄付に積極的に参加した。 この間、寺院はカテキズム、パーリ語、一般の授業を教える学校を開設しました。これらの授業を通じて、僧侶や草の根役人は党の政策を広め、敵の邪悪な陰謀を説明し、愛国心と革命精神を教育した。これらの階級から、後に多くの人々が革命戦士になりました。 1969 年から 1971 年にかけて、プノ オム プンはコミューン、地区、州の多くの役人を収容し、保護し続けました。 二度のレジスタンス戦争を通じて、僧侶と仏教徒は、困難や危険にもかかわらず、革命幹部を養い、守り、レジスタンスに参加するために自らの命を犠牲にすることをいとわなかった。プノ オム プン パゴダは国の解放に貢献しました。 出典: チャビン省電子情報ポータル
チャビン 124 ビュー
ドン ボン バク パゴダとしても知られるバオ モン パゴダは、チャビン省チャ クー地区ドン チャウ コミューンのバオ モン村にあります。 ドンチャウコミューン党細胞が設立された初期の頃から、党細胞は法的な活動拠点を構築し、幹部を収容する場所として機能すると同時に、僧侶を動員して組織を確立するためにバオモンパゴダに行きました。愛情増進委員会: 州は徴兵制に対する抗議活動を組織し、減税を要求した。 1946 年から 1950 年にかけて、党細胞は授業を通じて党の政策を宣伝し、敵の邪悪な陰謀を説明し、若者に愛国心と革命精神を教育しました。これらの階級から、後に多くの人々が革命の将校や兵士になりました。 1951年、ドンチャウコミューンのバオモン集落とモーコイ集落が襲撃され、敵が多数の役人を射殺した際、バオモン塔の僧侶長は仏教徒を動員して幹部の遺体を埋葬のために塔に運んだ。その後、コメンドの兵士による襲撃の際、塔は何人かの役人を塔と本堂の天井に連れて行き、身を隠しました。フランスに対する抵抗戦争に参加した多くの革命幹部は、パゴダによって保護され、保護され、保護されました。 米国に対する抵抗戦争中、バオモンパゴダは革命の強固な拠点であり続けました。寺院の境内、仏壇の下、本堂の天井、そして最年長の僧侶の部屋のすぐ近くに、多くの秘密の金庫が作られました。 1968年末、敵はパゴダに駐留するゲリラ部隊を発見し、パゴダを包囲するために軍隊を派遣し、降伏を呼びかけた。この困難な状況に、長官は洞察力で遊撃隊を降下させて正殿前に放水させ、巧みかつ毅然とした言葉で敵にここが訓練の場であることを説いた。クメール人よ、私たちは僧侶と寺院を尊重しなければなりません。僧侶の説得力のある主張に直面して、敵は証拠を見つけることができず、怒りのあまり撤退せざるを得ませんでした。 ホーチミンのチャビン解放運動中、省交通委員会委員長キム・トクチョン僧侶は、ラム・ルオン・ソン僧侶（バオモン・パゴダ）とソン・ソン僧侶、タック・スオン僧侶、ソン・サラー僧侶を省宮殿に派遣しました。長官はビンビン省のグエン・バン・ソン知事を説得し、傀儡軍と傀儡政府に降伏を呼び掛け、対米抵抗戦争の全体的な勝利に貢献した。 「すべては前線のために、すべては抵抗のために」の精神のもと、バオモンパゴダの仏教徒と僧侶たちは、数十テールの金、数千ブッシェルの米、その他多くの物品を寄付しました。民族解放の大義のために英雄的に命を捧げた25人の僧侶と仏教徒がいました。特に、老僧は国家から第二級抵抗勲章と国家発展勲章を授与された。バオ モン パゴダは、2005 年 6 月 10 日にチャビン省人民委員会によって省の歴史的遺物として認められました。 出典: チャビン観光促進センター
チャビン 141 ビュー
コンタウ兵器受入港遺物遺跡は、チャビン省ドゥエンハイ地区チュオンロンホアコミューンのコンエッグ村にあります。 1959年7月、国を救うための対アメリカ戦争における南部革命に資源を提供するために、政治局は海上に軍事輸送部隊であるグループ759（後にグループ125に変更）を設立することを決定した。 1961年初頭までに、中央政府はバリア州、ベンチェ州、チャビン州、カマウ州などの省に対し、南部への武器輸送ルートを模索するために造船所を準備し、北部への船舶を編成するよう指示を出した。 1962年9月、党中央委員会委員、南部局中央委員会委員のファム・タイ・ブオン同志は、地方の武器受入港を管理するグループ962の設立を決定した。チャビン埠頭はグループ162の副政治委員である同志レ・ヴァン・セン（ナム・セン）が直接担当している。 このとき、チャビン省党委員会は、ズエンハイ地区の2つの沿岸コミューン、チュオンロンホアとロンビンを選択することを決定した（現在のコミューン：ズエンハイ町のチュオンロンホアとダンタイン、ドンハイとロンビンのコミューン）。 . ズエンハイ地区）に武器受領基地を開設する。ベンクラスター 1 はラックコー - ラギのエリアにあり、埠頭クラスター 2 はフックティエン、ホータウ、カウラウ、ランヌオックのエリアにあります。これらの地域は革命の拠点であり、常に敵の攻撃の標的となるため、武器を隠したり輸送したりすることは非常に困難です。 1963 年 3 月 17 日、チャビン埠頭はフックティエン埠頭への最初の列車を受け入れました。川が入り組んだ地形と低い木が多く茂るマングローブ林のため、大きなトン数の船がカモフラージュのために押し込まれる可能性があり、船は安全に隠れることができた。次は70トンの武器を積んでランヌオック空港への二度目の訪問だった。 1963 年から 1966 年まで、チャビン埠頭は 689 トンの貨物を積んだ 16 回の旅行を受け入れました。コンタウ港だけでも 10 便が到着し、そのうち 1963 年には 4 便、1964 年には 6 便が到着しました。 運行期間は短いものの、チャビン埠頭はホーチミン海上ルートの重要なリンクであり、コンタウ埠頭はその重要なリンクの中心となっています。 2004 年、コンタウ武器受領埠頭は国家の歴史文化遺物として認められました。 2010 年までに、コンタウ兵器受領埠頭の遺物エリアが建設に投資され、記念碑や兵士の勝利に関連する画像や工芸品を展示する家を含む 1.2 ヘクタールの敷地で運用が開始されました。海上のホーチミン道路に向かう人々。 ホーチミン航路の任務中に亡くなった英雄的な殉教者を追悼するために線香に火を点け、展示館を訪れ、空高くそびえる慰霊碑を眺めることができます。過去の勝利と、民族解放のための闘争における私たちの先祖たちの強靭な戦いの伝統。 出典: チャビン観光促進センター
チャビン 140 ビュー
フックミーパゴダの遺跡は、カウガン地区のヒエップミータイコミューンのベンチュア村にあります。 フックミー・パゴダは、ケイクアン・パゴダまたはバソー・パゴダとしても知られています。 Cay Quan Pagodaと呼ばれるのは、昔、塔の前の川岸に大きな巻き木があったため、人々はその特徴をとって塔の名前を付けました。このパゴダは、1886 年に定住するためにここに来たゴーコン族の移民、バ ソーとしても知られるファム ティ ドー夫人によって設立されたため、バ ソー パゴダと呼ばれています。 パゴダはタウラウ川の目の前、1 ヘクタール以上の敷地内にあります。抵抗戦争中の川の埠頭は、省党委員会基地区域（マイロングの基地区域ハムレット５）であった。パゴダから南に約500メートルのところに地区党委員会基地区域（レイ・ティエウ基地区域）がある。 フランス人とアメリカ人に対する 2 つの抵抗戦争の間、パゴダは革命の拠点となり、多くの部隊が立ち寄った場所でした。僧侶と仏教徒は抵抗戦争を心から支援し、保護し、資金を寄付しました。人々は常に革命の大義において党を信じているため、この場所はカウガン地区党委員会が抵抗基地を構築するための支援となっています。 Hiep My Cell が誕生するとすぐに、Cell は戦闘運動を開始するための集会と宣伝の場所の 1 つとしてパゴダを選び、大衆から強い反応を受けました。 コーチシナ蜂起後、革命運動が沈静化した後、バソパゴダは基地の再建において敵の目を隠すために塔の住職に任命されたタム・スー同志を歓迎した。同志たちは仏教徒によって世話され、保護されました。 この地域の革命運動を統制するための「永年戦争」中の1951年6月、フランス植民地主義者はレオン・ルロイをベンチェから連れてきて、タウラウ川沿いの船を使ってバソーパゴダに駐留させた。しかし、わずか 1 か月後、仏教徒の支援を受けて、当社の 380 中隊が駅を攻撃し、多くの死傷者を出しました。 反米段階に入っても、バソ塔は引き続き、地区チーム、兵站、民間医療、地区建設現場、コミューン党委員会、地区党委員会、省党委員会などの多くの機関の本部および立ち寄り場所であった。 また、1974 年 12 月 5 日、この塔で、省党委員会副書記、省政治委員のグエン・チュオン・トー同志は、地区党委員会常務委員会および第 501、512 大隊の指揮委員会と会談した。 509人が配備され、農村解放計画、カウガンを解放。 この塔は基地地域にあり、私たちの軍隊が駐留していた場所であったため、抵抗戦争中は敵の襲撃や砲撃の標的にもなりました。塔は何度も爆弾や銃弾で被害を受け、敵が塔を本拠地として占拠した時期もあった。しかし、僧侶と仏教徒は、革命の基盤を守るために支持と保護を犠牲にしても、依然として党を信じている。ここで、多くの政治闘争運動、守備隊を包囲して撤退させる運動、戦略上の集落を破壊する運動が開始されました。さらに、寺院や仏教徒も革命に多大な富を寄付した。 これらの功績により、2004 年 12 月 10 日、チャビン省人民委員会はフックミー塔 (バソー塔) を省の歴史的遺物として認定しました。 出典: チャビン省電子情報ポータル
チャビン 117 ビュー
ギアック リン パゴダは、チャビン省カウ ガン地区、ミー ロン バック コミューンのヌット ア村の高い砂の洞窟にあります。 ギアック リン パゴダはコウモリ パゴダとも呼ばれます。これは、過去に寺院の敷地内にカラスやコウモリなど、多くの種類の遠吠え鳥が古木に生息していたため、人々がその特徴をとってこの塔と名付けたものです。 山門を入ると右側に大きな観世音菩薩立像があり、慈悲の心を開き、奇跡を起こして衆生を救っている。数十メートル進むと寺院が見えてきます。塔は高い土地に建てられており、ワサビ、タマヌ、竹などのさまざまな種類の木に覆われ、静かで神聖な外観を作り出しています。 パゴダに入ると、ギアックリンパゴダと他の仏教パゴダの違いに気づくでしょう。仏壇には、大乗仏教寺院のように、仏陀、阿弥陀、タム・トン…という順番で仏像が配置されているわけではありません。この塔は、仏陀や仏教に関連する人々（菩薩、羅漢など）を崇拝するだけでなく、孔子、老子を崇拝し、巴チュア徐、陶泉、タイおじさん、クイ氏などの民間信仰も統合しています。仏教徒が宗教的な事柄だけでなく世俗的な事柄にも焦点を当てるのは、僧侶の考え方から来ています。 建設規模、建築的価値、彫刻の点で他のパゴダと比較すると、ジャーク リン パゴダは控えめです。この塔について特筆すべき唯一の点は、四聖獣をテーマに朱色に塗装され、金箔が施された木製パネルです。しかし、この寺院には革命的な成果が豊富にあります。 20 世紀初頭以来、リン ソン ディエンは、ティエン ディア ホイ組織でフランスと戦う愛国者たちの集会と活動の中心となってきました。 1922 年に、ドゥオン・クアン・ドン同志を含む同省の赤色青年組織がここで設立されました。その後、チャビンの最初の 3 つの共産党細胞局の 1 つであるマイロン党細胞局も、設立初期に定期的に会合するためにこの場所を選びました。また、1931 年に「人民の生活と民主主義」を要求する 300 人の農民が抗議活動を行った際には、寺院の柵に横断幕、槌と鎌の旗がはためきました。 1934 年から 1935 年にかけて、この塔は再びヴィン・チャ・ベン合同省党委員会の本部に選ばれました。 1945 年 8 月革命が近づいていた時期、蜂起が勝利する機会をつかむために、パゴダはズオン・クアン・ドン同志によって招集された党委員会を強化するための準備会議を目撃しました。 フランスとの抵抗戦争中、パゴダの修道女フン修道女は、革命幹部が集まる際に招集または解散させたり、暴動の際に隠れたりする合図としてゴングの音を使用しました。 国を救うためにアメリカ人に抵抗していた期間中、プン修道女は塔の尼長となり、僧衣の下で巡礼で敵の目をくらまし、革命組織に武器を運びました。 1966 年から 1967 年にかけての戦争は激化し、寺院の敷地の南西側には敵の作戦や襲撃に抵抗するために掘られた長さ 300 メートルを超える塹壕がありました。またこの時期、礼拝所の静けさと木々の生い茂りを考慮して、役人が隠れるための秘密のトンネルが寺院の敷地内に数十本掘られました。特に、寺院は敵と戦うための武器を製造する建設現場に大きな赤い鐘も寄贈しました。 1970年、敵はミーロン地域の革命を制御し、僧侶たちを監視するためにやって来て、塔のフェンスの隣に駐屯地を設置した。それでもプン修道女はひたむきに塔に留まり、1年後に私たちは彼らを攻撃し、その場を放棄して逃亡せざるを得なくなりました。 ギアック リン パゴダは、1998 年 1 月 24 日に文化情報省により国家歴史文化遺物として認められました。 「禅、禁忌、来訪者禁止」のこの場所は、現在、宗教と人生について考える私たちをいつでも歓迎するために開かれています。 出典: チャビン観光促進センター
チャビン 120 ビュー
ティーキナサコール タ ロン パゴダ (カイ コイ) は、チャ ビン省ズエン ハイ地区、ロン ビン コミューンのカイ コイ村にあります。長年の抵抗の間、パゴダは秘密基地、革命幹部を収容し保護する場所であるだけでなく、多くの政治運動が生まれる場所でもありました。 ロン・ヴィン・コミューン党細胞が設立された直後（1933年9月4日）から、党細胞は上級僧侶トリウ・ミン・テンと協議し、革命の法的拠点として塔を選択し、避難所を組織して幹部を保護し、授業を開くことを決めた。地域の僧侶と子供たちに。これらの授業を通じて、教師は読み書きや教えを学ぶことに加えて、党の政策や敵の邪悪な陰謀についても宣伝します。 1943年、彼らはタロンパゴダが革命の拠点ではないかと疑い、パゴダを捜索したが何も見つからず、怒って本堂と僧院を焼き払った。敵の行動は、ここの僧侶、仏教徒、そして大衆の間の憎しみをさらに増大させた。 1948 年、寺院は再び敵によって略奪されました。前回と同様、寺院の指導者プラム・イェンが兵士に正宮殿の焼き討ちを命じたという証拠は見つからなかった。 反米時代、ロン・ヴィン・コミューン・セルの指導の下、タロン・パゴダの革命拠点は不屈の闘争の伝統を継続的に推進した。 1955 年初頭、敵は大衆を積極的に恐怖に陥れ、私たちに損害を与えたレジスタンス戦士に復讐しました。この状況に対処するために、タ ロン パゴダの僧侶たちは、困難や危険、さらには自分たちの命にもかかわらず、幹部を自分たちの部屋に収容するために組織しました。 1959年、敵は「秘密共産主義者」と疑う人々を残忍に砲撃、殺害、略奪、逮捕するテロ作戦を開始した。この作戦中に、彼らは僧侶ソン・ヒエンとタロン寺の僧侶4名と仏教徒3名を逮捕した。 1960 年末、タ ロン パゴダの庭で、ロン ビン コミューンの民族解放戦線が設立され、500 人以上の一般代表の前で紹介されました。式典には、二番目の長男ソン・トゥオン僧侶を筆頭とする20人以上の僧侶が参列したが、彼らは世俗生活から戻った後、民族解放のための抵抗戦争への参加を志願した。 1962 年 2 月、戦略的な集落に人々を集める計画を実行できず、敵は淡水源に毒を投入し、タ ロン パゴダで子供 2 人と僧侶 1 人を殺害しました。 1964年5月、敵はディンアン河口に爆撃機と海兵隊を派遣し、タロン寺に砲弾を撃ち込み、数十軒の家屋が殺害され、塔の所有者ソン・ルオン氏が死亡、仏教徒8人が負傷した。寺院は全焼し、本堂が半壊した。 1965 年から 1968 年にかけて、敵は多くの掃討作戦を開始し、航空機を使用して土地開拓用の化学物質を散布したり、枯葉剤を散布したりしました。 1966 年 2 月 22 日、塔の僧侶 18 名と仏教徒 100 名以上が敵と戦うためにカイ ドイの密集地帯へ向かいました。ロンビンでの僧侶とクメール同胞の闘いは、省中の僧侶とクメール同胞によって支持され、勝利した。 民族解放の大義に貢献した功績により、タ ロン パゴダの僧侶と仏教徒は国家から多くの賞状、勲章、メダルを授与されました。 2013 年 4 月 18 日、文化スポーツ観光省はタロンパゴダを国家史跡として認定しました。 出典: チャビン省電子情報ポータル
チャビン 133 ビュー
ティエン ヴァン寺院はティエン スー寺院としても知られ、チャ ヴィン市 1 区グループ 1 のレ ヴァン タム小学校のキャンパス内にあります。 歴史を遡ると、フランス植民地主義者がインドシナに入り、その後チャビンに足を踏み入れたとき、問題は政府機関に奉仕するためにフランス語とベトナム語を理解できる多数の人々を必要としたことでした。当初はカトリック教会からフランス語とベトナム語を理解できる人材を採用していましたが、需要が高まったため、19世紀後半にフランス語とベトナム語の教育が生まれました。 時が経つにつれ、生徒の数は増加し、学校も拡大し、何世代にもわたる教師も戦争の爆弾、弾丸、火災により亡くなりました。 1943 年、教師とファム・ヴァン・ルオック師、ヴオン・ハオ・トゥアン師、ヴォー・ヴァン・ホイ師の多大な貢献を含む教師たちの献身に敬意を表し、寺院の建設を提案し実行しました。 寺院を建設するための資金を得るために、ファム・ヴァン・ルオック師とヴオン・ハオ・トゥアン師は当時の州知事に学校のキャンパス内で「見本市」を開催するよう要請し、資金の一部を保管するよう求めた。一定期間集まった後、二人の僧侶はボー・ヴァン・ホイ師の設計に従って寺院の建設を開始した。約半年の建設期間を経て、1943 年末までに神殿は完成しました。 校庭の真ん中に南向きの小さなお寺があります。寺院の構造は 4 本の柱と翼の形式で、耐力フレーム、扉、壁はすべて木製です。屋根は小さな陰陽瓦で覆われており、屋根の上部は翡翠色の釉薬がかかった蓮の形の瓦です。お寺の床はタイル張りです。特に、寺院の左右には2つの太鼓と鉦があります。左が太鼓台、右が鉦台です。鉦太鼓台は二匹の龍と九本のナイフをモチーフにデザインされています。 寺院の扉には「不滅の記憶」という漢字で書かれた看板が掛けられています。寺院の真ん中に祭壇があり、その後ろに石碑があります。この石碑には以前、教育に貢献し亡くなったフランス人、ベトナム人、中国人、クメール人の教師を含む139人の教師の名前が刻まれていたが、現在は銅板が取り付けられている。いくつかの教師の業績が集められています。 他の多くのプロジェクトと同様、時間にはダメージが伴います。創建以来、3度の修復と修復が行われていますが、今でも当時の姿を保っています。 ティエンヴァン寺院は、教師への敬意の象徴であり、教育の大義に貢献した何世代もの教師を讃え、讃える場所であり、チャビン省人民委員会によって認められている、チャビン市のユニークなシンボルです。 2004 年 12 月 10 日に文化的および歴史的遺物として登録されました。 出典: チャビン省電子情報ポータル
チャビン 117 ビュー
クアン タン デ パゴダまたはオン パゴダとしても知られるフック ミン宮殿は、チャビン省の華人コミュニティの典型的な宗教施設です。 クアン タン デ パゴダの名前が示すように、フック ミン宮殿で崇拝されている主な神は、クアン コン (クアン ヴーまたはクアン ヴァン チュオンとしても知られています) です。クアン コンは、中国の歴史の中で忠誠心と親孝行で有名な武道と文学の将軍です。三国時代。 また、フオクミン宮殿のクアン・タイン・デと同席したのは、主神フオック・ドゥック、誕生の王女、そしてクアン・タイン・デの2人の従者であるクアン・ビンとチャウ・スオンでした。 チャビンの中国人の概念における主な祝福と美徳は、地球の神、富の神、富の神の間の統一です。ボン氏としても知られるボン氏は、チン・トゥ・ホアという役人で、華僑がビジネスをし、生活できる条件を整えるために東南アジア諸国の法廷と交渉するために明の皇帝から派遣された人物だった。 中国の信仰では、マザー・タイ・シンとしても知られるフック・シン・ヌオン・ヌオンは、出産と子育てを司る女神です。 フックミン宮殿は、チャビン市区 3 ディエンビエンフー通り 44 番地にあります。 塔の敷地の広さは800平方メートル以上で、塔の建築は「内外」（内側には「Cong」、外側には「Quoc」という文字）が施されています。全体的な計画には、前ホール、中央ホール、メインホールの 3 つの建物が並行して含まれています。両側にはタディエンとライトディエンという2つの家が向かい合って、「カウ」という文字の形をしています。建物の間には静かな中庭と廊下があり、互いに連絡しています。すべての建物は層状に設計されており、ガラスタイルで屋根が葺かれています。切妻のファサードは、2 つの龍と真珠、8 つの仙人、花、動物などの伝統的な中国のデザインで装飾されています。 正面玄関には、赤く塗られた鉄木の柱が 16 本あり、円柱床の上に 4 本の角柱があり、四角石の上に 12 本の丸柱があり、陰と陽の調和を象徴しています。前殿は中央に玉皇大帝を祀り、左右にティエンヒエンとハウヒエンを組み合わせたものです。 中央ホールは、丸い石の墓の上に4本の四角い柱がある小さな正方形の建物です。ここは、本堂に入る前に、全国から善男善女が集まり、お供え物を準備する場所です。 本殿は方形の石墓に16本の丸柱を配した均整のとれた建物です。メインホールは 3 つのコンパートメントに分かれています。 – 中央スペースには、「Can Tho Chinh Chinh」という漢字が書かれた大きな水平パネルの下に、Quan Thanh De Quan を崇拝する祭壇が置かれています。中央にクアン バン チュオンの 3 つの像、両側にクアン ビンとチャウ スオンの像があり、籐でできたシチ トーの馬がいます。 - 左側には、漢字で「誕生、欲望をロード」という横板の下に誕生と避難の主を祀る祭壇があります。 - ジャイアンは、漢字で「Uy Linh Uy Duc」と書かれた水平パネルの下に Phuc Duc 神を崇拝する祭壇を置かなければなりません。 フックミン宮殿は、まさにチャビンおよび南部全域の中国人コミュニティの「伝統芸術の博物館」です。 建築、絵画、彫刻、伝統音楽の文化的価値だけでなく、中国人コミュニティの精神的な文化生活におけるパゴダの役割、チャビンとフックの地に共に暮らす民族グループの団結を強化する役割も備えています。ミンは、2005 年に文化スポーツ観光省によって国家歴史文化遺産に指定されました。 出典: チャビン観光局
チャビン 132 ビュー
ロンドゥック（トラビン）のホーチミン大統領廟は、ベトナムのトラビン省トラビン市、ロンドゥックコミューンのビンホイ村落にあります。チャビン市中心部から北に約5km。 チャビン省のホーチミン大統領廟は、1989 年に文化情報省 (現在は文化スポーツ観光省) によって国家歴史文化遺物に指定されました。 ホーおじさんの寺院遺物エリアは幅 5.4 ヘクタールで、主なものには次のようなものがあります: ホーおじさんの寺院、ホーチミン大統領の生涯と経歴を展示する家、緑豊かなキャンパス、魚のいる池、キャンプ用遊園地。 ...そして特に模型ホーおじさんの高床式ハウスは、首都ハノイの大統領官邸にあるオリジナルのホーおじさんの高床式ハウスに従って、97% の割合でデザイン、印刷され、科学的に設置されました。 寺院の敷地は非常に広く、波打つ湖岸を囲むように日陰の木々が並んでいます。この場所は多くの異なるエリアに分かれていますが、この場所全体が、ベトナム全国民の最愛の老父であるホーおじさんへの人々の永遠の感謝を保持しています。 ここの遺物は、初日と同じようにまだ無傷のままです。我が軍が撃墜した B52 飛行機、その年の戦争の戦車、ホーおじさんが住んでいた木造の高床式の家、ただ見るだけで、触らないでください。 。 展示館は伝統的な国家建築に従って建てられました。その中には、多くの遺物、画像、文書があり、訪問者がホーおじさんの人生と活動について一般的な理解を得るのに役立ちます。抵抗戦争における回復力と不屈の闘いの伝統、および党委員会とチャビン省の人々の改修工事における成果。神殿を建設し、守るために戦うプロセス。 ここに来たら、お線香をあげて感謝の気持ちを表し、その周りには兵士や民間人の愛が込められた白黒写真、ここの人々が体験した過酷な戦争の様子、そして戦争の様子が展示されています。独立したばかりのチャビンは困難と貧困に直面していましたが、私たちはベトナム人の立ち直りや不屈の精神を感じました。 大きな蓮の池と、一年中咲き誇る木々の緑や観賞用の花が調和した公園は、多様性に富んだ魅力的なエンターテイメントエリアを形成しています。特に、古代の天蓋と周囲の竹の城壁は、塹壕や要塞のシステムとともに、真剣かつ思慮深く修復され保存されている寺院の建設と保護のための戦いの過程の証人です。 ホーおじさんの寺院は、ホーチミン大統領に対するチャビン住民の誇りであり、心の象徴となっています。 出典: チャビン観光局
チャビン 125 ビュー
「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市 1359 ビュー
ディエンカン文廟は、カインホア県ディエンカン地区ディエンカン町のフーロクタイ群にあります。 文廟は、儒教の創始者である孔子とその弟子であった聖人たちを祀る場所です。同時に、合格者を顕彰する地元の学者や学者の活動の場でもあります。 1803年、ギアロン王は、ホアチャウ地区フーロクコミューン（ビンホア町、現在はカンホア省フーロクタイ地区ディエンカン町）に文廟を設立する布告を出した。 文廟は 1853 年に大規模に建設され、翌年までにほぼ完成しました。正面には東屋があり、中央には高くて広い前殿と本殿があり、木造で周囲を取り囲んでいました。レンガの壁、垂木には美しく荘厳な金漆が彫られています。 ディエンカン文廟は、総面積1,500平方メートルの広大な平坦な土地に建てられました。文廟が最初に建てられたとき、茅葺き屋根のチン寺院とカイタン寺院という建築物がありました。 1849 年に文廟の屋根が改修され、茅葺き屋根が瓦屋根に取り替えられ、非常に大規模でしっかりとした規模のタ ヴー、フー ヴー、カイ ミュー、クアン クー、トゥ ミュー... が建てられました。 1959 年に、文廟はフーロク村の古い基礎の上に再建されましたが、その規模は小さく、外門と城壁が含まれていました。内部のニモン。石碑の家 (Thach Bi 共同住宅)。寺院の庭。旗竿。東洋と西洋の家（Ta Vu - Huu Vu）。道を崇拝する。漬け込み係長。基本的に、チャン タムとバイ ズオンのコンパートメントの構造はヴァン チー フォク ディエンから移され、タ ヴーとフー ヴーは 4 階建て 3 コンパートメントの住宅のスタイルで建てられました。壁はレンガでできており、翼はありません。屋根は陰陽瓦で覆われていますが、後に修復されて西洋瓦に置き換えられました。木製のドア システムは板のスタイルで構築され、古代の上下の側面のスタイルを置き換えます。カイ・ミーウ、クアン・クー、トゥ寺院を再建しないでください。 現在、文廟にはトゥドゥク 11 時代 (1858 年) の石碑が 2 つだけ残っています。これらはカインホアの歴史、文化、人々の活動、そしてカインホアの文廟エリアの完成過程をより深く理解するのに役立ちます。 1854年。バイズオンには、グエン朝の初期からトゥドゥック時代までの文武両道学者、学者、著名人、高官、地元の学生の功績についてより明確に述べた記事もあります。 豊かな歴史を持つ文廟エリアは、学び、知識を受け取り、教師への敬意を表現する過程で大きな価値をもたらし、国家文化遺産の宝を豊かにしています。 ディエンカン文廟遺跡は、1998 年 10 月 15 日に文化スポーツ観光省によって国家記念物に指定されました。 出典: カインホア省文化スポーツ局
カインホア 1070 ビュー
イェンラック地区のタムホンコミューンにあるバクン寺院（文字通りティン寺院）は、聖タンビエンを崇拝するバヴィ山地域と紅河デルタ周辺にある 4 つの大きな寺院のうちの 1 つです。寺院: タイクン、ナムクン、ドンクンはソンタイ領内の紅川の対岸にあり、人々によって比較的丁寧に建てられ、保存されてきた 4 つの寺院です。 この寺院は、曲がりくねった運河に隣接する 10,000 平方メートルの土地の肥沃な田畑の真ん中に位置し、豊かで人口密度の高い村々に囲まれています。両側には、大きなレンガ置き場を覆い、左側の砂漠と右側の砂漠が雄大かつ静かにそびえ立ち、ユニークな建築作品を見上げています。 ティン寺院は、聖タンを崇拝する小さな寺院の基礎の上に 20 世紀前に建てられました。聖タンは以前、人々が土地を開墾して水を管理するのを助ける任務中に軍隊を滞在させていました。聖タン（今でもソン・ティンと呼ばれる）の名はグエン・トゥアンで、ディンホイ年１月１５日にフート省タントゥイ地区チュンギアコミューンのランスオン洞窟で生まれたことが神の系図に伝わっている。彼は幼い頃に父親を亡くし、母親と二人のいとこ、ヌイ・ヒエンとグエン・スンと一緒に暮らしていました。 ３人の兄弟は毎日、ダ川を渡り、バヴィ山脈へ畑を開墾し、農作業をしに行き、生計を立てました。ここでグエン・トゥアンはトゥオン・ガン王女に出会い、彼女の養子となり、彼女にステッキと人類を救うための多くの魔法の呪文を与えました。トゥイ・ティンを倒してゴック・ホア王女と結婚した後、フン王が与えようとしていた王位を拒否し、2人の弟とともに各地を旅し、人々の土地や水の開墾を手伝い、どこの人々からも尊敬された。タムホン地区を通過するとき、彼は軍隊を休ませ、人々に米と魚の栽培を教えました...彼が去った後、村人たちは聖なる方が休んでいる場所に来て、まだいくつかの聴聞会が残っていることに気づきましたそこに残されたので、この寺院はティン寺院と呼ばれるようになりました。また、聖タンが軍隊をここに駐留させる際に、ティンを屠殺する方法を人々に教えたため、人々はこの寺院をその名で呼んだという逸話もあります。 小さな寺院であったこの寺院は、リー タン トン王 (1072 ～ 1128 年) の治世中に大きな寺院に再建されました。ここは王様が長寿を祈るために来た場所です。ミンマン王の治世中（1820～1840年）、寺院は何度も修復されました。タイ王の治世中、イェンラック地区のトライ族は寺院の修復に僧侶タン・アトを任命し、このプロジェクトはカイディン王の第 6 代治世 (1900 ～ 1921 年) まで続きました。紆余曲折を経て、寺院は地元の人々によって保存され続けています。 1992 年 1 月 21 日、この寺院は文化情報省によって文化的および歴史的遺物として認められました。 毎年、ティン寺院祭りは旧暦正月 6 日から旧暦正月 20 日まで開催されます。祭りには、コミューン内外の村からの犠牲、駕籠の行列が含まれ、多くの民俗ゲームが開催されます。 出典: ヴィンフック省電子情報ポータル
ヴィンフック 1043 ビュー
ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
ホーチミン市 1029 ビュー
ハノイのタンロン王城城塞中心部の歴史的および考古学的な遺跡。中核的保存計画区域は 18,395 ヘクタール（ハノイ古城遺跡区域および 18 のホアンデュー遺跡区域を含む）、緩衝地帯区域は 108 ヘクタールである。 1009年、リー・コン・ウアンが王位に就き、リー王朝を樹立した。 1010年、リー・タイ・トーは首都をホアルーからダイラ城塞に移し、新首都をタンロンと改名し、国内最大の経済、政治、文化の中心地に築きました。リー王朝、チャン王朝、レソー王朝、マック王朝、そしてレ・チュンフン王朝を通じて、タンロン城塞は常に「国の首都」、つまり国王と王室の住居と仕事場としての地位を占めてきました。この地域は国の重要な儀式が行われる場所でもあります。グエン王朝がフエに首都を設立した後 (1802 年)、タンロンの首都の役割は解消されました。1954 年以降、タンロン城塞地域は国防省の本拠地になりました。党と国家の多くの重要な決定が下されたのはこの分野であり、国を救い、国家の独立を勝ち取り、国家を統一するための米国に対する抵抗戦争における大きな勝利に貢献しました。 時間と歴史的出来事を通じて、タンロン城塞には多くの変化と変形がありました...しかし、現在に至るまで、多くの歴史的および考古学的遺物がまだ保存されています。典型的には次のとおりです。 旗竿 (ハノイ旗竿): ギア ロン王治世下の 1812 年に建てられ、高さ 33.4 メートル、基部、柱本体、展望台の 3 階建てです。 道安門: ローリングアーチ様式で建てられた南門です。ドアンモンは横に配置されており、中央の扉は王専用で、両側にはマンダリンと王室用の小さな扉が4つあります。 キン ティエン宮殿: 1428 年に建てられた帝国の要塞 (レー王朝初期) の中心に位置し、リー王朝時代のカン グエン宮殿 (後にティエン アン宮殿と改名) の古い基礎の上にあります。 1886 年、この宮殿はフランス陸軍砲兵司令部を建設するためにフランス植民地主義者によって破壊されました。現在はキン ティエン宮殿の創建の痕跡のみが残っています。特にこの地域には、15 世紀に遡る 2 つの龍石段が今も保存されています。 ハウ・ラウ（王女の間）：1821年に建てられ、北へ向かうグエン王朝を護衛する船団のメイドたちの休憩所として使われた。 19 世紀末、ハウ ラウは深刻な被害を受けましたが、フランス植民地主義者が改修し、現在の姿に再建しました。 バクモン (北門): 1805 年に建てられた北の城門で、2 階建て、8 階建てで、湾曲した刃の頭を持つ伝統的なスタイルです。 阮王朝の周囲の城壁と 8 つの宮殿の門: 1805 年、阮王朝はドアン門から内宮殿の周囲に城壁を築き、北部が巡回するたびに王が仕事や休憩をするための宮殿を作りました。現在、古代の城塞には、レンガでできた宮殿を囲む城壁とともに 8 つの城門が残っています。 住居と地下壕 D67 の遺物: エリア A に 1967 年に建てられました。ここは、政治局、中央軍事党委員会、総司令部が多くの歴史的決定を下し、1968 年のテト攻勢など、ベトナム革命の重要な成果をマークした場所です。 1972 年の戦役、1975 年の総攻撃、そしてホーチミン戦役のクライマックス... フランスの建築作品: フランス陸軍砲兵司令部の建物など、19 世紀後半から 20 世紀初頭にヴォーバン様式で建てられました。 1897 年に建てられた 2 階建ての建物で、現在は作戦省の本部として使用されています。 1897 年に建てられた 2 つの平屋建ての建物。作戦部門の建物の東には 1930 年に建てられたゲストハウスがあります。 遺跡地域の樹木は、高密度かつ多様な種類で植栽されており、遺跡地域の新鮮な環境と調和のとれた景観の形成に貢献しています。 ホアンデュー18番地の考古学遺跡：キンティエン宮殿の西約100メートルに位置し、面積は4,530ヘクタールで、2002年12月に発掘調査が始まり、4つのゾーン（A、B、C、D）に分けられている。ここでの発掘中に、考古学者はタンロン城塞の古代建築物の基礎の痕跡と、テラコッタの建築装飾材料、木製の柱、ベトナム封建王朝の陶磁器、磁器などの多くの外国の器具や品物などの多くの貴重な遺物を発見しました。西アジア、中国、日本… タンロン - ハノイの古代城塞は典型的な歴史的および考古学的遺物であり、歴史的、建築的、芸術的価値を含む高い技術レベルを反映する物的証拠です。同時に、それは、数千年の歴史を持つ多くの歴史的遺物、建築作品、そして独特の外観を持つ都市景観を通して示される、長い歴史的過程におけるこの地域および世界中の国々との文化的干渉を反映しています。 この記念碑の歴史的、文化的、科学的価値が特別であることから、首相は 2009 年 8 月 12 日に、タンロン - ハノイ王城城塞中心部の歴史的および考古学的遺跡を特別な国家記念物に分類することを決定しました。 出典: 文化遺産局
ハノイ 831 ビュー
バオアン・パゴダ、古文書における正式名はバオ・アン・ティエン・トゥまたはトゥ・ギア・バオ・アン、通称はカム・パゴダ、以前はフックイエン県イェンラン地区、バックトゥル州タップミーウコミューンに属し、現在はヴィンフック省フックイエン市チュンニ区。 この塔は 12 世紀、李曹統王 (1176 ～ 1210 年) の治世中に建てられました。これは李朝時代から今日まで遡る数少ない塔の 1 つです。塔は高い丘の上に建てられており、木々が生い茂り、四方は風が強く、景色は美しく、静かで孤独に満ちており、瞑想の場である。昔、この地域はティウダオ山と呼ばれ、一般にカムの森と呼ばれていました。おそらくこの塔がカムパゴダとして有名なのはそのためでしょう。 碑文や系図によると、塔は長い間存在しており、12 世紀に李曹統王の息子である皇太子が塔の修復のために 100 エーカー以上の畑と 2,000 フランを寄付しました。祝宴の礼拝には簡単に700フランの功徳がかかります。グエン軍司令官に塔の修復のための寄付を直接指示し動員するよう任命する。その結果、塔は「新しく建てられた密集した7つの部屋、鮮やかな花で描かれた柱、鮮やかな翡翠の色、高く尊い宮殿、明るい日差しと月光、見事な仏像、そして構えた蓮華座」を備えて修復された。 、大鐘は鳳凰の上にそびえ立ち、高貴な王は龍を抱き、素晴らしさと威厳は明らかです...」。グエン家の将軍は、農業のために塔に寄付するために 100 エーカー以上の畑を購入するのに 1,000 フランの功績も持っていました。 14 世紀、チャン アイン トン王の治世下、バオ アン パゴダはフン ヌオン王女から修繕と装飾のために多額の資金が与えられました。彼の功績を偲ぶため、この地域の他の多くのパゴダと同様に、人々はパゴダ内にフンヌオン王女の廟を建てました。 数千年の歴史の浮き沈みを経て、宝安塔は今も古いキャンパスにありますが、多くの変化がありました。前殿、香炉、上宮殿、祖霊舎、フンヌオン公主祠、母祠などの古代建築物は老朽化のため取り壊された。現在、塔は大規模な修復と再建が行われ、鉄筋コンクリート造と瓦屋根が建てられています。 この塔には、ダルマ像、祭壇、銅鐸、石碑などの貴重な遺物や骨董品も保存されています。その中でも最も代表的なのが石碑「Bao An Zen Tu Bi Bi Ky」（宝安塔の石碑の碑文）です。現在までの調査、調査、統計データによれば、これは省内に残る唯一の李朝の石碑である。この石碑はトリ ビン ロン ウン年 (1209 年) 12 月に彫刻され、その後、おそらく 18 世紀末に再彫刻され、バオ アン パゴダに設置されました。この石碑は、Ly Tran Poetry (Social Sciences Publishing House、H.1977) と Ly Diana Epitaph (VNU Publishing House、H.2010) で多くの研究者によって言及され、出版されました。これはヴィンフックで最も古い石碑であり、現在我が国に残る 18 基のリー王朝の石碑の 1 つです。石碑は高さ1.4メートル、幅0.85メートル、厚さ0.14メートルで、スベスベの甲羅のイシガメの背中に乗せられ、頭を突き出し、4本爪の足を四方に広げている。石碑の両面には、1498 字の中国語 - ノム文字を含む 50 行が彫刻されており、李朝の書体の鋭い筆跡で、非常に美しいです。回想録の内容は、魏土飛燕によって並列的かつ簡潔な文体で構成されており、回想録の最後には仏教の詩のスタイルで書かれたエッセイが掲載されています。石碑の内容は、12世紀のバオアンパゴダの壮麗で華麗な情景を描写しており、リー・カオトン王の息子であるサム王子、グエン家の将軍、仏教徒や民衆のパゴダ修復の功績が記録されています。そこに。グエン・フ・ムイ氏（ヴィン・フック碑文の研究、2013年）によると、碑文は依然として誇張に満ちているが、李朝の塔のイメージは明確に示されており、この塔はたった1人の人物によって修復されたものであり、その規模は大きい。塔は大きく、塔の中には仏像と蓮の花があり、塔の外には鐘と開口部があります。パゴダは広大な土地を所有しており、瞑想エリアを管理するティクジャオ禅協会（寺院の保護を提供する仏教協会の一種）が組織されています。 この石碑に基づいて、リー王朝以来、ビンフックの土地で塔の建設と修復が行われたことがわかります。パゴダの建設と修復は王宮によって禁止されるものではなく奨励され、管理と組織化はマンダリンと貴族に割り当てられた。塔の建設と修復は人々の精神生活における重要な出来事とも考えられており、地域全体、さらには国全体がその功績に参加するよう惹きつけられています。これは、リー王朝の仏教の発展のピーク時に、ヴィンフック地域がこの宗教の人気の中心地でもあったことを証明しています。特別なことは、石碑にある約 1,500 語の中にノム語が混在しており、これらのノム語は人名や土地の名前を書くのに使用されているということです。これはベトナムで発見されたノム文字の最古の証拠の一つと言われています。この石碑以前は、数人のノム文字の痕跡は 2 か所でしか発見されていませんでした。ハイフォンのヴァン バン パゴダの鐘 (1076 年)、およびフートのタムノン地区フォン ノン コミューンのパゴダの碑文です。州（1173年）。 バオアン・パゴダは1995年に省の歴史文化遺物に指定された。ヴィンフック省は2021年から2025年にかけて、バオアン・パゴダの石碑の国宝認定と国定記念物の改善を求める科学的文書を作成する予定である。宝安塔遺跡のランキングは、文化遺産の価値の管理、保存、促進をさらに強化するための活動です。 出典: バオアンパゴダ ヴィンフック
ヴィンフック 830 ビュー
My Dong Ba Chua Xu Temple は、Nga Nam タウン (ソクチャン) の My Quoi コミューンの My Dong 村にあります。この場所は、英雄的な革命の地における多くの重要な歴史的出来事に関連しています。 歴史を遡ると、ミークオイコミューンのミードン集落は、かつては広大な空き地で、川が交差し、非常に人けのない土地でした。当時、My Dong Ba Chua Xu Templeは高さ約40cm、面積2,400平方メートルの基礎の上に建てられました。寺院はレンガ造りで瓦葺きで 2 つの区画に分かれており、最初の区画は Ba Chua Xu とその先代および子孫を崇拝し、後ろの区画は礼拝の儀式を準備する厨房として使用されます。 1930年以前は、フランス植民地主義者やアメリカのクオイ族の手先による抑圧と搾取に対する反乱運動が続いていたが、強力ではなかった。 1930年初頭、党員のクアン・チョン・ホアン同志はプロパガンダを組織し、エリート青年向けの革命理論を育成するためにミー・クオイ村に戻った。その人材から、1930年6月にソクチャン省初のベトナム共産党支部がミークオイ市場に設立され、同志チャウ・ヴァン・ファットを書記とした。短期間のうちに、チャウ・ヴァン・ファット同志は考えを分裂させ、平和を祈り、自分の立場を堅持せず、義務を忘れ、規律を保った。その後、上部党組織は同志トラン・ヴァン・ベイを党細胞書記に指名し、ミー・ドン・バ・チュア・シュ寺院を細胞活動の場所とした。武道クラスの開催、古楽の指導、国語の指導などの公的活動の形で、党細胞によって多くの秘密訓練クラスが継続的に開かれ、密かに革命路線を宣伝し、多くの党員を募集した。党に加盟し、それによって地域の革命運動の成長発展を促進します。 1940 年 11 月 23 日にコーチシナ州全域で蜂起が起こった後、フランス植民地主義者たちは愛国的な革命家に復讐するために狂ったように大規模な襲撃を開始しました。ミードンのバ・チュア・シュー寺院も彼らによって破壊され、破壊されました... ミークオイコミューンのミードン村は、ソクチャン省初の共産党支部が設立された革命の発祥の地であるだけでなく、地区党委員会やその他の組織などの機関の革命拠点でもあると言えます。タイン・トリ地区の各局、省党委員会宣伝局、キンタイ市軍事・通信局、民間軍事医学局、ソクチャン省の音楽・舞踊団、およびバクリュー市党委員会のいくつかの局。レジスタンス戦争中、フランス植民地主義者、そしてアメリカ帝国主義者は何度も爆弾や弾丸を注ぎ込んで革命軍を一掃したが、それでもこの英雄的な田舎の兵士と人々の鉄の精神を揺るがすことはできなかった。ここの革命拠点は 1975 年 4 月 30 日まで維持されました。ミー・クオイ・コミューンの退役軍人協会の叔父たちによると、フランス植民地主義者とアメリカ帝国主義者に対する二度の抵抗戦争を通じて、ミー・クオイの祖国の多くの優秀な子供たちが国家から力の英雄の称号を授与され、死後に授与されたという。 100人以上の英雄的なベトナム人の母親がいる軍隊。 戦時中に爆弾と銃弾の雨が降り注いだにもかかわらず、国が平和になった後、ミードン集落の人々は祖国を崇拝し祈るために、竹と木、葉で葺いた寺院を力を合わせて再建しました。 、誰もが平和で豊かな生活を送っています。 1997 年、同省は資金を投じて記念碑を建設し、ソクチャン省初のベトナム共産党支部が設立されました。 毎年、My Quoi の人々は旧暦 2 月 16 日にバー祭りを開催します。 2003 年 11 月 27 日、ミードンの Ba Chua Xu 寺は文化情報省によって国家歴史文化記念物に指定されました。 出典: ソクチャンオンライン新聞
ソクチャン 816 ビュー
オン・イッチ・キエムの墓は、ダナン市中心部から南西10kmのホアヴァン地区にあるホアトー共同墓地にあります。ムッチという愛称を持つイク・キエム氏は、1829 年 12 月 21 日にホアヴァン地区ホアトーコミューンのフォン・レ・バック村で生まれました。彼はティウ・トリ7年（1847年）に学士号試験に合格し、トゥドゥク王の治世下でマンダリンとなった。知性があり、正義感があり、積極的で戦略的な将軍として有名な彼は、フランス植民地主義者がわが国を攻撃し侵略しようと発砲したとき、ダナンを守る軍隊を率いて貢献しました。 農家の出身であるイク・キエム氏はすぐに優れた知性を発揮しました。 15歳で学士号を取得した後、トゥドゥク王の統治下でマンダリンとなり、マイナー・フー・スーの職を歴任し、ハイズオン省キム・タイン地区のトリに任命された。マンダリンとしてのキャリア中に、彼は歩兵のタ・ティ・ランという最高の称号を獲得しました。 率直で大胆、そしてやや短気な性格を持ち、激動の政治時代に生まれたイチ・キエム氏のキャリアの道には、多くの嵐や障害がありました。彼はしばしば暴君や暴君と直接対決し、その地位からの解任を余儀なくされました。当時、彼は故郷に戻り、農業を発展させ、人々が農業をするために土地を購入して割り当て、人々に道路を建設し、運河を掘り、灌漑用の水を引くように指示しました。 1858年、フランスの植民地主義者がダナンを攻撃し、我が国の主権を侵害したとき、国王は彼に新たな地位に就くよう呼び掛け、軍を率いて国を平定させた。元々は文学的なマンダリンであったが、時代の変化によりイク・キエム氏は武力的なマンダリンとなった。将軍としてのキャリアの中で、彼は何度も解任されましたが、その後多大な功績を上げ、その紛れもない軍事的才能のおかげで復帰しました。 しかし、1884年にトゥドゥク王が亡くなったと聞き、彼はビントゥアン刑務所に投獄され、法廷は混乱に陥り、学者は55歳で自殺した。 1885 年の初めに、彼は Thi Doc の位を授与されました。現在に至るまで、イク・キエム氏の才能、威厳、功績は歴史書に残され、人々の記憶に残り称賛されています。 イッチ・キエム氏は1884年7月19日にビントゥアンで亡くなった。息子のオン・イク・ティエンさんは遺体を故郷に持ち帰り、フォン・レー村に埋葬した。 墓は八角形で、入口の門からの長さは13.8メートルです。幅6.1メートル。墓を囲む壁の高さは0.72メートル。墓の長さは4.75メートルです。幅3.5メートル。高さ0.35メートル。墓の前には石碑の家があり、中には高さ0.83メートルの大理石の石碑が置かれています。幅0.54メートルに龍、鳳凰、花などの装飾が施されています。 オン・イッチ・キエムの墓は、2001 年 7 月 12 日に文化情報省 (現文化スポーツ観光省) によって国家記念物として認められました。 出典：観光案内所
ダナン 756 ビュー
カイソアイ村の歴史的遺跡は、ダクノン省を通る南北戦略回廊を開くための接点となる。 1959 年 5 月 25 日、中央軍事委員会と国防省は B90 グループを正式に設立し、現地部隊とともに秘密裏に南に赴き施設を建設し、東西 2 つのルートを開くという任務を負った。南部中央高地から南東部地域 - 南部党委員会が位置する地域。困難、犠牲、さらには失敗に終わった接続旅行を乗り越え、最終的に、1960 年 10 月 30 日午後 4 時頃、B90 作業グループは南東部地域の C200 作業グループと連絡を取り合いました。市。ダクノン省、ギアギア。 1960年11月4日、ギアギアに向かうダクソン道路の4キロメートルで、グループB90の西翼は南東からのC270部隊との接触を続けた。これは戦略的に特に重要な出来事であり、南北戦略回廊が開通され、ホーチミンルートを円滑に進めるための重要な結節点となり、ここから軍事戦略上の輸送路となるホーチミン道路は命綱のようなものである。北から南へ、社会主義北部の偉大な後部から南部の偉大な前線までタイムリーな人的・物的資源を提供し、国を救うための米国に対する抵抗戦争の勝利に決定的な貢献を果たした。 1961 年から 1965 年まで、ホーチミン トレイルは順調に進み、数万人の南部同胞が北へ向かい、戦場に戻るために集まりました。小包、公文書、武器、解放無線機器を含む弾薬などの一連の必需品は、兵士によって東翼と西翼の間で緊急輸送され、南部と中南部地域の戦場を支援した。アメリカとの戦いで大衆を導くために党高官を南部に移送する。一定の作戦期間を経て、南部中央高地の基地は拡張され、タイカンホア、タイニントゥアン、ダクラク、ラムドンの基地のある地域と接続され、ダクミルから戦闘地域Dまで接続されました。さらに、クアンドゥック回廊軍はカンボジアと協力して回廊沿いの統制区域を拡大し、抵抗戦争中に戦場全体で効果的な継続性と連携を生み出した。 戦場を結ぶ奇跡を達成し、対米抗戦の大勝利に重要な貢献を果たしたために、命を犠牲にし、懸命に回廊を守り、守り続けた現地の民族の役割を言及することはできません。チュオンソン道路での軍事輸送に参加し、将校を匿い、革命を守り、円滑な作戦を確保する部隊。これらはグループ H50 の少年少女たちであり、困難や貧困にも関わらず道を歩み続けています。彼らは、高い峠、急な坂道、ぬかるみの野原、危険な場所を乗り越えるために物資や武器を密かに運ぶ地元の民間人のグループです。それは、ナムヌン基地にいた800人の同胞が、そこに行くまでの危険にもかかわらず、道路建設チームや廊下を歩く将兵を助けるために、米、トウモロコシ、ジャガイモ、キャッサバを節約するために森の葉や塊茎を食べなければならなかった姿だ。兵を集め、革命軍の兵士を守ります... カイソアイ村の歴史的遺物「ダクノン省を通る南北戦略回廊を開くための連絡を確立する場所」は、20世紀の奇跡に関連する歴史的場所の1つである - 国家が建設に投資したドゥオン・チュオン・ソンそして2010年3月23日に完成しました。 2011 年 8 月 2 日、文化体育観光部はこれを国家革命歴史遺物として認定した。 2017年10月30日、ダクノン省人民委員会は追悼式典を開催し、戦闘に参加し、建設と防衛の任務を遂行するために命を犠牲にした将兵のリストを記した石碑を設置した。市のダクニアコミューン、ケイショアイ村の廊下。ダクノン省、ギアギア。 出典: ダクノン省機関・企業党委員会
ダクノン 756 ビュー
ンガ・バ・ジョン遺跡は、ホクモン地区スアン・トイ・トゥオン地区ハムレット5に位置する革命的な歴史的遺跡です。ファン ヴァン ホン、グエン ヴァン ブア、省道 19 号線の 3 本の道路に囲まれています。 ンガ バ ギョン遺跡は、外国の侵略者との 2 つの戦争における歴史的出来事の記念碑です。 2002年に国の史跡に指定されました。 ギオン ジャンクション (ギオン バン ラン ジャンクションとしても知られています) は、1698 年から 1731 年にかけて形成された 18 の古いビンロウ村の一部であるスアン トイ タイ村にあります。 ギオン ジャンクションは、ホク モン - バ ディエムにある 18 のキンマ園の村の故郷の歴史に長い間刻まれてきた民俗名のある場所です。言い伝えによると、昔この場所は比較的高地でシナノキの木が多く生い茂っていたので、そこからこの名前がついたと言われています。 南部蜂起（1940年11月23日）が失敗した後、フランス植民地主義者はホクモン・バディエム地域の革命運動に対する弾圧と激しいテロを強化した。彼らは故郷のホクモンとその周辺地域の党指導者や愛国的な同志を殺害するためにホクモンに3つの射撃場を設置した。ギオン交差点は、ホクモンの人々に対するフランスの敵とその手下の凶悪犯罪を記録した3番目の射撃場です。 以前の2つの射撃場（1つはホクモン地区の中心部にある古い劇場、もう1つは現在のホクモン病院裏の井戸の隣）の経験から学び、彼らは、目的のために人々に見に来ることを強制して公開射撃を実行しました。ホクモン族の革命精神。しかし、その銃殺隊は裏目に出て、ホクモンの人々はフランス植民地主義者の残虐さと共産主義者兵士の崇高な犠牲を目の当たりにし、愛国心の火がさらに激しく燃え上がった。 この3番目の射撃場については、もう地区の中心近くに建設する勇気はなく、人々の抵抗を避けるために荒涼とした人口の少ないギオンジャンクションエリアに移転しました。ここに彼らは、長さ12メートル、高さ2.2メートルの堅い盛り土を備えた射撃場を建設し、その前に高さ1.7メートルの射撃ポスト6本を射撃場（バトラムラック）に向けて植えた。 1941年、彼らはここで人々に見せずに何度も秘密裏に処刑を行い、何百人もの共産主義兵士と愛国者が彼らによって殺害された。 ギオンジャンクションは極めて神聖な歴史的意義を持ち、フランス侵略者の野蛮な犯罪の痕跡となった場所であり、後の南部蜂起（1940年11月23日）の不屈の戦闘意志と同胞と同胞の崇高な犠牲を示した場所でもあります。 ;南部の完全な解放（1975 年 4 月 30 日）後、ホクモン地区は、伝統的な世代の若者を教育するために、ガギョン ジャンクションの革命史跡を迅速に修復し装飾しました。 この場所は観光名所となっており、ホクモン地区と市内の主要な年次休暇、特に南部蜂起記念日（11 月 23 日）に伝統的な祭りが開催される場所となっています。現在、同地区は市の同意を得て、ギオンジャンクションを「ギオンジャンクション殉教者記念地区」として改修・建設している。 出典：ホクモン電子情報ポータル
ホーチミン市 729 ビュー
vn
en
ja
ko
zh
