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ホアン・ティ・ローン女史 - ホーチミン大統領の母親は、革命の伝統と勤勉さが豊かな土地に生まれました。ホアン家の元々の故郷は、コーアイチャウ地区ホンティエンコミューンのヴァンノイ村にあります。彼女は、責任感があり、親切で、思いやりがあり、勤勉で、夫と子供たちに献身的であるという、伝統的なベトナム女性の高貴な特質を兼ね備えています。彼女の多大な貢献に敬意を表し、2003 年にフンイエン省人民委員会は、ホン ティエンコミューンのヴァン ノイ村の土地に教会 (現在は記念館) の建設を開始することを決定しました。 これは、ヴァンノイ共同住宅の古いキャンパス内にある、ノーザンデルタ村の空間と景観と調和した、大胆な伝統建築のプロジェクトです。 2005 年に開設されたこの施設は、州の重要な施設の 1 つであり、州内外のあらゆる階層の人々が線香をあげ、訪問し、夫、子供、そして家族のために命を犠牲にした女性を追悼する場所です。家族はベトナム国民に偉大な息子であるホーチミン大統領を捧げます。 2023年7月26日、フンイエン省人民委員会委員長は、人民委員会委員長第1555号/決定に基づき、ホアン・ティ・ローン夫人記念館を省の歴史的遺物として分類する決定に署名した。建設から20年が経過し、老朽化が進んでいる物件もあります。地方の指導者や省、支局の注意を受けて、2024 年初頭、コアイチャウ地区人民委員会は、ホアン・ティ・ローン夫人記念館と補助工事を修復および装飾するプロジェクトを実施しました。以下の項目が含まれます。記念館への道とその他の多くの物品の改修とアップグレード…6か月の建設期間を経て、現在までに、ホアン・ティ・ローン夫人記念館の物品と補助作品の修復と装飾の作業が完了しました。完了。 ホアン ティ ローン夫人の記念館の遺物。この場所は赤い住所であり、訪問者が歴史を学ぶためのアトラクションとなっています。 出典：文化スポーツ観光省。
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保存されている伝説と叙階に基づいて、マオ シュエン村の共同住宅は、ハイバ チュン時代の女性将軍ゴック チーの次男である村の神、ドゥク ホアン ハイとしても知られるホアン ヴァン ラン氏を崇拝するために建てられました。西暦 40 ～ 43 年に南漢軍を追放した功績のある人々 共同住宅には「最初、最後、最後」の建築が施されています。現在、この共同住宅には 2 つの叙階と、石碑、偉大な絵画、並行文、ハンモック ドア、礼拝像のシステムなどの貴重な工芸品が保存されています。共同住宅の裏手には釈迦牟尼仏を祀る塔があり、タムクアン、前殿、上宮殿など多くの古代の特徴を残したディン文字建築が残っています。侵略者に対する抵抗戦争中、毛修園公館・塔は地元の蜂起前の同志たちの革命活動の場でもあった。 その歴史的意味と価値を踏まえ、省人民委員会委員長の許可を得た式典で、区人民委員会委員長のマイ・スアン・ジョイ同志は省レベルの遺物ランク証明書を授与した。 - マオ・スエン村の役人とグエン・トライ・コミューンの人々のための塔。 出典 フンイエン省アンティ地区の電子情報ポータル。
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歴史的遺跡のバンヤン ツリーとラ ティエン寺院は、グエン ホア コミューン (フー ク、フン イェン) にあります。ここは、1949 年から 1954 年までのフランス植民地主義者による占領中に殺害された 1,145 人の英雄的な殉教者、革命軍兵士、同胞の英雄的な魂を追悼する場所です。その中にはグエンホアコミューン (フー) の将校や兵士 121 人も含まれています。クー、フン・イェン）。 フランス植民地主義者に対する抵抗戦争中、ラティエンはフンイエンの南、タイビンの北、ハイズオンの西を封鎖する重要な軍事戦略上の要衝であったため、敵はここを占領地とした。 、近隣地域からの人的資源、物的資源、武器、銃、弾薬、食料等の増援を阻止するための拠点や封鎖を設置し、フン・イェンの軍隊と人民の革命運動を抑圧する。占領の開始直後から、敵は極めて残忍な「白帯」を確立しようとして国を恐怖に陥れた。彼らはその地域の何千人もの人々とゲリラを捕らえ、ラティエン駐屯地に連れて行き、野蛮な方法で残忍な拷問と殺害を行った。ラティエンでのわずか5年近くの占領（1949年から1954年）で、敵は1,145人の革命軍兵士と愛国者を殺害した。 しかし、敵の残虐行為は革命運動を鎮圧できなかっただけでなく、憎しみの炎と軍隊と人民の独立と自由のために戦う頑固な意志を煽りました。 1954年1月末にわが軍と人民によって行われたラ・ティエンポストの破壊攻撃は、フランス植民地主義者に対する抵抗戦争におけるフンイエン省の軍と人民の大勝利に貢献した。全国の戦場で非常に重要な意味を持ち、敵の弱体化に貢献し、我が国の軍隊と国民がディエンビエンフーに勝利するための条件を作り出しました。 特別な歴史的価値を持つガジュマルの木とラ ティエン寺院は、2015 年 11 月 18 日付の文化情報観光省決定第 4007 号に従って、国家史跡として認識されています。今日、この遺物は、フークーの人々、特にフンイエンの人々、そして国全体の、立ち直る力、不屈の精神、そして反抗的な精神の象徴となっています。この場所は、憎しみの碑を建て、敵の犯罪を刻む場所であるだけでなく、領土を隅々まで守るために英雄的に犠牲を払った州および近隣の州の兵士と同胞に敬意を表す場所でもあります。故郷の川。この場所は、革命の伝統、愛国心、英雄主義、将校、兵士、同胞の回復力について若い世代を教育するための赤い住所としても機能しています。 フンイエン省フーク区の電子情報ポータル。
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トン チャン寺院は、フンイエン省フーク区トン チャン コミューンのアン カウ村の南にある高台の開けた土地の一等地にあります。トンチャン寺院の原名は「ティエン・カン・リン・トゥ」、一般名はトゥオン寺院、クアンチャン寺院で、人々はよくトンチャン寺院と呼んでいます。 伝説によれば、この寺院はリー王朝のトン・トランの古い家の基礎の上に建てられました。寺院は北部の約 5 エーカーのキャンパス内にあり、住宅地から離れた場所にあります。 1950 年に寺院は破壊されましたが、度重なる修復を経て、1998 年にトン チャン寺院は美しく修復されました。トン チャン寺院には 2 階建て、8 屋根の建築門があります。マッチの古い部分には「Luong Quoc Trang Nguyen tu mon」（ルオン・コック・チャン・グエン寺院の門）という漢字が刻まれています。庭の中央には、細心の注意を払って繊細に彫刻された巻物型の石門があり、寺院の美しさを讃える内容が漢字で書かれています。風水の「風にふれれば広がり、水にふれれば止まる」の原則により、遺構の庭の前にある「龍眼池」には、一年中青く澄んだ水が流れています。村のすべての人々に繁栄をもたらす集合場所。この遺物は古代の建築様式に倣ったニ字型の建築となっており、2 つの犠牲の建物とハーレムが含まれています。正面祭壇は、切妻壁風の3つの部屋と2つの翼で構成されています。屋根の線の中央には、「トー」という言葉を口にくわえた虎の頭と一対の月の顔があり、月の両側には二頭の龍が並んでいます。正面の 3 つの祭壇には花と葉の像が彫刻され、漢字が書かれています。 Pre-Saint スペースでは、2 つの妻側の床は、中央の 3 つのスペースの底面より 45 cm 高くなります。コラムベースシステムはボール状のプラットフォームです。屋根を支えるのはゴングラックのスタイルで構造化されたトラスです。コンポーネントは滑らかで鋭く、寺院に強力で安定した外観を作り出しています。中央には評議会の祭壇があり、祭壇の上には金メッキの漆塗りのハンモックドアが 3 つあり、ハンモックドアの上には「Luong Quoc Trang Nguyen」という漢字があります。右側の部屋には掛け軸が掛けられ、左側の部屋には、土地の美しさと寺域の明るく風通しの良い空間を称賛する8つの詩が刻まれた、上品で鋭い筆跡の漢字で書かれたブローチが置かれています。 。ハーレムは切妻壁の建築で、3 つの部屋と 2 つの翼で構成されています。真ん中が銅鑼台風の建築になっているので2セットの構造になっています。スターアニスの真ん中にはThoという文字が書かれた虎の頭があり、花の紐で囲まれています。残りの端はすべて、逆さまの剣と槍で様式化されたドラゴンの頭に接触します。この作成方法には耐荷重効果と装飾効果の両方があり、建築構造の粗さをいくらか軽減します。ハレムの中央の空間にはチャン・グエン・トン・チャンを崇拝する棺と像が置かれ、両側の部屋はズオン・タム・カーとドアン・トゥオンを崇拝する玉座です。 遺跡の敷地内には、主要な礼拝エリアに加えて、トン チャンの優しい妻であるクック ホア夫人を祀るマザー テンプルもあります。彼女は、トン・トランが任務に就いていた10年間、彼の母親の世話をした人でもありました。新しいモデルハウスは、近年、古い基礎の上にシンプルな建築で建て直されました。建物は 2 つの祭壇とハーレムからなるディン型建築となっています。祭壇は3部屋と左2部屋からなり、シンプルなトラス式建築となっている。コンポーネントは、彫刻されたパターンを使用せずに滑らかにかんなされ、鋭くされています。中央のスペースにはククホア夫人の像が置かれています。 才能ある人材の功績を記念して、毎年旧暦 4 月 10 日から 17 日までトンチャン寺祭りが開催され、そのうち 13 日と 14 日が主祭日です。 歴史的、文化的、建築的、芸術的価値を持つトン チャン寺院は、1991 年 12 月 30 日付けの決定第 2387 号に従って国家歴史的遺物として国家によって認められています。 出典 フンイエン省フーク区の電子情報ポータル
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ドアン・ノー将軍を祀る寺院は、フンチエウコミューン（フンイエン市）フオンチュン村の1,000平方メートル以上の敷地内にあります。ここは土地が良く、四季折々木々が緑豊かです。 ドアン・ノー上級将軍は、後レ王朝時代の建国者でした。彼は、15 世紀に明軍に対するラムソンの蜂起で多大な貢献をした、レ・ロイの才能ある将軍でした。彼はケヌア村（現在はタインホア省トリウソン地区）のかなり古い一族の出身です。彼は 1393 年に、トラン王朝時代に宮殿の医師になるための 3 回目の試験に合格したドアン・クイェット氏の 2 番目の子供として生まれました。アト・ムイの年（1415年）、明の敵がノンコン地域を虐殺して、ケ・ヌアだけでも3,000人以上が殺害され、逃げたのは彼の2人の兄弟を含むわずか18人でした。 1416年、ドアン・ノーはル・ロイに戻り、ルン・ナイの誓いの儀式とラム・ソンの蜂起に参加した。彼はル・ロイの最初の将軍の一人でした。 1425年、レ・ロイは民衆を説得するためにドアン・ノー将軍と軍人チャン・グエン・ハンを派遣し、1,000人の軍隊を率いて南部を攻撃し、タンビン城塞とトゥアンホア城塞（クアンビン省からトゥアティエン州に属する）を解放した。今日）地域を拡大し、明軍を城塞への撤退を余儀なくさせました。それ以来、ラムソン反乱軍は強固な後方基地を築き、タンロンを解放するために北への反撃に進みました。明軍との抵抗戦争が成功した後、彼の功績と報酬を考慮して、彼はレ・タイ・トー王によって左翼将軍の中将に任命され、称号はダイ・トリ・トゥーとなった。その後、ソン・ナムを担当するトゥル・コック・コン・トゥオン将軍の称号を授与された。彼はフォン・チエウ村（現在はフォン・チエウ・コミューン）に村を与えられた。彼は家族全員を首都からフォンチウに連れてきて、フンイエンにドアン家を形成しました。ドアン ノ将軍の寺院は彼の死 (1439 年) の直後に建てられました。かつて、ドアン ノー上級将軍の寺院と霊廟は、ディン文字建築の小さな寺院にすぎませんでしたが、時間が経つにつれ、寺院は修復され、より大きく美しくなりました。現在、寺院には前寺、中塔、後宮などのタム型の建築構造が残っています。祭壇は鉄の木でできた 5 つの部屋で構成され、古代様式で建てられ、4 本の柱には蓮の花がいっぱいの舟と彫刻された花や葉が植えられています。祭壇の中央には大きな仏塔「トラン・ジャー・ヴ・リエット」があり、その下には香壇と19世紀の彫刻があり、その両側には並行文（ル王朝、タイ・トーがナムソン・ローイ・ダイ・ヒエンを発見）が置かれている。国の神ドアンは傑出した将軍であり英雄です）。チュン・トゥの宮廷では、ドアン・ノー氏の父親であるドアン・クイェット氏と、姓がグエンである母親を祀る神社が設置された。ハレム宮殿の最も厳粛な位置に、ドアン 4 世上級大将を崇拝する像があります。これらの品物は比較的しっかりしており、ドアン家の子孫や先祖への感謝と敬意を表し、礼拝に訪れる地元の人々の精神的な信仰のニーズを満たしています。 寺院から 500 メートルのところに道安 4 号上級大将の墓があります。霊廟は「水を飲む龍の図」（水を飲む龍の形）の土地に建てられ、左側にタンロン、右側に白虎の位置がありました。彼の墓は畑に囲まれた高い丘の上にあります。霊廟の面積は16平方メートル、2階8屋根で建てられています。霊廟の正面には「Doan No Cong Than」という文字が浮き彫りにされていました。霊廟の隣には、ドアン将軍の生涯と経歴を国語で記録した任務後の石碑があり、後世が敬意を表し、国中から崇拝されたレ王朝の典型的な有名な将軍を記念することができます。多くの歴史の変遷を経て、現在に至るまで、ドアン・ノ将軍の寺院には、フォン・チュウのドアン家の系図書、ドアン家の系図書、ドアン家の系図書など、多くの貴重な遺物が保存されています。ル王朝の叙階、偉大な絵画、対句、ドアン・ノー上級将軍の彫像... 遺物の数は多くありませんが、これらは国の歴史、有名人の歴史、歴史の研究に重要な貢献をしました。村の歴史と家族の血縁。さらに、いくつかの工芸品や崇拝品もこの国の伝統芸術を豊かにしています。 毎年春の初めに、地元の人々とドアン一家は 1 月中旬にドアン 2 世将軍を記念する祭りを開催します。 典型的でユニークな価値を持つこの寺院とドアン・ノ将軍の霊廟は、1995 年 4 月 20 日に国家歴史遺物に指定されました。 出典: 文化スポーツ観光省
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グエン・ティエン・トゥアット（1844～1926）、ペンネーム・マン・ヒエウ、ズオンハオ郡バックサム郡スアンドゥック村（現在はミーハオ町スアンドゥックコミューンのスアンダオ村）出身。グエン・ティエン・トゥアットは貧しい儒家家庭に生まれ、1870 年に学士号を取得しました。 1874年、キンモン県（ハイズオン）の敵鎮圧に功績をあげ、州摂政に任命された。 1876 年、彼は学士号を取得し、トゥソン政府の知事の職に就き、正直で公正、文武両道の官僚として働きました。 猫年（1879年）にはタン・トゥオン・クアンの職を歴任し、1881年にはフォン・ホア・ソン省長官およびソンタイ省副司令官のタン・トゥオン・クアンを歴任した。したがって、当時彼はタントゥアットまたはタンドンと呼ばれていました（東部州の出身だったため）。フランス植民地主義者がトンキンに侵攻したとき、グエン・ティエン・トゥアットはフランスと戦う決意を固め、王命に二度抵抗した。一度目はドン・トリウに後退し、デルタ地帯で反乱軍を募集・育成しているバイサイ反乱軍の指導者ディン・ギア・クエと頻繁に連絡を取った。 1883 年 11 月 12 日、グエン ティエン トゥアットの反乱軍はハイズオン省を攻撃して敵を包囲しましたが、戦力がまだ弱かったため、撤退せざるを得ませんでした。 2度目となる1883年末、ハーマンド条約に署名した後、法廷はフランス植民地主義者に譲歩を続け、トンキンの軍隊を解雇し、グエン・ティエン・トゥアットが連れてきた軍隊の指示を待つために首都に戻るようマンダリンに要求した。城塞を守るためにグエン・クアン・ビッチとともにフン・ホア（トゥエン・クアン）に向かう。 1884年3月、フンホア城塞が陥落すると、彼と多くの将軍はフランス軍に残って戦うことを決意した。ランソン城塞が陥落した後（1885年3月）、グエン・ティエン・トゥアットは戦闘継続のための軍隊を準備するためにロンチャウ（中国）に逃亡した。 1885年7月、ハムギ王はチャン・ヴオン令を出し、グエン・ティエン・トゥアットはバイサイ基地を設立するために帰国し、フランスに対する蜂起を指導し、ディン家の経歴を引き継いだ（この時ディン・ザ・クエは亡くなっていた）。 ）。ハムギ王は彼に「バッキー・ヒエップ・トーン軍事マンダリン・ギア・チャン中将」の称号を与え、人々は彼をマンダリン・ヒエップ・トーンとも呼び、多くの有能な将軍が彼に従った。 バイサイは当時、紅河デルタの中でも特に戦略的に重要な地域でした。このような絶好のロケーションにあるバイサイは、フランス軍がトンキン地方に侵攻した直後 (1883 年) から、フランス植民地主義者のディン ザ ケ反乱軍に対する基地として建設されました。 1885 年以来、グエン ティエン トゥアットは軍人としての戦略的ビジョンを持って、ディン家が以前に建設した基地区域を基にして、フンイエン省とハイズオン省のほぼすべての政府と地区にバイサイ基地区域を拡大し続けました。 、コーアイ・チャウ、ヴァン・ラム、ヴァン・ザン、ミー・ハオ、イェン・ミーを含む...グエン・ティエン・トゥアットの賢明なリーダーシップにより、バイサイのカン・ヴオン運動はすぐに放送されました。あらゆる面で発展し、19 世紀末のトンキン最大の反フランスの中心地の 1 つとなった。 1888年、ホアン・カオ・カイは運動を鎮圧するために軍隊を派遣し、ドン・カーンの名を利用してグエン・ティエン・トゥアットに賄賂を贈り、降伏と称号の回復を約束するよう説得した。グエン・ティエン・トゥアットはこの文書に「Bat khang thu chi（指示の受け入れを拒否する）」という4つの単語を書いた。その後、弟のグエン・ティエン・ケに権力を譲り蜂起を維持し、反フランス勢力強化のための援助を求める方針で中国に渡った。中国での残りの人生の間、グエン・ティエン・トゥアットはトン・ザット・トゥエットや彼の次男のグエン・チー・トゥオンを含む多くの同志たちと頻繁に連絡を取った。その後、トゥオンは捕らえられ、コンダオに送られた。彼は、外国のクオン・デ侯爵とファン・ボイ・チャウとともに、国家を解放し、人々の知識を広げ、ベトナム人学生を連れてくる条件を作り出す方法を見つけることを目的とした「ベトナム・ズイ・タン・フック国会」を設立するためにドンキンに行きました。海外留学、... グエン・ティエン・トゥアットは 1926 年 5 月 25 日に亡くなりました。彼の墓は、広西省（中国）南寧市郊外のクアンキエウ村の丘の上にあります。墓石には「ベトナム革命」の文字が刻まれている。故グエン・コン・ティエン・トゥアット将軍の墓 2005 年 1 月 30 日、彼の遺骨はフンイエン省ミーハオ地区のスアンドゥックコミューンに埋葬されるために移送されました。グエン・ティエン・トゥアット将軍の記念エリアは、旧バイサイ反乱軍の前衛基地があったスアンニャンの土地にあり、総面積は1621.9平方メートルで、門、記念館、家などの多くの物品が含まれています。 、グエン・ティエン・トゥアット将軍の墓とレリーフ壁。 バイサイ蜂起 (1885 ～ 1892 年) は、19 世紀末のフランス植民地主義者に対する「カン ヴオン」運動の最中に、北部デルタ地域で最大かつ最も長く続き、最も共鳴した蜂起でした。この反乱は 10 年間続き、ディン・ザ・クエ、グエン・ティエン・トゥアット、グエン・ティエン・ケという 3 人の指導者の名前にちなんだ 3 つの段階を経ました。しかし、グエン・ティエン・トゥアットが最も典型的な指導者であり、バイサイ蜂起の魂であることは断言できる。 上記の価値により、フンイエン省ミーハオ町スアンドゥックコミューンのグエン・ティエン・トゥアット記念地区は、文化スポーツ観光大臣の決定第3077号/決定 - 文化省により国家歴史遺物にランク付けされました。スポーツと観光 2020 年 10 月 27 日付。/. 出典：文化遺産局。
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ト・ヒエウは 1912 年に、学問と愛国心の伝統を持つ家族の末っ子として生まれました。彼の曽祖父であるドク・ナム・ト・ゴック・ニウは、現代トンキンの模範的な教師3人の1人として賞賛されました。彼の父親はトー・Y氏、母親はゴ・ティ・リー夫人でした。ゴ・クアン・ホイ氏は、19世紀末のバイサイ蜂起運動の主要指導者の一人、バクニン省の元所長であったゴ・クアン・ホイ氏の娘でした。トー・ヒエウは幼い頃から聡明で、大きな野心を持っていたことが判明した。彼の父親は早くに亡くなり、母親と長男のトゥー・トゥーは5人の兄弟を育てるために懸命に働かなければなりませんでした。ト・ヒエウさんはハイズオンの男子小学校に通うために送られた。 1926年、彼がまだ14歳だったとき、トゥ・ヒエウは愛国者ファン・チュー・チンの追悼運動に参加したが、長兄は彼を学校から退学させられ続けた。 1927 年から 1929 年にかけて、トー ヒエウと彼のいとこのトー ギは、党の前身組織である革命的ベトナム青年協会が主導する学生青年組織であるシチ ヴェ ドアン組織に入会しました。この間、ト・ヒエウは主要な国際記念日の集会や旗掲揚デモなどの協会の活動に積極的に参加し、抗議グループや他の組織のリーダーを守る任務も負っていた。 1930年、募金活動旅行中にトー・ヒエウは秘密警察に尾行され、逮捕され、懲役4年の判決を受けてコンダオに追放された。彼と弟のトー・チャンはここで光栄なことに 18 歳でインドシナ共産党への入党を認められた。トー・ヒエウは、若い党員の指導と勇気の磨きに気を配るトン・ドゥク・タンやゴ・ギア・トゥなどの上級共産主義者から信頼されていた。 1934年、刑期を終えたトー・ヒエウは釈放され、故郷のスアンカウ村に軟禁された。フランス秘密警察による包囲と監視を乗り越えたトー・ヒエウは、愛国運動の指導、国民の知識の向上、祖国への大衆の結集に参加しただけでなく、北部地域党委員会の再建に向けて忠実な同志たちとの連携にも努めた。 1936年末、ハノイのハンボット通りにあるトー・ヒエウ同志の借家での集会。ホアン・ヴァン・ノン、ホアン・クオック・ベト、チュオン・チン、トー・ヒエウ、グエン・ヴァン・ミン、ルオン・カイン・ティエン、チャン・クイ・キエン同志らが参加。長年にわたる革命の衰退と党組織の崩壊を経て、北部党委員会が正式に復活した。この会議では、ト・ヒエウ氏が党委員会の常任委員に選出され、宣伝、労働者の訓練を担当し、ハノイ市の主導的な公共事業や活動に直接参加した（当時、ハノイには市議会委員会がなかった）。 。 1938年末、ト・ヒエウは中央委員会によって、ハイズオンとフン・イエンの北部沿岸地域を含む地域Bの書記に任命された。ハイフォン市特別書記。 1939年12月、ト・ヒエウは市党委員会の印刷施設でフランス秘密警察に逮捕された。コンダオ刑務所に追放された際、痩せた体は結核に悩まされ、拷問や賄賂を受けながらも、共産主義者としての揺るぎない精神と決意で、あらゆる激しい試練を乗り越えた。同志は1940年初頭に懲役5年の判決を受け、ソンラ刑務所に追放された。1944年初頭、ト・ヒエウの健康状態はほぼ疲弊していたものの、楽観的な精神でト・ヒエウは独房の兄弟たちにこう語った。私は他の人よりも早く死ぬのは確実だから、その時間を有効に使って戦って党に奉仕しなければならない。」息を引き取る数日前、ト・ヒエウは同志ホアン・トゥンにソンラ独房への遺言書を書くよう依頼し、兄弟たちにここに留まって闘争心を維持し、世界情勢と国内で避けられない事態を明確に分析するよう忠告した。革命の勝利。彼は1944年3月7日、すべての同胞と同胞の追悼の中で息を引き取った。 革命家ト・ヒエウは自らの命を犠牲にしましたが、ト・ヒエウの精神は永遠に不滅であり、党と国家の貴重な精神的遺産であり、子孫と全国人民の誇りとなっています。ソンラ刑務所のトヒエウの桃の木の物語は本のページに登場し、革命的な楽観主義の象徴とみなされています。ト・ヒエウ殉教者記念館は、ドク・ナム・ト・ティ・トゥ・ズオン（ドク・ナム・ト・ゴック・ヌウのト家の教会）の建設と改築と同時に、2000 年に建てられました。 ヒエウ記念館同志 記念館は、4 つの鉄の木で作られた 3 つの前室と 1 つの後室で構成されています。セットは蓮の形のフレームとゴング形のトラス構造を組み合わせた形で作られており、広々とした内部空間を作り出しています。主な装飾テーマは伝統的な葉っぱの文様で、主に 2 組の破風と柱の蓮の接合部分に施されています。奥の部屋にはト・ヒエウ同志の写真と像が置かれた祭壇が飾られている。教会の 3 つの区画の内陣全体は、トー・ヒエウ同志のキャリアと活動的な生活に関する貴重な遺物と画像を展示するために使用されており、左から右に 3 つのテーマに従って配置されています：祖国スアン・カウとその家族、スアン・カウ村のトー家;同志ト・ヒエウの伝記と革命活動。党、国家、人民の指導者たちのト・ヒエウ同志に対する感情。 ドク・ナム氏の家族教会へ - ゴック・ヌウへ 杜秀同志記念館と同じ敷地内にある玄関門は伝統的なレンガ造りで、門柱の両側に一対の中国語の並列文が浮き彫りにされています。彼らの教会の建物は、伝統的な建築様式に従って木材で設計され、建てられています。紅河の古代の支流であるギアトゥル川を見下ろす北東方向。 トゥ ズオンの敷地には最もタイポグラフィー的な建築があり、切妻壁のスタイルで建てられ、屋根は陰陽瓦で覆われています。家の内部は5つのコンパートメントに分かれており、ドアシステムは上下のパネルに続くテーブルトップスタイルで作られています。トラスの構造は dou-lotus スタイルの 4 組の木材で作られています。装飾テーマは主に破風と両破風の脇の柱に焦点を当てており、竹/龍の形をしたアプリコット、闘鶏をテーマとし、夫には脇の梁の端が蓮の花びらに触れ、柔らかな葉の模様が描かれています。教会の中央のスペースには祭壇が置かれ、中には亡くなったTo家の先祖の位牌4枚が安置されています。右側には、ヤギ年 (1871 年) の誕生日を祝うためにドク ナム氏の生徒たちが贈った「壽春 (Xuan Tho)」という素晴らしい手紙が掲げられています。庭の中央には、1998 年にソンラ省党委員会によって寄贈されたソンラ刑務所のトヒエウ桃の木から抽出された桃の木があります。 上記の値により、フンイエン省ヴァンザン地区ギアトゥコミューンのトゥ・ヒエウ記念地区は、文化スポーツ観光大臣の決定第 3080 号 /決定 - 文化省により国家史跡にランク付けされました。スポーツと観光 2020 年 10 月 27 日付。/. 出典：文化遺産局。
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Sam Khuc 共同住宅 (Cham 共同住宅としても知られています) は、フンイエン省ヴァンラム地区のベトフンコミューンに属しています。 1938 年に極東古代研究所が収集したサム・クック村（旧ミー・トラック村）の翻訳者フオン長老とリー長老の伝説、叙階、宣言に基づいて、現在ハン・ノム・フン研究所に保管されている。イェン州図書館と村の長老たちの物語を伝えるサム フック共同住宅は、王たちが敵を倒すのに貢献した村の守護神、フォー クウ ダイ ヴオン (フン ヴオン王の治世) を祀る場所です。国の秩序を確立し、国民に豊かな生活をもたらす。 大塔の最初の文には、共同住宅が建てられた年の絶対的な日付が書かれています：「デュイ・タン・ナム・ティ、年、月の匂い、徐々にサン・ルオンに近づく、居住時期、トゥオン・ルオン」ダイ・キャット』（ニャム・ティ年（1912年）8月6日、ドゥイの年号。タン・チュオン・トゥオン・ルオンがいい）。トゥドゥック 10 年 (1856 年) の最も早い叙階を含む既存の叙階に基づいて、サム フック共同体はそれ以前から存在していたことがわかります。 Sam Khuc 共同住宅は、正面が南西を向いた、高く開けた土地に建てられました。共同住宅はディン型の間取りです。外から見ると、共同住宅の前には湖があり、湖とギモンの間には村道が通っている。ギモンを抜けると広い中庭があり、その最奥には荘厳で荘厳な大法廷とハーレムの建築物が並んでいます。構造と建築コンポーネントはすべて四石の木材で作られており、グエン王朝の芸術的スタイルが染み込んでおり、今でも一貫して堅牢です。祭門は4本の柱（灯籠）が3つの扉を形成する形式で作られています。 ダイバイコートは、サムクク共同住宅で最大の面積を持つ物件で、長さ19.3メートル、幅10.17メートル、高さ6.4メートル（屋根から床まで）の切妻壁のスタイルで作られた5つの区画を含みます。家族）。ダイバイ基礎の周囲の四方はすべてレンガで裏打ちされ、共同住宅の庭から高さ0.65メートル上にあり、外側はモルタルで覆われています。基礎はしっかりと補強されています。床は正方形の模様のタイル張り（30cm×30cm）です。庭からは、ダイバイのポーチに続くレンガの階段があります。 Dai Bai の建築構造には、6 組の垂木と 24 本の木製柱 (主柱 12 本、軍事柱 12 本) と 4 列の柱脚が含まれています。前列と後列の間の距離は 4.22 メートル、主柱と軍列の間の距離は 2.05 メートルです。柱は緑色の石の台座の上に立っており、装飾的な模様はありません。大塔の屋根を支えているのは屋根梁と脇梁です。 Sam Khuc Dai Bai 共同住宅の屋根システムはすべて「隠れた梁と柱の積み重ね」のスタイルで作られています。ダイバイ共同住宅の脇部分は、側面コンパートメントの「半積み梁」と中央コンパートメントの「コン・ミー」の 2 つの形式で作られています。ハーレム コートは、大塔コートと平行に位置する 3 つの区画からなるアイテムで、7.9 メートル x 7.1 メートル (2 本の主柱間の距離は 2.8 メートル、主柱の距離は 2.8 メートル) の切妻壁のスタイルで作られています。 m) 陸軍列までのものは1.67m)。ハーレムセンターは、村の氏神であるフォー・クウ・ダイ・ヴオンを祀る祭壇がある場所です。タイル張りの床 20cm x 20cm、パブリックレターパターン。基礎は赤レンガで覆われ、モルタルが塗られています。サムコック村の後宮の特別な点は、古代の共同住宅の木造床板建築の一部が今でも残っていることです。ハーレムは主柱6本、軍柱10本の4列構造となっています(主柱の直径は300mm、軍柱の直径は250mm)。屋根ダイヤフラムを支えるのは、棟梁、脇梁、およびプラットフォームの基部に配置された木製の柱システムです。ハーレムは屋根が「梁を積み上げる」スタイルで作られており、模様が描かれていないため、03セットあります。ここの彫刻は建築要素に焦点を当てており、建物の完璧な美しさを生み出し、多くの豊かで多様な装飾テーマを備えたグエン王朝の主要な芸術スタイルを継承しており、家を活気に満ちたものにし、最高の建築的および芸術的価値を達成しています。グエン王朝の芸術において。特に龍を伴う四神獣の図像が彫刻パネルの主要な要素であり、その他に四神獣、四貴獣（松、菊、竹、梅）、反転葉などの装飾もあります。 、雲、そして花、... サム・フック共同住宅は、有形および無形の文化の多くの貴重な遺物を保存するユニークな建築作品です。ほぼすべての建築構造とコンポーネントには、マスコットや動きのある植物のパターンを表す、豊かで多様な装飾テーマが密に彫刻されています。現在、サム・フック共同住宅には、奇跡、偉大な人物、巻物、叙階、青銅の鐘、玉座と位牌、ハンモックのドア、駕籠など、稀少で貴重な遺物や骨董品が保存されています。歴史的および芸術的価値のある物質的な痕跡に加えて、 Sam Khuc 共同住宅は、ここの人々の精神的および文化的活動が行われる場所でもあり、村のコミュニティの特徴を明確に反映すると同時に、「水を飲むときは水源を思い出しなさい」という道徳を促進します。宗教儀式、祭り、伝統的な民俗行事は、ここの住民の社会生活を反映しています。 上記の値により、フンイエン省ヴァンラム地区ベトフンコミューンのサムクック共同住宅は、決定第 3078 号 / 決定 - 省に従って、文化スポーツ観光大臣によって国家建築芸術記念碑としてランク付けされました。 2020 年 10 月 27 日付の文化、スポーツ、観光。/. 出典：文化遺産局。
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バン ティク トゥとしても知られるオン パゴダは、ヴァン ラム地区タン クアン コミューンのビン ルオン村にあります。この塔は古く神聖な美しさを持ち、リー タン トン王の治世中に建てられ、現在では 1000 年近く前に建てられました。これは特にヴァンラムの人々の誇りであり、フンイエンの土地の長年の価値を持つ歴史的および文化的遺物です。首都ハノイの中心部から約 19 キロ、高速道路 5 号線に沿ってハノイ - ハイフォン方面に進み、右折してビンルオン村に入ると、タン クアン コミューン (ヴァン ラム地区) に、ここの人々から「パゴダ」と呼ばれる古代の塔があります。 パゴダの石碑（現在は滝のみが中華人民共和国研究所に保管されている）によると、このパゴダはリー・タン・トン王（1128年～1138年）の治世中に建てられたとのこと。石碑には 5527 ～ 5528 の記号があり、石碑の額には「自己は慈悲深い」というタイトルがあり、石碑の日付はレ・チンホア時代第 20 年 (1644 年)、石碑の内容はトゥー禅師への崇拝を記録しています。ダオ・ハンと石碑の意味からバン・ティッチ・パゴダと名付けられました。レ王朝時代のオン・パゴダは、キンバック地域のザーラム地区、トゥアンアン地区、ディンロアンコミューンのビンルオン村とルオンサー村の2つの村にありました。ミン・マン治世の 13 年目 (1834 年) にバクニン省が変更されました。グエン王朝末期には、フンイエン省ヴァンラム地区と呼ばれていました。パゴダ内には、トゥ ダオ ハン禅師、リー タン トン王 (李王朝の第 5 世代 - タイ山での死後のトゥ ダオ ハンの化身でもある) の銅像が今も残っています。塔は、前殿、中殿、後殿のカテゴリーを含むタム様式で調和と均衡を保って配置されています。 1938 年に塔は修復され、再び装飾され、垂木の構造は模様のある斑点のある滑らかな平面の梁を積み上げるスタイルになっています。古代の塔のフレームと柱全体は無垢の鉄の木で作られており、精巧な彫刻が施された古代の建築と組み合わされて、前殿に堅牢で芸術性の高い地位を与えています。ここに来ると、訪問者は非常に精巧でユニークな芸術的な建築物を持つ寺院の古代の美しさに感嘆するでしょう。山門を入ると、苔むした寺院の屋根が静かで、静かな空間が広がります。 歴史書によると、オン・パゴダはリー・タン・トン王によって春に建てられました。そのため、毎年春になると、特にビンルオン村の人々とタンクアンコミューンの人々が各地からの観光客とともにここに集まり、敵との戦いや国を守ることに貢献した人々を記念して線香をあげて祝います。神殿を建てた。オンパゴダの伝統的な祭りは、旧暦の 3 月 7 日から 3 月 9 日までの 3 日間行われ、そのうち 3 月 9 日が主祭日となります。 2001 年、パゴダは文化情報省により、ヴァン ラムの人々の誇りである国家建築芸術遺物に指定されました。 出典：文化遺産局。
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2024 年 5 月 16 日、文化スポーツ観光大臣は、ホアンロンコミューンのダイハン共同住宅に関する国家建築および芸術遺物のランキングに関する決定番号 1328/決定 - 文化スポーツ観光省に署名し発行しました。 、フンイエン省イェンミー地区。ダイ ハン共同住宅は、第 18 代フン王治世の聖チュ ドン トゥ王女とタイ サ王女を崇拝するフンイエン省の多くの遺跡の 1 つであり、これらは 3 人の聖人であり、ベトナムの精神の 4 つの仙人の中に挙げられています。システム。同時に、私たちはチュー・ドン・トゥをベトナム商業の創始者、国際貿易と通商を拡大した最初の人物であると考えることができます。 ダイ ハン共同住宅は初期に建てられ、後のレー王朝とグエン王朝の間に修復されました。現在、この共同住宅は全体的にコンの字型のレイアウトになっており、03区画と02棟のダイバイ棟、01区画のモーニング・グローリー、03区画のハウ・パレスが含まれています。建築構造は多くの美しい彫刻が施された木材で作られており、特に大白の建物は後楽時代の典型的な彫刻が施された建築の特徴をほぼそのまま残していて、多くの装飾的なテーマや古典的な民話が非常に豊かで多様であることがわかります。 : 4 つの神聖な動物、4 つの貴重な動物、松の芽、キジ... 後期レー王朝とグエン王朝の建築様式と芸術様式を継承しています。 さらに、この共同住宅には、偉大な文字、並列文章など、多くの貴重な典型的な遺物も保存されています。 この決定によると、遺物保護区域は、ファイル内の遺物保護区域を示す議事録と地図に従って決定される。文化スポーツ観光省は、文化財法の規定に従って、その任務と権限の範囲内で、ランク付けされた遺物が所在するすべてのレベルの人民委員会に遺物の国家管理を委任する。 。 出典：文化スポーツ観光省。
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キムドン地区の神聖な物語と神の正体と地元の文書によると、トー・ニャム・ハ共同住宅はタムザン・ダイ・ヴオンとしても知られる聖タムザンを崇拝しています。彼は、ルオンの侵略者と戦うためにトリウ・クアン・フックに従っていたリー・ナム・デ王の治世中に、5人兄弟の家族に生まれました。共同住宅は非常に早くに建てられました。当初、共同住宅は小規模で、竹と葉葺きの簡素なものでした。時が経ち、後のレー王朝とグエン王朝の下で共同住宅は何度も修復され、装飾されました。現在の共同住宅の建築上の痕跡は、バオ ダイ 15 年 (1940 年) のグエン王朝の大規模な修復によるもので、大祭壇、ハウ宮殿、儀式用の門、共同井戸などの多くの建築物が含まれています。 、ダンスホール、石碑の家、... トー ニャム ハ共同住宅の儀式用の門は 3 つの門で構成されています。中央の門は柱の形で建てられており、2 つの側門よりも幅と高さが大幅に異なります。主柱の上部には「四鳳凰集尾」（4羽の鳳凰が尾を合わせている様子）が描かれています。ランタンの傘には、4 つの神聖な動物 (ドラゴン、ユニコーン、亀、フェニックス) と、Tho の文字が入った虎のお守りが飾られています。柱の本体は正方形で、エッジ、浮き彫りの線、漢字の並列文で覆われています。 2 つの側門は、2 階建ての 8 つの屋根のマッチの積み重ねのスタイルで作られ、屋根の端の先端を保持するペンチで屋根のラインが覆われ、中央には燃えるような刃を持つ太陽のイメージが描かれています。 。上下の屋根は模造管瓦で覆われ、ナイフヘッドには柔らかな模様が施されています。マッチの首には漢字のエンボス加工が施されています。通用門の本体は正方形で、縁、浮き彫りの線、漢字の平行文で覆われています。 広い庭を通って、ディン (丁) 構造の主要な礼拝エリアに到達します。05 区画、02 ダイバイ棟、03 ハーレム区画を含み、ファサードは南西を向いており、建築構造は大胆な建築的特徴を備えた木材で作られています。グエン王朝の建築。メインパビリオンは切妻壁のスタイルで作られており、屋根は瓦で作られています。屋根はレンガで造られた道路で、モルタルで覆われて平行な尾根が作られています。屋根の中央には、太陽の両側に立つ2頭の龍の像が飾られており、龍は3つの健全な曲がりを持ち、頭を高く上げています。屋根の線の端には、下部に2本の四角い柱と、口を開いて屋根の端を吸い込む2本の龍の頭の形をしたペンチがあり、尾部はクエスチョンマークのような形のねじれたパターンです。大きな背骨が頭から背中まで伸びており、体全体が屋根の中央に面しています。ストリップのエッジはルーフ ラインに対して垂直に階段状に構築されており、装飾は施されていません。ストリップの端には 2 つの中二階の壁と 2 本の象徴的な柱があります。青銅の柱の高さは7メートルで、柱の上部はクチナシの果実が描かれた様式化された龍の巻物で覆われ、4本のひざまずく脚、4つの角が4羽の鳳凰で覆われています。ランタンの傘には4つの神聖な動物（ドラゴン、ユニコーン、亀、フェニックス）が型押しされています。柱の本体は正方形で、エンボス加工が施されており、漢字で 3 対の並列文が表示されます。 ダイバイとポーチを隔てるのは 3 つのドアです。共同住宅のドアはテーブル型のドア風に作られています。各ドアは、2 本の軍事柱を接続する敷居上に互いに平行に配置された 4 つの翼で構成されており、共同住宅の建築全体の構成要素間に連続的で強固な接続が形成されています。すべてのドアには回転する柱、ラッチ、ピンが付いています。テーブルドアサポートは、ドアシステムが土壌と接触してカビ、損傷、屋根のシールや葉の装飾模様の原因となるのを防ぐための敷居です。ドア枠の上部には、四聖獣と四尊の動物が装飾されたバーと彫刻パネルが並んでいます。 大塔の床は正方形のタイルで覆われています。この建物の耐荷重フレームは、主柱、軍事柱、梁、垂木などのシステムによってしっかりと配置されています。柱システムは、ペアで平行な列に立っています (12 本の雌柱と 12 本の軍事柱を含む)。寺院内の柱はすべて「上季節」と「下季節」の構造を持ち、基壇の上に置かれています。大塔のセットは「梁積み用」のスタイルで作られています。梁はブロック状で強く頑丈に作られ、柔らかな葉の模様で装飾され、「Tho」の文字で装飾された正方形に配置されています。脇部分は筍風に作られているので、四神獣（龍、一角獣、亀、鳳凰）と四貴獣（松、竹、菊、杏）がとても鮮やかに描かれています。ヒッチの下には、波状の剣、背中から飛び出す長い髪とひげ、そしてドラゴンに変わる魚を備えた 2 つのドラゴンの頭として装飾された 2 つの追加の頭があります。この部品には耐荷重性と装飾効果があり、部品の粗さを軽減します。 王室のハーレムは 3 つの部屋で構成され、ドア システムで区切られた 2 つの部分に分かれています。外側のハーレムには 01 のコンパートメントがあり、禁断の宮殿には 02 のコンパートメントがあります。大塔と同じように、ハレム宮殿は「夫婦のため」のスタイルで作られています。ハレムの屋根全体は柱システムに直接配置され、周囲の壁はタイルで覆われています。外のハーレムは大神殿と繋がっている。 特に、Le Canh Hung 時代の、はっきりと見える雲の模様と Tho という単語の中央に 5 つの四角形の龍の形をした模様が描かれた翡翠色の陶器の香鉢も保存されています。タムザン大王の祭壇の右側にはクエホア王女の祭壇が置かれています。クエ・ホア夫人の像は、竹の構造物、二重パネル、ガラス枠で装飾された祭壇に安置されています。像は青銅製で、高さ61センチ、肩の厚さ32センチ、腰の厚さ43センチ。八角形の金箔台座に坐像が彫られており、宮廷の王女のようなリラックスした姿と美しい顔立ちをしています。首には3つの顎があり、耳には金色のつぼみがあり、頭には王冠をかぶっており、首には4つのリングのネックレスがあり、体は錦のシャツを着ており、シャツには「Tho」という文字の間に型押しされた金貨が飾られています。左手はうつ伏せになって太ももの上に置き、右手は膝の上に傾けて太ももの上に置きます。さらに、祭壇には、銅製の天板、銅製の燭台、磁器の香合など、多くの貴重な礼拝用具が飾られています。 現在、トー・ニャム・ハ共同住宅には、後レー王朝とグエン王朝に遡る歴史的および美的価値を持つ、美しく彫刻された数多くの工芸品や礼拝用の品物が保存されています。たとえば、青磁の香鉢、4 点の偉大な絵画、03 対の並列文、 03 のモットー、04 の叙階 (1 タン タイ、3 カイ ディン)、02 祭壇、01 青銅の天板、クエ ホア王女の像、... 上記の典型的な値により、フンイエン省キムドン地区トービンコミューンのトー・ニャムハ共同住宅は、文化情報省（現在は文化スポーツ観光省）によって文化遺産にランク付けされました。および芸術的業績は、2004 年 8 月 23 日付文化情報省決定第 78/2004/決定に準拠しています。 出典：文化遺産局。
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ドンハ共同住宅は村の中心部の風通しの良い高台に位置し、目の前には幸運が集まる共同池があります。この記念碑は、チャン トリ 4 年の碑文に基づいて、後レー王朝 (1783 年) から授与され、ドゥック チエム コミューンの人々によって建てられ、グエン王朝のカン ゴーの年に初めて修復されました。そして2度目は1991年。 ドンハ共同住宅は、ディン ボ リンとともに 12 軍の鎮圧に尽力したルウ ラン王を崇拝しています。この共同住宅には、フランス人とアメリカ人に対する革命抵抗戦争中の多くの地元の歴史的出来事も記録されています。 共同住宅の建築は、ダイ バイ様式やハウ クン様式などのディン様式で建てられました。屋根付剣船と呼ばれる特殊な構造により、4つの屋根に4本の剣頭が湾曲している様子が遠くから見ることができます。記念碑の威厳を作り出すために、古代の職人たちは、互いに並ぶドラゴン、向かい合って横たわるフェニックスの母親とゲの像を浮き彫りにしました。共同住宅の屋根、ストリップ、溝の端はレモンの花の傘で飾られており、これは 17 世紀によく見られた芸術的な特徴です。 Dai Bai には 5 つの区画があり、2 つの長いオープンスペースがあり、各区画の幅は 4 メートル、各区画の幅は 0.7 メートル、総面積は 300 平方メートルです。柱システム全体は「上と下の秋、挑戦する夏」のスタイルで鉄材の木全体で作られ、「四角い底と丸い上部」の陰陽のスタイルに従って石の上に配置されます。中央の 2 つのコンパートメントには 2 つのセットがあります。これは、これらがベッドの上に積み重ねられたゴング スタンドのスタイルで作られており、葉のギロチンとナイフの形のパターンに様式化されているためです。闘鶏は「Tho」という言葉の形で彫られています。飾り板は龍の尾の形に型押しされており、残りの端とつながっています。レー王朝の残りの頭は、威厳と強力な火の剣のような形をしていました。したがって、下に立って見上げると、そのままの龍の像が見えるでしょう。 ハーレムはアイアンウッドで作られたシンプルなゴングスタンド建築の 3 つの部屋で構成されています。中央には、ルを崇拝する 2 つの玉座で飾られた祭壇があり、玉座の足は虎の形をした形でひざまずいています。玉座の腕には、飛んでいるフェニックスが様式化されています。ドラゴン、レモンの花で飾られたタブレット... 現在、ドンハ共同体には、チャン・トリー4年を刻んだ記念石碑、カイディン後5年目の石碑、駕籠、龍の玉座、位牌、こま、青銅のろうそく、出家記念碑など、数多くの貴重な遺物が保存されています。共同住宅は今でもよく保存されており、地元の人々の文化的、宗教的活動の場となっています。 上記の価値により、フンイエン省キムドン区ドクホップコミューンのドンハ共同住宅は、文化情報大臣（現在は文化体育観光省）により建築記念物にランクされました。決定番号 78/2004/決定 - 文化スポーツ省、2004 年 8 月 23 日付け。/。 出典：文化遺産局。
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フーウン寺院はフーウンコミューンのフーウン村にあります。これは、寺院の主要部分と住宅地に点在するゴミストリップに分散された多くの補助作品で構成される、巨大で豊かでユニークな建築複合体です。風水理論によれば、遺物群は地位の良い場所である龍頭の地に築かれたとされており、「七霊が呼応し、人物が将軍を崇拝し、象が馬馬に跪き、その横にはペンが置かれている」とされています。書斎、旗は剣の隣にあります。」、中央には真珠のティッシュがあり、蛇行する龍のようにメコン川の隣にあり、龍の頭は寺院の土地であり、村から完全に突き出ています。 フーウン寺院は、フン・ダオ・ダイ・ヴオン・チャン・クオック・トゥアンによって宮廷に推薦され、チャン王朝の副将軍となった文武両道で有名な将軍、ファン・グー・ラオ（1255年～1320年）を崇拝しています。 。彼はドン省トゥオンホン地区ズオンハオ地区フーウン村（現在フーウンコミューンフーウン村）で生まれた。彼の生涯は戦いと輝かしい輝かしい勝利に結びつき、トラン王朝の軍隊と人民とともにモンゴルの侵略者を打ち破り、国に平和をもたらし、人民に豊かで幸せな生活をもたらしました。ファム・グーラオはタンロンの国王宮殿で亡くなり、国王から「非常に祝福された神」として讃えられた。 この寺院は、大規模かつ非常に完成度の高い巨大な建築物を備えた記念碑の複合体であり、内エリアと外エリアの 2 つのエリアに分かれています。 外側のエリアには、ファングーラオ将軍の王宮の本堂があります。正殿は 5 つの前殿と後殿、3 つの後殿で構成されており、中にはグエン王朝に遡る青銅で鋳造されたファム グーラオ将軍の像が安置されており、座った状態で重さは 300 kg です。左側にはドゥク・ティエン・コンを祀る霊廟があり、通りの向かいには母なる女神を祀る神社があります。クエ・ヴァン 八角形の建造物…内部はティン・トゥ王女（ファム・グーラオの娘）の寺院、バオソン・パゴダ（カム・アン・パゴダ）、クエ・ヴァン廟など「最初に神、次に仏」のスタイルで配置されています。クオック コン ブー ホン ルオンは緑色の石で作られており、17 世紀の後レ時代の典型的でユニークな石彫刻建築が施されています。現在、フーウン寺院の遺物群には、石の彫刻システム、銅像、偉大な文字、並行文、叙階されたグエン王朝の銀の鉢など、歴史的および芸術的価値のある数多くの工芸品が保存されています。 フーウン寺院の伝統的な祭りは、ファングーラオ将軍の軍隊デビューを記念して、旧暦 1 月 11 日から 13 日まで開催されます。厳粛さ、荘厳さ、賑わい、楽しさの両方を兼ね備えた儀式と祭りが行われます。多くの人が参加する県内有数の早春祭りです。このフェスティバルでは、中国のチェス、闘鶏、人形劇、綱引き、クアンホーの歌、早春の言葉を求める、くすぐりレスリング競技、シムドンダンスなどの民俗競技も開催され、多くの観光客が集まります。参加する。民俗競技に加えて、バレーボール、バドミントン、中国のチェスなどの多くのスポーツ活動が活気に満ちて開催され、人々は祭りに没頭するだけでなく、楽しみ、休息し、幸運な一年を祈る機会を得ることができます。 。この祭りには深い文化的価値が込められており、有名なファム将軍の功績を記念するだけでなく、将来の世代に立ち上がりの意志や愛国心を教育し、長年にわたるベトナムの文化を示す機会でもあります。国民。 これらの典型的かつ独自の価値観から、フーウン寺院遺跡地域は、1988 年 11 月 16 日付けの決定番号 1288-ヴァンホア/決定に従って、文化省によって国家「歴史的」遺跡としてランク付けされました。 出典 フンイエン省アンティ地区の電子情報ポータル。
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トラフォン寺院（文字通りチェナン寺院、ダウチェ寺院と呼ばれる）は、ホンヴァンコミューンのトラフォン村の中心部に位置し、美しく風通しの良い土地で、正面は南を向いています。伝説によれば、この寺院は「龍が崇拝され、虎が仕える」土地に建てられたため、多くの祖国の息子が全国で有名になりました。 この寺院は、天使、玉皇大帝、タイ・トゥオン・ラオ・クアンを崇拝するために建てられました。フン・ダオ王チャン・クオック・トゥアンを崇拝しています。チャン王朝の軍隊と人民を3度率いて、わが国を侵略した元モンゴル族を打ち負かした人物です。さらに、この寺院には、土着の氏神、村を築き外国の侵略者と戦った 12 家族の先祖や著名人も祀られています。 戦時中、この寺院はフンイエン南部の広大な地域の革命拠点であり、革命を広める中心地であり、何世代にもわたって愛国的な伝統的な教育施設であり、隠れ場所でもありました。中央、地方、地区の多くが保護されました。抵抗運動を指揮する役人らは寺院で多くの会議を行い、時には公に、また秘密裏に行われた。この寺院はレ チャン トン王の治世中に建てられ、グエン王朝の間に修復されました。現在、この寺院には、祭壇、朝顔の筒、ハーレム、2 列のギアイ ヴーなど、「内なるコン族と外国の外人」スタイルの建築が残っています。祭壇はタン タイ 18 年 (1906 年) に修復され、現在でも多くの美しい彫刻が残っています。最も美しいのは、4 匹の貴重な龍と 4 匹の神聖な動物をテーマに繊細な線で彫られた中央空間です。 。オンサンタワーは 5 つの区画で構成されており、垂直構造はミンメン元年 (1820 年) に建てられ、テーブルは蓮と戦う夫婦のスタイルで作られ、壁には蓮の頭がエンボス加工されています。四聖獣をテーマにしたフランキングドラゴン。ハーレムは3つの長い部屋からなり、シンプルな建築ですが、神殿が建てられた当時の面影を今に残す一品です。現在、寺院には磁器カップ、香合、ホテイアオイ、香炉などの非常に貴重な品物が数多く保存されています。神の功徳を記念して、村人たちはしばしば 2 月 2 日に祭りを主催します。その日は 11 月 9 日です。毎年旧暦の3月8日。祭りの期間中は、幸運を祈る儀式、水の捧げ物、綿の木の焚き火、そして多くの民俗ゲームが頻繁に行われます。現在、この祭りはより簡素に行われていますが、伝統的な儀式は守られており、世界中から多くの人々や観光客が集まります。 トラフォン寺院は、その固有の価値から、文化省の 1993 年 1 月 29 日付けの決定第 68 号文化/決定により、国の「歴史的および建築的 - 芸術的」遺跡としてランク付けされています。 出典 フンイエン省アンティ地区の電子情報ポータル。
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ダオ ファン コミュニティ ハウスは、バイサイコミューンのダオ ファン村の真ん中にある、高台の風通しの良い土地にあります。かつて、ダオファン村の人々は扇子作りの職業で有名で、村の伝統的な共同住宅をとても誇りに思っていました。 伝説によると、ダオ ファン共同住宅は、11 世紀初頭にチャンパの侵略者との戦いに貢献し、人々に平和で豊かな生活をもたらした李朝の将軍、ダオ コン チーを崇拝する場所です。李王が亡くなったとき、李王は才能ある将軍を深く哀れみ、臣下に追悼の儀式を行うよう命じ、香を作るために大量の金銀を与え、寺院を建立して彼を大王と宣言した。村の氏神として地元の人々から崇められていました。 伝説によれば、ダオファン共同住宅はダオ・コン・チー将軍の死後に建てられ、当初は単なる小さな寺院でした。後楽王朝時代には改修工事が行われました。グエン王朝時代に、共同住宅は大規模に修復されました。現在、この共同住宅は05ティエンティエンスペースを含むコンスタイルの建築になっており、夫婦でロータススタイルの建築を戦っています。センターには3つの部屋があり、セットは銅鑼と銅鑼を積み重ねるスタイルで配置されています。ハーレムには3部屋あり、構造は梁を積み上げたシンプルなものです。柱には、4 つの神聖な動物と龍のモチーフが複雑かつ複雑に彫刻されています。この共同住宅には、レ王朝からグエン王朝までの 18 の叙階、1758 年の石碑、石の祭壇など、多くの貴重な遺物も保存されています。 03 李王朝の蓮石。09 非常に鮮やかに様式化された蓮の花びら。 毎年、旧暦の 1 月 10 日に、人々は将軍の死を記念して厳粛な祭りを開催します。かつては祭りの期間中、生贄、駕籠の行列、玉座や神の像、色彩行列、軍太鼓の合唱などが行われていました。現在、祭りはシンプルに開催されていますが、伝統的な文化的儀式はしっかりと受け継がれています。 典型的な建築的価値を備えたダオファン共同住宅は、文化情報省により国家レベルの「建築・芸術」遺物として認定されました。 出典 フンイエン省アンティ地区の電子情報ポータル。
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ダオサー共同住宅は、ダオズオンコミューンのダオサー村の北にある高台の空き地に建てられました。この土地は最初からダオ家によって探検され、開発されました。共同住宅のファサードは南向きです。 ダオサ共同体館は、リー タン トン王の息子であるリン ラン ダイ ヴオンを崇拝しています。彼は将軍たちとともに軍隊を率いて侵略者を撃退し、土地の平和を保ち、人々の平和な生活を守るという功績を持っていました。彼が亡くなったとき、彼はダオサー村を含む多くの場所の人々によって崇拝され、村の氏神として崇められました。 この共同住宅は後レ王朝に建てられ、阮朝時代に修復され、05区画と02区画のダイバイと4区画のハウ宮殿を含むディン様式の構造となっています。省庁はゴザを積んで鶏と戦うようなことをやっている。共同住宅には、ドラゴン、赤い頭、火の剣など、レ王朝後期の模様が刻まれたパネルや構造物が数多く保存されており、その細部は非常にユニークで洗練された古代の職人のレベルの高さを示しています。 。この共同住宅には、01 ル王朝の貢物鉢駕籠、祭壇の玉座、平行文、青銅製の天板、磁器の香鉢など、非常に貴重な工芸品や礼拝用品も数多く保存されています。 毎年、旧暦の 3 月 10 日と 10 月 10 日に、村民は国を救い、民を救った神の功徳を偲んで祭りを開催します。 ダオサ共同住宅は、1999 年 4 月 6 日、文化情報省の決定第 22/1999 号 - 文化情報省により国家「芸術建築」遺物としてランクされました。 出典 フンイエン省アンティ地区の電子情報ポータル。
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ダンサー共同住宅は、ホアンホアタムコミューンのダンサー村の真ん中にある高台の空き地に南西に建てられました。村民の伝説によれば、この共同住宅は「龍の崇拝」の地に建てられたため、ダンサー村には古代から現在に至るまで常に多くの有名人や成功者が住んでいます。 この寺院は、カオ ソン ヒエウ コン ダイ ブン、カオ ソン ヒウ コン ダイ ブン、クイ コン ダイ ブン、ミン コン ダイ ブン、ウイ コン ダイ ブンを含む五大王を崇拝しています。あなたは、トゥック・アン・ズオン・ヴオンが敵を倒し国を救い、人々に豊かで平和な生活をもたらすことに貢献しました。 革命の歴史的期間中、革命政策を大衆に広めるなど、多くの重要な出来事がここで行われました。 1948 年、主力軍がここに駐留し作戦を開始しました。 この共同住宅は、第 12 グエン王朝のタン タイ治世 (1900 年) に建てられ、ダイバイ スペース 05 スペース、オン朝顔スペース 03 スペース、ハウ宮殿スペース 03 スペースを含むコンスタイルの建築で建てられました。集合系は蓮の形をした構造になっています。彫刻は主に大白の中央ホールに集中しており、4 つの神聖な動物、4 つの貴重な動物、龍のズボンなどの民間テーマが描かれています。 この共同住宅には、以下のような貴重な遺物も数多く保存されています。 グエン王朝の王室の駕籠は、赤く塗られ、金箔が施されており、龍、鳳凰、偉大な文字、並行文などの繊細な彫刻が施されています... 毎年、旧暦 3 月 10 日に地元の人々が祖国と国に貢献した人々を記念する祭りを開催します。 ダン・サ共同住宅は、その既存の価値により、文化情報省の決定第 22/1999 号 - 決定番号 - に基づき、1999 年 4 月 6 日に文化情報省によって国家「芸術的建築」遺物としてランク付けされました。 出典 フンイエン省アンティ地区の電子情報ポータル。
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遺跡はイェンミー地区リューサーコミューンのリューサー村にあり、ベトナムの偉大な医師であるハイ・トゥオン・ラン氏、レ・フー・トラック氏に関連しています。彼はリュー・サの出身で、1720年に生まれ、1791年に亡くなった。彼は偉大な医師、詩人、優れた作家であり、人道的精神が深く染み込んだ進歩的な思想家でした。彼の死後、全国の人々と医学界は彼をベトナムの医学聖者として崇めました。 ハイ・トゥオン・ラン・オン・レ・フー・トラック（1720年 - 1791年）、ハイズオン地方トゥオンホン地区ズンハオ地区リュー・サー村（現在はフンイエン省イェンミー地区リュー・サーコミューンリュー・サー村）出身。彼は自分をハイ・トゥオン・ラン・オンと名乗り、名声、財産、富など気にしませんでした。彼は医師となり、ベトナムの歴史の中で有名な医師になりました。ハイ・トゥオン・ラン・オンの人生は、大げさな説明や過度の理論を必要とせずに、医療倫理の雄弁な例です。彼は医学技術構築の基礎を築いた人物であり、医学だけでなく実践においても伝統医学の宝庫を残したベトナム伝統医学村の輝ける星です。医師としての40年間、彼は病気の治療と国民への奉仕に全身全霊を注ぎ、人間の倫理を守り、研究、編集、教育、経験の要約に熱心に取り組んできました。彼は才能ある科学者であり、18世紀の著名な詩人であり、優れた人文主義的な考えを持つ文化人でもありました。彼は医師としての生涯の中で、全28巻、全66巻からなる『ハイ・トゥオン・ラン・オン・イ・トン・タム・リン』シリーズという膨大で貴重な書籍を残しました。 1791年に彼はゲティンで亡くなり、「医療の空に輝く星」は消えましたが、彼の輝かしい模範は空に永遠に残りました。彼の死後、家族の子孫と村民はハイ トゥオン ラン オン レ フー トラックの記念館を建てました。当初の規模は非常に小さかったが、1992 年に文化情報省は保健省と協力して記念館の修復と拡張のための資金を提供した。訪問者は、ここが単なる礼拝の場ではなく、彼の個人的な経歴やキャリア、そして彼の典型的な医療作品の多くを紹介する場所でもあることに気づくでしょう。 1000平方メートルのキャンパスに200平方メートルの展示面積があり、周囲には多くの遺跡があり、一大遺跡群を形成している。記念館の中央には、彼を称賛する対句が置かれた祭壇があります。 2006 年に、記念館が本堂エリアに再建され、記念エリアが修復および装飾されました。 1990 年、偉大な医師ハイ トゥオン ラン オンの記念遺物は、文化情報省によって国家レベルにランクされました。 毎年第一月の満月の日に、人々、東洋医学の実践者、医師がここに集まり、ル・フー・トラックの偉大な医療倫理を偲び、敬意を表します。 この場所は、年の初めに春を楽しみ、新年の健康、幸運、立身出世を祈願するお焼香をしに、全国から多くの観光客が訪れるパワースポットとなっています。魅力は景観だけでなく、偉大な医師の倫理と医術を後世に振り返る場所でもあることです。 出典 フンイエン省イェンミー地区の電子情報ポータル。
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トリウ・ダを崇拝する寺院（トリウ・ヴウ皇帝の治世中）、ヴァンザン地区スアン・クアン・コミューン村10。この共同住宅は古くに建てられ、グエン王朝時代のトゥドゥック 24 年 (1871 年) に修復されました。現在も駕籠、石碑、玉座、拝像などの遺物が保存されている。毎年恒例の祭りは旧暦 2 月 14 日から 16 日までです。 フンイエン省ヴァンザン地区スアンクアンコミューンのトリウ・ダ・コミューン・ハウスは「ナム・ベト・リン・トゥ」と呼ばれていたが、リー・アン・トンの治世になってからロン・フン・コミューンと改名された。 Trieu Da 共同住宅には 17 ～ 18 世紀の大胆な建築的特徴が残っています。共同住宅の敷地は約 13,000 平方メートルの広々とした風通しの良い空間です。共同住宅は外国の家庭的なスタイルで建てられており、建設アイテムは共同住宅の門からハーレムまで伸びる直線道路上に配置されていました。遺物の主なものには、外門、ギ モン、大祭壇、下ハーレム、上ハーレム、2 列のギアイ ヴが含まれます。玄関は知恵と生命の方向である南を向いています。 Trieu Da 共同住宅の Nghi Mon 門は、他の多くの遺跡の Nghi Mon 門とはまったく異なります。祭門は二階建て八屋根のマッチ積みの様式で作られ、刃には龍の頭と猿の頭が高く掲げられ、屋根は瓦葺きで、岸辺には仏陀の両脇に二匹の龍が描かれています。 。マッチの首には、「Long Hung Dien」（ロンフン宮殿）という 3 つの漢字が刻印されています。ギ モンの建築構造は、蓮のマットを積み上げ、滑らかな平面と鋭いエッジの形をしています。その隣の 2 つの側面には、門番の厳粛な直立姿勢で作られた像、トゥク ヴェ (門番) の像が置かれています。 。ギモンの両側には二階建て八屋根の通用門が二つあり、その中には寺院の奥へ続く小さな道があります。 Trieu Da Communication House には、現在のような正門と 2 つの脇門が建てられました。おそらく、過去には、宮廷の王やマンダリンが、島の祝福を祈りにここに頻繁に来ていた可能性があります。庭を抜けると奥の院があり、最初の建物は二階八屋根の二重合わせ式の三間二階の大拝殿です。龍の頭のような刃が高く掲げられています。屋根の上部には、屋根の中央にある標柱の両側に 2 つの数字があります。大祭壇は松造りで、2 つの破風は閉じられ、下部と背面は空白のままで、記念碑の通気性を確保しています。祭壇は蓮の梁を積み重ねる形式で構成されており、梁と 7 つの頭のすべてに様式化された花と葉が彫刻されています。大祭壇の中央には共同礼拝のための香壇があり、香壇は木製で、4 つの神聖な動物と 4 つの貴重な動物が彫られています。香台には、香入れ、銅製のトップセット、ホテイアオイのペアなどの礼拝用の品物が置かれています。トリウ ダの後宮は 3 つの部屋と 2 つの皿で構成され、瓦屋根が付いています。中央の夏側スペースは、ベランダを前方に建てて空間を形成しています。この空間は4本の柱で構成され、2階8屋根となっています。こちらはお神椀が置かれている場所です。ポーチの両側にはトゥク ヴェ (門番) の像が 2 体あり、厳粛な顔で直立した姿勢をとっています。ポーチと内部はテーブルで区切られており、各ドアには雲に乗る鳳凰、雲を転がる龍馬などのテーマが刻まれており、グエン王朝の非常に洗練された芸術スタイルとなっています。下部弓セットの構造はシンプルなゴングスタンドスタイルで、滑らかでシャープです。屋根を支えるのは、2 列の主柱と 2 列の軍事柱のシステムです。身廊の中央には祭壇があり、その上には村のタイン・ホアン・トリウ・ヴ・デの玉座が置かれた玉座があります。玉座とタブレットの高さは 2.1 メートルです。長さ0.73メートル。深さ0.7m。玉座の基部は魚に巻かれたひざまずいた足のような形をしており、虎の形をした顔が付いています。タブレット;もう一つの部分は火の玉のような形をしており、駅の中には6匹の龍が丸まっています。ボディにはファイヤーナイフのような形をした4本の神聖なラインが施されています。位牌の本体には漢字で神の功徳を讃える文が刻まれている。さらに、テーブルには、燭台、燭台、特に直径 0.3 メートルの古代のタマリンド色の香鉢など、数多くの礼拝用品が飾られています。水と山の模様で装飾された高さ 0.32 メートルの祭壇の両側には、高さ 1.76 メートルの宦官像 2 体が安置されています。肩の高さ0.5m。像は直立した姿勢で立っています。下宮殿の両側には祭壇があります。左側のスペースには、トリウ ダの子供たちと孫たちが祀られています。右側の部屋には女王と二人の王女、チュオン・チャンと第二王女が祀られています。下の宮殿には 3 つの上の宮殿の部屋が接続されており、垂木が滑らかでシャープな建築構造になっています。この建物の彫刻は主に正面玄関に集中しており、様式化された花と葉、月の両側に立つ 2 頭の龍、火の剣、蓮の花を持つ鳳凰などのテーマがあり、芸術家によって情熱的かつ創造性に満ちた巧みな彫刻が施されています。 。また、内殿の両側にはバインヴーが2列あり、各列に10の部屋があり、客人を迎えたり、集会したりする場所として使われる単純な構造です。 この共同住宅は、2007 年 8 月 3 日付けの文化スポーツ省決定第 49/2007/決定に従って、「芸術的建築」にランクされています。 出典 フンイエン省ヴァンザン地区の電子情報ポータル
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レ・ヴァン・ルオン同志 - ホーチミン主席の優秀な生徒であり、ベトナム共産党第一世代の党員であり、83年の生涯と70年近い継続的な革命活動を持ち、ベトナムの勝利に重要な貢献をしてきた。ベトナムの革命大義。これらの偉大な功績と貢献が認められ、レ・ヴァン・ルオン同志は党と国家から多くの高貴な称号、すなわち金星勲章、党50年勲章、その他多くの高貴な勲章と勲章を授与された。 レ・ヴァン・ルオン同志記念館は、2003 年にフンイエン省ヴァンザン地区ギアトゥルコミューンに建てられました。これはフンイエン省の省党委員会、人民評議会、人民委員会、そしてグエン家の子孫がベトナム革命に対する同志の多大な功績と貢献を偲んで建てたプロジェクトである。ここは文書や画像を展示するだけでなく、党と革命の典型的な上級指導者であり、ベトナム人民の傑出した息子である同志レ・ヴァン・ルオンを崇拝する場所でもある。記念館はディン (丁) 文字の構造をしており、2 つの祭壇建物、ハーレム、および門、披露宴会場、グエン家の教会、石碑などのその他のアイテムが含まれています。比較的一貫しています。祭壇は、同志レ・ヴァン・ルオンの経歴、人生、革命家としての経歴、そして祖国への多大な貢献を代表する100点近くの文書、画像、工芸品を展示し、紹介する場所である。 Tieu Teに接続されているのは、ヒッチハイクの橋のトラスのような装飾模様のないシンプルな建築のハーレムパビリオンです。このハーレムは、レ・ヴァン・ルオン同志を崇拝する祭壇が置かれる最も神聖で厳粛な場所であり、その祭壇には、1996年の就任式の際にファン・ヴァン・カイ首相によって鋳造された同志レ・ヴァン・ルオンの肖像画の像が置かれている。 2003 年の記念館は党と国家の同志に対する関心を示している。レ・ヴァン・ルオン同志記念館と同じキャンパスには、グエン・ティ・ビック・トゥアン同志（レ・ヴァン・ルオン同志の妻）が2005年に建てたグエン家の教会がある。教会は簡素だが荘厳で、祭壇には玉座と位牌が置かれている。タイトルは「グエン家の嘘と」。グエン家の教会の隣には、4 つのねじれた湾曲した屋根がらせん状に埋め込まれた 4 つの柱のスタイルで建てられた石碑の建物があります。内部には、同志レ・ヴァン・ルオンとその妻グエン・ティ・ビッチ・トゥアンの功績と党と国民に対する不屈の心を讃える言葉が刻まれた石碑がある。 毎年、旧暦3月26日（同志の命日）に、レ・ヴァン・ルオン同志の命日が地方政府と家族の子孫によって主催される。これは、私たちの子や孫たちの今日、そして明日の独立、自由、幸せのために犠牲を払ってくれた先人たちへの感謝の気持ちを全員が集まり、忘れない機会でもあります。 レ・ヴァン・ルオン同志記念館の文化的、歴史的価値を確認しながら、党と国家の革命大義に対するレ・ヴァン・ルオン同志の多大な貢献を称えるため、文化スポーツ観光省は決定第673号を発行した。決定 - 文化スポーツ観光省、2022年3月24日、レ・ヴァン・ルオン同志の記念碑を国家レベルの「歴史的遺物」にランク付けすることを認める 家族。/。 出典：文化スポーツ観光省。
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ヴァンザン地区（フンイエン）タンティエンコミューン、ダングー村のダングー共同住宅は、バーチュア廟の痕跡と歴代の王朝の叙階（過去のクアンチュン王の叙階を含む）に基づいて、次のように述べた。 Nguu 共同住宅は 1520 年の早い時期に建てられ、Cong Ca と Cong Hai の 2 人の兄弟が共同住宅の建設を組織しました。建設を開始する際、村の長老たちは 101 本のアイアンウッドの木を購入しました。 100 本の鉄の木を柱として使用し、1 本の分割木をノミの柄として使用し、鉄の釘は一切使用していません。 伝説によると、柱に囲まれたポーチ構造を持つ共同住宅や寺院は北デルタ地域ではほとんどありません。古代人の言葉：「ダ・グーはうずくまる牛のようで、72の星がある」（意味：「ダ・グー村は横たわる水牛の形をしており、72の大地の神がいる」）、村の真ん中には高い塔がある。地形その美しく風通しの良い共同住宅は、100 本の柱で建てられています。この共同住宅は、正面玄関、中庭、後宮の 3 つの建物で構成されています。共同住宅の正面は北西に面しており、大きな彫刻がたくさんあります。宮廷には、壮大な龍や鳳凰、そして「聖宮万歳」という大きな碑文が刻まれたハンモックドアが並んでいます。金色の螺鈿モザイクが柱や祭壇の前に掛けられ、ハーレムで崇拝されている 3 人の神、チュー ドン トゥ、ティエン ズン、ホン ヴァン王女の功績を讃えています。共同住宅の前後に、蓮が植えられたゴック井戸が2つあります。夏の日には蓮の香りが香ります。毎年恒例の村の祭り（陰暦 2 月 10 日から 12 日）には、長老たちは 2 つのゴック井戸にある神殿で玉座の沐浴の儀式を頻繁に行います。共同住宅の東には国に貢献した人々を崇拝する老人の家があり、西にはカーン ヴァン トゥがあります。ダ グー共同住宅の儀式用の門は、北部デルタ地域の共同住宅や寺院の伝統的なスタイルで建てられ、3 つの門を形成する 4 本の柱が含まれています。柱はレンガで建てられています。真ん中の2本の柱は高くて大きいです。両側の２本の柱は小さくて低い。 4本の柱はいずれも頂部に4羽の鳳凰が飾られ、柱の上部には提灯が飾られ、中央には平行文が施された箱があり、基部は首の形に結ばれています。 2 本の高い柱の間には、共同住宅への正門があります。正門の両側には通用門が2つあり、その上に屋根があり4枚屋根になっています。共同住宅の周囲は壁で囲まれています。 共同住宅の庭は幅20メートル、長さ32メートルで、バッチャンタイルで舗装されている。庭の中央には、周囲の庭よりも高いレンガ舗装の小道があります。庭の左側にはタヴーの中庭があり、そこにお供え物が置かれています。大ホールは、プレディストリクトとメインホールの 2 つの建物で構成されており、互いに平行に配置されています。ホールは長さ20メートル、幅7.7メートルで、5つの区画、4つの屋根、そして3面を囲む幅1.4メートルの廊下で構成されています。電気館は共同住宅の構造になっています。中央の空間には船心室と呼ばれる低床があり、儀式が行われる場所です。両側にある4つのコンパートメントは床が高く、待ち合わせ場所になっています。正面玄関には 40 本の柱があり、主柱は高さ 4.2 メートル、幅 0.45 メートル、軍柱は高さ 3.1 メートル、幅 0.35 メートルです。他の伝統的な共同住宅に比べて柱の数が多いのは、廊下に沿って配置された柱システムです。正面玄関の正面と両破風には、高さ 2.25 メートルの木製の扉があり、上部には桟が付いています。 ダ グー共同住宅は歴史的出来事の証人でもあります。フォー・ドゥク・チン (1907 - 1930) - ベトナム国民党の指導者の一人は、フランスと戦う準備をするための基地を建設するために、自分の組織をここに連れてきました。 1929 年から 1930 年にかけて、ダ グー共同住宅は、ベトミン幹部がロシア 10 月革命について宣伝するのを聞くための会議が開催された場所でした。文化史と建築において優れた価値を持つダ グー共同住宅は、 1995年から国の記念碑に指定されています。 出典 フンイエン省ヴァンザン地区の電子情報ポータル。
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ミーソーパゴダは、フンイエン省ヴァンザン地区ミーソーコミューンのミーソー村にあります。この塔は北宗に属します。 ミーソーパゴダは紅河堤防の隣にあり、千の目、千手を持つクアンアム像で古くから有名な豊かな田園地帯の真ん中にあります。 塔は後楽王朝に建てられ、何度も修復され、現在に残っている痕跡は主に 19 世紀末に修復されました。千目千手観音像だけが比較的無傷で残っています。 観音または観世音菩薩とは、生きとし生けるものの苦しみの叫びを聞いて、それらを救うことを意味します。観音は、あらゆる状況に適応してあらゆる苦しみを救うために、何千もの異なる姿を現すことができます。無限の魔力と力、そして何千もの手と目を持った絶対的な知恵で、彼はすべてを救った。 この像は瞑想する姿勢で作られており、かなりの大きさです。王冠から座までの高さは1.4メートル、台座の高さは0.53メートル、蓮の花の高さは0.23メートルで、気品のある清らかな顔とスリムな胴体を持ち、内容、造形ともに美しい仏像です。この像には主に 2 つの手があり、最初のペアは胸の前で握りしめられ、「standard de」の印が押され、もう 1 対の手は上に上げられ、蓮の茎と小さな仏像を支えます。大きな手は多かれ少なかれ柔らかく柔軟で、腕は丸く、裸の靴底は側面で高い位置と低い位置で固定されています。腕の開口部は像を隠すことなく十分な高さです。 大きな腕のすぐ後ろには、対称的なペアで成長する 10 層に形成された数百の腕と目を備えた小さな腕のシステムがあります。これら 10 層の手と目は 3 つの大きな部分に分割されており、像の頭から放射される後光の感覚を作り出しています。像の頭の上の光背には、飛行姿勢の鳥の翼のように小さな腕が絡み合った雲の形が浮き彫りにされています。この鳥は、画像の「不格好な」後光を避けており、仏教に対する見る者の好奇心を呼び起こします。像の小さな手は長くて細い腕で示され、目は蜜封を形成するように手のひらに置かれ、これらの腕は像の頭を中心として徐々に開く度合いに応じて長さが変化し、それらはオーラを形成する複合的な機能を持っていると考えられています... 蓮華座や台座と合わせて、緻密なラインで完成された像を作り上げています。現代の美の概念は、芸術家によって顔と姿のエレガントで慈悲深いラインによって彫像に伝えられました。これは、18 世紀後半から 19 世紀初頭のベトナム美術を代表する木像の 1 つです。ミーソーパゴダの千目千手観音像は、ベトナムの彫像彫刻の誇りであり、多くの創造的な特徴をもたらしながらも、仏教の慈悲深い精神とベトナムの魂を反映しています。美想塔は、1988 年 11 月 16 日に文化情報省によって国家建築芸術遺物に指定されました。 出典 フンイエン省ヴァンザン地区の電子情報ポータル。
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ゴー寺院は、侵略者を国外に追い出し、国の独立を取り戻すために反乱の旗を掲げた最初のベトナム人女性、ハイ バ チュンを崇拝しています。 この寺院は、私たちの先祖によって村の始まりに建てられ、調和のとれた荘厳で雄大な景観に恵まれ、四風すべてが吹き抜ける広大なキャンパス内に建てられました。寺院の正面には半円形の蓮池があり、旗、剣、龍、杯、鳳凰などの絵巻物が描かれた大きな屏風が描かれています。山門の正面には、2 行の平行した文章が刻まれた 2 本の高くて大きな四角柱があります。 - フォン地区のベテランは、北部では威厳があり、明確です。 - 香園には、チャン ナム バンの永遠の遺物が保存されています。 アイデアは次のとおりです。 (チャウフォン反乱軍の勝利は天と地に響きわたった) 二人の女性の香りは永遠に有名です。) 次に 2 階建ての彫像があり、そこには一対の戦争象、つまり象に乗って戦いに向かう 2 人の女性の像が彫られています。神殿の内部には、水平パネル、対句、石板、犠牲の品物などがあり、すべて赤く塗られ、金メッキが施されており、圧倒的な色彩を誇っています。ハレムには 2 つの古代の祭壇玉座と、大きな棺の中に座っている 2 人の王と貴婦人の像があります。像の高さは約1メートルで、絶妙でユニークな彫刻が施されています。前を向いた姿勢で、像の両腕は目の高さまで上げられており、これは山と川をしっかりと掴み、三軍を誘惑する「トラン・コート」という言葉を表しています。二人の女性の像はピンクの衣装を着て輝いており、きらめくキャンドルの光の光を放っています。 ゴー寺院には、レ カン フンの治世以来、王朝を経て受け継がれた 18 件の叙階が今でも保存されています。大変貴重な資料です。 1945 年 8 月、ヴァンザン地区政府が掌握された後、ゴ寺院は旧体制の終焉と新政府の人民への復帰を宣言する大規模な集会が開催された場所でした。長い年月が経ち、多くの修復と装飾が施された後、ンゴ寺院は依然として古代の外観を保っています。 1989 年、文化省はゴ寺院を国家によって保護される国家歴史文化遺産として認定しました。ゴ寺院の史跡は、ドンチャウ、ジンダー、バイイェンの史跡と永遠に結びついています。これらの場所は、ハイバーチュンの蜂起に続いたフンコン族の人々の努力を称える、歴史的時代の偉大な功績を記念するものでした。 ディンダウはゴ寺院と同時に建設され、国民的英雄であるハイ バ チュンを崇拝しました。ディンダウは大きく、美しく、風が強く、田園地帯で、古くからあり、苔むしており、長年にわたって色に満ちています。 共同住宅の門には吊り提灯と 2 列の平行した文が掛けられ、秩序を大切にすることを後世に思い出させます。パビリオンは、月を愛でる 4 匹の神聖な動物のスタイルで 3 つの山に向かって上向きにカーブしており、儀式前とハーレムのエリアを覆っています。セレモニーエリアの中央には香炉が並べられ、鶴の上に香炉があり、その上には金色のハンモックドアが吊り下げられています。 4 つの大きな水平パネルがパビリオン全体に広がり、4 行のテキストが表示されます。 タイン・ヴォン宮殿 永遠の英霊 タンロンが頂上を決める 正義と光 いずれも、共同住宅の神聖で敬意を持った外観を要約しています。儀式場の両側には、八宝と黄金の剣が荘厳かつ荘厳に二列に並んでいます。このハーレムには、ハノイのドンニャン寺院にある国家モデルに倣って宝石から彫られた二人の王の像があります。共同住宅の周囲には樹齢数百年の古木が多く木陰を作り、静かな共同住宅が時を刻んでいます。 平和の初期とアメリカに対する抵抗の時代、ダウコミューンハウスは多くのコミューンレベルの党大会やヴァンザン地区の多くの重要な会議の会場でした。 1970年に同じくディンダウで、ベトナム民主共和国保健省は社会主義建設期の主要な医療政策を決定するため、ファム・ゴック・タック大臣を議長とする北部全土の医療指導者会議を開催した。そして国を救うためにアメリカと戦っています。 ディン・ダウは王朝を通じて 18 回の授与を受けており、これもレ王朝から始まりました。 1989 年、文化省はダウ共同住宅を国家の歴史的および文化的遺物として認定するランク証明書を発行しました。 出典 フンイエン省ヴァンザン地区の電子情報ポータル。
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フー ティ パゴダは、フンイエン省ヴァンザン地区メソーコミューンのレッド川堤防のふもとに近い、外側の広大なキャンパスにあります。この塔は「丁」の字体で建てられ、扉は南西を向いており、中国名はフン・フック・トゥと呼ばれています。 この塔は後楽時代に建てられ、北方宗に従いました。パゴダは何度も修復されており、最も最近のものは 1991 年です。パゴダに入るとき、訪問者はまず 3 つの門、つまりパゴダの外側の門を通過します。 3 つの入口がある門は、外から見ると 3 つのドアを持つ 3 つの独立した構造のように見えます。中央のドアは高く、2 階建てで、正方形の間取りです。上層階と下層階は同じです。 2階の屋根には4枚の羽根が四方に放射状に伸びた瓦屋根が葺かれています。左右には左右対称の小さな扉が2つあります。この 2 つの小さなドアのすぐ後ろには、真ん中のドアの 2 階に続く階段があります。三つの門をくぐると前殿（上宮）です。外から見ると、表通りは縁結びの形で建てられており、屋根の上には鐘楼と太鼓が2つあります。寺院の鐘 (ダイ ホン チュン) はミン マン王の治世中に鋳造されました。中に入ると、大きくて開放的な空間を持つ5つの部屋からなるフロントホールが見えます。前堂の中央には4列のリム柱が規則的に配置されています。正面玄関の中央の梁には、月の両側にある 2 頭の龍の像が型押しされ、金色の朱色で描かれたハンモックがあります。内壁に隣接して、クエン ティエン像、チュン エヴィル像、二人の聖僧像、二人の侍女の像の 6 つの像があります。これらの彫像は、正面玄関の荘厳さをさらに高めます。その他、塔内には伝徳像、地蔵菩薩像（高さ 1.08 メートル）など、木や彩色されたテラコッタで作られた古代の像が数多く安置されています。タップ・ディエン・ミン・ヴオン像（高さ0.90メートル）、アナタピンディカ像（高さ1.07メートル）のセット。 この塔は文化情報省によって国家の歴史的および文化的遺物として認められています。 1984 年 4 月 4 日付の決定第 14 号によると。 出典 フンイエン省ヴァンザン地区の電子情報ポータル。
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マイビエン共同住宅は、ソンマイコミューンのマイビエン村にあります。ソンマイコミューンは、キムドン地区の広大な面積、人口密度が高く、多くの経済的および社会的分野で開発が行われているコミューンです。マイ ヴィエンは、「マイ」村がアンズ園のように美しく、「ヴィアン」村には多くの役人や従業員がいるということで理解されています。 伝説や叙階、人々の間の言い伝えによると、マイビエン村の共同住宅は後レ王朝のかなり初期に小規模に建てられました。共同住宅は美しい景色を望む高く風通しの良い丘の上に位置しており、人々の文化的、宗教的活動に便利です。ファサードは南東に面しており、共同住宅の前には数百年前の井戸がある古いガジュマルの木があり、共同住宅の中庭はアーモンドとリュウガンの木の涼しい天蓋で覆われています。外観全体を見ると、村の共同住宅の重厚かつ古びた佇まいに、威厳と敬意を感じます。 マイビエン共同住宅の遺物は、I 字（コン文字）の様式で建てられましたが、ハーレムと 2 軒の茶室を失いました。現在、その遺跡は人々によって修復されたばかりの巨大な礼拝前の建物で、屋根は平らなタイルで覆われ、共同住宅の両側の切妻はユニコーンの冠をかぶった2本のペンチで覆われています。屋根を伸ばし、芸術家は月の側面にある一対の龍を浮き彫りにし、健康で雄大な 3 つの部分に曲がりました。マイビエン共同住宅の建築は高くて堂々としたもので、頂上から屋根までの屋根トラスの構造は梁が重なり合うスタイルになっており、水平支持ベッドのシステムには様式化された葉の形がエンボス加工されています。歴史的および社会的激変により、共同住宅の建築はもはや一貫性がなくなり、グエン王朝時代に何度も改修する必要があったため、建築芸術にはグエン王朝の特徴が色濃く残されています。 他のコミューンの他の共同住宅と同様に、マイビエン共同住宅は、人々が集まり村の事情について話し合うための拠点であると同時に、皇帝を崇拝する場所でもあると考えられています。叙階と伝説によると、この共同住宅は、村の氏神 5 人と、チュン タン ダイ ヴオン、リン ラン ダイ ヴオン、カオ マン ダイ ヴオン、ドン ビン ダイ ヴオン、そして村の氏神として功績のあった 3 人の聖祖を崇拝しています。人々は村人たちに石灰の焼き方、レンガの作り方、石工になる方法を教えました。 フランスに対する抵抗戦争中、マイ ヴィアン共同住宅は退役軍人の革命同志たちが集まる場所でした。 1942 年に革命運動が発展し、革命幹部がここに拠点を作りに来ました。この共同住宅は基地地区の兵士が駐屯する場所でもあり、抵抗文書を印刷したり、ゲリラ兵士を守るために後方に秘密のトンネルを掘ったりしている。長年の反米抵抗の間、ソンマイコミューン人民委員会は一時的にマイビエンコミューンハウスを借りてここで集会を開催していた。それが村に支払われたのは 1988 年になってからでした。 現在、マイ ビエン共同住宅には、現在でも、グエン王朝が崇拝した玉座、グエン王朝の香鉢 3 個、カラー ボックス 2 個、27 個の願い事棚 1 個など、歴史的および文化的価値のある貴重な工芸品が保存されています。王朝時代のスタイル、リゾネーター、木製の台座、その他の後期の祭壇アイテム、ブロンズ トップ 2 個、ブロンズ キャンドル 2 ペア、ホテイアオイ 1 ペア。 1998 年、マイ ビエン共同住宅は国家歴史遺物として国家に認められました。地元の人々は、ここを文化的および宗教的活動の中心地であるだけでなく、人々が祖先の伝統、素晴らしい習慣、コミュニティのライフスタイルを整理し検討する場所でもあると考えています。これを通じて、地域間や同じコミュニティのメンバー間で文化交流が生まれ、思いやりと隣人の絆が生まれます。共同住宅は村の人々の誇りです。 出典 フンイエン省キムドン地区の電子情報ポータル。
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ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
ホーチミン市 5053 ビュー
タン ヒエップ刑務所は、「タン ヒエップ矯正センター」としても知られ、ビエンホア市タン ティエン区第 6 区にあります。タン ヒエプ刑務所遺物は、1994 年 1 月 15 日に文化スポーツ省によって国家遺物に指定されました。 タン ヒエップ刑務所は、南ベトナムの 6 つの最大規模の刑務所の 1 つであり、南ベトナム最大の刑務所であり、ビエンホア町の北東にある重要な軍事拠点に建設されています。この先には国道 1 号線があります。後ろは南北線の鉄道です。ここは孤立した場所で、交通に便利で、保護、警備、他の場所からの捕虜の受け入れ、コンダオやフーコックへの移送が容易です。 タン ヒエップ刑務所の面積は 46,520 平方メートルで、8 つの刑務所があり、そのうち 5 つは共産主義者囚人と愛国者のための刑務所です。刑務所は 4 層の有刺鉄線で囲まれ、9 つのバンカー、3 つの監視塔と警備員チーム、最新の警報システムが設置されています。 「矯正センター」と呼ばれていますが、内部は実際には銃器倉庫であり、最新のツールを備えた尋問および拷問室です。各刑務所の面積はわずか 200 平方メートル近くですが、収容人数は 300 ～ 400 人、場合によっては最大 1,000 人です。特に「懺悔室」や「虎の檻」は非常に小さく狭く、生活環境は極めて過酷で、囚人は火葬場にいるかのような生活を送っている。食生活は極めて不衛生で、看守たちは田畑の肥料として腐った米や腐った魚を買い、油で揚げて囚人に与えたため、多くの人が中毒死した。 1956 年 12 月 2 日、帝国刑務所から脱出し、党と人民に戻って戦いを続け、国家を解放するという決意のもと、東部省間党委員会の合意のもと、兵士の共産主義者たちは「拘留」された。タン・ヒエップ刑務所は、刑務所党委員会の責任者である同志グエン・チョン・タム（バト・タム）の直接の指揮の下、突然足かせを打ち破った他の多くの同志らによって、500人近い同志と愛国者を解放することができた。この出来事は国防総省内に動揺を引き起こした。アメリカ - ディエムは急いで主力部隊と治安部隊、ビエンホア、バリア、トゥ・ダウ・モットの3州を守る民間警備隊と2つの特殊部隊を動員して捕虜を包囲し捕らえたが、いずれも失敗に終わった。タン・ヒエップ刑務所から脱獄した私たちの同志と同胞は、地元の施設からの援助と保護を受け、安全に基地に帰還しました。脱獄囚の中には、後にドンコイ運動の中核となったベイ・タム、ハイ・トン、リー・ヴァン・サムらの同志もいた。 2001 年、タン ヒエップ刑務所に投獄された私たちの同志や同胞に対する米国の犯罪を部分的に再現し、1956 年 12 月 2 日のタン ヒエップ蜂起全体を説明するために、ドン ナイ博物館は、展示されている画像、文書、工芸品を収集しました。遺物を復元し、あらゆる階層の人々の研究と観光のニーズに応えるモデルを作成しました。記念碑は毎日訪問者に公開されています。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 4057 ビュー
「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市 3430 ビュー
タイニン省タンビエン地区タンフォンコミューンのソムタップ村にあるチョットマットタワー歴史文化遺物は、文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって歴史文化遺産として認められました。 1993 年 7 月 23 日に遺物として残されました。また、我が国の南部に残っている最後の 3 つの古代の塔の 1 つです。 1938 年、2003 年、そして最近では 2013 年に何度も修復が行われました。チョット マットの古代塔遺跡は、修復が行われたにもかかわらず、新しい外観を与えながらも、依然として古代建築の精神を保っています。塔全体はレンガとスレートで造られており、塔の頂上は上に向かって先細りになっており、地面から塔の最高点までの高さは10メートルと推定されています。また、この古塔は野原の真ん中の高い丘の上にあるため、遠くから見るとペンが徐々に盛り上がっているように見えます。 2003年、タイニン省人民委員会は、チョットマット塔遺物の修復、装飾、保存のための投資プロジェクトを承認することを決定し、2003年に発掘ピットの修復、修復、展示、公開を実施した。 2019年11月27日、省人民委員会は、タイニン省の歴史的、文化的遺跡および景勝地の管理、保護、価値の分散化を規制する決定を発表した。タンビエン地区人民委員会に国家歴史文化遺物タップ・チョット・マットを含む4つの遺物を直接管理させる決定。 特に、タンビエン地区タンフォンコミューンにあるチョットマットタワー歴史文化遺跡は、タイニン省の観光開発リンクの一部に選ばれました。 ここは探索する価値のある観光地であり、特にタンフォンコミューンとタンビエン地区全体の観光開発に貢献しています。 出典: タイニン省電子情報ポータル
タイ・ニン 2960 ビュー
イェンラック地区のタムホンコミューンにあるバクン寺院（文字通りティン寺院）は、聖タンビエンを崇拝するバヴィ山地域と紅河デルタ周辺にある 4 つの大きな寺院のうちの 1 つです。寺院: タイクン、ナムクン、ドンクンはソンタイ領内の紅川の対岸にあり、人々によって比較的丁寧に建てられ、保存されてきた 4 つの寺院です。 この寺院は、曲がりくねった運河に隣接する 10,000 平方メートルの土地の肥沃な田畑の真ん中に位置し、豊かで人口密度の高い村々に囲まれています。両側には、大きなレンガ置き場を覆い、左側の砂漠と右側の砂漠が雄大かつ静かにそびえ立ち、ユニークな建築作品を見上げています。 ティン寺院は、聖タンを崇拝する小さな寺院の基礎の上に 20 世紀前に建てられました。聖タンは以前、人々が土地を開墾して水を管理するのを助ける任務中に軍隊を滞在させていました。聖タン（今でもソン・ティンと呼ばれる）の名はグエン・トゥアンで、ディンホイ年１月１５日にフート省タントゥイ地区チュンギアコミューンのランスオン洞窟で生まれたことが神の系図に伝わっている。彼は幼い頃に父親を亡くし、母親と二人のいとこ、ヌイ・ヒエンとグエン・スンと一緒に暮らしていました。 ３人の兄弟は毎日、ダ川を渡り、バヴィ山脈へ畑を開墾し、農作業をしに行き、生計を立てました。ここでグエン・トゥアンはトゥオン・ガン王女に出会い、彼女の養子となり、彼女にステッキと人類を救うための多くの魔法の呪文を与えました。トゥイ・ティンを倒してゴック・ホア王女と結婚した後、フン王が与えようとしていた王位を拒否し、2人の弟とともに各地を旅し、人々の土地や水の開墾を手伝い、どこの人々からも尊敬された。タムホン地区を通過するとき、彼は軍隊を休ませ、人々に米と魚の栽培を教えました...彼が去った後、村人たちは聖なる方が休んでいる場所に来て、まだいくつかの聴聞会が残っていることに気づきましたそこに残されたので、この寺院はティン寺院と呼ばれるようになりました。また、聖タンが軍隊をここに駐留させる際に、ティンを屠殺する方法を人々に教えたため、人々はこの寺院をその名で呼んだという逸話もあります。 小さな寺院であったこの寺院は、リー タン トン王 (1072 ～ 1128 年) の治世中に大きな寺院に再建されました。ここは王様が長寿を祈るために来た場所です。ミンマン王の治世中（1820～1840年）、寺院は何度も修復されました。タイ王の治世中、イェンラック地区のトライ族は寺院の修復に僧侶タン・アトを任命し、このプロジェクトはカイディン王の第 6 代治世 (1900 ～ 1921 年) まで続きました。紆余曲折を経て、寺院は地元の人々によって保存され続けています。 1992 年 1 月 21 日、この寺院は文化情報省によって文化的および歴史的遺物として認められました。 毎年、ティン寺院祭りは旧暦正月 6 日から旧暦正月 20 日まで開催されます。祭りには、コミューン内外の村からの犠牲、駕籠の行列が含まれ、多くの民俗ゲームが開催されます。 出典: ヴィンフック省電子情報ポータル
ヴィンフック 2907 ビュー
マック王朝がカオバンに首都を置いていた時代、レ王朝の攻撃を防ぐために、マック王朝はナル城塞（現在はホアアンのホアントゥンコミューン）とバンフー城塞（現在はホアントゥンコミューン）を修復し、修復しました。フンダオコミューン）、フックホア城塞に加えて、カオバンには他の多くの城塞が建設され、カオバンは当時極北東の国境地域の政治的および軍事的中心地となりました。 ナル城塞とフックホア城塞は、以前に建てられた 2 つの城塞です。 Cao Bang Thuc Luc の Be Huu Cung の記録によると、Na Lu 城塞と Phuc Hoa 城塞は、ハム トン時代の第 5 代、Giap Than 年 (874 年) の Tang Y Tong の治世に始まりました。ハムトン時代にここで亡くなった城塞建設者の名前、住所、出身地を記した石碑が刻まれた古墳が多数存在することから、これら 2 つの城塞が唐時代に建設されたことが確認できます。 ナル城塞は、さまざまな王朝を経て建設されました。マック王朝がカオバンにやって来たとき、レンガで再建されました。ナルー城塞はほぼ長方形の形をしており、総面積は約37.5ヘクタール、長さは約800メートル、幅は約600メートルで、城塞には4つの門があります。 ナムビンの首都、ナムクオンの国のトゥックファンにあるバンフー城塞。かつてカオビン（カオバン）にあったマック王朝が、古都ナムビンの内輪にある王宮を改築し、バンフーと呼んだ。城塞とか王宮とか。 ナムクオン族とマック王朝の古都ナムビンには、バンフー城塞が今でもはっきりとした痕跡を残しています。首都ナムビンは 2 つの城塞で構成されており、城塞を保護するために、外環は低い丘陵地帯を含む周囲約 5 km で、丘の麓の周囲は壁のように垂直なキャンバスで覆われており、交通の便が良いです。ナビゲーション. 防御線を構築します。城塞の西壁は、バン川の岸辺と平行してボマー村の始まりまで伸び、城塞の南東壁と接続し、バンフーの前を流れ、丘の麓に沿って国道 4 号線と合流します。国道4号線の外側に近い丘の麓に沿って走る北東側。丘の頂上までが北西側、丘の麓に沿って走り続け、川岸に出て西側に出会う壁が形成され、閉じられた城塞が形成されます。 マック王朝が首都を設立したとき、多くの追加工事を修復および建設し、その中でバンフー城塞 (内城塞 - 王の執務場所) がトゥックファン時代の古い城壁の上にさらに高く建てられました。平らな土地で。 首都の再建に加えて、マック王朝は首都と多くの重要な国境地点の周囲に非常に厚いポストと城壁のシステムを構築し、首都と国境を守るシステムを形成しました。 フックホア城塞 (フックホア地区) は正方形のスタイルで建てられ、各方向に約 400 m、2 つの城塞リングを含み、2 つのリングの間の距離は 80 m です。現在、南側の壁は完全に破壊されています。 フックホア城塞には 2 つの正門があります: 北門は今日タルン国境門に向かう国道に開いています、人々はそれをパック門と呼びます、この門は幅 8 メートル、高さ 5 メートルの長方形のスタイルで建てられています。厚くて非常に丈夫な木で作られた 2 つの門。 2 番目の門は南にあり、川岸に向かって開いています。どちらの門も昔に壊されてしまい、今は跡形もありません。城塞の近く、北西郊外の川岸沿いにはレンガ窯の跡が数多く残されており、人々の労働と探検の過程で、この地域で無傷のレンガ窯が多数発見されたと言われています。 研究と調査を通じて、カオバンではマック王朝がバンフー城塞、ナルー城塞、フック城塞の修復、装飾、再建を含め、多くの城塞や要塞を改修、装飾、建設したことが示されています。 これらの要塞は、首都を守る非常に強固なシステムを形成しました。 これまで、カオバンの首都時代にマック王朝によって築かれた古代の城塞のうち、土で建てられた城塞は痕跡しか残っていないものもありますが、石で建てられた城塞はまだはっきりと残っています。 出典: カオバン電子新聞
背の高い 2874 ビュー
マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン郡フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの父親であり、母親のフイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食糧担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から何万人もの人々が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は非常に激しく、戦いは不平等で、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密区域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首されました。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東西方向に長方形の形をしたマイ スアン トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
なだめる 2715 ビュー
ホクモン地区宮殿は、ホクモンタウンのリーナムデ通り 1 番地 (地区人民委員会本部の隣) にあり、1885 年から南部までの長い歴史の中で数多くの傑出した戦闘事件が記録されてきた場所です。 18 のビンロウ村の人々が完全に解放されました。チホア砦を陥落させた後、フランス植民地主義者たちはここに 3 階建ての木造住宅を建て、軍事拠点として使用しました。チャン・トゥ・カが宮殿の知事に就任したとき、彼は駅をビンロン地区の宮殿として使用した。もともとフランス植民地主義者の狡猾な大酒飲みだったチャン・トゥ・カは、ファン・ヴァン・ホン氏（クアン・ホン）とグエン・ヴァン・クア氏（チャン・ラン・ビン）が率いるグループに率いられ、地区宮殿を焼き払うために来た約1,000人の反乱軍が捕らえられた。そして市場の真ん中で首を切り落とされた。それは1885年2月8日、ダウ・テトでのことでした。 その後、ホクモン地区宮殿は青い石の基礎、レンガの壁、上層階からフェンスまでの防御システムで再建されました。建築が軍事要塞に似ているため、地元の人々はそれをホクモン要塞と呼んでいます。トランはトラン・トゥ・カからゴン郡知事を引き継ぎ、トラ郡、次にトー郡に移りました。これは、ホクモン地域の人々がフランス植民地主義者と上記の寡頭政治の手下たちによる多くの残酷で卑劣な場面に苦しんだ長い期間でした。ホクモン族の不屈の伝統とともに。 1930年6月4日、午前6時頃、地区宮殿前で数百人のホクモン族の人々が「人頭税の廃止、ライセンス税と市場税の減額、貧しい農民への土地の付与」を求めて抗議活動を行った。トラ地区は交渉のために指導者たちを宮殿に招待したが、抗議活動の指導者であるレ・ヴァン・ウォイ氏（タン・トイ・ニー・コミューン書記）を含む彼らを巧妙に逮捕した。人々はひるむことなく、ティー・ディストリクトに対し拘束者の釈放を激しく要求した。抗議グループはますます混雑し、闘争心はいくぶん広がり、トラ地区は屈服した。一方では拘束されている人々を解放し、他方ではサイゴンの当局者に助けを求めた。 2時間後、ブラホールとノブボットという2人の男性が闘争を主導し、抗議グループに発砲し、多くの死傷者を出した。しかし、ホクモン地区宮殿で最も印象的な歴史的出来事は、1940 年 11 月 23 日の南部蜂起でした。ホクモン砦は非常に堅牢で、要塞のように緑色の石で造られており、高さは約 15 メートルで、銃座と胸壁を備えた防御システムがあり、緑色の兵士の小隊によって守られています。 1940 年 11 月 22 日、フランスは状況に対処するためにさらに 1 個小隊を増援しました。 1940年11月22日午後、ド・ヴァン・コイ氏の軍隊は民間人を装って町に侵入し、駅の裏で待ち伏せして駅強盗の命令を待った。別の陸軍部隊は、橋を破壊し、道路をふさいでいる木を伐採し、オフィスや住宅を占拠する任務を負っています...フォックビンアン、タントン、タンアンホイ、タンフーチュンの陸軍部隊は、ファム・ヴァン・サン氏が率いています。ダン・コン・ビンが指揮し、ベンドー村から出発して家を攻撃し、1人を殺害し、銃4丁を集め、ここ（タン・フー・チュン）の状況を掌握した。直ちにこの軍隊はホクモンへの撤退を命じられた。ロン・トゥイ・トゥオン軍はブイ・ヴァン・ホアット氏が指揮した。ロン・トゥイ・チュン将軍の軍隊は、ド・ヴァン・デイ氏とレ・ビン・ダン氏が指揮した。 1940年11月22日の夜24時頃、サイゴンではまだ砲撃の音は聞こえていなかった。協議の後、軍司令官たちは敵の陣地を攻撃するために団結した。すぐに軍隊はブイ・ゴック・トー地区長が住むホクモン砦へ直行した。ゲとキンという名の二人の反政府勢力が自ら進んで正門に入り、命を犠牲にした。四方八方から反乱軍が堤防を決壊する水のように砦になだれ込んだ。反乱軍と大衆の力を前に、ステーション内の兵士たちはもはや抵抗する気力を失い、混乱して逃げ出した。反政府勢力は駅内を完全に占領したが、上階では依然として敵が執拗に銃を使用して散発的に発砲し、同時にサイゴンとトゥー・ダウ・モットに緊急援助を求めた。同志のド・ヴァン・デイはトー地区の名前を手に入れたいと熱望していたので、側溝にしがみついて駅の上層階に登った。途中で銃弾を受け、仲間は倒れ、その後死亡した。敵の増援が到着したとき、戦いは停滞した。抵抗できなくなった反乱軍は町から撤退し、村々に分散し、軍隊はベンドー村（タン・フー・チュン）に撤退し、その後ミーハン村（ドゥクホア）に移動した。ホクモン砦（後にホクモン地区宮殿と呼ばれる）への攻撃は失敗に終わりましたが、植民地主義との戦いにおける革命軍兵士の勇気を賞賛するこの出来事は、すべての民間人の心に深い印象を残しました。 歴史的なホーチミン作戦中、1975年4月30日午前7時、ホクモンの町は完全に解放され、地区宮殿の上には国旗がはためき、地区長グエン・ヌー・サンとそのギャングサイは以来逃走を続けている地区宮殿の上に国旗がはためいた。昨晩。現在、ホクモン地区宮殿は地区博物館として選ばれており、過去 2 年間のホクモン地区の軍隊と人々の革命的な闘争精神だけでなく、歴史的時代の浮き沈みを示す多くの文書が展示されています。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する戦争。ホクモン地区宮殿の遺物の前に置かれた記念碑は、18 のベテル ガーデン ビレッジの軍隊と人々の不屈の犠牲を表しており、国家の歴史的および文化的遺物として認識されています。 出典: ホクモン地区人民委員会
ホーチミン市 2570 ビュー
ンガ・バ・ジョン遺跡は、ホクモン地区スアン・トイ・トゥオン地区ハムレット5に位置する革命的な歴史的遺跡です。ファン ヴァン ホン、グエン ヴァン ブア、省道 19 号線の 3 本の道路に囲まれています。 ンガ バ ギョン遺跡は、外国の侵略者との 2 つの戦争における歴史的出来事の記念碑です。 2002年に国の史跡に指定されました。 ギオン ジャンクション (ギオン バン ラン ジャンクションとしても知られています) は、1698 年から 1731 年にかけて形成された 18 の古いビンロウ村の一部であるスアン トイ タイ村にあります。 ギオン ジャンクションは、ホク モン - バ ディエムにある 18 のキンマ園の村の故郷の歴史に長い間刻まれてきた民俗名のある場所です。言い伝えによると、昔この場所は比較的高地でシナノキの木が多く生い茂っていたので、そこからこの名前がついたと言われています。 南部蜂起（1940年11月23日）が失敗した後、フランス植民地主義者はホクモン・バディエム地域の革命運動に対する弾圧と激しいテロを強化した。彼らは故郷のホクモンとその周辺地域の党指導者や愛国的な同志を殺害するためにホクモンに3つの射撃場を設置した。ギオン交差点は、ホクモンの人々に対するフランスの敵とその手下の凶悪犯罪を記録した3番目の射撃場です。 以前の2つの射撃場（1つはホクモン地区の中心部にある古い劇場、もう1つは現在のホクモン病院裏の井戸の隣）の経験から学び、彼らは、目的のために人々に見に来ることを強制して公開射撃を実行しました。ホクモン族の革命精神。しかし、その銃殺隊は裏目に出て、ホクモンの人々はフランス植民地主義者の残虐さと共産主義者兵士の崇高な犠牲を目の当たりにし、愛国心の火がさらに激しく燃え上がった。 この3番目の射撃場については、もう地区の中心近くに建設する勇気はなく、人々の抵抗を避けるために荒涼とした人口の少ないギオンジャンクションエリアに移転しました。ここに彼らは、長さ12メートル、高さ2.2メートルの堅い盛り土を備えた射撃場を建設し、その前に高さ1.7メートルの射撃ポスト6本を射撃場（バトラムラック）に向けて植えた。 1941年、彼らはここで人々に見せずに何度も秘密裏に処刑を行い、何百人もの共産主義兵士と愛国者が彼らによって殺害された。 ギオンジャンクションは極めて神聖な歴史的意義を持ち、フランス侵略者の野蛮な犯罪の痕跡となった場所であり、後の南部蜂起（1940年11月23日）の不屈の戦闘意志と同胞と同胞の崇高な犠牲を示した場所でもあります。 ;南部の完全な解放（1975 年 4 月 30 日）後、ホクモン地区は、伝統的な世代の若者を教育するために、ガギョン ジャンクションの革命史跡を迅速に修復し装飾しました。 この場所は観光名所となっており、ホクモン地区と市内の主要な年次休暇、特に南部蜂起記念日（11 月 23 日）に伝統的な祭りが開催される場所となっています。現在、同地区は市の同意を得て、ギオンジャンクションを「ギオンジャンクション殉教者記念地区」として改修・建設している。 出典：ホクモン電子情報ポータル
ホーチミン市 2542 ビュー
ディエンカン文廟は、カインホア県ディエンカン地区ディエンカン町のフーロクタイ群にあります。 文廟は、儒教の創始者である孔子とその弟子であった聖人たちを祀る場所です。同時に、合格者を顕彰する地元の学者や学者の活動の場でもあります。 1803年、ギアロン王は、ホアチャウ地区フーロクコミューン（ビンホア町、現在はカンホア省フーロクタイ地区ディエンカン町）に文廟を設立する布告を出した。 文廟は 1853 年に大規模に建設され、翌年までにほぼ完成しました。正面には東屋があり、中央には高くて広い前殿と本殿があり、木造で周囲を取り囲んでいました。レンガの壁、垂木には美しく荘厳な金漆が彫られています。 ディエンカン文廟は、総面積1,500平方メートルの広大な平坦な土地に建てられました。文廟が最初に建てられたとき、茅葺き屋根のチン寺院とカイタン寺院という建築物がありました。 1849 年に文廟の屋根が改修され、茅葺き屋根が瓦屋根に取り替えられ、非常に大規模でしっかりとした規模のタ ヴー、フー ヴー、カイ ミュー、クアン クー、トゥ ミュー... が建てられました。 1959 年に、文廟はフーロク村の古い基礎の上に再建されましたが、その規模は小さく、外門と城壁が含まれていました。内部のニモン。石碑の家 (Thach Bi 共同住宅)。寺院の庭。旗竿。東洋と西洋の家（Ta Vu - Huu Vu）。道を崇拝する。漬け込み係長。基本的に、チャン タムとバイ ズオンのコンパートメントの構造はヴァン チー フォク ディエンから移され、タ ヴーとフー ヴーは 4 階建て 3 コンパートメントの住宅のスタイルで建てられました。壁はレンガでできており、翼はありません。屋根は陰陽瓦で覆われていますが、後に修復されて西洋瓦に置き換えられました。木製のドア システムは板のスタイルで構築され、古代の上下の側面のスタイルを置き換えます。カイ・ミーウ、クアン・クー、トゥ寺院を再建しないでください。 現在、文廟にはトゥドゥク 11 時代 (1858 年) の石碑が 2 つだけ残っています。これらはカインホアの歴史、文化、人々の活動、そしてカインホアの文廟エリアの完成過程をより深く理解するのに役立ちます。 1854年。バイズオンには、グエン朝の初期からトゥドゥック時代までの文武両道学者、学者、著名人、高官、地元の学生の功績についてより明確に述べた記事もあります。 豊かな歴史を持つ文廟エリアは、学び、知識を受け取り、教師への敬意を表現する過程で大きな価値をもたらし、国家文化遺産の宝を豊かにしています。 ディエンカン文廟遺跡は、1998 年 10 月 15 日に文化スポーツ観光省によって国家記念物に指定されました。 出典: カインホア省文化スポーツ局
カインホア 2501 ビュー
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