1940 年の南部蜂起の遺跡は、以前はフンヒエップ地区のディンアン地区のフーフ村にありましたが、現在はハウザン省チャウタン地区フーホアコミューンのフータン村にあります。 1930 年から 1935 年にかけて、フー フー村の農民は、フランス植民地主義者と封建領主による激しい抑圧と搾取の状況の中で暮らしていました。この間、ハウ川の左岸の対岸には、チャオン党とビンスアン党の細胞組織が誕生し、人々を地主、封建主義者、植民地主義者と戦うよう導いた。 フーフーの党細胞が誕生し、非常に活発な農民闘争運動を主導し、非常に優れた革命基盤を構築しました。フーフー村フーレー村のガーラ運河にある独房とゴ・ティ・ルア夫人（同志グエン・フック・ゴアンとグエン・ヴァン・フックの母）の家のある基地から、カントー州党委員会は次の場所を選んだ。代理店を見つける場所。ここで、カントー省間党委員会は、ハウザン省に提供するために多くの研修クラス、省間党委員会の会議を開き、多くの文書を印刷しました。 党細胞の指導の下で、家賃削減、収入削減、人々の暮らし、民主主義を求めて闘う運動が強力かつ熱心に行われた。党と大衆の草の根組織：若者と女性が帝国に反対し、特に9月にカントー州党委員会によって展開されたコーチシナ地域党委員会の「蜂起概要」を受けて以来、赤色農民協会は力強く発展した。 1940年。党細胞は蜂起の準備を熱心に行い、運動を開始するために多くの優れた大衆集会を組織し、ヤシの木陰に小屋を建てて奉仕するための場所を選びました（そのため「ケイケ」小屋と呼ばれています）。村の革命的熱意を持つ若者や農民のための学習と訓練の場として。これらの会合には、ルー・ニャン・サム同志やゴー・フ・ハン同志（カントー省党委員会）などの高官らが頻繁にやって来て、状況について話したり、革命歌の練習をしたり、武術を教えたりすることが多かった。独房の指導の下、蜂起の準備をする大衆の活動は秘密でしたが、非常に刺激的で、誰もが蜂起が権力を掌握する日を楽しみにしていました。 南部党委員会からの蜂起命令は 1940 年 11 月 22 日の正午にカントーに到着しましたが、フンヒエップ地区党委員会が蜂起命令を受け取ったのは 1940 年 11 月 23 日の深夜になってからでした。遅くなったにもかかわらず、地区党委員会は依然として蜂起を実行した。フンヒエップ地区党委員会の任務は、地区首都を攻撃し、フンヒエップ橋を攻撃し、敵が他の場所に増援するのを包囲して阻止するための反乱軍を組織することであった。 トラオンの敵は、チー地区長が蜂起を鎮圧するために軍隊を派遣したと知らされた。 蜂起の中心的指導者と愛国的大衆は逮捕され、懲役5年の終身刑を宣告され、コンダオに追放された。自然の森と有毒水の中に閉じ込められることに耐えられず、ここで自らを犠牲にしたのです。フーフーと同州の一部の場所でのコチンシナ蜂起は勝利を収めなかったが、革命情勢がまだ熟していなかったために蜂起計画が明らかになり、敵、多くの幹部、党員、党忠実な人々によって残酷に鎮圧された。大衆は敵によって虐殺され、逮捕され、投獄されました。しかし、それは党の指導の下での人民の組織的な蜂起であり、敵の拠点を攻撃し、支配体制の全面的な崩壊を示唆した。これは重要な演習であり、カントー党委員会は 1945 年 8 月の革命蜂起を組織し、輝かしい勝利を収めたことから貴重な教訓を学びました。 1940 年のフーフーの南部蜂起は、文化情報省によって国家の歴史的および文化的遺物として認められました。 出典: ハウザン省電子情報ポータル
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ヴァン カイ シン戦勝記念碑は、ハウザン省ヴィタン市 7 区にあります。 1949 年以来、ロンミ地区の解放地域は広大で、フランス植民地主義者に対する抵抗戦争中に人々を保護する場所であり、州および地方機関の拠点でした。 1951 年と 1952 年、敵は大敗を喫し、主戦場で消極的であったため、フランス植民地主義者は「すべてを燃やす、すべてを破壊する、すべてを殺す」という 3 つのクリーン政策を実行し、経済を妨害し、多くの大規模な軍事作戦を開始しました。ロンミ地区の解放地域への襲撃を拡大し、ウミン革命基地地域への襲撃を拡大した。 上記の陰謀を実行し、フランス植民地主義者は我が国の軍隊を破壊し、革命後方部隊を妨害するために、ロンミとヴィタインの革命基地の解放地域への大規模な掃討作戦を開始した。敵の意図をしっかりと理解し、カントー省大尉フイン・トゥー同志は、機雷戦で豊富な経験を持つ部隊であるカントー省第410大隊所属の第4053部隊に直接任務を割り当てた。そしてチャウタン川。戦場を視察した後、敵はロンミ解放区の腸内を攻撃したいと考え、カウドゥックからホアルー - ヴィタンまでの唯一の道である道路を使って行進した。解放区への敵の襲撃と襲撃を防ぐために、道路を攻撃し、道路のこの区間にあるカイシン鉄橋を破壊しました。 1952年12月22日の朝、敵が道を空けるために砲撃を行った後、フランス人将校に率いられたフランス人、ベトナム人、カンボジア人の兵士を含む第14機動大隊は、破壊された道路上で慎重にホアルー地区に進軍した。 、草や木は忙しいです。午後3時、敵はヴァンカイシン運河に到着し、橋が我々によって崩されたため、彼らは船がカイシン運河を渡ってくれるのを待つためにここに軍隊を集めた。 私たちの予測通り、1952 年 12 月 21 日の夜、私たちはヴァン カイ シン運河に 2 つの地雷と数千キログラムの爆薬を設置し、戦闘の準備を整えた第 410 大隊の工兵グループ (3 人の同志) を派遣しました。午後3時近くになると、カウドゥック交差点から鉄電車が発車する音がうるさく聞こえてきた。私たちの兵士たちは非常に冷静で、敵の兵士がLCT（兵員輸送船の一種）から完全に下船するのを待っていました。船が軍隊をホアルーの海岸に連れて行くためにヴァム運河の真ん中まで後退すると、私たちの兵士たちは電気を流し、空が爆発し、白水の柱が数百メートルの高さまで上昇して崩壊し、逆さまの船を川に沈め、マンダリン・バー（船長）1名、マンダリン・ナット（少尉）2名を含む400名近くの敵が襲った。 ）は破壊され、12 mmピストル、運用地図、20 mmと13.2 mmの2つの重砲、5丁の短機関銃、12丁のライフルが押収され、ロンミー-ヴィタン解放基地エリアの襲撃計画は完全に失敗しました。 。 ハウザン - カントーの戦場でのフランス軍との抵抗戦争中、ハウザン - カントーの軍隊と人々は、最も多くの敵を破壊するという 2 つの輝かしい偉業を成し遂げました。それは、タムの戦いでの 4 つの戦闘における自動車との戦いでした。ヴー、タム・ヴー 4 の戦いとヴァン・カイ・シン運河での艦艇戦闘で 105 mm 大砲を捕獲し、勝利を西側と国全体に轟かせました。カイ・シンの勝利は重要な意味を持ち、1951年から1952年のベトバック国境作戦における主戦場や全国の他の戦場と連携して敵を受動的な位置に追い込むことで敵軍の損失と破壊に貢献した。 、失敗し、抵抗戦争の力強い発展を促進するための新たな立場と勢力を生み出し、世界を震撼させた「ディエンビエンフー」の勝利（1954年5月7日）につながり、フランス植民地主義者にジュネーブ協定への署名を強制した。 、ベトナム戦争を終わらせ、半独立国ベトナムの古い植民地体制を終わらせ、南部ではアメリカ帝国主義の新しい植民地体制に対する抵抗戦争を続けた。 「ヴァン・カイ・シン」の勝利の意味と重要な歴史的価値から。 2007 年 8 月 3 日、文化情報省はヴァン カイ シンの勝利を国定記念物に指定しました。 出典: ハウザン省電子情報ポータル
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カントー省のフンヒエップ町は、重要な戦略的位置にある南部合同休戦委員会の本部の開催地として選ばれた場所であり、カントーとカマウの2つの集合地点の中心となっています。南部合同休戦委員会の本部はもともと、1928年に建てられたハ・ヴァン・フー氏（フンヒエップ市場にあるベトナムの写真店のオーナー）の家でした。 遺跡全体は 1,635 平方メートルの面積に建てられました。外から見ると、本部のドアの前に、フランス語とベトナム語の両方で書かれた「南部合同休戦委員会本部」という大きな看板があります。 本部の前には旗竿が２本立っている。旗竿には、黄色の星が付いた赤い旗、つまりベトナムの国旗が掲げられています。 2番目の列にはフランスの国旗であるタム・タイの旗が掲げられており、タム・タイの旗の尾の下には傀儡政府のバ・クエの旗もあり、サイゴン傀儡政府の屈辱的な従属を証明している。 本部の左側には、ベトナム代表団の治安部隊の本拠地であるコの字型に建てられた半永久的な高床式住宅がある。 高床式住宅の前の川岸には、私たちの代表団のホアビン船が停泊するための木製の埠頭があります。ホアビン船が船の両側に白い鳩のマークを掲げ、船の屋根には黄色い星が付いた赤い旗がはためき、私たちの代表団をハンディエプの基地から会議本部まで運ぶたびに、川の両側とプンヒエップ市場の人々は、毎日私たちの代表団を喜んで歓迎し、大きな拍手を送り、応援してくれました。 ディエンビエンフーの「五大陸に輝き、大地を揺るがす」勝利により、フランス植民地侵略者に対する抵抗戦争の終結に成功し、フランス植民地主義者に東方休戦に関するジュネーブ協定への署名を強制した。 1954 年 7 月 20 日に署名されたジュネーブ協定には 6 章と 47 条が含まれています。重要な内容は、フランスが17度線（ベンハイ川）を一時的な軍事境界線としてベトナムの独立を承認したというものだ。南部のベトナム人民軍が北部に集結。フランス植民地軍は南部に移動しなければなりませんでした。我が国の北部は完全に解放され、社会主義を建設しました。 2年後、両地域は統一を目指して総選挙を実施する。 両国間の休戦協定の履行を監視し管理するため、協定の第6章（第28条から第47条まで）によれば、ベトナムにおける合同委員会と国家監視委員会の組織と運営が規定されている。 。上記の精神から、ジュネーブ協定締結後、ヴァン・ティエン・ズン少将を委員長とする中央合同休戦委員会が設置された。チュンギア軍事会議で、中央委員会は南休戦合同委員会を設置することを決定し、1954年7月22日にベトナム人民軍最高司令官ボー・グエン・ザップ将軍が署名し、南休戦の場合に合同委員会を設置することを決定した。休戦し、協定の履行を指揮し監視し、時間通りに軍隊を動員して集合するよう手配する。 フランス代表団の団長はデュケ大佐（後にコレラン・バジアン大佐に変更）、副団長はマグロン中佐であった。通訳として働く傀儡の中佐も何名か、フランス人の女性秘書もいた。 双方の代表団には、団長、副代表団、書記官、通訳を含む約5人の常任メンバーがおり、南部合同休戦委員会の勤務時間中はベトナム人民軍とフランス連合軍によって保護されている。 カントーのフンヒエップにある南部合同休戦委員会の歴史的遺物は、革命の伝統を教育し、祖国の建設と防衛という大義の勝利に対する自信を築く上で重要な意味を持っています。上記の意味から、文化情報省は1996年6月28日、フンヒエップにある南部合同休戦委員会本部を国家歴史遺物として認定した。 出典: ハウザン省電子情報ポータル
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歴史文化遺産ヴィタイン - ホアルー密集地域は、ハウザン省中部、ヴィタイン市 1 区のエリア 4 (セン湖文化エリア) に位置しています。 1954 年 7 月 20 日に署名されたジュネーブ協定のインクが乾く前に、ミ ディエムはそれをあからさまに妨害しました。彼らは、敵が「共産主義本拠地」と呼んでいたウーミン基地地域を攻撃し平定するための拠点として、ヴィタイン～ホアルウの密集地域を設立し、ロンミ～ヴィタインを占領するために人々を集める計画を実行した。 「」。 上記の陰謀を実行するために、ミ・ディエムは邪悪な手下を集め、革命に対する裏切り者の憎しみに降伏し、数千人の軍隊を動員して多くの襲撃、襲撃、立ち退きを開始し、人々を集めたほか、その後、ディエムは「」をモットーとする法律10-59を公布した。逃すよりは誤って殺すほうが良い」と言い、国民を殺すためにギロチンをロングミに引きずり込んだ。チャン・レ・スアン（ゴ・ディン・ヌーの妻）は、手下たちに「ベトコン」と疑われる人々を残酷に殺害するよう個人的にここに来て、人間の秘密を500から700ドンで買うと申し出たのである。その恨みは天井知らずだ。 、血は川のように流れます。 設計プロジェクトによると、密集地域は長さ7km、Xa No運河を中心に、各辺の幅は2km、総面積は28平方キロメートルで、4つの主要エリアに分かれています：1 Vi Thanhエリア、火エリア2つ、中エリア3つ、北Xaエリア4つ。 各エリアは 4 つのサブエリアに分割され、各サブエリアは多くの区画に分割され、各区画は多くの区画に分割され、各区画は多くの小さな土地区画に分割され、各区画は長さ 90 メートル、幅 45 メートル (各家族は溝で区切られています。敷地は幅３～４メートル、深さ２メートルの用水路で区切られ、フェンスや有刺鉄線で囲まれている。密集地域に住む人々は、入国、移動、宿泊、収入、コミュニケーションの5段階で監視・管理されている。 トゥルマット地区の安全を守るために、彼らは次のように部隊を配置した。ウミン地区の特殊部隊中隊がカイナム市場の橋に駐留し、民間警備中隊が外側を警備し、内側には共和党の若者の集団を装備し、調整を行った。シークレットサービスによる24時間捜索。さらに、個人主義者のカンラオ党、共和党青年団、女性連帯も組織され、人々の生活は厳しく管理されていたため、人々はしばしば皮肉を込めてこの地域を「蜂蜜」と呼んだ。 「鍋の中の魚、籠の中の鳥」のような状況で暮らしていた人々は非常に不満を抱き、ますます憤りを感じ、革命党細胞の指導の下、ミ・ディエムに対する多くの反乱を組織し、秘密地帯を設立するために人々を集めた。この困難で複雑な状況に直面して、わずか 6 か月の集中工事の後、プロジェクトの 3 分の 1 しか建設されなかったにもかかわらず、1960 年 3 月 12 日、彼らは急いでヴィタイン・ザクロ事務局の発足を組織しました。 党中央委員会決議第15号は「干ばつが雨と出会う」ように生まれ、地区の闘争運動をさらに激化させる強力な原動力となった。 1960年9月14日の夜、ドンコイ令が発令され、我が国の軍隊は多くの場所を襲撃、占領しました。密集地帯と12か所の集会所にいる人々や愛国的な兵士たちと連携して、彼らは共に立ち上がり、邪悪な手下たちを追い詰めて革命に引き渡し、国旗を燃やし、ジエムの写真を引き裂き、スローガンを撤収した。フェンスを破壊し、門を破壊して古い集落に戻ります。歓声、銅鑼、銃声が響き渡り、革命的な雰囲気、「水が堤防を決壊させるほどの」力強さを生み出した。攻撃に加えて、蜂起は密集地帯の敵を完全に麻痺させた。 犯罪をさらに深め、国民、特に若い世代にアメリカへの憎悪について教育するため、1997年8月2日、文化情報省はヴィ・タン・ホアルー秘密地帯を設立した傀儡「」を認めた。 「秘密のサイト、ミ・ディエムの同胞虐殺の遺物」は国家の歴史文化遺物である。 出典: ハウザン省文化スポーツ観光局
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カントー省党委員会基地遺物は、ハウザン省フンヒエップ地区フォンビンコミューンのフォンクオイB村落にあります。 アメリカの侵略に対する抵抗戦争中、カントー市はアメリカ傀儡の第4戦術地帯、アメリカ総領事館、C-I-A諜報機関、あらゆる種類の兵士、後方倉庫、軍用空港の中枢であった。港などは軍隊が南西部の州を襲撃する場所でした。敵は、特に 1968 年の総攻撃の後、鎮静と激しい襲撃のための重要な地域としてカントーを選びました。1969 年から 1970 年から 1971 年にかけて、彼らは主力部隊、治安部隊、民間警備隊、およびさまざまな種類の兵力からなる大規模な部隊を動員しました。飛行機、戦車、大砲…爆弾が投下され、大砲が投下され、B52がカーペットを敷き、有毒化学物質をまき散らし、解放された田園地帯に人々を誘い込み、「水をたたいて魚を捕まえる」党から人々を引き離そうとした。 」と党と革命の破壊を狙っている。 敵の新たな陰謀に対処するため、1971 年 4 月、カントー省党委員会の執行委員会がロンミ地区シャーピエンコミューンの緑豊かな森林で会合を開きました。慎重な議論の結果、省党委員会常務委員会は、省党委員会が立って省内の革命運動の攻撃を指揮する拠点として、フンヒエップ地区フオンビンコミューンのフオンクオイB村にある場所を選択した。敵の平定計画の失敗。 カントー省党委員会基地は、1972 年 2 月初旬に元地主であるババイの家で建設が開始されたため、人々はそれを「ババイ基地」と呼んでいました。 当初、基地には数軒の小さな家、常務委員会、事務局、防衛チーム（警備チーム）の職場が建てられただけだった。その後、暗号、無線、情報、女性役人用の住宅、常設住宅、ゲストハウス、食堂、通信などの部門のための住宅を多数建設します。 この基地からカントー省党委員会はしっかりと立ち上がり、省の軍隊と人民を率いて3度の正面攻撃で敵を攻撃し、敵の拠点を撤去し、大衆を動員して「戦略的集落」を破壊し、土地を開く権利を獲得した。 . 解放地域を拡大し、州に新たな力を生み出す。 パリ協定は 1973 年 1 月 28 日に署名され発効しましたが、敵はその頑固な性質により協定を妨害し、「平和化」、「領土の蹂躙」、そして土地と人々の占領を図る陰謀を実行しました。 しかし、カントー州党委員会は依然としてその基盤をしっかりと堅固にし、州の軍隊と人民をあらゆる困難、苦難、犠牲を克服するよう導き、敵を攻撃するための三つの柱の力を促進し、多くの襲撃と侵入を打ち破った。敵の拠点を破壊し、解放された地域を取り戻します。 勝利を促進し、同時に党中央政治局の命令を厳格に遵守し、1975年春に総攻撃と蜂起を開始し、歴史的なホーチミン作戦で最高潮に達し、南部を完全に解放し、神聖な意志を実行した。私たちの愛するホーおじさんの言葉：「アメリカ人がいなくなるまで戦え、傀儡が倒れるまで戦え。」省党委員会の賢明かつ柔軟かつ大胆な指導の下、カントーの軍隊と人民は「1日は20年に等しい」と嵐のような総攻撃と蜂起を開始した。 1975 年 4 月 30 日と 5 月 1 日のわずか 2 日間で、カントー省は完全に解放され、南部の解放に貢献し、20 世紀のベトナム人民の歴史の最も輝かしいページを書きました。 これらの重要な歴史的出来事と成果を受けて、1990 年 4 月 27 日、文化情報省はカントー省党委員会基地を国家の歴史文化遺物として認める決定を出しました。 出典: ハウザン省電子情報ポータル
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タムヴー勝利遺跡地区は、ハウザン省チャウタンA地区タンスアンコミューンのセオカオ村にあります。 カイタック～ラックゴイ間の5km未満の区間で行われた4つの古代タムヴーの戦いの輝かしい勝利は、我が国の軍隊と国民に対するフランス植民地侵略者に対する抵抗戦争の輝かしいハイライトとなった。 1945 年 9 月 23 日以降、サイゴン - ギアディン軍は侵攻してきたフランス植民地主義者に対して発砲し、南部抵抗戦争が始まりました。その後、1945 年 10 月 30 日、カントー軍と人民は奪還されたフランス植民地主義者に対して英雄的な抵抗を行いました。カントー。 90日間にわたる包囲と消耗でカントー市のフランス軍を壊滅させた後、レビンの自殺部隊は1945年11月12日朝、変装してカイランのフランス軍指揮所に集結した。負傷者を含む多くの敵兵を負傷させた。ルーアンの将校はフランス兵を怖がらせた。 1946年1月20日、グエン・ダン同志が指揮する共和国防衛部隊は勇気を持ってタムヴー高速道路で敵軍の車列を攻撃し、軍用車両2台を破壊し、フランス遠征軍司令官デザートを含む多数の敵兵士を殺害した。西側では、インドシナの戦場にいた5人のフランス高官のうちの1人。中機関銃2丁を含む銃10丁を押収した。 タムヴーの戦い 1 は非常に重要な意味を持ち、これは敵の自動車に対する我が武装部隊の最初の勝利であり、カントー戦場での次の戦いへの扉を開いた。 それから1年も経たないうちに、カントーの軍隊と人民は1946年11月12日、同志ゴ・ホン・ジョイが指揮し、タムヴー高速道路で敵軍の車列を待ち伏せし、車両3台を破壊し戦死したタムヴー2の戦いで勝利を続けた。フランスとレ・ズオンの兵士60人が、あらゆる種類の銃60丁、その他多くの軍事装備品や物資を収集した。 「民族抵抗」の日の後、党中央委員会常務委員会の「全人民抵抗」の指令（1946年12月19日）と最愛のホーおじさんの呼びかけ（1946年12月20日）を実行した。 全人民および包括的な抵抗戦争は強力に発展し、カントーの軍隊と人民は多くの勝利を収め、特に市内の嵐で敵と悪者を破壊する「党暗殺者」チーム、レンジャー、武装警察の活動が功を奏した。カントーの出来事は人々を混乱させ、恐れさせました。このとき、1947 年 5 月 3 日にタムブ 3 戦闘が、やはり旧タムブルートでフイン・ファン・ホー大臣の指揮下で行われました。我が国の軍隊と国民は軍用車両6台を破壊し、200人近くのフランス兵を死傷させ、8丁の機関銃、多くの銃器とあらゆる種類の弾薬、軍用装備と物資を捕獲した。 タムブ 3 の戦いは天と地と人々の勝利でした タムブ 3 の戦いの準備のために私たちがランハムのキャンプに戻ったとき、クメール兵の分隊が木を伐採するためにやって来て、強制的に伐採されました。それらを破壊してください。私たちの軍隊は陽動として撤退しましたが、わずか10日後に彼らは軍隊を隠すために戻り、バレることなくタムブ3の戦いを戦い続けました。なぜなら、人々が敵を倒すために兵士を守ったからです。 勝利に次ぐ勝利、わずか 1 年後、3 種類の軍隊 (主力部隊、地方軍、ゲリラ民兵) の美しい連携が英雄的な奇跡を生み出し、勝利を続けたタムブ 4 の戦いが 4 月の午後に行われました。 1948年19日、トラン・ヴァン・ジアウ大臣とボー・クアン・アイン参謀長の指揮のもと、わが軍は占領・攻撃という戦術を用い、14台の敵軍用車両を破壊し、クアン・バ1名を含む200名近くのフランス兵を殺害し、多くの銃を回収した。そして弾薬、特に国内初の105mm砲がインドシナの戦場中に響き渡った。 ４度にわたるタムヴーの戦いの勝利の深遠な意味と規模により、侵略者に対する我が国の革命伝統の黄金の書はさらに輝かしいものとなった。したがって、文化情報省は 1991 年 1 月 25 日にタムヴー戦勝地を国家歴史文化遺物として認定しました。 出典: ハウザン省電子情報ポータル
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ホーおじさんの寺院の遺物は、ハウザン省ロンミー地区ルオンタムコミューン村3にあります。 南部の人々全般、特にカントーとロンミーのハウザンの人々、首都ハノイから何千キロも離れているにもかかわらず、最愛のホーおじさんのイメージはすべての人の心の中にあり、いつも見守っています。侵略してくる敵と戦い、打ち破るという確固たる信念を持って、ホーおじさんと彼の愛する首都に向かって。 1969 年 9 月 2 日にホーおじさんの死の知らせを聞いたことは、ベトナム国民全体にとって共通の痛みであり、大きな喪失でした。特に南部の人々はホーおじさんの訪問を歓迎する時間がありませんでした。 ホーおじさんの恩返しをし、ルオンタムコミューンの人々の願いに応えるため。コミューン党委員会書記のルー・ミン・チャン同志（ハイ・チャン）が率いるコミューン党委員会は、コミューン党委員会事務所のすぐそばにホーおじさんの祭壇を設置することを決定した。書記の一員であるレ・ヴァン・トン同志には、追悼式を組織するためにホーおじさんが祭壇を設置し、葬儀のリボンを縫い付けている写真を公開する任務が与えられた。翌日、追悼式はコミューンの部局、支部、組織、村落、陸軍主力部隊、基地近くに駐留する地元兵士らの指導者らが参列する中、厳粛に執り行われた。コミューンの人々は限りない悲しみを抱えて式典に出席し、ホーおじさんの天と地への感謝を追悼し、アメリカの侵略者を倒す決意をホーおじさんに約束した。 苦しみを革命行動に変えるという党中央委員会の呼びかけに応え、カントーの軍隊と人民はカントー州のあらゆる地域で敵を攻撃し続けた。ホーおじさんの追悼の週に、カントー省の軍と住民は34の軍事目標への攻撃を開始し、約400の敵を破壊した。ルオンタムコミューンだけでも、わが軍と人民はヴァムカム、トーマー、ズオンダオ（甚大な被害）のポストを破壊した。 40人以上の敵兵が罪を償い、多くの人が負傷した。 国葬の日の直後、コミューンの指導者と一部のベテラン革命同志や長老たちは議論し、ハムレット3の高速道路の交差点にホーおじさんの寺院を建てるという決定に達した。ここは、コミューンやその他の地域の人々にとって、水路と道路の両方で簡単にホーおじさんを訪れるのに最も便利な場所です。 1972 年の夏、米国の傀儡は何度も大規模な襲撃を開始し、爆弾と大砲を集中してロングミ地区を激しく攻撃した。コミューン党委員会は米軍の砲撃で破壊され、別の場所に移転することになったが、ホーおじさんの祭壇は再建され、ホーおじさんを祝う祝日（誕生日、命日、旧正月）が毎年行われた。さらに、地域の人々はホーおじさんを崇拝し、自宅で彼の命日を祝います。 平和の日の後、党委員会とルオンタムコミューンの人々の切なる願いから、彼らは、集落の高速道路の交差点にある、対米抵抗戦争中に予定されていた場所にホーおじさんの寺院を再建することを望んだ3。 、ルオンタムコミューンの指導者、支部、階層、地域内外の人々の承認を得て、ホーおじさんへの愛の心をもって人的・物的資源を積極的に提供し、これはホーおじさんを迎えるための実践的な記念事業です。ホーおじさんの生誕 100 周年を祝います。 （1890年5月19日 - 1990年5月19日）。 ホーおじさんの寺院は 1990 年に建てられ、その規模は 2 ヘクタール近くあります。ホーおじさんの寺院は、国家的で厳粛かつ敬意を持った建築様式で建てられました。 ホーおじさんの生誕 107 周年（1890 年 5 月 19 日 - 1997 年 5 月 19 日）を機に、地方の指導者たちはホーおじさんの子供時代と革命的な人生を紹介する展示館の建設を指示し続けています。神殿の後。 その意味で、文化情報省はホーおじさん寺院を国家歴史遺物として認定した。 出典: Long My District 電子情報ページ
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チュオン ティエン勝利の歴史的遺物は、ヴィタン市第 5 区のエリア 3 とハウザン省ロンミー地区ヴィンビエンコミューンの村落 1 の 2 か所に分布しています。 チュオン ティエンは、1960 年 12 月 24 日にサイゴン傀儡政権によって設立された省で、ロンミ地区とヴィタイン地区も含まれていました。この場所は、カントー、ソクチャン、バクリュー、ウーミン、ラックザーの各省に行くための重要な水路交通の要所です。敵はチュオン・ティエンを第4戦術地域本部（カントー市に位置する）を守る遠隔防衛線、我が国の主力部隊の攻撃を阻止する盾、基地攻撃の踏み台とみなしている。したがって、チュオン・ティエンは我々にとっても敵にとっても重要な戦略地域となった。私たちにとって、チュオン・ティエンはウーミン基地を守るための強固なベルトであり、カントー、ソクチャン、バクリュー、ラックザーを攻撃するための踏み台です。この場所は、抵抗戦争に役立つ人員と物資を保管する大規模な後方基地でもあります。 パリ協定（1973年）が発効した後も、サイゴン傀儡政府とアメリカ帝国主義者は依然として南部革命を破壊し、解放地域を平定、侵攻する計画で排除するつもりであった...敵の状況と陰謀を認識し、我が軍は準備ができていた対処するために。 11 か月間 (1973 年 1 月から 11 月まで)、我が国の軍隊と国民は頑強に持ちこたえ、勇敢に戦い、地域を維持しました。チュオン・ティエンを平定するという敵の計画は完全に失敗した。 1973年のチュオン・ティエンの勝利は、メコンデルタの軍と人民の正しく、大胆で、時宜を得た政策の鮮やかな証拠である。この勝利はまた、決議第21号が誕生するための重要な基盤の一つを築くことにも貢献し、1975年の総攻勢と蜂起の勝利に向けて南部革命の方向転換の前提を作り上げた。 歴史的遺物の価値を促進し、革命の伝統を教育するために、ヴィタン市第5区第3地区の遺跡とロンミ地区ビンビエンコミューン第1集落の遺跡が場所として選ばれた。チュオン・ティエン軍とエリア9の民間人。 ハウザン省ヴィタン市5区エリア3の場所：承認されたマスタープランによると、この遺跡の面積は44,303.7平方メートルで、次の項目が含まれます：現在の展示エリア（1024平方メートル）、屋外展示エリア、記念碑、セレモニーヤード、その他多数の付属品。 現在、カイナイ準地域、クアンフォンの脆弱地域を破壊し、ロックドゥア駅、カイソン駅、カイカオ駅を破壊するための数多くの戦いの100枚以上の記録写真など、遺跡に関連する多くの遺物が保管されています。武器、軍事装備、戦車、飛行機などを含む 117 点の遺物が受領され、ハウザン省博物館の遺物倉庫に保管されています。 ハウザン省ロンミ地区ビンビエンコミューン村1の場所：1998年、カントー省（旧）は以下の項目を建設するために総面積58,000平方メートルの土地を計画した：展示館（900平方メートル） 、集会所、中庭、その他の補助的なアイテム。 1973年のパリ協定後のチュオン・ティエン侵攻を鎮定するための敵大隊の75戦勝利は、戦術を破っただけでなく、政治的解決で力を得ようという米魏の戦略的意図を崩壊させることにもなった。戦争をベトナム化するという敵の戦略を打ち破ったのです。 この記念碑の特別な価値により、首相は 2013 年 12 月 9 日にチュオン ティエン勝利歴史記念碑を特別な国の記念碑に分類することを決定しました。 出典: 文化遺産局
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クー・ラ・モイ・パゴダは、キエンザン省チャウタン地区ミンルオン町のミンラック地区にあるクメール上座部仏教寺院です。 クーラパゴダは、1990 年 9 月 28 日に国家の歴史的および文化的遺物として認められました。 1968 年のテト攻勢と 1972 年夏の蜂起の後、南部の人々と兵士はいたるところで反乱を起こしました。一方、サイゴン傀儡軍は失敗を続けた。それ以来、サイゴン政府はクメールのパゴダに対する度重なる包囲を継続的に開始し、道路を封鎖し、僧侶や少数民族の子供たちを捜索し、兵士として逮捕している。 上記の状況に直面して、省党委員会とクメール交通委員会の指示の下、1974年6月10日午前5時30分、僧侶とクメール族、キン族、ホア族の人々が国道12号線（現在の国道）に群がった。 ）、ハイウェイ61号線）で、兵役を強制された僧侶の釈放を要求する抗議活動が行われた。同時に、抗議グループは次のようなスローガンも掲げた。「寺院への砲撃、僧侶や罪のない人々の殺害をやめよう」。 「信仰の自由を尊重する」。 「平和を回復し、不当な戦争を闘う」… 4人の僧侶は自らの命を犠牲にし、僧侶を射殺した後、遺体を州立病院に搬送し、僧衣を剥ぎ取り、黒いローブを着せ、それぞれの僧侶の遺体に銃を突きつけ、中傷した。ベトコンとして。 僧侶と同胞の激しい闘争に直面して、彼らは僧侶と同胞に謝罪し、死亡した4人の僧侶の遺体を返還し、同時に負傷した僧侶と同胞を治療のために人を派遣することを余儀なくされました。 。 1974 年 6 月 10 日午後 4 時 30 分、敵政府は 4 人の僧侶の遺体を埋葬のためにクーラ塔に輸送するための車両を派遣しました。 南部の完全な解放後、4 人の僧侶とその同胞の英雄的な犠牲を認め記念するために、国家は 4 人の僧侶を称える祖国証明書を認め、授与しました。1990 年 9 月 20 日、4 人の殉教者の塔が建立されました。国家の文化的および歴史的遺物として認められました。 クー ラ パゴダは、オリーブの木々、ヤシの木、そして緑豊かなメラレウカの森に囲まれた広大な敷地に建てられることが選ばれました。塔全体には、塔門、柵、金堂、納骨堂、僧堂、集会場、赦免などが含まれており、その中で最も顕著で重要なものは塔の中心に建てられた本堂です。 本堂の外には、美しい妖精、寺院の屋根を支えるクルド神鳥、凶暴なイェーク、四面神バイヨンの頭などを描いた補助作品や浮き彫り装飾があり、クメールの民俗文化から取られています。信仰に加えて、仏陀によって征服された悪の力の像で飾られたクールな空間を作り出す回廊もあります。 本堂の空間は、多くの繊細なモチーフで装飾されており、蓮の花の形をした祭壇が多層に分かれており、その上に仏様を祀る精緻かつ丁寧な装飾が施されています。釈迦牟尼仏像は本堂の空間と調和して彫刻されており、立ったり、寝たり、座ったりするさまざまな姿勢をとることができ、仏陀の道徳的意味と美しさの多様性と豊かさを示しています。 出典: キエンザン省内務省の電子情報ページ
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ホンダット地区ソクソン町のソンティエン地区にあるソクショアイパゴダは、キエンザン省のクメール上座部仏教の典型的な建築様式の塔です。この塔は 1989 年に国家歴史文化記念物に指定されました。この塔は 18 世紀後半にダン ピエチ尊者によって設立されました。 19 世代にわたる修道院長の間で、Soc America は国を救いました。さらに、ソクショアイパゴダは、ライティングを教える学校であると同時に、地元のクメール人のための教育センターでもあります。ソクショアイ・パゴダの副住職であるダン・フ・ザン尊者によると、ソクショアイ・パゴダは地元のクメール人を保護し集める場所であり、文化的なつながりと国民の団結の場であり、民族的および宗教的伝統を美化する要素であると考えられています。特にホンダットとキエンザン省の人々全般。 Soc の副住職である Danh Huu Giang 尊者は、仏教の教えに従って実践し、国家の伝統に従って文化を実践すると述べています。さらに、ソックフケ、悲惨な古代クメール人。社会の発展に伴い、古代クメール人の日常生活に必要な物品や生産用の労働道具は、時代に合わなくなってきました。これらのアイテムは、保存および維持されなければ、時間の経過とともに徐々に忘れられ、損傷してしまいます。そこで、これらの品々は、古代からの先祖たちの生産活動や文化の美しさを後世の子孫に知ってもらうことを目的として復刻されたものです。 学校に関しては、Socでその中にはクメール語や仏陀の戒律もあります。さらに、中級法クラスの開設にも向けて調整しています。このクラスは、僧侶と仏教徒が私たちの州の中核的な政策と法的ガイドライン、特に宗教法を理解するためのものです。自分のコミュニティや地域で何かを構築したい場合、法律に従って簡単に行動できるようになります。あなたの寺院、それは法律に違反していません。ソク ショアイ パゴダは、僧侶や仏教徒に読み書きを教え、文化的および法的知識を訓練することに加えて、芸術プログラムやファッション ショーの開催を通じて国民の文化的アイデンティティを維持しています。文化的伝統に従って組織された祭りを通じて、地元のクメール人の若者が伝統的な文化的価値を理解し尊重することを支援し、それによって祭りの意味を正しく理解し、文化的価値を国家を維持し、コミュニティの構築、建設、防衛におけるクメール人の役割を強化します。国。 出典: キエンザン文化スポーツ局の電子情報ポータル
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モーソーの歴史的遺跡と景観は、キエンルオン地区（キエンザン）のビンアンコミューンのバヌイ村にあります。モーソーとはクメール語で石灰岩の山、または白い岩を意味します。この山の面積は23.5ヘクタールです。莫蘇は、1995 年 2 月 13 日に文化体育観光部によって国家歴史遺物および景観に指定されました。 フランスとの戦争中、モーソーは第 9 軍区の工兵工場と第 18 工兵工廠の駐屯地であり、武器の製造と修理を行い、南西部の戦場で軍隊に物資を供給しました。 1950年代、敵は兵站源を遮断し、わが軍と人民の攻撃力を弱めるために、莫蘇を含む解放区後方に何度も襲撃を加えた。 1951 年 3 月 4 日の朝、敵はモソを攻撃しました。海から大砲が発射され、飛行機から兵器が降り注いだ。銃弾の雨の中でモ・ソが咆哮を上げ、空間は薄暗い色に覆われた。私たちの部隊にはわずか60人の同志がおり、英雄的に戦っています。同じ日の正午、彼の仲間たちは、仲間とエンジニアワークショップ18を守るために英雄的に命を犠牲にしたクメール人のタック・シエム氏に頭を下げ、別れを告げた。 対米抵抗戦争中、モー・ソーはハティエン地区党委員会の強固な基盤であり続けた。ここは、北から南にカンポット州（カンボジア王国）を通ってウー・ミントゥオン地域まで武器を供給するルート1Cの重要な要衝でもある。 1969 年 7 月中旬、ハ ティエンの代理店はモーソーに移転しました。 1970年7月、敵はモソ山口を包囲した。彼らは化学薬品を散布しましたが、山と森の緑の色からは石だけが残りました。命を犠牲にした多くの兵士は埋葬するためにモソ山の麓に運ばれなければなりませんでした。 敵の前に一歩も退かず、当時のわが軍の意志はモソ山のようにそびえ立ち、誇り高かった。 1969 年 7 月から 1970 年 4 月まで、モソー戦場で我が軍は 4,000 人以上の敵を撃破し、80 台の戦車を破壊し、10 機の航空機を撃墜しました。モソの勝利は、対米抵抗戦争におけるわが軍と人民の勝利に貢献し、国を救うことに貢献した。 ベトナムの考古学者によると、モーソー山には大小20以上の洞窟があり、中には数千人が収容されている非常に大きな洞窟もあるとのこと。ベトナムの考古学データによると、モーソーやキエンルオン地区の他の多くの石灰岩の山々は約2億4000万年前に形成されました。山のふもとには、崖の奥深くに刻み込まれた海水の痕跡も残されており、これは紀元前約 4,000 ～ 5,000 年に遡る痕跡です。 モ・ソは美しくて詩的です。モソーの歴史的遺跡や景観を保護、装飾、観光開発することは、自然景観と石灰岩の山と洞窟の生態系の持続可能な発展を保護するだけでなく、父親の功績を守ることにもなります。かつてこの場所は、歴史に貢献した英雄的な子供たちを囲み、保護しました。 出典: キエンザン観光局
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マック クー墓遺物エリアは、300 年以上前にハ ティエンの土地を公然と破壊したマック クーに始まるマック家の寺院と霊廟の複合施設に属しています。この遺物は、キエンザン省ハティエン市ビンサン区のビンサン山の麓にあるマッククー通りにあります。 歴史的記録によると、マック・クーは中国の広東省出身です。 1680 年にハティエンに到着したとき、彼はこの土地を建設し開発するためにここに立ち寄りました。 1708年8月、マック・クーはハ・ティエンの土地をグエン王朝に提供し、フック・チュー卿の承認を得て「ハ・ティエン総督」に任命された。ハ・ティエンをグエン王朝に献上したとはいえ、グエン・フック・チュー卿は依然としてマック・クーにこの地での自治権を与え、小王としての世襲の伝統を維持した。マック家は 7 世代にわたり権力を継承し、ハティエンの自然のままの土地をこの地域で最も活気のある交易地の 1 つに変えました。 マック クー廟の遺物エリアには、寺院、マック クー廟、その他の大小 59 の親戚の廟が含まれており、ハ ティエンの地でのマック家の経歴に関連しています。 マクーの霊廟と寺院は 1735 年から 1739 年にかけて建てられました。寺院の正面は東を向いており、そこにはドンホー水の流れのあるトー チャウ山があり、その後ろは頑丈な弧状の崖に寄りかかっており、左側にはバット ジャク山があります。右がダイ・キム・ドゥさん。 マック家を崇拝する寺院はチュン・ギア・トゥと呼ばれ、地元の人々はオン・リン寺院とよく呼んでいます。 寺院の前には、蓮の花で満たされた 2 つの大きな池があります。この池は、乾季に地域の人々が使用できる淡水を得るために、マック クーが以前に掘ったものです。 霊廟は 3 区画の建築で建てられ、正面にタムクアン門があり、両側にはグエン王朝から与えられた中国のノムの 2 つの並列文が刻まれています。 寺院の右側にはマック クー氏より前にハ ティエンに来た人々を祀る古い家があり、左側にはマック クー氏の後に来た人々を祀る後の家があります。 寺院の本堂のすぐ近くに、「開町・国家元首」の四文字が大きく書かれた祭壇札があります。これは、ベトナムの領土を南に探索し拡大するというマック家の功績を認めたものである。 正殿の中央にある祭壇には、マック クー氏とその子孫の玉座が祭られています。右側にはマック家配下の文官および軍人マンダリンの祭壇があり、左側には家族の妻たちの祭壇があります。 寺院の左側に、マック クーとマック家の霊廟への標識があります。 60 以上の古墳が 4 つのエリアに分かれています。エリア 1 はマック家の首長の霊廟、エリア 2 はマダムの霊廟、エリア 3 はマンダリンの墓、エリア 4 は城塞の墓です。マックファミリーの。 マクーの最大の墓は中国の建築様式で建てられ、山腹深くに掘られた半円形で、遺体は横たわる水牛の形をした石灰と「傘」の水で埋められました。左右には二人の将軍がおり、墓の周囲には二頭の龍が絡み合って建てられている。階段は広西チワン族自治区の緑色の石で作られており、多くの石は長さが 3 メートルを超えています。 マク クー廟の下には、マク ティエン トゥの妻であるグエン ティ ヒエウ トゥク夫人の墓（左）、マク トゥ ホアンの墓（右）、そしてマク ティエン トゥの墓（父親の墓に似ていますが、より控えめな装飾が施されています）があります。 300 年近くが経過しましたが、マック家の寺院と霊廟はまだ初期の建築的特徴を保っています。 出典: キエンザン観光局
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ハティエン刑務所は、ハティエン市ビンサン区のマックコンドゥ通りの端にあります。ハティエン刑務所は長さ 30 メートル、幅 25 メートルの平坦な長方形の土地に位置し、堅固な石壁で囲まれ、その基部には 4 つの監視塔があります。この刑務所は 1897 年にフランス植民地主義者によって建設されました。当初、この刑務所はハティエン刑務所と呼ばれていましたが、その後ハティエン刑務所に名前が変更されました。 ここは、何千人ものベトナム愛国者を拘束し、拷問し、残忍な暴行を加えたフランス植民地主義者の犯罪を非難する場所でもある。ここは、1930 年に南部のベトナム共産党細胞局が誕生した場所でもあります。 刑務所が最初に建設されたとき、高くて頑丈な壁はなく、木で作られた低い柵があるだけでした。 1940 年から 1942 年にかけて、捕虜の数が多かったことと脱走を防ぐために、柵は頑丈に作られ、入り口は 1 か所、正門のみで、重く頑丈な鉄の門でした。正門から刑務所までは8メートル、残りの三方柵は刑務所から3メートルです。刑務所の 3 列とその後ろの厨房の列で長方形のエリアが形成されます。すべての列にはレンガと石の壁、レンガの床、瓦屋根があります。左側には看守の部屋があり、看守の部屋の隣には刑務所長の仕事場があり、尋問、拷問、拷問道具の部屋でもある。右側には窓のない独房があります。 囚人は背中に文字「P」がプリントされた青い服を着ています（プリズンの略）。出勤するときは、半ズボンと円錐形の帽子を着用してください。刑務所から脱獄した者は足を鎖でつながれ、髪の半分をタールで剃られることになった。戦った人々（彼らは反逆者と呼ばれた）は、小さな部屋に隔離されました。 今のところ具体的な数字はないが、日本がフランスを打倒した1945年初頭に、ハティエン刑務所は約500人の囚人を解放した。 ここでは、電気ショック、耳、手首、足首への電気クランプなどの残忍な拷問が数多くあります...感電死させられ、冷水を浴びせられます。そこには自白を強要するための拷問や殴打の道具がたくさんある取調室がある。 拷問だけでなく、囚人に非常に重労働を強いました。 1930 年以前、刑務所にはトイレがなかったので、毎日 2 人の囚人をバケツを運んで川に捨てさせました。強制労働で働く囚人は殴打され、食事も不十分で、腐った魚やカボチャしか与えられなかった。 1930 年 5 月から、ハティエン刑務所にはさらに多くの政治犯が収容されるようになりました。そしてそこからここに共産主義細胞が設立されました。 1930 年半ば、ハティエン刑務所で、独房が直接主導する政治犯の闘争が勃発した。囚人たちはハンガーストライキを行い、自分たちの命を大切にしてもらい、重労働時間の短縮、食事の改善を要求しました...刑務所の自衛チームが設立され、作業道具を使って看守に対処しました。闘争は鎮圧されたものの大きな反響を呼び、多くの同胞が共産党員に敬意を表した。 政治犯たちはヌイランで働いている間、外部の世界と接触していました。独房は革命的啓蒙を大衆に広め、活動的で資格のある人々を集めて、ハティエン共産党委員会と名付けられた5人からなる党独房を形成した。 この刑務所は、フランス植民地主義者の犯罪とベトナム国民の不屈の愛国心を示す重要な歴史的証拠です。 1989 年 9 月 5 日、ハティエン刑務所は国家史跡に認定されました。 出典: キエンザン観光局
キエンザン 696 ビュー
ファット ロン パゴダは、法名ウット ドン メン チーを持つ古いクメール塔で、現在ラックザー市ヴィン クアン区クアン チュン ストリート 151 番地にあります。この塔は、2001 年 12 月 28 日に文化スポーツ観光省によって国家歴史文化記念物として認定されました。 ファット ロン パゴダは、キエンザン省にある 73 の上座部仏教パゴダの 1 つで、1504 年頃から 16 世紀にかけて形成され発展しました。1884 年から現在まで 3 回場所を変えた後、現在の位置にあります。 100 年以上にわたり、パゴダは仏陀を崇拝する場所や僧侶の修行の場であるだけでなく、クメール民族の伝統的な文化活動の場、地域社会と人々の強い絆を示す場所でもありました。ベトナムの人々は、何世代にもわたって祖国を築き、守るために外国の侵略者と戦い、暮らし、学び、働きます。特に、黄金の歴史のページに記録されている歴史的な出来事があります。1848 年 8 月 11 日、キエンザンの軍隊と人々は第 4 軍区の軍隊と協力して、ソクショアイで大規模な戦闘を組織しました。たくさんの敵を倒し、たくさんの武器を集めてください。これは、フランス植民地主義者に対する抵抗戦争の現段階では、メコンデルタのタムヴーの戦いに次いで2番目に大きな勝利となった。この屈辱的な敗北への報復として、同日午後5時、フランス軍はラックザーのハムロンで投獄されていた革命軍兵士32名をファットロンパゴダに連行し、革命軍兵士に一斉に発砲した。 32人を殺害した後、彼らは寺院の僧侶の頭を撃ち抜こうとしたり、いたるところで略奪したりした。彼らが去るとき、僧侶たちは32人の革命軍兵士を寺院のすぐ裏に埋葬した。 現在、この場所には敵の犯罪を忘れないよう憎悪の石碑が建てられている。ファットロンパゴダは建築的、芸術的価値だけでなく、歴史的価値も持っています。 クメール人にとってパゴダは唯一の神聖な空間であるため、生活は依然として厳しいにもかかわらず、人々は依然としてかなり広いパゴダの建設、修復、修復に貢献し、貢献しています。パゴダには、装飾的な模様、レリーフ、仏像を通して明確に示される独特の建築があり、それらはすべて漆塗りで金メッキが施されています。マ・ハ・プルムの四面像、マ・ハ・クルットの神鳥の像、マ・ハ・クルットの神鳥の像、女神、龍虎の像、獣の像、猿の像…。 出典: キエンザン観光局
キエンザン 616 ビュー
ラン キャット パゴダは、キエンザンのラックザータウン、ヴィンラック区、クォーター 1、325 Ngo Quyen Street にあります。クメール族の上座部派に属する寺院です。 ラン キャット パゴダには合計 31 世代にわたる住職がおり、さまざまな名前がありました。この塔は 1412 年に建てられ、住職がカンボジア人であったことから当初はアンコール チュムと名付けられました。その後、この塔はラックザー南東の広大な高地に位置しているため、ランカット塔と改名されました。 2009 年 5 月、ランカット塔は、キエンザン仏教協会地方執行委員会および愛国僧侶連帯協会とともに、本堂の落成式を組織しました。 1997年までに管理委員会と仏教徒が建設への寄付を呼びかけ、2003年までに基礎と基礎、コンクリート柱が建設された。 ラングキャット・パゴダには、クメールの影響が色濃く残る建築物があります。塔の本堂エリアは、1957 年にインドからホー・トン尊者によってもたらされた仏像と真珠の遺物を安置する祭壇で厳粛に装飾されています。 仏殿は荘厳な装飾が施されています。最上階には悟りを開いた釈迦牟尼仏像が、その下には托鉢を行う仏陀像と衆生を救う仏像が安置されています。 この塔は文化情報省によって国家の歴史的および文化的遺物として認められています。 出典: キエンザン省仏教教会
キエンザン 772 ビュー
ビンホア共同住宅は、約 300 年前から存在する歴史的文化遺産であり、キエンザン省最古の共同住宅であり、人々が土地を開拓するためにここに来て以来、ラックザー地域の人々の純粋な文化活動の場です。 . 集落を設立する。 ビン ホア コミュニティ ハウスは、ビン フエ コミュニティ ハウスとも呼ばれ、キエンザン省ラックザー市ビン タン ヴァン区、グエン フン ソン ストリート 61 にあります。この共同住宅は、人々が非常に感動的であると考えていた中世の神、タイン・ホアン・ボン・カインを崇拝する寺院であるホイドン寺院の最初の名前で 18 世紀初頭に建てられました。 1883 年、ホイ評議会の古代寺院が共同住宅よりも大きく再建されました。ビンホア共同住宅は、ミンマン王の治世中（1832 年）とバオダイ王の治世中（1934 年）の 2 回、フエの宮廷から授与されたことを誇りに思っています。 19 世紀初頭のフランスの侵略に抵抗した歴史の中で、ビンホア共同住宅は国民的英雄グエン チュン チュクがラックザー守備隊を破った後 (1868 年 6 月 16 日)、戦闘の拠点となりました。 1932 年から 1945 年の蜂起前の期間、ビンホア共同体は抑圧と搾取に対するラクザー族の拠点であり、インドシナ共産党の最初の地方支部が設立された場所の 1 つであり、発祥の地でした。共産党支部の秘密革命活動、これはマルクス主義・レーニン主義をラックザー・ハティエン省に受け入れ、広めるための赤い演説である。 多くの歴史的変化を経て、ビンホア共同住宅も徐々に改修されてきました。歴史的にも伝統文化的にも価値の高い共同住宅であり、唄い出し、獅子舞、龍舞などの祭りや芸能を主催する場であり、風俗の保存を目指す労働者たちのユニークな芸術作品でもあります。歴史的および文化的発展期のベトナム人の習慣と習慣を展示し、領土を拡大するためにここに来たベトナム人の足跡を示します。 ビンホア共同住宅は、1989 年 9 月 5 日に国家歴史遺物として認定されました。 出典: キエンザン観光局
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タンバオパゴダの遺跡はキエンザン省ラックザー市スーティエンアン通りにあり、タンバオパゴダは文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって文化歴史遺物として認められています。 1998年のレベル。 タンバオ塔は当初、木で建てられ、葉で葺かれていました。 1917 年、僧侶トリ ティエンが寺院を再建しました。サック トゥ タム バオ パゴダの開発の歴史は、グエン ヴァン ドンという僧侶ティク トリ ティエンの法を説く経歴に関連しているため、この塔はオン ドン パゴダと呼ばれています。 1940 年以来、僧侶トリ ティエン、僧侶ティエン チュウ、僧侶ティエン アンは、連絡先として、またコーチシナ蜂起に備えて手作りの武器、書類、チラシを隠す場所としてタムバオパゴダを使用しました。 1941年6月、密告によりフランス軍が仏塔を捜索し、僧侶トリ・ティエンと僧侶ティエン・アンがフランス軍に逮捕された。刑事裁判所に訴えられた僧侶トリ・ティエンはコンダオで5年間の流刑、僧侶ティエン・アンは死刑を宣告された。 1943 年、コンダオでは、僧侶トリ ティエンが過酷な刑務所制度と死に抗議するためにハンガー ストライキを行った。 伝説によると、タムバオパゴダはザロン王から「サックトゥタムバオパゴダ」の称号を授与されたそうです。叙階プレートは、20世紀の30年代から40年代のフランス侵略者による弾圧期間中に紛失したと言われている。 タンバオパゴダは、全体的な建築がユニークで、すっきりとしたレイアウト、レンガ、木材、石材の調和のとれた組み合わせが特徴です。静かで厳粛な空間。塔は3階建ての瓦屋根で、筒瓦で覆われています。八角形に彫られた柱が膨らんだ大きな黒木の柱が並び、どっしりとしている。 本堂は3つの区画に分かれており、それぞれの区画に祭壇があります。木製パネルには、龍、鳳凰、花、鳥などの芸術的なイメージがエンボス加工され、ラッカー塗装され、金メッキが施されており、見る人に神聖な印象を与えます。タンバオパゴダには美しい仏像が数多くあり、高い彫刻技術が見られます。現在では、ラックザー市を訪れる機会があるたびに、多くの人々や観光客がこの塔を訪れ、礼拝し、景色を眺めています。 出典: キエンザンオンライン新聞
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グエン チュン チュック共同住宅またはグエン チュン チュック寺院は、ラックザー市中心部の西に位置し、キエン ザン省にあるグエン チュン チュックを崇拝する 9 つの寺院の中で、グエン チュン チュックを崇拝する最古かつ最大の共同住宅で、現在はグエン チュン チュル 14 番地にあります。キエンザン省ラックザー市ビンタン区通り。 グエン・チュン・チュクの本名はグエン・ヴァン・リッチで、1838年にタンアン区クーアン区ビンニャット（現在はロンアン省ベンルク区ビンドゥックコミューン）で生まれた。彼の国がフランスの植民地主義者に侵略されている状況で育った彼は、フランスに対する反乱軍に加わり、指揮しました。彼はわずか30歳の時にフランス植民地主義者に捕らえられ、キエンザン省ラックザーで処刑された。 1861 年 12 月 10 日、グエン チュン チュクとその反乱軍は、ニャットタオ海岸でフランスの敵船エスペランスを焼き討ちし、多くの敵を殲滅するという大勝利を収めました。ニャットタオでの勝利後、グエン・チュン・チュク氏は法廷から第4位の軍人にランクされる武官の称号を授与された。 1867 年 6 月末、フランス植民地主義者はヴィンロンを占領し、続いてアンザン省とハティエン省を占領しました。この時、グエン・チュン・チュクと多くの反政府勢力はホンチョンに戻り、基地を建設し、敵への攻撃を続けるための軍隊を準備した。 グエン・チュン・チュクが大勝利を収めた後、フランスの侵略者とその手下たちは必死に彼を捜索し、彼を捕まえるか殺すことができた者には高額の賞金を与えた。さらに残酷なことに、彼らは彼の母親を逮捕して、降伏するよう圧力をかけた。同時に、反政府勢力を鎮圧するための部隊を強化した。 侵攻してくる敵に降伏することができず、グエン・チュン・チュクと反乱軍は部隊を維持し、フランス軍と戦い続けるための基地を建設するためにフーコック島に撤退した。 1868年9月19日、敵フランスはハムニンを攻撃するために100人以上のマタ兵をフーコックに派遣した。その後、彼らはズオン・ドンを攻撃するために増援を加えた。彼らは反乱軍を孤立させ殲滅するために島の人々を包囲し、恐怖を与え、厳しく統制した。同胞が抑圧され、尋問され、反乱軍の武器が枯渇し、敵の立場が強まるのを目の当たりにして、グエン・チュン・チュクは反乱軍の勢力と同胞の命を守るために自らを犠牲にすることを決意した。 国民的英雄を賞賛し、尊敬していたグエン・チュン・チュクが敵によって処刑された後、人々はラン・カ・オンに彼を崇拝する秘密の石碑を設置しました。当初、この場所は茅葺き屋根の小さな木造寺院でした。何度も修復を重ねた結果、グエン チュン チュック寺院はますます広くなりました。 1987 年、国民的英雄グエン チュン チュクの共同住宅と霊廟は、文化省によって国家の歴史的および文化的遺物として認められました。グエンチュンチュク共同住宅は海に面したキエン川のほとりにあり、正面には王位の名前が書かれた大きな門柱があります。 現在、ラックザー市だけでなく、ホンダット地区の寺院、チャウタン地区の寺院、キエンルオン地区の寺院、フーの寺院など、キエンザン省の多くの場所にグエンチュンチュックを崇拝する寺院が数十か所あります。クオック地区...ロンアン、アンザン、カマウ、ビンディンなどの一部の省には、すべて国民的英雄グエン チュン チュックを祀った寺院があります。 毎年、旧暦 8 月の 26、27、28 日には、国民的英雄グエン チュン チュック氏を追悼するために、同省および全国各地の地域の人々がラックザー市に集まります。 出典: キエンザン文化スポーツ局の電子情報ポータル
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フォックホイ・パゴダは、アンザン省チョーモイ地区ホイアン・コミューンに位置し、地元の人々から愛情を込めてバ・レー・パゴダと呼ばれています。この名前の理由は、この寺院が地元に住む中国系ベトナム人のレー夫人の土地に建てられたためです。 Ba Le Pagoda は大乗宗派に従い、地元の人々の礼拝の場として 1897 年末にシンプルな竹と葉で建てられました。 フォクホイ塔は阿弥陀仏、釈迦牟尼仏、弥勒菩薩、観世音菩薩、摩訶迦葉菩薩、地蔵菩薩などを祀っています。バレー塔の本堂には仏陀を祀っているだけでなく、玉皇大帝、ナムタオ、バクダウなどの皇帝も祀られています。四天王... また、塔内には国を守るために戦争に貢献し犠牲を払った人々を祀るエリアもあります。 フックホイパゴダは礼拝の場であるだけでなく、地元の多くの歴史的出来事を記す「赤い住所」でもあります。特に、建立当初からこの塔は、敵と戦うために人々が集まる場所でした。 アンザン省の軍隊と住民によるフランス植民地主義者とアメリカ帝国主義者に対する二度にわたる抵抗戦争中、フォクホイ・パゴダは強固な革命拠点の一つでした。僧侶ティク・クアン・ダットが塔の住職となった 1920 年から 1965 年まで、彼は食糧、武器、弾薬の供給、多くの地方や地区の革命幹部の住居など、革命活動や活動に多大な貢献をしました。 1945 年から 1946 年にかけて、バ レ パゴダはレジスタンス管理委員会の事務所の拠点でした。若者たちがフランスに対する軍事訓練を組織する場所です。ここは、初歩的な武器を製造したり、チラシや文書を印刷したりする施設でもあります... Ba Le Pagoda は、何世代にもわたって愛国的な人々が訓練を受けてきた場所です。多くの地方公務員が成長し、独立、国防、国家建設のための闘いに積極的に貢献しました。特に、寺院の多くの関係者は祖国に血、さらには命を捧げました。その中で著名なのは、人民軍英雄の称号を授与された殉教者のフイン・ティ・フオン女史である。 フイン・ティ・フオンさんの戦いと犠牲の英雄的な模範は、祖国の輝かしい伝統に輝きを与えました。同時に、それはアンザン族の立ち直る不屈の闘志を輝かせます。現在、彼女の故郷ホイアンには、フイン・ティ・フォンという名前の広々とした学校があり、何世代にもわたる生徒たちに、英雄的な女性ゲリラの不屈の模範を記憶させる足跡を残しています。 1986 年 12 月 12 日、文化省は Ba Le Pagoda (Phuoc Hoi Tu) を国家歴史遺物として認定しました。特に、毎年南方解放と国家統一の記念日には、塔は多くの将兵を迎えて焼香をし、殉教者の英霊を心から追悼します。それにより、英雄的な土地における愛国的で革命的な伝統の教育に貢献します。 出典: アンザン新聞オンライン
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ロン フン トゥとしても知られるギオン タン パゴダは、アンザン省フータン地区のロンソンコミューンにあります。 この塔は、1875 年に僧侶のチャン ミン リーによってシンプルな竹材を使用して最初に建てられました。 1927 年、ロンソンコミューン出身のチャン フオン尊者 (1879 ～ 1947 年) は、禅寺がますます信者で混雑し、塔があまりにも古くて狭いことに気づき、フランス当局に寄付を許可するよう求めました。仏寺を再建する。 1970 年に、チョン ヌー尊者 (1925 ～ 1972) がインド風の建築に従って塔を修復しました。そしてこれは最大の修復であり、今日まで存在しています。ギオンタインパゴダという名前については、いくつかの文献によると、グエン王朝の城塞の堀の地面に塔が建てられた場所に由来しているとされています。 外側から見ると、塔は2階建ての漏斗形の塔の屋根を持ち、多くの優雅な模様で装飾されたインド建築の外観をしていますが、全体的にはアジア風の調和のとれた建築ブロックで建てられています。 「二喜」の字をしており、3つの部屋からなり、屋根は鉤瓦で覆われ、本堂の柱には龍が描かれています。本堂には、阿弥陀如来像、タップ・ディエン・ミン・ヴオン像などの古代の像が数多く安置されています。塔にある2つの大きな墓塔は、ダット・ディエン尊者（38世）と尊者の塔です。チョン・ヌー（40代目）。 ギョン タン パゴダは、その荘厳な外観に加えて、外国の侵略者に対する愛国運動の赤いアドレスとしても多くの人々に知られています。 20 世紀初頭、ここでファン シーク ロンのゴールデン ラフターとグリーン ラフターの組織が集まり、フランス植民地主義者と戦う愛国者を集め、一連の愛国活動を開始しました。 ここは、ホーチミン大統領の父であるグエン シン サック副大統領が真の愛国心を国民に広めた場所でもあります (1928 ～ 1929 年)。英雄的な反米時代の間、ギョン タン パゴダはチャウ ドック省党委員会、タン チャウ地区党委員会の拠点であり、南部中央部エリア 8 の連絡拠点であり続けました。特に、この場所は、アメリカ人を追い出し、傀儡を打ち負かして服従させようとした長年の抵抗の間、党と国家の多くの高位指導者にとって安全な避難所でした。たとえば、グエン・ヴァン・リン、ヴォー・ヴァン・キエットなどです。 。 毎年、旧暦1月、7月、10月の満月の日には、全国から多くの人が参拝に訪れます。 ギョン タン パゴダの遺跡は、文化的価値を保存する場所であるだけでなく、かつてこのパゴダが多くの革命兵士の避難所であり、フランス植民地主義者に対する支配と戦いの主要な活動を組織する場所であった歴史的痕跡とも関連付けられています。 多大な貢献のおかげで、1986 年 12 月 12 日、ギョン タン パゴダ遺跡は文化スポーツ観光省によって国家歴史遺跡の 1 つとして認められました。 出典: アンザン観光局
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ホア タン パゴダまたはホア タン コー トゥは、一般にケイ ミット パゴダとして知られ、アンザン省ティン ビエン地区のニョン フン コミューンにあります。 ホアタンパゴダは 1847 年にニョンフン村の人々によって建てられ、当初は雑木林、葉っぱの壁、茅葺き屋根という非常にシンプルな造りでした。 1913 年に塔が焼失すると、人々は木材、板壁、陰陽瓦の屋根で塔を再建することに協力しました。 1925 年、僧侶フイン ホン ディエップが広々とした塔を現在の姿に再建しました。塔の総建築面積は約 500 平方メートルで、建築には 4 組の屋根、丸い木の柱、卵石を混ぜた石灰モルタルで造られた壁が含まれています。 ホアタンパゴダは統一された建築レイアウトに従って建てられました。高さ0.5mの基礎の上に、前後2つの本屋根と2つの側面屋根があり、屋根は低く広がり、四隅の先端が反り上がっています。 塔の前には、2009 年に建てられたリエン トライ池があります。池の上には、龍に乗った非常に美しい観音仏像に続く道があります。左側には弥勒菩薩寺院、右側には 2 つの仏塔があります。 本堂には、独特の芸術的価値を持つ多くの古代の彫像も保存されています。ホアタンパゴダの前にはベトナム国章を模した記念碑があり、国章の中央にはグエン・シンサック氏がパゴダを訪れた日付と年を記録したボードがある。 パゴダの傑出した芸術は崇拝の彫像で、そのほとんどはパラミツの木で作られ、地元の職人によって高さ 0.4 メートルから 1.4 メートルまでの 19 種類の彫像が巧みに彫られています。村の長老によると、この場所は鬱蒼とした森に覆われ、木々が生い茂り、パラミツの木がたくさん生えているそうです。これを見た僧侶たちはパラミツの木を使って塔を建て、礼拝のための彫像を彫りました。 1913年、塔が火災に遭った際、塔の近くにいた人々と僧侶らが仏像を塔から運び出すことができた。そのため、塔には貴重な木像が今日まで保存されています。玉皇大帝像に関しては焼かれてしまい、今でもその痕跡が残っています。 仏像はそれぞれのモデルに合わせてかなり正確な造形技法で表現されており、その佇まいは凛々しく、衣裳もきちんとしている。宝物を持つ手の細部、王冠をかぶった頭、台の上に立っているか、動物の上に座っている人物、玉座や蓮など、すべてが非常に標準的に、鋭い線で、非常に明るい金箔でスケッチされています。朱色、鮮やか。 ホアタンパゴダは、建築的、芸術的価値があるだけでなく、グエン・シン・サック副主席（ホーチミン大統領の父）がかつて住んでいた場所でもあります。辞任後、秘密警察やフランス植民地政府による追跡を避けるため、サック氏はアンザンを含む南部の多くの州を訪れた。 1921年から1923年にかけて、彼はカイミットパゴダ（当時のホアタンパゴダの通称）を頻繁に訪れましたが、当時のパゴダは、愛国学者でもあった僧侶フイン・ホン・ディエップによって指導されていました。ホアタンは、フォー・バン氏と各地の学者の間の会合とコミュニケーションの場として使用されました。また、ホアタンパゴダからも、愛国心の精神と、フランス植民地主義者とその従属政府に対する非協力の精神が、この地域の人々に大きな影響を与えました。 国を救い、祖国の南西国境を守るためのアメリカ人に対する抵抗戦争中、ホアタンパゴダは革命と兵士たちの強固な拠点でした。寺院の敷地には、役人や組織活動を隠すための秘密の金庫があります。したがって、ベイヌイ地域の人々は、ケイミット・パゴダ - ホアタンを文化的作品、そして祖国の戦い、保護、建設における多くの輝かしい歴史的出来事を記念する遺物であると考えています。 1992 年 8 月 4 日、文化スポーツ観光省はホア タン コー トゥーを国家の歴史的建築および芸術遺物として認定しました。 出典: アンザン観光局
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バクデ寺院としても知られるオンバックパゴダは、アンザンの中国人の最初の集会所で、アンザン省ロンスエン市ミーロン区のロンスエン川のほとりのファムホンタイ通りにあります。 。 バク徳寺は、アンザンで生計を立てるために広東省（中国）から移住した中国人のための礼拝施設と考えられています。彼らは一緒に集会所を建設しました。これは基本的に同胞と連絡を取るための集会所として機能する管理事務所でしたが、しばしば崇拝のためにバクデ、ティエンハウ、ゴックホアン、クアンコンの神々の像を追加したため、ベトナム人はそれを「集会所」と呼びました。パゴダ。北帝を崇拝することを意味するオンバクパゴダのようなもの。 この集会所は 100 年以上前、この土地がまだドンスエンと呼ばれていた時代に建てられ、グエン王朝時代にはアンザン省トゥイキエン区タイスエン区ミーフック村に属していました。 長老たちによると、塔の歴史を詳述する碑文に基づくと、塔は当初非常に簡素なものでした。ザップ・ゴの年（1887年）、この地域の2人の裕福な中国人、クアン・タイン・ロイ氏とホア・マウ・スオン氏が立ち上がって、同胞や人々を動員して信じ、資金を提供し、2回目の修復を開始した。 4 年間の建設期間を経て、マウトゥアットの年 (1891 年) に塔は完成し、ロンスエン市の美しく典型的な芸術的建築作品となりました。 これは典型的な広東風の建物で、濃い黄色に赤と茶色を組み合わせたもので、屋根瓦には曲線模様が施されています。この塔は 1987 年 6 月に国家歴史文化遺物として認定されました。 ロビーとバク デ祭壇には 2 本の平行した道路がつながっています。フロントホール - ティエンティンヤード (天窓としても知られる) は風水交流エリアとみなされ、両側には東と西の廊下を通る 2 つの円形のドアがあります。 塔の屋根は緑釉のパイプ瓦で覆われており、屋根の端には八仙、象、龍、鳳凰、魚などの像が刻まれており、また古代の芸術を表す美しいレリーフや模様が施されています。グエン王朝と中国の芸術が融合したもの。 本殿で崇拝されている主な人物はバク・デです。座っている将軍は非常に威厳と威厳を持って見えます、彼の頭には王の王冠がかぶっており、手には印章を持ち、手には剣を持ち、足は蛇を踏んでいます。彼の足は霊的な蛇を踏んでいます... 儀式の前にクアンは崇拝されます。 ティエン・ハウを崇拝する寺院と祭壇には一対の龍の柱があり、祭壇の上には八仙がいます... さらに釈迦牟尼仏、地蔵菩薩もいます。菩薩、玉皇大神…もここで祀られています。これらはすべて中国人の文化的アイデンティティとして結合され、長い間ベトナム文化に統合されてきました。 一般に、バック・デ・テンプルの内装の色は非常に明るいですが、調和がとれています。文様、土器、風水などはすべて非常にユニークで洗練された彫刻や彫刻の線で表現されています。 1 世紀以上前に建てられ、何度も修復が行われましたが、バク デ テンプルの遺物はまだオリジナルの状態を保っています。この場所には、100 年以上前の貴重な遺物が数多く保存されています。次のようなものです。青銅の鐘（大紅忠鐘）、鉄製の天板、三つの祭壇（開鐘）。中国人の純粋な建築デザインによる三界の彫刻の海。特に銅鐘は今でも毎日鳴り続けています。 出典: アンザン観光局
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アンザン省チョーモイ地区、ロンディエンAコミューンのロントゥアン村にある鋼線柱の遺物。 鋼線のポールは、ティエン川の支流に隣接するロンディエンとタンミーの 2 つのコミューンを結ぶ通信システムとして、19 世紀末にフランス植民地主義者によって建設されました。 柱本体は4本の鋼製柱を連結して上部が四角い塔を形成しており、全高は30mを超え、非常に堅牢です。 L字型のスチール脚が約1.5m間隔で不規則に連結されています。この柱は、遺跡の正門の中央に位置する石の台座を取り囲んでいます。 遺跡エリアの面積は約3,000平方メートル。記念日やイベントを祝うための広いキャンパスに加えて、内部には地元の指導者や人々の品物や像が保存されている伝統的な家もあります。 1930年2月3日、ベトナム共産党は、グエン・アイ・クオック同志（ホーチミン）の党首のもと、我が国の3つの党組織の統一に基づいて誕生した。党はベトナム革命の道を照らす後光として誕生し、大衆を啓発して党の革命の道に従うようにキャンペーンを展開しました。 アンザン省はチョモイを組織開発の拠点として選択しました。ここから、1930 年 4 月にロンディエンコミューンに最初の党細胞も設立されました。当初の同志はルー・キンフォン、ブイ・チュン・ファム、ドアン・タイン・トゥイの3名でした。草の根を力強く発展させるために、同志たちは大衆と職人の動員に深く取り組んできた。 手下や植民地主義者を迂回し、マイロンスタジアム（ロンディエンコミューン）でのサッカー運動を利用するために、同志たちは密かにそれを互いに伝え、共産党を広く宣伝した。アンザン省初の党支部の結成を祝うため、党旗が鉄線の柱の上に掲げられたが、すぐにフランス植民地主義者によって撤去された。 数日後、真夜中に第二党旗が掲げられた。翌朝、赤旗の「ハンマーと鎌」が「ティエン川のオーラ」のようにはためき、敵の怒りと恐怖を煽り、人々は極度に興奮した。 ここからの鉄線ポールは、わが党が二度にわたって大衆を集めて抗議活動を行った場所です。多くの党細胞も設立され、人々を多くの勝利のために戦わせました。 この遺跡には、伝統的な家庭用品が数多く保存されています。 独立運動の節目とともに、鋼線ポールは典型的な革命史跡となり、1990 年 1 月 9 日、文化体育観光省によって国家レベルの歴史文化遺物として認定されることが決定されました。 出典: アンザン新聞オンライン
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寺院崇拝担当官トラン・ヴァン・タン氏（アンザン省チャウフー地区、タンミータイコミューン）。ここは、フランス植民地主義者に対するラン リン - ベイ トーの蜂起におけるトラン ヴァン タイン司令官とギア ギ反乱軍の生涯と英雄的な闘争に関連する場所です。 マネージャーのチャン ヴァン タインは、ビン タイン ドン コミューン (フー タン地区) の裕福な中産階級の農家に生まれ、成長してから儒教を学びました。彼はほとんど勉強しませんでしたが、多くのことを知っていました。その後、父親は彼を家に連れて行き、まず自分自身を守り、次に正直な人々を助けるために武道を教えました。 1840年からチャン・ヴァン・タイン氏は軍隊に入り、1845年にチーフ・マネージャーになったため、マネージャー・タインとも呼ばれました。 1867年、フランスはチャウドック城塞（アンザン省）を占領しました。敵を制圧することはせず、民兵組織をベイターに引っ張って基地を建設し、グエン・チュン・チュクの反乱軍と連携してロン・スエンとラック・ザー地域でフランス軍と戦った。 グエン・チュン・チュクがフランスによって処刑された後（1868年）、トラン・ヴァン・タイン司令官は西部全域から反乱軍をラン・リンに集め、要塞を建設し、ナイフや剣を鍛造し、敵の拠点を攻撃した。フランスはラン・リンを攻撃した。 - ベイトーを何度も繰り返しましたが、結果は得られませんでした。 1873年初頭、フランスは賄賂を渡すための手紙を持ってくるよう誰かを派遣したが、司令官トラン・ヴァン・タインは提出を断固として拒否した。彼に賄賂を渡すことができなかったフランスは、ロンスエン、カントー、チャウドックから兵士を動員してチャウフー地域を攻撃した。 1873 年 3 月 19 日から 20 日にかけて、トラン ヴァン タン司令官は反乱軍に敵と戦うよう直接指揮し、英雄的に犠牲を払いました。 人々は彼を悼んでドゥク・コー・クアンと呼び、ランリンに寺院を建てました。ブウ・フオン・トゥまたはドゥク・コー・クアン宮殿としても知られるトラン・ヴァン・タイン将校を崇拝する寺院は、ラン・リン蜂起で命を犠牲にしたチャン・ヴァン・タイン将校とギア・ギ反乱軍を追悼する場所として1897年に建てられた。ター (1867-1873) は、フランス植民地主義者と愛国的に戦うために人々やブー ソン キー フォン教の信者が集まった場所でもありました。 1913年2月、反乱軍将校トラン・ヴァン・タンとギア・ギの命日に、チャン・ヴァン・ヌー氏が大規模な式典を企画し、地域周辺の愛国者や反乱軍の子孫が多数出席した。フランスの植民地主義者たちは恐れたため、チャン・ヴァン・タイン行政官の痕跡をすべて破壊するために寺院を取り囲み、焼き払った。 1938 年、ブウ ソン キー フオンの信奉者であるグエン ヴァン ティン氏が古い基壇に寺院を再建し、屋根をタイルで葺き、レンガの壁と木の柱を建て、広々としたタイル張りの床を建てました。 1947 年、クアン コー チャン ヴァン タン寺院の革命軍がコミューンにあるフランス植民地時代の拠点を破壊しました。報復として、フランスの植民地主義者たちは恐怖を与え、寺院を再び焼き払い、本堂には4本の柱だけを残しました。 1952 年、地域の人々が資金を寄付して、今日と同じくらい広いクアン コ チャン ヴァン タン寺院を再建しました。 寺院は古代の建築様式で建てられ、本殿、東廊、西廊下などの「三」の字の形をしており、大きな管瓦で屋根が葺かれ、屋根には真珠の絵が描かれた二頭の龍の像があり、木の柱、レンガの壁、エンコースティックタイルの床。 1955 年から 1975 年まで、この寺院はコミューンの革命拠点であり、地域で働く幹部の物資の供給、通信、住居の場所でした。 1986 年 12 月 12 日、クアン コ チャン ヴァン タイン寺院は文化スポーツ観光省によって国家歴史文化遺物として認められました。毎年2月20日、21日、22日（旧暦）に、地方自治体と多くの人々が伝統的な儀式に従って命日の儀式を厳かに主催します。 出典: アンザン新聞オンライン
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アンザンのトリトン地区バチュク町にあるバチュク墓の家の遺物は、1980 年 7 月 10 日に国家歴史遺物として認められました。この場所には殺害された無実の人々の遺骨が保管されており、ポル・ポトによる大量虐殺の告発地と考えられており、永遠に記憶される。同時に、カンボジアを虐殺政権から解放し、国家を再建するという大義に対するベトナム義勇軍の人間的価値、正義、崇高な国際的義務を確認するものである。 1977年4月30日の夜、アンザン省の14の国境コミューンと同時に、ポル・ポトは軍隊を派遣し、私たちの同胞を攻撃し残忍に虐殺した。この犯罪の頂点は、1978年4月18日から4月30日にかけて行われた3,157人のバチュク族の虐殺であった。 12昼夜ポル・ポト一味に占領された後、バ・チュクは血の海で溺死した。彼らはどこへ行っても財産を略奪し、家や公共の建物を焼きます。老いも若きも、男性も女性も含めた我が国国民の虐殺。犠牲者のほとんどは撃たれ、切りつけられ、首を切られました。多くの女性が強姦され、人目のない場所で杭を打たれ、子供たちは銃剣で刺されて殺されたり、足を押さえられたり頭を木に打ち付けられたりして殺されたり…。 ピライパゴダは、甚大な被害を受けた場所の一つです。ここでは、ポル・ポト一味が 300 人近くの罪のない人々を殺害しました。寺院の祭壇の下には43人が隠れ、手榴弾も使用して40人を殺害した。タムブーパゴダではポルポト軍が800人以上を捕らえた。 虐殺の後、バ・チュクさんに残されたのは終わりのない苦痛に満ちた荒廃した土地だけだった。それはBa Chucにとって最も困難な時期でした。すべての施設はほぼ潰され、バ・チュクは悲しみに包まれ、死の匂いが充満した。 虐殺の後、30人以上の外交官、報道機関、国連の代表団が到着し、バチュク族に対するポル・ポト一味の犯罪を自分の目で目撃した。 最初の墓は、1979 年に南西国境戦争が終わった直後に建てられました。当時の墓は非常にシンプルな六角形で、顕著な特徴は 4 本の血まみれの剣を持った 4 本の腕でした。血が地面にまっすぐ突き刺さっていて、ポル・ポトの野蛮な殺人者に対するベトナム国民の憎しみ。 2013 年に墓の家が再建されました。これは、墓の家、記念館、ホール、ピライのタムブー塔を含む幅約 5 ヘクタールの建物の複合体です。 現在のバ・チュク墓の家プロジェクトのハイライトは、追悼と死の場面を減らすために、8枚の蓮の花びらが白く塗られた、逆さまの蓮の花の形でデザインされています。それぞれの蓮の花弁には、60 歳以上の女性 86 名、60 歳以上の女性 86 名など、さまざまな年齢と性別に応じた遺骨群が展示されています。 21歳から40歳までの女性155名。 16歳から20歳までの若い女性88名。 3歳から15歳までの子供264人。 16歳から20歳までの男性23名… ポル・ポト軍がバチュクの人々を拷問し殺害するために使用した杭、千枚通し、ナイフ、ハンマーなどの物品は、静かにガラスの檻の中に置かれていましたが、恐ろしい犯罪を非難する力を秘めていました。 ここでは線香が消えることはなく、いつもお参りに来る人が絶えません。多くの人が罪のない人々への同情と悲しみの涙を抑えることができませんでした。 毎年、3月16日（旧暦）にバ・チュク犠牲者の集団命日が執り行われる。これはベトナムでは非常に大規模な集団的な命日と考えられており、数千人の観光客、宗教信者、犠牲者の親族が出席し祈りを捧げる。 出典: アンザン観光局
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「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
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ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
ホーチミン市 2383 ビュー
イェンラック地区のタムホンコミューンにあるバクン寺院（文字通りティン寺院）は、聖タンビエンを崇拝するバヴィ山地域と紅河デルタ周辺にある 4 つの大きな寺院のうちの 1 つです。寺院: タイクン、ナムクン、ドンクンはソンタイ領内の紅川の対岸にあり、人々によって比較的丁寧に建てられ、保存されてきた 4 つの寺院です。 この寺院は、曲がりくねった運河に隣接する 10,000 平方メートルの土地の肥沃な田畑の真ん中に位置し、豊かで人口密度の高い村々に囲まれています。両側には、大きなレンガ置き場を覆い、左側の砂漠と右側の砂漠が雄大かつ静かにそびえ立ち、ユニークな建築作品を見上げています。 ティン寺院は、聖タンを崇拝する小さな寺院の基礎の上に 20 世紀前に建てられました。聖タンは以前、人々が土地を開墾して水を管理するのを助ける任務中に軍隊を滞在させていました。聖タン（今でもソン・ティンと呼ばれる）の名はグエン・トゥアンで、ディンホイ年１月１５日にフート省タントゥイ地区チュンギアコミューンのランスオン洞窟で生まれたことが神の系図に伝わっている。彼は幼い頃に父親を亡くし、母親と二人のいとこ、ヌイ・ヒエンとグエン・スンと一緒に暮らしていました。 ３人の兄弟は毎日、ダ川を渡り、バヴィ山脈へ畑を開墾し、農作業をしに行き、生計を立てました。ここでグエン・トゥアンはトゥオン・ガン王女に出会い、彼女の養子となり、彼女にステッキと人類を救うための多くの魔法の呪文を与えました。トゥイ・ティンを倒してゴック・ホア王女と結婚した後、フン王が与えようとしていた王位を拒否し、2人の弟とともに各地を旅し、人々の土地や水の開墾を手伝い、どこの人々からも尊敬された。タムホン地区を通過するとき、彼は軍隊を休ませ、人々に米と魚の栽培を教えました...彼が去った後、村人たちは聖なる方が休んでいる場所に来て、まだいくつかの聴聞会が残っていることに気づきましたそこに残されたので、この寺院はティン寺院と呼ばれるようになりました。また、聖タンが軍隊をここに駐留させる際に、ティンを屠殺する方法を人々に教えたため、人々はこの寺院をその名で呼んだという逸話もあります。 小さな寺院であったこの寺院は、リー タン トン王 (1072 ～ 1128 年) の治世中に大きな寺院に再建されました。ここは王様が長寿を祈るために来た場所です。ミンマン王の治世中（1820～1840年）、寺院は何度も修復されました。タイ王の治世中、イェンラック地区のトライ族は寺院の修復に僧侶タン・アトを任命し、このプロジェクトはカイディン王の第 6 代治世 (1900 ～ 1921 年) まで続きました。紆余曲折を経て、寺院は地元の人々によって保存され続けています。 1992 年 1 月 21 日、この寺院は文化情報省によって文化的および歴史的遺物として認められました。 毎年、ティン寺院祭りは旧暦正月 6 日から旧暦正月 20 日まで開催されます。祭りには、コミューン内外の村からの犠牲、駕籠の行列が含まれ、多くの民俗ゲームが開催されます。 出典: ヴィンフック省電子情報ポータル
ヴィンフック 2010 ビュー
ディエンカン文廟は、カインホア県ディエンカン地区ディエンカン町のフーロクタイ群にあります。 文廟は、儒教の創始者である孔子とその弟子であった聖人たちを祀る場所です。同時に、合格者を顕彰する地元の学者や学者の活動の場でもあります。 1803年、ギアロン王は、ホアチャウ地区フーロクコミューン（ビンホア町、現在はカンホア省フーロクタイ地区ディエンカン町）に文廟を設立する布告を出した。 文廟は 1853 年に大規模に建設され、翌年までにほぼ完成しました。正面には東屋があり、中央には高くて広い前殿と本殿があり、木造で周囲を取り囲んでいました。レンガの壁、垂木には美しく荘厳な金漆が彫られています。 ディエンカン文廟は、総面積1,500平方メートルの広大な平坦な土地に建てられました。文廟が最初に建てられたとき、茅葺き屋根のチン寺院とカイタン寺院という建築物がありました。 1849 年に文廟の屋根が改修され、茅葺き屋根が瓦屋根に取り替えられ、非常に大規模でしっかりとした規模のタ ヴー、フー ヴー、カイ ミュー、クアン クー、トゥ ミュー... が建てられました。 1959 年に、文廟はフーロク村の古い基礎の上に再建されましたが、その規模は小さく、外門と城壁が含まれていました。内部のニモン。石碑の家 (Thach Bi 共同住宅)。寺院の庭。旗竿。東洋と西洋の家（Ta Vu - Huu Vu）。道を崇拝する。漬け込み係長。基本的に、チャン タムとバイ ズオンのコンパートメントの構造はヴァン チー フォク ディエンから移され、タ ヴーとフー ヴーは 4 階建て 3 コンパートメントの住宅のスタイルで建てられました。壁はレンガでできており、翼はありません。屋根は陰陽瓦で覆われていますが、後に修復されて西洋瓦に置き換えられました。木製のドア システムは板のスタイルで構築され、古代の上下の側面のスタイルを置き換えます。カイ・ミーウ、クアン・クー、トゥ寺院を再建しないでください。 現在、文廟にはトゥドゥク 11 時代 (1858 年) の石碑が 2 つだけ残っています。これらはカインホアの歴史、文化、人々の活動、そしてカインホアの文廟エリアの完成過程をより深く理解するのに役立ちます。 1854年。バイズオンには、グエン朝の初期からトゥドゥック時代までの文武両道学者、学者、著名人、高官、地元の学生の功績についてより明確に述べた記事もあります。 豊かな歴史を持つ文廟エリアは、学び、知識を受け取り、教師への敬意を表現する過程で大きな価値をもたらし、国家文化遺産の宝を豊かにしています。 ディエンカン文廟遺跡は、1998 年 10 月 15 日に文化スポーツ観光省によって国家記念物に指定されました。 出典: カインホア省文化スポーツ局
カインホア 1861 ビュー
タイニン省タンビエン地区タンフォンコミューンのソムタップ村にあるチョットマットタワー歴史文化遺物は、文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって歴史文化遺産として認められました。 1993 年 7 月 23 日に遺物として残されました。また、我が国の南部に残っている最後の 3 つの古代の塔の 1 つです。 1938 年、2003 年、そして最近では 2013 年に何度も修復が行われました。チョット マットの古代塔遺跡は、修復が行われたにもかかわらず、新しい外観を与えながらも、依然として古代建築の精神を保っています。塔全体はレンガとスレートで造られており、塔の頂上は上に向かって先細りになっており、地面から塔の最高点までの高さは10メートルと推定されています。また、この古塔は野原の真ん中の高い丘の上にあるため、遠くから見るとペンが徐々に盛り上がっているように見えます。 2003年、タイニン省人民委員会は、チョットマット塔遺物の修復、装飾、保存のための投資プロジェクトを承認することを決定し、2003年に発掘ピットの修復、修復、展示、公開を実施した。 2019年11月27日、省人民委員会は、タイニン省の歴史的、文化的遺跡および景勝地の管理、保護、価値の分散化を規制する決定を発表した。タンビエン地区人民委員会に国家歴史文化遺物タップ・チョット・マットを含む4つの遺物を直接管理させる決定。 特に、タンビエン地区タンフォンコミューンにあるチョットマットタワー歴史文化遺跡は、タイニン省の観光開発リンクの一部に選ばれました。 ここは探索する価値のある観光地であり、特にタンフォンコミューンとタンビエン地区全体の観光開発に貢献しています。 出典: タイニン省電子情報ポータル
タイ・ニン 1767 ビュー
バオアン・パゴダ、古文書における正式名はバオ・アン・ティエン・トゥまたはトゥ・ギア・バオ・アン、通称はカム・パゴダ、以前はフックイエン県イェンラン地区、バックトゥル州タップミーウコミューンに属し、現在はヴィンフック省フックイエン市チュンニ区。 この塔は 12 世紀、李曹統王 (1176 ～ 1210 年) の治世中に建てられました。これは李朝時代から今日まで遡る数少ない塔の 1 つです。塔は高い丘の上に建てられており、木々が生い茂り、四方は風が強く、景色は美しく、静かで孤独に満ちており、瞑想の場である。昔、この地域はティウダオ山と呼ばれ、一般にカムの森と呼ばれていました。おそらくこの塔がカムパゴダとして有名なのはそのためでしょう。 碑文や系図によると、塔は長い間存在しており、12 世紀に李曹統王の息子である皇太子が塔の修復のために 100 エーカー以上の畑と 2,000 フランを寄付しました。祝宴の礼拝には簡単に700フランの功徳がかかります。グエン軍司令官に塔の修復のための寄付を直接指示し動員するよう任命する。その結果、塔は「新しく建てられた密集した7つの部屋、鮮やかな花で描かれた柱、鮮やかな翡翠の色、高く尊い宮殿、明るい日差しと月光、見事な仏像、そして構えた蓮華座」を備えて修復された。 、大鐘は鳳凰の上にそびえ立ち、高貴な王は龍を抱き、素晴らしさと威厳は明らかです...」。グエン家の将軍は、農業のために塔に寄付するために 100 エーカー以上の畑を購入するのに 1,000 フランの功績も持っていました。 14 世紀、チャン アイン トン王の治世下、バオ アン パゴダはフン ヌオン王女から修繕と装飾のために多額の資金が与えられました。彼の功績を偲ぶため、この地域の他の多くのパゴダと同様に、人々はパゴダ内にフンヌオン王女の廟を建てました。 数千年の歴史の浮き沈みを経て、宝安塔は今も古いキャンパスにありますが、多くの変化がありました。前殿、香炉、上宮殿、祖霊舎、フンヌオン公主祠、母祠などの古代建築物は老朽化のため取り壊された。現在、塔は大規模な修復と再建が行われ、鉄筋コンクリート造と瓦屋根が建てられています。 この塔には、ダルマ像、祭壇、銅鐸、石碑などの貴重な遺物や骨董品も保存されています。その中でも最も代表的なのが石碑「Bao An Zen Tu Bi Bi Ky」（宝安塔の石碑の碑文）です。現在までの調査、調査、統計データによれば、これは省内に残る唯一の李朝の石碑である。この石碑はトリ ビン ロン ウン年 (1209 年) 12 月に彫刻され、その後、おそらく 18 世紀末に再彫刻され、バオ アン パゴダに設置されました。この石碑は、Ly Tran Poetry (Social Sciences Publishing House、H.1977) と Ly Diana Epitaph (VNU Publishing House、H.2010) で多くの研究者によって言及され、出版されました。これはヴィンフックで最も古い石碑であり、現在我が国に残る 18 基のリー王朝の石碑の 1 つです。石碑は高さ1.4メートル、幅0.85メートル、厚さ0.14メートルで、スベスベの甲羅のイシガメの背中に乗せられ、頭を突き出し、4本爪の足を四方に広げている。石碑の両面には、1498 字の中国語 - ノム文字を含む 50 行が彫刻されており、李朝の書体の鋭い筆跡で、非常に美しいです。回想録の内容は、魏土飛燕によって並列的かつ簡潔な文体で構成されており、回想録の最後には仏教の詩のスタイルで書かれたエッセイが掲載されています。石碑の内容は、12世紀のバオアンパゴダの壮麗で華麗な情景を描写しており、リー・カオトン王の息子であるサム王子、グエン家の将軍、仏教徒や民衆のパゴダ修復の功績が記録されています。そこに。グエン・フ・ムイ氏（ヴィン・フック碑文の研究、2013年）によると、碑文は依然として誇張に満ちているが、李朝の塔のイメージは明確に示されており、この塔はたった1人の人物によって修復されたものであり、その規模は大きい。塔は大きく、塔の中には仏像と蓮の花があり、塔の外には鐘と開口部があります。パゴダは広大な土地を所有しており、瞑想エリアを管理するティクジャオ禅協会（寺院の保護を提供する仏教協会の一種）が組織されています。 この石碑に基づいて、リー王朝以来、ビンフックの土地で塔の建設と修復が行われたことがわかります。パゴダの建設と修復は王宮によって禁止されるものではなく奨励され、管理と組織化はマンダリンと貴族に割り当てられた。塔の建設と修復は人々の精神生活における重要な出来事とも考えられており、地域全体、さらには国全体がその功績に参加するよう惹きつけられています。これは、リー王朝の仏教の発展のピーク時に、ヴィンフック地域がこの宗教の人気の中心地でもあったことを証明しています。特別なことは、石碑にある約 1,500 語の中にノム語が混在しており、これらのノム語は人名や土地の名前を書くのに使用されているということです。これはベトナムで発見されたノム文字の最古の証拠の一つと言われています。この石碑以前は、数人のノム文字の痕跡は 2 か所でしか発見されていませんでした。ハイフォンのヴァン バン パゴダの鐘 (1076 年)、およびフートのタムノン地区フォン ノン コミューンのパゴダの碑文です。州（1173年）。 バオアン・パゴダは1995年に省の歴史文化遺物に指定された。ヴィンフック省は2021年から2025年にかけて、バオアン・パゴダの石碑の国宝認定と国定記念物の改善を求める科学的文書を作成する予定である。宝安塔遺跡のランキングは、文化遺産の価値の管理、保存、促進をさらに強化するための活動です。 出典: バオアンパゴダ ヴィンフック
ヴィンフック 1698 ビュー
ホクモン地区宮殿は、ホクモンタウンのリーナムデ通り 1 番地 (地区人民委員会本部の隣) にあり、1885 年から南部までの長い歴史の中で数多くの傑出した戦闘事件が記録されてきた場所です。 18 のビンロウ村の人々が完全に解放されました。チホア砦を陥落させた後、フランス植民地主義者たちはここに 3 階建ての木造住宅を建て、軍事拠点として使用しました。チャン・トゥ・カが宮殿の知事に就任したとき、彼は駅をビンロン地区の宮殿として使用した。もともとフランス植民地主義者の狡猾な大酒飲みだったチャン・トゥ・カは、ファン・ヴァン・ホン氏（クアン・ホン）とグエン・ヴァン・クア氏（チャン・ラン・ビン）が率いるグループに率いられ、地区宮殿を焼き払うために来た約1,000人の反乱軍が捕らえられた。そして市場の真ん中で首を切り落とされた。それは1885年2月8日、ダウ・テトでのことでした。 その後、ホクモン地区宮殿は青い石の基礎、レンガの壁、上層階からフェンスまでの防御システムで再建されました。建築が軍事要塞に似ているため、地元の人々はそれをホクモン要塞と呼んでいます。トランはトラン・トゥ・カからゴン郡知事を引き継ぎ、トラ郡、次にトー郡に移りました。これは、ホクモン地域の人々がフランス植民地主義者と上記の寡頭政治の手下たちによる多くの残酷で卑劣な場面に苦しんだ長い期間でした。ホクモン族の不屈の伝統とともに。 1930年6月4日、午前6時頃、地区宮殿前で数百人のホクモン族の人々が「人頭税の廃止、ライセンス税と市場税の減額、貧しい農民への土地の付与」を求めて抗議活動を行った。トラ地区は交渉のために指導者たちを宮殿に招待したが、抗議活動の指導者であるレ・ヴァン・ウォイ氏（タン・トイ・ニー・コミューン書記）を含む彼らを巧妙に逮捕した。人々はひるむことなく、ティー・ディストリクトに対し拘束者の釈放を激しく要求した。抗議グループはますます混雑し、闘争心はいくぶん広がり、トラ地区は屈服した。一方では拘束されている人々を解放し、他方ではサイゴンの当局者に助けを求めた。 2時間後、ブラホールとノブボットという2人の男性が闘争を主導し、抗議グループに発砲し、多くの死傷者を出した。しかし、ホクモン地区宮殿で最も印象的な歴史的出来事は、1940 年 11 月 23 日の南部蜂起でした。ホクモン砦は非常に堅牢で、要塞のように緑色の石で造られており、高さは約 15 メートルで、銃座と胸壁を備えた防御システムがあり、緑色の兵士の小隊によって守られています。 1940 年 11 月 22 日、フランスは状況に対処するためにさらに 1 個小隊を増援しました。 1940年11月22日午後、ド・ヴァン・コイ氏の軍隊は民間人を装って町に侵入し、駅の裏で待ち伏せして駅強盗の命令を待った。別の陸軍部隊は、橋を破壊し、道路をふさいでいる木を伐採し、オフィスや住宅を占拠する任務を負っています...フォックビンアン、タントン、タンアンホイ、タンフーチュンの陸軍部隊は、ファム・ヴァン・サン氏が率いています。ダン・コン・ビンが指揮し、ベンドー村から出発して家を攻撃し、1人を殺害し、銃4丁を集め、ここ（タン・フー・チュン）の状況を掌握した。直ちにこの軍隊はホクモンへの撤退を命じられた。ロン・トゥイ・トゥオン軍はブイ・ヴァン・ホアット氏が指揮した。ロン・トゥイ・チュン将軍の軍隊は、ド・ヴァン・デイ氏とレ・ビン・ダン氏が指揮した。 1940年11月22日の夜24時頃、サイゴンではまだ砲撃の音は聞こえていなかった。協議の後、軍司令官たちは敵の陣地を攻撃するために団結した。すぐに軍隊はブイ・ゴック・トー地区長が住むホクモン砦へ直行した。ゲとキンという名の二人の反政府勢力が自ら進んで正門に入り、命を犠牲にした。四方八方から反乱軍が堤防を決壊する水のように砦になだれ込んだ。反乱軍と大衆の力を前に、ステーション内の兵士たちはもはや抵抗する気力を失い、混乱して逃げ出した。反政府勢力は駅内を完全に占領したが、上階では依然として敵が執拗に銃を使用して散発的に発砲し、同時にサイゴンとトゥー・ダウ・モットに緊急援助を求めた。同志のド・ヴァン・デイはトー地区の名前を手に入れたいと熱望していたので、側溝にしがみついて駅の上層階に登った。途中で銃弾を受け、仲間は倒れ、その後死亡した。敵の増援が到着したとき、戦いは停滞した。抵抗できなくなった反乱軍は町から撤退し、村々に分散し、軍隊はベンドー村（タン・フー・チュン）に撤退し、その後ミーハン村（ドゥクホア）に移動した。ホクモン砦（後にホクモン地区宮殿と呼ばれる）への攻撃は失敗に終わりましたが、植民地主義との戦いにおける革命軍兵士の勇気を賞賛するこの出来事は、すべての民間人の心に深い印象を残しました。 歴史的なホーチミン作戦中、1975年4月30日午前7時、ホクモンの町は完全に解放され、地区宮殿の上には国旗がはためき、地区長グエン・ヌー・サンとそのギャングサイは以来逃走を続けている地区宮殿の上に国旗がはためいた。昨晩。現在、ホクモン地区宮殿は地区博物館として選ばれており、過去 2 年間のホクモン地区の軍隊と人々の革命的な闘争精神だけでなく、歴史的時代の浮き沈みを示す多くの文書が展示されています。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する戦争。ホクモン地区宮殿の遺物の前に置かれた記念碑は、18 のベテル ガーデン ビレッジの軍隊と人々の不屈の犠牲を表しており、国家の歴史的および文化的遺物として認識されています。 出典: ホクモン地区人民委員会
ホーチミン市 1670 ビュー
ンガ・バ・ジョン遺跡は、ホクモン地区スアン・トイ・トゥオン地区ハムレット5に位置する革命的な歴史的遺跡です。ファン ヴァン ホン、グエン ヴァン ブア、省道 19 号線の 3 本の道路に囲まれています。 ンガ バ ギョン遺跡は、外国の侵略者との 2 つの戦争における歴史的出来事の記念碑です。 2002年に国の史跡に指定されました。 ギオン ジャンクション (ギオン バン ラン ジャンクションとしても知られています) は、1698 年から 1731 年にかけて形成された 18 の古いビンロウ村の一部であるスアン トイ タイ村にあります。 ギオン ジャンクションは、ホク モン - バ ディエムにある 18 のキンマ園の村の故郷の歴史に長い間刻まれてきた民俗名のある場所です。言い伝えによると、昔この場所は比較的高地でシナノキの木が多く生い茂っていたので、そこからこの名前がついたと言われています。 南部蜂起（1940年11月23日）が失敗した後、フランス植民地主義者はホクモン・バディエム地域の革命運動に対する弾圧と激しいテロを強化した。彼らは故郷のホクモンとその周辺地域の党指導者や愛国的な同志を殺害するためにホクモンに3つの射撃場を設置した。ギオン交差点は、ホクモンの人々に対するフランスの敵とその手下の凶悪犯罪を記録した3番目の射撃場です。 以前の2つの射撃場（1つはホクモン地区の中心部にある古い劇場、もう1つは現在のホクモン病院裏の井戸の隣）の経験から学び、彼らは、目的のために人々に見に来ることを強制して公開射撃を実行しました。ホクモン族の革命精神。しかし、その銃殺隊は裏目に出て、ホクモンの人々はフランス植民地主義者の残虐さと共産主義者兵士の崇高な犠牲を目の当たりにし、愛国心の火がさらに激しく燃え上がった。 この3番目の射撃場については、もう地区の中心近くに建設する勇気はなく、人々の抵抗を避けるために荒涼とした人口の少ないギオンジャンクションエリアに移転しました。ここに彼らは、長さ12メートル、高さ2.2メートルの堅い盛り土を備えた射撃場を建設し、その前に高さ1.7メートルの射撃ポスト6本を射撃場（バトラムラック）に向けて植えた。 1941年、彼らはここで人々に見せずに何度も秘密裏に処刑を行い、何百人もの共産主義兵士と愛国者が彼らによって殺害された。 ギオンジャンクションは極めて神聖な歴史的意義を持ち、フランス侵略者の野蛮な犯罪の痕跡となった場所であり、後の南部蜂起（1940年11月23日）の不屈の戦闘意志と同胞と同胞の崇高な犠牲を示した場所でもあります。 ;南部の完全な解放（1975 年 4 月 30 日）後、ホクモン地区は、伝統的な世代の若者を教育するために、ガギョン ジャンクションの革命史跡を迅速に修復し装飾しました。 この場所は観光名所となっており、ホクモン地区と市内の主要な年次休暇、特に南部蜂起記念日（11 月 23 日）に伝統的な祭りが開催される場所となっています。現在、同地区は市の同意を得て、ギオンジャンクションを「ギオンジャンクション殉教者記念地区」として改修・建設している。 出典：ホクモン電子情報ポータル
ホーチミン市 1647 ビュー
ハノイのタンロン王城城塞中心部の歴史的および考古学的な遺跡。中核的保存計画区域は 18,395 ヘクタール（ハノイ古城遺跡区域および 18 のホアンデュー遺跡区域を含む）、緩衝地帯区域は 108 ヘクタールである。 1009年、リー・コン・ウアンが王位に就き、リー王朝を樹立した。 1010年、リー・タイ・トーは首都をホアルーからダイラ城塞に移し、新首都をタンロンと改名し、国内最大の経済、政治、文化の中心地に築きました。リー王朝、チャン王朝、レソー王朝、マック王朝、そしてレ・チュンフン王朝を通じて、タンロン城塞は常に「国の首都」、つまり国王と王室の住居と仕事場としての地位を占めてきました。この地域は国の重要な儀式が行われる場所でもあります。グエン王朝がフエに首都を設立した後 (1802 年)、タンロンの首都の役割は解消されました。1954 年以降、タンロン城塞地域は国防省の本拠地になりました。党と国家の多くの重要な決定が下されたのはこの分野であり、国を救い、国家の独立を勝ち取り、国家を統一するための米国に対する抵抗戦争における大きな勝利に貢献しました。 時間と歴史的出来事を通じて、タンロン城塞には多くの変化と変形がありました...しかし、現在に至るまで、多くの歴史的および考古学的遺物がまだ保存されています。典型的には次のとおりです。 旗竿 (ハノイ旗竿): ギア ロン王治世下の 1812 年に建てられ、高さ 33.4 メートル、基部、柱本体、展望台の 3 階建てです。 道安門: ローリングアーチ様式で建てられた南門です。ドアンモンは横に配置されており、中央の扉は王専用で、両側にはマンダリンと王室用の小さな扉が4つあります。 キン ティエン宮殿: 1428 年に建てられた帝国の要塞 (レー王朝初期) の中心に位置し、リー王朝時代のカン グエン宮殿 (後にティエン アン宮殿と改名) の古い基礎の上にあります。 1886 年、この宮殿はフランス陸軍砲兵司令部を建設するためにフランス植民地主義者によって破壊されました。現在はキン ティエン宮殿の創建の痕跡のみが残っています。特にこの地域には、15 世紀に遡る 2 つの龍石段が今も保存されています。 ハウ・ラウ（王女の間）：1821年に建てられ、北へ向かうグエン王朝を護衛する船団のメイドたちの休憩所として使われた。 19 世紀末、ハウ ラウは深刻な被害を受けましたが、フランス植民地主義者が改修し、現在の姿に再建しました。 バクモン (北門): 1805 年に建てられた北の城門で、2 階建て、8 階建てで、湾曲した刃の頭を持つ伝統的なスタイルです。 阮王朝の周囲の城壁と 8 つの宮殿の門: 1805 年、阮王朝はドアン門から内宮殿の周囲に城壁を築き、北部が巡回するたびに王が仕事や休憩をするための宮殿を作りました。現在、古代の城塞には、レンガでできた宮殿を囲む城壁とともに 8 つの城門が残っています。 住居と地下壕 D67 の遺物: エリア A に 1967 年に建てられました。ここは、政治局、中央軍事党委員会、総司令部が多くの歴史的決定を下し、1968 年のテト攻勢など、ベトナム革命の重要な成果をマークした場所です。 1972 年の戦役、1975 年の総攻撃、そしてホーチミン戦役のクライマックス... フランスの建築作品: フランス陸軍砲兵司令部の建物など、19 世紀後半から 20 世紀初頭にヴォーバン様式で建てられました。 1897 年に建てられた 2 階建ての建物で、現在は作戦省の本部として使用されています。 1897 年に建てられた 2 つの平屋建ての建物。作戦部門の建物の東には 1930 年に建てられたゲストハウスがあります。 遺跡地域の樹木は、高密度かつ多様な種類で植栽されており、遺跡地域の新鮮な環境と調和のとれた景観の形成に貢献しています。 ホアンデュー18番地の考古学遺跡：キンティエン宮殿の西約100メートルに位置し、面積は4,530ヘクタールで、2002年12月に発掘調査が始まり、4つのゾーン（A、B、C、D）に分けられている。ここでの発掘中に、考古学者はタンロン城塞の古代建築物の基礎の痕跡と、テラコッタの建築装飾材料、木製の柱、ベトナム封建王朝の陶磁器、磁器などの多くの外国の器具や品物などの多くの貴重な遺物を発見しました。西アジア、中国、日本… タンロン - ハノイの古代城塞は典型的な歴史的および考古学的遺物であり、歴史的、建築的、芸術的価値を含む高い技術レベルを反映する物的証拠です。同時に、それは、数千年の歴史を持つ多くの歴史的遺物、建築作品、そして独特の外観を持つ都市景観を通して示される、長い歴史的過程におけるこの地域および世界中の国々との文化的干渉を反映しています。 この記念碑の歴史的、文化的、科学的価値が特別であることから、首相は 2009 年 8 月 12 日に、タンロン - ハノイ王城城塞中心部の歴史的および考古学的遺跡を特別な国家記念物に分類することを決定しました。 出典: 文化遺産局
ハノイ 1603 ビュー
オン・イッチ・キエムの墓は、ダナン市中心部から南西10kmのホアヴァン地区にあるホアトー共同墓地にあります。ムッチという愛称を持つイク・キエム氏は、1829 年 12 月 21 日にホアヴァン地区ホアトーコミューンのフォン・レ・バック村で生まれました。彼はティウ・トリ7年（1847年）に学士号試験に合格し、トゥドゥク王の治世下でマンダリンとなった。知性があり、正義感があり、積極的で戦略的な将軍として有名な彼は、フランス植民地主義者がわが国を攻撃し侵略しようと発砲したとき、ダナンを守る軍隊を率いて貢献しました。 農家の出身であるイク・キエム氏はすぐに優れた知性を発揮しました。 15歳で学士号を取得した後、トゥドゥク王の統治下でマンダリンとなり、マイナー・フー・スーの職を歴任し、ハイズオン省キム・タイン地区のトリに任命された。マンダリンとしてのキャリア中に、彼は歩兵のタ・ティ・ランという最高の称号を獲得しました。 率直で大胆、そしてやや短気な性格を持ち、激動の政治時代に生まれたイチ・キエム氏のキャリアの道には、多くの嵐や障害がありました。彼はしばしば暴君や暴君と直接対決し、その地位からの解任を余儀なくされました。当時、彼は故郷に戻り、農業を発展させ、人々が農業をするために土地を購入して割り当て、人々に道路を建設し、運河を掘り、灌漑用の水を引くように指示しました。 1858年、フランスの植民地主義者がダナンを攻撃し、我が国の主権を侵害したとき、国王は彼に新たな地位に就くよう呼び掛け、軍を率いて国を平定させた。元々は文学的なマンダリンであったが、時代の変化によりイク・キエム氏は武力的なマンダリンとなった。将軍としてのキャリアの中で、彼は何度も解任されましたが、その後多大な功績を上げ、その紛れもない軍事的才能のおかげで復帰しました。 しかし、1884年にトゥドゥク王が亡くなったと聞き、彼はビントゥアン刑務所に投獄され、法廷は混乱に陥り、学者は55歳で自殺した。 1885 年の初めに、彼は Thi Doc の位を授与されました。現在に至るまで、イク・キエム氏の才能、威厳、功績は歴史書に残され、人々の記憶に残り称賛されています。 イッチ・キエム氏は1884年7月19日にビントゥアンで亡くなった。息子のオン・イク・ティエンさんは遺体を故郷に持ち帰り、フォン・レー村に埋葬した。 墓は八角形で、入口の門からの長さは13.8メートルです。幅6.1メートル。墓を囲む壁の高さは0.72メートル。墓の長さは4.75メートルです。幅3.5メートル。高さ0.35メートル。墓の前には石碑の家があり、中には高さ0.83メートルの大理石の石碑が置かれています。幅0.54メートルに龍、鳳凰、花などの装飾が施されています。 オン・イッチ・キエムの墓は、2001 年 7 月 12 日に文化情報省 (現文化スポーツ観光省) によって国家記念物として認められました。 出典：観光案内所
ダナン 1596 ビュー
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