マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン市フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの主な父親であり、母親、フイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食料を担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から数万人が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は極めて熾烈を極め、戦いは不平等であり、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密地域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首された。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東から西方向に向かって長方形のマイ・スアン・トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされることが決定されました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
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ゴーラン遺跡は、ビンディン省タイソン地区ビンタンコミューンのフーラック村にあります。ここには、庭園と古い家の床の名残が残っており、テイ ソンの 3 人の傑作、グエン ニャック、グエン フエ、グエン ルーの母であるグエン ティ ドン夫人の故郷です。彼女は、テイ ソン農民運動の優れた指導者でした。 18世紀に。この遺物は、1988 年 11 月 16 日に国家レベルにランクされました。 ゴーラン遺跡には、人々の心を掴み、タイソン蜂起を起こした初期のタイソン三大傑作に関連した多くの出来事が残っています。これらは、グエン王朝の復讐と壊滅的な被害にも関わらず、何世代にもわたって地元の人々がよく語る伝説や口伝です。戦争。 「グエン・ニャック・ヴィ・ヴオン」という物語。 物語は次のとおりです。「ある深夜、ゴーランのホー・ピ・フック - グエン・ティ・ドン夫妻の家で、皆がお互いに別れを告げ終えて立ち去ったとき、この声を聞いて誰もがショックを受けた。鉦と太鼓の音がホンソンの側から出てきて、これまでにないほど厳粛で神秘的でした。皆が立ち止まり、山の上の一角に魔法のような光が輝いているのが見えました。彼らはお互いにその場所に登ろうと励まし合いました。光の場所に到着し、ためらって誰も先に進めなかったとき、光の中から突然、赤い顔、長い白いひげ、とんぼ帽子をかぶった老人が現れ、出てきて大声で言いました。 「あなたの中に。グエン・ニャックという人はいますか？ 私は玉皇大帝の命令に従って、今度はグエン・ニャックに王としての布告を与えるためにこの世に降りてきました。グエン・ニャックが前に出ると、全員がうやうやしく頭を下げ、老人は消えました。」 または、物語: タイ ソン兄弟は、祖母の故郷に帰るたびに、ホー ピ フック夫妻の家の隣にある高い菩提樹に馬を繋ぐことが多いため、この地域の人々には次のような言い伝えがあります。 「かっこいい馬たちよ、おじいちゃんがまた戻ってきたよ。 馬に食べるために菩提草を刈るのです。」 タイソン王朝の滅亡後、グエンザロン王朝は非常に厳しい報復政策を実施し、ホー・ピ・フック夫妻の遺跡にあった古い家は取り壊され、家の基礎の痕跡だけが残された更地となった。方柱石には一辺0.4メートルのロゼット模様が刻まれており、割れた皿の陶片が多数残っている。古い庭園には、ティエン トゥエ、ティエン トゥエなどの古代の木もあります。 グエン王朝時代、フーラックの人々は祖先や祖国の英雄を常に思い出し、敬意を表し、ソン・クアン（山の神）を崇拝するカイティ寺院（一部の人々はそれをカイティ寺院と呼ぶ）を祀る寺院を建てました。 2019年11月14日、ホー・ピ・フック - グエン・ティ・ドン夫妻が古い庭園で密かに礼拝し、ホー・ピ・フック - グエン・ティ・ドン、タイ・ソン・タム・キエット（グエン・ニャック、グエン・フエ、グエン・ルー）夫妻を崇拝（2019年11月14日） 毎年フーラック村の共同住宅では、花香とキツネの蜜を記念する形でトゥオンタン崇拝日（新米祭り）と呼ばれています。 1999年、地元政府は遺跡の古い基礎の上に寺院を建設し、公に村を設立した先祖であるホー・ピ・フック夫妻とグエン・ティ・ドン夫妻とその父方および母方の家族と、3つの傑作を祀った。テイ・ソン。毎年旧暦 11 月 14 日には、原点回帰という神聖な意味を込めてタイソン騎兵の命日が厳かに執り行われます。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
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ゴー ダ デンは、タイソン反乱軍の訓練および除隊場所であり、以前はクイニョン地区のキエンタイン村のキエンミー村にありましたが、現在はビンディン省タイソン地区フーフォンタウンのブロック I にあります。 1988 年 11 月 16 日、文化情報部 (現文化体育観光部) は高達伝を歴史文化遺物として認定する決定を出しました。 キエンミは、タイソンの指導者たちが幼少期から成人するまで所属していた場所であるだけでなく、タイソン運動の初期の拠点の 1 つでもあります。 1771年、軍隊の準備期間を経て、グエン・ニャックはグエン・フエ、グエン・ルーとともにタイ・ソン・トゥオン・ダオで蜂起の旗を掲げた。 1773年、上ダオの反乱軍がタイソン下流地域を解放するために行進し、キエンタイン集落に指揮所を置き、その中心がキエンミー集落であった。これは、特に蜂起が始まり、勢力がまだ強くなかった初期の時期には賢明な決断でした。一方で、ここは反政府勢力の指導者の故郷であるためですが、他方では、キエンミーの有利な場所も非常に重要です。コン川左岸のアンケー峠のふもとに位置するキエンミーは、便利な水路交通の拠点です。キエンミからは、アンケーを通る道路を進み、水路に沿って川を遡ってトゥオン族のエリアまで行くか、デルタ地帯を下りて海岸まで行くことができます。短期間で戦力を強化した後、反乱軍はキエンタイン村から下ってクイニョン城塞を占領し、蜂起の発展過程全体に転換点をもたらした。キエン私の村 - キエンタイン村は、デルタ地帯の解放を目指して移動する反乱軍の本拠地および出発点として、非常に重要な位置を占めています。 キエン・ミーの土地には、タイソン運動全体だけでなく、タイソン指導者たちに関連した多くの歴史的遺物が今でも残っています。古代のタマリンドの木や古代の井戸に加えて、チュオン チャウ埠頭には宮殿庭園、タップ ビン宮殿、カム コー宮殿、ダ デン塚、チット クー塚などもあり、これらは反乱軍の本部と兵舎を反映する場所です。 コ・ダ・デンは高くて広い土地です。ここはもともと、フーラックからバウダオまで広がる推定面積約5ヘクタールの原生林でした。塚の真ん中に非常に大きな黒い岩が現れ、人々はこの塚を黒石塚と呼んでいます。 時間、戦争、そしてグエン王朝の復讐、反乱軍が少し前にここに立ち寄ったこともあり、今では民俗の記憶に保存されている場所に加えて、上記の反乱軍の活動に関連した痕跡が残っています。左。人々は土を掘り起こしてレンガを作り、石を使って家を建てたため、ダデン古墳の面積はわずか2ヘクタールに減りました。大きな黒い岩も砕け散ってしまった。 我が国史上最大の農民運動であるタイソン運動の地に戻り、クアンチュン博物館を訪れ、貴重な遺物を鑑賞し、感動的な説明を聞いてください。野原の遺跡を訪れ、チュオン・トラウ埠頭の伝説、ディン・ガーデン、ヴィ・タップ・ビン、ヴィ・カム社、ブラック・ロック・マウンドについて老人が語るのを聞くことができます。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
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チュオン トラウ埠頭は、タイ ソン タム キエット寺院から約 200 メートル、キエン ミー村のトラウ村にある古代コン川のほとりにある大きなビンロウ取引埠頭です。 キンマとアレカナッツは、タイソン地域の上部と下部の両方で有名な産物であり、特に中央高原の上部の人々によって栽培される種類のキンマが有名です。チュオン トラウ埠頭は、山地と平野の間の中継および貿易関係の場所となり、ビンロウやビンロウジュの他に、その他多くの必需品もありました。ホー・ピ・フックさんの家族はまだ妻の故郷であるフーラック村に住んでいた頃、農業に加えて低地や高地との貿易にも参加し、豊かになりました。彼の子供たちも父親のキャリアを引き継ぎ、貿易と交流を維持し、拡大しました。 貿易取引所のあるベン・チュオン・トラウは、タイ・ソン三兄弟、特にグエン・ニャックの反乱のキャリアに大きな影響を与えました。グエン・ニャックはタイソン上流地域を頻繁に行き来し、中央高原の少数民族と緊密な関係を築き、デルタ地帯の市場、埠頭、町と交易を行っていました。これにより、彼は視野を広げ、あらゆる階層の人々の苦しみを理解することができ、それによって蜂起に参加するための軍隊を容易に動員し団結させることができました。 上層タイソンでの準備の後、グエン・ニャック指揮下のタイソン反乱軍は下層タイソンを解放するための大規模な作戦を開始し、クイニョン政府を解放し、運動の次の勝利に向けた強固な基盤を築いた。その功績の中でも、ベン・チュオン・トラウは重要な焦点であり、蜂起の準備の初期段階から蜂起がピークに達するまで、反乱軍の情報と通信が結び付けられていました。 伝説によると、古いチュオン チャウ埠頭の隣に、グエン ニャックがキンマを保管し、キンマ商人の宿として機能する家を建てたと言われています。したがって、キエンミの人々だけでなく、周辺地域の多くの人々は、グエンニャックのことをハイトラウさんとして知っています。タイソン王朝が亡くなった後、キエンミー族は古い家の基礎の上にビントー寺院（大きな木があるのでカイゴン寺院とも呼ばれる）と呼ばれるタイソン三兄弟を祀る寺院を建てました。その後、フランス植民地主義者が食料倉庫として使用し、その後破壊しました。 1963 年に南部の 3 人の托鉢僧と地元の人々が小さな茅葺きの塔 (古い寺院の基礎の上に) を建て、1967 年にゴック ビン ヴィハーラと呼ばれるレンガで新しく建てられました。 チュオン・トラウ埠頭は現在埋め立てられ、川沿いの砂浜だけになり、ボートや素晴らしいキャリアの準備の喧騒はもうありません。しかし、「タマリンドの古木、ベン・トラウの古木…」は、歴史に名を残し、輝かしい時代を永遠に響かせます。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
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タムキエットタイソン寺院遺跡エリアには、ビンディン省タイソン地区フーフォン町にあるタイソン宮殿とチュオンチャウ埠頭跡の 2 つの遺跡が含まれています。 18世紀末のタイソン王朝のタイソン運動の指導者、グエン・ニャック、グエン・フエ、グエン・ルーの3兄弟の名前にちなんだもの。首相により国の特別記念物に指定されることが決定されました（2014 年 12 月 31 日付決定第 2408/QD-TTg）。 歴史的資料によると、タイソン王朝の祖先はもともとゲアン州フングエン地区のホー家の出身でした。クイニンのタイソンニャット村で休んでください。 グエン・ニャックさんの父親、ホー・ピ・フックさんと妻のグエン・ティ・ドンさんは、仕事の都合でキエンミー村（現在はビンディン、フーフォン、タイソン、ブロック１）に移住しました。キエン・マイ村は殉教者が集まる場所でもあり、タイソン川下流地域の農民運動の最初の拠点でもある。グエン・ニャックと彼の2人の弟、グエン・フエとグエン・ルーは、テイ・ソンの反乱を主導し、グエン・フエとグエン・ニャックを王位に就かせました。 タイソン王朝の崩壊後、キエンミー村にあるホー・ピ・フック夫妻の家は放火され、破壊された。しばらくして、地元の人々が寄付を出し合って、古い家の基礎の上に、タイ ソン タム キエットを密かに崇拝するための高く荘厳な共同住宅、「キエン ミー村共同住宅」を建てました。 1946 年に共同住宅が焼失しましたが、1958 年から 1960 年にかけて、ビンケー族は再びタイソン宮殿と呼ばれる新しい寺院を建設し、タイソン三兄弟を正式に崇拝し、毎年記念祭を開催しました。 タイ ソン ディエンはディン様式で建てられ、割石の基礎、堅固なレンガの壁、セメント瓦の屋根があり、面積は 100 平方メートルを超えます。正殿は 3 つの区画に分かれており、中央はクアン チュン皇帝 - グエン フエを祀り、右側はタイ ドゥック皇帝 - グエン ニャックを祀り、左側はドン ディン ヴォン - グエン ルーを祀り、左右の神社は軍官を祀っています。テイ ソン家では、2 つの切妻には儀式を行うための鉦と太鼓が設置されています。 1998 年、国はタイソン宮殿を建設し、拡張しました。寺院は古代建築で再建されました。かなり大きくて雄大で、古い寺院の 3 倍の面積で、鉄筋コンクリートで作られました。大きくてよく構造化された柱を再現しました。古い共同住宅で、屋根はコンクリートで鋳造されており、奇妙な鼻の鱗のタイルで覆われています。本堂の正面には古寺のような楼閣があり、その両側には雄大な龍が巻きついた大きな柱が2列並んでいます。家の前には、寺院の歴史を要約した赤い花崗岩の石碑があります。電動ゲートはそのままです。井戸の敷地は六角形のシェルター、スケールタイルで覆われたコンクリートの屋根で装飾され、周囲のタマリンドの木も以前よりも広く改修されました。 2004 年に 9 体の陶製の彫像が持ち帰られ、外側が本物の金で覆われ、内側の聖域に安置されました。後殿には 3 つの祭壇があり、中央にはクアン チュン皇帝 - グエン フエを祀る祭壇があります。右側にはタイドゥック皇帝 - グエンニャックを崇拝する祭壇があります。左側にはドン ディン ヴォン - グエン ルーの祭壇があります。祭壇の後ろには、龍、模様、金メッキの彫刻が施された大きな木製の横隔膜があります。正面、3 つの祭壇の両側には、8 セットの武器を収めた 2 つの木製の棚があります。後宮の東側と西側には、タイソン時代の公務員や神、武将を祀る祭壇があります。 タイソン宮殿は長年にわたって栄枯盛衰を経験しましたが、国民的英雄クアン・チュンの多大な貢献を記念し、敬意を表するために、何世代にもわたって地元の人々によって保存、保存、推進されてきました – グエン・フエの戦闘経歴国を築き、守るために。 出典: ビンディン省文化スポーツ局
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この遺物は、アンニョン町ダップダ区タイフオンダン地区にある集団墓地で、総作戦で死亡したゴールデンスター師団第12連隊第6大隊の兵士153名が眠っている場所である。マウ 1968年より。 1968年春のマウタン作戦の幕開けとして、アンニョン地区では1967年12月25日から1968年1月17日まで、地方および地区の兵士とゲリラ部隊が連携して多くの場所で敵を攻撃し、多大な損害を与えた。第 5 軍事地域のサオヴァン師団第 12 連隊第 6 大隊は、解放軍がクイニョンの町を攻撃できるように、州都に近い地域で敵と戦い、敵を田舎に引き付けるという任務を割り当てられました。 1968 年 1 月 19 日にフーカット訓練センターを攻撃した後、大隊は高速道路 1 号線のシータ - ニョンフン橋を保持している敵を破壊しました。アンニョンとクイニョンの地区首都であるダプダーが脅かされることを恐れ、大隊は敵はここに韓国軍兵士の連隊、4つの警備中隊、32台の戦車と装甲車両を送り込んで第6大隊を包囲し、大砲を使って反撃している。優れた軍事力と武器の優位性により、敵は人々を追い出し、タイ・フオンダン地域の第6大隊の兵士を包囲して孤立させ、人々を破壊しようとしました。部隊は、1968 年 1 月 20 日から 1968 年 1 月 24 日までの 5 昼夜にわたり、弾丸がなくなるまで敵と勇敢に戦い、兵士たちは鍬、シャベル、銃剣を使用して装甲攻撃を行いました。英雄的に犠牲を払った。 第6大隊の兵士たちの粘り強い闘志、勇気、不屈の犠牲を賞賛し、国民は危険にもかかわらず、153人の兵士の遺体をタイ・フオンダン地区のスマッシング・ロックスにある無限の悲しみの共同墓地に埋葬した。周囲の人たちはそれを馬塔と呼んでいます。 ゴールデンスター師団第 12 連隊第 6 大隊の兵士の集団墓地は、2003 年 10 月 20 日に省人民委員会によって省革命遺物に指定されました。 2016 年、ゴールデン スター師団第 12 連隊第 6 大隊の兵士の集合墓は、香炉の建設、石の墓石の彫刻、墓全体を花崗岩で覆う、庭の造成など、多くの改修工事に投資されました。清潔で美しい風景は、南部のために戦い犠牲を払った北部の殉教者の親族に対する人々の愛情を表現しています。 ビンディン省博物館は文化スポーツ観光省に対し、この遺物の歴史的価値に匹敵する国家レベルに引き上げるよう要請する文書を準備している。 出典: ビンディン省電子情報ポータル
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ゴーサンまたはサン村は、アンニョン町ニョンホア区フークアン村にある小さな村落の名前です。 フークアン族の人々は、建設や農業のために土地を掘っていると、ボウル、皿、カップなど、さまざまな種類の陶器の破片が無傷のままで密集している場所によく遭遇すると言います。 70年代頃、コサン陶磁器は骨董商を追って各地を巡り、ベトナムや世界の古代陶磁器研究者の注目を集めました。 1974 年 3 月、サイゴンからの考古学チームが調査のためフークアンを訪れました。ゴーサンでは発掘調査は行われていないが、彼らはゴーサン陶器の所有者はチャム族であるという仮説を立てている。 上記の情報に基づいて、ハノイ考古学研究所とビンディン総合博物館は、ゴーサンとビンディンのすべての古代陶磁器遺跡の長期研究プログラムを計画しました。この遺跡では2000年までに4回の発掘調査が続けて行われた。 現在、ビンディン陶器窯には5つのグループがあります。アンニョンの町にはゴーサン、ゴーケイケー、ゴーホイがあります。これらの遺跡はすべて、水路交通の便利な場所であるティナイ湾（現在のクイニョン港）に注ぐコン川の岸辺に位置しています。 ゴサンの考古学的発掘は 1991 年、1992 年、1993 年に実施されました。1994 年には、ベトナムの科学者に加えて、日本の学者からも追加の協力がありました。旧ヴィジャヤ地域内で5か所確認されている窯址のうち、第1窯、第2窯、第3窯はゴーサンにあります。 炉番号 1: Cay Quang 炉と名付けられました。この窯は、窯壁、窯床、そしてこの窯の最終焼成品に至るまで、完全な状態で今も残っています。炉は全長14mの筒状です。炉室は長方形で、端に向かって徐々に拡大し、長さは 1.6 メートルです。前面の幅は2.8mです。後部にさらに10mの長さがあります。オーブンの壁の片側には、製品の搬入出用のドアがあります。 炉番号 2: ケイマン炉 (Roi Tree) と呼ばれます。窯場はゴーサンの南に位置します。技術的には 1 号炉 (Cay Quang 炉) と同様で、炉壁も圧縮された土の袋で作られており、バーナー内の火共有柱の配置も同様です。 3号炉：2号炉の下にあり、研究者によると、建設時期が最も古い炉であるとのこと。 ３号炉の壁は焼殻材ではなく、完全に土でできています。炉の幅はバーナー付近で1.2m、奥で1.7mです。炉本体の長さは5.3mです。 現在、ビンディン省総合博物館はゴーサン陶器製品の非常に豊富なコレクションを収集、保存しています。ここでは主に、ホーローボウル、プレート、ポット、素焼きタイル、建築装飾品などの磁器製品が生産されています。青磁の皿や茶色のホーロー壷は福建窯（中国）の製品と同様の特徴を示します。 最近の情報によると、ゴーサンビンディン陶器は地元向けだけでなく、東南アジア諸国やさらに遠く離れたエジプトへの輸出市場に参加するためにも生産されています。フィリピンのパンタナ島沖のカラタガン諸島の難破船で発見された遺物の中には、数千点のゴーサン陶器が含まれています。 一部のベトナム専門家は、ビンディン陶器の生産が始まったのは 13 世紀後半から 15 世紀、遅くとも 16 世紀ではないかと考えています。 ビンディンにあるゴーサン陶器窯やその他の古代陶器窯の所有者は、古代チャンパ族にほかなりません。 出典: アンニョン町人民委員会のウェブサイト
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ディ ダ タップ タップ パゴダは、ビンディン省アンニョン町ニョンタン区ヴァントゥアン村にあります。高速道路 1 号線をクイニョンからクアンガイまで進み、ダプダー区を過ぎてヴァントゥアン橋まで進みます。約 200 メートルの左側にパゴダに続く道があります。 パゴダ「タップタップス」の名前は、以前この丘に 10 のチャム塔があったことに由来していますが、後に崩壊しました。 「阿弥陀」という名前は、浄土の仏教指導者の称号です。阿弥陀さまは理性、衆生の本来の意識という意味もあります。上記の意味を組み合わせて、祖霊寺院はタップタップ阿弥陀寺と名付けられました。 タップ タップ ディ ダ祖先塔は、創始者であるグエン ティウ禅師の名前にちなんで付けられています。今日の多くの文書では、彼の姓はタ、自称ホアン・ビッチで、中国広東省潮州区チンフオン区出身であることが示されています。彼は子年 (1648 年) に生まれ、19 歳で保俶塔の僧侶になりました。 1677年、中国貿易船を追ってクイニョン市から約28キロ離れた現在のビンディン省クイニン地区に至り、阿弥陀仏を祀る庵を建てた。 1683 年、塔は倒れた 10 塔のレンガと石を使用して塔を建てました。 この塔は、リュー・トリエ禅師、ミン・リー禅師、フック・フエ禅師など、多くの有名な禅師の系譜を16世代受け継いできました。フォク・フエ禅師は国家禅師として栄誉を受けています。彼は、タン・タイ王からバオ・ダイ王までの間、グエン王宮で経典を説くよう招かれ、1935年からはチュックラム仏教学校とタイティエン仏教学校（フエ）で仏教を教えた。 外から蓮池に沿って山門まで歩いていくと、高い角柱が２本あり、その上に２頭の獅子像が堂々と弧を描きながら鎮座しており、その上には「タップタップ」の文字が添えられている。門の後ろには、龍と馬のシンボルが浮き彫りにされた屏風があり、ひざまずく台座に置かれています。 本堂は 1749 年にリュー トリエ禅師によって再建されました。現在の本堂は直屋根、陰陽瓦、屋根には真珠の絵が描かれた 2 頭の龍が描かれています。仏殿は厳粛に装飾され、中央にはタム・ザ・ブッダ、チュアン・デ、カ・ディエプ、アーナンダの像が祀られています。この神社には観世音菩薩と地蔵菩薩が祀られており、仏殿の両側の 2 つの区画に安置されています。左右の壁にはタップ・バト・ラ・ラン像、タップ・ディエン・ミン・ヴオン像、護法者、ダット・マ総主教、ティ・ニー・ダ・ルー・チー総主教の像があります。礼拝の彫像のほとんどは、ミン リー禅師の治世 (1871 ～ 1889 年) に彫られました。 この塔には、グエン・フック・チュ卿によって「サック・トゥ・タップ・アミタバ・パゴダ」というサインが本堂の正面玄関の中央に掲げられ、1821年にマット・ホアン尊者によって彫刻されました。大鐘（1893年鋳造）と大きな太鼓が廊下の両端に置かれていました。 本堂の後ろには、信徒のズオン・タイン・トゥが書き、1876年にミン・リー尊者によって建立された詩「タップタップ阿弥陀塔」が刻まれた石碑があります。 スタッフハウスは、1924年に国家大師フック・フエによって建てられた本堂の裏手にあります。総主教の家は南にあり、メインホールとスタッフハウスを繋ぎ、カイソン・グエン・ティウ総主教と亡くなった修道院長と僧侶を崇拝しています。そして過去の仏教徒たち。総主教の家の向かいには講堂があり、1928年にアンニョン・ヴォ・カク・トリエンの学者によって書かれた、啓蒙の歴史、建設と継承の過程を記録した記事「タップ・タップ・トゥ・チ」が書かれた木の板があります。タップタップ祖廟。 特にビンディン新聞は、この塔には阿弥陀経、金剛経、法華経などを印刷するために使われた木彫りが2,000点残っており、ハ・ティエン・マク・ティエン・トゥー総督が奉納した大蔵経も現存しており、経典、法律、法華経1,200巻が保存されていると伝えた。論文と記録。この塔には韓国大蔵経と台湾大蔵経も保存されています。 総主教塔庭園は北部にあり、寺院の院長や僧侶の遺体を安置する 20 の古代の塔があります。塔の後ろには白虎塔と評議会塔もあります この塔は文化省によって国家の歴史的および文化的遺物として認められています。阿弥陀タップタップ塔は中部地方で最も有名な塔です。 出典: アンニョン町人民委員会のウェブサイト
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Canh Tien Tower は、アンニョン町ナムアン村にあるチャンパ王国の古都、ドバン城塞の中心部のそれほど高くない丘の上にあります。 『ダイ・ナム・ニャット・トン・チー』という本には、次のように書かれています：「ドバン城塞のトゥオンヴァン地区ナムアン村にあるアンナム古代の塔は、一般にカンティエン塔と呼ばれています。塔の肩から上の四面が妖精の羽のように見えることから、この名前が付けられました。フランスの研究者は、独自の方法でこれをツール・ド・キュヴル（青銅の塔）と呼んでいます。 塔はチャンパ文化の人気のある建築形式です。チャム語では、このタイプの建築を表す一般的な単語が「カラン」（寺院）です。カランの主な役割は、その言葉が示すとおり、精神的な生活と宗教的儀式に奉仕することです。しかし、塔の建築は芸術性が高く、職人の才能と創造性が表現された作品であるため、宗教的儀式の制約が少ないです。中でも、カン ティエンは、独特の形をしており、非常に合理的なレイアウトを備えたエレガントな美しい塔です。 この塔はほぼ正方形の平面上に高く堂々と建てられており、各辺の長さは約 10 メートルで、交互に配置された傾斜路が付いています。塔全体の高さは約20メートルで、塔本体の四方は壁柱で装飾され、建築全体と調和のとれた比率で突き出ています。塔本体の角には大きな石が束ねられており、かなり頑丈です。形式的には、塔には4方向に開く4つの尖頭アーチ扉がそびえ立っていますが、塔の中心部につながっているのは東向きの正扉のみで、残りは3つの偽の扉です。わずかに突き出たフリルは、上部のコーナータワーのサポートを形成します。彫刻は主に屋根に集中しています。既存の 4 つのフロアには、各フロアに 4 つの装飾的なコーナータワーがあり、各コーナーには小さな床があり、上に向かって徐々に小さくなる葉の形を作成し、鳥が飛んでいる感覚を作り出します。おそらくこの外観のため、人々は想像力を働かせ、妖精のイメージを連想させ、この塔をカンティエンと名付けました。偽の塔の床には不死鳥の尾の形をした彫刻が施された石が取り付けられており、壁の隅にはインド神話に登場する鋭い牙と長い幹を持つ海の怪物マカラの像が装飾されており、カン ティエン タワーに独特の雰囲気を与えています。見た目も美しく、豪華で神秘的。 多くのチャム塔とは異なり、カンティエン塔の装飾は完璧なまでに精巧です。ドアアーチシステムから、柔軟で対称的に重ねられたスパイラルパターンのストリップ、接続されたパターンを形成する繊細に彫刻された石のブロックに至るまで、すべてがエレガントでエレガント、そして荘厳であり、疑わしい、表面的な美しさを醸し出しています。また、その優美な美しさから、この塔には「コン・ドーター・タワー」という俗称も付けられている可能性があります。 古文書によると、ドバン城塞は 10 世紀にチャンパ王ゴ ナット ホアンによって建設され、カン ティエン塔は 12 世紀、チェ マン王 (ジャヤ シンバヴァルマン 3 世) の治世下に建てられました。おそらくこれは、パラメクヴァリ女王と、自分の利益を最優先にし、彼と歴史的な関係を築いた高貴なベトナムの少女、フエン・トラン王女に捧げられたチェマン塔でしょう。伝説によれば、ダイ・ベトを離れる前に、翡翠の葉と金の枝を持つトラン王朝の王女は、すべての王室の儀式とチャンパの民間活動を徹底的に学びました。故郷を遠く離れて花嫁として働いていた彼女は、チャンパ語を流暢に話し、チャンパの民謡の歌い方や踊り方を知っていただけでなく、わざわざ王宮での教育にも尽力したため、臣民から愛され尊敬されていました。夫の故郷から来た被験者たちは、布を織ったり、米を育てたり、刺繍したり、縫製したりしています。フエン・トランとの結婚、チェ・マンの花嫁の値段はオ・リー大陸２つ分であり、カン・ティエン・タワーは彼の民への神聖な認識として彼が彼女に贈った愛の贈り物だったと言っても過言ではない。フランスの研究者Ch. Lemireは次のように説明しています。「各室内ドアには弓の形をした壁があり、大きな帽子をかぶった半水没した女性の像が隠されています。隣には蓮の花を手に持っています。」ならば、私たちは地下のどこかに、あるいは古代の塔の壁の間に隠された、女王の冠と鏡を持ったパラメクヴァリの像、フエン・トランの像がまだ存在することを願う権利がある、彼の優しい顔は悲しみに満ちていた、そして彼の手はまだ動かなかった蓮の知恵のつぼみを抱えていました。 出典: アンニョン町人民委員会のウェブサイト
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エンペラー シタデルは、クイニョンの北西 27 km、アンニョン町のニョンハウ コミューンおよびダプダ区にあります。 皇帝城塞は、チャンパ王国が残したドバン城塞を基にして 1776 年にタイソン王朝によって建設され、1778 年から正式に皇帝城塞と名付けられました。1776 年から 1793 年までの長い期間、この城塞はタイソン王朝の本拠地でした。陸軍、そして後にはホアン・デ・タイ・ドゥック中央政府の首都、グエン・ニャック。 帝国の城塞はもともと長方形の建築複合体で、外城塞、内城塞、禁断の城塞の 3 つの城塞で構成されていました。本丸の周囲は7400メートル。インペリアル シタデルとしても知られるこの城塞は、長さ 430 メートル、幅 370 メートルの長方形の形状をしています。城塞内には紫禁城もあり、これも長さ 174 メートル、幅 126 メートルの長方形です。 多くの発掘調査により、多くの建築作品が明らかになり、タイドゥック王朝がこの地で発展したことが証明されています。それが本堂の床、バッチャンタイルとチャンパの白い石で覆われた八角形の床です。八角形の宮殿を中心に 2 つの半円形の湖が対称的に配置されており、湖には珊瑚石が並び、石段が付けられています。 発掘調査では、2 つの半円形の湖に加えて、ハート型の湖も発見されました。ギアソン島の隣にある樹齢数百年のイチジクの木。城塞の角にある四角い井戸はラテライトで舗装されており、時間の経過とともに誤って植物に覆われても、水は今でも透明です。 帝国城塞では、1801 年 5 月のタイソンの 2 人の将軍、トラン・クアン・デュー、ヴォー・ヴァン・ズン、およびヴォー・タン将軍の間の包囲戦など、タイソン王朝とグエン王朝の間の戦いも目撃されました。タンさんは毒を飲んで自殺した公務員のゴ・トゥン・チャウさんとともに焼身自殺した。タイソン王朝の崩壊後、この場所は「双子の忠誠者」ボー・タンとゴ・トゥン・チャウを崇拝する場所になりました。 帝国の城塞は単なる歴史的遺物ですが、城塞の周囲の文化と工芸の村は今も昔と同じです。タンロン城塞の「36通り」ほどではありませんが、皇帝城塞の周囲には、ヴァンソン陶器村、フオンダン織物村、バンチャウ青銅鋳造村、木工村、 etc. 帽子...馬や馬車が行き交う賑やかな都の繁栄を表しており、古代の伝説を思い出すと不安になります。 この城塞は 1982 年に文化情報省によって国の記念物として認められました。 出典: アンニョン町人民委員会のウェブサイト
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「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市 1359 ビュー
ディエンカン文廟は、カインホア県ディエンカン地区ディエンカン町のフーロクタイ群にあります。 文廟は、儒教の創始者である孔子とその弟子であった聖人たちを祀る場所です。同時に、合格者を顕彰する地元の学者や学者の活動の場でもあります。 1803年、ギアロン王は、ホアチャウ地区フーロクコミューン（ビンホア町、現在はカンホア省フーロクタイ地区ディエンカン町）に文廟を設立する布告を出した。 文廟は 1853 年に大規模に建設され、翌年までにほぼ完成しました。正面には東屋があり、中央には高くて広い前殿と本殿があり、木造で周囲を取り囲んでいました。レンガの壁、垂木には美しく荘厳な金漆が彫られています。 ディエンカン文廟は、総面積1,500平方メートルの広大な平坦な土地に建てられました。文廟が最初に建てられたとき、茅葺き屋根のチン寺院とカイタン寺院という建築物がありました。 1849 年に文廟の屋根が改修され、茅葺き屋根が瓦屋根に取り替えられ、非常に大規模でしっかりとした規模のタ ヴー、フー ヴー、カイ ミュー、クアン クー、トゥ ミュー... が建てられました。 1959 年に、文廟はフーロク村の古い基礎の上に再建されましたが、その規模は小さく、外門と城壁が含まれていました。内部のニモン。石碑の家 (Thach Bi 共同住宅)。寺院の庭。旗竿。東洋と西洋の家（Ta Vu - Huu Vu）。道を崇拝する。漬け込み係長。基本的に、チャン タムとバイ ズオンのコンパートメントの構造はヴァン チー フォク ディエンから移され、タ ヴーとフー ヴーは 4 階建て 3 コンパートメントの住宅のスタイルで建てられました。壁はレンガでできており、翼はありません。屋根は陰陽瓦で覆われていますが、後に修復されて西洋瓦に置き換えられました。木製のドア システムは板のスタイルで構築され、古代の上下の側面のスタイルを置き換えます。カイ・ミーウ、クアン・クー、トゥ寺院を再建しないでください。 現在、文廟にはトゥドゥク 11 時代 (1858 年) の石碑が 2 つだけ残っています。これらはカインホアの歴史、文化、人々の活動、そしてカインホアの文廟エリアの完成過程をより深く理解するのに役立ちます。 1854年。バイズオンには、グエン朝の初期からトゥドゥック時代までの文武両道学者、学者、著名人、高官、地元の学生の功績についてより明確に述べた記事もあります。 豊かな歴史を持つ文廟エリアは、学び、知識を受け取り、教師への敬意を表現する過程で大きな価値をもたらし、国家文化遺産の宝を豊かにしています。 ディエンカン文廟遺跡は、1998 年 10 月 15 日に文化スポーツ観光省によって国家記念物に指定されました。 出典: カインホア省文化スポーツ局
カインホア 1068 ビュー
イェンラック地区のタムホンコミューンにあるバクン寺院（文字通りティン寺院）は、聖タンビエンを崇拝するバヴィ山地域と紅河デルタ周辺にある 4 つの大きな寺院のうちの 1 つです。寺院: タイクン、ナムクン、ドンクンはソンタイ領内の紅川の対岸にあり、人々によって比較的丁寧に建てられ、保存されてきた 4 つの寺院です。 この寺院は、曲がりくねった運河に隣接する 10,000 平方メートルの土地の肥沃な田畑の真ん中に位置し、豊かで人口密度の高い村々に囲まれています。両側には、大きなレンガ置き場を覆い、左側の砂漠と右側の砂漠が雄大かつ静かにそびえ立ち、ユニークな建築作品を見上げています。 ティン寺院は、聖タンを崇拝する小さな寺院の基礎の上に 20 世紀前に建てられました。聖タンは以前、人々が土地を開墾して水を管理するのを助ける任務中に軍隊を滞在させていました。聖タン（今でもソン・ティンと呼ばれる）の名はグエン・トゥアンで、ディンホイ年１月１５日にフート省タントゥイ地区チュンギアコミューンのランスオン洞窟で生まれたことが神の系図に伝わっている。彼は幼い頃に父親を亡くし、母親と二人のいとこ、ヌイ・ヒエンとグエン・スンと一緒に暮らしていました。 ３人の兄弟は毎日、ダ川を渡り、バヴィ山脈へ畑を開墾し、農作業をしに行き、生計を立てました。ここでグエン・トゥアンはトゥオン・ガン王女に出会い、彼女の養子となり、彼女にステッキと人類を救うための多くの魔法の呪文を与えました。トゥイ・ティンを倒してゴック・ホア王女と結婚した後、フン王が与えようとしていた王位を拒否し、2人の弟とともに各地を旅し、人々の土地や水の開墾を手伝い、どこの人々からも尊敬された。タムホン地区を通過するとき、彼は軍隊を休ませ、人々に米と魚の栽培を教えました...彼が去った後、村人たちは聖なる方が休んでいる場所に来て、まだいくつかの聴聞会が残っていることに気づきましたそこに残されたので、この寺院はティン寺院と呼ばれるようになりました。また、聖タンが軍隊をここに駐留させる際に、ティンを屠殺する方法を人々に教えたため、人々はこの寺院をその名で呼んだという逸話もあります。 小さな寺院であったこの寺院は、リー タン トン王 (1072 ～ 1128 年) の治世中に大きな寺院に再建されました。ここは王様が長寿を祈るために来た場所です。ミンマン王の治世中（1820～1840年）、寺院は何度も修復されました。タイ王の治世中、イェンラック地区のトライ族は寺院の修復に僧侶タン・アトを任命し、このプロジェクトはカイディン王の第 6 代治世 (1900 ～ 1921 年) まで続きました。紆余曲折を経て、寺院は地元の人々によって保存され続けています。 1992 年 1 月 21 日、この寺院は文化情報省によって文化的および歴史的遺物として認められました。 毎年、ティン寺院祭りは旧暦正月 6 日から旧暦正月 20 日まで開催されます。祭りには、コミューン内外の村からの犠牲、駕籠の行列が含まれ、多くの民俗ゲームが開催されます。 出典: ヴィンフック省電子情報ポータル
ヴィンフック 1042 ビュー
ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
ホーチミン市 1028 ビュー
ハノイのタンロン王城城塞中心部の歴史的および考古学的な遺跡。中核的保存計画区域は 18,395 ヘクタール（ハノイ古城遺跡区域および 18 のホアンデュー遺跡区域を含む）、緩衝地帯区域は 108 ヘクタールである。 1009年、リー・コン・ウアンが王位に就き、リー王朝を樹立した。 1010年、リー・タイ・トーは首都をホアルーからダイラ城塞に移し、新首都をタンロンと改名し、国内最大の経済、政治、文化の中心地に築きました。リー王朝、チャン王朝、レソー王朝、マック王朝、そしてレ・チュンフン王朝を通じて、タンロン城塞は常に「国の首都」、つまり国王と王室の住居と仕事場としての地位を占めてきました。この地域は国の重要な儀式が行われる場所でもあります。グエン王朝がフエに首都を設立した後 (1802 年)、タンロンの首都の役割は解消されました。1954 年以降、タンロン城塞地域は国防省の本拠地になりました。党と国家の多くの重要な決定が下されたのはこの分野であり、国を救い、国家の独立を勝ち取り、国家を統一するための米国に対する抵抗戦争における大きな勝利に貢献しました。 時間と歴史的出来事を通じて、タンロン城塞には多くの変化と変形がありました...しかし、現在に至るまで、多くの歴史的および考古学的遺物がまだ保存されています。典型的には次のとおりです。 旗竿 (ハノイ旗竿): ギア ロン王治世下の 1812 年に建てられ、高さ 33.4 メートル、基部、柱本体、展望台の 3 階建てです。 道安門: ローリングアーチ様式で建てられた南門です。ドアンモンは横に配置されており、中央の扉は王専用で、両側にはマンダリンと王室用の小さな扉が4つあります。 キン ティエン宮殿: 1428 年に建てられた帝国の要塞 (レー王朝初期) の中心に位置し、リー王朝時代のカン グエン宮殿 (後にティエン アン宮殿と改名) の古い基礎の上にあります。 1886 年、この宮殿はフランス陸軍砲兵司令部を建設するためにフランス植民地主義者によって破壊されました。現在はキン ティエン宮殿の創建の痕跡のみが残っています。特にこの地域には、15 世紀に遡る 2 つの龍石段が今も保存されています。 ハウ・ラウ（王女の間）：1821年に建てられ、北へ向かうグエン王朝を護衛する船団のメイドたちの休憩所として使われた。 19 世紀末、ハウ ラウは深刻な被害を受けましたが、フランス植民地主義者が改修し、現在の姿に再建しました。 バクモン (北門): 1805 年に建てられた北の城門で、2 階建て、8 階建てで、湾曲した刃の頭を持つ伝統的なスタイルです。 阮王朝の周囲の城壁と 8 つの宮殿の門: 1805 年、阮王朝はドアン門から内宮殿の周囲に城壁を築き、北部が巡回するたびに王が仕事や休憩をするための宮殿を作りました。現在、古代の城塞には、レンガでできた宮殿を囲む城壁とともに 8 つの城門が残っています。 住居と地下壕 D67 の遺物: エリア A に 1967 年に建てられました。ここは、政治局、中央軍事党委員会、総司令部が多くの歴史的決定を下し、1968 年のテト攻勢など、ベトナム革命の重要な成果をマークした場所です。 1972 年の戦役、1975 年の総攻撃、そしてホーチミン戦役のクライマックス... フランスの建築作品: フランス陸軍砲兵司令部の建物など、19 世紀後半から 20 世紀初頭にヴォーバン様式で建てられました。 1897 年に建てられた 2 階建ての建物で、現在は作戦省の本部として使用されています。 1897 年に建てられた 2 つの平屋建ての建物。作戦部門の建物の東には 1930 年に建てられたゲストハウスがあります。 遺跡地域の樹木は、高密度かつ多様な種類で植栽されており、遺跡地域の新鮮な環境と調和のとれた景観の形成に貢献しています。 ホアンデュー18番地の考古学遺跡：キンティエン宮殿の西約100メートルに位置し、面積は4,530ヘクタールで、2002年12月に発掘調査が始まり、4つのゾーン（A、B、C、D）に分けられている。ここでの発掘中に、考古学者はタンロン城塞の古代建築物の基礎の痕跡と、テラコッタの建築装飾材料、木製の柱、ベトナム封建王朝の陶磁器、磁器などの多くの外国の器具や品物などの多くの貴重な遺物を発見しました。西アジア、中国、日本… タンロン - ハノイの古代城塞は典型的な歴史的および考古学的遺物であり、歴史的、建築的、芸術的価値を含む高い技術レベルを反映する物的証拠です。同時に、それは、数千年の歴史を持つ多くの歴史的遺物、建築作品、そして独特の外観を持つ都市景観を通して示される、長い歴史的過程におけるこの地域および世界中の国々との文化的干渉を反映しています。 この記念碑の歴史的、文化的、科学的価値が特別であることから、首相は 2009 年 8 月 12 日に、タンロン - ハノイ王城城塞中心部の歴史的および考古学的遺跡を特別な国家記念物に分類することを決定しました。 出典: 文化遺産局
ハノイ 830 ビュー
バオアン・パゴダ、古文書における正式名はバオ・アン・ティエン・トゥまたはトゥ・ギア・バオ・アン、通称はカム・パゴダ、以前はフックイエン県イェンラン地区、バックトゥル州タップミーウコミューンに属し、現在はヴィンフック省フックイエン市チュンニ区。 この塔は 12 世紀、李曹統王 (1176 ～ 1210 年) の治世中に建てられました。これは李朝時代から今日まで遡る数少ない塔の 1 つです。塔は高い丘の上に建てられており、木々が生い茂り、四方は風が強く、景色は美しく、静かで孤独に満ちており、瞑想の場である。昔、この地域はティウダオ山と呼ばれ、一般にカムの森と呼ばれていました。おそらくこの塔がカムパゴダとして有名なのはそのためでしょう。 碑文や系図によると、塔は長い間存在しており、12 世紀に李曹統王の息子である皇太子が塔の修復のために 100 エーカー以上の畑と 2,000 フランを寄付しました。祝宴の礼拝には簡単に700フランの功徳がかかります。グエン軍司令官に塔の修復のための寄付を直接指示し動員するよう任命する。その結果、塔は「新しく建てられた密集した7つの部屋、鮮やかな花で描かれた柱、鮮やかな翡翠の色、高く尊い宮殿、明るい日差しと月光、見事な仏像、そして構えた蓮華座」を備えて修復された。 、大鐘は鳳凰の上にそびえ立ち、高貴な王は龍を抱き、素晴らしさと威厳は明らかです...」。グエン家の将軍は、農業のために塔に寄付するために 100 エーカー以上の畑を購入するのに 1,000 フランの功績も持っていました。 14 世紀、チャン アイン トン王の治世下、バオ アン パゴダはフン ヌオン王女から修繕と装飾のために多額の資金が与えられました。彼の功績を偲ぶため、この地域の他の多くのパゴダと同様に、人々はパゴダ内にフンヌオン王女の廟を建てました。 数千年の歴史の浮き沈みを経て、宝安塔は今も古いキャンパスにありますが、多くの変化がありました。前殿、香炉、上宮殿、祖霊舎、フンヌオン公主祠、母祠などの古代建築物は老朽化のため取り壊された。現在、塔は大規模な修復と再建が行われ、鉄筋コンクリート造と瓦屋根が建てられています。 この塔には、ダルマ像、祭壇、銅鐸、石碑などの貴重な遺物や骨董品も保存されています。その中でも最も代表的なのが石碑「Bao An Zen Tu Bi Bi Ky」（宝安塔の石碑の碑文）です。現在までの調査、調査、統計データによれば、これは省内に残る唯一の李朝の石碑である。この石碑はトリ ビン ロン ウン年 (1209 年) 12 月に彫刻され、その後、おそらく 18 世紀末に再彫刻され、バオ アン パゴダに設置されました。この石碑は、Ly Tran Poetry (Social Sciences Publishing House、H.1977) と Ly Diana Epitaph (VNU Publishing House、H.2010) で多くの研究者によって言及され、出版されました。これはヴィンフックで最も古い石碑であり、現在我が国に残る 18 基のリー王朝の石碑の 1 つです。石碑は高さ1.4メートル、幅0.85メートル、厚さ0.14メートルで、スベスベの甲羅のイシガメの背中に乗せられ、頭を突き出し、4本爪の足を四方に広げている。石碑の両面には、1498 字の中国語 - ノム文字を含む 50 行が彫刻されており、李朝の書体の鋭い筆跡で、非常に美しいです。回想録の内容は、魏土飛燕によって並列的かつ簡潔な文体で構成されており、回想録の最後には仏教の詩のスタイルで書かれたエッセイが掲載されています。石碑の内容は、12世紀のバオアンパゴダの壮麗で華麗な情景を描写しており、リー・カオトン王の息子であるサム王子、グエン家の将軍、仏教徒や民衆のパゴダ修復の功績が記録されています。そこに。グエン・フ・ムイ氏（ヴィン・フック碑文の研究、2013年）によると、碑文は依然として誇張に満ちているが、李朝の塔のイメージは明確に示されており、この塔はたった1人の人物によって修復されたものであり、その規模は大きい。塔は大きく、塔の中には仏像と蓮の花があり、塔の外には鐘と開口部があります。パゴダは広大な土地を所有しており、瞑想エリアを管理するティクジャオ禅協会（寺院の保護を提供する仏教協会の一種）が組織されています。 この石碑に基づいて、リー王朝以来、ビンフックの土地で塔の建設と修復が行われたことがわかります。パゴダの建設と修復は王宮によって禁止されるものではなく奨励され、管理と組織化はマンダリンと貴族に割り当てられた。塔の建設と修復は人々の精神生活における重要な出来事とも考えられており、地域全体、さらには国全体がその功績に参加するよう惹きつけられています。これは、リー王朝の仏教の発展のピーク時に、ヴィンフック地域がこの宗教の人気の中心地でもあったことを証明しています。特別なことは、石碑にある約 1,500 語の中にノム語が混在しており、これらのノム語は人名や土地の名前を書くのに使用されているということです。これはベトナムで発見されたノム文字の最古の証拠の一つと言われています。この石碑以前は、数人のノム文字の痕跡は 2 か所でしか発見されていませんでした。ハイフォンのヴァン バン パゴダの鐘 (1076 年)、およびフートのタムノン地区フォン ノン コミューンのパゴダの碑文です。州（1173年）。 バオアン・パゴダは1995年に省の歴史文化遺物に指定された。ヴィンフック省は2021年から2025年にかけて、バオアン・パゴダの石碑の国宝認定と国定記念物の改善を求める科学的文書を作成する予定である。宝安塔遺跡のランキングは、文化遺産の価値の管理、保存、促進をさらに強化するための活動です。 出典: バオアンパゴダ ヴィンフック
ヴィンフック 830 ビュー
My Dong Ba Chua Xu Temple は、Nga Nam タウン (ソクチャン) の My Quoi コミューンの My Dong 村にあります。この場所は、英雄的な革命の地における多くの重要な歴史的出来事に関連しています。 歴史を遡ると、ミークオイコミューンのミードン集落は、かつては広大な空き地で、川が交差し、非常に人けのない土地でした。当時、My Dong Ba Chua Xu Templeは高さ約40cm、面積2,400平方メートルの基礎の上に建てられました。寺院はレンガ造りで瓦葺きで 2 つの区画に分かれており、最初の区画は Ba Chua Xu とその先代および子孫を崇拝し、後ろの区画は礼拝の儀式を準備する厨房として使用されます。 1930年以前は、フランス植民地主義者やアメリカのクオイ族の手先による抑圧と搾取に対する反乱運動が続いていたが、強力ではなかった。 1930年初頭、党員のクアン・チョン・ホアン同志はプロパガンダを組織し、エリート青年向けの革命理論を育成するためにミー・クオイ村に戻った。その人材から、1930年6月にソクチャン省初のベトナム共産党支部がミークオイ市場に設立され、同志チャウ・ヴァン・ファットを書記とした。短期間のうちに、チャウ・ヴァン・ファット同志は考えを分裂させ、平和を祈り、自分の立場を堅持せず、義務を忘れ、規律を保った。その後、上部党組織は同志トラン・ヴァン・ベイを党細胞書記に指名し、ミー・ドン・バ・チュア・シュ寺院を細胞活動の場所とした。武道クラスの開催、古楽の指導、国語の指導などの公的活動の形で、党細胞によって多くの秘密訓練クラスが継続的に開かれ、密かに革命路線を宣伝し、多くの党員を募集した。党に加盟し、それによって地域の革命運動の成長発展を促進します。 1940 年 11 月 23 日にコーチシナ州全域で蜂起が起こった後、フランス植民地主義者たちは愛国的な革命家に復讐するために狂ったように大規模な襲撃を開始しました。ミードンのバ・チュア・シュー寺院も彼らによって破壊され、破壊されました... ミークオイコミューンのミードン村は、ソクチャン省初の共産党支部が設立された革命の発祥の地であるだけでなく、地区党委員会やその他の組織などの機関の革命拠点でもあると言えます。タイン・トリ地区の各局、省党委員会宣伝局、キンタイ市軍事・通信局、民間軍事医学局、ソクチャン省の音楽・舞踊団、およびバクリュー市党委員会のいくつかの局。レジスタンス戦争中、フランス植民地主義者、そしてアメリカ帝国主義者は何度も爆弾や弾丸を注ぎ込んで革命軍を一掃したが、それでもこの英雄的な田舎の兵士と人々の鉄の精神を揺るがすことはできなかった。ここの革命拠点は 1975 年 4 月 30 日まで維持されました。ミー・クオイ・コミューンの退役軍人協会の叔父たちによると、フランス植民地主義者とアメリカ帝国主義者に対する二度の抵抗戦争を通じて、ミー・クオイの祖国の多くの優秀な子供たちが国家から力の英雄の称号を授与され、死後に授与されたという。 100人以上の英雄的なベトナム人の母親がいる軍隊。 戦時中に爆弾と銃弾の雨が降り注いだにもかかわらず、国が平和になった後、ミードン集落の人々は祖国を崇拝し祈るために、竹と木、葉で葺いた寺院を力を合わせて再建しました。 、誰もが平和で豊かな生活を送っています。 1997 年、同省は資金を投じて記念碑を建設し、ソクチャン省初のベトナム共産党支部が設立されました。 毎年、My Quoi の人々は旧暦 2 月 16 日にバー祭りを開催します。 2003 年 11 月 27 日、ミードンの Ba Chua Xu 寺は文化情報省によって国家歴史文化記念物に指定されました。 出典: ソクチャンオンライン新聞
ソクチャン 815 ビュー
オン・イッチ・キエムの墓は、ダナン市中心部から南西10kmのホアヴァン地区にあるホアトー共同墓地にあります。ムッチという愛称を持つイク・キエム氏は、1829 年 12 月 21 日にホアヴァン地区ホアトーコミューンのフォン・レ・バック村で生まれました。彼はティウ・トリ7年（1847年）に学士号試験に合格し、トゥドゥク王の治世下でマンダリンとなった。知性があり、正義感があり、積極的で戦略的な将軍として有名な彼は、フランス植民地主義者がわが国を攻撃し侵略しようと発砲したとき、ダナンを守る軍隊を率いて貢献しました。 農家の出身であるイク・キエム氏はすぐに優れた知性を発揮しました。 15歳で学士号を取得した後、トゥドゥク王の統治下でマンダリンとなり、マイナー・フー・スーの職を歴任し、ハイズオン省キム・タイン地区のトリに任命された。マンダリンとしてのキャリア中に、彼は歩兵のタ・ティ・ランという最高の称号を獲得しました。 率直で大胆、そしてやや短気な性格を持ち、激動の政治時代に生まれたイチ・キエム氏のキャリアの道には、多くの嵐や障害がありました。彼はしばしば暴君や暴君と直接対決し、その地位からの解任を余儀なくされました。当時、彼は故郷に戻り、農業を発展させ、人々が農業をするために土地を購入して割り当て、人々に道路を建設し、運河を掘り、灌漑用の水を引くように指示しました。 1858年、フランスの植民地主義者がダナンを攻撃し、我が国の主権を侵害したとき、国王は彼に新たな地位に就くよう呼び掛け、軍を率いて国を平定させた。元々は文学的なマンダリンであったが、時代の変化によりイク・キエム氏は武力的なマンダリンとなった。将軍としてのキャリアの中で、彼は何度も解任されましたが、その後多大な功績を上げ、その紛れもない軍事的才能のおかげで復帰しました。 しかし、1884年にトゥドゥク王が亡くなったと聞き、彼はビントゥアン刑務所に投獄され、法廷は混乱に陥り、学者は55歳で自殺した。 1885 年の初めに、彼は Thi Doc の位を授与されました。現在に至るまで、イク・キエム氏の才能、威厳、功績は歴史書に残され、人々の記憶に残り称賛されています。 イッチ・キエム氏は1884年7月19日にビントゥアンで亡くなった。息子のオン・イク・ティエンさんは遺体を故郷に持ち帰り、フォン・レー村に埋葬した。 墓は八角形で、入口の門からの長さは13.8メートルです。幅6.1メートル。墓を囲む壁の高さは0.72メートル。墓の長さは4.75メートルです。幅3.5メートル。高さ0.35メートル。墓の前には石碑の家があり、中には高さ0.83メートルの大理石の石碑が置かれています。幅0.54メートルに龍、鳳凰、花などの装飾が施されています。 オン・イッチ・キエムの墓は、2001 年 7 月 12 日に文化情報省 (現文化スポーツ観光省) によって国家記念物として認められました。 出典：観光案内所
ダナン 755 ビュー
カイソアイ村の歴史的遺跡は、ダクノン省を通る南北戦略回廊を開くための接点となる。 1959 年 5 月 25 日、中央軍事委員会と国防省は B90 グループを正式に設立し、現地部隊とともに秘密裏に南に赴き施設を建設し、東西 2 つのルートを開くという任務を負った。南部中央高地から南東部地域 - 南部党委員会が位置する地域。困難、犠牲、さらには失敗に終わった接続旅行を乗り越え、最終的に、1960 年 10 月 30 日午後 4 時頃、B90 作業グループは南東部地域の C200 作業グループと連絡を取り合いました。市。ダクノン省、ギアギア。 1960年11月4日、ギアギアに向かうダクソン道路の4キロメートルで、グループB90の西翼は南東からのC270部隊との接触を続けた。これは戦略的に特に重要な出来事であり、南北戦略回廊が開通され、ホーチミンルートを円滑に進めるための重要な結節点となり、ここから軍事戦略上の輸送路となるホーチミン道路は命綱のようなものである。北から南へ、社会主義北部の偉大な後部から南部の偉大な前線までタイムリーな人的・物的資源を提供し、国を救うための米国に対する抵抗戦争の勝利に決定的な貢献を果たした。 1961 年から 1965 年まで、ホーチミン トレイルは順調に進み、数万人の南部同胞が北へ向かい、戦場に戻るために集まりました。小包、公文書、武器、解放無線機器を含む弾薬などの一連の必需品は、兵士によって東翼と西翼の間で緊急輸送され、南部と中南部地域の戦場を支援した。アメリカとの戦いで大衆を導くために党高官を南部に移送する。一定の作戦期間を経て、南部中央高地の基地は拡張され、タイカンホア、タイニントゥアン、ダクラク、ラムドンの基地のある地域と接続され、ダクミルから戦闘地域Dまで接続されました。さらに、クアンドゥック回廊軍はカンボジアと協力して回廊沿いの統制区域を拡大し、抵抗戦争中に戦場全体で効果的な継続性と連携を生み出した。 戦場を結ぶ奇跡を達成し、対米抗戦の大勝利に重要な貢献を果たしたために、命を犠牲にし、懸命に回廊を守り、守り続けた現地の民族の役割を言及することはできません。チュオンソン道路での軍事輸送に参加し、将校を匿い、革命を守り、円滑な作戦を確保する部隊。これらはグループ H50 の少年少女たちであり、困難や貧困にも関わらず道を歩み続けています。彼らは、高い峠、急な坂道、ぬかるみの野原、危険な場所を乗り越えるために物資や武器を密かに運ぶ地元の民間人のグループです。それは、ナムヌン基地にいた800人の同胞が、そこに行くまでの危険にもかかわらず、道路建設チームや廊下を歩く将兵を助けるために、米、トウモロコシ、ジャガイモ、キャッサバを節約するために森の葉や塊茎を食べなければならなかった姿だ。兵を集め、革命軍の兵士を守ります... カイソアイ村の歴史的遺物「ダクノン省を通る南北戦略回廊を開くための連絡を確立する場所」は、20世紀の奇跡に関連する歴史的場所の1つである - 国家が建設に投資したドゥオン・チュオン・ソンそして2010年3月23日に完成しました。 2011 年 8 月 2 日、文化体育観光部はこれを国家革命歴史遺物として認定した。 2017年10月30日、ダクノン省人民委員会は追悼式典を開催し、戦闘に参加し、建設と防衛の任務を遂行するために命を犠牲にした将兵のリストを記した石碑を設置した。市のダクニアコミューン、ケイショアイ村の廊下。ダクノン省、ギアギア。 出典: ダクノン省機関・企業党委員会
ダクノン 755 ビュー
ンガ・バ・ジョン遺跡は、ホクモン地区スアン・トイ・トゥオン地区ハムレット5に位置する革命的な歴史的遺跡です。ファン ヴァン ホン、グエン ヴァン ブア、省道 19 号線の 3 本の道路に囲まれています。 ンガ バ ギョン遺跡は、外国の侵略者との 2 つの戦争における歴史的出来事の記念碑です。 2002年に国の史跡に指定されました。 ギオン ジャンクション (ギオン バン ラン ジャンクションとしても知られています) は、1698 年から 1731 年にかけて形成された 18 の古いビンロウ村の一部であるスアン トイ タイ村にあります。 ギオン ジャンクションは、ホク モン - バ ディエムにある 18 のキンマ園の村の故郷の歴史に長い間刻まれてきた民俗名のある場所です。言い伝えによると、昔この場所は比較的高地でシナノキの木が多く生い茂っていたので、そこからこの名前がついたと言われています。 南部蜂起（1940年11月23日）が失敗した後、フランス植民地主義者はホクモン・バディエム地域の革命運動に対する弾圧と激しいテロを強化した。彼らは故郷のホクモンとその周辺地域の党指導者や愛国的な同志を殺害するためにホクモンに3つの射撃場を設置した。ギオン交差点は、ホクモンの人々に対するフランスの敵とその手下の凶悪犯罪を記録した3番目の射撃場です。 以前の2つの射撃場（1つはホクモン地区の中心部にある古い劇場、もう1つは現在のホクモン病院裏の井戸の隣）の経験から学び、彼らは、目的のために人々に見に来ることを強制して公開射撃を実行しました。ホクモン族の革命精神。しかし、その銃殺隊は裏目に出て、ホクモンの人々はフランス植民地主義者の残虐さと共産主義者兵士の崇高な犠牲を目の当たりにし、愛国心の火がさらに激しく燃え上がった。 この3番目の射撃場については、もう地区の中心近くに建設する勇気はなく、人々の抵抗を避けるために荒涼とした人口の少ないギオンジャンクションエリアに移転しました。ここに彼らは、長さ12メートル、高さ2.2メートルの堅い盛り土を備えた射撃場を建設し、その前に高さ1.7メートルの射撃ポスト6本を射撃場（バトラムラック）に向けて植えた。 1941年、彼らはここで人々に見せずに何度も秘密裏に処刑を行い、何百人もの共産主義兵士と愛国者が彼らによって殺害された。 ギオンジャンクションは極めて神聖な歴史的意義を持ち、フランス侵略者の野蛮な犯罪の痕跡となった場所であり、後の南部蜂起（1940年11月23日）の不屈の戦闘意志と同胞と同胞の崇高な犠牲を示した場所でもあります。 ;南部の完全な解放（1975 年 4 月 30 日）後、ホクモン地区は、伝統的な世代の若者を教育するために、ガギョン ジャンクションの革命史跡を迅速に修復し装飾しました。 この場所は観光名所となっており、ホクモン地区と市内の主要な年次休暇、特に南部蜂起記念日（11 月 23 日）に伝統的な祭りが開催される場所となっています。現在、同地区は市の同意を得て、ギオンジャンクションを「ギオンジャンクション殉教者記念地区」として改修・建設している。 出典：ホクモン電子情報ポータル
ホーチミン市 728 ビュー
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