ゴム寺院は、ハイズオン省チーリン町コータンコミューンのリンザン村にあるニャン・フエ・ヴオン・トラン・カイン・ドゥ副将軍を崇拝しています。地元の人々は今でもゴム寺院についてのよく知られた民謡を歌っています。 「英雄的なニャン・フエの寺院」 ヴァン・ドンの声が響き渡り、元の敵は崩壊した。 ファン・ホイ・チュー著「裁判カレンダー、憲章の章、遺書」によると、トラン・カーン・ドゥはハイズオン省チーリン町の出身です。彼はチャン王朝の一員であったため、ニャン・フエ・ヴオン・チャン・カーン・ドゥという称号を与えられました。トラン・カーン・ドゥの父親はトラン・フォ・ドゥエット中将でした。 王室の伝統を受け継いだトラン・カーン・ドゥは、幼い頃から非常に本に情熱を持ち、軍事書を得意としていました。彼は、13 世紀のモンゴルに対する抵抗戦争で多くの多大な貢献をした人物であり、1258 年に最初のモンゴル抵抗運動が勃発し、ドン ボ ダウでの決定的な戦略的戦いにおいて、若き将軍チャン カーン ドゥは創造的な創意工夫で、敵陣への奇襲攻撃が大勝利をもたらした。この戦いの後、元モンゴル軍は帝都から追い出され、軍隊を国内に撤退させなければならなかった。マウ・ゴ（1258 年）の早春、将軍に与えられた褒美を祝う早春の宮廷儀式で、チャン・カーン・ドゥは王から賢人として称賛され、ティエン・ギア・ナムの称号を授与されました。しばらくして、彼は罪を犯したために裁判所から解雇され、故郷に戻り石炭売りの船頭として働きました。 1282年11月、モンゴルに対する第二次抵抗戦争の準備中、トラン王はビンタンで会議を開き、王子やマンダリンから意見を求め、敵に対する攻撃と防御の方法について話し合った。このとき、チャン王は、「円錐形の帽子とゆったりした服」の場面で、ニャンローン埠頭で石炭を運ぶ船を漕ぐチャン・カーン・ドゥに偶然出会った。国王はチャン・カーン・ドゥに来て、かつての地位を回復し、国を維持する計画について話し合うよう招待した。ビンタン会議では、トラン・カーン・ドゥが戦略家であることが証明され、王の意志に従って多くの深遠な戦闘計画を提案した。チャン・タイ・トンは再び彼を陸軍副将軍の地位に昇進させた。敵を倒した後、彼は侯爵の称号を授与された。 1288年、モンゴルに対する第三次抵抗戦争中に、トラン・カーン・ドゥはトラン・フン・ダオから海上で戦うよう命じられた。ここで、チャン・カーン・ドゥはヴァン・ドンの戦いで勝利し、チュオン・ヴァン・ホーの軍艦500隻以上を破壊しました。ヴァン・ドンの勝利はモンゴル軍の兵站計画の初めから失敗に終わり、モンゴルに対する第三次抵抗戦争の早期かつ成功裏の終結に重要な貢献を果たした。 トラン・カーン・ドゥは軍隊を戦いに導く才能があっただけでなく、兵士を訓練し、トラン・フン・ダオの軍事技術を徹底的に理解するという特別な能力も持っていました。トラン・フン・ダオが兵士を訓練するために『ヴァン・キプ・トンの難解な本』という本を書いたとき、軍事技術の使用についての序文を書いたのはトラン・カーン・ドゥであり、彼の戦略的才能を実証しました。上手いなら戦わなくていいけど、計画性があれば戦わなくていい、戦いが上手なら負けない、負けなければ、死ぬことはありません。モンゴルに対する 3 回の抵抗戦争で多大な貢献を果たしたトラン・カーン・ドゥは才能ある将軍でした。彼はトラン王からニャン・フエ・ヴオンの称号を授与されました。 トラン・カーン・ドゥは人生の終わりに、トランサー村（ハイズオン州チーリン）近くのタイ・アップに引退しました。この村は水路交通が発達し、地元の人々が貿易や陶器の生産を行っていた場所です。彼はしばしば地元の人々に積極的な生産を奨励したため、地元経済は非常に繁栄しました。したがって、リンザン村の名前はゴム村とも呼ばれます。 キーマオ年 8 月 15 日、ニャン フエ ヴオン チャン カーン ドゥは亡くなりました。彼の功績を認めた地元の人々は、キンタイ川のほとりにあるゴム村の始まりに「ニャン・フエ・ヴオン・トゥ」という名前の寺院を建てました。 長年の歴史の中で、陶器の寺院の遺物は何度も修復されてきました。寺院は 14 世紀に建てられ、レ王朝の 17 世紀から 18 世紀にかけて修復されました。建築はディン様式で、5 つの主要な礼拝室、5 つの中間の部屋、および 3 つのハーレムがあります。部屋。 19世紀末、フランス植民地主義者がファライとチーリン地域を攻撃し、陶器の寺院の遺物も焼き払われました。 1933 年、世界中の人々が寺院全体の修復に投資しました。建築構造は同じで、3 層の家で構成されています。特に、5室の正面拝殿を拡張し、神棚として切妻室2室を追加しました。 毎年秋の旧暦 8 月 13 日から 21 日まで、地元の人々は有名なチャン カイン ドゥを記念してゴム寺院の祭りを開催します。 陶器寺まつりは7昼夜連続で開催されます。出席者のほとんどはクアンニンとハイフォンの海岸沿いの漁師でした。一般的な信念によると、トラン・カーン・ドゥは川や海での多くの戦いでモンゴル軍を破った海軍の将軍であったため、彼は頻繁にパフォーマンスを披露しました。いくつかの民話には、水を運ぶ、泳ぐなどがあります。海に行く人々が安全で、たくさんの魚、エビ、農産物が得られ、幸運にも嵐に見舞われないように祈る...これは美しい文化的特徴です。東北部住民の伝統文化は保存される必要がある。 出典: Chi Linh Relics Management Board
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フエトリ共同住宅は、ハイズオン省キンモン町アンフー区フエトリ村にフエトリという場所があります。フエ トリ共同体は、村の 2 人の氏神、ティエン ナンとティエン カインを祀る場所です。ティエン ナンとティエン カーンは双子の姉妹で、トーディン族の侵略者に対する蜂起中にハイ バ チュンの女性将軍であり、ここで命を落としました。 共同住宅はレ時代以降に建てられ、グエン王朝に修復されました。以前は、この共同住宅は木造で茅葺きでした。現在の共同住宅は、5区画4連屋根の2棟からなる二階型の間取りで、ほぼ正方形、長さ26m、幅24m、延べ面積624m2です。共同住宅は南向きで、3 つの大きなドアがあり、残りは高さ 1 メートルまでの重なり合う敷居で閉じられ、上部には便利なバーが付いています。サマーパビリオンは石のブロックで作られており、長さは最大4メートルのパネルがあります。共同住宅の周囲には庭があり、北西側は市場としてよく使われています。 共同住宅には、名画、平行文、洞、鉢、祭壇、7つの石碑など貴重な骨董品が数多く残されています。 伝説と記録された碑文によると、フエトリ共同住宅は当時は小さく、茅葺きでしたが、その後何度も修復され、場所は今も旧市街にあります。場所ですが、以前とはレイアウトが異なり、今の建築はクオック文字の形をしており、レイアウトはほぼ正方形です。 ２つの共同住宅（司祭＋後宮）はともに５つの部屋が隣接しており、破風は正面と同様に屋根を形成するようにつながっており、柱、垂木、柱積みは精巧な彫刻はなく、そのほとんどが滑らかで鋭利である。 。 現在、共同住宅には 7 つの石碑があり、6 つの石碑は共同住宅に属し、1 つの石碑は文献に属しています。他にも御駕篭、駕籠、龍神殿、貴重なお椀なども数多くあります…。 現場に残る伝説によると、フエトリ共同住宅は、東漢時代（トーディン - マーヴィエン）にチュン姉妹とともに敵と戦ったティエン・ナンとティエン・カーンを崇拝しています。ティエン・ニャンさんとティエン・カインさんはニャ・ヌオンさんの子供であり、グエン・コンさんの孫です。両方の女性は寅年の1月7日に生まれました。 13歳か14歳の頃、ティエン・ニャンとティエン・カーンは非常に頭が良く、教養があり、非常に才能があり、非常に道徳的で、そして素晴らしい美しさを持っていました。 17歳の時に母親が亡くなり、それはハイ・バ・チュンがトーディンを攻撃するために軍隊を立ち上げた年でもあった。 愛国心を志したティエン・ニャン - ティエン・カーンはハイ・バー・チュン地域に来て軍隊に徴兵され、左右の王女に任命され、同時にティエン・ニャンとティエン・カーンに国境地帯の管理を命じられた。ハイドン、今はハイフンの土地。 ティエン・ナンとティエン・カーンは軍隊を集め、ハイ・バ・チュンとともに勇敢に戦い、トーディンの敵を破りました。戦いから勝利を収めて帰還したティエン・ナンとティエン・カーンには、「紹介王女」の称号が与えられました。漢王朝の王は再び馬ビエンの三将軍に我が国を攻撃するために軍隊を送るよう命令し、チュン姉妹は再び敵と快適に暮らすことを決意しました。ティエン・ナンとティエン・カーンはもともと女性の将軍であったため、今回彼らも軍に加わりました。しかし敵が強すぎて我が軍は抵抗できず、ハイ・バー・チュンはハットザン川に飛び込み自殺した。ティエン・ニャンとティエン・カーンも抵抗できず、フエ・トリ・トランに逃げ、そこで死亡した。 毎年2つのお祭りが開催されます。 1日は1月7日、ティエン・ナンとティエン・カーン姉妹の誕生日です。祭りは何日も続き、共同住宅から塔まで神々の行列が始まります。 2は3月10日の春祭りです。村から神を共同住宅に連れて行き、犠牲を捧げます。期間は5日から10日。 出典: ハイズオン電子情報ポータル
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チン・スエン共同住宅は、ハイズオン州ギアアンコミューン（ニンザン）のチン・スエン村にあります。は、トラン王朝時代にチャンパの侵略者に対して功績をあげ、戦場で亡くなった、現在はタンホンコミューン（ビンザン）にあるモー・チャック村出身の仏教在家ブー・ドゥク・フォンを崇拝している。 この共同住宅は17世紀から18世紀にかけて前期・後期様式で建てられたもので、規模はかなり大きい。使用可能面積は主祭壇、中央ホール、ハーレム、控室、ダンスホール2つを含めて580.25平方メートル。 大広間は周囲を壁に囲まずに広々とした造りで、長さ13メートル、幅8.5メートル。屋根全体では、屋根の端がレモンの花のような形になっています。刃とギロチンは柔らかい龍の頭のような形をしています。 Trung Tu は、蓮の花と戦う夫婦のスタイルでデザインされた 3 つのコンパートメントで構成されています。垂木と空中ブランコには、鳳凰、不死鳥、花、葉の様式化された形が彫刻されています。次はグランドパビリオンです。この建物は長さ 20 メートル、幅 11 メートルで、5 つの区画で構成されています。大祭壇と同様に、中庭ではすべての屋根と屋根がレモンの花の形で装飾されています。屋根の羽根は龍の頭のような形をしています。ここの寺院も夫のスタイルで作られています。中央の 2 本の柱はより注意深く彫刻されており、これら 2 本の柱にある 4 つの追加の頭はグエン王朝時代に作られました。他の 2 本の柱はあまり彫刻されておらず、残っている頭と彫刻芸術に基づいて、これら 2 本の柱は 17 世紀から 18 世紀に作られたもので、中央スペースの横木には「月の側面にある 2 頭の龍」の彫刻が掛けられています。左側には「シール」という文字が飾られたハンモックのドアがあります。 中央部分に続くのは、よりシンプルな建築技術を使用した 3 つのコンパートメントです。下には祭壇、2つの駕籠、貢物鉢があります。 3つの朝顔の部屋の隣にはハーレムルームがあります。建築に関しては、中央部に高祭壇が置かれている。上には高さ1.8メートルの祭壇があり、金色の朱塗りが鮮やかです。診察室内には、高さ0.9メートル、バランスのとれた調和のとれた体を持つ氏神像が安置されています。墓地の正面には武器を持った二人の兵士の高さ1.4メートルの木像が立っている。 上記のアイテムに加えて、ボールルームも 2 列あり、各列に 3 つの部屋があり、閉鎖的で同期的な建物を形成しています。共同住宅には、ヴ ドゥック フォンの古代の像や多くの崇拝物もあります。 毎年恒例の共同住宅祭りは旧暦 2 月 9 日から 12 日まで開催され、土砲競技や人形劇などの民俗行事が数多く行われます。 この共同住宅は 1992 年に国の記念物に指定されました。 出典: ハイズオン電子新聞
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コックトゥアドゥ寺院はニンザン地区のキエンコックコミューンのクックボー村にあり、フック家の3人の国民的英雄（フックトゥアドゥ、フックトゥアハオ、フックトゥアミー）を崇拝しています。この寺院は 2015 年に国の歴史的遺物として認められました。 寺院はルオック川の堤防に隣接しており、寺院の面は南を向いています。外から石橋を通って境内に入ると、大きな岩のレリーフが2つある祭庭に出ます。モチーフは精巧に彫刻されており、不滅の主ク・トゥア・ドゥに従い、自治権を獲得し平和で平和な生活を送るために集う人々の情景が描かれています。 フック トゥア ドゥは、10 世紀に初めてこの国を建設した国民的英雄の 1 人で、ホン チャウの土地 (現在のキエン コック コミューン、クック ボー村) の首長としてキャリアをスタートし、国を築いた人物です。独立の大義の最初の基礎、国の自治の構築、10 世紀初頭の北部の封建的くびきの終結。彼の子供たちと孫はクック・ハオとクック・トゥアです。アメリカは父の足跡を継ぎ、強化を続けました。独立性を高め、村やコミューンレベルで政府管理を実施する。 907 年 7 月 23 日、クク・トゥア・ドゥは亡くなりました。国民的英雄クック・トゥア・ドゥの功績を記念して、ホンチャウ地域の人々はルオック川の堤防から約 300 メートル離れた村の南にある広大な土地にクックボー共同住宅の建設に貢献しました。 2005 年、ハイズオン省は、クック家の 3 人の英雄、クック トゥア ドゥ、クック ハオ、クック トゥア ミーを崇拝するクク ボー寺院の建設をクック ボー村の古代共同住宅のすぐ隣に開始しました。このプロジェクトの総面積は 57,000 平方メートルを超え、緑色の石、アイアンウッド、銅の 3 つの主な材料が使用されています。この寺院には独特の建築があり、タムクアン、ティエンテ、チュントゥ、ハーレムなどの多くの文化芸術作品が含まれています。両側には、タ・ヴーとフー・ヴーの家、龍の目の井戸、石のレリーフ、霊獣の像、蓮の池、石の橋、4本の柱...すべてが伝統的な建築に従って建てられています。 クックトゥアドゥ寺院の中心部はトゥオンディエンと呼ばれます。ここでは、祭壇が標準的な規則に従って配置されており、深い意味のある内容を持っています。評議会ボードは中央に配置され、4 文字の横パネルには「ティエン ナム チン キー」（フック家は南天の正義と訳される）という言葉が刻まれています。そして両側には「デュアルバン」祭壇があり、2枚の水平パネルがあります。右側には「Hero of Hon Chau」、翻訳すると「英雄、ホンチャウの地の英雄」となります。左側にある「Hung Phong due to」：翻訳すると、英雄的な態度が今もここにあるという意味です。クック・トゥア・ドゥ寺院には、平和な風景と第一次自治時代の住民の平穏な生活を描いた「クック・ホアン・カ」と呼ばれる絵画もあります。その隣には「義人を集めて」兵士を鍛えるシーンがあります。この絵が伝える内容は、ベトナム人民の武勇と平和、安定、繁栄への願望の表現です。 寺院の宮殿エリアには、3 つの大きな銅像があります。中央に初代主クク・トゥア・ドゥの像、右側に中主クク・ハオの像、そして左側にクク・ハオの像があります。故ククトゥアミ卿。剣を手にした不滅の主ク・トゥア・ドゥの像は、「世界の主」の権威と知性を表しており、皇帝のニュアンスを示し、威厳のあるたたずまいで、優れたカリスマ性を備えた深みのある像です。気質。 フック トゥア ドゥ寺院は、独立前の国民的英雄であるフック家の多大な貢献を称える有意義なプロジェクトです。精神文化と観光の重要性とともに、クックトゥアドゥ寺院はハイズオンの土地における魅力的な観光、観光、歴史研究の目的地でもあり、愛国的な伝統と愛を教育することに貢献しており、次世代への国家の誇りです。 出典: ハイズオン電子新聞のコレクション
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Cao Temple 遺跡エリアは、ハイズオン省チーリン市アンラックコミューンにあります。 カオ寺院の遺物群は、侵攻してきた宋軍に対する抵抗戦争に貢献したヴオン家の 5 人の将軍を祀り、レ ダイ ハン王と村の氏神ズオン トン リンに敬意を表する場所です。ここには遺物や伝説が今も流通しており、人々によって祭りの活動が保存され維持されていることから、曹操寺祭りはハイズオンの典型的な伝統祭りの 1 つと考えられています。 遺跡群には 5 つの寺院と 1 つの塔があります。レ ダイ ハン国王を祀る王の寺院はテーブル マウンテンに位置し、威厳と威厳を漂わせています。カオ寺院は、ヴォイ山脈のティエンボン山の頂上、標高 30 m、樹齢数百年の古代鉄材の森の真ん中に位置する静かなヴオン ドゥック ミンを崇拝しています。 Vuong Duc Xuan を崇拝するベン チャン寺院は、伝統的な色彩が豊かで真剣さがにじみ出ており、穏やかなムーン川の隣に位置しています。ベン カ寺院はヴオン ドゥク ホンを崇拝しています。神聖な痕跡がいっぱいの裸の寺院 (屋根なし) で、我が国の寺院遺物体系の中で最も特別な寺院と考えられています。 Ca 寺院は、5 人の聖人たちとその 2 人の娘、ヴオン ティ ダオとヴオン ティ リューの両親を崇拝しており、静かな川の隣、青々とした豊かな野原の真ん中に静かに位置しています。 カオ寺院に今も保存されている伝説は、ホン・フック元年、レ・アン・トン王の治世中（1572年）に偉大な学者グエン・ビンによって編纂され、カオ寺院の聖人たちの物語と功績が明確に記録されています。 ディン王朝の時代、タインホア通りのハチュン郡ガソン郡タックトゥエン村に、ティンという名前のヴオンという家族がいて、彼の妻はタンという村人でした。祖父母は働き者で努力家で人が大好きなので、近所の人からも慕われています。しかし問題は、夫婦が高齢でまだ子供がいないことだ。 ある日、彼らの祖父母は小さなボートに乗り、新しい住む場所を見つけるために魔法の門に戻り、ハイズオン市ナムサック地区バンチャウランドのチャンドゥオックダウに到着しました。祖父母は純粋で親切で、緑の草や木々が豊かで、すぐにそこに住みたいと言いました。 当時、ドゥオック・ダウ・チャンにはルオックという名前のファムさんの家族がいました。ファムさんの家庭状況も比較的良好だったので、すぐに祖父母をドゥオック・ダウ・チャンに滞在させました。ある夜、タン夫人は口に五つの星が入る夢を見ました。タインさんは沐浴するためにグエットザン川へ行ったとき、突然五色の龍が現れ、自分の体に三回しっかりと巻き付くのを見て、タンさんは非常に怖がりました。それ以来、タンさんは心がときめき、妊娠した。妊娠が満期に達したとき、彼女は束を出産し、5つの卵を放出し、3人の男の子と2人の女の子を出産しました。その少年は、鳳凰の目と龍の顔をした、ハンサムで威厳のある容姿をしています。その女の子は花のような顔と粉っぽい肌をしています。長男の名前はヴオン・ドゥク・ミン。次男ヴオン・ドゥク・スアン。三男ヴオン・ドゥク・ホン君。四女はヴオン・ティ・ダオ、次女はヴオン・ティ・リューです。 その頃、クワク・ティエン率いる宋軍が我が国に侵攻してきました。王が敵と戦うために軍隊を送ったとき、ドゥオック・ダウ・チャンを通過したとき、地面が危険であることに気づき、すぐに小さな市場（慣習的にダウ市場と呼ばれる）のすぐ近くにキャンプを設置しました。ヴオン五兄弟全員が弔意を表しにやって来ましたが、王はすぐに彼らの才能を試してみると、五兄弟全員が才能を発揮して応えました。 彼らが本当に有能な人材であることを知った王は、すぐに彼らを傘下に入れて昇進させました。その時、3人の男性と2人の女性が陸路で軍隊を連れてきました。二人の女性がキンマや薬を売る人々のふりをして敵の本拠地に向かった。敵の状況をよく理解した上で我が軍は攻撃を行ったが、敵軍は大敗して国に逃げ帰った。 曹操廟遺跡地域は 1,000 年以上にわたって形成され、発展してきました。寺院の規模は大きくありませんが、天地の精神が凝縮されています。寺院は非常に早い時期、レ王朝初期に 5 人の将軍が亡くなった後に建てられました。阮王朝時代に寺院は三角形の建築で修復され、今日まで現在の状態を維持しています。貴重な骨董品や、石碑、龍の剣、貴重なボウル、玉座などの崇拝対象のシステムは、典型的には素晴らしい絵画や並行文など、依然として完全な状態で保たれています。寺院のハーレムには、王の叙階が今も保存されています。 曹操寺は、20 世紀に建てられ、何度も修復されたユニークな寺院です。主な祭りは旧暦 1 月 23 日から 25 日まで開催され、レスリングや綱引きなどの民俗行事が数多く行われます。儀式には以下が含まれます: 玉座の行列と伝統的な供物が行われ、多くの観光客が訪れます。 2018年3月2日、文化スポーツ観光省は「曹操廟群を歴史的・建築的記念碑に分類する」ことを決定した。 出典: ハイズオン電子新聞のコレクション
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タンマイパゴダ（ハイズオン州チーリン市ホアンホアタムコミューン）。タンマイ・パゴダは、タムバン山としても知られるタンマイ山の斜面に 1329 年頃に建てられました (ドン・トリウ弧に属するバクザン・ハイズオン・クアンニンの 3 つの省の 3 つの相互に接続された山レベルを意味します)。高さ約200メートルで、現在はチリン市ホアンホアタムコミューンに属している。この塔は、チュック ラム イェン トゥ禅宗の 2 番目の創始者であるファップ ロア禅師の生涯と経歴に関連しています。 主要な塔はディン様式の建築で、7 つの前殿と 3 つの後殿があります。塔のフレーム構造は鉄材でできており、直径 50 cm、高さ 7.2 メートルの主柱 12 本と、直径 42 cm、高さ 3.5 メートルの軍柱 16 本が「梁と 8 つの柱の積み重ね」形式で接続されています。トラン王朝のスタイル。パゴダの屋根は 8 つの屋根、8 つのナイフヘッドで構成されており、面白い鼻タイルで覆われています。屋根の上には土手があり、中央には「Thanh Mai Zen Tu」という 4 つの文字が浮き彫りにされています。パゴダは建設に着手し、2005 年に完成しました。 現在、タン マイ パゴダには、1334 年に建てられたビエン トン バオ タップなどの貴重な遺物が数多く保存されています。フォー クアン タワーはチンホア 23 年 (1702 年) に建てられました。リン クアン タワーは、他の 5 つのタワーとともにチンホア 24 年 (1703 年) に建てられました。パゴダにはチャン王朝とレ王朝の 6 つの石碑も保存されており、そのうちのタン マイ ビエン トン大理石の塔は国宝に指定されています。この石碑は大トリ 5 年 (1362 年) に彫刻され、チュックラム禅宗の第 2 代総主教の生涯と経歴について語られています。この石碑には、現代の政治、宗教、土地の状況と、チュックラムの 3 人の先祖であるチャン ニャン トン、ファップ ロア、フエン クアンの活動も示されています。タンマイパゴダフェスティバルは、毎年旧暦の 3 月 1 日から 3 日に開催されます。 1992 年、タン マイ パゴダは文化情報省によって国家の歴史的および文化的遺物として認められました。 秋の終わりから冬にかけて、タンマイパゴダエリアのカエデ林は美しい景色を見せます。この時期の森は赤や黄色で鮮やかに染まります…。 面積約 15 ヘクタールのタンマイパゴダエリアのカエデ林は非常に密生しています。カエデの高さは数十メートルにもなり、麓から山頂まで成長しており、中には2～3人が抱きしめられるほどの大きな幹を持つ木もあります。そして最も美しいのは、カエデの葉が緑から黄色、そして赤へと色を変える時期です。 タンマイパゴダは、祭り中に行われる経典の説法、木工作業、祭壇の奉納などの厳粛な儀式と雄大な自然など、長年の歴史的価値を備え、文化資本の充実に貢献してきました。 出典: ハイズオン省電子情報ポータル
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チュー・ヴァン・アン師の寺院は、ハイズオン省チーリンタウンヴァンアン区のフオンホアン山にあります。美しい景色を望むこの場所は、テトや春のたびに、新年の幸運と合格を祈って手紙を求めに来る人もたくさんいます。 マスター・チュー・ヴァン・アンの名前はティエウ・アン、名はリン・トリエット、姓はヴァン・チンです。チュン・フン2年（1292年）、ナム・シン年8月25日、タン・トリ地区クアン・リエットコミューンのヴァン村（現ハノイ市）に生まれる。彼はベトナムにおける儒教道徳思想の普及と教育に多大な貢献をした最初の人物です。彼はトラン・ミン・トン王（1314年 - 1329年）から民間人として皇太子の教育者になるよう招待された。チャン・ドゥ・トン王（1341年 - 1369年）の治世中、邪悪な暴君たちに耐えられず、公印を押してフオンホアン山に隠れ、教育、著書、詩、医学研究を専門とした。死ぬまで薬。 チュー・ヴァン・アン師が亡くなった後（1370年）、彼が教導所として働いていた場所に彼を祀る寺院が建てられました。 2 段階の修復を経て、2008 年にチュー ヴァン アン寺院は、3 つの内門、3 つの外門、下庭、中庭、テラス、庭園、2 つの家屋、2 つの石碑、宮殿を含む荘厳で荘厳な建築複合体になりました。雲と戯れる龍と鳳凰の浅浮き彫りのある本堂。本堂までは 112 段の石段があります。この寺院は 1998 年に州によって国家歴史的遺物に指定されました。 本堂は高くて広い土地にあり、風水ではこれが鳳凰の目であるとされています。寺院の正面には前祭壇としてゴック山があり、その後ろには後宮としてフォン山があり、両側にはキラン山とフォンホアン山が寺院を挟んでいます。寺院は二の字の形をしており、屋根は 2 階建て、屋根は 8 曲角の瓦葺で、前拝所が 5 つ、後宮が 1 つあります。寺院の装飾美術は、4 つの神聖な動物 (ロン、リー、クイ、フオン) と 4 つの貴重な動物 (トゥン、クック、チュック、プラム) をテーマにしています。彩色と金箔が施されたローブは、「菊の側面にある龍」をイメージした美術品で装飾されています。寺院の前には、トラン王朝の建築様式を取り入れた一対の石造りの龍が立っています。 毎年、チュー・ヴァン・アン寺院では、春の書初めの儀式が1月6日に行われ、ハン・ノムの書道の4つの単語：チン、ホック、トゥアン、練習、および国語の10単語：タム、ドゥク、チー、ギア、チュンが披露される。 - タレント - ミン - トリ - タイン - ヴィンこれは、チュー・ヴァン・アン教師が教育クラスを開くためにここに来て以来、保存されてきた文化的な美しさです。秋のチューヴァンアン寺院祭りは、旧暦 8 月 1 日から 25 日まで開催されます (本祭は 25 日)。 出典: ハイズオン省電子情報ポータル
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スア寺院 - ジャムパゴダ - 石碑は、カムザン地区のカムソン、カムヴ、カムヴァンの3つのコミューンに位置する3つの遺跡群です。 3 つの遺跡は互いに非常に近くにあり、同じ創始者である有名な禅医トゥエ ティンを崇拝していますが、それぞれの場所に独特の建築作品があり、地元の人々の文化的および精神的生活に独自の痕跡と場所を生み出しています。 2017年12月、Xua Temple - Giam Pagoda - Bia Templeの歴史的、建築的、芸術的遺跡群が特別国家記念物として認定されることが首相によって決定されました。 李王朝に建てられたジャーム・パゴダ（ディエム・クアン・パゴダ）。 17 世紀後半から 18 世紀初頭にかけて、大規模で美しい建築規模で再建されました。塔は2ヘクタールの敷地に建っています。パゴダには「外国の家庭」スタイルの建築があり、三門、ティエンズオン、三宝、総主教の家、回廊、クウ製品タワーハウス、ゲストハウス、サンガハウス、庭園、ダルマ僧侶、教師ギアムなどの完全な作品が含まれています。 。建築家と職人は、塔の敷地内に、古代の素晴らしさを讃え、文化的知恵の多くの層を含む一連の品物を作成しました。 ジャーム・パゴダはトゥ・ティンにとって子供の頃からの人生に関係のある場所です。歴史的文書によると、トゥ・ティンは 1330 年頃に生まれ、6 歳で孤児となり、ジャム・パゴダの僧侶ハイ・トゥリューによって育てられ、学校に通わせられました。彼は幼少期に医学の知識を習得し、この寺院に愛着を持って育ちました。 夾岩塔の最もユニークな特徴は、三宝の背後の庭に設けられた9層の蓮華庭です。この家は8メートル四方、高さ3階建て、屋根12階建てで、17世紀の面影を今に残す建築物が数多く残されています。 9 階建ての家の中には、高さ 6 メートル以上、一辺の長さ 1.24 メートルの正六角形の 9 層の蓮の花庭があります。 9 階には 145 体の仏像が安置されています。 9 階建ての構造全体が中央の大きな鉄木の柱につながっており、この柱は石の路地にボールベアリングのように配置されています。仏様の日には、たった2人で押すだけで9つの商品がゆっくりと回転します。九品蓮華寺はベトナムでのみ見られるユニークな仏教建築です。現在、全国で回転可能な九級蓮華寺院は 3 つだけで、残りの 2 つはブットタップパゴダ (バクニン) とドンゴパゴダ (ハイズオン県タインハ) にあります。 スア寺院は、偉大な医師トゥ・ティンを崇拝するために彼の故郷、現在はカムザン地区カムヴーコミューンのギア・フー村に建てられた公式寺院です。寺院の建立年代は不明ですが、現存する建築遺構から、17世紀には繊細な彫刻が施された重厚な寺院があったことが分かります。現在、この遺物には、ティエウ トリ、トゥ ドゥック、ズイ タン、カイ ディン、バオ ダイの治世にトゥ ドゥック 8 年 (1855 年) に鋳造された銅鐘など、約 50 点の貴重な骨董品が保管されています。これらは歴史に記録されたトゥ・ティンの輝かしい医学的キャリアの証拠です。 ビール寺院は、偉大な医師トゥ ティンの故郷であるギア フー村 (カム ヴー コミューン) に隣接するヴァン タイ村 (カム ヴァン コミューン) の西側の野原にあります。この寺院は偉大な医師トゥ・ティンと彼の記念遺物であるレ王朝の石碑を祀るために建てられたため、石碑寺院と呼ばれています。現在石碑廟の皇居に保管されている石碑は、江南（中国）の墓に置かれた石碑の原型に基づいてグエン・ダン・ニョ博士によって彫刻されたと言われています。 石碑寺院はトゥエ ティンを崇拝する主要な場所ではありませんが、この場所が有名な漢方薬の中心地となっているため、地元の人々が最も多く訪れます。旧暦4月1日の祭りには、無病息災を祈願する薬草切りに多くの参拝者が訪れます。 出典: ハイズオン省電子情報ポータル
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マオディエン文廟は、ハイズオン省カムザン地区カムディエンコミューンのマオ村（マウタイ村としても知られています）にあり、首都ハノイとハイズオンの東40km、新しい国道5号線沿いにあります。ドゥオン市から西へ約16km。 文学という言葉は、社会科学の全分野を含む非常に広い意味を持っています。神社は礼拝の場です。マオは草、香りのよい草、ノコギリソウを意味します。ディエンとは畑という意味です。かつて、この場所は香りのよい草やノコギリソウがたくさんある広大な野原でした。人々はこの場所をハイズオン市のフォン試験学校として選びました。タイソン時代に文廟はビンライから移転されました。試験学校と合併し、現地の名前をとってマオディエン文廟と名付けられました。 文廟は儒教文化の影響を受けた東国の建築です。これは、2 つの宗教的および文化的機能を果たすために建てられた建築です。宗教的機能に関しては、文廟は儒教の聖人や賢人を崇拝する場所です。文化的機能に関しては、文廟は学校として使用され、王子、王子、マンダリンの子供たちを教育します。さらに、文廟は石碑を保存する場所でもあり、国立または地方の大学卒業生（博士号）を登録します。以上）。 マオディエン文廟の起源は、ハイズオン町にある文廟で、レ王朝とタイソン王朝の時代に 1740 年から 1800 年にかけてヴァンダウの土地 (ビントゥイ、ビンライ、ビンザン、ハイズオン) に設立されました。当時、ハイズオン市の文廟は、北部で初期に建てられた地元の文廟の 1 つでした。ハイズオン市の文廟は現在の場所に移転され、追加の工事が行われ、タンダウ年 (1801 年) 7 月 26 日に完成しました。文廟の場所は、マオディエン地区のハイズオン城塞の本部の北に位置する古代トゥオンホン宮殿の学校敷地内にあります。 19 世紀初頭、ハイズオン市の文廟は、嘉龍王の治世下、寅年 (1806 年) 10 月 6 日から 1806 年の 5 日まで修復され、大規模な修理が行われました。ディンマオ城壁の年の 8 月 (1807 年)。そして 16 年後、ミン マン治世 4 年 (1823 年) にも文廟の大規模な修復が続けられました。 聖遺物での礼拝の配置は、以前はハノイの文廟のモデルに従って配置されていました。祭壇の外には、遠方からも近くからも学者が礼拝するための共同祭壇があります。ハレムには 3 つの祭壇があり、真ん中の祭壇は孔子を崇拝します。左側はニャンホイとトゥトゥを崇拝しています。右側には、孔子の最も信頼された 4 人の弟子である孟子と曽図が祀られています。 2002 年に、聖遺物の崇拝の配置が変更され、孔子への崇拝に加えて、孔子とトゥー ネイションズ ポインセチア マク ディンの 5 人の著名人の銅像を含む 8 人のベトナムの偉人も崇拝されました。チー、国民的英雄、世界文化セレブのグエン・トライ、チン・コック・コン・グエン・ビン・キエム。彫像は、華やかな金メッキが施された、塗装された木製の棺に納められています。同時に、偉大な医師、タイの学生トゥ・ティン、ベトナムの数学マスター・ブー・フー、ファム・スー・メンファム・スー・メン、ギ・アイの役人グエン・ティ・ドゥエの4人の著名人が設立されました。 グエン王朝時代、ハイズオン市の文廟は何度も修復され、装飾されました。 1947 年、マオ ディエン文廟の公共工事はまだ完全に完了しており、毎年春と秋にハイズオン市 (現在のハイズオン市) から総督が厳かに礼拝に来ました。 文廟は 1994 年、1999 年、2002 年と継続的に修復と修復に投資されました。遺物エリア全体を、遺物が持つ歴史的および文化的価値、文明化された東洋の土地の一部に相応しい、遺物の元の規模と外観に戻します。何度も修復、装飾、拡張を繰り返したマオディエン文廟は、総面積約 1 ヘクタールに達します。 上記の特別な価値を踏まえ、首相は 2017 年 12 月 25 日にマオディエン文廟を特別国家史跡に指定しました。 出典: 文化遺産局
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ハイズオン省キンモン地区にあるアンフー、キンチュー、ナムズオン遺跡群は、その稀有な歴史的、文化的、景観的価値で長い間知られてきました。 2016 年 12 月 22 日、首相はアンフー - キンチュー - ニャムズオン複合施設の歴史的遺跡および景勝地を特別国家記念物に指定する決定に署名しました。 アンフー山脈の最高峰に位置するカオ寺院は、アンフー、キンチュー、ナムズオン遺跡群のハイライトです。カオ アン フー寺院はアン シン コミューンに属し、チャン王朝 (13 世紀) に建てられ、フン ダオ ダイ ヴオン チャン コック トゥアンの父であるアン シン ヴオン チャン リューを崇拝しています。カオ アン フー寺院の敷地内には、仏陀とチュック ラム イェン トゥ禅宗の創始者であるチャン ニャン トン皇帝を祀るトゥオン ヴァン パゴダもあります。 アンフー寺院より約 50 メートル低く、正面約 300 メートルのところに、高さ約 13 メートルのフン・ダオ・ダイ・ヴォン・チャン・クオック・トゥアンの石像があり、手に剣を持ち、手に本を持ち、目をベトナム北東部の国境に向けて立っています。 。 国。このプロジェクトは 1993 年にハイズオン省人民委員会によって建設され、ボー グエン ザップ将軍が最初の石を据えました。記念碑エリアには、ビンザン地区カイ村（ハイズオン）の陶芸家による、ダイベト軍のモンゴル人と人民に対する抵抗戦争を描いた、265 個のピースから構成される長さ 45 メートル、高さ 2.5 メートルのテラコッタの浅浮き彫りもあります。 ）制作に参加しました。 キンチュー洞窟は、長い間、南天の 6 つの美しい洞窟の 1 つとして分類されてきました。キン チュー洞窟は、槍状の岩がそびえ立つドゥオン ナム石灰岩山脈 (ファム メン コミューン) にあります。洞窟は山の南側にあり、36 段の石段を登ると、3 つの大きな洞窟の扉が開いています。洞窟空間には、自然が生み出した見事に配置された鍾乳石が露出しています。極楽の世界のような自然の風景が広がるこの洞窟は、古代の人々によって仏陀を祀る寺院として造られました。洞窟の左側には、チャン王朝の有名なマンダリン、ファム・スー・マンの読書場所である「ヴァン・サッチ書室」（ヴァン・サッチ書店）という大きな文字が4つあります。 キンチューには、ヴァン洞窟、ルオン洞窟、ティエンスー洞窟などのユニークな洞窟も数多くあり、伝説的な物語が尽きません。キン チューは、崖に刻まれた 40 以上のユニークなマー ナイの碑文も魅力的です。注目すべきは、洞窟の屋根にある横長の長方形の石碑には、タオダン祭りの主催者であるレ・タン・トン王（1442年～1497年）がこの場所を訪れた際の詩が刻まれているということです。 ニャムズオン (ズイタンコミューン) は、タインホア洞窟、ティンニエム洞窟、チェン洞窟、チョン洞窟、トイ洞窟など、数十の洞窟がある雄大な山の風景に恵まれた場所です。これらの洞窟には先史時代の遺物が保管されており、考古学者の注目を集めています。 2000 年、仏塔の裏にあるタインホア洞窟で、ゾウ、サイ、サル、イノシシ、特に類人猿の骨の化石が多数発見されました。第四紀に属する合計 17 種の動物、私たちについて 3- 5千年。さらに、鍾乳石で覆われた洞窟の壁からは、数万年前の先史時代の人骨が多数発見されました。 チャン王朝 (1225 ～ 1400 年) に建てられた古代寺院もあり、ベトナム仏教の復興に貢献した道教禅宗の祖先です。この塔には、初代禅師トゥイ グエットと第二代総主教トン ディエンの遺物を収めたル王朝時代の 2 つの石塔も保存されています。 出典: ハイズオン省電子情報ポータル
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コンソン - キップバク遺跡はハイズオン省チーリン市にあり、2012 年に特別国家遺跡として認定されました。この場所には、3 度の輝かしい勝利、チャン王朝の軍隊と人々に関連した歴史的遺跡が含まれています。 13世紀には元モンゴルの侵略者を破り、15世紀にはラムソン反乱軍の明軍に対する10年間の抵抗戦争で勝利した。ここは、国民的英雄であるグエン・トライとトラン・フン・ダオ、そして多くの文化的著名人であるトラン・グエン・ダン、ファップ・ロア、フエン・クアンらの人生と経歴に関連した場所です。 遺跡サイトのハイライト これらの遺跡はコンソンです。パゴダとキエフバク寺院。 チーリン市コンホア区にあるコンソンパゴダは、13 世紀にディウ グ ギアック ホアン トラン ニャン トンによって設立されたチュック ラム ダイ ベト禅宗派の仏教センターの 1 つです。パゴダの建築はゴン文字様式で、ティエンズオン、ティエウルオン、そして高さ 3 メートルまでのル王朝の仏像を含む仏陀を崇拝する場所であるアッパー ディエンを含みます。 タムクアンへの道はレンガで舗装されており、青々とした濃い緑色のライチの天蓋が点在する数百年の風化した松の木の下を長く走っています。 3 つの入り口がある門は 1995 年に改装され、ル王朝の建築芸術の様式化された花と籐のモチーフが施された 2 階建て 8 階建ての古代様式です。 グエン・トライ寺院は、タン・フー・ドン地区に位置し、かつてチャン夫人の寺院があった場所の近く、グニャック山の麓、約10,000平方メートルの土地に2000年12月14日に建設が開始された。ティ・タイ、グエン・トライの母親。右側には北から南に流れるコンソン川が右から左に曲がり、寺院エリアを包み込んでいます。 メイン寺院はトーソン山に背を向け、両側はグニャック山脈とキラン山脈に面しており、左側はタンロン山、右側はホワイトタイガーです。目の前には大きな湖があり、次はフォンホアン山の向かいにあるチュックトン山です。遠くにはアンラック山脈が見えます。 キエプバク寺院は、チーリン市フンダオコミューンのドゥオックソン村とヴァンキエプ村にあり、フンダオダイブオンチャンコックトゥアンを崇拝する場所です。 Kiep Bac は、Vanyen (Kiep 村) と Duoc Son (Bac 村) の 2 つの地域の複合名です。これは、コンソン - キプバク遺跡地域の重要な遺跡です。 キップバク寺院エリアは、三方をドラゴン山脈、一方をルク ダウ ザンに囲まれた豊かな渓谷です。山は龍と虎の側面を形成し、川は広々とした広間を形成します。寺院の正面には、壮大で巨大な扉が 3 つある大きな門があります。門の正面には「Hung Thien Infinity」という4つの文字があり、その下には「Tran Hung Dao Vuong tu」という5つの文字があります。 13 世紀、ここはフン ダオ ダイ ヴォン チャン コック トゥアンが基地を設立し、食料を保管し、モンゴルに対する抵抗戦争で兵士を訓練した場所です。 14 世紀に彼の寺院がここに建てられ、国に多大な貢献をし、人々から尊敬されていたベトナムの英雄である聖トランを記念して香を捧げる毎年恒例の祭りが開催されました。 出典: ハイズオン省電子情報ポータル
ハイズオン 285 ビュー
「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市 1359 ビュー
ディエンカン文廟は、カインホア県ディエンカン地区ディエンカン町のフーロクタイ群にあります。 文廟は、儒教の創始者である孔子とその弟子であった聖人たちを祀る場所です。同時に、合格者を顕彰する地元の学者や学者の活動の場でもあります。 1803年、ギアロン王は、ホアチャウ地区フーロクコミューン（ビンホア町、現在はカンホア省フーロクタイ地区ディエンカン町）に文廟を設立する布告を出した。 文廟は 1853 年に大規模に建設され、翌年までにほぼ完成しました。正面には東屋があり、中央には高くて広い前殿と本殿があり、木造で周囲を取り囲んでいました。レンガの壁、垂木には美しく荘厳な金漆が彫られています。 ディエンカン文廟は、総面積1,500平方メートルの広大な平坦な土地に建てられました。文廟が最初に建てられたとき、茅葺き屋根のチン寺院とカイタン寺院という建築物がありました。 1849 年に文廟の屋根が改修され、茅葺き屋根が瓦屋根に取り替えられ、非常に大規模でしっかりとした規模のタ ヴー、フー ヴー、カイ ミュー、クアン クー、トゥ ミュー... が建てられました。 1959 年に、文廟はフーロク村の古い基礎の上に再建されましたが、その規模は小さく、外門と城壁が含まれていました。内部のニモン。石碑の家 (Thach Bi 共同住宅)。寺院の庭。旗竿。東洋と西洋の家（Ta Vu - Huu Vu）。道を崇拝する。漬け込み係長。基本的に、チャン タムとバイ ズオンのコンパートメントの構造はヴァン チー フォク ディエンから移され、タ ヴーとフー ヴーは 4 階建て 3 コンパートメントの住宅のスタイルで建てられました。壁はレンガでできており、翼はありません。屋根は陰陽瓦で覆われていますが、後に修復されて西洋瓦に置き換えられました。木製のドア システムは板のスタイルで構築され、古代の上下の側面のスタイルを置き換えます。カイ・ミーウ、クアン・クー、トゥ寺院を再建しないでください。 現在、文廟にはトゥドゥク 11 時代 (1858 年) の石碑が 2 つだけ残っています。これらはカインホアの歴史、文化、人々の活動、そしてカインホアの文廟エリアの完成過程をより深く理解するのに役立ちます。 1854年。バイズオンには、グエン朝の初期からトゥドゥック時代までの文武両道学者、学者、著名人、高官、地元の学生の功績についてより明確に述べた記事もあります。 豊かな歴史を持つ文廟エリアは、学び、知識を受け取り、教師への敬意を表現する過程で大きな価値をもたらし、国家文化遺産の宝を豊かにしています。 ディエンカン文廟遺跡は、1998 年 10 月 15 日に文化スポーツ観光省によって国家記念物に指定されました。 出典: カインホア省文化スポーツ局
カインホア 1069 ビュー
イェンラック地区のタムホンコミューンにあるバクン寺院（文字通りティン寺院）は、聖タンビエンを崇拝するバヴィ山地域と紅河デルタ周辺にある 4 つの大きな寺院のうちの 1 つです。寺院: タイクン、ナムクン、ドンクンはソンタイ領内の紅川の対岸にあり、人々によって比較的丁寧に建てられ、保存されてきた 4 つの寺院です。 この寺院は、曲がりくねった運河に隣接する 10,000 平方メートルの土地の肥沃な田畑の真ん中に位置し、豊かで人口密度の高い村々に囲まれています。両側には、大きなレンガ置き場を覆い、左側の砂漠と右側の砂漠が雄大かつ静かにそびえ立ち、ユニークな建築作品を見上げています。 ティン寺院は、聖タンを崇拝する小さな寺院の基礎の上に 20 世紀前に建てられました。聖タンは以前、人々が土地を開墾して水を管理するのを助ける任務中に軍隊を滞在させていました。聖タン（今でもソン・ティンと呼ばれる）の名はグエン・トゥアンで、ディンホイ年１月１５日にフート省タントゥイ地区チュンギアコミューンのランスオン洞窟で生まれたことが神の系図に伝わっている。彼は幼い頃に父親を亡くし、母親と二人のいとこ、ヌイ・ヒエンとグエン・スンと一緒に暮らしていました。 ３人の兄弟は毎日、ダ川を渡り、バヴィ山脈へ畑を開墾し、農作業をしに行き、生計を立てました。ここでグエン・トゥアンはトゥオン・ガン王女に出会い、彼女の養子となり、彼女にステッキと人類を救うための多くの魔法の呪文を与えました。トゥイ・ティンを倒してゴック・ホア王女と結婚した後、フン王が与えようとしていた王位を拒否し、2人の弟とともに各地を旅し、人々の土地や水の開墾を手伝い、どこの人々からも尊敬された。タムホン地区を通過するとき、彼は軍隊を休ませ、人々に米と魚の栽培を教えました...彼が去った後、村人たちは聖なる方が休んでいる場所に来て、まだいくつかの聴聞会が残っていることに気づきましたそこに残されたので、この寺院はティン寺院と呼ばれるようになりました。また、聖タンが軍隊をここに駐留させる際に、ティンを屠殺する方法を人々に教えたため、人々はこの寺院をその名で呼んだという逸話もあります。 小さな寺院であったこの寺院は、リー タン トン王 (1072 ～ 1128 年) の治世中に大きな寺院に再建されました。ここは王様が長寿を祈るために来た場所です。ミンマン王の治世中（1820～1840年）、寺院は何度も修復されました。タイ王の治世中、イェンラック地区のトライ族は寺院の修復に僧侶タン・アトを任命し、このプロジェクトはカイディン王の第 6 代治世 (1900 ～ 1921 年) まで続きました。紆余曲折を経て、寺院は地元の人々によって保存され続けています。 1992 年 1 月 21 日、この寺院は文化情報省によって文化的および歴史的遺物として認められました。 毎年、ティン寺院祭りは旧暦正月 6 日から旧暦正月 20 日まで開催されます。祭りには、コミューン内外の村からの犠牲、駕籠の行列が含まれ、多くの民俗ゲームが開催されます。 出典: ヴィンフック省電子情報ポータル
ヴィンフック 1042 ビュー
ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
ホーチミン市 1028 ビュー
ハノイのタンロン王城城塞中心部の歴史的および考古学的な遺跡。中核的保存計画区域は 18,395 ヘクタール（ハノイ古城遺跡区域および 18 のホアンデュー遺跡区域を含む）、緩衝地帯区域は 108 ヘクタールである。 1009年、リー・コン・ウアンが王位に就き、リー王朝を樹立した。 1010年、リー・タイ・トーは首都をホアルーからダイラ城塞に移し、新首都をタンロンと改名し、国内最大の経済、政治、文化の中心地に築きました。リー王朝、チャン王朝、レソー王朝、マック王朝、そしてレ・チュンフン王朝を通じて、タンロン城塞は常に「国の首都」、つまり国王と王室の住居と仕事場としての地位を占めてきました。この地域は国の重要な儀式が行われる場所でもあります。グエン王朝がフエに首都を設立した後 (1802 年)、タンロンの首都の役割は解消されました。1954 年以降、タンロン城塞地域は国防省の本拠地になりました。党と国家の多くの重要な決定が下されたのはこの分野であり、国を救い、国家の独立を勝ち取り、国家を統一するための米国に対する抵抗戦争における大きな勝利に貢献しました。 時間と歴史的出来事を通じて、タンロン城塞には多くの変化と変形がありました...しかし、現在に至るまで、多くの歴史的および考古学的遺物がまだ保存されています。典型的には次のとおりです。 旗竿 (ハノイ旗竿): ギア ロン王治世下の 1812 年に建てられ、高さ 33.4 メートル、基部、柱本体、展望台の 3 階建てです。 道安門: ローリングアーチ様式で建てられた南門です。ドアンモンは横に配置されており、中央の扉は王専用で、両側にはマンダリンと王室用の小さな扉が4つあります。 キン ティエン宮殿: 1428 年に建てられた帝国の要塞 (レー王朝初期) の中心に位置し、リー王朝時代のカン グエン宮殿 (後にティエン アン宮殿と改名) の古い基礎の上にあります。 1886 年、この宮殿はフランス陸軍砲兵司令部を建設するためにフランス植民地主義者によって破壊されました。現在はキン ティエン宮殿の創建の痕跡のみが残っています。特にこの地域には、15 世紀に遡る 2 つの龍石段が今も保存されています。 ハウ・ラウ（王女の間）：1821年に建てられ、北へ向かうグエン王朝を護衛する船団のメイドたちの休憩所として使われた。 19 世紀末、ハウ ラウは深刻な被害を受けましたが、フランス植民地主義者が改修し、現在の姿に再建しました。 バクモン (北門): 1805 年に建てられた北の城門で、2 階建て、8 階建てで、湾曲した刃の頭を持つ伝統的なスタイルです。 阮王朝の周囲の城壁と 8 つの宮殿の門: 1805 年、阮王朝はドアン門から内宮殿の周囲に城壁を築き、北部が巡回するたびに王が仕事や休憩をするための宮殿を作りました。現在、古代の城塞には、レンガでできた宮殿を囲む城壁とともに 8 つの城門が残っています。 住居と地下壕 D67 の遺物: エリア A に 1967 年に建てられました。ここは、政治局、中央軍事党委員会、総司令部が多くの歴史的決定を下し、1968 年のテト攻勢など、ベトナム革命の重要な成果をマークした場所です。 1972 年の戦役、1975 年の総攻撃、そしてホーチミン戦役のクライマックス... フランスの建築作品: フランス陸軍砲兵司令部の建物など、19 世紀後半から 20 世紀初頭にヴォーバン様式で建てられました。 1897 年に建てられた 2 階建ての建物で、現在は作戦省の本部として使用されています。 1897 年に建てられた 2 つの平屋建ての建物。作戦部門の建物の東には 1930 年に建てられたゲストハウスがあります。 遺跡地域の樹木は、高密度かつ多様な種類で植栽されており、遺跡地域の新鮮な環境と調和のとれた景観の形成に貢献しています。 ホアンデュー18番地の考古学遺跡：キンティエン宮殿の西約100メートルに位置し、面積は4,530ヘクタールで、2002年12月に発掘調査が始まり、4つのゾーン（A、B、C、D）に分けられている。ここでの発掘中に、考古学者はタンロン城塞の古代建築物の基礎の痕跡と、テラコッタの建築装飾材料、木製の柱、ベトナム封建王朝の陶磁器、磁器などの多くの外国の器具や品物などの多くの貴重な遺物を発見しました。西アジア、中国、日本… タンロン - ハノイの古代城塞は典型的な歴史的および考古学的遺物であり、歴史的、建築的、芸術的価値を含む高い技術レベルを反映する物的証拠です。同時に、それは、数千年の歴史を持つ多くの歴史的遺物、建築作品、そして独特の外観を持つ都市景観を通して示される、長い歴史的過程におけるこの地域および世界中の国々との文化的干渉を反映しています。 この記念碑の歴史的、文化的、科学的価値が特別であることから、首相は 2009 年 8 月 12 日に、タンロン - ハノイ王城城塞中心部の歴史的および考古学的遺跡を特別な国家記念物に分類することを決定しました。 出典: 文化遺産局
ハノイ 830 ビュー
バオアン・パゴダ、古文書における正式名はバオ・アン・ティエン・トゥまたはトゥ・ギア・バオ・アン、通称はカム・パゴダ、以前はフックイエン県イェンラン地区、バックトゥル州タップミーウコミューンに属し、現在はヴィンフック省フックイエン市チュンニ区。 この塔は 12 世紀、李曹統王 (1176 ～ 1210 年) の治世中に建てられました。これは李朝時代から今日まで遡る数少ない塔の 1 つです。塔は高い丘の上に建てられており、木々が生い茂り、四方は風が強く、景色は美しく、静かで孤独に満ちており、瞑想の場である。昔、この地域はティウダオ山と呼ばれ、一般にカムの森と呼ばれていました。おそらくこの塔がカムパゴダとして有名なのはそのためでしょう。 碑文や系図によると、塔は長い間存在しており、12 世紀に李曹統王の息子である皇太子が塔の修復のために 100 エーカー以上の畑と 2,000 フランを寄付しました。祝宴の礼拝には簡単に700フランの功徳がかかります。グエン軍司令官に塔の修復のための寄付を直接指示し動員するよう任命する。その結果、塔は「新しく建てられた密集した7つの部屋、鮮やかな花で描かれた柱、鮮やかな翡翠の色、高く尊い宮殿、明るい日差しと月光、見事な仏像、そして構えた蓮華座」を備えて修復された。 、大鐘は鳳凰の上にそびえ立ち、高貴な王は龍を抱き、素晴らしさと威厳は明らかです...」。グエン家の将軍は、農業のために塔に寄付するために 100 エーカー以上の畑を購入するのに 1,000 フランの功績も持っていました。 14 世紀、チャン アイン トン王の治世下、バオ アン パゴダはフン ヌオン王女から修繕と装飾のために多額の資金が与えられました。彼の功績を偲ぶため、この地域の他の多くのパゴダと同様に、人々はパゴダ内にフンヌオン王女の廟を建てました。 数千年の歴史の浮き沈みを経て、宝安塔は今も古いキャンパスにありますが、多くの変化がありました。前殿、香炉、上宮殿、祖霊舎、フンヌオン公主祠、母祠などの古代建築物は老朽化のため取り壊された。現在、塔は大規模な修復と再建が行われ、鉄筋コンクリート造と瓦屋根が建てられています。 この塔には、ダルマ像、祭壇、銅鐸、石碑などの貴重な遺物や骨董品も保存されています。その中でも最も代表的なのが石碑「Bao An Zen Tu Bi Bi Ky」（宝安塔の石碑の碑文）です。現在までの調査、調査、統計データによれば、これは省内に残る唯一の李朝の石碑である。この石碑はトリ ビン ロン ウン年 (1209 年) 12 月に彫刻され、その後、おそらく 18 世紀末に再彫刻され、バオ アン パゴダに設置されました。この石碑は、Ly Tran Poetry (Social Sciences Publishing House、H.1977) と Ly Diana Epitaph (VNU Publishing House、H.2010) で多くの研究者によって言及され、出版されました。これはヴィンフックで最も古い石碑であり、現在我が国に残る 18 基のリー王朝の石碑の 1 つです。石碑は高さ1.4メートル、幅0.85メートル、厚さ0.14メートルで、スベスベの甲羅のイシガメの背中に乗せられ、頭を突き出し、4本爪の足を四方に広げている。石碑の両面には、1498 字の中国語 - ノム文字を含む 50 行が彫刻されており、李朝の書体の鋭い筆跡で、非常に美しいです。回想録の内容は、魏土飛燕によって並列的かつ簡潔な文体で構成されており、回想録の最後には仏教の詩のスタイルで書かれたエッセイが掲載されています。石碑の内容は、12世紀のバオアンパゴダの壮麗で華麗な情景を描写しており、リー・カオトン王の息子であるサム王子、グエン家の将軍、仏教徒や民衆のパゴダ修復の功績が記録されています。そこに。グエン・フ・ムイ氏（ヴィン・フック碑文の研究、2013年）によると、碑文は依然として誇張に満ちているが、李朝の塔のイメージは明確に示されており、この塔はたった1人の人物によって修復されたものであり、その規模は大きい。塔は大きく、塔の中には仏像と蓮の花があり、塔の外には鐘と開口部があります。パゴダは広大な土地を所有しており、瞑想エリアを管理するティクジャオ禅協会（寺院の保護を提供する仏教協会の一種）が組織されています。 この石碑に基づいて、リー王朝以来、ビンフックの土地で塔の建設と修復が行われたことがわかります。パゴダの建設と修復は王宮によって禁止されるものではなく奨励され、管理と組織化はマンダリンと貴族に割り当てられた。塔の建設と修復は人々の精神生活における重要な出来事とも考えられており、地域全体、さらには国全体がその功績に参加するよう惹きつけられています。これは、リー王朝の仏教の発展のピーク時に、ヴィンフック地域がこの宗教の人気の中心地でもあったことを証明しています。特別なことは、石碑にある約 1,500 語の中にノム語が混在しており、これらのノム語は人名や土地の名前を書くのに使用されているということです。これはベトナムで発見されたノム文字の最古の証拠の一つと言われています。この石碑以前は、数人のノム文字の痕跡は 2 か所でしか発見されていませんでした。ハイフォンのヴァン バン パゴダの鐘 (1076 年)、およびフートのタムノン地区フォン ノン コミューンのパゴダの碑文です。州（1173年）。 バオアン・パゴダは1995年に省の歴史文化遺物に指定された。ヴィンフック省は2021年から2025年にかけて、バオアン・パゴダの石碑の国宝認定と国定記念物の改善を求める科学的文書を作成する予定である。宝安塔遺跡のランキングは、文化遺産の価値の管理、保存、促進をさらに強化するための活動です。 出典: バオアンパゴダ ヴィンフック
ヴィンフック 830 ビュー
My Dong Ba Chua Xu Temple は、Nga Nam タウン (ソクチャン) の My Quoi コミューンの My Dong 村にあります。この場所は、英雄的な革命の地における多くの重要な歴史的出来事に関連しています。 歴史を遡ると、ミークオイコミューンのミードン集落は、かつては広大な空き地で、川が交差し、非常に人けのない土地でした。当時、My Dong Ba Chua Xu Templeは高さ約40cm、面積2,400平方メートルの基礎の上に建てられました。寺院はレンガ造りで瓦葺きで 2 つの区画に分かれており、最初の区画は Ba Chua Xu とその先代および子孫を崇拝し、後ろの区画は礼拝の儀式を準備する厨房として使用されます。 1930年以前は、フランス植民地主義者やアメリカのクオイ族の手先による抑圧と搾取に対する反乱運動が続いていたが、強力ではなかった。 1930年初頭、党員のクアン・チョン・ホアン同志はプロパガンダを組織し、エリート青年向けの革命理論を育成するためにミー・クオイ村に戻った。その人材から、1930年6月にソクチャン省初のベトナム共産党支部がミークオイ市場に設立され、同志チャウ・ヴァン・ファットを書記とした。短期間のうちに、チャウ・ヴァン・ファット同志は考えを分裂させ、平和を祈り、自分の立場を堅持せず、義務を忘れ、規律を保った。その後、上部党組織は同志トラン・ヴァン・ベイを党細胞書記に指名し、ミー・ドン・バ・チュア・シュ寺院を細胞活動の場所とした。武道クラスの開催、古楽の指導、国語の指導などの公的活動の形で、党細胞によって多くの秘密訓練クラスが継続的に開かれ、密かに革命路線を宣伝し、多くの党員を募集した。党に加盟し、それによって地域の革命運動の成長発展を促進します。 1940 年 11 月 23 日にコーチシナ州全域で蜂起が起こった後、フランス植民地主義者たちは愛国的な革命家に復讐するために狂ったように大規模な襲撃を開始しました。ミードンのバ・チュア・シュー寺院も彼らによって破壊され、破壊されました... ミークオイコミューンのミードン村は、ソクチャン省初の共産党支部が設立された革命の発祥の地であるだけでなく、地区党委員会やその他の組織などの機関の革命拠点でもあると言えます。タイン・トリ地区の各局、省党委員会宣伝局、キンタイ市軍事・通信局、民間軍事医学局、ソクチャン省の音楽・舞踊団、およびバクリュー市党委員会のいくつかの局。レジスタンス戦争中、フランス植民地主義者、そしてアメリカ帝国主義者は何度も爆弾や弾丸を注ぎ込んで革命軍を一掃したが、それでもこの英雄的な田舎の兵士と人々の鉄の精神を揺るがすことはできなかった。ここの革命拠点は 1975 年 4 月 30 日まで維持されました。ミー・クオイ・コミューンの退役軍人協会の叔父たちによると、フランス植民地主義者とアメリカ帝国主義者に対する二度の抵抗戦争を通じて、ミー・クオイの祖国の多くの優秀な子供たちが国家から力の英雄の称号を授与され、死後に授与されたという。 100人以上の英雄的なベトナム人の母親がいる軍隊。 戦時中に爆弾と銃弾の雨が降り注いだにもかかわらず、国が平和になった後、ミードン集落の人々は祖国を崇拝し祈るために、竹と木、葉で葺いた寺院を力を合わせて再建しました。 、誰もが平和で豊かな生活を送っています。 1997 年、同省は資金を投じて記念碑を建設し、ソクチャン省初のベトナム共産党支部が設立されました。 毎年、My Quoi の人々は旧暦 2 月 16 日にバー祭りを開催します。 2003 年 11 月 27 日、ミードンの Ba Chua Xu 寺は文化情報省によって国家歴史文化記念物に指定されました。 出典: ソクチャンオンライン新聞
ソクチャン 815 ビュー
オン・イッチ・キエムの墓は、ダナン市中心部から南西10kmのホアヴァン地区にあるホアトー共同墓地にあります。ムッチという愛称を持つイク・キエム氏は、1829 年 12 月 21 日にホアヴァン地区ホアトーコミューンのフォン・レ・バック村で生まれました。彼はティウ・トリ7年（1847年）に学士号試験に合格し、トゥドゥク王の治世下でマンダリンとなった。知性があり、正義感があり、積極的で戦略的な将軍として有名な彼は、フランス植民地主義者がわが国を攻撃し侵略しようと発砲したとき、ダナンを守る軍隊を率いて貢献しました。 農家の出身であるイク・キエム氏はすぐに優れた知性を発揮しました。 15歳で学士号を取得した後、トゥドゥク王の統治下でマンダリンとなり、マイナー・フー・スーの職を歴任し、ハイズオン省キム・タイン地区のトリに任命された。マンダリンとしてのキャリア中に、彼は歩兵のタ・ティ・ランという最高の称号を獲得しました。 率直で大胆、そしてやや短気な性格を持ち、激動の政治時代に生まれたイチ・キエム氏のキャリアの道には、多くの嵐や障害がありました。彼はしばしば暴君や暴君と直接対決し、その地位からの解任を余儀なくされました。当時、彼は故郷に戻り、農業を発展させ、人々が農業をするために土地を購入して割り当て、人々に道路を建設し、運河を掘り、灌漑用の水を引くように指示しました。 1858年、フランスの植民地主義者がダナンを攻撃し、我が国の主権を侵害したとき、国王は彼に新たな地位に就くよう呼び掛け、軍を率いて国を平定させた。元々は文学的なマンダリンであったが、時代の変化によりイク・キエム氏は武力的なマンダリンとなった。将軍としてのキャリアの中で、彼は何度も解任されましたが、その後多大な功績を上げ、その紛れもない軍事的才能のおかげで復帰しました。 しかし、1884年にトゥドゥク王が亡くなったと聞き、彼はビントゥアン刑務所に投獄され、法廷は混乱に陥り、学者は55歳で自殺した。 1885 年の初めに、彼は Thi Doc の位を授与されました。現在に至るまで、イク・キエム氏の才能、威厳、功績は歴史書に残され、人々の記憶に残り称賛されています。 イッチ・キエム氏は1884年7月19日にビントゥアンで亡くなった。息子のオン・イク・ティエンさんは遺体を故郷に持ち帰り、フォン・レー村に埋葬した。 墓は八角形で、入口の門からの長さは13.8メートルです。幅6.1メートル。墓を囲む壁の高さは0.72メートル。墓の長さは4.75メートルです。幅3.5メートル。高さ0.35メートル。墓の前には石碑の家があり、中には高さ0.83メートルの大理石の石碑が置かれています。幅0.54メートルに龍、鳳凰、花などの装飾が施されています。 オン・イッチ・キエムの墓は、2001 年 7 月 12 日に文化情報省 (現文化スポーツ観光省) によって国家記念物として認められました。 出典：観光案内所
ダナン 755 ビュー
カイソアイ村の歴史的遺跡は、ダクノン省を通る南北戦略回廊を開くための接点となる。 1959 年 5 月 25 日、中央軍事委員会と国防省は B90 グループを正式に設立し、現地部隊とともに秘密裏に南に赴き施設を建設し、東西 2 つのルートを開くという任務を負った。南部中央高地から南東部地域 - 南部党委員会が位置する地域。困難、犠牲、さらには失敗に終わった接続旅行を乗り越え、最終的に、1960 年 10 月 30 日午後 4 時頃、B90 作業グループは南東部地域の C200 作業グループと連絡を取り合いました。市。ダクノン省、ギアギア。 1960年11月4日、ギアギアに向かうダクソン道路の4キロメートルで、グループB90の西翼は南東からのC270部隊との接触を続けた。これは戦略的に特に重要な出来事であり、南北戦略回廊が開通され、ホーチミンルートを円滑に進めるための重要な結節点となり、ここから軍事戦略上の輸送路となるホーチミン道路は命綱のようなものである。北から南へ、社会主義北部の偉大な後部から南部の偉大な前線までタイムリーな人的・物的資源を提供し、国を救うための米国に対する抵抗戦争の勝利に決定的な貢献を果たした。 1961 年から 1965 年まで、ホーチミン トレイルは順調に進み、数万人の南部同胞が北へ向かい、戦場に戻るために集まりました。小包、公文書、武器、解放無線機器を含む弾薬などの一連の必需品は、兵士によって東翼と西翼の間で緊急輸送され、南部と中南部地域の戦場を支援した。アメリカとの戦いで大衆を導くために党高官を南部に移送する。一定の作戦期間を経て、南部中央高地の基地は拡張され、タイカンホア、タイニントゥアン、ダクラク、ラムドンの基地のある地域と接続され、ダクミルから戦闘地域Dまで接続されました。さらに、クアンドゥック回廊軍はカンボジアと協力して回廊沿いの統制区域を拡大し、抵抗戦争中に戦場全体で効果的な継続性と連携を生み出した。 戦場を結ぶ奇跡を達成し、対米抗戦の大勝利に重要な貢献を果たしたために、命を犠牲にし、懸命に回廊を守り、守り続けた現地の民族の役割を言及することはできません。チュオンソン道路での軍事輸送に参加し、将校を匿い、革命を守り、円滑な作戦を確保する部隊。これらはグループ H50 の少年少女たちであり、困難や貧困にも関わらず道を歩み続けています。彼らは、高い峠、急な坂道、ぬかるみの野原、危険な場所を乗り越えるために物資や武器を密かに運ぶ地元の民間人のグループです。それは、ナムヌン基地にいた800人の同胞が、そこに行くまでの危険にもかかわらず、道路建設チームや廊下を歩く将兵を助けるために、米、トウモロコシ、ジャガイモ、キャッサバを節約するために森の葉や塊茎を食べなければならなかった姿だ。兵を集め、革命軍の兵士を守ります... カイソアイ村の歴史的遺物「ダクノン省を通る南北戦略回廊を開くための連絡を確立する場所」は、20世紀の奇跡に関連する歴史的場所の1つである - 国家が建設に投資したドゥオン・チュオン・ソンそして2010年3月23日に完成しました。 2011 年 8 月 2 日、文化体育観光部はこれを国家革命歴史遺物として認定した。 2017年10月30日、ダクノン省人民委員会は追悼式典を開催し、戦闘に参加し、建設と防衛の任務を遂行するために命を犠牲にした将兵のリストを記した石碑を設置した。市のダクニアコミューン、ケイショアイ村の廊下。ダクノン省、ギアギア。 出典: ダクノン省機関・企業党委員会
ダクノン 755 ビュー
ンガ・バ・ジョン遺跡は、ホクモン地区スアン・トイ・トゥオン地区ハムレット5に位置する革命的な歴史的遺跡です。ファン ヴァン ホン、グエン ヴァン ブア、省道 19 号線の 3 本の道路に囲まれています。 ンガ バ ギョン遺跡は、外国の侵略者との 2 つの戦争における歴史的出来事の記念碑です。 2002年に国の史跡に指定されました。 ギオン ジャンクション (ギオン バン ラン ジャンクションとしても知られています) は、1698 年から 1731 年にかけて形成された 18 の古いビンロウ村の一部であるスアン トイ タイ村にあります。 ギオン ジャンクションは、ホク モン - バ ディエムにある 18 のキンマ園の村の故郷の歴史に長い間刻まれてきた民俗名のある場所です。言い伝えによると、昔この場所は比較的高地でシナノキの木が多く生い茂っていたので、そこからこの名前がついたと言われています。 南部蜂起（1940年11月23日）が失敗した後、フランス植民地主義者はホクモン・バディエム地域の革命運動に対する弾圧と激しいテロを強化した。彼らは故郷のホクモンとその周辺地域の党指導者や愛国的な同志を殺害するためにホクモンに3つの射撃場を設置した。ギオン交差点は、ホクモンの人々に対するフランスの敵とその手下の凶悪犯罪を記録した3番目の射撃場です。 以前の2つの射撃場（1つはホクモン地区の中心部にある古い劇場、もう1つは現在のホクモン病院裏の井戸の隣）の経験から学び、彼らは、目的のために人々に見に来ることを強制して公開射撃を実行しました。ホクモン族の革命精神。しかし、その銃殺隊は裏目に出て、ホクモンの人々はフランス植民地主義者の残虐さと共産主義者兵士の崇高な犠牲を目の当たりにし、愛国心の火がさらに激しく燃え上がった。 この3番目の射撃場については、もう地区の中心近くに建設する勇気はなく、人々の抵抗を避けるために荒涼とした人口の少ないギオンジャンクションエリアに移転しました。ここに彼らは、長さ12メートル、高さ2.2メートルの堅い盛り土を備えた射撃場を建設し、その前に高さ1.7メートルの射撃ポスト6本を射撃場（バトラムラック）に向けて植えた。 1941年、彼らはここで人々に見せずに何度も秘密裏に処刑を行い、何百人もの共産主義兵士と愛国者が彼らによって殺害された。 ギオンジャンクションは極めて神聖な歴史的意義を持ち、フランス侵略者の野蛮な犯罪の痕跡となった場所であり、後の南部蜂起（1940年11月23日）の不屈の戦闘意志と同胞と同胞の崇高な犠牲を示した場所でもあります。 ;南部の完全な解放（1975 年 4 月 30 日）後、ホクモン地区は、伝統的な世代の若者を教育するために、ガギョン ジャンクションの革命史跡を迅速に修復し装飾しました。 この場所は観光名所となっており、ホクモン地区と市内の主要な年次休暇、特に南部蜂起記念日（11 月 23 日）に伝統的な祭りが開催される場所となっています。現在、同地区は市の同意を得て、ギオンジャンクションを「ギオンジャンクション殉教者記念地区」として改修・建設している。 出典：ホクモン電子情報ポータル
ホーチミン市 728 ビュー
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