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ドゥオム寺院は、タイグエン省フールオン地区ドンダットコミューンのドゥオム山のふもと、タイグエン市中心部から北西約 25km に位置します。 ドゥオム寺院は、タイ族の指導者であり、古代フールオン宮殿（現在は省の一部となっている大陸を含む：タイグエン、バッカン、ヴィンフック、フートー、トゥエンクアン、カオバン、ランソン）。彼はまた、宋の侵略者から広大な土地を取り戻し、ダイベトの北の国境地域を堅固に守ることに多大な功績を残した名将でもありました。彼はまた、公然と土地を開拓し、経済を発展させ、国家の統一を維持し、李王朝から「曹ソン・クアンドゥの神」の称号を授与されました。その後の王朝はいずれも彼を「曹孫の貴族階級、優れた神」に叙階した。 リー王朝時代のこの国への貢献により、彼はリー・ニャン・トン王 (1072 - 1128) との結婚、およびリー・アン・トン王 (1138 - 1175) との結婚で娘のディエン・ビン王女を授かりました。 1144 年にティウ ズン王女が誕生しました。つまり、彼はリー王朝の 2 人の王の義理の息子でした。 歴史書にはズオン・トゥ・ミンの生年と没年が明確に記載されておらず、彼が11世紀後半から12世紀初頭に生きていたということだけが記されています。彼の死後、人々は彼が亡くなった場所と言われるドゥオム山に彼を崇拝する寺院を建て、彼を聖ドゥオムとして讃えました。 ドゥオム寺院は 12 世紀に建てられ、何度も修復されましたが、伝統的な建築の古代の美しさを今も残しています。この寺院はドゥオム山の麓に位置し、国道に面して 3 つの門があります。主なものとしては、鐘楼、下殿、中殿、上殿が山腹に向かって低い方から高い方へと順番に配置されています。 ハ寺院はディエン・ビンとティウ・ズンの二人の王女を祀る場所です。チュン寺院は有名な男ズオン トゥ ミンを祀る場所であり、トゥオン寺院は彼の母親を祀る場所です。寺院の前には、畑、ヤシの丘、茶の丘、そして蛇行するカウ川が流れる広い空間があります。規模は大きくありませんが、ドゥオム寺院は美しく荘厳な建築群であり、タイグエン中部地域の最高の景勝地です。 ドゥオム寺院は 1993 年から国家記念物に指定されています。毎年 1 月 6 日から 8 日まで、フー ルオン地区ではドゥオン トゥ ミンの功績を記念してドゥオム寺院フェスティバルが開催されます。現在、ドゥオム寺院はフールオン地区とタイグエン省の観光のハイライトとなっています。 出典：タイグエンウェブサイト
タイ・グエン 1641 ビュー
7月27日は国民にとって大きな祝日です。毎年この日、ベトナム全土の人々は敬意を持って頭を下げ、今日の独立、自由、繁栄のために英雄的に犠牲を払い、血を交換した祖国の先人、英雄的な殉教者、そして祖国の優れた息子や娘たちを偲び、敬意を表します。そして、その人道的かつ神聖な 7 月 27 日戦争傷病兵および殉教者の日の起源である 7 月 27 日国立史跡は、タイグエン省ダイトゥ地区フンソン町のバンコー居住区にあります。 2019年から第4級都市地域として認定されたフンソン町のマスタープランに位置する7・27遺物エリアは、最近改修・改修されたばかりなので美しい景観を持っています。遺跡エリアの門をくぐると、涼しい緑の観賞用の木々、咲き乱れる花々、魚が泳ぐ大きな湖…式場は広くて日陰が多く、まるで公園のような景色を感じる人も多いのではないでしょうか。樹齢数百年の木。歴史的遺物の広々としたキャンパスの中央には、白い雲のような円筒形の石があり、「1947 年 7 月 27 日、ここに、あらゆる階級の役人、兵士、地元住民の代表 300 人が集まりました」と刻まれています。ホーおじさんの手紙の発表に耳を傾け、我が国における戦傷病兵と殉教者の日の誕生を認識しました。」 歴史を遡ると、1946 年から 1947 年の時期、仕事の混乱とフランス植民地主義者に対する非常に困難な抵抗戦争の状況のさなか、ホーチミン大統領はそれでも時間をかけて多くのガイドラインや政策を決定しました。感謝の気持ちを返します。同氏は、人々が負傷兵への親孝行と愛情を示す機会を持つために、政府が一年のうちの一日を「傷病兵の日」として選ぶことを提案した。 彼の指令を実施するために、中央機関といくつかの地方自治体の代表者を含む会議が集まり、毎年7月27日を全国戦傷病兵の日として選ぶことに合意した。 1947 年 7 月 27 日午後、ベトミン総司令部、救国婦人協会、青年同盟、情報局、国軍政治局、ホーチ地方当局の代表ら約 300 名が参加した集会が行われた。ミン市、フンソンコミューンのバンコー村（現在のフンソン町）。ここで国軍政治部代表のル・タット・ダック氏がホーチミン大統領からの書簡を発表した。手紙の中で彼は次のように書いた。「7月27日は、我が国国民が親孝行、慈善活動、そして負傷兵への愛を表現する機会です。女性たちが私に寄付してくれたシルクのブラジャーをボランティアで送りたいと思っています。」 、私と大統領官邸スタッフの1か月分の給料と1食を合わせて1,127ドンです。」こうして、ホーおじさんは7月27日を祝うことに同意しただけでなく、戦争傷病者に親孝行を示した最初の国民および政府関係者である大統領にもなった。 1947 年 12 月 16 日、ホーチミン大統領は「年金、給付、障害および遺族給付に関する規則」という政令に署名しました。これは、国を救うための我が国の抵抗戦争における戦争傷病者と殉教者の重要な立場を確認した最初の文書と考えられています。 1997年7月27日 - 戦傷病兵・殉教者の日の50周年を祝って、労働・戦傷病兵・社会省はタイグエン省人民委員会と協力して、7月27日歴史遺物地区を開設し、記念碑を建立した。同時に遺跡は「国の史跡」に認定された。ダイ トゥ地区は、訪問者の世話とサービスを提供する遺物管理委員会を設立しました。アイテムを修復して装飾します。これは歴史的・文化的に重要な作品であり、ホーチミン大統領と戦死した英雄の多大な貢献を訪問し、追悼したいという省内外の観光客のニーズを満たすための「赤い演説」である。同時に、ヌイコック湖観光エリアのツアールートと、ATK革命の歴史的遺跡であるディンホア（タイグエン）とタントラオ（トゥエンクアン）のあるダイトゥ地区の遺跡への接続点でもあります。 7 月 27 日の史跡 - 感謝の源は、ダイトゥ地区とタイグエン省、そして国全体にとって、国家の誇りを呼び起こし、着実に発展し、功績と血の犠牲に値する支点、信念、動機です。父の世代の独立と自由、国家統一と人民の幸福のための血の犠牲。 出典: タイグエン電子情報ポータル
タイ・グエン 1621 ビュー
チン寺院の歴史的および文化的遺跡と不滅の地上への降臨の伝説。 Trinh Templeは、タイグエン市から14kmのフールオン地区ザンティエン町にあります。この場所はカオ ソン クイ ミン ズオン トゥ ミンを崇拝しています。 ロマンチックなティエン川のそばに位置するチン寺院は、魅力的な山と水の景色を望む古代で神聖な寺院です。この寺院がいつ建てられたかは不明ですが、ズオン・トゥ・ミンに関する文書によると、おそらく 12 世紀頃に形成され、不滅の地上降臨の伝説に関連して形成されたと考えられています。 ティエン川は昔は今よりも深くて幅が広かったと言われており、ダイベトの北の国境に続く独特な道路にあり、ここを通過する多くの歩行者が増水に遭遇し、しばしば洪水にさらわれました。この地域では、この川は悪魔の川を意味するジャンマーと呼ばれています。ある美しい朝、人々は、均整のとれた体つき、輝く目、胸を覆う銀色のひげ、帽子をかぶり、きちんとした弓と剣の帯を締めた老人が白馬に乗ってザンマ川を歩いているのを見た。一部の人々は、彼はリー王朝の3人の王、リー・ナン・トン（1072-1128）、リー・タン・トン（1128-1138）、リー・アン・トン（1138-1175）の下でフー・ルオン宮殿の指導者であった王の側室ズオン・トゥ・ミンであると言う。 ）。ズオン・トゥ・ミンは二度側室に任命され、李朝から「ウイ・ビエン・ドン・カオ・ソン・クアン・ド・トリ・タン」の称号を授与された。 「カオソン・クイミン」。 人々と水に対する義務を果たした後、彼は川まで泳いで水浴びをし、その後静かに白馬に乗って空の妖精の国に戻りました。それ以来、川の流れはより穏やかになり、川の両岸には緑の米とトウモロコシが実る四季が豊かになり、ジャンマー川については言及されなくなりましたが、ティエン川を意味する新しい名前「ジャン ティエン」で呼ばれるようになりました。ティエンと川でシャワーを浴びる。 人々はザン ティエン埠頭に寺院を建て、兵士や役人がディエムソン (ドゥオム山) にあるズオン トゥ ミンの本寺院に来るたびにチン寺院に立ち寄らなければならなかったことから、その寺院をチン寺院と名付けました。とベルト、そして現在の「カオソンクイミン」、それが寺院がより厳粛で敬意を持っている理由です。 チン寺院の遺物は、2008 年に省レベルの歴史的および文化的遺物としてランク付けされました。ドゥオム寺院の祭りを訪れる世界中からの観光客向けの文化的および宗教的活動。 出典: タイグエン省文化スポーツ観光局
タイ・グエン 1589 ビュー
タイン ニャン パゴダ (リン ソン トゥー) は党の革命秘密基地であり、祖先教会は 1945 年の 8 月革命前およびフランスがハノイを一時占領していた時期 (1947 年) に活動した革命幹部の集会、ビラの印刷、宿泊施設です。 - 1949 年）。 1949 年 3 月にこの塔で英雄的な犠牲を払った多くの将校は、ハノイのマイ ディッチ墓地に埋葬されました。タン ニャン パゴダ (リン ソン トゥー) は、党と教会の革命の秘密基地です。グループは集会所であり、印刷活動も行っています。 1945 年の 8 月革命前、およびフランス軍が一時的にハノイを占領していた時期 (1947 ～ 1949 年) に活動した革命幹部のためのビラと宿泊施設です。 1949 年 3 月にパゴダで英雄的な犠牲を払った多くの将校が、ハノイのマイ ディッチ墓地に埋葬されました。 古代タンロン城塞の南、オーカウデン地区の近くに位置し、文字通りの名前でタンニャンパゴダ、文字通りの名前でリンソントゥと呼ばれる塔があります。タインニャンパゴダは現在、チャンカットチャン路地331にあります。 タンニャンパゴダは東側のラック・ギエップ共同住宅などの遺跡群の中にあり、塔の近くにはアン・クー共同住宅、ルオン・イェン共同住宅などがあります。 タンニャンパゴダは、ここの人々が山と呼んでいた塚の上にあり、レー王朝のカンフン 20 年 (1759 年) に彫られた古代の石碑「リン ソン バオ トゥー」に刻まれています。当時のリンソン寺の住職は次のように書いています：「今、首都のタンニャン村のオンマックの地に、そびえ立つ山がある土地があります。あの山には西湖から水脈が通ってトーリッチ川に流れていて、右にバクホー、左にタンロン、前にはコマドリ、後ろには羽の生えた鳥がいる、見渡す限り見ての通り、まさに一級の静かな土地です。何より」 タインニャンパゴダは規模が大きい。正門を備えた 3 つの入り口の構造が柱の形で示されています。主塔は支持構造に比べて最も高い位置にあり、南を向いており、塔の中庭と蓮池を見下ろしています。 パゴダは「ディン」形の構造、切妻の壁、瓦屋根を持っています。尾根と堤防は高く盛り上がっており、その頂上にはロゼットで装飾されており、尾根の真ん中には大きな塔「リン・ソン・トゥー」があります。 主要な塔の建築の装飾は穏やかで、テーマとモチーフは主に阮王朝の芸術様式に基づいており、アプリコットの竹の幹、アザラシの模様など、魅惑的な部分に集中しています。本堂の建築物のほかに、5つの区画からなる祖霊舎があります。お寺には電気住宅の模型もあります。現在、タンニャンパゴダには量的にも芸術的価値においても豊富な遺物が保存されています。通常、古代の石碑（9 つの石碑）があります。 仏像、母なる女神像、祖師像の体系には、大小 61 体の像が含まれます。 Tu Duc 年 (1848 年) に 2 つの銅鐘が鋳造されました。その他の遺物: 水平板、平行文などはグエン王朝の産物です。 2003 年 5 月 28 日、タン ニャン パゴダ - リン ソン トゥは、ハノイ人民委員会の決定第 2942/QD-UB により、歴史的建築および芸術的遺物としてランク付けされました。 私たちが言及できないのは、フランス植民地侵略者に対する抵抗戦争の初期には、タンニャンパゴダが地下革命同志を育成する拠点であり、文書が印刷され隠蔽された場所であったということである。 「この塔で英雄的に命を捧げた同志たちがいました。後に多くの他の同志が党と国家の責任を引き受け、英雄になりました。歴史的時代の証人であり、またタン・ニャンの積極的な貢献を肯定する証人でもあります」ハノイの首都を守るため、祖国を守るためにパゴダが建てられ、戦争推進の動機がさらに高まり、革命はすぐに輝かしい勝利につながりました。 2005 年 8 月 5 日、タンニャンパゴダは革命の歴史的遺物に指定されました。 現在、この仏塔は、ご飯を炊くなどの非常に実践的で人道的な慈善活動を通じて、社会の多くの困難な状況に貢献し、分かち合う寛大な心の仏教徒たちの呼びかけ場所でもあります。 2 つの K 病院で困難な状況にあるがん患者のための慈善粥 (住所)クアン・スーとタン・トリ）。遠隔地の人々への健康診断と治療を組み合わせたギフト配布プログラムを企画する。貧困層のための眼科手術プログラム。障害者に車椅子を配布する。保健局と協力して、寺院で貧しい人々のための慈善クリニックを開催します。 出典：フオン・タイン・ニャンウェブサイト
ハノイ 2067 ビュー
ラングパゴダはラン村にあります。ラングまたはケランは、現在ハノイのドンダー地区ラントゥオン区にあるイェンラン村の名前です。ランパゴダは、当時の著名な人物であるトゥ・ダオ・ハン禅師ゆかりの仏陀と聖人を崇拝する寺院であるため、多くのユニークな特徴を持っています。 李朝 (1010 ～ 1225 年) の間、仏教が栄えました。多くの寺院が建設され、拡張されました。タンロンとハノイでは、この時期にチャンコック塔、ホエナイ塔、一柱塔、キムリエン塔、ラン塔などの多くの塔が修復、建設されました。中でもランパゴダは、当時の著名な人物、トゥ・ダオ・ハン禅師ゆかりの仏陀と聖人を祀る寺院であるため、多くのユニークな特徴を持っています。 ラングパゴダはラン村にあります。ラングまたはケランは、現在ハノイのドンダー地区ラントゥオン区にあるイェンラン村の名前です。ランパゴダはこの区のランパゴダ通りのすぐ隣にあります。ラング パゴダは、リー タン トン王 (1128 ～ 1138 年) の治世中に、有名な禅師トゥ ダオ ハンを生んだトゥ ヴィン夫妻の旧家のすぐそばに建てられました。禅師トゥ・ダオ・ハンはかつてファティチ・パゴダ（ハノイのサイソン）で修行をしており、ホアンロン地区の著書によると、トゥ・ダオ・ハンはかつて仏教魔術を学ぶためにタイティエンに行き、雲に乗り、足を踏み出す方法を知っていたという。水、空へ飛び、這い降りる大地、計り知れない魔法。トゥ・ダオ・ハンがサイソン山に修行に行った後、ソンヒエン侯爵の息子（リー・ニャン・トンの弟）として転生し、リー・タン・トンとして王位を継承した(1)。ラングパゴダは仏陀を崇拝することに加えて、トゥダオハンとリータントンも崇拝しています。 朗塔の文字通りの名前はChieu Zen Tuです。チエウ・ティエン・パゴダの像を造った石碑（チエウ・ティエンは自己慈悲の像を創造する）は、ティンドゥック4年（1656年）に刻まれ、今もパゴダに保管されており、パゴダの名前を次のように説明しています。祝福された土地と神聖な世界には、最高のチエウ ティエン パゴダしかありません。」明らかに縁起が良いことから「チュウ」と呼ばれています。ここはダオ・ハン禅師の生誕の地であるため、禅と呼ばれています。 李朝時代の塔と塔像を研究する准教授。トラン・ラム・ビエンは次のように書いている：「第 3 のタイプの塔は李王朝に起源を持ち、ラン塔である。タイパゴダや２つのケオパゴダ（ナムディン、タイビン）と同様に、古代には寺院性が強かったであろう「寺院」的な建築のパゴダです。多くの貴重な仏像で仏陀を崇拝することに加えて、聖トゥ・ダオ・ハンを「道教」の祖先として崇めることにも大きな関心が払われています。時々人々はそれが仏塔であることを忘れますが、トゥ氏は僧侶であるため、彼の後継者はかつては魔術の要素を備えたシャーマンとしてのトン氏またはトゥ氏でした。そのため、ここで古代の塔や先祖代々の家を見つけるのは困難です。 この寺院を探索する場合、上記の説明は完全に合理的です。この塔には 2 つの 3 つの入り口がある門があり、そのうちの外側の 3 つの入り口の門は、研究者らによって、4 本の大きな角柱と 3 つの小さな湾曲したレ チュン フン時代 (1533 ～ 1789 年) の王宮の儀式用の門であると考えられています。屋根が取り付けられています。柱リブ。この 3 つの入り口の門は、ヴォイ フック寺院の門、タイ フォン塔の門、キム リエン共同住宅の門 (ハノイ) など、後に修復された他の文化作品のモデル 3 つの入り口の門と考えられています。 チエウ ティエン パゴダの特注の石碑は、ラン パゴダの風景を称賛し、「この世界は三千世界の頂点にある。この禅の境地は禅の三十六境を超えます。それは本当に最も有名な場所であり、世界中のどの寺院もそれに匹敵することはできません。右側のフオンタインの良いエネルギーがどこまでも広がり、左側のトーリッチ川が周囲を流れています。首都の周囲何千マイルにもわたるニーハは、群がる緑のドラゴンのように蛇行し、タンビエン山脈は、リュートを演奏するホワイトタイガーが迎えに来るように、美しい空気に満ちています。 これはソンナム地域で最も美しい風景です 神聖な土地は富と才能のある人々を形作ります。 天は聖母、仏陀の子を生んだ。」
ハノイ 1579 ビュー
西湖の東の島に位置するチャン コック パゴダは、現在はタイホー地区にある首都タンロンで最も有名な風景の 1 つと常に考えられています。 伝説によれば、この塔はリー・ナム・デ王（541～547年）の治世中に、紅河のほとり近くのイェンホア村に「カイコック」（開国を意味する）という名前で建てられたという。リー・ニャントン王の治世中、イ・ラン王太后は僧侶たちと話し合うために何度も塔を訪れました。レ タイ トン王 (1434 ～ 1442 年) の治世中、王は塔の名前をアン コック パゴダに変更しました。レッド川の水位は毎年上昇して浸食され、川岸の崩壊が引き起こされています。そのため、レ キン トン王の治世中の 1615 年に、イェン フーの村人たちは塔をキム グー (黄金の魚) 塚に移しました。リー王朝やチャン王朝には、ここにトゥイホア宮殿、トゥイホア宮殿などの多くの宮殿が建てられました。宮殿、パゴダ宮殿、ハム グエンは国王の休息とリラクゼーションを提供します。 17 世紀頃、トリン卿がコー グー堤防 (後にコー グー城塞と呼ばれ、現在はタンニエン道路と呼ばれる) を建設したため、堤防とゴールデン フィッシュ島を結ぶ道路ができました。 チンホア時代 (1681 ～ 1705 年) のレ ハイ トン王の治世中に、塔はチャン コックと改名されました。現在の礼拝堂に掲げられている「Tran Quoc Tu」と書かれた横板はその時に作られたものです。 1821 年、ミン マン王が塔を訪れ、修復のために銀 20 テールを贈りました。 1842 年、ティウ トリ王がこの塔を訪れ、多額の金貨と 200 フランを与え、塔をトラン バックと改名しました。しかし、チャンコックパゴダという名前はレ・ヒトン王の治世にまで遡り、今日まで人々に知られています。 多くの修復と修復が行われたため、パゴダの建築は次のような時代の建築様式を取り入れています。 1624 年、1628 年、1639 年 (トリン卿の治世) に、パゴダは修復および拡張されました。タイソン時代にこの塔は荒廃してしまいましたが、その際、地元住民が塔の修復を許可するよう求めました。最大規模の修復は、ザ ロン 14 のアット ホイの年に行われました。2010 年の修復は、ハノイのタンロン建立 1000 周年と、2010 年 11 月にベトナムで開催された第 6 回世界仏教サミットを記念するものでした。 我が国の他のほとんどの寺院と同様に、チャンコック塔の構造と内部は、前殿、香を焚く家、そしてコンの字をした上殿の 3 つの主要な寺院を備えた何層もの家屋の配置になっています。 前殿は西に面しており、香炉と上殿の両側に廊下が二つあります。上宮殿の後ろには鐘楼があります。塔の鐘楼はマッチ積み屋根の 3 室の寺院で、本堂の軸上にあります。パゴダの後ろにある鐘楼の配置は、ケオパゴダ（タイビン）の配置と似ています。 右側が先祖の家、左側が石碑の家です。寺院内には現在14基の石碑が保管されている。 1815 年に刻まれた石碑には、長い荒廃後の塔の修復を記録したファム・クイ・ティック博士のエッセイが刻まれています。この工事は 1813 年に始まり 1815 年に終了しました。 パゴダの後ろには、ビン フー王朝とチャン フン王朝 (18 世紀) の古代塔墓が多数あります。 パゴダキャンパスには 1998 年に建てられた六度の蓮華仏塔があります。大仏塔は 11 階建て、高さ 15 メートルです。塔の各階には 6 つのアーチ型の出入り口があり、それぞれに貴重な石造りの阿弥陀仏が安置されています。塔の頂上には、同じく宝石で作られた 9 階建ての蓮華壇 (九位蓮華 [1] と呼ばれます) があります。この仏塔は、1959 年にハノイを訪問したインド大統領から贈られた大きな菩提樹と対称的に建てられました。ベトナム仏教サンガ執行評議会のメンバーであり、チャン パゴダ コック住職であるティク・タイン・ニャ尊者は、その対称性について次のように説明しました。 「蓮は汚れのない泥の中で生まれた自然のように、真の仏性を象徴しています。菩提は悟り、最高の知恵です。すべてには意味があります。ダルマの本質と現象です。」 この古代の塔には、上宮殿の一連の礼拝像など、多くの貴重な遺物が今も保存されています。これらは、細心の注意を払って精巧に作られ、独自の美しさを持った彫像です。最も注目に値するのは、ベトナムで最も美しい涅槃像の 1 つと考えられている釈迦牟尼入涅槃像です。 その建築、景観、歴史的価値に基づいて、極東古代研究所は過去にチャンコックパゴダをインドシナ地域全体で 10 番目の歴史的建造物としてランク付けしました。 1962 年、パゴダは 1962 年 4 月 28 日付けの決定第 313VH-VP により国家レベルで認められました。 チャン・フン治世40年にカイホイ大学の博士であるファム・ラップ・トライが作った碑文『チャン・コック・パゴダの再現』の中で、「高いところに立ってパゴダの景色を眺めていると、雲が水底に巣を作り、青緑色の湖面は観光客を興奮させます。梵鐘の音色は誰もが平凡な夢から目覚めるように呼びます...」 チャンコックパゴダは、かつて外国人観光客から世界で最も美しい宗教作品の一つとして称賛され、遠くから見るとまるで蓮の花が咲いているように見えます。西湖の風景の中に位置し、季節ごとに訪問者が瞑想の場所の異なる美しさを感じるためにここに来ます。春には、輝く美しい西湖のパノラマの中で塔がハイライトとなります。夏には涼しい風が空間を満たし、まるで瞑想の扉で涼んでいるかのような空間の変化をはっきりと感じることができます。秋、お寺に来ると、太陽の光と風が心を静め、俗世を思い、悔い改めます。冬には、薄い霧が湖に広がり、風景を覆い、塔は暗くて静かになります。 [1] 蓮の花の 9 つのレベル - 蓮の花の 9 つのレベルには、上層上位、高層中層、高層下層が含まれます。上位中流階級、中流階級の中流階級、中流階級の下位出生。下層階級は上層階級から生まれ、下層階級は中流階級から生まれ、下層階級は下層階級から生まれます。これらは、私たちが堕落したときに住む西洋の至福の領域の9つのレベルです。 9 つの部分からなる蓮華は、我が国でのみ見られるユニークな仏教建築であり、現在、回転可能な木造建築物は 3 棟だけが残されており、視覚的に芸術的価値が高く、仏教思想の多くの系統を組み合わせた意味を持っています。弥勒菩薩、禅仏教、密教仏教を崇拝し、彫刻パネルにその意味が現れるアイデアを実験しています... これらの塔は 19 世紀に建てられました。ギアムパゴダとドンゴパゴダ（ハイズオン）。 9 枚の蓮の花は、仏教の慈悲、利他主義、慈善のメッセージを伝えるだけでなく、我が国のチュック ラム イェン トゥ禅宗の発展も表しています。 出典: ハノイ観光局
ハノイ 1473 ビュー
この塔は、李朝のタイ・トン王のソン・フン・ダイ・バオの治世元年である 1049 年に建てられました。伝説によれば、当時、タイトン王は高齢で、父親には息子がいたため、よく仏塔に祈りに行っていました。ある夜、王は夢を見て、城塞の西にある四角い湖の蓮華座に観世音菩薩が現れ、赤ん坊を抱いて王に与えた。すると案の定、王様は男の子を産みました。この成就を見た王は、すぐに観世音菩薩を祀る塔の建立を命じました。 一柱塔は湖の真ん中にある塔と塔からなる複合建築物で、元々はディエンフ塔とリエンホア塔と呼ばれていました。この記念碑は古くから一柱塔として知られています。ファーパゴダはタンロン城塞の西、ゴックハのゴックタン村にあり、現在はホーおじさんの霊廟の裏にあります。塔は四角い湖の上に建てられ、湖の中央には高さ約 2 メートル、周囲約 9 メートルの石柱があり、柱の頂上には小さなタイル張りの塔があり、蓮の花が立ち上っているような形をしています。水に由来するこの塔の名前は、ニャット トゥル パゴダまたは一柱塔です。この塔は、李朝のタイ・トン王のソン・フン・ダイ・バオの治世元年である 1049 年に建てられました。伝説によれば、当時、タイトン王は高齢でしたがまだ息子がいなかったため、よく塔に祈りに行っていました。ある夜、王は夢を見て、城塞の西にある四角い湖の蓮華座に観世音菩薩が現れ、赤ん坊を抱いて王に与えた。すると案の定、王様は男の子を産みました。この成就を見た王は、すぐに観世音菩薩を祀る塔の建立を命じました。パゴダが完成すると、王は首都のすべての僧侶と尼僧を呼び集め、周囲に立って7昼夜経典を唱え、その隣にディエンフパゴダと呼ばれる釈迦を崇拝する大きな寺院を建てました。 1105 年、リー ニャン トン王は塔を修復し、ディエン フ塔の前にバッハ トゥイン塔と呼ばれる白い石の塔を建てました。塔の高さは13メートルです。塔から一柱塔までは虹の回廊を通ります。毎月、満月の日と月初めに、王、王妃、側室、妾、廷臣たちは仏陀を礼拝するために寺院に行きます。特に、毎年旧暦 4 月 8 日、つまりお釈迦様が生まれた日には、国王は翌日に仏沐浴の儀式を行うために、一晩前に寺院に行き、断食をしました。この日は、僧侶、尼僧、各地から多くの人々が参列し、都は盛大な祭りとなります。この日はお寺で命解放の儀式が行われます。釈迦の沐浴儀式の直後に放鳥儀式が始まり、国王が高い台の上に立って一羽の鳥を手に持って飛び去った後、僧侶、尼僧、信徒の男女が競って一羽の鳥を放ちました。鳥の影が空を飛んでいます。 古い歴史には、ロン フー 8 年 (1108 年) に、王が 12,000 ポンドの青銅を鋳造して、ギアック ザ チュン (人々を目覚めさせる鐘) と呼ばれる大きな鐘を作り、ディエン フー パゴダに吊るすよう命じたことが記録されています。フォン共同住宅は高さ 8 メートルの緑色の石で建てられ、共同住宅の屋根には鐘を吊るすための大きな鉄の棒がありました。しかし、鐘を投げた後も鳴らなかったので、鐘は野原に放置されなければなりませんでした。長い間忘れ去られていたため、鐘は亀の巣になったため、鐘はクイディエンと呼ばれるようになりました。 1922 年、極東アンクル ホー学校は塔を修復し、古い建築様式に従って保存しました。 1954 年 9 月 11 日の夜、フランス植民地の手下たちは首都を政府と国民に引き渡す前に、塔を破壊するために意図的に地雷を設置しました。首都を占領した後、政府は古い形式に従って修復するよう命じました。 1955 年 4 月、一柱塔は当初の姿に復元されました。 1958年まで、ホーチミン大統領のインド訪問の際、インド国民は釈迦の国から菩提樹を贈り、寺院の庭に植えられていました。 出典: バディン区電子情報ポータル
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大蘭共同住宅と塔の遺跡群は、1989 年に文化情報部 (現文化体育観光省) によって国家建築芸術遺跡に指定され、多くの人々が訪れる目的地となっています。建築のユニークな特徴と人々のフレンドリーさとおもてなしのおかげです... ダイ ラン共同住宅と塔（タン トリ地区、ズエン ハ コミューン、ダイ ラン村）は 17 世紀頃に建てられました。以前、遺跡群は川岸の近くにありましたが、時間の経過とともに川岸が侵食されたため、村人たちは現在の場所に移転しました。 大蘭共同住宅 ダイラン共同住宅は、村の寺院の三宝の左側近くに位置しており、3 つの前室と 2 つの奥の部屋を含む「ディン」型の建築になっています。大蘭共同住宅は 3 つの区画と 2 つの区画に分かれており、4 つの湾曲した屋根があり、屋根は様式化された太陽を持った虎の側面にある 2 頭の龍で覆われており、屋根の両端には 2 頭の龍が屋根を支えており、屋根は覆われています。ドラゴンの頭は共同住宅に向かって曲がっています。内部の屋根の支え梁は上鉦と脇梁、下ポーチ、七ポーチ、七背の形式で、表面は四列の柱で造られています。大蘭共同住宅の建築装飾は主に、残っている頭部、龍を彫った柱、四聖獣、四宝に焦点を当てており、これらは伝統的な民間信仰建築でおなじみのテーマです。 ダイ ラン共同体は、村の 4 人の氏神 (フンキン時代の 3 人、敵の鎮圧に貢献したリン ホー、ミン チャウ、チャ リュック、および大臣を務めたレー王朝の偉大なマンダリン、グエン ヌー ドー) を崇拝しています。大使を3回務めた（中国）。 ダイ ラン共同住宅には、レー王朝とグエン王朝の 11 件の叙階文、巻物、ハンモックの扉、竜の玉座、位牌、香炉、慰霊碑、特に 17 世紀から 18 世紀に作られた 4 つの駕籠セットなど、多くの貴重な遺物が保存されています。特筆すべきは、大きな巻物状の横軸と、その下に家中に張り巡らされたハンモックドアがあり、この二つの遺物は、透かし彫りや金蒔絵の技法で装飾されています。太陽を横切る龍、水を転がす龍、真珠を描く龍と馬…横板の縁に装飾が施されています。ハンモックのドアの上部には虎の顔を挟む一対の大きな龍があり、両側には水を噴き出す龍、鳳凰、龍馬の像が装飾されています...これら 2 つの工芸品の下には、エンボス技法で細心の注意を払って装飾された木製の平面があります。虎の両側に葉を持つ様式化された龍、中央には龍と鳳凰があり、中央の太陽に向かっています... 本堂には、繊細な彫刻が施されたハンモックドアに掛けられたスクロールの形で作られた水平パネルがあります。そこにある装飾はすべて、伝統的な彫刻のテーマを示しています。日本王朝の 2 頭の龍、水の中を転がる龍、真珠を描く龍と馬、踊る鳳凰などです。以下は、境界線の周りに隠れた彫刻が施された香炉です。両側の部屋には、禁断の宮殿への入り口の上に水平のパネルが吊り下げられています。ハレムには大きな宮殿があり、そこには竜の玉座と四氏の守護神の石板が置かれています。ハレムには、竜の玉座と村の 4 つの氏神の石板を備えた大きな宮殿もあります。 大蘭村の祭りは1月6日、7日（本祭）、8日の3日間行われます。年に一度の祭りでは、神の功徳を偲び、同時に村の平和を守る力と知恵を発揮するために棒術は欠かせません。 大蘭塔 ダイ ラン パゴダ (フォー フエ トゥ)、もともとはデュエン ハ コミューンのダイ ラン村の本拠地でした。なぜなら、塔は過去に何度も移転しており、最も最近のものは1959年に紅河の流路が変わり、塔の土地が崩壊したため、それ以来、村人たちは仏像と崇拝品を村に移して礼拝したためです。パゴダは寺院に変身しました。 かつて、この建設現場は「ナット以前とディン以降」の構造を持つ大規模な建築規模を誇っていましたが、時間の経過とともに記念碑は著しく劣化しました。 2010 年、政府と地元住民は、ティエン ズオンやアッパー パレスなどの村の共同住宅に近い、村の始まりの土地に位置するディン建築構造物で現在のタンバオ パゴダを改修しました。旧作の半券。 2012年に祖先の家と母の家が建てられました。 2013年にゲストハウスが完成しました。 フロントホールは5つのコンパートメントと3つのアッパーパレスコンパートメントで構成されています。塔はレンガの壁で周囲を囲んで建てられ、破風の壁は閉じられており、堤防の先には階段状の玉座があり、瓦屋根が二層あり、屋根の中央には巻物があり、内側には漢字が浮き彫りにされていた。両端には塔の名前があり、屋根を支える二頭の葉龍が屋根を覆い、二本の妻壁は中二階の壁で二本の柱とつながっており、柱の頂部には四羽の鳳凰が尾を合わせて覆われている。 、その下には4つの神聖な動物（龍、ガラス）が浮き彫りされたランタンボックスがあります。、亀、鳳凰）、柱の本体はエンボスエッジで覆われており、内側には塔の美しい景色を讃える漢字が書かれていますそして仏教の慈悲、喜び、許し、慈悲。内部では、前殿の屋根を支える手すりが次の形式で作られています。上部の鉦が梁に重なり、下部の床、ポーチ、表面の7つの背面に4列の柱が配置されています。ティエンズオン家の建築の装飾は柱、梁、縞模様、柱に集中しており、主な装飾テーマは龍、四聖獣、四宝獣、菊、儒教の八つの貴重な品物です。注目に値するのは、切妻の両側にある、フィリグリー技法を使用した雲竜を表す 2 つの脇の下の絵です。雲龍は伝統的な儒教の龍と龍の概念を表しており、龍と虎は王と臣民の出会いの象徴です。龍雲をあしらった二本の柱の存在は、かつての学者を崇拝する建築に非常にふさわしいものです。 大蘭塔のハーレムは、外側から内側に向けて台座が徐々に高くなり、その台座の上に彫像が置かれています。頂上にはタム・ザの像があります。第二層は阿弥陀タムトン像のセットで、阿弥陀如来像が中央に座し、その両側に観音菩薩像とマハーシュタマプラプタ像が配置されています。次の層は阿弥陀ティエップ・マンの像で、その両側にはティ・ギアの像があります。 4 番目の層には、キム ドン像とゴック ヌー像が隣接するクアンアム チュアン デ像が含まれています。外側には玉皇大帝と梵天、デ・ティクの像、そして九龍の玉座と釈迦牟尼仏の像があります。上宮殿の両側には、クアン アム トゥア ソン、トー ディア、ギアム トライの像と、テン ディエン ディエム王の一連の像があります。正面玄関の外には、聖なる修道士であるモンシニョールと、善を奨励し悪を罰するホー・ダルマの像を崇拝する 2 つの祭壇があります。 大蘭塔には仏像以外にも、楽王朝のハンモックドア、香炉、香鉢などの貴重な遺物が数多く保存されています。清朝時代の磁器花瓶1対、鐘2個、横板4枚、並列文2対。 1989 年、大蘭共同住宅と塔の遺物複合体は文化情報部 (現在は文化スポーツ観光省) によって国家建築芸術遺物に指定されました。 出典: ハノイ文化情報局
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ホアンサー共同住宅には、祭壇、大きな玉座の祭壇、祭壇、駕籠、貴重な鉢、叙階式（クアンチュン時代からカイディン時代まで）、および平行な平行パネルがまだ保存されています。彫刻はレ・チュン・フン時代に芸術の最高峰に達しました。 ウンホア地区には、紅河文明と北部デルタ地域の典型的な、豊富な遺跡と無形文化遺産があります。中でもホアンサー共同住宅は国家の歴史文化遺産であり、国内外から多くの観光客が訪れます。 ホアンサー共同住宅 (ウンホア地区ヴァンディン町) は、16 世紀末頃に「ニャット」様式で建てられました。つまり、3 つの区画と 2 つの大きな翼を持つ長方形の建物が 1 つだけあり、水平方向に礼拝が行われます。祭壇は、2 本の主柱と中央空間の奥にある 2 本の軍事柱の間の中二階に祭られ、タンの三聖人の 1 人である村の氏神クイ ミンを崇拝しています。豊饒、幸福、繁栄の表現。共同住宅の名前は、ホアンサー村（以前はリエンバットコミューン、現在はヴァンディン町）の名前から取られています。 17 世紀にホアンサー共同住宅が修復され、「コン」の字の建築様式で中央宮殿とハーレム宮殿が建てられました。 ホアンサー共同住宅は西～北西を向いています。儀式用の門は柱のスタイルでデザインされています。柱の頭はランタンのような形をしており、上部は 2 匹のユニコーンが両側に並んでいます。ギ モンには 4 本の柱があり、中央の扉は 2 本の大きな四角柱で、上部には 2 匹のユニコーンが両側に並んでいます。 大白（母屋）は200平方メートルの長方形の基礎の上に建てられており、3つの大きな部屋と2つの棟があり、凹凸があります。中央の空間は儀式の場、前室は地域活動の場として木が敷き詰められ、現在はタイル張りの台座が４基建てられている。大きな丸い柱が並び、木のフレームがしっかりと組み上げられています。中央の 2 つのセットの主柱の周囲は 1.85 メートル、軍事柱の周囲は 1.25 メートルです。 4 つの主要なセットは 2 つの異なる方法で作成されます。 2組の構造は「上に下梁を積み上げる」形式で構成され、主要な2組の構造は「上に下梁を積み上げる」形式で構成されます。 2 つの切妻屋根の上部を支えているのは、大きな水平梁の上に配置された垂木システムです。梁の一端は 2 つの側垂木を備えた主柱の本体を貫通し、もう一端は妻側の軍事柱に配置されます。 ハレム宮殿は 1 つの部屋と 2 つのコンパートメントで構成され、4 つの屋根と湾曲した角を持つ正方形の基礎の上に建てられています。 4本の柱の間には大きな祭壇が置かれ、その上には赤と金箔で塗られた四角い箱型の祭壇があり、棺の中には龍の玉座と守護神クイ・ミンの位牌が納められています。ハウ宮殿と大寺院を垂直に結ぶように位置する中央宮殿の建物は、3 つの垂直区画で構成され、3 階建てのハンモック ドアを形成しています。 時が経っても、ホアンサー共同住宅には、罠、縞模様、板、柱、梁の山、端材などに表現された芸術的な彫刻が保存されています...それらのほとんどは絵画であり、ドク ロン、ロン ヴァン、ロン オーをテーマにしたドラゴンの彫刻が施されています。 , ロングライ…4本のペンチは龍の形に彫られており、スリムな頭、柱の後ろに隠れた長い尾、額が突き出た馬の顔、上向きの鼻、微笑んだ口、首を覆う長い剣のように後ろに伸びたひげとたてがみ、足を広げています。しっかり出ます。共同住宅の枠組み全体にわたって、レ・チュン・フン時代の芸術の日傘と多層の泡を彫刻するスタイルで、龍の像がさまざまな位置に作成されています。ドラゴンと織り交ぜられているのは、妖精が踊ったり歌ったり、太鼓を演奏するミュージシャン、共同住宅で歌ったり、ボートを漕いだり、レスリング、闘鶏したり...象や馬が耕しているシーンなど、人間や動物の活動をテーマにした彫刻です。馬に象に乗ったり、龍の顎を埋めたり…さらに、ホアンサーの共同住宅には、祭壇、大きな祭壇、玉座、祭壇、駕籠、そして貴重な鉢が今でも残っています。クアンチュン時代からカイディンまで）とホアンピは並列文です。これらすべてが組み合わさって、ホアンサー共同住宅に完全な芸術的全体としての美しさを与えています。 ホアンサー共同住宅は、1962 年に文化省 (現文化スポーツ観光省) によって歴史文化遺物に指定されました。 （出典：ハノイ観光局）
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パップ ヴァン パゴダには、タイン タイ王治世 (1900 年) のチャン ティ年に出版された本「ナム ティエン ニ パプ、プン ルック スートラの伝説」など、貴重な遺物が数多く保存されています。その中には、8 枚の銀の葉が含まれています。 13cm×22.5cm。金色の木製の孔雀のペア… トゥオンティン地区のヴァンビンコミューンに戻る機会があれば、多くの人が四法信仰に従うパゴダであるパップヴァンパゴダを訪れ、建築や風景の美しさを学び、賞賛し、その空間に浸ります。仏陀の場所。 ファップ ヴァン パゴダはヴァン ザップ村にあり、鐘楼、正面玄関、ハーレムなど「外国の内部工事」のスタイルで設計されています。パゴダの門から入ると、バッチャンタイルで舗装された広い庭があり、その上には1616年に建てられた石碑「ファップ・ヴァン・トゥー伝」が立っています。石碑の内容には、パゴダの修復、裏殿と回廊の改修について書かれています。子孫のグエン ティエムは、地元住民や地域内外の多くの官僚、提督、公爵、夫人らとともに立ち上がり、塔の修復に貢献しました。その隣には、ル時代以降の芸術様式で彫られた 2 つの石の龍があります。次は大拝殿です。この建築物は長さ21メートル、幅9メートルで、その上に銅鐘が吊るされているため、鐘楼とも呼ばれています。建築は2階建て8屋根のスタイルで作られています。内部構造は4列の木脚の形をしています。脇梁のある主柱16本から軍事柱が16本あり、脇梁も支柱となって試合の首ほどの高さ、幅0.5メートルの通路を形成し、その上を歩くことができる板で覆われています。尖塔には高さ 1.9 メートル、直径 1.05 メートルの鐘が吊り下げられています。これは、1954 年に鋳造されたこの地域最大の鐘です。 角にはドラゴンのイメージがエンボス加工されたナイフヘッドがあります。大祭壇の先には3つの部屋からなる前広間があります。前堂と上堂は「水道管」で結ばれており、寺院全体の知名度を高めている。上の広間は3つの部屋に分かれており、中央の祭壇の上には大きな木箱があります。神社は舟形の屋根を持ち、その周囲を「龍と雲の集い」という装飾テーマが描かれた漆塗りの螺鈿象嵌の精巧な3枚の板で囲まれており、神社の内部には高さ1.3メートルのファップ・ヴァンの木像が安置されています。足を交差させ、手を前に向けて「静的」位置に座っている女性の形状をシミュレートします。像は錦で覆われた玉座に座っています。彼の顔は厳かで優しかった。この像（顔と胴体の両方）には、ヴァン・ザップ村の伝統的な方法に従って作られたゴキブリの羽のペイントが施されています。お年寄りによると、この絵の具の色を得るために、アーティストは絵の具を、ライブペイント3、ライブ樹脂1、還元黒色ミョウバンの割合で混ぜ、煮沸して像の上に何層にも塗り重ねたという。熟練したスタッフ。 パップ ヴァン パゴダには今でも多くの貴重な遺物が保存されています。タイン タイ王の治世中、チャン ティの年 (1900 年) に発行された本「ナム ティエン ニー パゴダ、フン リュック スートラの伝説」には、13 cm の銀の葉が 8 枚含まれています。 ×22.5cm。その本のタイトルには10個の金文字がはめ込まれています。 2 つのカバーは、龍のイメージがエンボス加工されたブロンズ製です。漆塗りと金メッキを施した木材で作られた一対の孔雀。高さ 2.20 メートルで、足、胴体、くちばしが一緒に彫られています。鳥の首の羽の模様はドラゴンのひげのように様式化されています。 2 つの龍の駕籠は精巧な彫刻、塗装、金メッキが施されています。これらは 18 世紀の遺物です。 パップヴァンパゴダ祭りは旧暦 4 月 8 日に行われ、駕籠行列が行われ、国内外から多くの観光客が集まります。 1991 年、ファップ ヴァン パゴダは国家歴史文化遺物に指定されました。 出典: ハノイ文化スポーツ局
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文廟 - クオック トゥ ギアム遺跡は、古代のタンロン城塞の南にあります。文廟 - クオック トゥ ギアムは、2012 年 5 月 12 日付の決定第 548/QD-TTg により、首相によって特別な国家遺物として認められました。ヴァン・ミュー - クオック・トゥ・ジャームのクエ・ヴァン・カックは首都法に従って首都のシンボルとして選ばれ、ヴァン・ミュー - クオック・トゥ・ジャームにある 82 の博士の石碑がユネスコの記録遺産として認識され、リストに記録されました。メモリ。これらのことは、文廟クオックトゥギアムが首都とベトナムの貴重な資産であるだけでなく、人類の資産および文化遺産となったことを示しています。近年、精神的遺物であり、知恵と勤勉な伝統の象徴である文廟 - クオック・トゥ・ギアムは、あらゆるレベルの当局から特別な注目を集めており、記念碑となるための多くの条件が整っています。観光客。 ヴァン ミュー - クオック トゥ ジャーム建築群には、ヴァン湖、ヴァン ミュー - クオック トゥ ジャーム地区、ジャーム庭園が含まれます。主な建築物は孔子を祀る文廟とベトナム初の大学であるクオック トゥ ジャームです。ベトナム。 文廟 - クオックトゥザームエリアはレンガの壁で囲まれており、内部は異なる建築の5層の空間に分かれています。各層の空間はレンガの壁によって制限されており、相互に接続されている 3 つのドア (中央のドアと両側の 2 つのサイドドアを含む) が付いています。外側から内側に向かって、ヴァン・ミュー門、ダイ・チュン門、ダイ・タン門、タイ・ホック門のゲートがあります。 700年以上にわたり運営され、国のために数千人の才能ある人材を育成してきた文廟は、現在に至るまで国内外の観光客が訪れる場所であり、優秀な学生を表彰する場所であり、また訪れる場所でもあります。毎年旧暦 1 月の満月の日に行われる詩祭では、多くの文化的および科学的交流活動が開催されます。また、ここでは毎年旧正月や試験の前に、学者たちが弟子たちからの春の手紙を求めに来て、試験や勉強の幸運を祈ります。 出典: ハノイ観光局
ハノイ 987 ビュー
ヴァン山 - ヴォー山国定史跡は、タイグエン省ダイトゥ地区のヴァンイェンとキーフーコミューンの領土にあるタムダオ山脈の麓に位置し、この場所は有名な名前と故郷に関連しています。ルー・ナン・チューは、15 世紀にレ・ロイ率いる明の侵略者に対するラムソン蜂起の際、大義の旗の下でその才能と勇敢な精神で有名でした。 ここは、リウ・ナン・チュー、父のルー・チュン、義理の弟のファム・クンが有能な人材を採用し、愛国者を集め、国を救うために敵と戦う準備をするための兵士と馬を訓練する軍隊を設立した場所でもあります。ルー・ナン・チューは数々の輝かしい勝利を収め、王から高く評価されました。伝説によると、ヴァン山 - ヴォー山の中心部にある深い洞窟は、反乱軍の参謀本部の将軍たちが主要な問題について話し合うために集まり、それによって侵略者とのあらゆる戦いで勝利を収めた場所であるとされています。 ヌイ ヴァン - ヌイ ヴォの歴史的遺跡は、ルー ニャン チュー首相を祀る場所であり、キャンパスの総面積は約 2.5 ヘクタールで、2 つの主要な場所と多くの補助的な場所を含みます。ヴァン山はヌイ ヴァン マルシャルのキフー コミューンにあります。ヴァン・イェンコミューンの植民地。その他のスポットには、クアングア山、馬水湖、フラッグ マウント、ダマイ山、ゼム ヒルなどがあります。英雄リウ・ニャンチューの地位にふさわしいものとして、タイグエン省人民委員会は彼を崇拝する寺院をヴォー山のふもとに建設しました。面積は57,622平方メートルで、主な設備は次のとおりです：本堂、祭りの庭、ハウス、タ ヴー、フー ヴー、ゲスト ハウス、花畑、門、玄関道路... 2009 年末にプロジェクトが発足しました。毎年 1 月 4 日、英雄リウ ニャン チューを記念し、讃える祭りが遺跡で開催されます。高さ1.85メートル、重さ1500キロのルー・ナン・チュー像は、午年12月20日（2015年8月2日）に青銅鋳造で完成した。 この遺物は、1981 年 2 月 9 日付けの決定第 10-VHTT/QD により、文化スポーツ観光省によって 1981 年に国家遺物にランクされました。 出典: タイグエン省文化スポーツ観光局
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ダン パゴダはタイ グエン市の中心部から西に約 5 km、ティン ダン区のチュア村にあり、涼しい緑の木々に隠れており、目の前にはヌイ コック湖から市の南に水を運ぶ運河があります。パゴダの住職は、「ダンパゴダは以前は松林の天蓋の下に隠された古代のパゴダで、この地域の人々が喜んで木材、レンガ、タイルを寄付して建てました。」最も大きな建物はタンバオハウスで、広々とした 5 つの部屋で構成されています。家の中には、地域の人々の宗教的ニーズに応えるために、多くの仏像が展示されています。国が戦争状態にあったため、住職や地域の人々が焦土抵抗運動に参加し、塔を解体した。 1993年までに、地域の人々が功徳を積んで旧寺の敷地内に、精神活動の場として竹柱瓦屋根の住宅3棟を含む仮寺を再建することに尽力した。 2002 年までに、僧侶、尼僧、仏教徒、地域の人々が自発的にお金と寄付を出し合い、古代東洋の建築様式で塔を再建しました。これまでにこの寺院は壮大な規模で建てられましたが、常に厳粛さを漂わせ、教えを聞き法を学ぶ僧侶、尼僧、仏教徒の信仰を守っています。パゴダには、石の柱と古代の湾曲した屋根を持つタンバオ ハウスなど、多くの建築物が含まれています。庭の前には座禅を組む仏陀がいます。タンバオの家の後ろには総主教の教会があり、左側には母の宮殿があり、右側の塔の庭に隣接して、ボー・グエン・ザップ将軍を記念する高床式の家、タイ族とヌン・ベトバク族の建築様式の家があります。 ダン パゴダは霊的な演説であるだけでなく、この国、特にタイグエン省の重要な歴史的出来事に関連した遺跡でもあります。歴史記録: 1945 年の 8 月革命の前、パゴダはベトミンの幹部がフランス人との戦い、日本人の追放、独立と自由の回復について会い、話し合う場所として使用されていました。 1945年8月16日、同志ボー・グエン・ザップは主力部隊を率いてソンズオン地区（トゥエンクアン）のタントラオガジュマルからタイグエン町を解放した。タイグエンに到着した将軍はダン・パゴダを軍隊と人民を集める「本拠地」として、また町の中心部に群がる日本軍への攻撃を指揮する「本拠地」として選んだ。ここで、1945年8月19日、ボー・グエン・ザップ同志は解放軍司令部と国民蜂起委員会を代表して、同志トラン・ダン・ニンおよび指揮官らとともに、タイ語で日本を攻撃する戦闘計画について話し合い、承認した。グエン省。 1945年8月19日の夕方、ボー・グエン・ザップ同志はタイグエン省で活動する中央委員会と北部地域党委員会の職員を含む会議を招集し、同志ゴーとともに5人の同志からなる暫定省党委員会を設立した。ニー・クイ氏が長官に就任。同日24時間、ボー・グエン・ザップ同志の指揮のもと、解放軍分遣隊はダン・パゴダを出発し、タイグエン省に入り、軍と同省の人民とともに日本軍を包囲し決起し、権力を獲得した。 。 1998年8月、タイグエン訪問中にボー・グエン・ザップ将軍がダン・パゴダに戻ってきたことが知られている。将軍はその地域の友好的な人々と雑談した。将軍は「昔、我々の兵士がここに来た時、ダン村の人々は革命軍を守り、とても良くしてくれた。今日、ダンの村民は、ホーおじさんの望みどおり、模範的であり、団結し、良い商売をするよう努力する必要があります。」その日、将軍は感謝の気持ちを込めて、寺の庭の左隅にガジュマルの木を植えました。 このような歴史的重要性により、ダン塔は 2011 年に国家歴史遺物に指定されました。現在、この塔は僧侶、尼僧、仏教徒、人々が信仰を実践する場所であるだけでなく、世代を超えて伝統的な教育を行う場所でもあります。そして明日。 出典: タイグエン省文化スポーツ観光局
タイ・グエン 1712 ビュー
ドンニャン寺院には、19 世紀から 20 世紀初頭の貴重な鉢、横板、平行文など、金メッキの貴重な供物が数多く残されています。ドンニャン寺院には、礼拝堂の前庭に「チュン・ヴオンの悲劇的な物語」という石碑が建てられています。 古代ドンニャン寺院 (別名ハイバチュン寺院) は、12 Huong Vien Street (ハノイ市ハイバチュン区ドンニャン区) にあります。ここは、チュン トラック氏とチュン ニー氏を崇拝する神聖な寺院の 1 つです。独特の文化的、歴史的、建築的価値を持つドンニャン寺院は、共同住宅や仏塔とともに特別国家記念物（2020 年）に指定されている遺跡群です。 2人の女性はメーリン州フォンチャウ出身。私はチュン・トラック、あなたはチュン・ニーです。当時、漢王朝の総督トーディンはチュントラック夫人の夫ティサックを惨殺した。二人の女性は反乱の旗を掲げ、各地の人々からトーディン軍を追放する支持を得て、リンナムの65の城塞を占領し、自らを王と宣言した。その後、漢王朝は状況を鎮圧するために将軍マー・ヴィエンを派遣しましたが、二人の女性は抵抗できずカムケーの地まで後退し、最後にトゥオンソン山に行って自殺しました。別の説では、2人の女性は自殺するためにハットザン川に飛び込み、その後ドンニャン埠頭まで紅川に浮かぶ2つの白い岩となり、夜になるとしばしば明るく光ったという。それを見た村人たちは、赤い布を使って彼女の像を加工し、川沿いのドンニャンビーチに彼女を祀る寺院を建てました。 歴史的データによると、ハイ バ チュン寺院はダイ ディン時代第 3 代リー アン トン王の治世 (1142 年) にドンニャン村の川岸地域に建てられました。その後、この土地が侵食されたため、村人たちは寺院をフォンビエン村（現在の場所）に移しました。この寺院は遺跡群の中心です。ビエンミンパゴダは、カオ ソン ダイ ヴオン神、ティエン トゥ王、ドーホー ダイ ヴオン神、そして川沿いの人々を助けてきた水の神々を崇拝する共同住宅です。この寺院は、「外国国内」の建築様式に従って、4,000平方メートルのキャンパスに建てられました。門の前には半円形の湖があります。道路を抜けると、4本の柱からなる神門のある広い庭に出ます。左側には亀の背に乗った大きな石碑、右側には2階建て8屋根の共同住宅があります。中に入ると、本物の牙が付いた黒く塗られた 2 頭の木製象の像が置かれた 7 部屋の祭壇があります。これらは、軍隊を戦いに導く二人の女性の象を象徴する二頭の象です。 祭壇は香炉によってハーレムに接続されており、内部には祭壇の玉座と、象に乗って敵と戦うハイ・バー・チュンのモザイクが置かれています。このハーレムには、高さ約 1 メートルの石の台座の上にハイ バの像が置かれています。焼き戻し粘土で作られた座像。チュン・トラックさんは黄色いシャツを着ており、チュン・ニーさんは赤いシャツを着ており、頭を魔女の帽子で覆い、像は等身大よりも大きく、群衆を呼び寄せるかのように両手を顔の前に高く上げている。両側には、トーディンを追放し、国の不名誉を洗い流し、夫に復讐するためにハイバの蜂起に従った女性将軍の像があります。レ・チャン将軍、ホア・ホアン将軍、ティエン・ガー将軍、グエン・ダオ・ヌオン将軍、フン・ティ・チンとファム・ティ・コン王女。祭壇には玉座と、象に乗って敵と戦う二人の女性の姿を描いたモザイクがあります。 ドンニャン寺院には、19 世紀から 20 世紀初頭の貴重な鉢、横板、平行文など、金メッキの貴重な供物が数多く残されています。ドンニャン寺院には、1840 年にヴー・トン・ファン博士によって作られた「チュン・ヴオンの悲劇的な物語」という石碑が礼拝堂の前庭に置かれており、その内容はハイバを「南部州で最も猛々しい」と称賛する内容であった。 」。 ハイバ族への感謝の気持ちを表すために、ここの人々は毎年 2 月 4 日から 7 日までドンニャン寺院の祭りを開催します。 6日はメインフェスティバルで、ハイバーチュンが象に乗って敵と戦うシーンを再現したアートパフォーマンスが目玉です。祭りは民俗行事で賑わいます。ちょうど正午12時、ボスの宴を処理し、プンコン村（フンイエン省ヴァンザン地区プンコンコミューン）、ハロイ村を含む4つのコミューンの評議会がハイバーチュンを崇拝するために参加する儀式が行われます。 （フンイエン省メーリンコミューン、ハノイ市メーリン）とハットモン村（ハノイ市フックトー地区ハットモンコミューン）。ドンニャン寺院の祭りは、「水を飲むときはその水源を思い出しなさい」という道徳原則を示し、国家の英雄や国と国民に貢献した人々に敬意を表します。 ハイ バ チュンを崇拝する寺院が建てられている場所は数多くあります。ハット モン (フックトー地区)、フンコン (フンイエン)、メーリン (メーリン地区) などです。礼拝する場所は 400 以上あります。ハイバの将軍たちだけでなく、ドンニャン寺院は今でも国内外から多くの観光客が訪れる目的地です。 ハノイ市文化スポーツ局
ハノイ 1546 ビュー
ハ ヒエップ共同住宅はハノイ市フックトー地区のリエン ヒエップ コミューンにあり、氏神ホアン ダオ将軍を崇拝しています。建築の芸術的様式と神格化に基づいて、ハ ヒエップ共同住宅はル王朝以前 (17 世紀初頭頃かそれ以前) のものであると判断できます。 最近の研究文書によると、大法廷は 17 世紀の 30 年代に建設され、ハーレムは 17 世紀後半に建設され、19 世紀に改築および拡張されました。正面の祭壇は 1856 年に建てられ、2 つのギ モン門は 20 世紀初頭に建てられました。 Canh hung 12 (1751)、Canh hung 20 (1759)、Canh hung 32 (1771) という存続過程を通じて、村の人々は共同住宅を修復するための資金を集めるために集まりました。この事件は、現在大パビリオンの左側に建っている「両共同住宅にて」という石碑に記録されている（この石碑の日付はチャン・フン32年（1771年）である。1816年、共同住宅は引き続き改修され、2回にわたって行われた）さらに多くの石造りの水槽が建設され、多数の棺、その他の崇拝の対象物... 近年 (1996 年、2004 年、2005 年)、共同住宅は政府と人々によって修復と保存が続けられています。 建築的には、ハヒエップ村の共同住宅は、約3,000平方メートルの土地面積に多くの建設アイテムを含んでいます。ハ・ヒエップ村共同住宅の現在の主な建築は、表裏の2つの門、湖、庭に加えて、プレターゲット、大パビリオン、後宮の3つの部分で構成されており、主な建築計画は次の形式で作成されています。ニャット前部、ディンという単語の後にあります。ハ・ヒエップ共同住宅の全体的な建築計画には次の項目が含まれます。 ギモン ハ・ヒエップ村の共同住宅には 2 つの儀式の門があります。最初の儀式の門は、神道軸上にある寺院寺院の前にあり、現在はこちら側からの道が封鎖されているため、象徴的な意味しかありません... 2 番目の儀式の門は、大寺院の左側、村間道路の近くにあります。このギモンの柱のサイズは最初のギモンよりも小さいです。 お金を犠牲にする 祭壇は、3 つの区画と 2 つの翼、2 階建て、8 つのマッチ積みの屋根を持つ長方形の建物で、前庭より 0.17 メートル高い基礎レベルに建てられています。 床には孔雀の模様を模した赤レンガのタイルが敷かれています。ハヒエプ村の祭壇ホールの木枠は、主柱2列（木製）と軍柱2列（石製）の計4列の四角い柱で建てられています。 素晴らしい家族 この大共同住宅は 3 つの部屋と 2 つの棟で構成されていますが、各棟は部屋とほぼ同じ大きさです。 この構造全体は長方形の基礎の上に建てられており、その周囲は切り石で囲まれています。古代の共同住宅にはもともと床がありました。村の長老たちによると、共同住宅の床は 1968 年から 1970 年にかけて取り壊されました。大共同住宅の躯体は 6 列の鉄木の柱の上に建てられていました。 ハーレム 氏神を祭る祭壇が置かれるハレムは、外庭に垂直に建てられた2つの区画からなり、屋根は前後二層で、切妻壁の形式で建てられ、大殿に垂直に建てられています。中央コンパートメントのコート。 ハーレムは 3 組の屋根で構成されます。一番外側の屋根は大殿中央の左右にある軍柱の両端に置かれた柱によって支えられています。ハレム宮殿の 2 番目の屋根セットは板スタイルで作られています。外側と内側の 2 組の屋根垂木は、2 本の竹棒を積み重ねた鉦立てのバリエーションで作られています。ハーレムハーレムは男を使うタイプだから繋がります。 禁断の宮殿であり厳粛な場所であるハ ヒエップ村のハウ宮殿は、玉座の腕を遮る壁のような控えめな壁で建てられました。上位の給与と屋根の船を除いて、各ハーレムの屋根には 8 つの水平パネルもあります。 ハ ヒエップ共同住宅の建築上の装飾: ギ モンの屋根システムの外側に集中しており、主にドラゴン、ユニコーン、フェニックス、象、馬、トリエン文字パターンなどの神話上の動物や伝統的な動物が描かれています。 ハ ヒエップは、17 世紀前半に建てられ、その建築様式が今も残っている数少ない共同住宅の 1 つです。 17 世紀から 20 世紀初頭までの彫刻が施された装飾パネルは、非常に生き生きとしていて調和が取れており、独特の特徴を生み出しています。グエンは、後期レー時代の何百点もの彫刻や装飾品によって、現代の職人の才能と創意工夫を実証してきました。ハ ヒエップ村の共同住宅の装飾彫刻は、多くの豊かなテーマを持つ奥深い民俗性を示しています。 ハ ヒエプは、何世紀にもわたる貴重な遺物が完全に保存されている数少ない古代共同住宅の 1 つです。駕籠、棺、叙階式、石碑、装飾用の水槽などは、高い歴史的および文化的価値を持つユニークな崇拝物のコレクションを生み出しました。ユニークであると考えられる工芸品は、ハ ヒエップの村民の誇りとなっているだけでなく、約 4 世紀にわたるこの記念碑の持続可能な活力を示しています。 特に、ハ・ヒエップ村の共同住宅には、同様のデザインの石造りの装飾用タンクが 2 基残っています。各水槽のサイズは95×45×30cmです。タンクの本体には、転がる水龍、蓮の花、水の波のイメージがエンボス加工されています...注目すべきことに、これらのタンクのそれぞれの本体には、作成された日付がギア ロン 15 年 (1816 年) として明確に記録されています。これら 2 つの非常にユニークな遺物は、特定の日付が記録されており、同じタイプの遺物としては非常にまれです。 上記の特別な価値により、ハノイ市フックトー地区のディン・ハ・ヒエップ共同住宅の建築的および芸術的遺物は、首相によって特別国家記念物に指定されました（2020 年 12 月 31 日の決定第 2280/QD -TTg による） ）。 （文化財局所蔵の遺物記録による）
ハノイ 1620 ビュー
カウ ムオイ共同住宅、寺院、塔の遺跡群は、タン タン コミューン (フービン) のカウ ムオイ集落の中心に位置しています。歴史的記録によると、共同住宅、寺院、カウ ムオイ パゴダは約 300 年前の後レ王朝時代に建てられました。遺跡群は緑豊かな森に囲まれ山のように位置し、古代の神聖な外観を作り出しています。 遺跡群の中央エリアにカウ ムオイ共同住宅があります。この共同住宅は、李朝の有名な将軍、タン ホアン カオ ソン クイ ミン ダイ ヴォン (ズオン トゥ ミン) を祀る場所です。彼は外国の侵略者を撃退し、ダイ・ベトの北部国境地帯を堅固に守り、古代フー・ルオン政権の経済を発展させることに多大な貢献をした。彼の功績を偲んで、人々は彼を村のタイン・ホアンとして崇め、讃える共同住宅を建てました。 遺跡群の中には仏陀を崇拝するカウ ムオイ パゴダもあります。コンドン寺院は母なる女神リュー・ハンを崇拝し、トゥオン寺院は母なる女神トゥオン・ガンを崇拝します。中でもコンドン寺院は非常にスピリチュアルで神聖な場所と言われています。伝説によれば、聖母リュー・ハンはその親孝行で有名であり、すべての人々の母として人々から賞賛され、尊敬されています。彼女は女性の強さの象徴であり、幸福、自由、独立の価値観を促進します。 文化的、宗教的価値があるだけでなく、共同住宅、寺院、カウ ムオイ パゴダの遺跡複合体は、フランスとアメリカに対する 2 つの抵抗戦争における多くの歴史的出来事を示す重要な革命遺跡でもあります。 1948 年、共同住宅とカウ ムオイ パゴダは、地元の人々の国語を教え、文盲をなくすための場所でした。 さらに、この遺物群は 1951 年にフービン地区で食料を隠した場所でもあります。ここはフランス植民地主義者に対する抵抗戦争では第 308 軍が、アメリカ帝国主義者に対する抵抗戦争では第 304 師団が駐屯しました。 大胆でユニークな文化的および歴史的価値を持つカウ ムオイ共同住宅、寺院、塔の遺跡複合体は、宗教活動とスピリチュアル ツーリズムの有名な場所となっています。毎年、カウ ムオイの村民や世界中から多くの観光客がここに来て、神々と村のタイン ホアンに敬意を表してお香を焚きます。同時に、新年が健康で、平和で、豊かで幸せな年であることをお祈りいたします。 時間と歴史の変動を経て、カウ ムオイ共同住宅、寺院、塔の遺物複合体の文化的および歴史的価値は保存され、世代から世代へと受け継がれてきました。この場所はタイグエン省、特に春の初めにはフービン地区の有名なスピリチュアルな目的地となり、何百万人もの観光客が訪れ、崇拝し、神聖で敬意と大胆な古代の雰囲気に浸ります。地元の人々の文化的価値観と信念。 出典：タイグエン新聞
タイ・グエン 1568 ビュー
タイグエン市ホアンヴァントゥー区グループ23に位置するフーリエンパゴダは、何百年も前からある古代の塔です。これはタイグエンで長い歴史を持つ寺院で、我が国の重要な歴史的出来事に関連しています。 フー リエン パゴダの面積は約 7,000 平方メートルで、多くの緑の木々が茂る開けた丘の真ん中に建っており、詩的で叙情的です。この塔は数百年前に建てられ、ベトナム人の精神的、文化的、歴史的価値を数多く保持しています。 フー リエン パゴダ (フー チャン ティエン トゥ) は、李朝時代に建てられた古代の塔で、中国のドンハイ地区、トゥク デュエン地区、フー リエン コミューンの北東部にあるカウ川のほとり近くの低い丘の上にあります。過去。 。 1896 年、フランス植民地主義者がこの丘に外交官邸を占領して建設したため、塔は別の場所、現在のタイグエン市ホアンヴァントゥー区に移さなければなりませんでした。 有名な観光地であるだけでなく、プー リエン パゴダはタイグエン省の重要な歴史的および文化的遺跡でもあります。長い歴史を持つ古代寺院であるプー チャン ティエン トゥは、ベトナムの人々の多くの英雄的な歴史的出来事と結びついています。 19 世紀後半から 20 世紀初頭にかけて、フランスの植民地主義者がわが国を侵略した時期であり、ベトナム人民が侵略者と戦う活動を始めました。当時、ホアン・ホア・タムとドイ・キャンの反乱軍は、フランス軍の追跡を避けてフー・リエン・パゴダを隠れ場所として選びました。 1946 年、フー リエン パゴダは光栄にもベトナム民主共和国の第 1 回国会代議員の選挙が行われる場所となりました。これは我が国の建国と発展の歴史において初めての選挙であり、ベトナム人民の独立と自由のために戦う過程における重要な転換点となる。 フーリエンパゴダはタイグエン島の有名な観光地です。塔内には精緻な彫刻が施された仏像や菩薩像などが数多く安置されているほか、歴史的・文化的価値の高い貴重な遺物が数多く収蔵されています。このパゴダはタイグエン族だけでなく、世界中から多くの観光客が礼拝に訪れ、線香をあげ、祈りを捧げる精神的な活動の場となっています。 フー リエン パゴダは、ベトナムの伝統的な仏教建築に従って建てられ、以下のアイテムが含まれます: 三宝館、リン ディウ 観音菩薩像、マウ寺院、祖先教会、古代塔庭園。各礼拝エリアは細心の注意を払って建てられ、木々や新鮮な観賞用の花に囲まれ、まさに精神的で瞑想的な場所にふさわしい平和で静かな空間を作り出しています。 特にフーリエンパゴダの建築の細部は、どのラインからも懐かしさ、精緻さ、洗練さを醸し出しています。柱、塔の屋根、中段、灯篭に至るまで、北方塔の特色がよく表れた見事な美しさです。 出典: タイグエン市文化メディアセンター
タイ・グエン 1597 ビュー
国定史跡 - 1972 年のクリスマスイブに米国帝国主義による絨毯爆撃で、NNXP 915 中隊、チーム 91 バクタイ軍の 60 名の英雄的犠牲を追悼する場所 (タイグエン市のザーサン区) には 4.75 ヘクタールのキャンパスがあり、以下の項目: 記念館;文書や成果物を展示するためのスペース。レセプションエリア;緑の木々、装飾的な花壇、伝説的な石柱、三つの入り口の門、儀式用の門 - 四本の柱、補助工事を反映した湖。 伝統的な革命史と地元の歴史を教育する上でのこの記念碑の役割と重要性を深く認識しており、遺物管理委員会は多くの紹介と宣伝活動を実施してきました。課外活動や実践的な経験を通じて、役人、教師、学生に歴史的および革命的伝統を広め、教育する。以下のような活動を組織するために調整する: ディスカッション、組合員および党員の入場。元ボランティアや殉教者の家族への贈り物などの感謝活動…。 調査によると、TNXP 915 会社、チーム 91 バクタイの 60 人の殉教者の国立史跡を訪れ、追悼の意を表する観光客の数が増加しています。この場所は、若い世代に革命の伝統を教育するために、タイグエン省だけでなく国全体の重要な「赤い住所」になりました。 出典: thainguyen.gov.vn
タイ・グエン 1788 ビュー
ハン パゴダは、タイグエン省ドンハイ地区チュアハン町の中心部、タイグエン市の北 3 km、国道 1B 号線の左側、タイグエンからランソン方向に位置しています。この塔は山岳地帯の多くの特徴を備えているため、2011 年に初めて出版されたベトナムの典型的な塔 100 選に選ばれました。伝説によると、これは 11 世紀に遡る古代の塔であり、 1999年に国の歴史的文化的遺跡および名勝に指定されました。 ハンパゴダは「キムソントゥ」という名前で、「仙路仏洞」としても知られています。ハンパゴダの景勝地には、平地に独立した3つの大きな岩山があります。中央の山は「フエンヴー」と呼ばれ、高くて頑丈で、両側には2つの「タンドラゴン-ホワイトタイガー」の山が堂々とそびえています。高い3つの峰が約1000メートルの鞍部で結ばれ、山のふもとの面積は約2.7ヘクタール。 伝説によると、「ハン パゴダ」の歴史は、仏教が非常に繁栄した時代と考えられていた李朝時代 (11 世紀) に遡ります。物語は、ニャムトゥアットの年の春の朝、リー・タン・トン王が目を覚まし、仏陀に導かれてタイのドンハイにある霊的な土地に行った昨夜の夢について語ったというものです。グエン・ピさんはすぐに観光ツアーに出かけ、魅力的な風景、雄大な山々、大きな洞窟を見て、その洞窟を借りて仏陀を祀る寺院を建てました。おそらく「金孫図」はここから生まれたのでしょうが、塔が洞窟の中にあるため、人々はよくハン・パゴダと呼んでいます。 三門をくぐり、塔に入ると、左右に象と虎に乗った勧善懲悪の荘厳な護法師像が二体安置されています。奥に進むほど洞窟は広くなり、洞窟ドームの鍾乳石は「古い雲と奇妙な岩が混じったもの」のように見え、多くの大きな石の柱が空を背景にした柱のように洞窟ドームに立ち向かっています。洞窟の壁の周りには、祭壇に突き出た多くの鍾乳石や、奇妙で魅力的な形がたくさんあります。洞窟には多くの隅があり、天国への道、冥界への道、そして表と裏の扉があり、塔内の空気は非常に新鮮で、夏は涼しく、冬は暖かく、常に線香の煙が漂っています。塔がさらに暗くなり、神秘的になります。 ハンパゴダ - 「ティエンルーの洞窟」という伝説のあるキムソンパゴダは、レ王朝初期からグエン後期までの「善良な人々とゲスト」の多くの有名人や学者の魂を魅了した水彩画であり、現在も現存しています。洞窟の壁には、この場所を訪れたときの比類のない自然の美しさを称賛する、漢字で書かれた詩的な碑文がたくさん刻まれています。 計画によると、ハンパゴダは5つのエリアに分けて建設・修復され、全ての洞窟と岩山を含む総面積2.7ヘクタールの保護区となる。精神的な主軸は、タンバオ本堂、祖先教会、法話堂、仏塔、鐘楼、鼓楼、3つの内門、3つの外門の8つの作品を含みます。塔の右側は禅寺エリアです。社会慈善センター。祭りを行うための敷地。総投資コストは社会化された資金源から約 5,000 億 VND です。 この場所に固有の歴史的価値と住職とすべての人々の願いを反映して、過去 3 年間に多くの僧侶、尼僧、部隊、企業が寺院の建設に寄付と資金を提供してきました。寺院。パゴダの建築物全体が水と絵の具で覆われています。パゴダの後ろには山があり、パゴダの前には曲がりくねったカウ川がパゴダを囲んでいます。既に完成し、完成中の三宝殿、三門門、鐘楼、鼓楼の主要な建造物は間もなく礼拝の場となり、精神文化遺産の保護と文化財の価値の向上に貢献する。蓬莱の詩的な、風景画のような美しい風景を作り出します。 古代からの美しい景観の遺物が貴重であり、修復・拡張された後、「ハン・パゴダ - キム・ソン・トゥー」はタイグエン省の主要な仏教の中心地となり、魅力的なスピリチュアルカレンダーとなるでしょう。 出典: タイグエン市文化メディアセンター
タイ・グエン 1953 ビュー
ハノイのタンロン王城城塞中心部の歴史的および考古学的な遺跡。中核的保存計画区域は 18,395 ヘクタール（ハノイ古城遺跡区域および 18 のホアンデュー遺跡区域を含む）、緩衝地帯区域は 108 ヘクタールである。 1009年、リー・コン・ウアンが王位に就き、リー王朝を樹立した。 1010年、リー・タイ・トーは首都をホアルーからダイラ城塞に移し、新首都をタンロンと改名し、国内最大の経済、政治、文化の中心地に築きました。リー王朝、チャン王朝、レソー王朝、マック王朝、そしてレ・チュンフン王朝を通じて、タンロン城塞は常に「国の首都」、つまり国王と王室の住居と仕事場としての地位を占めてきました。この地域は国の重要な儀式が行われる場所でもあります。グエン王朝がフエに首都を設立した後 (1802 年)、タンロンの首都の役割は解消されました。1954 年以降、タンロン城塞地域は国防省の本拠地になりました。党と国家の多くの重要な決定が下されたのはこの分野であり、国を救い、国家の独立を勝ち取り、国家を統一するための米国に対する抵抗戦争における大きな勝利に貢献しました。 時間と歴史的出来事を通じて、タンロン城塞には多くの変化と変形がありました...しかし、現在に至るまで、多くの歴史的および考古学的遺物がまだ保存されています。典型的には次のとおりです。 旗竿 (ハノイ旗竿): ギア ロン王治世下の 1812 年に建てられ、高さ 33.4 メートル、基部、柱本体、展望台の 3 階建てです。 道安門: ローリングアーチ様式で建てられた南門です。ドアンモンは横に配置されており、中央の扉は王専用で、両側にはマンダリンと王室用の小さな扉が4つあります。 キン ティエン宮殿: 1428 年に建てられた帝国の要塞 (レー王朝初期) の中心に位置し、リー王朝時代のカン グエン宮殿 (後にティエン アン宮殿と改名) の古い基礎の上にあります。 1886 年、この宮殿はフランス陸軍砲兵司令部を建設するためにフランス植民地主義者によって破壊されました。現在はキン ティエン宮殿の創建の痕跡のみが残っています。特にこの地域には、15 世紀に遡る 2 つの龍石段が今も保存されています。 ハウ・ラウ（王女の間）：1821年に建てられ、北へ向かうグエン王朝を護衛する船団のメイドたちの休憩所として使われた。 19 世紀末、ハウ ラウは深刻な被害を受けましたが、フランス植民地主義者が改修し、現在の姿に再建しました。 バクモン (北門): 1805 年に建てられた北の城門で、2 階建て、8 階建てで、湾曲した刃の頭を持つ伝統的なスタイルです。 阮王朝の周囲の城壁と 8 つの宮殿の門: 1805 年、阮王朝はドアン門から内宮殿の周囲に城壁を築き、北部が巡回するたびに王が仕事や休憩をするための宮殿を作りました。現在、古代の城塞には、レンガでできた宮殿を囲む城壁とともに 8 つの城門が残っています。 住居と地下壕 D67 の遺物: エリア A に 1967 年に建てられました。ここは、政治局、中央軍事党委員会、総司令部が多くの歴史的決定を下し、1968 年のテト攻勢など、ベトナム革命の重要な成果をマークした場所です。 1972 年の戦役、1975 年の総攻撃、そしてホーチミン戦役のクライマックス... フランスの建築作品: フランス陸軍砲兵司令部の建物など、19 世紀後半から 20 世紀初頭にヴォーバン様式で建てられました。 1897 年に建てられた 2 階建ての建物で、現在は作戦省の本部として使用されています。 1897 年に建てられた 2 つの平屋建ての建物。作戦部門の建物の東には 1930 年に建てられたゲストハウスがあります。 遺跡地域の樹木は、高密度かつ多様な種類で植栽されており、遺跡地域の新鮮な環境と調和のとれた景観の形成に貢献しています。 ホアンデュー18番地の考古学遺跡：キンティエン宮殿の西約100メートルに位置し、面積は4,530ヘクタールで、2002年12月に発掘調査が始まり、4つのゾーン（A、B、C、D）に分けられている。ここでの発掘中に、考古学者はタンロン城塞の古代建築物の基礎の痕跡と、テラコッタの建築装飾材料、木製の柱、ベトナム封建王朝の陶磁器、磁器などの多くの外国の器具や品物などの多くの貴重な遺物を発見しました。西アジア、中国、日本… タンロン - ハノイの古代城塞は典型的な歴史的および考古学的遺物であり、歴史的、建築的、芸術的価値を含む高い技術レベルを反映する物的証拠です。同時に、それは、数千年の歴史を持つ多くの歴史的遺物、建築作品、そして独特の外観を持つ都市景観を通して示される、長い歴史的過程におけるこの地域および世界中の国々との文化的干渉を反映しています。 この記念碑の歴史的、文化的、科学的価値が特別であることから、首相は 2009 年 8 月 12 日に、タンロン - ハノイ王城城塞中心部の歴史的および考古学的遺跡を特別な国家記念物に分類することを決定しました。 出典: 文化遺産局
ハノイ 2301 ビュー
この寺院は、リー タイ トン (1028 ～ 1054 年) の治世中に、トゥー レー村 (現在はトゥー レー公園) の領土にある古いタンロン城塞の南西の角に設立されました。リー・タイ・トン王の息子であるリン・ラン王子とその9番目の側室ズオン・ティ・クアンを崇拝しているが、元々は抗戦の功労者であるホアン・チャウ・ウォーターフォールというロン・クアンの息子だったと言われている。ベトナムに対して、宋の時代の侵略者。 彼の死後、トゥー レの人々は寺院を建て、王によって最高の祝福された神、リンラン グレート ヴオンに任命されました。神は、元モンゴルの侵略者との戦争でトラン王朝を支援し、復興でレ王朝を支援するために何度も共謀しました。寺院の扉の前にひざまずいている2頭の象があるため、一般にヴォイフック寺院と呼ばれ、寺院が首都の西にあるため、テイタウンまたはドアイタウン（西方八卦によるとドアイ）とも呼ばれています。 ）。 ヴォイフック寺院は現在、ハノイ市バーディン区ゴックカン区にあります。この寺院は、ハノイ市タイホー区トゥイクエ通り 251 番地にあるフックトゥイクエ象寺院と区別するため、フックトゥル象寺院とも呼ばれます。以前、この寺院はトゥトラン星系に位置し、首都の西を「維持」していました。この場所はもともと湖、池、沼地に満ちた土地であり、李朝時代に遡る十三陣営の一つでした。当時、それは総内閣、クアンドゥック地区、フンティエン地区に属していました。 伝説によると、ヴォイ フック寺院はチュオン タン ギア カーン 7 年 (1065 年) にリー タン トン王の統治下で、タンロン首都の西にある 13 のキャンプ村の 1 つであるトゥ レ キャンプの土地にある高い塚に建てられたとされています。 . .寺院の開口部は現在、上層階から地上に生命力をもたらす宇宙の軸のような四本柱の門となっており（これは19世紀から20世紀の産物）、門の両側には馬と馬の石碑が建てられています。 （現在、幹線道路の近くに新しい四本柱の儀式用の門が建てられています）。この寺院が Voi Phuc と名付けられたのもこのためです。 新しい
ハノイ 1995 ビュー
ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
ホーチミン市 5491 ビュー
タン ヒエップ刑務所は、「タン ヒエップ矯正センター」としても知られ、ビエンホア市タン ティエン区第 6 区にあります。タン ヒエプ刑務所遺物は、1994 年 1 月 15 日に文化スポーツ省によって国家遺物に指定されました。 タン ヒエップ刑務所は、南ベトナムの 6 つの最大規模の刑務所の 1 つであり、南ベトナム最大の刑務所であり、ビエンホア町の北東にある重要な軍事拠点に建設されています。この先には国道 1 号線があります。後ろは南北線の鉄道です。ここは孤立した場所で、交通に便利で、保護、警備、他の場所からの捕虜の受け入れ、コンダオやフーコックへの移送が容易です。 タン ヒエップ刑務所の面積は 46,520 平方メートルで、8 つの刑務所があり、そのうち 5 つは共産主義者囚人と愛国者のための刑務所です。刑務所は 4 層の有刺鉄線で囲まれ、9 つのバンカー、3 つの監視塔と警備員チーム、最新の警報システムが設置されています。 「矯正センター」と呼ばれていますが、内部は実際には銃器倉庫であり、最新のツールを備えた尋問および拷問室です。各刑務所の面積はわずか 200 平方メートル近くですが、収容人数は 300 ～ 400 人、場合によっては最大 1,000 人です。特に「懺悔室」や「虎の檻」は非常に小さく狭く、生活環境は極めて過酷で、囚人は火葬場にいるかのような生活を送っている。食生活は極めて不衛生で、看守たちは田畑の肥料として腐った米や腐った魚を買い、油で揚げて囚人に与えたため、多くの人が中毒死した。 1956 年 12 月 2 日、帝国刑務所から脱出し、党と人民に戻って戦いを続け、国家を解放するという決意のもと、東部省間党委員会の合意のもと、兵士の共産主義者たちは「拘留」された。タン・ヒエップ刑務所は、刑務所党委員会の責任者である同志グエン・チョン・タム（バト・タム）の直接の指揮の下、突然足かせを打ち破った他の多くの同志らによって、500人近い同志と愛国者を解放することができた。この出来事は国防総省内に動揺を引き起こした。アメリカ - ディエムは急いで主力部隊と治安部隊、ビエンホア、バリア、トゥ・ダウ・モットの3州を守る民間警備隊と2つの特殊部隊を動員して捕虜を包囲し捕らえたが、いずれも失敗に終わった。タン・ヒエップ刑務所から脱獄した私たちの同志と同胞は、地元の施設からの援助と保護を受け、安全に基地に帰還しました。脱獄囚の中には、後にドンコイ運動の中核となったベイ・タム、ハイ・トン、リー・ヴァン・サムらの同志もいた。 2001 年、タン ヒエップ刑務所に投獄された私たちの同志や同胞に対する米国の犯罪を部分的に再現し、1956 年 12 月 2 日のタン ヒエップ蜂起全体を説明するために、ドン ナイ博物館は、展示されている画像、文書、工芸品を収集しました。遺物を復元し、あらゆる階層の人々の研究と観光のニーズに応えるモデルを作成しました。記念碑は毎日訪問者に公開されています。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 4745 ビュー
「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市 3620 ビュー
マック王朝がカオバンに首都を置いていた時代、レ王朝の攻撃を防ぐために、マック王朝はナル城塞（現在はホアアンのホアントゥンコミューン）とバンフー城塞（現在はホアントゥンコミューン）を修復し、修復しました。フンダオコミューン）、フックホア城塞に加えて、カオバンには他の多くの城塞が建設され、カオバンは当時極北東の国境地域の政治的および軍事的中心地となりました。 ナル城塞とフックホア城塞は、以前に建てられた 2 つの城塞です。 Cao Bang Thuc Luc の Be Huu Cung の記録によると、Na Lu 城塞と Phuc Hoa 城塞は、ハム トン時代の第 5 代、Giap Than 年 (874 年) の Tang Y Tong の治世に始まりました。ハムトン時代にここで亡くなった城塞建設者の名前、住所、出身地を記した石碑が刻まれた古墳が多数存在することから、これら 2 つの城塞が唐時代に建設されたことが確認できます。 ナル城塞は、さまざまな王朝を経て建設されました。マック王朝がカオバンにやって来たとき、レンガで再建されました。ナルー城塞はほぼ長方形の形をしており、総面積は約37.5ヘクタール、長さは約800メートル、幅は約600メートルで、城塞には4つの門があります。 ナムビンの首都、ナムクオンの国のトゥックファンにあるバンフー城塞。かつてカオビン（カオバン）にあったマック王朝が、古都ナムビンの内輪にある王宮を改築し、バンフーと呼んだ。城塞とか王宮とか。 ナムクオン族とマック王朝の古都ナムビンには、バンフー城塞が今でもはっきりとした痕跡を残しています。首都ナムビンは 2 つの城塞で構成されており、城塞を保護するために、外環は低い丘陵地帯を含む周囲約 5 km で、丘の麓の周囲は壁のように垂直なキャンバスで覆われており、交通の便が良いです。ナビゲーション. 防御線を構築します。城塞の西壁は、バン川の岸辺と平行してボマー村の始まりまで伸び、城塞の南東壁と接続し、バンフーの前を流れ、丘の麓に沿って国道 4 号線と合流します。国道4号線の外側に近い丘の麓に沿って走る北東側。丘の頂上までが北西側、丘の麓に沿って走り続け、川岸に出て西側に出会う壁が形成され、閉じられた城塞が形成されます。 マック王朝が首都を設立したとき、多くの追加工事を修復および建設し、その中でバンフー城塞 (内城塞 - 王の執務場所) がトゥックファン時代の古い城壁の上にさらに高く建てられました。平らな土地で。 首都の再建に加えて、マック王朝は首都と多くの重要な国境地点の周囲に非常に厚いポストと城壁のシステムを構築し、首都と国境を守るシステムを形成しました。 フックホア城塞 (フックホア地区) は正方形のスタイルで建てられ、各方向に約 400 m、2 つの城塞リングを含み、2 つのリングの間の距離は 80 m です。現在、南側の壁は完全に破壊されています。 フックホア城塞には 2 つの正門があります: 北門は今日タルン国境門に向かう国道に開いています、人々はそれをパック門と呼びます、この門は幅 8 メートル、高さ 5 メートルの長方形のスタイルで建てられています。厚くて非常に丈夫な木で作られた 2 つの門。 2 番目の門は南にあり、川岸に向かって開いています。どちらの門も昔に壊されてしまい、今は跡形もありません。城塞の近く、北西郊外の川岸沿いにはレンガ窯の跡が数多く残されており、人々の労働と探検の過程で、この地域で無傷のレンガ窯が多数発見されたと言われています。 研究と調査を通じて、カオバンではマック王朝がバンフー城塞、ナルー城塞、フック城塞の修復、装飾、再建を含め、多くの城塞や要塞を改修、装飾、建設したことが示されています。 これらの要塞は、首都を守る非常に強固なシステムを形成しました。 これまで、カオバンの首都時代にマック王朝によって築かれた古代の城塞のうち、土で建てられた城塞は痕跡しか残っていないものもありますが、石で建てられた城塞はまだはっきりと残っています。 出典: カオバン電子新聞
背の高い 3169 ビュー
タイニン省タンビエン地区タンフォンコミューンのソムタップ村にあるチョットマットタワー歴史文化遺物は、文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって歴史文化遺産として認められました。 1993 年 7 月 23 日に遺物として残されました。また、我が国の南部に残っている最後の 3 つの古代の塔の 1 つです。 1938 年、2003 年、そして最近では 2013 年に何度も修復が行われました。チョット マットの古代塔遺跡は、修復が行われたにもかかわらず、新しい外観を与えながらも、依然として古代建築の精神を保っています。塔全体はレンガとスレートで造られており、塔の頂上は上に向かって先細りになっており、地面から塔の最高点までの高さは10メートルと推定されています。また、この古塔は野原の真ん中の高い丘の上にあるため、遠くから見るとペンが徐々に盛り上がっているように見えます。 2003年、タイニン省人民委員会は、チョットマット塔遺物の修復、装飾、保存のための投資プロジェクトを承認することを決定し、2003年に発掘ピットの修復、修復、展示、公開を実施した。 2019年11月27日、省人民委員会は、タイニン省の歴史的、文化的遺跡および景勝地の管理、保護、価値の分散化を規制する決定を発表した。タンビエン地区人民委員会に国家歴史文化遺物タップ・チョット・マットを含む4つの遺物を直接管理させる決定。 特に、タンビエン地区タンフォンコミューンにあるチョットマットタワー歴史文化遺跡は、タイニン省の観光開発リンクの一部に選ばれました。 ここは探索する価値のある観光地であり、特にタンフォンコミューンとタンビエン地区全体の観光開発に貢献しています。 出典: タイニン省電子情報ポータル
タイ・ニン 3165 ビュー
イェンラック地区のタムホンコミューンにあるバクン寺院（文字通りティン寺院）は、聖タンビエンを崇拝するバヴィ山地域と紅河デルタ周辺にある 4 つの大きな寺院のうちの 1 つです。寺院: タイクン、ナムクン、ドンクンはソンタイ領内の紅川の対岸にあり、人々によって比較的丁寧に建てられ、保存されてきた 4 つの寺院です。 この寺院は、曲がりくねった運河に隣接する 10,000 平方メートルの土地の肥沃な田畑の真ん中に位置し、豊かで人口密度の高い村々に囲まれています。両側には、大きなレンガ置き場を覆い、左側の砂漠と右側の砂漠が雄大かつ静かにそびえ立ち、ユニークな建築作品を見上げています。 ティン寺院は、聖タンを崇拝する小さな寺院の基礎の上に 20 世紀前に建てられました。聖タンは以前、人々が土地を開墾して水を管理するのを助ける任務中に軍隊を滞在させていました。聖タン（今でもソン・ティンと呼ばれる）の名はグエン・トゥアンで、ディンホイ年１月１５日にフート省タントゥイ地区チュンギアコミューンのランスオン洞窟で生まれたことが神の系図に伝わっている。彼は幼い頃に父親を亡くし、母親と二人のいとこ、ヌイ・ヒエンとグエン・スンと一緒に暮らしていました。 ３人の兄弟は毎日、ダ川を渡り、バヴィ山脈へ畑を開墾し、農作業をしに行き、生計を立てました。ここでグエン・トゥアンはトゥオン・ガン王女に出会い、彼女の養子となり、彼女にステッキと人類を救うための多くの魔法の呪文を与えました。トゥイ・ティンを倒してゴック・ホア王女と結婚した後、フン王が与えようとしていた王位を拒否し、2人の弟とともに各地を旅し、人々の土地や水の開墾を手伝い、どこの人々からも尊敬された。タムホン地区を通過するとき、彼は軍隊を休ませ、人々に米と魚の栽培を教えました...彼が去った後、村人たちは聖なる方が休んでいる場所に来て、まだいくつかの聴聞会が残っていることに気づきましたそこに残されたので、この寺院はティン寺院と呼ばれるようになりました。また、聖タンが軍隊をここに駐留させる際に、ティンを屠殺する方法を人々に教えたため、人々はこの寺院をその名で呼んだという逸話もあります。 小さな寺院であったこの寺院は、リー タン トン王 (1072 ～ 1128 年) の治世中に大きな寺院に再建されました。ここは王様が長寿を祈るために来た場所です。ミンマン王の治世中（1820～1840年）、寺院は何度も修復されました。タイ王の治世中、イェンラック地区のトライ族は寺院の修復に僧侶タン・アトを任命し、このプロジェクトはカイディン王の第 6 代治世 (1900 ～ 1921 年) まで続きました。紆余曲折を経て、寺院は地元の人々によって保存され続けています。 1992 年 1 月 21 日、この寺院は文化情報省によって文化的および歴史的遺物として認められました。 毎年、ティン寺院祭りは旧暦正月 6 日から旧暦正月 20 日まで開催されます。祭りには、コミューン内外の村からの犠牲、駕籠の行列が含まれ、多くの民俗ゲームが開催されます。 出典: ヴィンフック省電子情報ポータル
ヴィンフック 3123 ビュー
ビンキン共同体としても知られるグエン・ヒュ・カイン寺院はドンナイ川の左岸に位置し、以前はチャンビエン州ビンホアン村のビンキン村に属し、現在はビエンホア州ヒエップホア村のニーホア村に属していた。 1991 年 3 月 25 日に文化情報スポーツ観光省によって国家歴史遺物に指定されました。 グエン・フ・チャン寺院は、現在の寺院から約400メートル南に位置し、当初は板張りの壁と陰陽瓦屋根の小規模な寺院でした。文書には次のように書かれています。寺院はトゥドゥック 4 年 (1851 年) に初めて再建されました。 1923 年までに、寺院は現在の場所に再建されました。 グエン・フ・カインは、1650 年にタインホア省トンソン地区のギアミウで、王朝の多くの有名な将軍がいる家系に生まれました。彼は文武両道の人であり、数々の偉業を成し遂げ、グエン卿から信頼され、愛され、尊敬されていました。マウ ダン (1698 年) の春、彼はまだ荒廃していたダン チョンに侵攻するというグエン卿の命令に従いました。ドンナイに到着した彼は、クーラオポー（現在のヒエップホアコミューン）に本拠地を設置した。ドンナイの土地をフックロン地区として取り、チャンビエン宮殿を建て、サイゴンの土地をタンビン地区として取り、フィエントラン宮殿を建て、土地は数千マイルに拡張されました。彼は定住する移民を募り、行政機構を段階的かつ組織的に組織し、土地の埋め立てを奨励し、クーラオポーをこの世紀を通じて最も活気のある最も活気のある港町の一つに発展させることを促進し、南部の新しい土地を正式に併合しました。 Dai Vietマップに追加します。南部の侵略から帰還した後、翌年、彼は再びグエン・フック・チュー卿の命令に従い、チャンラップ王を制圧し南部国境地域を維持する軍隊を率いました。 Canh Thin 年 (1700 年) 4 月、任務を終えてラックガム (ティエンザン) に戻る途中、彼は病気になり、陰暦 5 月 16 日に 51 歳で亡くなりました。古い。埋葬のために故郷に向かう途中、彼の棺は、地元の人々が最後にもう一度彼に別れを告げる機会を持つことができるよう、かつて彼が本拠地を置いていたクーラオフォーの土地に停められた。マンダリンの共同住宅には、地元の人々がこの出来事を偲んで墓を建てました。グエン・フ・カイン氏の訃報を聞いたとき、グエン卿は非常に残念に思い、彼に「タン侯爵式」という町宰相の高官の称号を授与し、その位牌をタイの寺院に祀らせた。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 3041 ビュー
ラ・ガー勝利の遺物（ディンクアン地区フーゴックコミューン、ダラット行きの高速道路20号線104～112キロにある）は、1986年12月12日に文化省によって国家歴史遺物に指定された。 1947年の秋から冬にかけてのベトバク軍の勝利を応援するため、そして敵に致命的な打撃を与えるために、第10分隊の指揮委員会は、ベトナム人民がベトナム人民であることを敵に示すために、大規模な戦闘を組織することを決定した。いかなる敵にも簡単に服従しないでください。 半年近くの準備、地形の調査、場所の選択を経て、勇気と創意工夫の精神で、1948 年 3 月 1 日 15 時 12 分にラ ガー奇襲戦が始まり、3 月 1 日 15 時 12 分に終了しました。 1948年、同日15時57分、わずか45分後。 ラ・ガーの勝利は、特にディン・クアンの人々と一般のドンナイの人々を喜ばせました。これは我が軍と人民の狡猾さと勇気を示し、敵を唖然とさせて敗北させた勝利である。この勝利により、私たちの軍隊はますます強くなり、迅速に攻撃して迅速に勝利するという敵の計画を打ち破り、敵を受動的な位置に追い込むことに貢献しました。 チョン ロック、マイ滝、ラ ガー川、ラ ガー戦勝記念塔からなる景勝地は、ディン クアンの興味深い観光複合施設です。 ホン・バ・チョン、ダ・ヴォイ山、ホン・ディアの驚くべき美しさは、岩山のふもとにある自然の塔とともに、ダ・チョン景勝地の調和のとれた美しさを生み出す典型的な集合体です。 ディン・クアン・ダ・チョン複合施設は、先史時代の生活の痕跡が残る場所でもあります。ここでは、石造りの屋根の下、川沿い、谷沿いの斜面で、石、青銅、テラコッタで作られた古代人の生産用具や日常生活用具が数多く発見されました。 30年にわたる抵抗戦争の最中。ディン・クアンはウォーゾーン D の重要な部分です。ダ・チョンは革命軍の結成、発展、駐留、戦闘展開を目撃した。現在、ダ チョン ディン クアン風景区の土地の一部が使用され、ディン クアン地区文化スポーツ センターとして建設されています。近い将来、ダ・チョン・ディン・クアン景勝地は投資と改修が行われ、自然景観がより美しくなり、魅力的なエコツーリズムの目的地となる予定です。 出典: ディンクアン地区人民委員会
ドンナイ 3038 ビュー
マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン郡フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの父親であり、母親のフイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食糧担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から何万人もの人々が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は非常に激しく、戦いは不平等で、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密区域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首されました。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東西方向に長方形の形をしたマイ スアン トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
なだめる 2996 ビュー
ホクモン地区宮殿は、ホクモンタウンのリーナムデ通り 1 番地 (地区人民委員会本部の隣) にあり、1885 年から南部までの長い歴史の中で数多くの傑出した戦闘事件が記録されてきた場所です。 18 のビンロウ村の人々が完全に解放されました。チホア砦を陥落させた後、フランス植民地主義者たちはここに 3 階建ての木造住宅を建て、軍事拠点として使用しました。チャン・トゥ・カが宮殿の知事に就任したとき、彼は駅をビンロン地区の宮殿として使用した。もともとフランス植民地主義者の狡猾な大酒飲みだったチャン・トゥ・カは、ファン・ヴァン・ホン氏（クアン・ホン）とグエン・ヴァン・クア氏（チャン・ラン・ビン）が率いるグループに率いられ、地区宮殿を焼き払うために来た約1,000人の反乱軍が捕らえられた。そして市場の真ん中で首を切り落とされた。それは1885年2月8日、ダウ・テトでのことでした。 その後、ホクモン地区宮殿は青い石の基礎、レンガの壁、上層階からフェンスまでの防御システムで再建されました。建築が軍事要塞に似ているため、地元の人々はそれをホクモン要塞と呼んでいます。トランはトラン・トゥ・カからゴン郡知事を引き継ぎ、トラ郡、次にトー郡に移りました。これは、ホクモン地域の人々がフランス植民地主義者と上記の寡頭政治の手下たちによる多くの残酷で卑劣な場面に苦しんだ長い期間でした。ホクモン族の不屈の伝統とともに。 1930年6月4日、午前6時頃、地区宮殿前で数百人のホクモン族の人々が「人頭税の廃止、ライセンス税と市場税の減額、貧しい農民への土地の付与」を求めて抗議活動を行った。トラ地区は交渉のために指導者たちを宮殿に招待したが、抗議活動の指導者であるレ・ヴァン・ウォイ氏（タン・トイ・ニー・コミューン書記）を含む彼らを巧妙に逮捕した。人々はひるむことなく、ティー・ディストリクトに対し拘束者の釈放を激しく要求した。抗議グループはますます混雑し、闘争心はいくぶん広がり、トラ地区は屈服した。一方では拘束されている人々を解放し、他方ではサイゴンの当局者に助けを求めた。 2時間後、ブラホールとノブボットという2人の男性が闘争を主導し、抗議グループに発砲し、多くの死傷者を出した。しかし、ホクモン地区宮殿で最も印象的な歴史的出来事は、1940 年 11 月 23 日の南部蜂起でした。ホクモン砦は非常に堅牢で、要塞のように緑色の石で造られており、高さは約 15 メートルで、銃座と胸壁を備えた防御システムがあり、緑色の兵士の小隊によって守られています。 1940 年 11 月 22 日、フランスは状況に対処するためにさらに 1 個小隊を増援しました。 1940年11月22日午後、ド・ヴァン・コイ氏の軍隊は民間人を装って町に侵入し、駅の裏で待ち伏せして駅強盗の命令を待った。別の陸軍部隊は、橋を破壊し、道路をふさいでいる木を伐採し、オフィスや住宅を占拠する任務を負っています...フォックビンアン、タントン、タンアンホイ、タンフーチュンの陸軍部隊は、ファム・ヴァン・サン氏が率いています。ダン・コン・ビンが指揮し、ベンドー村から出発して家を攻撃し、1人を殺害し、銃4丁を集め、ここ（タン・フー・チュン）の状況を掌握した。直ちにこの軍隊はホクモンへの撤退を命じられた。ロン・トゥイ・トゥオン軍はブイ・ヴァン・ホアット氏が指揮した。ロン・トゥイ・チュン将軍の軍隊は、ド・ヴァン・デイ氏とレ・ビン・ダン氏が指揮した。 1940年11月22日の夜24時頃、サイゴンではまだ砲撃の音は聞こえていなかった。協議の後、軍司令官たちは敵の陣地を攻撃するために団結した。すぐに軍隊はブイ・ゴック・トー地区長が住むホクモン砦へ直行した。ゲとキンという名の二人の反政府勢力が自ら進んで正門に入り、命を犠牲にした。四方八方から反乱軍が堤防を決壊する水のように砦になだれ込んだ。反乱軍と大衆の力を前に、ステーション内の兵士たちはもはや抵抗する気力を失い、混乱して逃げ出した。反政府勢力は駅内を完全に占領したが、上階では依然として敵が執拗に銃を使用して散発的に発砲し、同時にサイゴンとトゥー・ダウ・モットに緊急援助を求めた。同志のド・ヴァン・デイはトー地区の名前を手に入れたいと熱望していたので、側溝にしがみついて駅の上層階に登った。途中で銃弾を受け、仲間は倒れ、その後死亡した。敵の増援が到着したとき、戦いは停滞した。抵抗できなくなった反乱軍は町から撤退し、村々に分散し、軍隊はベンドー村（タン・フー・チュン）に撤退し、その後ミーハン村（ドゥクホア）に移動した。ホクモン砦（後にホクモン地区宮殿と呼ばれる）への攻撃は失敗に終わりましたが、植民地主義との戦いにおける革命軍兵士の勇気を賞賛するこの出来事は、すべての民間人の心に深い印象を残しました。 歴史的なホーチミン作戦中、1975年4月30日午前7時、ホクモンの町は完全に解放され、地区宮殿の上には国旗がはためき、地区長グエン・ヌー・サンとそのギャングサイは以来逃走を続けている地区宮殿の上に国旗がはためいた。昨晩。現在、ホクモン地区宮殿は地区博物館として選ばれており、過去 2 年間のホクモン地区の軍隊と人々の革命的な闘争精神だけでなく、歴史的時代の浮き沈みを示す多くの文書が展示されています。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する戦争。ホクモン地区宮殿の遺物の前に置かれた記念碑は、18 のベテル ガーデン ビレッジの軍隊と人々の不屈の犠牲を表しており、国家の歴史的および文化的遺物として認識されています。 出典: ホクモン地区人民委員会
ホーチミン市 2770 ビュー
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