カ サン パゴダとしても知られるセライ クロ サン パゴダは、ソクチャン市中心部から東西約 40 km のビンチャウ タウン 2 区にあります。これはソクチャン県にある古代クメール塔の 1 つで、400 年以上前に建てられた調和のとれた建築複合体を備えています。 塔は 1576 年に建てられ、面積は 22,230 平方メートルです。寺院の全体的な建築には、本堂、サラ、僧侶用の住居、クメール語の識字学校、死者の灰を納める塔、火葬場などが含まれます。 セライ・クロサン・パゴダの門は、暗赤色のコンクリートで造られた建築物で、門の下には塔の屋根を支える2本の角柱があります。上部のアーチ道にはクメール文様が浮き彫りにされた 3 つの塔があり、その塔には赤い文字でクメール語でセライ クロ サン パゴダの名前が書かれています。パゴダの本堂は東を向いていますが、クメール人の概念では、西の仏陀は東を向いて人々を祝福するという考えがあるため、本堂の釈迦牟尼仏を祀る方向に合わせて塔は東に建てられなければなりません。 。 現在のセライ クロ サン パゴダの本堂は、2005 年にリー ティ尊者によって再建されたもので、境内にある他の建物よりも 2 層高く建てられています。それぞれの端の中央には、仏法が四方すべてに広がり、浸透するという意図を持って四方を向いて瞑想に座っている仏陀がいます。本堂の地上部分は柵で囲まれており、本堂の両側に仏拝所に上がる階段があります。本堂の屋根構造は、以下の四仏の位置に対応して四方に塔を配し、計五塔からなる特殊な構造となっている。各塔は高さ約５メートル、基部の幅約３メートルで、本堂中央にある中塔は高さ約７メートル、幅約５メートル。この特別な特徴により、本堂の屋根は非常に巨大ですが、その優雅さと軽さは失われていません。各屋根レベルは、クメール文化の様式化されたドラゴンのイメージで装飾されています。本堂内には釈迦牟尼仏を祀る広い空間があり、それぞれに釈迦の生涯の重要な出来事を反映したさまざまな仏像が安置されています。本堂の内外壁には釈迦の誕生から涅槃までの生涯が描かれています。 セライ クロ サン パゴダは、クメール南部、特にソクチャンの伝統的な文化的特徴を表す美的価値を持つ宗教建築芸術作品です。パゴダは、密接に結合し、統一された全体の中で相互にサポートする視覚要素の完全なコレクションです。このパゴダはクメール人にとっての文化教育センターであると同時に、地元住民にとってのコミュニティ文化活動の場でもあります。 外国の侵略者に対する抵抗戦争、特に国を救うためのアメリカに対する抵抗戦争の間、セライ クロサン パゴダは革命幹部の育成の場であると同時に、抵抗運動の先鋒の一つでもありました。 1975年4月30日に南部を解放する革命闘争が成功するまでは、アメリカ・ディエム傀儡政権であった。 このような歴史的重要性を踏まえ、2004 年 5 月 12 日、ソクチャン省人民委員会委員長は、セライ クロサン パゴダを省レベルの革命史的遺物として認定しました。 出典: ソクチャン省電子情報ポータル
ソクチャン 151 ビュー
ダイ ガイ川の隣に位置するクアンアム パゴダは、特にソクチャン県および国全体の重要な歴史的出来事に関連しており、本土に戻ってきたコンダオの政治犯を最初に歓迎し、世話した場所でした。 クアンアム・パゴダは、長い歴史を持つロン・フー地区（ソクチャン）ダインガイ町のンガイホイ２村にあります。残された文書によると、1860 年から 1872 年の間にこの塔が建てられ、Quan Am Co Tu と名付けられました。クアンアムパゴダは、当初は簡素な葉っぱで建てられましたが、多くの修復と装飾を経て、今日のような広々とした建物が完成しました。 特に、1945 年 9 月 23 日、ここでは歴史的に重要な出来事が起こり、クアンアム パゴダと仏教徒、党委員会、政府、ソクチャン住民は光栄にも歓迎され、僧侶グループの世話に献身的に貢献しました。彼らは敵によって「この世の地獄」コンダオに何年も投獄された後、本土に戻ったばかりの1,800人以上の忠実な革命兵士たちだった。当時の革命軍兵士のグループには、レ・ドゥアン、グエン・バン・リン、ファム・フンの同志をはじめ、多くの役人が同席していた。本土に戻ったコンダオの政治犯を歓迎し世話するという出来事は力強さを増し、党委員会とソクチャンの人々が政府樹立と植民地主義者に対する抵抗戦争の準備の初期に多くの困難を克服するのに役立った。フランス。これらの偉大な歴史的意味と価値により、クアンアム パゴダは 2004 年にソクチャン省によって省の歴史文化記念物に指定されました。 現在、パゴダは地元の仏教徒の宗教活動の場、革命的な伝統教育の場であるだけでなく、国内外からの観光客が訪れる観光地でもあります。クアンアム・パゴダの副住職であるティク・フック・ティエン尊者は次のように語った。地元の革命の伝統を教育する場所。また、社会慈善活動にも積極的に参加し、困難な状況にある多くの人々を助けています。パゴダは、困難な時期にある貧しい人々に暖かさと繁栄をもたらすために近くと遠くからの慈善者を結び付け、地域との社会慈善活動の実施に貢献しています。パゴダはまた、党と国家の政策、ガイドライン、法律を仏教徒に宣伝するのにも優れた役割を果たしています。」 この寺院は毎日、参拝、お供え、勉強のために世界中からの訪問者を歓迎しています。大型連休には多くの観光客が訪れます。三つの門をくぐると、寺院の境内に蓮の花の上に立つ観音菩薩像があり、数歩右側にディアマウ聖なる寺院があります。内部には本堂の正面に弥勒仏の石像が安置されています。次に建設中の本堂は、コンクリート造りの地上1階、地上1階で復元され、南部の人々に近い現代建築となっています。 「他の北方仏教寺院の本堂と同様に、釈迦牟尼仏の本堂も本尊として崇められています。本堂の隣には、ティエン・トゥ・ティエン・ニャン、ティエウ・ディエム、ホー・ダルマ、タム・ザ・ブッダ、そして常に総主教ダット・マーを崇拝する仏陀もあります。本堂の最上部にはユニークな建築の仏塔があります。 寺院は仏教徒と地元の人々が信仰を寄せる場所です。パゴダは地域社会の文化、教育、精神的、宗教的活動の場であり、人々の生活や活動と密接に関係しています。特にここは歴史と革命の伝統がある場所でもあるので、ここの人々はとても誇りを持っています。 出典: ソクチャンオンライン新聞
ソクチャン 157 ビュー
ガナム支部の勝利は非常に重要であり、国を救うための米国に対する抵抗戦争におけるタイン・トリ・ガ・ナムの党委員会、軍隊、人民の成熟を確認し、敵の士気と威信を低下させ、増加を引き起こした。私たちの軍隊と国民の士気。 米国との戦争中、ガナムは軍事的にも経済的にも非常に重要な戦略的地位を占めていたため、米国と傀儡はここに軍事地帯を設定した。 Nga Nam サブエリアは、戦術エリア 4 の Ba Xuyen サブエリアに属し、5 つの支流がある川の始まりの土地に位置しています。 ゴ・ディン・ディエムの時代、ガナムには多くの邪悪な人形がここに集められていました。その中でもムオイ・フンはその悪さで有名です。彼らはかつて、民兵組織と治安部隊に対し、町周辺の地域に引きずり込み、田園地帯の奥深くまで侵入し、襲撃、襲撃、逮捕、銃撃、殺害、投獄するよう命令し、数え切れないほどの民間人に痛みと苦痛を与えた。 1962 年 5 月初旬、省党常務委員会と省指揮委員会は省軍に対し、ガナム支局の破壊を決定するよう指示した。周到な準備のもと、私たちは支部を攻撃して完全に破壊し、多くの武器、軍事装備、物資を捕獲しました。ンガナム支部は我々によって何度も破壊されたが、米国と傀儡はあらゆる手段を使ってこの支部を強固な軍事基地に強化し、防衛システムを再配置しようとして、この支部を奪還しようと試みた。 ンガナム支部を包囲した攻撃の中で、1968年の戦争は最も長く、最も激しい包囲攻撃であった。包囲の初期には、敵兵士の士気を圧倒するために大砲と狙撃兵の射撃のみを使用し、民間軍が 2 つの要塞の構築、包囲網の確立とより効果的な攻撃に集中できる環境を作り出しました。ガナム支部を包囲する戦いは時間が経つにつれて激しさを増した。要塞が完成しても、怯えた敵は命を賭して攻撃を試みたが、反撃はことごとく打ち砕かれた。 1か月近くにわたる包囲の後、我々は命をかけて反撃に兵士を送り込んだ敵を21回撃破した。私たちの軍隊は、治安部隊、軍事警備、偵察、邪悪な傀儡の多くの指揮官を含む60人以上の敵を破壊し、負傷させた。 その結果、52昼夜にわたる包囲侵攻作戦の後、タン・トリの軍隊と人民は一部の省軍からの強力な支援を受け、ガナム地区を完全に解放しました。ガナム準地域の勝利は非常に大きな歴史的意義を持っており、南西部の戦場で初めて、ゲリラと地元の地区レベルの兵士（州の一部を合わせた）による包囲侵攻戦術を用いたものとなった。メコンデルタで二番目に堅く守られていた軍事地帯を完全に破壊した。 ガナム支部の勝利は、人民の戦争態勢を構築する上で、さまざまな種類の軍隊の総合力を促進する方法を知っていた、断固とした方向性の結果であった。粘り強く民衆に執着し、強固な基盤を築き、創造力を発揮し、果敢に攻撃を続ける。この作戦中に200人近くの敵兵が死亡、負傷し、同時に100人近くが武装解除されたことは、人民の戦争の戦い方が正しく、現地がそれを適用する方法を知っていることを示している。 ガナム支部の優勝サイトはソクチャン省ガナムタウン 1 区にあり、2004 年 8 月 23 日に文化情報省により国家歴史文化遺産にランクされました。 出典: ソクチャンオンライン新聞
ソクチャン 165 ビュー
My Dong Ba Chua Xu Temple は、Nga Nam タウン (ソクチャン) の My Quoi コミューンの My Dong 村にあります。この場所は、英雄的な革命の地における多くの重要な歴史的出来事に関連しています。 歴史を遡ると、ミークオイコミューンのミードン集落は、かつては広大な空き地で、川が交差し、非常に人けのない土地でした。当時、My Dong Ba Chua Xu Templeは高さ約40cm、面積2,400平方メートルの基礎の上に建てられました。寺院はレンガ造りで瓦葺きで 2 つの区画に分かれており、最初の区画は Ba Chua Xu とその先代および子孫を崇拝し、後ろの区画は礼拝の儀式を準備する厨房として使用されます。 1930年以前は、フランス植民地主義者やアメリカのクオイ族の手先による抑圧と搾取に対する反乱運動が続いていたが、強力ではなかった。 1930年初頭、党員のクアン・チョン・ホアン同志はプロパガンダを組織し、エリート青年向けの革命理論を育成するためにミー・クオイ村に戻った。その人材から、1930年6月にソクチャン省初のベトナム共産党支部がミークオイ市場に設立され、同志チャウ・ヴァン・ファットを書記とした。短期間のうちに、チャウ・ヴァン・ファット同志は考えを分裂させ、平和を祈り、自分の立場を堅持せず、義務を忘れ、規律を保った。その後、上部党組織は同志トラン・ヴァン・ベイを党細胞書記に指名し、ミー・ドン・バ・チュア・シュ寺院を細胞活動の場所とした。武道クラスの開催、古楽の指導、国語の指導などの公的活動の形で、党細胞によって多くの秘密訓練クラスが継続的に開かれ、密かに革命路線を宣伝し、多くの党員を募集した。党に加盟し、それによって地域の革命運動の成長発展を促進します。 1940 年 11 月 23 日にコーチシナ州全域で蜂起が起こった後、フランス植民地主義者たちは愛国的な革命家に復讐するために狂ったように大規模な襲撃を開始しました。ミードンのバ・チュア・シュー寺院も彼らによって破壊され、破壊されました... ミークオイコミューンのミードン村は、ソクチャン省初の共産党支部が設立された革命の発祥の地であるだけでなく、地区党委員会やその他の組織などの機関の革命拠点でもあると言えます。タイン・トリ地区の各局、省党委員会宣伝局、キンタイ市軍事・通信局、民間軍事医学局、ソクチャン省の音楽・舞踊団、およびバクリュー市党委員会のいくつかの局。レジスタンス戦争中、フランス植民地主義者、そしてアメリカ帝国主義者は何度も爆弾や弾丸を注ぎ込んで革命軍を一掃したが、それでもこの英雄的な田舎の兵士と人々の鉄の精神を揺るがすことはできなかった。ここの革命拠点は 1975 年 4 月 30 日まで維持されました。ミー・クオイ・コミューンの退役軍人協会の叔父たちによると、フランス植民地主義者とアメリカ帝国主義者に対する二度の抵抗戦争を通じて、ミー・クオイの祖国の多くの優秀な子供たちが国家から力の英雄の称号を授与され、死後に授与されたという。 100人以上の英雄的なベトナム人の母親がいる軍隊。 戦時中に爆弾と銃弾の雨が降り注いだにもかかわらず、国が平和になった後、ミードン集落の人々は祖国を崇拝し祈るために、竹と木、葉で葺いた寺院を力を合わせて再建しました。 、誰もが平和で豊かな生活を送っています。 1997 年、同省は資金を投じて記念碑を建設し、ソクチャン省初のベトナム共産党支部が設立されました。 毎年、My Quoi の人々は旧暦 2 月 16 日にバー祭りを開催します。 2003 年 11 月 27 日、ミードンの Ba Chua Xu 寺は文化情報省によって国家歴史文化記念物に指定されました。 出典: ソクチャンオンライン新聞
ソクチャン 815 ビュー
ホーおじさんの寺院は、ソクチャンのクラオズン、アンタンドンコミューンのデンザ村にあります。 2001 年 12 月 28 日、ホー叔父寺は文化情報省によって国家歴史文化遺物として認められました。 国を救うための米国に対する国民の抵抗戦争が最も熾烈で最も困難な時期に、悲しい知らせがもたらされました。私たちの最愛のホーおじさんが病気になり、亡くなりました。これは、この国の国民一般、特に軍と河川・島嶼地域の人々にとって、言いようのない大きな苦痛である。地区党委員会、ロンフー地区の民族解放戦線、島の軍隊と人民（当時、クーラオズンはロンプー地区の管轄下に4つのコミューンに分割されていた）はホーチミン大統領の追悼式を開き、彼を悼んだ。 式典では、ロンプー地区党委員会委員長がホーおじさんの国と国民への多大な感謝を記した追悼文を読み上げるとともに、すべての同胞、将校、兵士に対し、痛みと苦しみに耐えるよう呼び掛けた。南部を解放し祖国を統一するという彼の意志を実行するための具体的な革命的行動、「独立と自由より貴重なものはない」。その宣誓と決意の後、兵士や人々から、ホーおじさんを偲び昼夜崇拝するための寺院を島に建設するよう求める数百の意見が寄せられた。 ロンプー地区の党委員会と島のコミューンの軍隊と人々は大きな決意をもって人的・物的資源の寄付に積極的に動員し、党創立記念日の1970年2月3日にこのプロジェクトは完了した。ホーの寺院が始まりました。ホーおじさんの寺院の建設中に、敵の襲撃や襲撃により多くの困難に遭遇しました。困難と危険にもかかわらず、労働者は夕方と夜に素早く働きました。このプロジェクトでは、地主の家に残された木材やトラスも利用し、マングローブ、メラレウカ、竹、葉を自宅で切断、トリミングして梱包し、混雑を避けながら迅速に組み立てられるようにしています。寺院の建設がほぼ完了したとき、崇拝すべきホーおじさんの像が存在しないというさらなる困難が生じました。幸いなことに、当時、人々は省の戦闘新聞（現在のソクチャン新聞の前身）に掲載されていたホーおじさんの写真を見つけ、それを切り取って額縁に入れました。小さい。 。 約3か月を経て、プロジェクトは完了しました。 1970 年 5 月 19 日、ホーおじさんの生誕 80 周年記念日であり、ホーおじさん寺院が完成した日でもあり、爆弾や銃弾の危険にもかかわらず、関係者や数千人の人々が式典に出席するために熱心に集まりました。この寺院は、島のコミューンの人々からの寄付と、ロンフー地区本土のコミューンや町の人々からの寄付によって完成しました。 何度も修復、修復、装飾を繰り返した後、2010 年にソクチャンは記念館、展示場、集会場、儀式場、蓮の池などの項目を備えた「ホーおじさん寺院歴史遺物地区の改修と装飾」プロジェクトの建設を開始しました。 、フェンス、内部道路、樹木…2.2ヘクタールの面積にあります。約 3 年の建設期間を経て、ホーおじさんの寺院は完成して使用され、期待に応え、ソクチャンの人々の誇りとなりました。 ホーおじさんの寺院は赤い住所で、多くの地元住民、省内外の観光客、特に組合員や若者がここを訪れ、愛するホーおじさんを偲んで焼香することがよくあります。 出典: ソクチャンオンライン新聞
ソクチャン 146 ビュー
バット パゴダの名前は Wathseraytêchô - Mahatup (クメール語からの音訳) です。その後、キン族と中国人はマハトゥプを「マ トック」と読みました。そのため、多くの人がこの塔を「馬徳塔」と呼んでいます。また、この塔にはコウモリがたくさんいることから、コウモリ塔とも呼ばれています。 「マトック」という言葉は、小さな村としての地名（道路の交差点からチュアバットパゴダへの曲がり角まで）でもあります。ここの住民には 3 つの民族グループ (キン族、中国人、クメール族) が一緒に住んでいます。 バットパゴダは、本堂、サラ（僧侶と信者の集会所）、僧侶の家と修道院長、死者の遺骨を保管する塔、居間などを含む建築複合体です。古木が多く生い茂る広大なキャンパス、面積約4ヘクタール。 バット パゴダは、ソクチャン市、クラスター 9、区 3、ソクチャン市にあります。 クメール人によると、マハトゥプは大きな戦いです（タップ：戦い、マハ：大きな）。ここは、かつての封建領主に対する農民反乱の激しい戦いが起こった場所です。その戦いの後、避難民たちは戻ってきて、この地には縁起の良い土地（良い土地）があると考え、仏陀を祀る寺院を建てました。あたかも彼らを守ってくれる至高の存在があるかのように（他の場所での農民運動の戦いは失敗したが、ここでは戦いは熾烈を極め、勝利したからだ）。 塔が残した古い文献目録によると、塔は新暦1569年に建設が開始されたと記録されています。 バット パゴダの建築は、メコン デルタの他のクメール パゴダの建築に似ています。装飾モチーフ、彫刻、絵画にはクメール文化のニュアンスがあります。 「コウモリ塔」のコウモリの神秘的ともいえる現象は噂が広まり、自らの目で確かめたいと各地から訪れる人が訪れた。抗米戦争以来、「コウモリ塔」はミステリーで有名で、当時のパゴダのキャンパスは外部の社会にとって非常に奇妙でした。したがって、われわれの幹部は革命活動によく出かけます。 今日に至るまで、「コウモリ パゴダ」は、その魅力的な風景、自然への近さ、クメール民族の公式宗教建築群、そして神秘的なコウモリのコロニー（各個人の宗教的観点による）により、非常に有名です。ますます多くの訪問者が塔を訪れるよう奨励しています。 現在、コウモリ塔にある出土品は主に仏像で、高さ 2 メートルのセメント製の釈迦如来坐禅像や、仏教徒から寄贈されたセメントやその他の材料で作られた多数の小さな像が展示されています。ハンモックのドア枠には、金で漆を塗り、鳥や花、特にコウモリのモチーフが彫られた木材で作られています。赤と金で描かれた、繊細な花と葉が彫られたベッド。 2 つの大きなキャビネットには、伝統的なクメールのモチーフに沿った模様が刻まれています。とりわけ、方丈のホールと居間には、この部屋のために作られたセメントで作られた、瞑想している姿と同じ大きさの亡き僧侶の像もあり、居心地が良く、活気があり、魅力的です。 1999 年 2 月 12 日、文化情報省はコウモリ塔を国家記念物として認定しました。 出典: ソクチャン省文化スポーツ観光局
ソクチャン 582 ビュー
ホア トゥ コミュニティ ハウスは、ミー スエン地区 (ソク チャン) のホア トゥ 1 コミューンにあります。ホアトゥ共同住宅は、多くの英雄的な歴史時代、特に 11 月 23 日の人民蜂起に関連したベトナム国民文化の伝統的な特徴を備えた芸術的な建築作品です。/1940 年。 地元の長老によると、過去、ホアトゥ村は非常に繁栄しており、村民は和気藹々としており、商売は平和でした。トゥドゥク王は 1852 年 11 月 29 日にこの村を賞賛し、叙階しました。それ以来、村人たちは人々を礼拝に招くために、美しく広々とした共同住宅の建設に貢献しました。最初の共同住宅は、面積が 360 平方メートル以上と非常に広く、平行した 3 つの部屋が北東と南西の方向に配置され、門は北東に面し、屋根は陰陽瓦で覆われ、柱は作られています。無垢材です。共同住宅では、柱、石板、祭壇、食器などすべてに巧みな彫刻が施されています。第一の部屋は武道場、中の部屋は迎賓館、第二の部屋は神と建国の父を祀る神社…。 1938年、ファム・ホン・タム同志とトゥ・ボイ同志は党基盤を構築するためにホアトゥに戻り、その後3人の党員でホアトゥセルが設立された。ホアトゥ党細胞の指導の下、農民、若者、女性らによる反帝国組織であるホアトゥ村は誕生し、急速に発展しました。 1940 年 11 月 23 日、党委員会からの蜂起命令がホアトゥセルに届きました。その中には、棒、槍、槍、槍、ハンマーなどの原始的な武器を手に握りしめた村の集落の人々が集まっていました。蜂起の準備のために共同住宅の前で。 1940 年 11 月 24 日午前 2 時、ホアトゥ村の蜂起は成功し、初めてホアトゥ村に黄色の星が付いた赤旗がはためきました。 歴史を通じて、戦争の影響を受け、破壊されましたが、ホアトゥ共同住宅の魂は今でも地元の人々によって大切にされ、保存されています。 1945 年以前に共同住宅は改修され、板壁は石灰を塗ったレンガ壁に置き換えられました。 1946年、敵のフランスが戻ってきて、敵に野営地を与えまいと決意し、住民は共同住宅の解体を余儀なくされた。 1957 年までに共同住宅は再建されましたが、柱が損傷したり祭具が失われたりしたため、共同住宅は以前ほど無傷ではなくなりました。 南の完全な解放と国家の統一（1975年4月30日）後、共同住宅は何度も修復され、最近では2010年に修復されました。共同住宅の現在の状況は、基礎の幅が112平方メートルで、部屋が2つあります。 . 表は武道場、裏は神社です。神殿にはレンガをセメントで塗り固めた堂の中央に神の祭壇があり、台座の中央の壁には赤い背景に金色の木で「神」の文字が描かれています。中央にお香の入った陶器の花瓶が1つ、両側に木製の燭台が2つある3人の僧侶のセットには、油絵の具で描かれた亀の背中に立つ一対の鶴が描かれています。聖堂の左側には、同志ヴァン ゴック チンと 1940 年にホアトゥで起きたコーチンシナ蜂起で亡くなった殉教者の祭壇があります。右隅の台座は、フランス植民地主義者とアメリカ帝国主義者に対する抵抗戦争で命を犠牲にした殉教者とホアトゥの人々を崇拝しています。共同住宅門から14mのところに慰霊碑が建っています。石で洗われた石碑の前面には、エンボス加工された円の中に黄色い星が描かれた赤い旗が飾られており、その旗の下には、「ホアトゥ伝統 1940 年 11 月 23 日」と書かれたブリキ板に一時的に取り付けられた凹型の四角形があります。 現在、この共同住宅には、木製の亀の甲羅 2 つ、ハンノムの文字が刻まれた木製の鶴の背 2 つ、周囲に模様が刻まれた長方形の木簡の足、龍の像が彫られた木片 1 つなど、多くの貴重な品物が保存されています。雲の中を滑空し、トゥドゥック王によってホアトゥ村の神として定められた、水を噴き出す龍の顔のイメージが彫られた木片、二連銃は、ホアトゥ村のコーチンシナ蜂起の遺物である。 1999年。1940年。 例年通り、毎年旧暦 2 月の満月の日に、ホア トゥ共同住宅では神々を崇拝する礼拝儀式が行われ、多くの人々が参拝に訪れます。ホアトゥ共同住宅は、1992 年 6 月 16 日に国家歴史遺物として認定されました。 出典: ソクチャンオンライン新聞
ソクチャン 139 ビュー
タバード ソクチャン スクールの歴史的および文化的遺跡は現在、ソクチャン県ソクチャン市 6 区トン ドゥック タン 19 番地にあるアイスクール高校のキャンパス内にあります。 記念碑の面積は（34.8×23.2）807.36平方メートル以上あります。 この遺物がターバード学校と呼ばれる理由は、この学校が 1912 年に建てられたフランスのカトリック団体の寄宿制小学校であったためです。 この場所は、フランスに対する抵抗戦争における党委員会、軍、ソクチャン住民の多大な貢献を表彰する重要な革命的出来事を記念した。 1945年の8月革命の勝利後、わが党は急速に革命政府を強化・建設し、社会を安定させ、人民生活を世話した。同時に、侵略に戻ろうとするフランス植民地主義者の陰謀に対処してください。南部では、ナムキー省党委員会がソクチャン省党委員会に、コンダオから帰還した将校や兵士の受け入れを組織するという重要かつ緊急の任務を割り当てた。 1945年9月23日午後7時、コンダオの政治犯1,800人以上を含む約2,300人を乗せたボートがソクチャンに到着し、6つの県のカウタウ港でもあるカウノイ埠頭に到着した。 そして、ノイ橋の隣にある広々としたキャンパスを持つターバード学校は、1945 年 9 月 23 日から 9 月 30 日まで、コンダオの政治犯の立ち寄り休憩場所として選ばれました。 ここでは、松明、旗、横断幕が林立する中で、コンダオの政治犯たちが何千人ものソクチャン同胞に熱狂的に歓迎されました。 数十トンの米、塩砂糖、数百匹の豚、鶏、アヒル、そして何千枚もの衣類、毛布、マット、蚊帳、ボード…が、このグループを迎える準備のために人々によって寄付されました。数百人からなる奉仕チームです。若い女性は、いつでも奉仕できる状態にありました。 1945 年 9 月 30 日以降、コンダオの政治犯のグループは新たな任務を受けるためにカントーに向けて出発しました。 コンダオの政治犯を歓迎し世話することにより、党委員会とソクチャンの人々は重要かつ有意義な任務を首尾よく完了し、革命の成果の構築と堅固な保護に貢献し、ベトナム革命を勝利から勝利へと導きました。 この出来事の意味と重要性を考慮して、文化情報省は 1992 年 6 月 11 日、ソクチャンのターバード学校を国家歴史遺物、つまり革命史遺産の一種として認定することを決定しました。 ショールームは大きく6つのコンテンツで構成されています。 最初のコンテンツは「コンダオ刑務所 - 地上の地獄」です。植民地時代の刑務所での政治犯の堕落と残忍な拷問の一部を示す、コンダオ刑務所と捕らえられた囚人の画像が多数含まれています。 2 番目の内容は、1945 年の成功した 8 月革命です。 3 番目の内容は、コンダオの政治犯一行を本土に迎えるイベントです。 4 番目の内容は、タバード学校で将校と兵士の世話をする 7 日間のプロセスです。 5つ目の内容は「代表的な登場人物」です。 出典: ソクチャン市人民委員会の電子情報ポータル
ソクチャン 595 ビュー
ソクチャン県党委員会基地遺物は、ソクチャン県ミートゥー地区ミーフックコミューンのミーフックメラレウカ森林内に位置し、面積281ヘクタールを有します。 遺跡の中心はホールで、抵抗戦争中に党委員会とソクチャン省党委員会執行委員会の数千回の会議がここで開催されました。以前は、ホールはメラレウカ、ニッパヤシの葉など、森林で入手可能な材料を使って一時的に建てられました。1968 年のマウ タン以降、新しい状況に適応すると同時に、しっかりとした基盤を築きました。長期的な抵抗の柱であるホールは、正方形のオイルウッド、割り葉屋根、高さ 4.7 メートル、長さ 20 メートル、幅 4 メートルで再建され、5 つの等しい区画に分かれています。ホールの両側には 4 つのコンクリート掩蔽壕があり、敵の航空機や大砲による砲撃の際に隠れるために使用されます。このうち、浮遊掩蔽壕 2 つはそれぞれ 10 ～ 15 人、水没掩蔽壕 2 つはそれぞれ 20 ～ 25 人が収容可能です。特に、中枢指導部隊の安全を確保するため、基地エリアには会議場から約300メートル離れた場所にさらに2つの秘密掩蔽壕が設置されており、毎日備蓄食料や必要物資が準備されている。 10人から13人くらい。 さらに、基地エリアには長官室と関連機関のキャンプが野戦形式で建てられています。 ソクチャン省党委員会の基地区域も戦時中に人々によってミーフック基地と短縮されたが、これはこの基地がミーフックコミューンのカジュプット森林の中に形成、建設されたためである。以前は、この地域は数万ヘクタールの広さの雑草が生い茂る荒涼とした野原にすぎませんでしたが、その後、人々が探検し、定住し、集落を設立するためにここにやって来ました。 20世紀初頭、フランスはビエンホア、ギアディン、ディントゥオン、ビンロン、アンザン、ハティエン～アンザン省のソクチャン地域を含む南部6省を占領した後、資源開発と土地占有を推進した。人々は運河を掘り、メラレウカを栽培しました。当時（1926年）、ソクチャン省にはチャウタン、ケサック、ロンフー、フーロクの4つの地区があり、当時ミーフックはチャウタン地区に属していました。ソクチャンの人々が権力を掌握することに成功した後、1945 年 8 月 25 日までに、このカジュプットの森は人々の所有物になりました。 8月革命の成功後、フランス植民地主義者との戦いを継続するレジスタンス計画を準備するため、国全体が緊急に軍隊を構築、強化した。戦争のため、1946 年 4 月にソクチャンエンジニアリング工場がメラルーカの森に誕生しました。 「早く戦い、早く勝つ」というフランスの戦略の失敗と長期的な抵抗勢力の維持に貢献するために、1947年9月ソクチャン省党委員会は基地をクーラオズン（当時ロング地区）から移転することを決定した。 ). Phu) ミーフック・カジュプットの森へ。ここで、省党執行委員会は党中央委員会の決議を実行し、軍事から政治に至るあらゆる戦線で軍とソクチャン住民の戦闘戦略を直接指示した。当時のミーフック基地はソクチャン省党委員会の指導本部であり、フランス植民地主義を打破するための国の共通の抵抗戦争に重要な貢献をしたと言える。 1954年に米国がゴ・ディン・ディエムの傀儡政権下でフランスにインドシナ占領を押し付けた後、1956年10月20日にソクチャン省はバ・スエン省と改名された。 「大衆を非難し、共産主義者を滅ぼす」という政策のもと、傀儡政府は共産主義者を惨殺した。この状況に直面して、ソクチャン省党委員会は、党中央委員会決議第15号（1959年）のイデオロギーを徹底的に把握し、ミーフック・メラレウカ森林基地を起点に省全域で共反運動を開始し、革命への道を歩み始めた。アメリカ帝国主義とその手下に対する暴力。ここから、ソクチャン省党委員会は、ソクチャン省が完全に解放される日（1975年5月1日）まで、軍と人民の闘争運動を勝利から勝利へと導き続けた。 こうした価値と意味を踏まえ、1992年6月16日、文化情報部は省党委員会基地を国家レベルの革命歴史遺物として認定した。 出典: ソクチャン観光促進センターセンター
ソクチャン 161 ビュー
クリーン パゴダは市内中心部、ソクチャン市 6 区グループ 5 の Ton Duc Thang 通りにあります。この塔はソクチャンの伝説に関連して、約 500 年前に建てられました。クリーンン・パゴダの本堂は、特にクメール族の代表的な木であるヤシの木が多く植えられた、緑豊かな高くて広い土地に建てられています。 クリーン パゴダは何度も修復されてきましたが、本堂とサラが再建され、すべての材料が交換されたのは 1918 年になってからです。屋根に龍の像が描かれた南クメール民族の建築の特徴が今でも残っています。仏教の物語の中で、クメール人はよく次のように言います。「龍は神聖な動物であり、経を説いて衆生を救うために仏陀を海を越えて場所へ連れて行く船に変身します。」したがって、龍は仏陀に止めて彼らを天罰から救ってほしいという意図で寺院の屋根に連れてこられました。本殿の屋根の隣には、屋根を力強く支える神鳥クルドの像があります。クメールの民間伝説によれば、神鳥クルドは鳥の王です。クリーンン塔の本堂の前後には、塔を守るチャンの像があり、クメール童話やドゥケでは、チャンという人物は問題を引き起こす悪と醜さの象徴とされています。すべての人のために。しかし、クメールの視覚芸術では、チャンは仏陀に征服されました。チャン像を本堂の外に置くことは、悪と醜さが美と善に奉仕し、守るために変容したことを暗示しています。 本堂内には儀式のための広い部屋があります。本堂内で最も重要な部分は、12本の円柱のほかに、最も奥の2つの部屋の中央に置かれた高さ2.5メートルの釈迦如来の祭壇であり、材質的にも貴重である。彫刻芸術の。祭壇には、クメール文化の典型的な、複雑に彫刻された網目模様や炎の形をした模様が密集して描かれています。洗練された美意識がインスピレーションに現れます。上座部仏教の体系に従っているため、南クメール人の仏塔は、瞑想しているとき、生まれたばかりのとき、托鉢のとき、涅槃のときなど、さまざまな姿勢で釈迦牟尼仏を崇拝するだけです。 クリーンンパゴダの本堂の内部は、訪問者に多くの予期せぬ興味深い発見をもたらします。それは、建築空間におけるキン文化、クメール文化、中国文化の3つの文化の干渉であり、木の柱には、ベトナムの漆芸、伝統的な文化がはっきりと現れています。クメール色の組み合わせと典型的な中国の絵が、おそらくクリアン・パゴダにしか存在しない傑作を生み出しています。クリーンンパゴダの本堂では、垂れ下がったドアにキン族の作品も見ることができます。これは、エリート要素を組み合わせる方法を知っている、長期にわたる共同生活の過程における3つの民族グループ間の文化交流を反映しています。一緒に学び、成長するアート。クリーンンパゴダの本堂は、宗教的な拠点であることに加えて、さまざまな位置、サイズ、材質の仏像のコレクションを保管しており、古代美術の博物館と考えられています。これらの工芸品は、多くの仏教徒の寄付により、何百年もの間、何世代もの僧侶によって保存されてきました。 寺院の建設が始まってから現在に至るまで、クリーン パゴダには 21 人の住職がおり、現在の住職はタン ノー尊者 (1943 年) です。パゴダの建設だけでなく、徴兵制の阻止や有名な革命幹部の育成などの革命活動に積極的に参加した人もいた…ダイ・ドゥクのように敵の銃の前に自らを犠牲にしなければならなかった人もいた。神殿のすぐ裏で敵に襲われました。したがって、国を救うためのアメリカ人に対する抵抗戦争の数年間、パゴダは宗教活動を組織する場所であると同時に、党の革命活動にとって最も効果的な場所でもありました。 長年にわたり、その重要な歴史的重要性と保存された建築的価値により、クリーン パゴダは 1990 年 1 月 27 日に文化省によって国家の歴史的および文化的遺物として認められました。 出典: ソクチャン市人民委員会の電子情報ポータル
ソクチャン 127 ビュー
「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市 1357 ビュー
ディエンカン文廟は、カインホア県ディエンカン地区ディエンカン町のフーロクタイ群にあります。 文廟は、儒教の創始者である孔子とその弟子であった聖人たちを祀る場所です。同時に、合格者を顕彰する地元の学者や学者の活動の場でもあります。 1803年、ギアロン王は、ホアチャウ地区フーロクコミューン（ビンホア町、現在はカンホア省フーロクタイ地区ディエンカン町）に文廟を設立する布告を出した。 文廟は 1853 年に大規模に建設され、翌年までにほぼ完成しました。正面には東屋があり、中央には高くて広い前殿と本殿があり、木造で周囲を取り囲んでいました。レンガの壁、垂木には美しく荘厳な金漆が彫られています。 ディエンカン文廟は、総面積1,500平方メートルの広大な平坦な土地に建てられました。文廟が最初に建てられたとき、茅葺き屋根のチン寺院とカイタン寺院という建築物がありました。 1849 年に文廟の屋根が改修され、茅葺き屋根が瓦屋根に取り替えられ、非常に大規模でしっかりとした規模のタ ヴー、フー ヴー、カイ ミュー、クアン クー、トゥ ミュー... が建てられました。 1959 年に、文廟はフーロク村の古い基礎の上に再建されましたが、その規模は小さく、外門と城壁が含まれていました。内部のニモン。石碑の家 (Thach Bi 共同住宅)。寺院の庭。旗竿。東洋と西洋の家（Ta Vu - Huu Vu）。道を崇拝する。漬け込み係長。基本的に、チャン タムとバイ ズオンのコンパートメントの構造はヴァン チー フォク ディエンから移され、タ ヴーとフー ヴーは 4 階建て 3 コンパートメントの住宅のスタイルで建てられました。壁はレンガでできており、翼はありません。屋根は陰陽瓦で覆われていますが、後に修復されて西洋瓦に置き換えられました。木製のドア システムは板のスタイルで構築され、古代の上下の側面のスタイルを置き換えます。カイ・ミーウ、クアン・クー、トゥ寺院を再建しないでください。 現在、文廟にはトゥドゥク 11 時代 (1858 年) の石碑が 2 つだけ残っています。これらはカインホアの歴史、文化、人々の活動、そしてカインホアの文廟エリアの完成過程をより深く理解するのに役立ちます。 1854年。バイズオンには、グエン朝の初期からトゥドゥック時代までの文武両道学者、学者、著名人、高官、地元の学生の功績についてより明確に述べた記事もあります。 豊かな歴史を持つ文廟エリアは、学び、知識を受け取り、教師への敬意を表現する過程で大きな価値をもたらし、国家文化遺産の宝を豊かにしています。 ディエンカン文廟遺跡は、1998 年 10 月 15 日に文化スポーツ観光省によって国家記念物に指定されました。 出典: カインホア省文化スポーツ局
カインホア 1068 ビュー
イェンラック地区のタムホンコミューンにあるバクン寺院（文字通りティン寺院）は、聖タンビエンを崇拝するバヴィ山地域と紅河デルタ周辺にある 4 つの大きな寺院のうちの 1 つです。寺院: タイクン、ナムクン、ドンクンはソンタイ領内の紅川の対岸にあり、人々によって比較的丁寧に建てられ、保存されてきた 4 つの寺院です。 この寺院は、曲がりくねった運河に隣接する 10,000 平方メートルの土地の肥沃な田畑の真ん中に位置し、豊かで人口密度の高い村々に囲まれています。両側には、大きなレンガ置き場を覆い、左側の砂漠と右側の砂漠が雄大かつ静かにそびえ立ち、ユニークな建築作品を見上げています。 ティン寺院は、聖タンを崇拝する小さな寺院の基礎の上に 20 世紀前に建てられました。聖タンは以前、人々が土地を開墾して水を管理するのを助ける任務中に軍隊を滞在させていました。聖タン（今でもソン・ティンと呼ばれる）の名はグエン・トゥアンで、ディンホイ年１月１５日にフート省タントゥイ地区チュンギアコミューンのランスオン洞窟で生まれたことが神の系図に伝わっている。彼は幼い頃に父親を亡くし、母親と二人のいとこ、ヌイ・ヒエンとグエン・スンと一緒に暮らしていました。 ３人の兄弟は毎日、ダ川を渡り、バヴィ山脈へ畑を開墾し、農作業をしに行き、生計を立てました。ここでグエン・トゥアンはトゥオン・ガン王女に出会い、彼女の養子となり、彼女にステッキと人類を救うための多くの魔法の呪文を与えました。トゥイ・ティンを倒してゴック・ホア王女と結婚した後、フン王が与えようとしていた王位を拒否し、2人の弟とともに各地を旅し、人々の土地や水の開墾を手伝い、どこの人々からも尊敬された。タムホン地区を通過するとき、彼は軍隊を休ませ、人々に米と魚の栽培を教えました...彼が去った後、村人たちは聖なる方が休んでいる場所に来て、まだいくつかの聴聞会が残っていることに気づきましたそこに残されたので、この寺院はティン寺院と呼ばれるようになりました。また、聖タンが軍隊をここに駐留させる際に、ティンを屠殺する方法を人々に教えたため、人々はこの寺院をその名で呼んだという逸話もあります。 小さな寺院であったこの寺院は、リー タン トン王 (1072 ～ 1128 年) の治世中に大きな寺院に再建されました。ここは王様が長寿を祈るために来た場所です。ミンマン王の治世中（1820～1840年）、寺院は何度も修復されました。タイ王の治世中、イェンラック地区のトライ族は寺院の修復に僧侶タン・アトを任命し、このプロジェクトはカイディン王の第 6 代治世 (1900 ～ 1921 年) まで続きました。紆余曲折を経て、寺院は地元の人々によって保存され続けています。 1992 年 1 月 21 日、この寺院は文化情報省によって文化的および歴史的遺物として認められました。 毎年、ティン寺院祭りは旧暦正月 6 日から旧暦正月 20 日まで開催されます。祭りには、コミューン内外の村からの犠牲、駕籠の行列が含まれ、多くの民俗ゲームが開催されます。 出典: ヴィンフック省電子情報ポータル
ヴィンフック 1042 ビュー
ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
ホーチミン市 1028 ビュー
ハノイのタンロン王城城塞中心部の歴史的および考古学的な遺跡。中核的保存計画区域は 18,395 ヘクタール（ハノイ古城遺跡区域および 18 のホアンデュー遺跡区域を含む）、緩衝地帯区域は 108 ヘクタールである。 1009年、リー・コン・ウアンが王位に就き、リー王朝を樹立した。 1010年、リー・タイ・トーは首都をホアルーからダイラ城塞に移し、新首都をタンロンと改名し、国内最大の経済、政治、文化の中心地に築きました。リー王朝、チャン王朝、レソー王朝、マック王朝、そしてレ・チュンフン王朝を通じて、タンロン城塞は常に「国の首都」、つまり国王と王室の住居と仕事場としての地位を占めてきました。この地域は国の重要な儀式が行われる場所でもあります。グエン王朝がフエに首都を設立した後 (1802 年)、タンロンの首都の役割は解消されました。1954 年以降、タンロン城塞地域は国防省の本拠地になりました。党と国家の多くの重要な決定が下されたのはこの分野であり、国を救い、国家の独立を勝ち取り、国家を統一するための米国に対する抵抗戦争における大きな勝利に貢献しました。 時間と歴史的出来事を通じて、タンロン城塞には多くの変化と変形がありました...しかし、現在に至るまで、多くの歴史的および考古学的遺物がまだ保存されています。典型的には次のとおりです。 旗竿 (ハノイ旗竿): ギア ロン王治世下の 1812 年に建てられ、高さ 33.4 メートル、基部、柱本体、展望台の 3 階建てです。 道安門: ローリングアーチ様式で建てられた南門です。ドアンモンは横に配置されており、中央の扉は王専用で、両側にはマンダリンと王室用の小さな扉が4つあります。 キン ティエン宮殿: 1428 年に建てられた帝国の要塞 (レー王朝初期) の中心に位置し、リー王朝時代のカン グエン宮殿 (後にティエン アン宮殿と改名) の古い基礎の上にあります。 1886 年、この宮殿はフランス陸軍砲兵司令部を建設するためにフランス植民地主義者によって破壊されました。現在はキン ティエン宮殿の創建の痕跡のみが残っています。特にこの地域には、15 世紀に遡る 2 つの龍石段が今も保存されています。 ハウ・ラウ（王女の間）：1821年に建てられ、北へ向かうグエン王朝を護衛する船団のメイドたちの休憩所として使われた。 19 世紀末、ハウ ラウは深刻な被害を受けましたが、フランス植民地主義者が改修し、現在の姿に再建しました。 バクモン (北門): 1805 年に建てられた北の城門で、2 階建て、8 階建てで、湾曲した刃の頭を持つ伝統的なスタイルです。 阮王朝の周囲の城壁と 8 つの宮殿の門: 1805 年、阮王朝はドアン門から内宮殿の周囲に城壁を築き、北部が巡回するたびに王が仕事や休憩をするための宮殿を作りました。現在、古代の城塞には、レンガでできた宮殿を囲む城壁とともに 8 つの城門が残っています。 住居と地下壕 D67 の遺物: エリア A に 1967 年に建てられました。ここは、政治局、中央軍事党委員会、総司令部が多くの歴史的決定を下し、1968 年のテト攻勢など、ベトナム革命の重要な成果をマークした場所です。 1972 年の戦役、1975 年の総攻撃、そしてホーチミン戦役のクライマックス... フランスの建築作品: フランス陸軍砲兵司令部の建物など、19 世紀後半から 20 世紀初頭にヴォーバン様式で建てられました。 1897 年に建てられた 2 階建ての建物で、現在は作戦省の本部として使用されています。 1897 年に建てられた 2 つの平屋建ての建物。作戦部門の建物の東には 1930 年に建てられたゲストハウスがあります。 遺跡地域の樹木は、高密度かつ多様な種類で植栽されており、遺跡地域の新鮮な環境と調和のとれた景観の形成に貢献しています。 ホアンデュー18番地の考古学遺跡：キンティエン宮殿の西約100メートルに位置し、面積は4,530ヘクタールで、2002年12月に発掘調査が始まり、4つのゾーン（A、B、C、D）に分けられている。ここでの発掘中に、考古学者はタンロン城塞の古代建築物の基礎の痕跡と、テラコッタの建築装飾材料、木製の柱、ベトナム封建王朝の陶磁器、磁器などの多くの外国の器具や品物などの多くの貴重な遺物を発見しました。西アジア、中国、日本… タンロン - ハノイの古代城塞は典型的な歴史的および考古学的遺物であり、歴史的、建築的、芸術的価値を含む高い技術レベルを反映する物的証拠です。同時に、それは、数千年の歴史を持つ多くの歴史的遺物、建築作品、そして独特の外観を持つ都市景観を通して示される、長い歴史的過程におけるこの地域および世界中の国々との文化的干渉を反映しています。 この記念碑の歴史的、文化的、科学的価値が特別であることから、首相は 2009 年 8 月 12 日に、タンロン - ハノイ王城城塞中心部の歴史的および考古学的遺跡を特別な国家記念物に分類することを決定しました。 出典: 文化遺産局
ハノイ 830 ビュー
バオアン・パゴダ、古文書における正式名はバオ・アン・ティエン・トゥまたはトゥ・ギア・バオ・アン、通称はカム・パゴダ、以前はフックイエン県イェンラン地区、バックトゥル州タップミーウコミューンに属し、現在はヴィンフック省フックイエン市チュンニ区。 この塔は 12 世紀、李曹統王 (1176 ～ 1210 年) の治世中に建てられました。これは李朝時代から今日まで遡る数少ない塔の 1 つです。塔は高い丘の上に建てられており、木々が生い茂り、四方は風が強く、景色は美しく、静かで孤独に満ちており、瞑想の場である。昔、この地域はティウダオ山と呼ばれ、一般にカムの森と呼ばれていました。おそらくこの塔がカムパゴダとして有名なのはそのためでしょう。 碑文や系図によると、塔は長い間存在しており、12 世紀に李曹統王の息子である皇太子が塔の修復のために 100 エーカー以上の畑と 2,000 フランを寄付しました。祝宴の礼拝には簡単に700フランの功徳がかかります。グエン軍司令官に塔の修復のための寄付を直接指示し動員するよう任命する。その結果、塔は「新しく建てられた密集した7つの部屋、鮮やかな花で描かれた柱、鮮やかな翡翠の色、高く尊い宮殿、明るい日差しと月光、見事な仏像、そして構えた蓮華座」を備えて修復された。 、大鐘は鳳凰の上にそびえ立ち、高貴な王は龍を抱き、素晴らしさと威厳は明らかです...」。グエン家の将軍は、農業のために塔に寄付するために 100 エーカー以上の畑を購入するのに 1,000 フランの功績も持っていました。 14 世紀、チャン アイン トン王の治世下、バオ アン パゴダはフン ヌオン王女から修繕と装飾のために多額の資金が与えられました。彼の功績を偲ぶため、この地域の他の多くのパゴダと同様に、人々はパゴダ内にフンヌオン王女の廟を建てました。 数千年の歴史の浮き沈みを経て、宝安塔は今も古いキャンパスにありますが、多くの変化がありました。前殿、香炉、上宮殿、祖霊舎、フンヌオン公主祠、母祠などの古代建築物は老朽化のため取り壊された。現在、塔は大規模な修復と再建が行われ、鉄筋コンクリート造と瓦屋根が建てられています。 この塔には、ダルマ像、祭壇、銅鐸、石碑などの貴重な遺物や骨董品も保存されています。その中でも最も代表的なのが石碑「Bao An Zen Tu Bi Bi Ky」（宝安塔の石碑の碑文）です。現在までの調査、調査、統計データによれば、これは省内に残る唯一の李朝の石碑である。この石碑はトリ ビン ロン ウン年 (1209 年) 12 月に彫刻され、その後、おそらく 18 世紀末に再彫刻され、バオ アン パゴダに設置されました。この石碑は、Ly Tran Poetry (Social Sciences Publishing House、H.1977) と Ly Diana Epitaph (VNU Publishing House、H.2010) で多くの研究者によって言及され、出版されました。これはヴィンフックで最も古い石碑であり、現在我が国に残る 18 基のリー王朝の石碑の 1 つです。石碑は高さ1.4メートル、幅0.85メートル、厚さ0.14メートルで、スベスベの甲羅のイシガメの背中に乗せられ、頭を突き出し、4本爪の足を四方に広げている。石碑の両面には、1498 字の中国語 - ノム文字を含む 50 行が彫刻されており、李朝の書体の鋭い筆跡で、非常に美しいです。回想録の内容は、魏土飛燕によって並列的かつ簡潔な文体で構成されており、回想録の最後には仏教の詩のスタイルで書かれたエッセイが掲載されています。石碑の内容は、12世紀のバオアンパゴダの壮麗で華麗な情景を描写しており、リー・カオトン王の息子であるサム王子、グエン家の将軍、仏教徒や民衆のパゴダ修復の功績が記録されています。そこに。グエン・フ・ムイ氏（ヴィン・フック碑文の研究、2013年）によると、碑文は依然として誇張に満ちているが、李朝の塔のイメージは明確に示されており、この塔はたった1人の人物によって修復されたものであり、その規模は大きい。塔は大きく、塔の中には仏像と蓮の花があり、塔の外には鐘と開口部があります。パゴダは広大な土地を所有しており、瞑想エリアを管理するティクジャオ禅協会（寺院の保護を提供する仏教協会の一種）が組織されています。 この石碑に基づいて、リー王朝以来、ビンフックの土地で塔の建設と修復が行われたことがわかります。パゴダの建設と修復は王宮によって禁止されるものではなく奨励され、管理と組織化はマンダリンと貴族に割り当てられた。塔の建設と修復は人々の精神生活における重要な出来事とも考えられており、地域全体、さらには国全体がその功績に参加するよう惹きつけられています。これは、リー王朝の仏教の発展のピーク時に、ヴィンフック地域がこの宗教の人気の中心地でもあったことを証明しています。特別なことは、石碑にある約 1,500 語の中にノム語が混在しており、これらのノム語は人名や土地の名前を書くのに使用されているということです。これはベトナムで発見されたノム文字の最古の証拠の一つと言われています。この石碑以前は、数人のノム文字の痕跡は 2 か所でしか発見されていませんでした。ハイフォンのヴァン バン パゴダの鐘 (1076 年)、およびフートのタムノン地区フォン ノン コミューンのパゴダの碑文です。州（1173年）。 バオアン・パゴダは1995年に省の歴史文化遺物に指定された。ヴィンフック省は2021年から2025年にかけて、バオアン・パゴダの石碑の国宝認定と国定記念物の改善を求める科学的文書を作成する予定である。宝安塔遺跡のランキングは、文化遺産の価値の管理、保存、促進をさらに強化するための活動です。 出典: バオアンパゴダ ヴィンフック
ヴィンフック 830 ビュー
My Dong Ba Chua Xu Temple は、Nga Nam タウン (ソクチャン) の My Quoi コミューンの My Dong 村にあります。この場所は、英雄的な革命の地における多くの重要な歴史的出来事に関連しています。 歴史を遡ると、ミークオイコミューンのミードン集落は、かつては広大な空き地で、川が交差し、非常に人けのない土地でした。当時、My Dong Ba Chua Xu Templeは高さ約40cm、面積2,400平方メートルの基礎の上に建てられました。寺院はレンガ造りで瓦葺きで 2 つの区画に分かれており、最初の区画は Ba Chua Xu とその先代および子孫を崇拝し、後ろの区画は礼拝の儀式を準備する厨房として使用されます。 1930年以前は、フランス植民地主義者やアメリカのクオイ族の手先による抑圧と搾取に対する反乱運動が続いていたが、強力ではなかった。 1930年初頭、党員のクアン・チョン・ホアン同志はプロパガンダを組織し、エリート青年向けの革命理論を育成するためにミー・クオイ村に戻った。その人材から、1930年6月にソクチャン省初のベトナム共産党支部がミークオイ市場に設立され、同志チャウ・ヴァン・ファットを書記とした。短期間のうちに、チャウ・ヴァン・ファット同志は考えを分裂させ、平和を祈り、自分の立場を堅持せず、義務を忘れ、規律を保った。その後、上部党組織は同志トラン・ヴァン・ベイを党細胞書記に指名し、ミー・ドン・バ・チュア・シュ寺院を細胞活動の場所とした。武道クラスの開催、古楽の指導、国語の指導などの公的活動の形で、党細胞によって多くの秘密訓練クラスが継続的に開かれ、密かに革命路線を宣伝し、多くの党員を募集した。党に加盟し、それによって地域の革命運動の成長発展を促進します。 1940 年 11 月 23 日にコーチシナ州全域で蜂起が起こった後、フランス植民地主義者たちは愛国的な革命家に復讐するために狂ったように大規模な襲撃を開始しました。ミードンのバ・チュア・シュー寺院も彼らによって破壊され、破壊されました... ミークオイコミューンのミードン村は、ソクチャン省初の共産党支部が設立された革命の発祥の地であるだけでなく、地区党委員会やその他の組織などの機関の革命拠点でもあると言えます。タイン・トリ地区の各局、省党委員会宣伝局、キンタイ市軍事・通信局、民間軍事医学局、ソクチャン省の音楽・舞踊団、およびバクリュー市党委員会のいくつかの局。レジスタンス戦争中、フランス植民地主義者、そしてアメリカ帝国主義者は何度も爆弾や弾丸を注ぎ込んで革命軍を一掃したが、それでもこの英雄的な田舎の兵士と人々の鉄の精神を揺るがすことはできなかった。ここの革命拠点は 1975 年 4 月 30 日まで維持されました。ミー・クオイ・コミューンの退役軍人協会の叔父たちによると、フランス植民地主義者とアメリカ帝国主義者に対する二度の抵抗戦争を通じて、ミー・クオイの祖国の多くの優秀な子供たちが国家から力の英雄の称号を授与され、死後に授与されたという。 100人以上の英雄的なベトナム人の母親がいる軍隊。 戦時中に爆弾と銃弾の雨が降り注いだにもかかわらず、国が平和になった後、ミードン集落の人々は祖国を崇拝し祈るために、竹と木、葉で葺いた寺院を力を合わせて再建しました。 、誰もが平和で豊かな生活を送っています。 1997 年、同省は資金を投じて記念碑を建設し、ソクチャン省初のベトナム共産党支部が設立されました。 毎年、My Quoi の人々は旧暦 2 月 16 日にバー祭りを開催します。 2003 年 11 月 27 日、ミードンの Ba Chua Xu 寺は文化情報省によって国家歴史文化記念物に指定されました。 出典: ソクチャンオンライン新聞
ソクチャン 815 ビュー
オン・イッチ・キエムの墓は、ダナン市中心部から南西10kmのホアヴァン地区にあるホアトー共同墓地にあります。ムッチという愛称を持つイク・キエム氏は、1829 年 12 月 21 日にホアヴァン地区ホアトーコミューンのフォン・レ・バック村で生まれました。彼はティウ・トリ7年（1847年）に学士号試験に合格し、トゥドゥク王の治世下でマンダリンとなった。知性があり、正義感があり、積極的で戦略的な将軍として有名な彼は、フランス植民地主義者がわが国を攻撃し侵略しようと発砲したとき、ダナンを守る軍隊を率いて貢献しました。 農家の出身であるイク・キエム氏はすぐに優れた知性を発揮しました。 15歳で学士号を取得した後、トゥドゥク王の統治下でマンダリンとなり、マイナー・フー・スーの職を歴任し、ハイズオン省キム・タイン地区のトリに任命された。マンダリンとしてのキャリア中に、彼は歩兵のタ・ティ・ランという最高の称号を獲得しました。 率直で大胆、そしてやや短気な性格を持ち、激動の政治時代に生まれたイチ・キエム氏のキャリアの道には、多くの嵐や障害がありました。彼はしばしば暴君や暴君と直接対決し、その地位からの解任を余儀なくされました。当時、彼は故郷に戻り、農業を発展させ、人々が農業をするために土地を購入して割り当て、人々に道路を建設し、運河を掘り、灌漑用の水を引くように指示しました。 1858年、フランスの植民地主義者がダナンを攻撃し、我が国の主権を侵害したとき、国王は彼に新たな地位に就くよう呼び掛け、軍を率いて国を平定させた。元々は文学的なマンダリンであったが、時代の変化によりイク・キエム氏は武力的なマンダリンとなった。将軍としてのキャリアの中で、彼は何度も解任されましたが、その後多大な功績を上げ、その紛れもない軍事的才能のおかげで復帰しました。 しかし、1884年にトゥドゥク王が亡くなったと聞き、彼はビントゥアン刑務所に投獄され、法廷は混乱に陥り、学者は55歳で自殺した。 1885 年の初めに、彼は Thi Doc の位を授与されました。現在に至るまで、イク・キエム氏の才能、威厳、功績は歴史書に残され、人々の記憶に残り称賛されています。 イッチ・キエム氏は1884年7月19日にビントゥアンで亡くなった。息子のオン・イク・ティエンさんは遺体を故郷に持ち帰り、フォン・レー村に埋葬した。 墓は八角形で、入口の門からの長さは13.8メートルです。幅6.1メートル。墓を囲む壁の高さは0.72メートル。墓の長さは4.75メートルです。幅3.5メートル。高さ0.35メートル。墓の前には石碑の家があり、中には高さ0.83メートルの大理石の石碑が置かれています。幅0.54メートルに龍、鳳凰、花などの装飾が施されています。 オン・イッチ・キエムの墓は、2001 年 7 月 12 日に文化情報省 (現文化スポーツ観光省) によって国家記念物として認められました。 出典：観光案内所
ダナン 755 ビュー
カイソアイ村の歴史的遺跡は、ダクノン省を通る南北戦略回廊を開くための接点となる。 1959 年 5 月 25 日、中央軍事委員会と国防省は B90 グループを正式に設立し、現地部隊とともに秘密裏に南に赴き施設を建設し、東西 2 つのルートを開くという任務を負った。南部中央高地から南東部地域 - 南部党委員会が位置する地域。困難、犠牲、さらには失敗に終わった接続旅行を乗り越え、最終的に、1960 年 10 月 30 日午後 4 時頃、B90 作業グループは南東部地域の C200 作業グループと連絡を取り合いました。市。ダクノン省、ギアギア。 1960年11月4日、ギアギアに向かうダクソン道路の4キロメートルで、グループB90の西翼は南東からのC270部隊との接触を続けた。これは戦略的に特に重要な出来事であり、南北戦略回廊が開通され、ホーチミンルートを円滑に進めるための重要な結節点となり、ここから軍事戦略上の輸送路となるホーチミン道路は命綱のようなものである。北から南へ、社会主義北部の偉大な後部から南部の偉大な前線までタイムリーな人的・物的資源を提供し、国を救うための米国に対する抵抗戦争の勝利に決定的な貢献を果たした。 1961 年から 1965 年まで、ホーチミン トレイルは順調に進み、数万人の南部同胞が北へ向かい、戦場に戻るために集まりました。小包、公文書、武器、解放無線機器を含む弾薬などの一連の必需品は、兵士によって東翼と西翼の間で緊急輸送され、南部と中南部地域の戦場を支援した。アメリカとの戦いで大衆を導くために党高官を南部に移送する。一定の作戦期間を経て、南部中央高地の基地は拡張され、タイカンホア、タイニントゥアン、ダクラク、ラムドンの基地のある地域と接続され、ダクミルから戦闘地域Dまで接続されました。さらに、クアンドゥック回廊軍はカンボジアと協力して回廊沿いの統制区域を拡大し、抵抗戦争中に戦場全体で効果的な継続性と連携を生み出した。 戦場を結ぶ奇跡を達成し、対米抗戦の大勝利に重要な貢献を果たしたために、命を犠牲にし、懸命に回廊を守り、守り続けた現地の民族の役割を言及することはできません。チュオンソン道路での軍事輸送に参加し、将校を匿い、革命を守り、円滑な作戦を確保する部隊。これらはグループ H50 の少年少女たちであり、困難や貧困にも関わらず道を歩み続けています。彼らは、高い峠、急な坂道、ぬかるみの野原、危険な場所を乗り越えるために物資や武器を密かに運ぶ地元の民間人のグループです。それは、ナムヌン基地にいた800人の同胞が、そこに行くまでの危険にもかかわらず、道路建設チームや廊下を歩く将兵を助けるために、米、トウモロコシ、ジャガイモ、キャッサバを節約するために森の葉や塊茎を食べなければならなかった姿だ。兵を集め、革命軍の兵士を守ります... カイソアイ村の歴史的遺物「ダクノン省を通る南北戦略回廊を開くための連絡を確立する場所」は、20世紀の奇跡に関連する歴史的場所の1つである - 国家が建設に投資したドゥオン・チュオン・ソンそして2010年3月23日に完成しました。 2011 年 8 月 2 日、文化体育観光部はこれを国家革命歴史遺物として認定した。 2017年10月30日、ダクノン省人民委員会は追悼式典を開催し、戦闘に参加し、建設と防衛の任務を遂行するために命を犠牲にした将兵のリストを記した石碑を設置した。市のダクニアコミューン、ケイショアイ村の廊下。ダクノン省、ギアギア。 出典: ダクノン省機関・企業党委員会
ダクノン 755 ビュー
ンガ・バ・ジョン遺跡は、ホクモン地区スアン・トイ・トゥオン地区ハムレット5に位置する革命的な歴史的遺跡です。ファン ヴァン ホン、グエン ヴァン ブア、省道 19 号線の 3 本の道路に囲まれています。 ンガ バ ギョン遺跡は、外国の侵略者との 2 つの戦争における歴史的出来事の記念碑です。 2002年に国の史跡に指定されました。 ギオン ジャンクション (ギオン バン ラン ジャンクションとしても知られています) は、1698 年から 1731 年にかけて形成された 18 の古いビンロウ村の一部であるスアン トイ タイ村にあります。 ギオン ジャンクションは、ホク モン - バ ディエムにある 18 のキンマ園の村の故郷の歴史に長い間刻まれてきた民俗名のある場所です。言い伝えによると、昔この場所は比較的高地でシナノキの木が多く生い茂っていたので、そこからこの名前がついたと言われています。 南部蜂起（1940年11月23日）が失敗した後、フランス植民地主義者はホクモン・バディエム地域の革命運動に対する弾圧と激しいテロを強化した。彼らは故郷のホクモンとその周辺地域の党指導者や愛国的な同志を殺害するためにホクモンに3つの射撃場を設置した。ギオン交差点は、ホクモンの人々に対するフランスの敵とその手下の凶悪犯罪を記録した3番目の射撃場です。 以前の2つの射撃場（1つはホクモン地区の中心部にある古い劇場、もう1つは現在のホクモン病院裏の井戸の隣）の経験から学び、彼らは、目的のために人々に見に来ることを強制して公開射撃を実行しました。ホクモン族の革命精神。しかし、その銃殺隊は裏目に出て、ホクモンの人々はフランス植民地主義者の残虐さと共産主義者兵士の崇高な犠牲を目の当たりにし、愛国心の火がさらに激しく燃え上がった。 この3番目の射撃場については、もう地区の中心近くに建設する勇気はなく、人々の抵抗を避けるために荒涼とした人口の少ないギオンジャンクションエリアに移転しました。ここに彼らは、長さ12メートル、高さ2.2メートルの堅い盛り土を備えた射撃場を建設し、その前に高さ1.7メートルの射撃ポスト6本を射撃場（バトラムラック）に向けて植えた。 1941年、彼らはここで人々に見せずに何度も秘密裏に処刑を行い、何百人もの共産主義兵士と愛国者が彼らによって殺害された。 ギオンジャンクションは極めて神聖な歴史的意義を持ち、フランス侵略者の野蛮な犯罪の痕跡となった場所であり、後の南部蜂起（1940年11月23日）の不屈の戦闘意志と同胞と同胞の崇高な犠牲を示した場所でもあります。 ;南部の完全な解放（1975 年 4 月 30 日）後、ホクモン地区は、伝統的な世代の若者を教育するために、ガギョン ジャンクションの革命史跡を迅速に修復し装飾しました。 この場所は観光名所となっており、ホクモン地区と市内の主要な年次休暇、特に南部蜂起記念日（11 月 23 日）に伝統的な祭りが開催される場所となっています。現在、同地区は市の同意を得て、ギオンジャンクションを「ギオンジャンクション殉教者記念地区」として改修・建設している。 出典：ホクモン電子情報ポータル
ホーチミン市 728 ビュー
vn
en
ja
ko
zh
