クー・ラ・モイ・パゴダは、キエンザン省チャウタン地区ミンルオン町のミンラック地区にあるクメール上座部仏教寺院です。 クーラパゴダは、1990 年 9 月 28 日に国家の歴史的および文化的遺物として認められました。 1968 年のテト攻勢と 1972 年夏の蜂起の後、南部の軍隊と人々は各地で反乱を起こしました。一方、サイゴン傀儡軍は失敗を続けた。それ以来、サイゴン政府はクメール塔の包囲を繰り返し開始し、道路を封鎖し、僧侶や少数民族の子供たちを捜索し、兵士として逮捕している。 上記の状況に直面して、省党委員会とクメール交通委員会の指導の下、1974年6月10日午前5時30分、僧侶とクメール民族、キン族、そして花が国道12号線（現在の国道12号線）に群がった。高速道路）、高速道路61号線）で、兵役を強制された僧侶の釈放を要求する抗議活動を行った。同時に、抗議グループは次のようなスローガンも掲げた。「寺院への砲撃、僧侶や罪のない人々の殺害をやめよう」。 「信仰の自由を尊重する」。 「平和を回復し、不当な戦争を闘う」… 4 人の僧侶が命を犠牲にしました。僧侶を射殺した後、遺体を州立病院に搬送し、僧衣を剥ぎ取り、黒いローブを着せ、僧侶の体に銃を突き付けました。AK 銃を使用して、中傷しました。ベトコン。 僧侶と同胞の激しい闘争に直面して、彼らは僧侶と同胞に謝罪し、死亡した4人の僧侶の遺体を返還し、同時に負傷した僧侶と同胞を治療のために人を派遣することを余儀なくされました。 . . 1974 年 6 月 10 日午後 4 時 30 分、敵政府は 4 人の僧侶の遺体を埋葬のためにクーラ塔に輸送するための車両を派遣しました。 南部の完全な解放後、4 人の僧侶とその同胞の英雄的な犠牲を認め、記念するために、国家は 4 人の僧侶を称える祖国証明書を承認し、授与しました。1990 年 9 月 20 日、4 人の殉教者の塔が建てられました。国家の文化的および歴史的遺物として認められました。 クー ラ パゴダは、オリーブの木、ヤシの木、そして緑豊かなメラレウカの森に囲まれた広大な土地に建てられることが選ばれました。塔全体には、塔門、柵、金堂、納骨堂、僧堂、集会場、赦免などが含まれており、その中で最も顕著で重要なものは塔の中心に建てられた本堂です。 本堂の外側には補助作品や浮き彫りの装飾があり、美しい妖精、寺院の屋根を支えるクルド神の鳥、凶暴なイェークの鬼、四面神バイヨンの頭などが描かれています。クメール人の信仰文化に加え、仏陀によって征服された悪の力の像が飾られた涼しい空間を作り出す回廊もあります。 本堂の空間は、多くの繊細なモチーフで装飾されており、蓮の花の形をした祭壇が多層に分かれていて、その上に仏様を祀るために丁寧に装飾されています。釈迦牟尼仏像は本堂の空間と調和して彫刻されており、立ったり、寝たり、座ったりするさまざまな姿勢をとることができ、仏陀の道徳的意味と美しさの多様性と豊かさを示しています。 出典: キエンザン省内務省の電子情報ページ
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ホンダット地区ソクソン町のソンティエン地区にあるソクショアイパゴダは、キエンザン省のクメール上座部仏教の典型的な建築様式の塔です。この塔は 1989 年に国家歴史文化記念物に指定されました。この塔は 18 世紀後半にダン ピエチ尊者によって設立されました。 19 世代にわたる修道院長の間で、Soc America は国を救いました。さらに、ソクショアイパゴダは、ライティングを教える学校であると同時に、地元のクメール人のための教育センターでもあります。ソクショアイパゴダの副住職であるダン・フザン尊者によると、ソクショアイパゴダは地元のクメール人を保護し集める場所であり、文化的なつながりと国民の団結の点であり、国民的および宗教的伝統を美化する要素であると考えられています。特にホンダットとキエンザン省の人々全般。 Soc の副住職である Danh Huu Giang 尊者は、仏教の教えに従って実践し、国家の伝統に従って文化を実践すると述べています。さらに、ソックフケ、悲惨な...古代クメール人。社会の発展に伴い、古代クメール人の日常生活に必要な生産用の労働道具や物品は、時代に合わなくなってきました。これらの品物は、保管・保管しなければ、時間の経過とともに徐々に忘れられ、傷んでしまいます。そこで、これらの品々は、古代からの先祖たちの生産活動や文化の美しさを後世の子孫に知ってもらうことを目的として復刻されたものです。 学校に関しては、Socでその中にはクメール語や仏陀の戒律もあります。さらに、中級法クラスの開設にも向けて調整しています。このクラスは、僧侶と仏教徒が私たちの州の中核政策と法的ガイドライン、特に宗教法を理解するためのものです。明確に理解すれば、簡単に法律に従って活動できるようになります。あなたのコミュニティや地域で何かを構築したい場合は、あなたの寺院、それは法律に違反していません。ソクショアイパゴダは、僧侶や仏教徒に読み書きを教え、文化的および法的知識を訓練することに加えて、アートプログラムやコンテストの開催を通じて国民の文化的アイデンティティを保存し、保存しています。文化的伝統に従って組織された祭りを通じて、地元のクメール人の若者が伝統的な文化的価値を理解し尊重することにより、祭りの意味を正しく理解し、文化的価値を保存することができます。国。ダン・フウ・ザン尊者 - 伝統的なクメール衣装に関するパフォーマンスが行われるチョル・チェナム・トマイ祭りの際のソック副住職。パゴダは、民族の子供たちに、これらのパフォーマンス、衣装、踊りが古代からクメール人が残したものであることを理解できるように、現在は失われている古代の踊りを再現しようとしています。 出典: キエンザン文化スポーツ局の電子情報ポータル
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モーソーの歴史的遺跡と景観は、キエンルオン地区（キエンザン）のビンアンコミューンのバヌイ村にあります。モーソーとはクメール語で石灰岩の山、または白い岩を意味します。この山の面積は23.5ヘクタールです。莫蘇は、1995 年 2 月 13 日に文化体育観光部によって国家歴史遺物および景観に指定されました。 フランスとの戦争中、モーソーは第 9 軍区の工兵工場と第 18 工兵工廠の駐屯地であり、武器の製造と修理を行い、南西部の戦場で軍隊に物資を供給しました。 1950年代、敵は兵站源を遮断し、わが軍と人民の攻撃力を弱めるために、莫蘇を含む解放区後方に何度も襲撃を加えた。 1951 年 3 月 4 日の朝、敵はモソを攻撃しました。海から大砲が発射され、飛行機から兵器が降り注いだ。銃弾の雨の中でモ・ソが咆哮を上げ、空間は薄暗い色に覆われた。私たちの部隊にはわずか60人の同志がおり、英雄的に戦っています。同じ日の正午、彼の仲間たちは、仲間とエンジニアワークショップ18を守るために英雄的に命を犠牲にしたクメール人のタック・シエム氏に頭を下げ、別れを告げた。 対米戦争中、モーソーはハティエン地区党委員会の強固な拠点であり続けた。ここは、北から南にカンポット州（カンボジア王国）を通ってウー・ミントゥオン地域まで武器を供給するルート1Cの重要な要衝でもある。 1969 年 7 月中旬、ハ ティエンの代理店はモー ソーに移転しました。 1970 年 7 月、敵はモソ山口を包囲しました。彼らは化学薬品を散布しましたが、山と森の緑の色からは石だけが残りました。命を犠牲にした多くの兵士は埋葬するためにモソ山の麓に運ばれなければなりませんでした。 敵の前に一歩も退かず、当時のわが軍の意志はモソ山のように高くそびえ立っていた。 1969 年 7 月から 1970 年 4 月まで、モソー戦場で我が軍は 4,000 人以上の敵を撃破し、80 台の戦車を破壊し、10 機の航空機を撃墜しました。モソの勝利は、対米抵抗戦争におけるわが軍と人民の勝利に貢献し、国を救うことに貢献した。 ベトナムの考古学者によると、モーソー山には大小20以上の洞窟があり、中には数千人が収容されている非常に大きな洞窟もあるとのこと。ベトナムの考古学データによると、モーソーやキエンルオン地区の他の多くの石灰岩の山々は約2億4000万年前に形成されました。山のふもとには、崖の奥深くに沈んだ海水の跡も残されており、これは紀元前約 4,000 ～ 5,000 年前に遡る痕跡です。 モ・ソは美しくて詩的です。モソーの歴史的遺跡や景観を保護、装飾、観光開発することは、自然景観と石灰岩の山と洞窟の生態系の持続可能な発展を保護するだけでなく、父親の功績を守ることにもなります。かつて歴史に貢献した英雄的な子供たちを囲み、守った場所。 出典: キエンザン観光局
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マック クー墓遺物エリアは、300 年以上前にハ ティエンの土地を公然と破壊したマック クーに始まるマック家の寺院と霊廟の複合施設に属しています。この遺物は、キエンザン省ハティエン市ビンサン区のビンサン山の麓にあるマッククー通りにあります。 歴史的記録によると、マック・クーは中国の広東省出身です。 1680 年にハティエンに到着したとき、彼はこの土地を建設し開発するためにここに立ち寄りました。 1708年8月、マック・クーはハ・ティエンの土地をグエン王朝に提供し、フック・チュー卿の承認を得て「ハ・ティエン総督」に任命された。ハ・ティエンをグエン王朝に献上したとはいえ、グエン・フック・チュー卿は依然としてマック・クーにこの地での自治権を与え、小王としての世襲の伝統を維持した。マック家は 7 世代にわたり権力を継承し、ハティエンの自然のままの土地を、この地域で最も活気のある交易地の 1 つに変えました。 マック クー廟の遺物エリアには、寺院、マック クー廟、その他の大小 59 の親戚の廟が含まれており、ハ ティエンの地でのマック家の経歴に関連しています。 マクーの霊廟と寺院は 1735 年から 1739 年に建てられました。寺院の正面は東を向いており、そこにはドンホー水の流れのあるトー チャウ山があり、その後ろは頑丈な弧状の崖に寄りかかっており、左側にはバット ジャク山があります。右がダイ・キム・ドゥさん。 マック家を崇拝する寺院はチュン・ギア・トゥと呼ばれ、地元の人々はオン・リン寺院とよく呼んでいます。 寺院の前には、蓮の花で満たされた 2 つの大きな池があります。この池は、乾季に地域の人々が使用できる淡水を得るために、マック クーが以前に掘ったものです。 霊廟は 3 区画の建築で建てられ、正面にタムクアン門があり、両側にはグエン王朝から与えられた中国語のノムの 2 つの並列文が刻まれています。 寺院の右側にはマック クー氏より前にハ ティエンに来た人々を祀る古い家があり、左側にはマック クー氏の後に来た人々を祀る後の家があります。 寺院の本堂のすぐ近くに、「開町・国家元首」の四文字が大きく書かれた祭壇札があります。これは、ベトナムの領土を南に探索し拡大するというマック家の功績を認めたものである。 正殿の中央にある祭壇には、マック クー氏とその子孫の玉座が祭られています。右側にはマック家配下の文官および軍人マンダリンの祭壇があり、左側には家族の妻たちの祭壇があります。 寺院から左側に、マック クーとマック家の霊廟への標識があります。 60 以上の古墳が 4 つのエリアに分かれており、エリア 1 はマック家の首長の霊廟、エリア 2 はマダムの霊廟、エリア 3 はマンダリンの墓、エリア 4 は城塞の墓です。マックファミリー。 マクーの最大の墓は中国の建築様式で建てられ、山腹深くに掘られた半円形で、遺体は横たわる水牛の形をした石灰と「傘」の水で埋められました。左右には二人の将軍がおり、墓の周囲には二頭の龍が絡み合って建てられている。階段は広西チワン族自治区の緑色の石で作られており、多くの石は長さが 3 メートルを超えています。 マク クー廟の下には、マク ティエン トゥの妻であるグエン ティ ヒエウ トゥク夫人の墓（左）、マク トゥ ホアンの墓（右）、そしてマク ティエン トゥの墓（父親の墓に似ていますが、より控えめな装飾が施されています）があります。 300 年近くが経過しましたが、マック家の寺院と霊廟はまだ初期の建築的特徴を保っています。 出典: キエンザン観光局
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ハティエン刑務所は、ハティエン市ビンサン区のマックコンドゥ通りの端にあります。ハティエン刑務所は長さ 30 メートル、幅 25 メートルの平坦な長方形の土地に位置し、高さ 3.50 メートル、厚さ 0.50 メートルの堅固な石の壁に囲まれており、その基部には 4 つの監視塔があります。この刑務所は 1897 年にフランス植民地主義者によって建設されました。当初、この刑務所はハティエン刑務所と呼ばれていましたが、その後ハティエン刑務所に名前が変更されました。 ここは、何千人ものベトナム愛国者を拘束し、拷問し、残忍な暴行を加えたフランス植民地主義者の犯罪を非難する場所でもある。ここは、1930 年に南部のベトナム共産党細胞局が誕生した場所でもあります。 刑務所が最初に建設されたとき、高くて頑丈な壁はなく、木で作られた低い柵があるだけでした。 1940 年から 1942 年にかけて、囚人の数が多かったことと脱走を防ぐために、柵は頑丈に作られ、入り口は 1 か所、正門のみで、重くて頑丈な鉄の門でした。正門から刑務所までは8m、残りの三方柵は刑務所から3mです。刑務所の 3 列とその後ろの厨房の列で長方形のエリアが形成されます。すべての列にはレンガと石の壁、レンガの床、瓦屋根があります。入り口の門から8メートルのところに、2メートルの空きスペース（廊下のようなもの）のある家が集まっています。左側には看守の部屋があり、看守の部屋の隣には刑務所長の仕事場があり、尋問、拷問、拷問道具の部屋でもある。右側には窓のない独房があります。 囚人は背中に文字「P」がプリントされた青い服を着ています（プリズンの略）。出勤するときは、半ズボンと円錐形の帽子を着用してください。刑務所から脱獄した者は足を鎖でつながれ、髪の半分をタールで剃られることになった。戦った人々（彼らは反逆者と呼ばれた）は、小さな部屋に隔離されました。 今のところ具体的な数字はないが、日本がフランスを打倒した1945年初頭に、ハティエン刑務所は約500人の囚人を解放した。 ここでは、電気ショック、耳、手首、足首への電気クランプなどの残忍な拷問が数多くあります...感電死させられた後、冷水を浴びせられます。そこには自白を強要するための拷問や殴打の道具がたくさんある取調室がある。 拷問だけでなく、囚人に非常に重労働を強いました。 1930 年以前、刑務所にはトイレがなかったので、毎日 2 人の囚人をバケツを川まで運ばせ、ゴミを捨てさせました。強制労働で働く囚人たちは殴られ、餌を与えられ、腐った魚やカボチャだけを与えられました。 1930 年 5 月から、ハティエン刑務所にはさらに多くの政治犯が収容されるようになりました。そしてそこから、ここに共産主義細胞が設立されました。 1930 年半ば、ハティエン刑務所で、独房が直接主導する政治犯の闘争が勃発した。囚人たちはハンガーストライキを行い、自分たちの命を大切にしてもらい、重労働時間の短縮、食事の改善を要求しました...刑務所の自衛チームが設立され、作業道具を使って看守に対処しました。闘争は鎮圧されたものの大きな反響を呼び、多くの同胞が共産党員に敬意を表した。 政治犯たちはヌイランで働いている間、外部の世界と接触していました。独房は革命的啓蒙を大衆に広め、活動的で資格のある人々を集めて、ハティエン共産党委員会と名付けられた5人からなる党独房を形成した。 この刑務所は、フランス植民地主義者の犯罪とベトナム国民の不屈の愛国心を示す重要な歴史的証拠です。 1989 年 9 月 5 日、ハティエン刑務所は国家史跡に認定されました。 出典: キエンザン観光局
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ファット ロン パゴダは、法名ワトゥトゥンマンジェ (ウット ドン メン チー) を持つ古いクメール塔で、現在ラックザー市ビン クアン区クアン チュン ストリート 151 番地にあります。この塔は、2001 年 12 月 28 日に文化スポーツ観光省によって国家歴史文化記念物として認定されました。 ファット ロン パゴダは、キエンザン省にある 73 の上座部仏教塔のうちの 1 つで、1504 年から 16 世紀頃のかなり初期に形成、発展し、1884 年から現在まで 3 回の場所の変更を経て、現在の位置にあります。 過去 100 年にわたり、パゴダは仏陀を崇拝する場所や僧侶の修行の場であるだけでなく、クメール民族の伝統的な文化活動の場、地域社会と人々の強い絆を示す場所でもありました。ベトナムの人々は、何世代にもわたって祖国を築き、守るために外国の侵略者と暮らし、学び、働き、戦っています。特に、黄金の歴史のページに記録されている歴史的出来事があります。1848 年 8 月 11 日、キエンザンの軍隊と人々は第 4 軍区の軍隊と協力してソクショアイで大規模な戦闘を組織しました。たくさんの敵を倒し、たくさんの武器を集めてください。これは、フランス植民地主義者に対する戦争の現段階で、メコンデルタのタムヴーの戦いに次ぐ2度目の大勝利となった。この屈辱的な敗北に対する報復として、同日午後5時、フランス軍はラックザーのハムロンで投獄していた革命軍兵士32名をファットロンパゴダまで連行し、兵士たちに一斉に発砲した。 32人を殺害したばかりでなく、寺院内の僧侶の頭を射殺しようとしたり、あらゆる場所を略奪したりした。彼らが去るとき、僧侶たちは32人の革命軍兵士を寺院のすぐ裏に埋葬した。 現在、この場所には敵の犯罪を忘れないよう憎悪の石碑が建てられている。ファットロンパゴダは建築的、芸術的価値だけでなく、歴史的価値も持っています。 クメール人にとってパゴダは唯一の神聖な空間であり、依然として生活は厳しいにもかかわらず、人々は寄付やお金を出し合って、かなり広いパゴダの建設、修復、修繕を行っています。パゴダには独特の建築様式があり、装飾模様、レリーフ、仏像はすべて漆塗りで金メッキが施されています。マ ハ プルムの四面像、マ ハ クルットの神鳥の像、マ ハ クルットの神鳥の像などです。女神、龍虎の像、獣の像、猿の像…。 仏教徒の寄付により何度も修復されましたが、それでも経年劣化に耐えられず、寺院は深刻な劣化を迎えました。文化スポーツ観光省、文化財局、省党委員会、省人民委員会、およびあらゆるレベルと部門の注目を受けて、ファットロンパゴダの遺物の修復と多くの品物の装飾が開始されました。メインホール、フェンス、庭など...国家目標プログラムの資金に等しい総投資額160億VND。 出典: キエンザン観光局
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ラン キャット パゴダは、キエンザンのラックザータウン、ヴィンラック区、クォーター 1、325 Ngo Quyen Street にあります。クメール族の上座部派に属する寺院です。 ラン キャット パゴダには合計 31 世代にわたる住職がおり、さまざまな名前がありました。この塔は 1412 年に建てられ、住職がカンボジア人であったことから当初はアンコール チュムと名付けられました。その後、この塔はラックザー南東の広大な高地に位置しているため、ランカット塔と改名されました。 2009 年 5 月、ランカット塔は、キエンザン仏教協会地方執行委員会および愛国僧侶連帯協会とともに、本堂の落成式を組織しました。 1997年までに管理委員会と仏教徒が建設への寄付を呼びかけ、2003年までに基礎と基礎、コンクリート柱が建設された。 ラングキャット・パゴダには、クメールの影響が色濃く残る建築物があります。塔の本堂エリアは、1957 年にインドからホー・トン尊者によってもたらされた仏像と真珠の遺物を安置する祭壇で厳粛に装飾されています。 寺院の文書によると、この塔は 1412 年にアンコール チュム パゴダという名前で設立されました。このパゴダはラックザー町の南東、町の中心部から約 1000 メートルの高台にある砂地にあるため、人々はよくランカット パゴダと呼んでいます。 最初の啓発された僧侶兼修道院長は、1370 年にカンボジアで生まれたリディジャヤでした。僧侶は1442年に亡くなった。 この塔には 31 世代にわたる住職が在任してきました。第 25 代住職ダン・ハオ尊者は、アンコール チュム ウォンサ パゴダの名前を変更しました。第 26 代住職ダン オット尊者がラタナランシ パゴダの名前を変更しました。第 31 代住職であるダン・ニュオン尊者が現在の住職です。この僧侶は現在、キエンザン省と仏教サンガで多くの役職に就いている。尊者は中央証拠評議会のメンバーであり、中央執行評議会の常任委員会のメンバーであり、ベトナム仏教サンガの中央サンガ委員会の副委員長でもあります。 仏殿は荘厳な装飾が施されています。最上階には悟りを開いた釈迦牟尼仏像が、その下には托鉢を行う仏陀像と衆生を救う仏像が安置されています。 この塔は文化情報省によって国家の歴史的および文化的遺物として認められています。 出典: キエンザン省仏教教会
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ビンホア共同住宅は、約 300 年前から存在する歴史的文化遺産であり、キエンザン省最古の共同住宅であり、人々が土地を開拓するためにここに来て以来、ラックザー地域の人々の純粋な文化活動の場です。 . 集落を設立する。 ビン ホア コミュニティ ハウスは、ビン フエ コミュニティ ハウスとも呼ばれ、キエンザン省ラックザー市ビン タン ヴァン区、グエン フン ソン ストリート 61 にあります。この共同住宅は、人々が非常に感動的であると考えていた中世の神、タイン・ホアン・ボン・カインを崇拝する寺院であるホイドン寺院の最初の名前で 18 世紀初頭に建てられました。 1883 年、ホイ評議会の古代寺院が共同住宅よりも大きく再建されました。ビンホア共同住宅は、ミンマン王の治世中（1832 年）とバオダイ王の治世中（1934 年）の 2 回、フエの宮廷から授与されたことを誇りに思っています。 19 世紀初頭のフランスの侵略に抵抗した歴史の中で、ビンホア共同住宅は国民的英雄グエン チュン チュクがラックザー守備隊を破った後 (1868 年 6 月 16 日)、戦闘の拠点となりました。 1932 年から 1945 年の蜂起前の期間、ビンホア共同体は抑圧と搾取に対するラクザー族の拠点であり、インドシナ共産党の最初の地方支部が設立された場所の 1 つであり、発祥の地でした。共産党支部の秘密革命活動、これはマルクス主義・レーニン主義をラックザー・ハティエン省に受け入れ、広めるための赤い演説である。 多くの歴史的変化を経て、ビンホア共同住宅も徐々に改修されてきました。歴史的にも伝統文化的にも価値の高い共同住宅であり、唄い出し、獅子舞、龍舞などの祭りや芸能を主催する場であり、風俗の保存を目指す労働者たちのユニークな芸術作品でもあります。歴史的および文化的発展期のベトナム人の習慣と習慣を展示し、領土を拡大するためにここに来たベトナム人の足跡を示します。 ビンホア共同住宅は、1989 年 9 月 5 日に国家歴史遺物として認定されました。 出典: キエンザン観光局
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タンバオパゴダの遺跡はキエンザン省ラックザー市スーティエンアン通りにあり、タンバオパゴダは文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって文化歴史遺物として認められています。 1998年のレベル。 タンバオ塔は当初、木で建てられ、葉で葺かれていました。 1917 年、僧侶トリ ティエンが寺院を再建しました。サック トゥ タム バオ パゴダの開発の歴史は、グエン ヴァン ドンという僧侶ティク トリ ティエンの法を説く経歴に関連しているため、この塔はオン ドン パゴダと呼ばれています。 1940 年以来、僧侶トリ ティエン、僧侶ティエン チュウ、僧侶ティエン アンは、連絡先として、またコーチシナ蜂起に備えて手作りの武器、書類、チラシを隠す場所としてタムバオパゴダを使用しました。 1941年6月、密告によりフランス軍が仏塔を捜索し、僧侶トリ・ティエンと僧侶ティエン・アンがフランス軍に逮捕された。刑事裁判所に訴えられた僧侶トリ・ティエンはコンダオで5年間の流刑、僧侶ティエン・アンは死刑を宣告された。 1943 年、コンダオでは、僧侶トリ ティエンが過酷な刑務所制度と死に抗議するためにハンガー ストライキを行った。 伝説によると、タムバオパゴダはザロン王から「サックトゥタムバオパゴダ」の称号を授与されたそうです。叙階プレートは、20世紀の30年代から40年代のフランス侵略者による弾圧期間中に紛失したと言われている。 タンバオパゴダは、全体的な建築がユニークで、すっきりとしたレイアウト、レンガ、木材、石材の調和のとれた組み合わせが特徴です。静かで厳粛な空間。塔は3階建ての瓦屋根で、筒瓦で覆われています。八角形に彫られた柱が膨らんだ大きな黒木の柱が並び、どっしりとしている。 本堂は3つの区画に分かれており、それぞれの区画に祭壇があります。木製パネルには、龍、鳳凰、花、鳥などの芸術的なイメージがエンボス加工され、ラッカー塗装され、金メッキが施されており、見る人に神聖な印象を与えます。タンバオパゴダには美しい仏像が数多くあり、高い彫刻技術が見られます。現在では、ラックザー市を訪れる機会があるたびに、多くの人々や観光客がこの塔を訪れ、礼拝し、景色を眺めています。 出典: キエンザンオンライン新聞
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グエン チュン チュック共同住宅またはグエン チュン チュック寺院は、ラックザー市中心部の西に位置し、キエン ザン省にあるグエン チュン チュックを崇拝する 9 つの寺院の中で、グエン チュン チュックを崇拝する最古かつ最大の共同住宅で、現在はグエン チュン チュル 14 番地にあります。キエンザン省ラックザー市ビンタン区通り。 グエン・チュン・チュクの本名はグエン・ヴァン・リッチで、1838年にタンアン区クーアン区ビンニャット（現在はロンアン省ベンルク区ビンドゥックコミューン）で生まれた。彼の国がフランスの植民地主義者に侵略されている状況で育った彼は、フランスに対する反乱軍に加わり、指揮しました。彼はわずか30歳の時にフランス植民地主義者に捕らえられ、キエンザン省ラックザーで処刑された。 1861 年 12 月 10 日、グエン チュン チュクとその反乱軍は、ニャットタオ海岸でフランスの敵船エスペランスを焼き払い、多くの敵を殲滅するという大勝利を収めました。ニャットタオでの勝利後、グエン・チュン・チュク氏は法廷から第4位にランクされる武官の称号を授与された。 1867 年 6 月末、フランス植民地主義者はヴィンロンを占領し、続いてアンザン省とハティエン省を占領しました。この時、グエン・チュン・チュクと多くの反政府勢力はホンチョンに戻り、基地を建設し、敵を攻撃し続けるための軍隊を準備した。 グエン・チュン・チュクが大勝利を収めた後、フランスの侵略者とその手下たちは必死に彼を捜索し、彼を捕まえるか殺すことができた者には高額の賞金を与えた。さらに残酷なことに、彼らは彼の母親を逮捕して、降伏するよう圧力をかけた。同時に、反政府勢力を鎮圧するための部隊を強化した。 侵攻してくる敵に降伏することができず、グエン・チュン・チュクと反乱軍は部隊を維持し、フランス軍と戦い続けるための基地を建設するためにフーコック島に撤退した。 1868年9月19日、敵フランスはハムニンを攻撃するために100人以上のマタ兵をフーコックに派遣した。その後、彼らはズオン・ドンを攻撃するために増援を加えた。彼らは反乱軍を孤立させ殲滅するために島の人々を包囲し、恐怖を与え、厳しく統制した。同胞が抑圧され、尋問され、反乱軍の武器が枯渇し、敵の立場が強まるのを目の当たりにして、グエン・チュン・チュクは反乱軍の勢力と同胞の命を守るために自らを犠牲にすることを決意した。 国の英雄を称賛し、尊敬していた人々は、グエン・チュン・チュクが敵によって処刑された後、ラン・カ・オンに彼を崇拝する秘密の石碑を設置しました。当初、この場所は茅葺き屋根の小さな木造寺院でした。何度も修復を重ねた結果、グエン チュン チュック寺院はますます広くなりました。 1987 年、国民的英雄グエン チュン チュクの共同住宅と霊廟は、文化省によって国家の歴史的および文化的遺物として認められました。グエンチュンチュク共同住宅は海に面したキエン川のほとりにあり、正面には王位の名前が書かれた大きな門柱があります。 現在、ラックザー市だけでなく、ホンダット地区の寺院、チャウタン地区の寺院、キエンルオン地区の寺院、フーの寺院など、キエンザン省の多くの場所にグエンチュンチュックを崇拝する寺院が数十か所あります。クオック地区...ロンアン、アンザン、カマウ、ビンディンなどの一部の省には、すべて国民的英雄グエン チュン チュックを祀った寺院があります。 毎年、旧暦 8 月 26、27、28 日には、国民的英雄グエン チュン チュック氏を記念して、同省および全国各地の地域の人々がラックザー市に集まります。 出典: キエンザン文化スポーツ局の電子情報ポータル
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「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市 1359 ビュー
ディエンカン文廟は、カインホア県ディエンカン地区ディエンカン町のフーロクタイ群にあります。 文廟は、儒教の創始者である孔子とその弟子であった聖人たちを祀る場所です。同時に、合格者を顕彰する地元の学者や学者の活動の場でもあります。 1803年、ギアロン王は、ホアチャウ地区フーロクコミューン（ビンホア町、現在はカンホア省フーロクタイ地区ディエンカン町）に文廟を設立する布告を出した。 文廟は 1853 年に大規模に建設され、翌年までにほぼ完成しました。正面には東屋があり、中央には高くて広い前殿と本殿があり、木造で周囲を取り囲んでいました。レンガの壁、垂木には美しく荘厳な金漆が彫られています。 ディエンカン文廟は、総面積1,500平方メートルの広大な平坦な土地に建てられました。文廟が最初に建てられたとき、茅葺き屋根のチン寺院とカイタン寺院という建築物がありました。 1849 年に文廟の屋根が改修され、茅葺き屋根が瓦屋根に取り替えられ、非常に大規模でしっかりとした規模のタ ヴー、フー ヴー、カイ ミュー、クアン クー、トゥ ミュー... が建てられました。 1959 年に、文廟はフーロク村の古い基礎の上に再建されましたが、その規模は小さく、外門と城壁が含まれていました。内部のニモン。石碑の家 (Thach Bi 共同住宅)。寺院の庭。旗竿。東洋と西洋の家（Ta Vu - Huu Vu）。道を崇拝する。漬け込み係長。基本的に、チャン タムとバイ ズオンのコンパートメントの構造はヴァン チー フォク ディエンから移され、タ ヴーとフー ヴーは 4 階建て 3 コンパートメントの住宅のスタイルで建てられました。壁はレンガでできており、翼はありません。屋根は陰陽瓦で覆われていますが、後に修復されて西洋瓦に置き換えられました。木製のドア システムは板のスタイルで構築され、古代の上下の側面のスタイルを置き換えます。カイ・ミーウ、クアン・クー、トゥ寺院を再建しないでください。 現在、文廟にはトゥドゥク 11 時代 (1858 年) の石碑が 2 つだけ残っています。これらはカインホアの歴史、文化、人々の活動、そしてカインホアの文廟エリアの完成過程をより深く理解するのに役立ちます。 1854年。バイズオンには、グエン朝の初期からトゥドゥック時代までの文武両道学者、学者、著名人、高官、地元の学生の功績についてより明確に述べた記事もあります。 豊かな歴史を持つ文廟エリアは、学び、知識を受け取り、教師への敬意を表現する過程で大きな価値をもたらし、国家文化遺産の宝を豊かにしています。 ディエンカン文廟遺跡は、1998 年 10 月 15 日に文化スポーツ観光省によって国家記念物に指定されました。 出典: カインホア省文化スポーツ局
カインホア 1069 ビュー
イェンラック地区のタムホンコミューンにあるバクン寺院（文字通りティン寺院）は、聖タンビエンを崇拝するバヴィ山地域と紅河デルタ周辺にある 4 つの大きな寺院のうちの 1 つです。寺院: タイクン、ナムクン、ドンクンはソンタイ領内の紅川の対岸にあり、人々によって比較的丁寧に建てられ、保存されてきた 4 つの寺院です。 この寺院は、曲がりくねった運河に隣接する 10,000 平方メートルの土地の肥沃な田畑の真ん中に位置し、豊かで人口密度の高い村々に囲まれています。両側には、大きなレンガ置き場を覆い、左側の砂漠と右側の砂漠が雄大かつ静かにそびえ立ち、ユニークな建築作品を見上げています。 ティン寺院は、聖タンを崇拝する小さな寺院の基礎の上に 20 世紀前に建てられました。聖タンは以前、人々が土地を開墾して水を管理するのを助ける任務中に軍隊を滞在させていました。聖タン（今でもソン・ティンと呼ばれる）の名はグエン・トゥアンで、ディンホイ年１月１５日にフート省タントゥイ地区チュンギアコミューンのランスオン洞窟で生まれたことが神の系図に伝わっている。彼は幼い頃に父親を亡くし、母親と二人のいとこ、ヌイ・ヒエンとグエン・スンと一緒に暮らしていました。 ３人の兄弟は毎日、ダ川を渡り、バヴィ山脈へ畑を開墾し、農作業をしに行き、生計を立てました。ここでグエン・トゥアンはトゥオン・ガン王女に出会い、彼女の養子となり、彼女にステッキと人類を救うための多くの魔法の呪文を与えました。トゥイ・ティンを倒してゴック・ホア王女と結婚した後、フン王が与えようとしていた王位を拒否し、2人の弟とともに各地を旅し、人々の土地や水の開墾を手伝い、どこの人々からも尊敬された。タムホン地区を通過するとき、彼は軍隊を休ませ、人々に米と魚の栽培を教えました...彼が去った後、村人たちは聖なる方が休んでいる場所に来て、まだいくつかの聴聞会が残っていることに気づきましたそこに残されたので、この寺院はティン寺院と呼ばれるようになりました。また、聖タンが軍隊をここに駐留させる際に、ティンを屠殺する方法を人々に教えたため、人々はこの寺院をその名で呼んだという逸話もあります。 小さな寺院であったこの寺院は、リー タン トン王 (1072 ～ 1128 年) の治世中に大きな寺院に再建されました。ここは王様が長寿を祈るために来た場所です。ミンマン王の治世中（1820～1840年）、寺院は何度も修復されました。タイ王の治世中、イェンラック地区のトライ族は寺院の修復に僧侶タン・アトを任命し、このプロジェクトはカイディン王の第 6 代治世 (1900 ～ 1921 年) まで続きました。紆余曲折を経て、寺院は地元の人々によって保存され続けています。 1992 年 1 月 21 日、この寺院は文化情報省によって文化的および歴史的遺物として認められました。 毎年、ティン寺院祭りは旧暦正月 6 日から旧暦正月 20 日まで開催されます。祭りには、コミューン内外の村からの犠牲、駕籠の行列が含まれ、多くの民俗ゲームが開催されます。 出典: ヴィンフック省電子情報ポータル
ヴィンフック 1042 ビュー
ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
ホーチミン市 1028 ビュー
ハノイのタンロン王城城塞中心部の歴史的および考古学的な遺跡。中核的保存計画区域は 18,395 ヘクタール（ハノイ古城遺跡区域および 18 のホアンデュー遺跡区域を含む）、緩衝地帯区域は 108 ヘクタールである。 1009年、リー・コン・ウアンが王位に就き、リー王朝を樹立した。 1010年、リー・タイ・トーは首都をホアルーからダイラ城塞に移し、新首都をタンロンと改名し、国内最大の経済、政治、文化の中心地に築きました。リー王朝、チャン王朝、レソー王朝、マック王朝、そしてレ・チュンフン王朝を通じて、タンロン城塞は常に「国の首都」、つまり国王と王室の住居と仕事場としての地位を占めてきました。この地域は国の重要な儀式が行われる場所でもあります。グエン王朝がフエに首都を設立した後 (1802 年)、タンロンの首都の役割は解消されました。1954 年以降、タンロン城塞地域は国防省の本拠地になりました。党と国家の多くの重要な決定が下されたのはこの分野であり、国を救い、国家の独立を勝ち取り、国家を統一するための米国に対する抵抗戦争における大きな勝利に貢献しました。 時間と歴史的出来事を通じて、タンロン城塞には多くの変化と変形がありました...しかし、現在に至るまで、多くの歴史的および考古学的遺物がまだ保存されています。典型的には次のとおりです。 旗竿 (ハノイ旗竿): ギア ロン王治世下の 1812 年に建てられ、高さ 33.4 メートル、基部、柱本体、展望台の 3 階建てです。 道安門: ローリングアーチ様式で建てられた南門です。ドアンモンは横に配置されており、中央の扉は王専用で、両側にはマンダリンと王室用の小さな扉が4つあります。 キン ティエン宮殿: 1428 年に建てられた帝国の要塞 (レー王朝初期) の中心に位置し、リー王朝時代のカン グエン宮殿 (後にティエン アン宮殿と改名) の古い基礎の上にあります。 1886 年、この宮殿はフランス陸軍砲兵司令部を建設するためにフランス植民地主義者によって破壊されました。現在はキン ティエン宮殿の創建の痕跡のみが残っています。特にこの地域には、15 世紀に遡る 2 つの龍石段が今も保存されています。 ハウ・ラウ（王女の間）：1821年に建てられ、北へ向かうグエン王朝を護衛する船団のメイドたちの休憩所として使われた。 19 世紀末、ハウ ラウは深刻な被害を受けましたが、フランス植民地主義者が改修し、現在の姿に再建しました。 バクモン (北門): 1805 年に建てられた北の城門で、2 階建て、8 階建てで、湾曲した刃の頭を持つ伝統的なスタイルです。 阮王朝の周囲の城壁と 8 つの宮殿の門: 1805 年、阮王朝はドアン門から内宮殿の周囲に城壁を築き、北部が巡回するたびに王が仕事や休憩をするための宮殿を作りました。現在、古代の城塞には、レンガでできた宮殿を囲む城壁とともに 8 つの城門が残っています。 住居と地下壕 D67 の遺物: エリア A に 1967 年に建てられました。ここは、政治局、中央軍事党委員会、総司令部が多くの歴史的決定を下し、1968 年のテト攻勢など、ベトナム革命の重要な成果をマークした場所です。 1972 年の戦役、1975 年の総攻撃、そしてホーチミン戦役のクライマックス... フランスの建築作品: フランス陸軍砲兵司令部の建物など、19 世紀後半から 20 世紀初頭にヴォーバン様式で建てられました。 1897 年に建てられた 2 階建ての建物で、現在は作戦省の本部として使用されています。 1897 年に建てられた 2 つの平屋建ての建物。作戦部門の建物の東には 1930 年に建てられたゲストハウスがあります。 遺跡地域の樹木は、高密度かつ多様な種類で植栽されており、遺跡地域の新鮮な環境と調和のとれた景観の形成に貢献しています。 ホアンデュー18番地の考古学遺跡：キンティエン宮殿の西約100メートルに位置し、面積は4,530ヘクタールで、2002年12月に発掘調査が始まり、4つのゾーン（A、B、C、D）に分けられている。ここでの発掘中に、考古学者はタンロン城塞の古代建築物の基礎の痕跡と、テラコッタの建築装飾材料、木製の柱、ベトナム封建王朝の陶磁器、磁器などの多くの外国の器具や品物などの多くの貴重な遺物を発見しました。西アジア、中国、日本… タンロン - ハノイの古代城塞は典型的な歴史的および考古学的遺物であり、歴史的、建築的、芸術的価値を含む高い技術レベルを反映する物的証拠です。同時に、それは、数千年の歴史を持つ多くの歴史的遺物、建築作品、そして独特の外観を持つ都市景観を通して示される、長い歴史的過程におけるこの地域および世界中の国々との文化的干渉を反映しています。 この記念碑の歴史的、文化的、科学的価値が特別であることから、首相は 2009 年 8 月 12 日に、タンロン - ハノイ王城城塞中心部の歴史的および考古学的遺跡を特別な国家記念物に分類することを決定しました。 出典: 文化遺産局
ハノイ 830 ビュー
バオアン・パゴダ、古文書における正式名はバオ・アン・ティエン・トゥまたはトゥ・ギア・バオ・アン、通称はカム・パゴダ、以前はフックイエン県イェンラン地区、バックトゥル州タップミーウコミューンに属し、現在はヴィンフック省フックイエン市チュンニ区。 この塔は 12 世紀、李曹統王 (1176 ～ 1210 年) の治世中に建てられました。これは李朝時代から今日まで遡る数少ない塔の 1 つです。塔は高い丘の上に建てられており、木々が生い茂り、四方は風が強く、景色は美しく、静かで孤独に満ちており、瞑想の場である。昔、この地域はティウダオ山と呼ばれ、一般にカムの森と呼ばれていました。おそらくこの塔がカムパゴダとして有名なのはそのためでしょう。 碑文や系図によると、塔は長い間存在しており、12 世紀に李曹統王の息子である皇太子が塔の修復のために 100 エーカー以上の畑と 2,000 フランを寄付しました。祝宴の礼拝には簡単に700フランの功徳がかかります。グエン軍司令官に塔の修復のための寄付を直接指示し動員するよう任命する。その結果、塔は「新しく建てられた密集した7つの部屋、鮮やかな花で描かれた柱、鮮やかな翡翠の色、高く尊い宮殿、明るい日差しと月光、見事な仏像、そして構えた蓮華座」を備えて修復された。 、大鐘は鳳凰の上にそびえ立ち、高貴な王は龍を抱き、素晴らしさと威厳は明らかです...」。グエン家の将軍は、農業のために塔に寄付するために 100 エーカー以上の畑を購入するのに 1,000 フランの功績も持っていました。 14 世紀、チャン アイン トン王の治世下、バオ アン パゴダはフン ヌオン王女から修繕と装飾のために多額の資金が与えられました。彼の功績を偲ぶため、この地域の他の多くのパゴダと同様に、人々はパゴダ内にフンヌオン王女の廟を建てました。 数千年の歴史の浮き沈みを経て、宝安塔は今も古いキャンパスにありますが、多くの変化がありました。前殿、香炉、上宮殿、祖霊舎、フンヌオン公主祠、母祠などの古代建築物は老朽化のため取り壊された。現在、塔は大規模な修復と再建が行われ、鉄筋コンクリート造と瓦屋根が建てられています。 この塔には、ダルマ像、祭壇、銅鐸、石碑などの貴重な遺物や骨董品も保存されています。その中でも最も代表的なのが石碑「Bao An Zen Tu Bi Bi Ky」（宝安塔の石碑の碑文）です。現在までの調査、調査、統計データによれば、これは省内に残る唯一の李朝の石碑である。この石碑はトリ ビン ロン ウン年 (1209 年) 12 月に彫刻され、その後、おそらく 18 世紀末に再彫刻され、バオ アン パゴダに設置されました。この石碑は、Ly Tran Poetry (Social Sciences Publishing House、H.1977) と Ly Diana Epitaph (VNU Publishing House、H.2010) で多くの研究者によって言及され、出版されました。これはヴィンフックで最も古い石碑であり、現在我が国に残る 18 基のリー王朝の石碑の 1 つです。石碑は高さ1.4メートル、幅0.85メートル、厚さ0.14メートルで、スベスベの甲羅のイシガメの背中に乗せられ、頭を突き出し、4本爪の足を四方に広げている。石碑の両面には、1498 字の中国語 - ノム文字を含む 50 行が彫刻されており、李朝の書体の鋭い筆跡で、非常に美しいです。回想録の内容は、魏土飛燕によって並列的かつ簡潔な文体で構成されており、回想録の最後には仏教の詩のスタイルで書かれたエッセイが掲載されています。石碑の内容は、12世紀のバオアンパゴダの壮麗で華麗な情景を描写しており、リー・カオトン王の息子であるサム王子、グエン家の将軍、仏教徒や民衆のパゴダ修復の功績が記録されています。そこに。グエン・フ・ムイ氏（ヴィン・フック碑文の研究、2013年）によると、碑文は依然として誇張に満ちているが、李朝の塔のイメージは明確に示されており、この塔はたった1人の人物によって修復されたものであり、その規模は大きい。塔は大きく、塔の中には仏像と蓮の花があり、塔の外には鐘と開口部があります。パゴダは広大な土地を所有しており、瞑想エリアを管理するティクジャオ禅協会（寺院の保護を提供する仏教協会の一種）が組織されています。 この石碑に基づいて、リー王朝以来、ビンフックの土地で塔の建設と修復が行われたことがわかります。パゴダの建設と修復は王宮によって禁止されるものではなく奨励され、管理と組織化はマンダリンと貴族に割り当てられた。塔の建設と修復は人々の精神生活における重要な出来事とも考えられており、地域全体、さらには国全体がその功績に参加するよう惹きつけられています。これは、リー王朝の仏教の発展のピーク時に、ヴィンフック地域がこの宗教の人気の中心地でもあったことを証明しています。特別なことは、石碑にある約 1,500 語の中にノム語が混在しており、これらのノム語は人名や土地の名前を書くのに使用されているということです。これはベトナムで発見されたノム文字の最古の証拠の一つと言われています。この石碑以前は、数人のノム文字の痕跡は 2 か所でしか発見されていませんでした。ハイフォンのヴァン バン パゴダの鐘 (1076 年)、およびフートのタムノン地区フォン ノン コミューンのパゴダの碑文です。州（1173年）。 バオアン・パゴダは1995年に省の歴史文化遺物に指定された。ヴィンフック省は2021年から2025年にかけて、バオアン・パゴダの石碑の国宝認定と国定記念物の改善を求める科学的文書を作成する予定である。宝安塔遺跡のランキングは、文化遺産の価値の管理、保存、促進をさらに強化するための活動です。 出典: バオアンパゴダ ヴィンフック
ヴィンフック 830 ビュー
My Dong Ba Chua Xu Temple は、Nga Nam タウン (ソクチャン) の My Quoi コミューンの My Dong 村にあります。この場所は、英雄的な革命の地における多くの重要な歴史的出来事に関連しています。 歴史を遡ると、ミークオイコミューンのミードン集落は、かつては広大な空き地で、川が交差し、非常に人けのない土地でした。当時、My Dong Ba Chua Xu Templeは高さ約40cm、面積2,400平方メートルの基礎の上に建てられました。寺院はレンガ造りで瓦葺きで 2 つの区画に分かれており、最初の区画は Ba Chua Xu とその先代および子孫を崇拝し、後ろの区画は礼拝の儀式を準備する厨房として使用されます。 1930年以前は、フランス植民地主義者やアメリカのクオイ族の手先による抑圧と搾取に対する反乱運動が続いていたが、強力ではなかった。 1930年初頭、党員のクアン・チョン・ホアン同志はプロパガンダを組織し、エリート青年向けの革命理論を育成するためにミー・クオイ村に戻った。その人材から、1930年6月にソクチャン省初のベトナム共産党支部がミークオイ市場に設立され、同志チャウ・ヴァン・ファットを書記とした。短期間のうちに、チャウ・ヴァン・ファット同志は考えを分裂させ、平和を祈り、自分の立場を堅持せず、義務を忘れ、規律を保った。その後、上部党組織は同志トラン・ヴァン・ベイを党細胞書記に指名し、ミー・ドン・バ・チュア・シュ寺院を細胞活動の場所とした。武道クラスの開催、古楽の指導、国語の指導などの公的活動の形で、党細胞によって多くの秘密訓練クラスが継続的に開かれ、密かに革命路線を宣伝し、多くの党員を募集した。党に加盟し、それによって地域の革命運動の成長発展を促進します。 1940 年 11 月 23 日にコーチシナ州全域で蜂起が起こった後、フランス植民地主義者たちは愛国的な革命家に復讐するために狂ったように大規模な襲撃を開始しました。ミードンのバ・チュア・シュー寺院も彼らによって破壊され、破壊されました... ミークオイコミューンのミードン村は、ソクチャン省初の共産党支部が設立された革命の発祥の地であるだけでなく、地区党委員会やその他の組織などの機関の革命拠点でもあると言えます。タイン・トリ地区の各局、省党委員会宣伝局、キンタイ市軍事・通信局、民間軍事医学局、ソクチャン省の音楽・舞踊団、およびバクリュー市党委員会のいくつかの局。レジスタンス戦争中、フランス植民地主義者、そしてアメリカ帝国主義者は何度も爆弾や弾丸を注ぎ込んで革命軍を一掃したが、それでもこの英雄的な田舎の兵士と人々の鉄の精神を揺るがすことはできなかった。ここの革命拠点は 1975 年 4 月 30 日まで維持されました。ミー・クオイ・コミューンの退役軍人協会の叔父たちによると、フランス植民地主義者とアメリカ帝国主義者に対する二度の抵抗戦争を通じて、ミー・クオイの祖国の多くの優秀な子供たちが国家から力の英雄の称号を授与され、死後に授与されたという。 100人以上の英雄的なベトナム人の母親がいる軍隊。 戦時中に爆弾と銃弾の雨が降り注いだにもかかわらず、国が平和になった後、ミードン集落の人々は祖国を崇拝し祈るために、竹と木、葉で葺いた寺院を力を合わせて再建しました。 、誰もが平和で豊かな生活を送っています。 1997 年、同省は資金を投じて記念碑を建設し、ソクチャン省初のベトナム共産党支部が設立されました。 毎年、My Quoi の人々は旧暦 2 月 16 日にバー祭りを開催します。 2003 年 11 月 27 日、ミードンの Ba Chua Xu 寺は文化情報省によって国家歴史文化記念物に指定されました。 出典: ソクチャンオンライン新聞
ソクチャン 815 ビュー
オン・イッチ・キエムの墓は、ダナン市中心部から南西10kmのホアヴァン地区にあるホアトー共同墓地にあります。ムッチという愛称を持つイク・キエム氏は、1829 年 12 月 21 日にホアヴァン地区ホアトーコミューンのフォン・レ・バック村で生まれました。彼はティウ・トリ7年（1847年）に学士号試験に合格し、トゥドゥク王の治世下でマンダリンとなった。知性があり、正義感があり、積極的で戦略的な将軍として有名な彼は、フランス植民地主義者がわが国を攻撃し侵略しようと発砲したとき、ダナンを守る軍隊を率いて貢献しました。 農家の出身であるイク・キエム氏はすぐに優れた知性を発揮しました。 15歳で学士号を取得した後、トゥドゥク王の統治下でマンダリンとなり、マイナー・フー・スーの職を歴任し、ハイズオン省キム・タイン地区のトリに任命された。マンダリンとしてのキャリア中に、彼は歩兵のタ・ティ・ランという最高の称号を獲得しました。 率直で大胆、そしてやや短気な性格を持ち、激動の政治時代に生まれたイチ・キエム氏のキャリアの道には、多くの嵐や障害がありました。彼はしばしば暴君や暴君と直接対決し、その地位からの解任を余儀なくされました。当時、彼は故郷に戻り、農業を発展させ、人々が農業をするために土地を購入して割り当て、人々に道路を建設し、運河を掘り、灌漑用の水を引くように指示しました。 1858年、フランスの植民地主義者がダナンを攻撃し、我が国の主権を侵害したとき、国王は彼に新たな地位に就くよう呼び掛け、軍を率いて国を平定させた。元々は文学的なマンダリンであったが、時代の変化によりイク・キエム氏は武力的なマンダリンとなった。将軍としてのキャリアの中で、彼は何度も解任されましたが、その後多大な功績を上げ、その紛れもない軍事的才能のおかげで復帰しました。 しかし、1884年にトゥドゥク王が亡くなったと聞き、彼はビントゥアン刑務所に投獄され、法廷は混乱に陥り、学者は55歳で自殺した。 1885 年の初めに、彼は Thi Doc の位を授与されました。現在に至るまで、イク・キエム氏の才能、威厳、功績は歴史書に残され、人々の記憶に残り称賛されています。 イッチ・キエム氏は1884年7月19日にビントゥアンで亡くなった。息子のオン・イク・ティエンさんは遺体を故郷に持ち帰り、フォン・レー村に埋葬した。 墓は八角形で、入口の門からの長さは13.8メートルです。幅6.1メートル。墓を囲む壁の高さは0.72メートル。墓の長さは4.75メートルです。幅3.5メートル。高さ0.35メートル。墓の前には石碑の家があり、中には高さ0.83メートルの大理石の石碑が置かれています。幅0.54メートルに龍、鳳凰、花などの装飾が施されています。 オン・イッチ・キエムの墓は、2001 年 7 月 12 日に文化情報省 (現文化スポーツ観光省) によって国家記念物として認められました。 出典：観光案内所
ダナン 755 ビュー
カイソアイ村の歴史的遺跡は、ダクノン省を通る南北戦略回廊を開くための接点となる。 1959 年 5 月 25 日、中央軍事委員会と国防省は B90 グループを正式に設立し、現地部隊とともに秘密裏に南に赴き施設を建設し、東西 2 つのルートを開くという任務を負った。南部中央高地から南東部地域 - 南部党委員会が位置する地域。困難、犠牲、さらには失敗に終わった接続旅行を乗り越え、最終的に、1960 年 10 月 30 日午後 4 時頃、B90 作業グループは南東部地域の C200 作業グループと連絡を取り合いました。市。ダクノン省、ギアギア。 1960年11月4日、ギアギアに向かうダクソン道路の4キロメートルで、グループB90の西翼は南東からのC270部隊との接触を続けた。これは戦略的に特に重要な出来事であり、南北戦略回廊が開通され、ホーチミンルートを円滑に進めるための重要な結節点となり、ここから軍事戦略上の輸送路となるホーチミン道路は命綱のようなものである。北から南へ、社会主義北部の偉大な後部から南部の偉大な前線までタイムリーな人的・物的資源を提供し、国を救うための米国に対する抵抗戦争の勝利に決定的な貢献を果たした。 1961 年から 1965 年まで、ホーチミン トレイルは順調に進み、数万人の南部同胞が北へ向かい、戦場に戻るために集まりました。小包、公文書、武器、解放無線機器を含む弾薬などの一連の必需品は、兵士によって東翼と西翼の間で緊急輸送され、南部と中南部地域の戦場を支援した。アメリカとの戦いで大衆を導くために党高官を南部に移送する。一定の作戦期間を経て、南部中央高地の基地は拡張され、タイカンホア、タイニントゥアン、ダクラク、ラムドンの基地のある地域と接続され、ダクミルから戦闘地域Dまで接続されました。さらに、クアンドゥック回廊軍はカンボジアと協力して回廊沿いの統制区域を拡大し、抵抗戦争中に戦場全体で効果的な継続性と連携を生み出した。 戦場を結ぶ奇跡を達成し、対米抗戦の大勝利に重要な貢献を果たしたために、命を犠牲にし、懸命に回廊を守り、守り続けた現地の民族の役割を言及することはできません。チュオンソン道路での軍事輸送に参加し、将校を匿い、革命を守り、円滑な作戦を確保する部隊。これらはグループ H50 の少年少女たちであり、困難や貧困にも関わらず道を歩み続けています。彼らは、高い峠、急な坂道、ぬかるみの野原、危険な場所を乗り越えるために物資や武器を密かに運ぶ地元の民間人のグループです。それは、ナムヌン基地にいた800人の同胞が、そこに行くまでの危険にもかかわらず、道路建設チームや廊下を歩く将兵を助けるために、米、トウモロコシ、ジャガイモ、キャッサバを節約するために森の葉や塊茎を食べなければならなかった姿だ。兵を集め、革命軍の兵士を守ります... カイソアイ村の歴史的遺物「ダクノン省を通る南北戦略回廊を開くための連絡を確立する場所」は、20世紀の奇跡に関連する歴史的場所の1つである - 国家が建設に投資したドゥオン・チュオン・ソンそして2010年3月23日に完成しました。 2011 年 8 月 2 日、文化体育観光部はこれを国家革命歴史遺物として認定した。 2017年10月30日、ダクノン省人民委員会は追悼式典を開催し、戦闘に参加し、建設と防衛の任務を遂行するために命を犠牲にした将兵のリストを記した石碑を設置した。市のダクニアコミューン、ケイショアイ村の廊下。ダクノン省、ギアギア。 出典: ダクノン省機関・企業党委員会
ダクノン 755 ビュー
ンガ・バ・ジョン遺跡は、ホクモン地区スアン・トイ・トゥオン地区ハムレット5に位置する革命的な歴史的遺跡です。ファン ヴァン ホン、グエン ヴァン ブア、省道 19 号線の 3 本の道路に囲まれています。 ンガ バ ギョン遺跡は、外国の侵略者との 2 つの戦争における歴史的出来事の記念碑です。 2002年に国の史跡に指定されました。 ギオン ジャンクション (ギオン バン ラン ジャンクションとしても知られています) は、1698 年から 1731 年にかけて形成された 18 の古いビンロウ村の一部であるスアン トイ タイ村にあります。 ギオン ジャンクションは、ホク モン - バ ディエムにある 18 のキンマ園の村の故郷の歴史に長い間刻まれてきた民俗名のある場所です。言い伝えによると、昔この場所は比較的高地でシナノキの木が多く生い茂っていたので、そこからこの名前がついたと言われています。 南部蜂起（1940年11月23日）が失敗した後、フランス植民地主義者はホクモン・バディエム地域の革命運動に対する弾圧と激しいテロを強化した。彼らは故郷のホクモンとその周辺地域の党指導者や愛国的な同志を殺害するためにホクモンに3つの射撃場を設置した。ギオン交差点は、ホクモンの人々に対するフランスの敵とその手下の凶悪犯罪を記録した3番目の射撃場です。 以前の2つの射撃場（1つはホクモン地区の中心部にある古い劇場、もう1つは現在のホクモン病院裏の井戸の隣）の経験から学び、彼らは、目的のために人々に見に来ることを強制して公開射撃を実行しました。ホクモン族の革命精神。しかし、その銃殺隊は裏目に出て、ホクモンの人々はフランス植民地主義者の残虐さと共産主義者兵士の崇高な犠牲を目の当たりにし、愛国心の火がさらに激しく燃え上がった。 この3番目の射撃場については、もう地区の中心近くに建設する勇気はなく、人々の抵抗を避けるために荒涼とした人口の少ないギオンジャンクションエリアに移転しました。ここに彼らは、長さ12メートル、高さ2.2メートルの堅い盛り土を備えた射撃場を建設し、その前に高さ1.7メートルの射撃ポスト6本を射撃場（バトラムラック）に向けて植えた。 1941年、彼らはここで人々に見せずに何度も秘密裏に処刑を行い、何百人もの共産主義兵士と愛国者が彼らによって殺害された。 ギオンジャンクションは極めて神聖な歴史的意義を持ち、フランス侵略者の野蛮な犯罪の痕跡となった場所であり、後の南部蜂起（1940年11月23日）の不屈の戦闘意志と同胞と同胞の崇高な犠牲を示した場所でもあります。 ;南部の完全な解放（1975 年 4 月 30 日）後、ホクモン地区は、伝統的な世代の若者を教育するために、ガギョン ジャンクションの革命史跡を迅速に修復し装飾しました。 この場所は観光名所となっており、ホクモン地区と市内の主要な年次休暇、特に南部蜂起記念日（11 月 23 日）に伝統的な祭りが開催される場所となっています。現在、同地区は市の同意を得て、ギオンジャンクションを「ギオンジャンクション殉教者記念地区」として改修・建設している。 出典：ホクモン電子情報ポータル
ホーチミン市 728 ビュー
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