スチール ワイヤー ハウスの歴史的遺物は、カマウ市 2 区クラスター 3 のレ ロイ - リ ボン通りの角にある市内中心部にあります。 今日の若者にとって、「ワイヤーハウス」という言葉は非常に奇妙です。実際、これは1910年頃にフランスの植民地主義者が植民地を搾取するために通信機能を実行するために建設した郵便局です。この状況を利用して、ベトナム革命はこの場所を、フランス侵略に対する抵抗戦争におけるコーチシナ党委員会とカマウ党細胞の間の連絡拠点に変えました。 1930 年から 1939 年まで、南部党委員会とハウザン特別委員会は、鉄線ハウスを連絡場所として選択し、レ・トン・クエン同志（鉄線ハウスの従業員）が党の連絡窓口の責任者に任命された。カマウ地区にあります。 この連絡窓口から、カマウ党委員会は重要なニュースと、軍隊を強化し、革命のために戦って多くの勝利を勝ち取るために大衆を動員するためのタイムリーな指示を受け取りました。 スチール ワイヤー ハウス遺物は、この省の歴史的な革命遺物であるだけでなく、カマウの交通および通信産業の歴史的発展を示す作品でもあります。 時間の経過とともに、スチール ワイヤー ハウスは深刻な損傷を受けたため、1999 年にカマウ省はプロトタイプに基づいて再建することに同意し、2004 年にこのハウスは竣工して使用されました。秘密の運営状況のため、遺物は保存できなくなりましたが、現在、カマウ省博物館は遺物に関連する遺物、文書、画像を復元し、同時に記念碑に完全に展示しています。 、カマウへの訪問者が訪問して調査するのに適しています。同時に、これは、フランスに対する長年の抵抗の間のカマウ族の人々の闘いをより深く理解するための、将来の世代のための伝統的な教育の赤い演説になります。 2011 年 6 月 2 日、文化スポーツ観光省はカマウのスチール ワイヤー ハウスを国定記念物として認定しました。 出典: カマウ観光局
カマウ 113 ビュー
ファット トー パゴダはカマウ市 4 区にあります。この塔は 1840 年に建てられ、19 世紀の古代建築が残されており、カマウで最も早く仏教を広めた場所です。ファット トー パゴダの元々の名前は、この塔を建てた僧侶、ティク トリ タム尊者に対するカマウ地域の人々の長年の敬意に由来しています。 伝説によれば、1840 年頃、カマウ地区は葦地帯でしたが、人々がその土地を開拓しようとしていたとき、トー・クアン・スアンという青年が森に薪を集めに行ったとき、斧がそこに当たりました。古代の菩提樹の幹に木が現れ、その根元に経典が置かれていました。それ以来、青年はクアンロー運河のほとりで人々を治療するために薬を栽培し服用しながら、観音菩薩を崇拝するための神社を建てました。伝説によると、トー・クアン・シュアンは『金剛経』を唱えて野獣を変身させたという。言葉を知っている人々が、薬を求めたり、宗教を学んだりするために大勢やって来ます。この弟子の中には猛虎も法を学びに来ました。現在、その虎の塔は現存しており、寺院の弟子たちはそれをスーカウの塔と呼んでいます。 その後、人々の寄付のおかげで、トー・クアン・シュアンは木の葉で作った簡素な寺院を建てました。これを見て、その地域にいたド・ヴァン・ビエンは嫉妬し、彼を不誠実な道士だと非難した。彼は上官に逮捕され、サイゴン（現ホーチミン市）に軟禁された。 しかし、トー・クアン・シュアンの道徳心は、マンダリンたちに彼を賞賛させた。彼はフエに連れ戻され、キムチュオン塔で僧侶として出家しました。受戒後7日後に亡くなった。王は彼を「僧侶」に叙階し、同時に錦を授け、彼の遺骨をカマウに持ち帰るよう人々を派遣した。 彼を気の毒に思ったティウ・トリ王（グエン王朝）は、1842年にトー・クアン・スアンをティク・トリ・タム尊者に叙階することを布告し、古い森の隣にある茅葺きの庵を修復し、塔に「古代四観世音菩薩」の名前を飾りました。寺"。ティク・トリ・タム尊者は地域の人々から「仏祖」として崇められており、この塔は「仏祖塔」とも呼ばれています。 ファット・トー・パゴダは何度も改修されており、大規模な修復は1937年に行われました。しかし、基本的には古代の塔のオリジナルの状態が今でも維持されています。木像、木製盆、一輪挿し、銅鐸、平行文、国王からの勅命などの崇拝品が今も保存されており、ベトナム人が重要な進歩を遂げ始めた時期の仏教の発展を証明しています。南の地では、開拓活動とキン族、中国人、クメール族の３民族による共同体社会の形成が進められてきた。 アメリカに対する抵抗戦争中、仏塔は革命兵士を隠す場所でした。 2000 年 11 月 24 日、ファット トー パゴダは文化情報省によって国家歴史文化遺物として認められました。 山門の右側には、古代寺院の主要な建築物に加えて、仏教協会執行委員会の事務所、カマウ仏教中等学校、および尼僧特別委員会の事務所もあります。主要な建築物の左側には、貧しい人々のための無料のトゥエティンホール、仏教家族集会ホール、サンガハウスもあります... ここでは毎週、仏教の研究や講演会が開催されます。毎年、1月の満月祭、お釈迦様の誕生日、ヴーランなどの主要な仏教行事のたびに、仏塔はお祭りの場となり、多くの僧侶、尼僧、仏教徒が集まります。 出典: カマウ観光局
カマウ 127 ビュー
現在、カマウ省には、文化スポーツ観光省によって歴史的遺物としてランク付けされている南部党委員会 - 中南部局 (1949 年末から 1955 年初頭までの期間) に属する 29 の地点があります。 これらの場所は次の 7 つの地区とカマウ市にあります。 トーイビン地区には以下を含む 11 のポイントがあります。南部省中央事務所。南部県の中央ラジオ局。南部局の中央会議室。南軍司令部。南方軍の暗号ステーション。トランフー印刷所;南部行政抵抗委員会、南部ラジオ、グエン・ヴァン・グエン学校。南部党委員会傘下の機関および組織 - 中南部局。チャン・コック・トアン・スクール;同志ル・ドゥク・トーの職場。運輸通信省 - ラジオ - 南部ラジオ局。 ナムカン地区には南部特殊印刷局の 1 点があります。 カイヌオック地区 1 ポイント: 南部行政抵抗委員会。 ダムドイ地区6点：南部党委員会 - 中南部局。南部行政抵抗委員会のホール。南部財務省。南部党委員会学校はチュオン・チンという名前です。南部地域党委員会宣伝部。南部地域党委員会の法典課。 フータン地区 3 点: チュオン・チンという名前の南部県中央党学校。故レ・ドゥアン書記長が、党の第 15 回中央決議の前身である「南方革命の道」を草案するために紙にペンを書いた場所。南部行政抵抗委員会。 ウーミン地区 2 点: 南部保健局。 1948 年から 1954 年までの南部教育省の所在地。 チャン・ヴァン・トイ地区 4点：中央組織委員会が軍事組織委員会と合併。トランフー印刷所;故レ・ドゥアン書記長がカマウでの革命活動中に滞在した場所。 1954 年末から 1955 年初めにかけて北のカマウ省ソンドックで集合場所。 カマウ市 1 ポイント: 1954 年にカマウで北にある集合場所。 上記の場所は、文化スポーツ観光省によって、2010 年 11 月 10 日 (遺跡 5 件を含む) および 2016 年 10 月 28 日 (追加の遺跡 4 件) に国家歴史遺物としてランク付けされました。 出典: カマウ省電子情報ポータル
カマウ 111 ビュー
ホンコイは、カマウ省ゴックヒエン地区タンアンコミューンのカマウ岬の南東に位置する島群の名前です。ホンコイは本土から 6 海里 (14.6 km) 以上離れており、国防と安全保障において重要な位置を占めています。この場所は、国の南西部の空、海、陸を守る前線基地と考えられています。 ホンコイ島には、ホンコイ島、ホントゥオン島、ホンサオ島、ホンドイモイ島、ホンダーレ島などの小さな島がたくさんあります。ホンコイ島は面積約4km2の最大の島で、標高318mと最も高い島でもあります。過去には、この場所は、フランス時代には、ザン フォン島、ドック ラップ島、プーロップ島など、さまざまな名前でも知られていました。しかし、その形が巨大なジャガイモに似ているため、地元の人々は今でもホンコイと呼んでいます。 ホンコイ島は、岩、丘、原始林がほぼそのまま残された島で、多くの貴重な木材や豊かな動植物が生息しており、多くの観光客を魅了しています。最新の研究によると、ホンコイの植物相には、果樹、材木、薬用の木など 1,400 種以上が生息しており、サル、野生のニワトリ、ニシキヘビ、オオトカゲ、リスなど、動物も非常に豊富です。 20種以上の珍しい鳥もいます。 ホンコイは、岬の陸地の真珠の島として知られ、周囲の森や山々、穏やかな青い海水、そして時を経た遺跡が残っています。この場所は、観光客がカマウ省を訪れる際に見逃せない魅力的な目的地となっています。 2013 年 9 月、ホンコイ島群は赤道に最も近い島群としての記録を樹立されました。 ホンコイ遺跡の歴史は、島の頂上にフランス植民地主義者によって建てられた高さ 12.05 メートルの灯台についても語っています。この灯台は幅 35 km のスキャン能力を持っています。カンザー - コンダオ - ホンコイ - フーコック灯台システムの一部であり、東海を航行する船舶を照らすのに役立ちます。 1940 年 12 月 13 日、この場所は、ファン ゴック ヒエン氏がフランス植民地主義者に対するホンコイでの蜂起を率いて勝利した重要な歴史的出来事を記念しました。この重要な出来事を記念するために、この日は党委員会とカマウ住民の革命伝統の日としても選ばれています。 ホンコイには、保護された長い海岸線、漁師のための停泊地と防風林、そして多くの海洋生物の繁殖と保護の場所があります。小さなプランクトンから、イカ、ロブスター、シャコ、ハタ、スギなどの経済価値の高い水生生物まで。ホンコイビーチには広い砂浜があります。潮が引いて海が穏やかなときは、砂浜を歩いて海洋生物について学び、森と海の新鮮な空気を吸うことができます。 1990 年 4 月 27 日、ホン コイ遺跡は文化スポーツ観光省によって国家歴史文化遺跡として認定されました。 出典: カマウ省電子情報ポータル
カマウ 125 ビュー
サライメル チェイ パゴダ (カオ ダン パゴダ) は、カマウ省トーイビン地区タンロク村村 7 にあります。 カオ ダン パゴダは、カマウ市の中心部から北に約 16 km、高速道路 63 号線の隣 (トーイビン地区、タン ロック コミューン、集落 7 内) にあります。 カオ ダン パゴダは、ディエップ ティ ライ夫人の寄贈により、ドゥオン カイ運河の交差点にある 4 ヘクタールの敷地に 1922 年に建てられました。当時、人々はよくチャウ チャン パゴダ (Bach Nguuu) と呼んでいました。何度も敵によって焼かれた後、1998年に曹丹塔が新たに建てられました。塔の本堂内には大きな祭壇があり、釈迦牟尼仏のみが祀られています。本堂の向かいには、2003 年に建てられた高さ 17 メートル、面積 12 平方メートルの由緒あるフネム塔があります。 1954年にジュネーブ協定が調印され、我々は中核将校と子供たちの一団を北部に連れて行く必要があり、中核将校と子供たちの学習センターとして曹丹塔を選び、北部に派遣するために州内に転がり込んだ。残った中核幹部は法的立場を最大限に利用し、まだ摘発されていない幹部は敵陣営に潜入した。作戦地域を徘徊したり、秘密裏に撤退したりしていることが明らかになった職員の数。革命組織もまた、その時々の情勢に応じて再編され、変容した。一方、曹丹塔は敵の監視を避けるため、橋梁道路6号線（国道63号線）の隣に移動するよう党から指示された。同時に、業務を容易にするための安全シールドとして人々の家があります。 フランスとアメリカに対する二度の抵抗戦争の間、カオダン塔の理事会と僧侶と仏教徒は革命と密接な関係にありました。曹丹塔は革命の秘密基地。その中で、対米抵抗戦争中に亡くなった塔の元住職フウ・ネム尊者は、南西部解放国民戦線の副議長の職にあり、僧侶と管理委員会のために積極的に運動を行った。パゴダを支配し、地元の多数のキン、ホア、クメール民族が国を救うためにアメリカ人に対する抵抗戦争に参加した。敵は繰り返し神殿を爆撃し、破壊しました。多くの僧侶や仏教徒が英雄的に命を犠牲にしました。現在、曹丹塔にはまだ埋められていない爆撃跡が多数残っており、敵の破壊が仏教徒や僧侶の反抗的で愛国的な精神を覆い隠すことができないことを証明しています。 曹丹塔はその形成と発展の過程で、宗教を維持する任務を遂行しただけでなく、国家と党の指導、そしてこれまでの強力な革命に常に執着する愛国的国民の任務もしっかりと遂行してきた。結果は非常に良好です。同時に、我々はフランスとアメリカの侵略に対する闘争に参加し、南部の完全な解放と国の統一に貢献するために、偉大な民族統一ブロックから離れてはならない。 2017 年 12 月 29 日、曹丹塔は文化スポーツ観光大臣によって国家記念物に指定されることが決定されました。 出典: カマウ省電子情報ポータル
カマウ 136 ビュー
ダム ドイ - カイ ヌオック - チャ ラの勝利の地は、カマウ省ダム ドイ地区、トラン ファン コミューンのチャ ラ村落に属します。 1963年9月、地域党委員会、軍区司令部（T3）、省党委員会、カマウ省軍司令部は、敵軍の破壊と壊滅、そして敵の支援を目的とした軍事攻撃作戦の開始を主張した。カマウ南部の解放区を拡大するために決起し、カマウ南部の20km離れた2つのサブ地区（地区首都）であるカイヌオック地区とダムドイ地区が主な標的に選ばれた。軍区司令部はダム・ドイとカイヌオックサブ地区を一夜で破壊し、周囲の拠点を攻撃し、敵の増援を阻止することを決定した。同時に、カントー、ソクチャン、その他の県にある敵の後方基地、空港、指揮所への攻撃を強化する。 3 つの装甲攻撃で敵を攻撃し、要塞を根絶し、戦略的な集落を破壊します。 2つの支線を破壊するための射撃の時間は、1963年9月9日の夜と10日の早朝に一律に決定された。 1955 年以来、強固な構造で建てられたダム ドイとカイ ヌオク支所。この場所は複雑な防御システムで敵を厳重に防御する場所となりました。鋼製バリケード、地雷原、戦略的監視塔などを含む。 ダム・ドイ支所では、ウ・ミン第1大隊が勇敢かつ賢明な攻撃戦略を実施した。壮絶な2時間の後、軍隊とここの人々はダム・ドイ紛争地帯を破壊し、110人の敵を破壊し、48人を生け捕りにし、多くの軍事兵器を押収した。 カイヌオックでの勝利も同様に印象的でした。 1963 年 9 月 10 日の夜、第 306 大隊が強力に攻撃しました。その結果、敵92名が撃破され、84名が捕獲され、多くの重要な軍事兵器が鹵獲された。 チャラは我が軍による総攻撃を受けた場所でもある。 3時間以上の激戦の末、わが軍はチャラ基地を破壊し、敵を完全に破った。その結果、30人の敵を捕らえ、多くの種類の武器を押収しました。これらの戦いは敵を破壊しただけでなく、米軍の「ヘリコプターとパラシュート」戦略を破壊することにも貢献した。 これらの勝利は解放地域を拡大しただけではありません。それは同時に、国を救うためのアメリカとの戦争における南部軍と人々の強さと闘志の最も明白な証拠でもありました。 ダム・ドイ - カイヌオク - チャラの勝利は、「二本足三股」アプローチ (武装 - 政治 - 政治 - 軍事) を実践し、強さを促進したわが軍と人民の大成功でした。 , ダム ドイ - カイ ヌオク - チャ ラの勝利は、1963 年の南軍の 7 つの主要な勝利のうちの 2 つでした。我々は多くの敵を破壊し、多くのポストを撤去し、すべての集落を破壊しました。戦略により、解放地域は拡大されました。この戦闘は敵を戦闘から排除しただけでなく、米国傀儡の「ヘリコプターとパラシュート」戦術を打ち破るのにも貢献した。 2016年8月18日、歴史遺物ダムドイ～カイヌオック～チャラ戦勝地が文化スポーツ観光省により国家歴史遺物に指定されることが決定された。 出典: カマウ省電子情報ポータル
カマウ 116 ビュー
場所 カマウ省、トラン・ヴァン・トイ地区、トラン・ホイコミューン、ヴォ・ドイ村、ヴォ・ドイ森林村。現在、ヴォ ドイ森林村跡はウ ミンハ国立公園となり、カマウ岬世界生物圏保護区に位置しています。 ヴォ ドイ フォレスト ビレッジは、20 世紀の 50 年代後半に設立されました。 ジュネーブ協定の後、アメリカ帝国主義者は南ベトナムを彼らの新しいスタイルの植民地に変えるために手先支配機構の建設を強化した。 カマウでも、ゴ・ディン・ディエム政府は、省内のいたるところで駐屯地を閉鎖するために軍隊を派遣し始め、以前に解放された地域であったコミューンや村落に対して省から上級機関を設置して逮捕を実施した。抵抗運動を起こし、人民を抑圧し、抑圧し、革命軍を破壊する。同時に、アメリカとディエムは「居住地域」と「密集地域」への人々の集中を増大させ、革命幹部を分離し人々を「分離」する目的で、多くの非常に厳格な形で人口管理を組織した。 、大衆を革命から遠ざけ、供給源を遮断し、幹部と兵士を孤立させ排除します。 「密集地帯」と「居住区」は、人々の生活をコントロールするために何百ものタブーと強制を伴って敵によって設定されたものであるため、党の政策が方向性を示したとき、大衆は心から彼らを支持し、古い村を出て、党の呼びかけに応えて革命に立ち向かうため、森に新しい村を設立する。 ヴォ ドイ森林村は、森林の高い丘の上に住宅群が集中してメラレウカ材で建てられた何百もの高床式家屋で形成されました。市場から森の村に行くには、たくさんの運河を通らなければなりません。受信局を見るために森の端に行きます。そこから麓までは森の中を7～8km歩く必要があります。森の村の家々の面積は通常 20 ～ 25 平方メートルですが、密集した家の面積は 40 ～ 50 平方メートルで、すべてメラルーカの木、メラルーカの板、メラルーカの樹皮でできた屋根で建てられています。基地を守るために、人々は遠くの森に行き、大きなメラレウカの木を選び、樹皮を剥ぐときに木が枯れないように幹の近くに薄い樹皮の層を残しました。カジュプトの樹皮を約0.6～0.8mの長さに切ります。広げた場合の幅は0.4～0.5m程度で、屋根は2～3年持ちます。マンダリンの木の葉（帽子の葉）を屋根や壁のシートとして利用している家もあります。折りたたみ式の家はビニールの屋根で覆われ、葉で覆われており、短期の一時的な居住用です。床を裏打ちするためにメラレウカ板や発泡材などを排出する手段を備えた住宅。ある家から別の家へはカジュプトの木で橋が架けられています。各家の隣には飲み水の井戸があり、この井戸は掘る必要はなく、ナイフで木の根の表層を1平方メートルほど切り落とし、葉をこそげ取り、堆肥にして水を汲み上げています。さらに蒸気井戸も同様ですが、より大きく、入浴や洗濯に使用されます。乾季には深さ0.4～0.5m掘って水を汲みます。瓶、瓶、容器などの水を貯める設備を備えている家はほとんどありません。 森の村の組織としては、村の要素に加えて、指揮官を擁する管理委員会、指導組織、活動、保護、体力づくり…党細胞や支部などが形成され、大衆組織、生産グループ、警備隊、建設現場隊（兵器製造）、医療隊、教育隊、芸術隊…森の村では軍と民の愛が一体となったブロック、皆共通善、共通の為だけを考える人々いいですよ、革命の利益を第一に考えてください。 フォレスト・ヴィレッジは、ドンコイ運動が開始された 1960 年まで存在していました。そのとき、フォレスト・ヴィレッジの私たちの革命軍は外部の革命軍と結合して敵を同時に攻撃し、州内の多くの農村地域を解放しました。ドンコイの後、軍隊が広がり、人々は生計を立てるために古い故郷に戻り、新しい時代の人間の力と富の革命に貢献し続けました。 2018 年 6 月 20 日、文化スポーツ観光省はヴォ ドイ森林村を国定記念物に指定しました。 出典: カマウ省電子情報ポータル
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Ben Vam Lung Khom 8 史跡、カマウ省ゴックヒエン地区ラックゴック町。ここは、国を救うための長年の対米抵抗運動中に、南部の戦場を支援するために武器を輸送し、数千キロメートルの海を渡った「番号のない列車」に乗った兵士たちの静かな勝利を記録する場所であり、奇跡を生み出した。海上のホーチミン・トレイル。 南部の戦場に供給される武器と弾薬の緊急の要件のため、政治局と中央軍事委員会は、南部の各州に対し、この地域から武器を受け取るためのヤードを準備し、軍隊を組織するよう指示した。 Vam Lung Cua は地元の人々の名前で、地図では東海に源を発するナン川と書かれています。海岸の外側には干潟があり、右側にはセオロー運河があります。ヴァム・ルンゲートは幅100メートル以上、水深4～5メートルで、30トン以上の船舶の出入りが容易です。 1962 年 10 月 11 日、「フォンドン 1 号」という名前の「番号のない列車」の最初の列車がハイフォンのドーソン埠頭から 30 トンの武器を運び、南への道を開いた。 1962 年 10 月 16 日、船長ル ヴァン モットと政治将校ボン ヴァン ディアが指揮するフオン ドン 1 号は、敵船の監視と包囲下で数千海里を越えましたが、それでも安全にヴァム ルンに停泊しました。東海の戦略交通路、ホーチミン航路を開く「番号のない列車」の列車です。 船「フォンドン1号」の帰還が成功した後、船「フォンドン2号」、「フォンドン3号」、「フォンドン4号」は引き続きヴァムルン埠頭に入港し、地域から数百トンの武器を運び込んだ。北部は南部の戦場を支援するために移動した。 1970 年末までに、ベン ヴァム ルンは 4,400 トン以上の武器と弾薬を積んだ 70 隻以上の船を受け取りました。 険しい地形と運河の網のおかげで、上空はマングローブと魚醤の森で覆われており、革命軍兵士が武器を簡単に輸送したり隠したりするのに理想的な条件を作り出しています。さらに、ラックゴック人民の支援と保護は、革命を守るための「鉄の城塞と青銅の城塞」のようなものです。そのおかげで、10 年以上の作戦期間 (1962 年から 1972 年) の間、ナムカンの敵の軍事地帯からそれほど遠くない場所にあったにもかかわらず、私たちの作戦基地は安全に守られました。 ベン ヴァム ルン史跡は、列車の安全を守る任務を負った「グループ 962」（1962 年 9 月 19 日に設立）という名前の軍事部隊の誕生にも関係しています。車両基地への出入り、密かに受け取りと隠れを行う武器、および戦闘目的で解放軍部隊に武器を輸送する。グループ 962、後の連隊 962 は、国家から「人民武力の英雄」の称号を 2 度授与されました。 戦時中の特別な要件により、南部の戦場を支援するために北部からの武器、軍事装備、軍事物資の輸送を組織する活動には絶対的な秘密と安全を維持する必要があったため、遺物は保管されていません。しかし、埠頭の西約 8 km のセオ・ギア山頂には、962 輸送船団の 69 番船の損傷した残骸がまだ残っている。 ナンバーレス・トレインの響き渡る不滅の勝利を記憶し、讃えるために、海上のホーチミン・トレイル勝利記念碑を建てます。伝統的な文書と多数の関連作品を展示する家がベン ヴァム ルンに建てられました。 10月23日、ベン・ヴァム・ルン歴史遺跡地区が文化スポーツ観光省により国家史跡として認定された。 出典: カマウ観光局
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タン フン共同住宅は、カマウで最初にインドシナ共産党の旗が掲げられた場所 (1930 年) であり、カマウの反フランス戦線であるタン フン戦線司令部の本部でもありました。タン フン共同住宅は、カマウ市リー ヴァン ラム コミューンのタン フン村にあります。 タン フン共同住宅は、ホアン ボン カーン神を崇拝する古代の共同住宅で、1907 年に人々によって建てられました。しかし、時代と戦争により、共同住宅は完全に破壊されました。古い土地には、地元の人々が別の小さな共同住宅を建てました。 2014 年に、タンフン共同住宅の遺物が改修され、多くの品物や作品が復元されました。 主要な共同住宅は 1 つの部屋と 2 つの翼で構成され、屋根は陰陽瓦で覆われ、屋根には 2 頭の龍が側面に鋳造されています。共同住宅の前には虎の形をしたレンガの屏風があり、両側には四角いレンガの柱が 2 本あり、柱の上部には 2 つの蓮の花が石で覆われています。庭の両側には農耕の神と大地の神を祀る小さな神殿が二つあります。 ホアン・ボン・カイン神を崇拝する共同住宅の主祭壇スペースには、剣、槍、太鼓、龍や鶴の像を飾った台座が堂々と配置されています。タンフン共同住宅には、ホーおじさんの像を厳粛な位置に祀るスペースもあります。 タン フン共同住宅は、トゥ ドゥック 5 年 (1852 年) にトゥ ドゥック王からボン カイン タイン ホアンの称号を授与されました。この地域の長老らによると、トゥドゥク王のレガリアには「正義 - フウの優しさ - ドン・ストップ - チー・タン」という8つの文字が書かれていたという。現在は戦乱で神霊は失われてしまったが、境内には今も渦巻く龍の像を刻んだ神霊入れが残っている。 毎年、旧暦 5 月 10 日と 11 日には、タンフン共同住宅で行われるカイエン式典に出席するために、地域の人々や各地から観光客がここに集まります。キーエンの儀式は、神に敬意を払い、氏神を守るという精神的な意味に加えて、国に貢献し、この地で亡くなった人々を追悼することも目的としています。 タンフン共同住宅は素晴らしい文化的、歴史的価値を持っています。同時に、それは国の最南端の地域であるカマウ省の文化的アイデンティティを保存し、促進するというイメージでもあります。地域の人々にとって、共同住宅は何世代にもわたって、平和で豊かで幸せな暮らしへの夢と希望を託す場所です。 タンフン共同住宅は、この地域の人々の文化的、宗教的活動の場であるだけでなく、カマウの人々の闘争の歴史において有名な共同住宅でもあります。 タン フン共同住宅は、インドシナ共産党 (ベトナム共産党の前身) の旗を共同住宅前のポプラの木のてっぺんに掲げるイベントが省内で初めて行われた場所です。赤いハンマーと鎌の旗には「ダルマ盗賊を排除せよ」と書かれています。カマウの人々は初めて公の場で党旗が掲げられるのを見た。そしてここでも、1946年3月1日にタンフン戦線が設立されました。 多くの歴史的な革命的出来事を記念するという意味で、1992 年 8 月 4 日、タンフン共同住宅は国家歴史文化記念物に指定され、若い世代が学ぶべき「赤い住所」となり、歴史的価値を学び、私たちの祖先が残した国を守るために戦う文化と伝統。 出典: カマウ観光局
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ホン ダ バックは本土から約 500 メートル、カマウ半島の西、カマウ省チャン ヴァン トイ地区、カン ビン タイ コミューンのキン ホン村に位置し、面積は 6.34 ヘクタールです。 シルバー ロックには、オン ゴ ロック、シルバー ロック、オッド シルバー ロックが含まれます。島の最高峰は海抜約50メートルです。ホン ダ バック島は大きな島ではありませんが、あらゆる種類の船舶が停泊して嵐を避けるのに非常に便利です。ホン コイ島、ホン チュイ島と並んで、ホン ダ バック島は、カマウ島という海における戦略的な経済、防衛、安全保障上の拠点を持つ島群の 1 つです。 地図で見ると、ホン・ダ・バックはカマウ岬の南西の空と海を守る前線基地のように見えます。ホン・ダ・バック（Hon Da Bac）は、その名が示すとおり、島の周囲、水面、海底に、大小さまざまな数千の花崗岩が重なり合い、あたかも人間が配置したかのようにさまざまな形を形成しています。ホン・ダ・バックを歩くと、訪問者は妖精の手、妖精の足跡、妖精の井戸、トラの足に遭遇します。ホン・ダ・バックの東の頂上には大きな岩とかなり広い地面があります。 2つの岩の間には足のような形の深い穴があります。伝説によれば、あの足跡は妖精の足であり、この岩は妖精の庭だそうです。 島にはハン・パゴダやティン・ドー・パゴダなどの小さな寺院がいくつかあります。特に、ホン ダ バック山の最高峰には、長さ 13 メートルのオング魚の骨格を祀るオン ナム ハイ寺院があります。 1995 年 5 月 20 日、オング魚がオンドック川河口地域に漂着しました。約3日後、オン・ジャットさん（死亡）、ソン・ドク漁師らが彼を埋葬し、1996年にその骸骨を崇拝のためにホン・ダバクに運んだ。この地域の漁師たちは、海に出て大波や強風に遭遇すると、オングの魚たちに助けられます。そのため、ここの漁師たちは彼に無言で感謝し、人類を救った神として崇めていました。伝説によれば、オンナムハイ寺院は非常に神聖です。今日では、この地域の漁師だけでなく、彼の神聖な声を聞いた世界中からの観光客が参拝に訪れ、彼の祝福と家族の無事を祈り、悩みやトラブルから解放されます。 ホン ダ バックには、島の熱帯林生態系に属する自然植生もあります。その植物は、シルバーストーンをますます緑にするマントのようなものです。シルバー ロック海は、多くの海洋生物の繁殖と保護の場所です。青い海水の下で、ボラと茶色の魚の波がみかんを寄せ集めます。島の麓で、岩場から魚をすくったり、釣りをしたりしてのんびりと過ごすことができます。ホン・ダ・バックは牡蠣の繁殖と保護の場所でもある。その種のカキは毎年、サンゴ礁にしがみついて繁殖し、増え続けます。さらに興味深いのは、干潮時には、訪問者がその牡蠣を自分で切り分けて自分の食べ物を作ることができることです。 国を救うための長年にわたる米国に対する抵抗の間、敵はカイン・ビン・タイ革命基地地域とカマウの西海岸線を制圧するための105mm砲小隊の駐屯地としてホン・ダ・バクを選んだ。ここはまた、レ・コック・トゥイとマイ・ヴァン・ハン長官率いる反動組織「ベトナム国家復興」による我が国の社会主義政権の輸入、妨害行為、打倒の陰謀を打破するCM12プロジェクトが行われた場所でもある。 2009 年 6 月 22 日、文化スポーツ観光省は、ホン ダ バック - CM12 防諜計画司令センター (1981 年 9 月 9 日 - 1984 年 9 月 9 日) の遺物を国家の歴史と文化の記念碑として認定しました。公安省とカマウ省は、この有名な遺跡に CM12 戦勝記念碑、伝統的な家、アンクル ホー寺院を建設しました。 出典: カマウ省電子情報ポータル
カマウ 128 ビュー
「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市 1359 ビュー
ディエンカン文廟は、カインホア県ディエンカン地区ディエンカン町のフーロクタイ群にあります。 文廟は、儒教の創始者である孔子とその弟子であった聖人たちを祀る場所です。同時に、合格者を顕彰する地元の学者や学者の活動の場でもあります。 1803年、ギアロン王は、ホアチャウ地区フーロクコミューン（ビンホア町、現在はカンホア省フーロクタイ地区ディエンカン町）に文廟を設立する布告を出した。 文廟は 1853 年に大規模に建設され、翌年までにほぼ完成しました。正面には東屋があり、中央には高くて広い前殿と本殿があり、木造で周囲を取り囲んでいました。レンガの壁、垂木には美しく荘厳な金漆が彫られています。 ディエンカン文廟は、総面積1,500平方メートルの広大な平坦な土地に建てられました。文廟が最初に建てられたとき、茅葺き屋根のチン寺院とカイタン寺院という建築物がありました。 1849 年に文廟の屋根が改修され、茅葺き屋根が瓦屋根に取り替えられ、非常に大規模でしっかりとした規模のタ ヴー、フー ヴー、カイ ミュー、クアン クー、トゥ ミュー... が建てられました。 1959 年に、文廟はフーロク村の古い基礎の上に再建されましたが、その規模は小さく、外門と城壁が含まれていました。内部のニモン。石碑の家 (Thach Bi 共同住宅)。寺院の庭。旗竿。東洋と西洋の家（Ta Vu - Huu Vu）。道を崇拝する。漬け込み係長。基本的に、チャン タムとバイ ズオンのコンパートメントの構造はヴァン チー フォク ディエンから移され、タ ヴーとフー ヴーは 4 階建て 3 コンパートメントの住宅のスタイルで建てられました。壁はレンガでできており、翼はありません。屋根は陰陽瓦で覆われていますが、後に修復されて西洋瓦に置き換えられました。木製のドア システムは板のスタイルで構築され、古代の上下の側面のスタイルを置き換えます。カイ・ミーウ、クアン・クー、トゥ寺院を再建しないでください。 現在、文廟にはトゥドゥク 11 時代 (1858 年) の石碑が 2 つだけ残っています。これらはカインホアの歴史、文化、人々の活動、そしてカインホアの文廟エリアの完成過程をより深く理解するのに役立ちます。 1854年。バイズオンには、グエン朝の初期からトゥドゥック時代までの文武両道学者、学者、著名人、高官、地元の学生の功績についてより明確に述べた記事もあります。 豊かな歴史を持つ文廟エリアは、学び、知識を受け取り、教師への敬意を表現する過程で大きな価値をもたらし、国家文化遺産の宝を豊かにしています。 ディエンカン文廟遺跡は、1998 年 10 月 15 日に文化スポーツ観光省によって国家記念物に指定されました。 出典: カインホア省文化スポーツ局
カインホア 1070 ビュー
イェンラック地区のタムホンコミューンにあるバクン寺院（文字通りティン寺院）は、聖タンビエンを崇拝するバヴィ山地域と紅河デルタ周辺にある 4 つの大きな寺院のうちの 1 つです。寺院: タイクン、ナムクン、ドンクンはソンタイ領内の紅川の対岸にあり、人々によって比較的丁寧に建てられ、保存されてきた 4 つの寺院です。 この寺院は、曲がりくねった運河に隣接する 10,000 平方メートルの土地の肥沃な田畑の真ん中に位置し、豊かで人口密度の高い村々に囲まれています。両側には、大きなレンガ置き場を覆い、左側の砂漠と右側の砂漠が雄大かつ静かにそびえ立ち、ユニークな建築作品を見上げています。 ティン寺院は、聖タンを崇拝する小さな寺院の基礎の上に 20 世紀前に建てられました。聖タンは以前、人々が土地を開墾して水を管理するのを助ける任務中に軍隊を滞在させていました。聖タン（今でもソン・ティンと呼ばれる）の名はグエン・トゥアンで、ディンホイ年１月１５日にフート省タントゥイ地区チュンギアコミューンのランスオン洞窟で生まれたことが神の系図に伝わっている。彼は幼い頃に父親を亡くし、母親と二人のいとこ、ヌイ・ヒエンとグエン・スンと一緒に暮らしていました。 ３人の兄弟は毎日、ダ川を渡り、バヴィ山脈へ畑を開墾し、農作業をしに行き、生計を立てました。ここでグエン・トゥアンはトゥオン・ガン王女に出会い、彼女の養子となり、彼女にステッキと人類を救うための多くの魔法の呪文を与えました。トゥイ・ティンを倒してゴック・ホア王女と結婚した後、フン王が与えようとしていた王位を拒否し、2人の弟とともに各地を旅し、人々の土地や水の開墾を手伝い、どこの人々からも尊敬された。タムホン地区を通過するとき、彼は軍隊を休ませ、人々に米と魚の栽培を教えました...彼が去った後、村人たちは聖なる方が休んでいる場所に来て、まだいくつかの聴聞会が残っていることに気づきましたそこに残されたので、この寺院はティン寺院と呼ばれるようになりました。また、聖タンが軍隊をここに駐留させる際に、ティンを屠殺する方法を人々に教えたため、人々はこの寺院をその名で呼んだという逸話もあります。 小さな寺院であったこの寺院は、リー タン トン王 (1072 ～ 1128 年) の治世中に大きな寺院に再建されました。ここは王様が長寿を祈るために来た場所です。ミンマン王の治世中（1820～1840年）、寺院は何度も修復されました。タイ王の治世中、イェンラック地区のトライ族は寺院の修復に僧侶タン・アトを任命し、このプロジェクトはカイディン王の第 6 代治世 (1900 ～ 1921 年) まで続きました。紆余曲折を経て、寺院は地元の人々によって保存され続けています。 1992 年 1 月 21 日、この寺院は文化情報省によって文化的および歴史的遺物として認められました。 毎年、ティン寺院祭りは旧暦正月 6 日から旧暦正月 20 日まで開催されます。祭りには、コミューン内外の村からの犠牲、駕籠の行列が含まれ、多くの民俗ゲームが開催されます。 出典: ヴィンフック省電子情報ポータル
ヴィンフック 1043 ビュー
ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
ホーチミン市 1029 ビュー
ハノイのタンロン王城城塞中心部の歴史的および考古学的な遺跡。中核的保存計画区域は 18,395 ヘクタール（ハノイ古城遺跡区域および 18 のホアンデュー遺跡区域を含む）、緩衝地帯区域は 108 ヘクタールである。 1009年、リー・コン・ウアンが王位に就き、リー王朝を樹立した。 1010年、リー・タイ・トーは首都をホアルーからダイラ城塞に移し、新首都をタンロンと改名し、国内最大の経済、政治、文化の中心地に築きました。リー王朝、チャン王朝、レソー王朝、マック王朝、そしてレ・チュンフン王朝を通じて、タンロン城塞は常に「国の首都」、つまり国王と王室の住居と仕事場としての地位を占めてきました。この地域は国の重要な儀式が行われる場所でもあります。グエン王朝がフエに首都を設立した後 (1802 年)、タンロンの首都の役割は解消されました。1954 年以降、タンロン城塞地域は国防省の本拠地になりました。党と国家の多くの重要な決定が下されたのはこの分野であり、国を救い、国家の独立を勝ち取り、国家を統一するための米国に対する抵抗戦争における大きな勝利に貢献しました。 時間と歴史的出来事を通じて、タンロン城塞には多くの変化と変形がありました...しかし、現在に至るまで、多くの歴史的および考古学的遺物がまだ保存されています。典型的には次のとおりです。 旗竿 (ハノイ旗竿): ギア ロン王治世下の 1812 年に建てられ、高さ 33.4 メートル、基部、柱本体、展望台の 3 階建てです。 道安門: ローリングアーチ様式で建てられた南門です。ドアンモンは横に配置されており、中央の扉は王専用で、両側にはマンダリンと王室用の小さな扉が4つあります。 キン ティエン宮殿: 1428 年に建てられた帝国の要塞 (レー王朝初期) の中心に位置し、リー王朝時代のカン グエン宮殿 (後にティエン アン宮殿と改名) の古い基礎の上にあります。 1886 年、この宮殿はフランス陸軍砲兵司令部を建設するためにフランス植民地主義者によって破壊されました。現在はキン ティエン宮殿の創建の痕跡のみが残っています。特にこの地域には、15 世紀に遡る 2 つの龍石段が今も保存されています。 ハウ・ラウ（王女の間）：1821年に建てられ、北へ向かうグエン王朝を護衛する船団のメイドたちの休憩所として使われた。 19 世紀末、ハウ ラウは深刻な被害を受けましたが、フランス植民地主義者が改修し、現在の姿に再建しました。 バクモン (北門): 1805 年に建てられた北の城門で、2 階建て、8 階建てで、湾曲した刃の頭を持つ伝統的なスタイルです。 阮王朝の周囲の城壁と 8 つの宮殿の門: 1805 年、阮王朝はドアン門から内宮殿の周囲に城壁を築き、北部が巡回するたびに王が仕事や休憩をするための宮殿を作りました。現在、古代の城塞には、レンガでできた宮殿を囲む城壁とともに 8 つの城門が残っています。 住居と地下壕 D67 の遺物: エリア A に 1967 年に建てられました。ここは、政治局、中央軍事党委員会、総司令部が多くの歴史的決定を下し、1968 年のテト攻勢など、ベトナム革命の重要な成果をマークした場所です。 1972 年の戦役、1975 年の総攻撃、そしてホーチミン戦役のクライマックス... フランスの建築作品: フランス陸軍砲兵司令部の建物など、19 世紀後半から 20 世紀初頭にヴォーバン様式で建てられました。 1897 年に建てられた 2 階建ての建物で、現在は作戦省の本部として使用されています。 1897 年に建てられた 2 つの平屋建ての建物。作戦部門の建物の東には 1930 年に建てられたゲストハウスがあります。 遺跡地域の樹木は、高密度かつ多様な種類で植栽されており、遺跡地域の新鮮な環境と調和のとれた景観の形成に貢献しています。 ホアンデュー18番地の考古学遺跡：キンティエン宮殿の西約100メートルに位置し、面積は4,530ヘクタールで、2002年12月に発掘調査が始まり、4つのゾーン（A、B、C、D）に分けられている。ここでの発掘中に、考古学者はタンロン城塞の古代建築物の基礎の痕跡と、テラコッタの建築装飾材料、木製の柱、ベトナム封建王朝の陶磁器、磁器などの多くの外国の器具や品物などの多くの貴重な遺物を発見しました。西アジア、中国、日本… タンロン - ハノイの古代城塞は典型的な歴史的および考古学的遺物であり、歴史的、建築的、芸術的価値を含む高い技術レベルを反映する物的証拠です。同時に、それは、数千年の歴史を持つ多くの歴史的遺物、建築作品、そして独特の外観を持つ都市景観を通して示される、長い歴史的過程におけるこの地域および世界中の国々との文化的干渉を反映しています。 この記念碑の歴史的、文化的、科学的価値が特別であることから、首相は 2009 年 8 月 12 日に、タンロン - ハノイ王城城塞中心部の歴史的および考古学的遺跡を特別な国家記念物に分類することを決定しました。 出典: 文化遺産局
ハノイ 831 ビュー
バオアン・パゴダ、古文書における正式名はバオ・アン・ティエン・トゥまたはトゥ・ギア・バオ・アン、通称はカム・パゴダ、以前はフックイエン県イェンラン地区、バックトゥル州タップミーウコミューンに属し、現在はヴィンフック省フックイエン市チュンニ区。 この塔は 12 世紀、李曹統王 (1176 ～ 1210 年) の治世中に建てられました。これは李朝時代から今日まで遡る数少ない塔の 1 つです。塔は高い丘の上に建てられており、木々が生い茂り、四方は風が強く、景色は美しく、静かで孤独に満ちており、瞑想の場である。昔、この地域はティウダオ山と呼ばれ、一般にカムの森と呼ばれていました。おそらくこの塔がカムパゴダとして有名なのはそのためでしょう。 碑文や系図によると、塔は長い間存在しており、12 世紀に李曹統王の息子である皇太子が塔の修復のために 100 エーカー以上の畑と 2,000 フランを寄付しました。祝宴の礼拝には簡単に700フランの功徳がかかります。グエン軍司令官に塔の修復のための寄付を直接指示し動員するよう任命する。その結果、塔は「新しく建てられた密集した7つの部屋、鮮やかな花で描かれた柱、鮮やかな翡翠の色、高く尊い宮殿、明るい日差しと月光、見事な仏像、そして構えた蓮華座」を備えて修復された。 、大鐘は鳳凰の上にそびえ立ち、高貴な王は龍を抱き、素晴らしさと威厳は明らかです...」。グエン家の将軍は、農業のために塔に寄付するために 100 エーカー以上の畑を購入するのに 1,000 フランの功績も持っていました。 14 世紀、チャン アイン トン王の治世下、バオ アン パゴダはフン ヌオン王女から修繕と装飾のために多額の資金が与えられました。彼の功績を偲ぶため、この地域の他の多くのパゴダと同様に、人々はパゴダ内にフンヌオン王女の廟を建てました。 数千年の歴史の浮き沈みを経て、宝安塔は今も古いキャンパスにありますが、多くの変化がありました。前殿、香炉、上宮殿、祖霊舎、フンヌオン公主祠、母祠などの古代建築物は老朽化のため取り壊された。現在、塔は大規模な修復と再建が行われ、鉄筋コンクリート造と瓦屋根が建てられています。 この塔には、ダルマ像、祭壇、銅鐸、石碑などの貴重な遺物や骨董品も保存されています。その中でも最も代表的なのが石碑「Bao An Zen Tu Bi Bi Ky」（宝安塔の石碑の碑文）です。現在までの調査、調査、統計データによれば、これは省内に残る唯一の李朝の石碑である。この石碑はトリ ビン ロン ウン年 (1209 年) 12 月に彫刻され、その後、おそらく 18 世紀末に再彫刻され、バオ アン パゴダに設置されました。この石碑は、Ly Tran Poetry (Social Sciences Publishing House、H.1977) と Ly Diana Epitaph (VNU Publishing House、H.2010) で多くの研究者によって言及され、出版されました。これはヴィンフックで最も古い石碑であり、現在我が国に残る 18 基のリー王朝の石碑の 1 つです。石碑は高さ1.4メートル、幅0.85メートル、厚さ0.14メートルで、スベスベの甲羅のイシガメの背中に乗せられ、頭を突き出し、4本爪の足を四方に広げている。石碑の両面には、1498 字の中国語 - ノム文字を含む 50 行が彫刻されており、李朝の書体の鋭い筆跡で、非常に美しいです。回想録の内容は、魏土飛燕によって並列的かつ簡潔な文体で構成されており、回想録の最後には仏教の詩のスタイルで書かれたエッセイが掲載されています。石碑の内容は、12世紀のバオアンパゴダの壮麗で華麗な情景を描写しており、リー・カオトン王の息子であるサム王子、グエン家の将軍、仏教徒や民衆のパゴダ修復の功績が記録されています。そこに。グエン・フ・ムイ氏（ヴィン・フック碑文の研究、2013年）によると、碑文は依然として誇張に満ちているが、李朝の塔のイメージは明確に示されており、この塔はたった1人の人物によって修復されたものであり、その規模は大きい。塔は大きく、塔の中には仏像と蓮の花があり、塔の外には鐘と開口部があります。パゴダは広大な土地を所有しており、瞑想エリアを管理するティクジャオ禅協会（寺院の保護を提供する仏教協会の一種）が組織されています。 この石碑に基づいて、リー王朝以来、ビンフックの土地で塔の建設と修復が行われたことがわかります。パゴダの建設と修復は王宮によって禁止されるものではなく奨励され、管理と組織化はマンダリンと貴族に割り当てられた。塔の建設と修復は人々の精神生活における重要な出来事とも考えられており、地域全体、さらには国全体がその功績に参加するよう惹きつけられています。これは、リー王朝の仏教の発展のピーク時に、ヴィンフック地域がこの宗教の人気の中心地でもあったことを証明しています。特別なことは、石碑にある約 1,500 語の中にノム語が混在しており、これらのノム語は人名や土地の名前を書くのに使用されているということです。これはベトナムで発見されたノム文字の最古の証拠の一つと言われています。この石碑以前は、数人のノム文字の痕跡は 2 か所でしか発見されていませんでした。ハイフォンのヴァン バン パゴダの鐘 (1076 年)、およびフートのタムノン地区フォン ノン コミューンのパゴダの碑文です。州（1173年）。 バオアン・パゴダは1995年に省の歴史文化遺物に指定された。ヴィンフック省は2021年から2025年にかけて、バオアン・パゴダの石碑の国宝認定と国定記念物の改善を求める科学的文書を作成する予定である。宝安塔遺跡のランキングは、文化遺産の価値の管理、保存、促進をさらに強化するための活動です。 出典: バオアンパゴダ ヴィンフック
ヴィンフック 830 ビュー
My Dong Ba Chua Xu Temple は、Nga Nam タウン (ソクチャン) の My Quoi コミューンの My Dong 村にあります。この場所は、英雄的な革命の地における多くの重要な歴史的出来事に関連しています。 歴史を遡ると、ミークオイコミューンのミードン集落は、かつては広大な空き地で、川が交差し、非常に人けのない土地でした。当時、My Dong Ba Chua Xu Templeは高さ約40cm、面積2,400平方メートルの基礎の上に建てられました。寺院はレンガ造りで瓦葺きで 2 つの区画に分かれており、最初の区画は Ba Chua Xu とその先代および子孫を崇拝し、後ろの区画は礼拝の儀式を準備する厨房として使用されます。 1930年以前は、フランス植民地主義者やアメリカのクオイ族の手先による抑圧と搾取に対する反乱運動が続いていたが、強力ではなかった。 1930年初頭、党員のクアン・チョン・ホアン同志はプロパガンダを組織し、エリート青年向けの革命理論を育成するためにミー・クオイ村に戻った。その人材から、1930年6月にソクチャン省初のベトナム共産党支部がミークオイ市場に設立され、同志チャウ・ヴァン・ファットを書記とした。短期間のうちに、チャウ・ヴァン・ファット同志は考えを分裂させ、平和を祈り、自分の立場を堅持せず、義務を忘れ、規律を保った。その後、上部党組織は同志トラン・ヴァン・ベイを党細胞書記に指名し、ミー・ドン・バ・チュア・シュ寺院を細胞活動の場所とした。武道クラスの開催、古楽の指導、国語の指導などの公的活動の形で、党細胞によって多くの秘密訓練クラスが継続的に開かれ、密かに革命路線を宣伝し、多くの党員を募集した。党に加盟し、それによって地域の革命運動の成長発展を促進します。 1940 年 11 月 23 日にコーチシナ州全域で蜂起が起こった後、フランス植民地主義者たちは愛国的な革命家に復讐するために狂ったように大規模な襲撃を開始しました。ミードンのバ・チュア・シュー寺院も彼らによって破壊され、破壊されました... ミークオイコミューンのミードン村は、ソクチャン省初の共産党支部が設立された革命の発祥の地であるだけでなく、地区党委員会やその他の組織などの機関の革命拠点でもあると言えます。タイン・トリ地区の各局、省党委員会宣伝局、キンタイ市軍事・通信局、民間軍事医学局、ソクチャン省の音楽・舞踊団、およびバクリュー市党委員会のいくつかの局。レジスタンス戦争中、フランス植民地主義者、そしてアメリカ帝国主義者は何度も爆弾や弾丸を注ぎ込んで革命軍を一掃したが、それでもこの英雄的な田舎の兵士と人々の鉄の精神を揺るがすことはできなかった。ここの革命拠点は 1975 年 4 月 30 日まで維持されました。ミー・クオイ・コミューンの退役軍人協会の叔父たちによると、フランス植民地主義者とアメリカ帝国主義者に対する二度の抵抗戦争を通じて、ミー・クオイの祖国の多くの優秀な子供たちが国家から力の英雄の称号を授与され、死後に授与されたという。 100人以上の英雄的なベトナム人の母親がいる軍隊。 戦時中に爆弾と銃弾の雨が降り注いだにもかかわらず、国が平和になった後、ミードン集落の人々は祖国を崇拝し祈るために、竹と木、葉で葺いた寺院を力を合わせて再建しました。 、誰もが平和で豊かな生活を送っています。 1997 年、同省は資金を投じて記念碑を建設し、ソクチャン省初のベトナム共産党支部が設立されました。 毎年、My Quoi の人々は旧暦 2 月 16 日にバー祭りを開催します。 2003 年 11 月 27 日、ミードンの Ba Chua Xu 寺は文化情報省によって国家歴史文化記念物に指定されました。 出典: ソクチャンオンライン新聞
ソクチャン 816 ビュー
オン・イッチ・キエムの墓は、ダナン市中心部から南西10kmのホアヴァン地区にあるホアトー共同墓地にあります。ムッチという愛称を持つイク・キエム氏は、1829 年 12 月 21 日にホアヴァン地区ホアトーコミューンのフォン・レ・バック村で生まれました。彼はティウ・トリ7年（1847年）に学士号試験に合格し、トゥドゥク王の治世下でマンダリンとなった。知性があり、正義感があり、積極的で戦略的な将軍として有名な彼は、フランス植民地主義者がわが国を攻撃し侵略しようと発砲したとき、ダナンを守る軍隊を率いて貢献しました。 農家の出身であるイク・キエム氏はすぐに優れた知性を発揮しました。 15歳で学士号を取得した後、トゥドゥク王の統治下でマンダリンとなり、マイナー・フー・スーの職を歴任し、ハイズオン省キム・タイン地区のトリに任命された。マンダリンとしてのキャリア中に、彼は歩兵のタ・ティ・ランという最高の称号を獲得しました。 率直で大胆、そしてやや短気な性格を持ち、激動の政治時代に生まれたイチ・キエム氏のキャリアの道には、多くの嵐や障害がありました。彼はしばしば暴君や暴君と直接対決し、その地位からの解任を余儀なくされました。当時、彼は故郷に戻り、農業を発展させ、人々が農業をするために土地を購入して割り当て、人々に道路を建設し、運河を掘り、灌漑用の水を引くように指示しました。 1858年、フランスの植民地主義者がダナンを攻撃し、我が国の主権を侵害したとき、国王は彼に新たな地位に就くよう呼び掛け、軍を率いて国を平定させた。元々は文学的なマンダリンであったが、時代の変化によりイク・キエム氏は武力的なマンダリンとなった。将軍としてのキャリアの中で、彼は何度も解任されましたが、その後多大な功績を上げ、その紛れもない軍事的才能のおかげで復帰しました。 しかし、1884年にトゥドゥク王が亡くなったと聞き、彼はビントゥアン刑務所に投獄され、法廷は混乱に陥り、学者は55歳で自殺した。 1885 年の初めに、彼は Thi Doc の位を授与されました。現在に至るまで、イク・キエム氏の才能、威厳、功績は歴史書に残され、人々の記憶に残り称賛されています。 イッチ・キエム氏は1884年7月19日にビントゥアンで亡くなった。息子のオン・イク・ティエンさんは遺体を故郷に持ち帰り、フォン・レー村に埋葬した。 墓は八角形で、入口の門からの長さは13.8メートルです。幅6.1メートル。墓を囲む壁の高さは0.72メートル。墓の長さは4.75メートルです。幅3.5メートル。高さ0.35メートル。墓の前には石碑の家があり、中には高さ0.83メートルの大理石の石碑が置かれています。幅0.54メートルに龍、鳳凰、花などの装飾が施されています。 オン・イッチ・キエムの墓は、2001 年 7 月 12 日に文化情報省 (現文化スポーツ観光省) によって国家記念物として認められました。 出典：観光案内所
ダナン 756 ビュー
カイソアイ村の歴史的遺跡は、ダクノン省を通る南北戦略回廊を開くための接点となる。 1959 年 5 月 25 日、中央軍事委員会と国防省は B90 グループを正式に設立し、現地部隊とともに秘密裏に南に赴き施設を建設し、東西 2 つのルートを開くという任務を負った。南部中央高地から南東部地域 - 南部党委員会が位置する地域。困難、犠牲、さらには失敗に終わった接続旅行を乗り越え、最終的に、1960 年 10 月 30 日午後 4 時頃、B90 作業グループは南東部地域の C200 作業グループと連絡を取り合いました。市。ダクノン省、ギアギア。 1960年11月4日、ギアギアに向かうダクソン道路の4キロメートルで、グループB90の西翼は南東からのC270部隊との接触を続けた。これは戦略的に特に重要な出来事であり、南北戦略回廊が開通され、ホーチミンルートを円滑に進めるための重要な結節点となり、ここから軍事戦略上の輸送路となるホーチミン道路は命綱のようなものである。北から南へ、社会主義北部の偉大な後部から南部の偉大な前線までタイムリーな人的・物的資源を提供し、国を救うための米国に対する抵抗戦争の勝利に決定的な貢献を果たした。 1961 年から 1965 年まで、ホーチミン トレイルは順調に進み、数万人の南部同胞が北へ向かい、戦場に戻るために集まりました。小包、公文書、武器、解放無線機器を含む弾薬などの一連の必需品は、兵士によって東翼と西翼の間で緊急輸送され、南部と中南部地域の戦場を支援した。アメリカとの戦いで大衆を導くために党高官を南部に移送する。一定の作戦期間を経て、南部中央高地の基地は拡張され、タイカンホア、タイニントゥアン、ダクラク、ラムドンの基地のある地域と接続され、ダクミルから戦闘地域Dまで接続されました。さらに、クアンドゥック回廊軍はカンボジアと協力して回廊沿いの統制区域を拡大し、抵抗戦争中に戦場全体で効果的な継続性と連携を生み出した。 戦場を結ぶ奇跡を達成し、対米抗戦の大勝利に重要な貢献を果たしたために、命を犠牲にし、懸命に回廊を守り、守り続けた現地の民族の役割を言及することはできません。チュオンソン道路での軍事輸送に参加し、将校を匿い、革命を守り、円滑な作戦を確保する部隊。これらはグループ H50 の少年少女たちであり、困難や貧困にも関わらず道を歩み続けています。彼らは、高い峠、急な坂道、ぬかるみの野原、危険な場所を乗り越えるために物資や武器を密かに運ぶ地元の民間人のグループです。それは、ナムヌン基地にいた800人の同胞が、そこに行くまでの危険にもかかわらず、道路建設チームや廊下を歩く将兵を助けるために、米、トウモロコシ、ジャガイモ、キャッサバを節約するために森の葉や塊茎を食べなければならなかった姿だ。兵を集め、革命軍の兵士を守ります... カイソアイ村の歴史的遺物「ダクノン省を通る南北戦略回廊を開くための連絡を確立する場所」は、20世紀の奇跡に関連する歴史的場所の1つである - 国家が建設に投資したドゥオン・チュオン・ソンそして2010年3月23日に完成しました。 2011 年 8 月 2 日、文化体育観光部はこれを国家革命歴史遺物として認定した。 2017年10月30日、ダクノン省人民委員会は追悼式典を開催し、戦闘に参加し、建設と防衛の任務を遂行するために命を犠牲にした将兵のリストを記した石碑を設置した。市のダクニアコミューン、ケイショアイ村の廊下。ダクノン省、ギアギア。 出典: ダクノン省機関・企業党委員会
ダクノン 756 ビュー
ンガ・バ・ジョン遺跡は、ホクモン地区スアン・トイ・トゥオン地区ハムレット5に位置する革命的な歴史的遺跡です。ファン ヴァン ホン、グエン ヴァン ブア、省道 19 号線の 3 本の道路に囲まれています。 ンガ バ ギョン遺跡は、外国の侵略者との 2 つの戦争における歴史的出来事の記念碑です。 2002年に国の史跡に指定されました。 ギオン ジャンクション (ギオン バン ラン ジャンクションとしても知られています) は、1698 年から 1731 年にかけて形成された 18 の古いビンロウ村の一部であるスアン トイ タイ村にあります。 ギオン ジャンクションは、ホク モン - バ ディエムにある 18 のキンマ園の村の故郷の歴史に長い間刻まれてきた民俗名のある場所です。言い伝えによると、昔この場所は比較的高地でシナノキの木が多く生い茂っていたので、そこからこの名前がついたと言われています。 南部蜂起（1940年11月23日）が失敗した後、フランス植民地主義者はホクモン・バディエム地域の革命運動に対する弾圧と激しいテロを強化した。彼らは故郷のホクモンとその周辺地域の党指導者や愛国的な同志を殺害するためにホクモンに3つの射撃場を設置した。ギオン交差点は、ホクモンの人々に対するフランスの敵とその手下の凶悪犯罪を記録した3番目の射撃場です。 以前の2つの射撃場（1つはホクモン地区の中心部にある古い劇場、もう1つは現在のホクモン病院裏の井戸の隣）の経験から学び、彼らは、目的のために人々に見に来ることを強制して公開射撃を実行しました。ホクモン族の革命精神。しかし、その銃殺隊は裏目に出て、ホクモンの人々はフランス植民地主義者の残虐さと共産主義者兵士の崇高な犠牲を目の当たりにし、愛国心の火がさらに激しく燃え上がった。 この3番目の射撃場については、もう地区の中心近くに建設する勇気はなく、人々の抵抗を避けるために荒涼とした人口の少ないギオンジャンクションエリアに移転しました。ここに彼らは、長さ12メートル、高さ2.2メートルの堅い盛り土を備えた射撃場を建設し、その前に高さ1.7メートルの射撃ポスト6本を射撃場（バトラムラック）に向けて植えた。 1941年、彼らはここで人々に見せずに何度も秘密裏に処刑を行い、何百人もの共産主義兵士と愛国者が彼らによって殺害された。 ギオンジャンクションは極めて神聖な歴史的意義を持ち、フランス侵略者の野蛮な犯罪の痕跡となった場所であり、後の南部蜂起（1940年11月23日）の不屈の戦闘意志と同胞と同胞の崇高な犠牲を示した場所でもあります。 ;南部の完全な解放（1975 年 4 月 30 日）後、ホクモン地区は、伝統的な世代の若者を教育するために、ガギョン ジャンクションの革命史跡を迅速に修復し装飾しました。 この場所は観光名所となっており、ホクモン地区と市内の主要な年次休暇、特に南部蜂起記念日（11 月 23 日）に伝統的な祭りが開催される場所となっています。現在、同地区は市の同意を得て、ギオンジャンクションを「ギオンジャンクション殉教者記念地区」として改修・建設している。 出典：ホクモン電子情報ポータル
ホーチミン市 729 ビュー
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