トラム パゴダは、チュオンミー地区 (ハノイ) のプンチャウコミューンのトゥ トラム ソンとしても知られるトラム山にあります。トラムパゴダの歴史は古く、16 世紀の 1515 年頃にトラン ヴァン タン将軍によって設立され、ホーおじさんの訪問を光栄に思いました。 トラムパゴダ遺跡群は、77 年以上前、ホーチミン大統領が「最初のものを失わないという決意よりも、すべてを犠牲にする方がましだ」という神聖な言葉となった国民的抵抗の呼びかけを読み上げた場所です。私たちの国は奴隷ではないと決意しています。」 1946 年 12 月 19 日にホーチミン大統領が全国的な抵抗を呼びかけてから 4 分の 3 世紀以上が経過しましたが、トラム洞窟の歴史的遺物は今もそのままの状態で保護され、保存されています。この場所はホーチミン大統領を3回歓迎しており、そのうち2回はフランス植民地主義者とアメリカ帝国主義者に対する我が国の二度の抵抗戦争で抵抗を呼びかけた時の2回である。 1946 年の国民抵抗の呼びかけは、フランスに対する長期抵抗戦争に備えるためであり、特に重要な任務は政策を完全かつ迅速に伝達するために国民意識を継続的に維持することである、ホーチミン大統領のリーダーシップ、当時の党と国家は、党中央委員会の指示に従って、1946年末から1947年初頭まで、トラム洞窟をその職場として選択しました。 1946 年 12 月 19 日、トラム洞窟で、ベトナムの声の朝の光の中、ホーチミン大統領は、不滅の言葉で全国的な抵抗の呼びかけを読み上げました。私は奴隷になることを絶対に拒否します。」この言葉は全国各地で反響を呼び、3,000万人以上（当時）のベトナム人の心に、まるで召喚状のように響き渡った。ホーおじさんが全国的な抵抗を呼びかけた直後、1946年12月20日、首都ハノイの軍と人民は我が国を侵略するために戻ってきたフランス植民地主義者を攻撃するための最初の発砲を行った。また、ここでは、1947年の亥年の大晦日に、ホーチミン大統領がベトナムの声を通じて同胞、全国の兵士、そして海外の同胞に新年の挨拶を読み上げました。 トラム洞窟の入り口には、ベトナムの声の活動期間を示す放送塔が今も残っており、これはベトナム人民の独立闘争における重要な歴史的マイルストーンでもあります。 対アメリカ戦争が最も困難で激しい時期に入った1966年、国を救うためのアメリカに対する抵抗の呼びかけ、1966年7月3日、トラムケーブは再びホーおじさんを歓迎し、アメリカに対する抵抗運動の呼びかけを書いた。国を救い、「独立と自由より貴重なものはない」という不滅の宣言を掲げて党中央委員会の特別政治会議に備えよう。 ホーチミン大統領はここで勤務中、トラム洞窟の崖にトラム山の美しさを讃える漢字の対句を書いた。同氏は党委員会と地方自治体に対し、長期にわたる抗戦戦争に貢献するだけでなく、人民の生活に役立つ福祉事業を実施するよう勧告した。 特に重要な歴史的意義を持っており、1962 年にはトラム洞窟を含むトラム パゴダ遺跡群が国家史跡として認識されました。トラム パゴダとトラム洞窟は、精神的な要素に加えて、2 つの独立戦争の際に大きな歴史的価値を保持しているため、現在、全国の多くの人々が新年初めの春休みの目的地として選んでいます。ベトナムの人々。 出典: ハノイ市チュオンミー地区の電子情報ポータル。
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百ジャン塔はクアンギエム塔、ティエンルー塔とも呼ばれ、「土合四大景観」の一つに分類されています。ハノイ市チュオンミー区の高さ約50メートルの丘の上にある、李朝時代に遡る古代の塔です。 百ジャン塔の建設は、タン ボイの伝説にちなんで、リー 曹統王の治世下、1185 年頃に始まりました。時の影響により、寺院は何度も修復され、現在と同じ外観を保っています。この塔には合計 104 の区画があり、3 つの主要な建築群に分かれています。おそらくそれがこの塔が百ジャンと呼ばれる理由です。 百ジャン塔はタン ボイの伝説に関連しています。伝説によると、チャン王朝時代、ボイケー村に仏陀の夢を見て男の子を産んだ女性がいました。幼い頃に両親を亡くし、息子は村にある大毘塔の僧侶になった。山の神殿で学んでいる間に、彼は多くの魔法の力を習得しました。首都でトラン王によって尊者に叙階された後、彼は村に戻って新しい寺院を建てるよう王に頼みました。 95歳のとき、彼は超絶の象嵌を施した木製の箱に座っていました。 100日後、弟子が木の象嵌を開けると、辺り一面に甘い香りが広がるのが見えました。これを見た村人や弟子たちは聖ボイを崇拝する塔を建てました。 現在、ハンドレッドジャンパゴダは、タイパゴダ、トラムパゴダ、タイフオンパゴダに次ぐ、ドアイで最も有名で神聖な4つのパゴダの1つと考えられています。 ホアンディン 4 年 (1603 年) に建てられたクアン ギエムの石碑によると、この塔はクオック オアイ宮殿で最も美しいとされています。ここ数十年、寺院は継続的に改修と装飾が行われてきましたが、基本的には依然として古い様式に従っています。建築と彫刻の卓越した価値により、百間塔は 1962 年に文化体育観光省によって国家歴史文化遺物に指定されました。 出典: ハノイ市チュオンミー地区の電子情報ポータル。
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クー ダ パゴダの歴史は 17 世紀にまで遡ります。フォント名: Linh Minh Tu. Cu Da 村は、市のタンオアイ地区の Cu Khe コミューンにある、Khuc Thuy、Khe Tang、Cu Da の 3 つの村のうちの 1 つの名前です。ハノイ。これら 3 つの村の中で、Cu Da は最も古い村であり、春雨と醤油を作るという 2 つの伝統的な職業だけでなく、その建築物でも知られています。村の門と集落の門の外には、村人たちは今日でも、数百年前の古い共同住宅、塔、寺院、およびハイブリッドなフランス様式の建築を持ついくつかの家を保存しています。 Cu Da Pagoda の文字通りの名前は Linh Minh Tu で、ずっと前に建てられましたが、正確にいつ建てられたのかは誰も覚えていません。残された碑文によると、この塔は風水的に良い位置にあるとされています。背後にはこのような古い山が積み重なり、東には住民の集まり、左側にはディン家族通り、右側には礼拝堂があります。氏神、目の前には阮川があります。 チンホア 16 年 (1695 年) の春、3 つの区画と 2 つの翼を持つクー ダ パゴダは、マスター ティク ズイ ギエムと首長リー チン ダン ロンによって初めて修復されました。トゥドゥック 32 年 (1879 年) の秋、この塔はティク ティン ドアン師によって、前殿 5 つと後殿 3 つを含む、以前よりも大規模に拡張されました。 パゴダの現在の住職は、ベトナム仏教サンガ法務部の常任副部長であるティク・ティエン・ダット尊者です。 文化情報省の 2000 年 4 月 13 日付けの決定第 06 号 QD/BVHTT では、Cu Da パゴダは国家の建築および芸術遺物としてランク付けされました。 2014 年 11 月 2 日、クー ダ パゴダは新たな修復工事を開始しました。その後、塔は前庭の内側と外側に 2 つの石造りの井戸と、村の畑のある土地に通じる西側の通用門を備えたプロジェクトの完成を続けました。東側のゲートは鉄道橋に向かう主要な歩道に接続します。 パゴダの正門は、南を向いた狭い 3 つの扉の門で、2 本の大きなムオムの木の間から阮川を眺めています。訪問者は塔の庭に入り、さらに 3 本の古木を通り過ぎて、両側の石の台座にひざまずいている一対の象の像がある主塔の龍の階段に到達します。正面玄関はテーブルトップを備えた 5 つの木製ドアで建てられ、端は切妻で、「丁の字」の形で上殿につながっており、両側には上殿に沿って延びる 2 つの廊下に通じる側扉があります。後ホールへ。 正塔の右側には学校と並行して祖師堂があり、それぞれに 5 つの部屋があります。後ろに塔とゲストハウスの入り口があります。正面には 8 階建て 16 柱屋根の 2 階建ての共同住宅があり、大きな鐘楼がその背後に 10 基のさまざまな石碑のある小さな 3 部屋の家を見下ろしており、さらに離れたところにタイン ホアンを崇拝する寺院があります。正塔の左側にはダンスホールと観音ナムハイ像があり、2階建て、8屋根、4柱の小さな床があり、床の後ろにはマザーハウスと僧侶の家があります。 出典: ハノイ市タンオアイ地区フーディエンコミューンの電子情報ポータル。
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タインオアイ地区のダンホアコミューンにあるカンホア共同住宅は、初期の建設に遡る歴史的および文化的遺跡の1つであり、研究の多くの側面で貴重です。現在、遺跡はかつての威厳を保っていませんが、歴史的、建築的、芸術的価値は依然としてそのまま保存されており、遺跡の宝庫として多くの側面で多くの価値を持っています。 Canh Hoach 共同住宅は 1991 年に国の遺物として認められました。 長老たちによると、かつてカインホアチ村には、カ共同住宅、ディエック共同住宅、チュン共同住宅の 3 つの共同住宅があったそうです。多くの歴史的出来事により、Ca 共同住宅と Diec 共同住宅は損傷し、Trung 共同住宅のみが残されました。村人たちは共同礼拝のため、カ共同体とディエック共同体の礼拝物と出家系図をチュン共同体に移した。 Canh Hoach の伝統的な名前は Vac 村であるため、村の共同住宅は Vac 共同住宅とも呼ばれます。共同住宅は村の真ん中の高台に位置し、国道21B号線を見下ろす西向きです。系図書によると、カン・ホーチ共同住宅ではフン・リー、カオ・ハン、チャン・コック・ウイの３人が崇拝されているとのこと。最初の氏神はフン・リー・ダイ・ヴオンで、元々はフン・ドアン・ヴオンの6番目の側室の息子であり、成長すると多才で、父親によってタムザンの知事に任命されました。 2番目の氏神はフン・リー王と同じ時期の曹漢王でした。ヴァンラン国に敵が現れたとき、曹漢はフン・リーとともにタムザン地方で敵と戦うために協力するよう王から命じられました。 3番目の氏神はフン・ダオ・ダイ・ヴォン・チャン・コック・トゥアンの息子、チャン・コック・ウイである。彼はもともと聡明で勉強家で、大学入学試験に合格してトラン王から官吏に任命され、軍事的地位に就き、我が国を侵略してきたモンゴル・グエン族との戦いに功績があった。 遺物の全体的な配置には、共同住宅の門、共同住宅の庭、左右の 2 つの家、主礼拝堂、中央宮殿、ハーレムが含まれます。まず、共同住宅の門は、村人が神聖な儀式に入る入り口を作るために、4 本の花の形をした柱のスタイルで建てられました。 4 本の柱はレンガで高い正方形のブロックに作られており、基部、本体、上部の 3 つの部分に分かれています。カップ状のベースがボディとピラーの安定した位置を作り出します。柱本体は長方形の箱で造られており、縁飾りが施されているほか、内部には祖国の伝統と氏神の功徳を讃える対句が書かれています。パビリオンには、春、夏、秋、冬の四季の花びらを図案化したランタンボックスと花が置かれ、好天と豊作を祈ります。 次は赤レンガで舗装された共同住宅の庭で、共同住宅の庭の向かい側に左の砂漠と右の砂漠の2軒の家があります。どちらの家にも 3 つの部屋があり、レンガ、切妻壁、薄い瓦屋根、そして円形で鋭い平面を好むヒッチハイク橋のトラスのスタイルで作られた建築構造で建てられています。主な建築作品には、主礼拝堂、中央宮殿、コング様式の連結構造を持つハーレムなどがあります。正面の母屋は5部屋の長方形の構造で、妻壁は角ダボのレンガ造りで、屋根は2枚瓦葺である。家の建築フレームには、梁、銅鑼ラック、7 つのポーチを積み重ねるスタイルで作られたセットを支える 3 列の丸い木の柱があります。 次は中央宮殿の家で、本殿とハーレムを結ぶ橋の家で、狭い部屋が 3 つあります。次は、主な礼拝堂と並行して走る手紙のような形をした 3 つの区画からなるハーレムハウスです。この家はレンガの壁に囲まれ、破風は角ダボで覆われ、2つの屋根は瓦葺です。 3つの住宅の内部構造は、いずれも同じ様式で、家の躯体は木造、丸柱が4列、垂木は上下の梁の形式となっている。木造建築層の彫刻や美術に関しては、トゥオンルオンの碑文に共同住宅が 1912 年に建てられたことが記されているなど、様式化された花や葉、龍の形をした葉など、グエン王朝後期の芸術様式が残されています。 3つの共同住宅から集められた多くの礼拝物が今も保存されています。そのうち、阮朝の香炉が 2 つあり、龍、鳳凰、花と葉の様式が彫られており、その外縁には四分文の線が刻まれており、中には五つの詩が描かれています。氏神の功徳を讃える内容の八羽のフクロウ。特にこの共同住宅には、9 件の叙階と、カインホーチ村の氏神として崇拝される神々の物語を記録した系図書が保存されています。 祭りに関しては、以前はカインホアチ村の祭りが旧暦の 3 月 11 日から 13 日まで行われていました。かつての祭りの開催形式は次のとおりでした。 3 月 11 日、村民は氏神のために 3 台の駕籠を行列させ、聖長老トリン・リーの駕籠が先頭となり、次に聖ハイの駕籠が続きました。曹漢と聖バートランの駕籠は、共同住宅から宮殿の門まで下り、共同住宅に入り、氏神を共同住宅に送り届けました。その後、村は駕籠を使ってグエン・ポインセチア教会からグエン・ドゥック・ルオン・ポインセチアの香鉢を運び、サック共同住宅にあるトゥオン・クオック・コンの香鉢をダン共同住宅まで加工して地域のお供え物を楽しみました。 3月13日、村民たちは香鉢や線香を受け取る華やかな行列を行い、トゥオン・クオック公は宮殿に戻った。 出典 ハノイ市タンオアイ地区ダンホアコミューンの電子情報ポータル
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ノイ ビン ダ寺院は、バオ クーコミューン - フー ウン ティエン - ド ドンザン (現在のビン ダ村 - ビン ミン - タイン オアイ コミューン) の紅河デルタに位置する国家の父ラック ロン クアン (伝説から後世の歴史まで) を崇拝しています。地区 - ハノイ市）。寺院は西を向いており、南西にはタムタイ山（現在はバゴー地区と呼ばれています）があります。地元の伝説と残っている古代の遺跡によると、ここはラック ロン クアン神父の墓がある場所です。 ノイ寺院は古代に建てられ、歴史の浮き沈みを経て、その時の痕跡はリー王朝とレ・チュンフン王朝の石碑にのみ残されています。カイディンの治世中 (1918 年)、寺院は大規模に修復されました。 1980年から現在に至るまで、党と地方自治体、あらゆるレベルの文化部門の配慮と指導のもと、数百の家族や在外ベトナム人、国民の功績により、何度も修復と修復が行われてきました。ビンミンコミューンの人々は古い神聖な基礎の上に寺院を再建しました。特に 2009 年から 2010 年にかけて、タンロン千年祭の準備の機会に、ノイ寺院は党、国家、政府の各レベルの指導者らの注目を集め、大規模な修復と調整に投資が行われ、素晴らしい歴史的寺院となりました。 -広々とした文化空間にある文化遺物は、世界中からの観光客にとって魅力的です。 亀の形をした高いアーチ状の土地（ホアン・クイ・クン）にある10,000平方メートルのキャンパスに位置し、朝日に面し、阮川が広大な水田を横切って絹の帯のように柔らかく曲がり、川に面している。側室と出会う二羽の鳳凰の形。寺院の扉は西に面しており、野原は軍服を着た虎のような形をしたバゴー (バオホア、タムタイとも呼ばれます) までそびえ立っており、伝説によると、この場所は遠くにあるラクロンクアンの埋葬地です。きらめくハットストリームはオレンジ色の岩、米とトウモロコシの柔らかな岸辺、時間に挑戦するかのような緑色のタンビエンを見上げ、渇いた日差しと降り続く雨。南部では、ドドン川が翡翠の帯のようにハット川に源を発し、村の中央を旋回して流れ、神聖な水脈となり、2 つの沖積段丘を上昇して人々を養い、世代を超えて静かな神聖な川となっています。 。それに伴い、ディンガンとカウホイには6方向からの水が竜を巻くように流れています（ホイの両側に6匹の竜がいます）。ブトモックパゴダの北は広大なコロイ畑の真ん中にあり、そこにはフン王が国を築いた時代の貴重な遺産が隠されています（1984年に青銅の太鼓、金のキンマ、金のビンロウジュが発見されました）。 。川や山の神聖なエネルギーがここに集まり、砂地ができたのでしょうか！ 寺院はディン様式で建てられ、レンガの壁に囲まれ、ハーレムにはラック ロン クアンの玉座が置かれ、第 2 宮殿には崇拝の対象 (犠牲) が置かれ、続いて儀式が行われる大共同住宅 (毎日の礼拝) が続きました。雄大な道路の両側には、四季折々の木陰が生い茂る大きなレンガ庭が広がっています。正午の門の前には外庭があり、その隣には500平方メートルの蓮池があり、線香が供えられている。これらの建物はいずれも、東洋の強いアイデンティティーを持って広々と建てられています。寺院の貴重な点は、系図、叙階、碑文、銅鐸、犠牲の品物、横板、対句、文献などの多くの貴重な骨董品がまだ保存されていることです。特に本殿のレリーフは、10世紀近く前に作られたと言われ、金朱塗りの木地に繊細な彫刻が今もそのままの形で残っており、忘れられない印象を残しています。この絵は、ラック・ロン・クアンと武道関係者がボートレースフェスティバルを観戦する場面を描いています。それは数千年にわたるこの国の文化の結晶です。 能井寺の有形・無形の文化的価値の可能性が評価され、1985 年 3 月 13 日に文化情報部 (現文化体育観光部) によって遺物認定が与えられました。 ※像の浅浮き彫り 厳かで荘厳なハレムの正面には、長さ 2.8 メートル、幅 2.2 メートルの、珍しく荘厳で素晴らしいレリーフがあります。レリーフは5階建てです。そこの最前列には、ローブを着て手に鍋を持ち、頭には竜の翼のついた帽子をかぶった二十羽のミカンがいた。 16 人の軍人マンダリンが英雄的なベルトと定規を持ち、ドラゴンの剣を持っていました。薄くて柔らかい、プリーツのあるアオザイを着た 18 人のメイドが、あらゆる種類の旗、ばらまき、傘、日傘を乗せたトレイを提供しています。象や馬、果物を供えるトレイを持った民兵のグループもいる。人々の列の前には広大な水流があり、まるで波を割るように鼻を曲げたドラゴンボートが猛スピードで疾走しています。伝説によれば、このレリーフはディン王朝時代にディン・ティエン・ホアンが王となり、フォンチャウにトゥオン寺院を建て、「フン・ヴォン・ソン・グエン・タイン・トー」という美しい言葉でフン王を崇拝したのが始まりだったと言われています。彼はダン・ジア女王とディン・コック・コン・グエン・バクに、儀式省とともにこの像を製作するための熟練した労働者を雇用する責任を割り当てた。 これは、ベトナムの精神的な文化遺物の中で、唯一ではないにしても、非常にユニークで珍しい、古代の芸術と信仰の作品です。この像の価値は、ビンダの国家総主教ラック ロン クアンを崇拝するノイ寺院の遺物の全体的な価値を生み出すのに重要な貢献をしました。 以前は、ビンダ伝統祭りは毎年 2 月 24 日から旧暦 3 月 6 日まで正式に開催されていました。近年、政府の祭り組織規定によると、タインオアイ市ビンダー市のラクロンクアン祖先廟祭りは、毎年陰暦3月4日から6日までの3日間のみ開催されている。年（インナーテンプルとンゴアイ共同体の両方に共通）。旧暦 3 月 4 日は、太陰周期の祝福（つまり、両寺院で祝福を祈るための供物）の日です。旧暦 3 月 5 日は、伝説に従って神聖なケーキを作り、旧暦 3 月 5 日の夕方、トラオの儀式のために寺院で捧げられる行列と儀式の日です。死後、陰と陽を調和させる儀式がノイ寺院で行われます。旧暦 3 月 6 日: 朝、共同体で犠牲を捧げ（祖先とズオン・カイン・タイン・ホアンに捧げる）、ゴック井戸まで聖なるパンを行列して解放し、屋外のティエン・クアンに落ちます。午後はホアン・クン行列（ズオン・カイン・タイン・ホアンをゴアイ寺院まで運ぶ）です。 ノイ寺院の潜在的な有形および無形の文化的価値は、1985 年 3 月 13 日に文化情報部 (現在は文化体育観光省) によって遺物の地位を与えられました。そして 1990 年にも、ノイ寺院は引き続き政府によって認められています。文化省から国家歴史文化記念物に指定されています。 2014 年 4 月 1 日、ビンダ祭はハノイ市初の国家無形文化祭として国家に認められました。 2015 年 12 月 25 日、首相は、現在ビンダーのノイ寺院に保管されているラックロンクアンの像とフンキン時代の人物が彫られた像（レリーフ）を認定する決定番号 2382/QD-TTg 決定を発行しました。国宝として。 出典 ハノイ市タインオアイ地区ビンミンコミューンの電子情報ポータル。
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ボイケーパゴダは文字通り「ダイビパゴダ」という名前を持ち、北部で最も古い塔の一つです。伝説によれば、この塔はトラン王朝時代の 1338 年に建てられました。この塔は仏陀、タム・トア・タイン・マウを崇拝し、北部の侵略者との戦いに貢献した聖ボイ・グエン・ディン・アンを崇拝しており、また、チュックラム宗派、道教、儒教の多くの宗教的痕跡も保存しています。 研究者が認めた文書によると、この塔はレ・ソー王朝、マック王朝、レ・チュン・フン王朝、グエン王朝の時代に8回の大規模な修復が行われた。現在、塔の建築と彫刻のほとんどはグエン王朝の面影を残しています。パゴダには、多くの時代の典型的な建築的および芸術的特徴が数多くまとめられています。上部宮殿前の階段にはマック王朝とル王朝のレンガの痕跡が今も残っており、エンボス加工された装飾模様やマスコットがほぼそのまま残っています。パゴダの木彫りのほとんどはグエン王朝のものです。これらの彫刻は、松、菊、竹、杏、蓮、龍、鳳凰などのよく知られたモチーフの代わりに、一部の彫刻には、経典を求めに行く唐の僧侶とその弟子たちの物語が描かれているという点でユニークです。子供たちは馬（または鹿）同士で遊んだり転んだりしながら、細心の注意を払って繊細にドラゴンとユニコーンを彫っていました。 ボイケー塔は「仏教以前、神聖後」、「内部、外部」の構造を持ち、西を向いており、ドゥクオン寺院、塔の庭園、五つの門、レンガの橋、三つの門、祝賀を控えた石碑が含まれています。仏塔（前堂、焼香、上堂、左右の回廊）。聖なる宮殿（主祭壇、チューブ、ハーレム）、総主教の家 - 母の家、ゲストハウス。 ボイケーパゴダには、さまざまな時代を経て、さまざまな年代のユニークな工芸品が数多く保存されています。現在のパゴダには、チャンパの彫刻芸術の影響を受けてガルーダ神の像が彫られた観音像を支える蓮の台座が残っており、1453 年の石碑「複雑な遺物」には聖者の伝説が記録されています。 、ティエウ トリ 4 年 (1844 年) に鋳造された 2 つの大きな鐘、ユニークな 12 本腕の観音像、トラン王朝の多数の石碑とリー王朝からグエン王朝までの 22 の叙階碑、寺院の横にある 2 つの翡翠の井戸寺。塔内には護法、三仏、クーロン王座、地獄王十宮殿など 12 体の古代仏像があり、特に美しいテラコッタ羅漢像は非常に鮮やかで写実的です。さまざまな顔やポーズを見せます。ボイケーパゴダは 1979 年に国家建築芸術遺物として認められました。ボイケーパゴダ祭りは 1 月 10 日から 12 日（旧暦）に開催されます。さらに、パゴダでは雨乞いの祭りや、ボイケー村とティエンルー村（チュオンミー地区ティエンフオン村）の2つの村の間で愛し合う習慣も行われます。 さらに、ボイケーパゴダにはユニークな特徴もあります。パゴダの敷地の裏側には、かつて対フランス抵抗戦争のモデルとなったトンネルがあり、1948 年 1 月に建設され、3 つの主要な龕がありました。バンカーは地下に兵力を移動させる効果があり、撤退時には強固な防御となる。ここで、ボイケーの軍隊と村民はフランス敵による3回の襲撃を破り、372人の敵を殺害した。 タインオアイ地区は、ボイケー塔には地元で特別な価値があると判断した。現在および将来において、ボイケーパゴダは、フオンパゴダ（ミードゥック）、ドゥクタンカ寺院（ウンホア）のルートに位置し、田舎の社会経済と観光の発展を促進する精神的な文化観光地です。特に、ハノイ南部地区全体を結ぶ観光業です。 出典 ハノイ文化スポーツ局。
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ラング トー寺院はアン ズオン ヴオン王を祀る場所です。伝説によれば、その昔、アン・ズオン・ヴオンがフン王の跡を継いだとき、祖先の地ラントーからキャンプを営むために戻って本部を設置し、近隣の州から人々を動員してコロア城塞を建設し、フン王との戦いを成功させたという。北秦の侵略者であるト族の人々が寺院を建てました。 寺院に今も保管されている文書や碑文によると、この寺院はレ王朝に建てられ、何度も修復が行われ、最大規模のものはグエン王朝に行われました。ト寺院は 3 つの門、祭壇、礼拝堂、ハーレムで建てられました。この寺院の遺物は非常に豊富かつ多様で、特に Canh Thinh (1800 年) の日付が刻まれた石碑と、水平パネル、平行文、玉座、タブレット、崇拝像のシステムが特徴です。 ト・テンプルは、1999 年にハノイ人民委員会から歴史的および文化的遺跡の証明書を授与され、2019 年 1 月 29 日には文化スポーツ観光省によって国家歴史遺産として認定されました。そして文化財。/. 出典 ハノイ文化スポーツ局。
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ヴァン ノイ コミュニティ ハウスは、ハノイのハドン地区フールオン区にあります。 19世紀初頭、ヴァンノイはタンラム州、タンオアイ地区、ウンティエン地区、ソンナムトゥオン町に属していました。行政境界変更の時期を経て、ヴァンノイは現在ハドン地区フールオン区に属しています。この遺跡は、村の名前であるヴァンノイ共同住宅にちなんで呼ばれています。 伝説によると、ヴァン ノイの共同住宅は、ハイ バ チュン時代の将軍、チュ バとしても知られるドン ザ王を崇拝するために長い間捧げられてきました。レ・ダイ・ハン王が個人的に敵と戦っていた時代、彼はこの地を行進し、立ち止まって島のために祈り、敵と戦うために神々からの祝福を受けました。敵を撃破して戻った後、レ・ダイ・ハンはここの人々に「長年の火と香りを呼び起こす」ために共同住宅を修復するために金貨10枚の報酬を与え、「国と人民を守る」という美しい言葉を授けました。 」。レ王朝、バオ タイ 2 年の治世 (1721 年) に、ヴァン ノイの共同住宅は西向きに木とレンガで建てられました。トゥドゥック 7 年目の 1854 年 3 月に、共同住宅は現在の姿に改築されました。 共同住宅には、Nghi Mon、Left Huu Mac、Dai Bai、Hau Palace の建築物が含まれており、文字「釘」のスタイルの構造が施されています。祭門は灯籠柱の形をしており、頂上には4羽の鳳凰があり、その尾は集まって花を形作り、灯籠には四宝の装飾が施されており、柱の両側には壁があり、大砲門は2階建てである。 8 つの瓦屋根があり、中 2 階の壁には長寿の文字が飾られています。左右に2列の家々があり、各列に3面の切妻造りがあり、主要部は滑らかで鋭利で耐久性に優れ、氏神への供物を納める前に供物を確認する場所としての役割を果たしている。 。 共同住宅の庭から 3 段の階段を上がると、10 メートル x 20 メートルの大塔に到達します。共同住宅の基礎から屋根までの高さは 5 メートルで、高さ 3.15 メートルの 30 本の軍柱で構成される耐荷重柱システムが設置されています。 。 6組のトラスは、主柱から4つの聖遺物が浮き彫りにされた梁の山である軍事柱までつながる「デュアルゴングラック」のスタイルで構造化されています。ドアシステムはテーブルスタイルで作られています。ハンモックのドアは、月の側面にある 2 頭の龍をテーマに装飾されており、その周囲には 4 頭の神聖な動物の彫刻が施されています。ハンモックのドアの下には、錦の背景とグエン王朝の芸術様式の金文字が施された水平絞りがあります。ヴァン ノイ共同住宅の現在の建築状況には、グエン王朝の痕跡が残っています。さらに、この共同住宅には、ホン・フックの年（1572 年）に偉大な学者グエン・ビンによって編纂された村の伝説の本や、功徳を授けた封建王朝の 30 件の叙階など、多くの貴重な遺物も保存されています。 権力を掌握するための一斉蜂起の際、この遺跡で集会やデモが行われ、臨時革命委員会が設立されました。フランス植民地主義者とアメリカ帝国主義者に対する抵抗戦争中、ヴァンノイ共同住宅は総合兵站局の避難場所であり、ボー・グエン・ザップ将軍の訪問を歓迎し、兵士や人々と対話した。 この共同住宅は、1986 年に文化情報省によって建築的および芸術的遺物に指定されました。 出典：ハノイ市ハドン地区の電子情報ポータル
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ハノイから高速道路 32 沿いに進み、ダン フォン地区のプン タウンを通過し、右折してダイ プン コミュニティ ハウスに到着します。共同住宅の名前は、現在ハノイ市ダンフォン地区ダンフォンコミューンに属する村の名前に由来しています。広々とした荘厳な古代の共同住宅は、ル時代 (17 世紀) 以降に遡り、村の始まりに位置し、古代のデイ川とタン ビエン山に面しています。左側には「三教塔」とその周囲の繁栄した村々が見えます。ダイ プン共同住宅は、村の文化センターとしての価値に加えて、独特の建築的特徴や民俗彫刻も保存しています。 系図によると、ダイ プン共同住宅の歴史はトラン王朝にまで遡り、この寺院は自然神 (雲、雨、雷、稲妻) の 1 つであるティチ リー ホア クアン神と、戦いに功績のあったヴ フン将軍を崇拝しています。チャン・ゲ・トン時代の敵。ブーフン将軍は、西部の首都タンロンを頻繁に苦しめた侵略者を鎮圧した。彼の死後、チャン王朝はチャン王朝のチュン・クアン・ガ・ボン、ヴ・フン・ダイ・ヴォンの称号を授与した。プンの人々は、彼が本拠地を置いた土地に寺院を建てました。共同住宅の周囲には、アオ ドン、ニャ モン、ゴ プーなどの名前が今も残っています。 共同住宅はティエウティエンや大共同住宅など大規模なものがあります。大法廷には、ダイ パゴダとハーレムの 2 つの部分を含む、職人の創造的才能を示す彫刻があります。この共同住宅は、土合の有名な共同住宅群の中にあり、大きくも立派でもないが、土合共同住宅の典型的な非常にユニークな民俗彫刻が施されています。 建築的には、この共同住宅は 2 つの建物で構成されており、正面には穏やかな中庭があり、後ろには 3 つのコンパートメントと 2 つの翼の構造を持つ大きな共同住宅があり、広々として穏やかな中庭よりも高いです。古代の建築痕跡によると、当初、共同住宅はニャットの文字の形で建てられ、礼拝の場は中央のスペースと中二階に位置していました。 19 世紀までに村人たちは追加のハーレムを建設し、建築計画はディンの字の形に変更されました。共同住宅のほぼすべての価値は、17 世紀の木彫りの建築物に隠されており、この時代の民俗彫刻芸術の特徴を示しています。 共同住宅の彫刻と装飾の芸術に関しては、残りの端、柱、縞模様、ハンモックのドア、屋根の垂木に集中しています。繊細な彫刻は、ジャンルが豊富で、民俗文化、精神性、人々の願望を活用することに焦点を当てた、芸術的価値の高いアイデアと内容を表現していると言えます。彫刻はこの時代の平和な情景を醸し出しています。典型的なのは「祖先を崇拝することを光栄に思う」というタブローのモチーフです。村への行列には伝統的なカトゥルの歌唱シーンがあり、絵画にはレスリングや羽根などの多くのパフォーマンスやゲームが行われる混雑した村の祭りが描かれています。シーン: 恋に落ちる少年少女、蓮の池で水浴びをする妖精、ワインを飲む、チェスをする...龍、鳳凰、馬、象などの神聖な動物から、猫、サックスン、鳥など人間に近い動物まで、魚…共同住宅の内部には、どれも鮮やかに彫られています。巨大で荘厳な彫刻は、祖国の幸せで親しみのある、温かい生活空間となります。 1991 年、ダイ プン共同住宅は文化スポーツ観光省によって認定され、特に重要な国家遺物にランクされました。 2010 年に共同住宅は大規模に修復され、「タンロン・ハノイ 1000 年記念プロジェクト」と名付けられました。 ダイ・プン共同住宅フェスティバルは年に 3 回開催されます。 1月18日は聖ヴ・フンの誕生日で、これは一年で最大の祭りです。月曜日は2月12日で、プン州全体の総神であるティチ・リッチ・ハオ・クアン神を記念する日です。 3回目の式典は11月18日で、ヴ・フンの変革の日を記念する。 大規模な祭りの年には、ダイ プン村はドン ケー、ドイ ケー、フオン トリなどのコミューン内の村々を行列に参加するよう招待します。村々の駕籠行列は荘厳で、空には旗がはためき、太鼓や鉦の音が賑やかでした。男性、女性、高齢者、子供、グループのすべてのメンバーが協会に参加します。大行列はダイ・プン共同住宅の庭から出発し、ドンケー村とドーイケー村を通過し、堤防の坂道を登り、タムザオ塔の周りを一周して再び共同住宅の庭に集まりました。行列の英雄的かつ荘厳な精神は、曹操の蛮族と戦い、国の平和を取り戻すためにブーフン将軍が出陣した歴史的場面を模倣しています。 出典 ハノイ市ダンフォン地区の電子情報ポータル。
ハノイ 217 ビュー
ディンソー共同住宅は 17 世紀後半に建てられ、現在でも古代のオリジナルの特徴が残っており、特にこの地域の人々や世界中からの観光客にとって馴染み深い文化的住所となっています。一般的な。 。 ディン ソーは、古代フーコックの有名な非常に大規模な建築物で、「美しいディン ソー、大きなディン カン」という歌で有名です。ディン ソーは、山と水のペダルを踏む位置に続いて、亀の形をした地面にあります。現在、共同住宅には次の項目が含まれています：大礼拝、ハーレム、2列のタ・フウ・ヴ、ギ門、大きな半円形の湖。メインの共用エリアは中央にあります。 そこで、コミューンハウスは「内政と外交」のスタイルで大規模に建設されました。大塔は 7 つの部屋と 2 つの区画で構成されています。テーブルドアのシステムと両側に沿って走る木製の床に囲まれています。記念碑と景観空間という 2 つの要素の調和が、ディン ソー遺跡のもう 1 つのユニークな特徴を生み出しています。共同住宅の建築構造は主に木材と石材を混ぜて作られており、屋根システムはすべて面白い鼻のタイルで作られた伝統的なスタイルで作られています。これらすべてのコンポーネントが、この記念碑の非常に完全でユニークな宗教建築複合体を形成しています。 彫刻の芸術に関しては、古代建築では、芸術的価値は彫刻の装飾に明確かつ独特に表現されています。そのほとんどはギモンの壁に集まり、最も多くはダイバイに集まります。上記の価値に加えて、ディンソー遺物には、共同住宅の建設過程と修復について語る 2 つの石碑、蓮の様式で彫刻された足掛けの柱など、典型的な価値のある遺物や骨董品が保存されています。大塔に花が咲きます。大白に続く階段の両側には、精巧な彫刻が施された一対の石龍が置かれており、駕籠や貢物椀も非常に精巧な細工が施されています。 ディン ソーは、ディン王が 12 人の将軍の反乱を鎮めるのを助け、村の神聖な神となった曹三兄弟を崇拝しています。ディンソーの伝説によれば、次のように書かれています。 カンダン 930 年の春、キンバク教のトゥアンアン地区、ギアディン地区のヴァンキー村にカオヒエン氏とラティア夫人がいました。家族はとても貧しく、川で漁師として働いていました。夫婦は50歳を超えていますが、まだ息子がいません。フーリン寺院のソンロー遺跡は祈れば何でも叶う霊場だと聞いたので、一緒にお供え物を用意してお祈りに行きました。巳年（933年）2月8日、彼女は束を産み、奇妙な形、端正な容姿、背の高い3人の息子を産みました。 3人の子供たちは健康な若者に成長し、12人の軍閥の反乱を鎮めるためにディン・ティエン・ホアンに従いました。記録に残るこの三人の偉大な勝利は、ドドン地方での軍閥ドー・カイン・タックとの戦いであった。ディン・ボーリンがボイケーで包囲されたとき、状況は非常に危険だったので、彼の父親は包囲を解くためにすぐに軍隊を連れてきました。ソンローの村人たちは彼らを応援するために麺とケーキを持ってきて、彼らを追跡する被験者として300人を選びました。戦闘に参加した左右の三兄弟は突然ドー・タン・ロン総大将と数万人の優秀な兵士を斬首し、ディン・ボーリンを解放した。ディン・ティエン・ホアンが王位に就いたとき、彼は 3 人の男性をスリー・トン・ヒエン元帥ダイ・ヴオンに任命しました。 現在に至るまで、ディン ソは 3 人の偉大な王の功績を記念して王朝から授与された 42 の称号を保持しています。感謝の気持ちを込めて、毎年旧暦 2 月 8 日に村の人々が祭りを開催します。したがって、曽村の共同住宅祭りには、焼香祭、村の氏神への崇拝、文化交流、クァンホーの歌、民俗遊びなどの内容が含まれています。村の氏神を崇拝することは、何世代にもわたる村人に自分たちのルーツや祖先を尊重し、思い出させ、より良い生活を共に築くためのコミュニティの連帯の精神を教育することを目的としています。 建設履歴の価値観とともに;歴史上の人物が崇拝されます。ユニークな芸術的な建築。ここの村の共同住宅の科学的価値、2018 年 12 月 24 日、首相は曽共同住宅を国の特別記念物に分類する決定を出しました。 出典 ハノイ文化スポーツ局。
ハノイ 219 ビュー
ハノイ市フックトー地区のティチザンコミューンにあるディン トゥオン フィエウ (ディン カとも呼ばれます) は、多くの典型的な有形および無形の文化的価値を今も保存している建築遺跡です。現在、トゥオン・フィエウ共同体は、三聖タン・ビエンとクアン・ソンの氏神である 4 つの村の氏神を崇拝しています。 実際、バヴィ地域の郊外には、タンヴィエン神を崇拝する有名な寺院が 5 つあります。トゥオン寺院、チュン寺院 (山上)、ヴァ寺院 (ソンタイの町)、ハ寺院 (ミンクアンコミューン)、そしてダー寺院です。ブラック（タン・リン）。聖タンを崇拝する歴史的遺物には通常、3 つの石板または 3 つの彫像があり、人々によると、聖タンは中央にあり、その両側にはトゥク族の侵略者 (ディン) と戦うために彼に従った 2 人の弟または 2 人の将軍がいます。 Pheu もその一例です）。これは漢文化、インドの仏教、土着の道教などの異文化の影響で、カオソン - タンビエン - クイミンの三位一体を生み出しました。現在よく崇拝されている上記の三位一体が生まれたのは、バー ヴィの概念からです。タンの聖三位一体によれば、いくつかの村の共同住宅、特にトゥオン・フィエウ共同住宅ではそうである。 Tuong Phieu Communal House は、全体的に「Nhat」の字の形をしており、3 つの部屋と 2 つの棟に分かれています。庭に立って中を見ると、この共同住宅は大きな高床式の家のように見え、屋根システムと湾曲したブレードによって優雅かつ柔らかくスタイルが整えられています。屋根には「太陽の両側にある二頭の龍」が浮き彫りにされています。屋根の上端はペンチでエンボス加工されており、端には左右対称のワニ（ル・チュン時代の強い痕跡が残るテラコッタ製）が描かれています。 トゥオン・フィエウ共同住宅は、宗教的および宗教的遺物の体系内に位置しており、非常に価値のある建築的および芸術的作品です。現在、トゥオン・フィエウ共同住宅には、次のようなさまざまな素材や種類の貴重な遺物が数多く保存されています。 木製遺物: 17 ～ 18 世紀の芸術様式の 3 つの行列。 03 セットの祭壇の歴史は 18 世紀前半まで、03 3 セットの祭壇の歴史は 19 世紀まで遡ります。 紙の遺物: グエン王朝の 06 回の叙階。 陶器の遺物: 18 ～ 19 世紀頃の芸術的なスタイルを持つトーハ陶器で作られた 03 個の古代の香鉢。 さらに、ローブや青銅の燭台などの遺物も残っています。 遺物の特別な価値により、ハノイ市フックトー地区のトゥオン・フィエウ共同住宅の建築的および芸術的遺物は、首相によって特別な国家遺物としてランク付けされました（決定番号 1820/QD -TTg 12 月 24 日）。 2018）。 出典：文化遺産局。
ハノイ 214 ビュー
ハノイ中心部の西約 12 km、赤いレッド川沿いに佇む、2,000 年以上の歴史を誇る古代の荘厳な共同住宅です。ハノイのバクトゥーリエム地区トゥイフオン区チェム村にあるチェム共同住宅は、ベトナムで最も古い共同住宅の一つと考えられています。 ケム共同住宅は外国国内の建築様式に従って建てられ、頑丈で精巧な造りです。外祭門は、高い柱が4本ある祭祀柱の一種で、柱の頂部付近には灯籠が飾られ、柱の頂部と柱本体には四神獣、四貴獣が装飾されており、聖リー・オン・チョンを称賛する漢字の並列文で覆われています。ギ モン ノイ (タウ トゥオンとも呼ばれる) は 4 つの屋根の家、3 つの部屋、2 つの翼で構成されています。屋根は面白い鼻のタイルで覆われており、湾曲した角はエンボス加工されたドラゴンの頭の形をしています。 Nghi Mon の内側のドアは、木製のドアが付いた 3 つの大きなドアで開きます。ここには聖者の象使い、戦象、軍馬の像が置かれています。石碑の家、共同住宅の庭、左右のモック、８屋根の共同住宅、そして大礼拝堂とハーレムが公共の形を形成している。 ケム共同住宅の主要エリアには祭壇ホールと大礼拝堂があり、これら 2 つの建物は同じ構造を持ち、青銅の樋を支える脇梁のシステムによって相互に接続されています。各家列は 5 つの部屋と 2 つの棟からなり、4 階建ての家のスタイルになっています。内部には屋根を支える6列の木の柱があり、柱はすべて緑色の石の基礎の上に置かれています。短い垂木には、雲龍、水転がる龍、龍に変身する魚、4 つの神聖な動物の像が、柔らかく精緻な線で彫られており、ル王朝後期 - 18 世紀の芸術様式が染み込んでいます。ここはケム共同住宅の香炉や重要な供物が配置される場所であり、重要な毎年の儀式や祭りが行われる場所でもあります。 王室のハーレムは、中央に小さな橋があり、大礼拝堂に隣接して建てられました。ハーレムエリアは、「コン」の字の建築構造を形成するように接続された 3 つの家で構成されていました。アウターハウスとインナーハウスは中央にチューブハウスを挟んで平行に配置されています。ここはケム共同住宅で最も神聖な場所で、竜の玉座とモンシニョールとノートルダムの崇拝像の高さは約 3.2 メートル、その両側には六王としても知られる聖人の 6 人の子供たちの像が置かれています。ベトナムの聖人の系図では、リー・オン・チョンはタン・タンとタン・ギョンに次いで第3位にランクされています。ケム村の共同住宅はおそらく南にある唯一の北向きの共同住宅です。これが、家から遠く離れて暮らしているが、夫をとても愛し、いつも祖先の故郷を見つめている王女に対する、ケム族の誠意の表れのようです。 現在、チェムの共同住宅には、儀式、儀礼、儀礼を記録した中国の書物、リー・オン・チョン氏に神を授けたグエン王の布告3件、カイン・フン王朝の1つを含む4つの石碑、および3つのパネルが保存されている。阮王朝の礼拝像 10 体、平行文の横板 8 枚、阮王朝の鋳造銅鐘 2 個。特に、青銅製のトラフ システムは、他の遺物では珍しい独特の遺物であり、その起源はレ王朝、タイソン王朝、グエン王朝にまで遡ります。 Chem 共同住宅の建築作品は耐久性に優れ、広い空間に調和して配置されています。家の襞は、北東 - 南西の黄道軸に沿って対称的に作られています。建築作品の周囲には青々とした枝と葉を生やした古木があり、樹齢 2,000 年を超えるこの神聖な共同住宅の古風で荘厳な美しさを際立たせています。 聖霊の功徳を讃えるため、毎年陰暦 5 月の満月の日に、チェム村（現トゥイフオン区）、ホアン村、マック村（リエンマック区）を含む 3 つの村の人々が共同で、ダ・ロク・コミューン（アン・ティ、フン・イェン）、ラ・ティン村（ドン・ラ、ホアイ・ドック）の人々が参加する伝統的な祭り。ケム祭にちなんで、民謡に次のような言葉があります。 「最初はコロア協会です」 2 番目はギオン祭り、3 番目はチェム祭りです。 ケム共同住宅祭りは旧暦 5 月 14、15、16 日の 3 日間に開催され、以下のような活動が行われます。紅河からチェム共同住宅までの水行。ケムの塔からケムの共同住宅までの書記の行列。献花式。三人が神殿に入った。チェム村は国の経済の発展に伴い日々変化していますが、古い文化的特徴、古代ベトナムの村の古い生活様式、古代寺院が調和のとれた、訪れた人々の憧れを呼び起こす空間に残っています。コーコーは、菜食主義の祭りに関連しているため、ディンチェム祭りの特産品です。村の人々が聖者に敬意を表して捧げるのは、煮込んだ甘いスープ、白いもち米、香りのよい花、果物だけです。これは、特にトゥイフオンコミューンの人々、そしてベトナム国民全体の純粋さと平和への願いを表しています。 典型的な価値を備えたチェム共同住宅は、1990 年に文化情報省 (現文化スポーツ観光省) によって歴史的、建築的、芸術的遺物としてランク付けされ、首相によって認定されることを決定しました。 2017年に国の特別記念物に指定されました。 出典 ハノイ市バクトゥーリエム地区の電子情報ポータル。
ハノイ 241 ビュー
タイ塔はその歴史の中で、ヴィナヤ・ルー・チー禅宗の第 24 代創始者であるトゥ・ダオ・ハン禅師 (1072 ～ 1117 年) の名前と生涯に関連しており、「フオン・ハイ・アム」、「ボー」などの多くの名前が付けられています。デ・ヴィエン」、「仏教ティッチ」...ハノイ、クォック地区のサイソンコミューン、フォンチャチャコミューン、クオックオアイ町のタイパゴダとサイソン、ホアンサー、フオンチャチャの岩山地帯。これは、豊かな平原の真ん中にある低山の風景と組み合わされた遺跡の複合体であり、神聖で雄大な外観を作り出しています。タイパゴダ遺跡群。ホアンサー洞窟山の遺跡。 風水理論によれば、サイ山は奇妙な龍（モンスタードラゴン）であり、祖先の山タンビエンの両側にある18の小山「十八の美しい山」に囲まれています。しかし、現在残っている山は、サイソン、ロンダウ、ホアソン、フォンソン（ホーソン）、フオンホアン、キラン、ソントゥオン、アムザン、オンミン、ドンヘ、ホアンサーの11山のみです。その中でも最も有名なのはサイソン山（マスターマウンテン）で、サイソンからホアンサーまでの高さ約100メートル、半径3キロ以上の弧を描いています。山には樹齢百年の木が多く、自然が与えた貴重な薬がたくさんあります。サイ山にはカッコ洞窟、タインホア洞窟、ジオ洞窟などの有名な洞窟がたくさんあり、頂上には妖精のチェス盤やフリーマーケットがあります。特に、カッコ洞窟は山の中腹にあり、非常に深く、洞窟の入り口は狭く、暗く、滑りやすいため、洞窟に入るには懐中電灯が必要です。広いドームのある洞窟には、人骨のプールが今も保存されており、ここは趙の反乱軍、魯ギアが前漢を破り損ねた場所であると言われています。 これは、サイソン山の麓と斜面、および周囲のいくつかの小さな山々に位置する建築作品の複合体です。これらには、タイ パゴダ (カ パゴダ、ティエン フック トゥ)、ボイアム パゴダ、カオ パゴダ、トゥオン寺院、ロン パゴダ ダウ、サイケーパゴダ、クアンタン寺院。 タイ塔の遺物群には、石、木、紙、礼拝用の彫像、線香、水平パネルなど、さまざまな種類や素材の非常に豊富で多様な遺物や骨董品が保存されています。通常、阿弥陀タムトン像セット (国宝として認識されている)、三世の聖トゥ像、三界仏陀のル・ギア像、時を経て獅子の冠をかぶった仏陀の蓮華石台座が含まれます。チャン王朝の二段蓮の台座（バッハ・ホア・ダイ）、マック王朝の祭壇... 特に優れた価値を持つタイパゴダの歴史的および芸術的建築遺物と、サイソン、ホアンサー、フオンチャチャ（ハノイ市クオックオアイ地区）の岩山地帯は、首相の決定に従って特別国家遺物にランクされました。 2014 年 12 月 31 日付け No. 2408/QD-TTg./。 出典：文化遺産局。
ハノイ 231 ビュー
タイ フオン パゴダ (Sung Phuc Tu、タイ パゴダ) は、ハノイ市タック タート地区タック サー コミューンのカウ ラウ山にあります。一部の研究者によると、マク・フック・グエン（1547年～1561年）治世下のザップ・ダン（1554年）、つまりクアンバオ治世の初年に、タイフオン塔は今日の規模で建設されたという。 Canh Ty の年 (1660 年)、Trinh Tac 卿 (1657 - 1682) は塔の修復と 3 つの入り口の建設を命じました。レ・ホイ・トン王の治世中、ウイ・ヴオン・チン・ザンも塔を修復し、塔にさらに多くの仏像を彫刻しました。パゴダは東を向いており、ドンソン塚とキムクイ塚（ヌルア山）を見下ろし、西にはティチザン川があり、南には象山があり、南東にはリーグー山があり、北西にはBa Vi ピーク、次のカテゴリが含まれます: タムクアン川下流域、タムクアン山脈 タイフーンパゴダは、最高の建築芸術（幾何学的比率、美術、科学の観点から）、彫刻、彫像...罠の上から絵画、コーン、脇の梁、ドラゴンボードを通じて表現された特別な価値を持つ文化遺産です。 ... 桑の葉、アプリコットの葉、蓮の花、菊、龍、鳳凰、虎などの伝統的な装飾テーマがすべて彫刻されており、非常に洗練されています。最も特徴的なのは仏像システムであり、ベトナムの仏像博物館と言えるでしょう。仏像はジャックフルーツの木で作られ、細心の注意を払って作られており、我が国で最高の彫刻的価値があります。これらの彫像のほとんどは 18 世紀後半に遡りますが、その他の彫像は 19 世紀半ばに彫られたものもあります。その中には、トゥエットソン、十八羅漢、バットボー金剛などの典型的な彫像が完全に収束し、伝統的な彫刻の深い美的印象を作り出しています。 この記念碑の特別な価値により、建築的および芸術的遺物であるタイフーン塔 (ハノイ市タックタート地区) は、首相によって特別国家記念物に指定されました (12 月 31 日付けの決定第 2408 号/決定 TTg による)。 、2014)./. 出典：文化遺産局。
ハノイ 210 ビュー
ソク寺院は、外国の侵略者を撃退し、国家の歴史の黎明期から国を守るのに貢献したギオン村の文化的英雄を崇拝しています。伝説によると、フン王は敵を倒した直後に聖ギオンを祀る寺院を建てました。文献資料、特にズオン・ドゥク時代（1672 年）の碑文から、この寺院は 1672 年以前のル王朝の頃に建てられたと推定されています。 歴史的な時代を通して、ソク寺院は常に政府と人々によって保存、修復、装飾されてきました。現在、ソク寺院遺跡 (国際寺院) はハノイ市ソクソン地区のフーリンコミューンに位置しており、以下のものが含まれています: ギーモン、ハ寺院、上部寺院、ダイビ塔、マウ寺院、サブハウス。エリア、非パゴダ。 ソク寺院は現在、グエン王朝を中心に、レ王朝に遡る貴重な遺物 145 点を保存しています。代表的なものには、横板、平行文、石碑、香炉、崇拝像、香炉、祭壇の玉座、貴重な鉢、燭台、木製などが含まれます。馬、銅鐸…特にトゥオン寺院の裏手にある山に建てられたレー王朝の八角形の石碑は、タン ギオンと地元の古くからの習慣や伝統に関する多くの情報を提供する非常に貴重な芸術作品です。 ソク寺院の祭りには、今日まで保存され、受け継がれている多層の文化と信仰が存在します。これらは自然現象を崇拝する信仰、ドン氏の足跡、雷と雷雨の神、太陽神を崇拝する信仰、豊穣の信仰、石の木を崇拝する信仰、ベトナム人の古代の信仰です。 ... ソック寺院祭りは 1 月 6 日から 7 日（聖ギオンの変革の日を記念して）開催され、この国の多面的でユニークで典型的な文化的価値観が含まれています。 2010 年、ユネスコはギオン祭を人類の代表的な無形文化遺産として表彰しました。 この記念碑の特別な価値により、ソク寺院の建築的および芸術的遺跡 (ハノイ市ソクソン地区) は首相によって特別な国家記念物にランクされました (2014 年 12 月 31 日付け決定第 2408/QD-TTg) ./ 出典：文化遺産局。
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タイダン共同住宅遺物は、ハノイ市バヴィ地区タイダン町ドン村にあります。 タイダン共同体は、ベトナムの神殿にある四仙の最高神であり、文化的英雄、国民的英雄、水を支配する英雄であり、ナム ティエン タイン トーとして人々に尊敬されているタン ビエン ソン タインの三仙を崇拝しています。 , 彼は王たちによって最高精霊として任命されました。 古代共同住宅の代表的な遺構であるタイダン共同住宅は、「南橋、北塔、土合共同住宅」という歌で全国的に有名です。共同住宅はタイダン村の中心部の美しい高台に位置し、ドン村の住宅地を背にし、正面には雄大なバヴィ（タンビエン）山が臨んでいます。 Tay Dang 共同住宅には、共同門、半円形の湖、ギモン門、左右のモック、大きな共同住宅、共同井戸の主なアイテムが含まれています。これらの建築物は、高い家と低い家、古代の湾曲した屋根が交互に並び、城壁に囲まれた遺構のキャンパス内で融合しています。 Tay Dang Communal House は長方形の間取りで、正面にはタンビエン山が一望できます。共同住宅は南向きです。 Tay Dang の共同住宅は適度な大きさで、長方形の形をしており、3 つの区画と 2 つの大きな翼があり、屋根は面白い鼻のタイルで覆われています。全体的な調査により、テイダン共同住宅の建築フレームはパラミツの木で作られています。この素材は、神聖で清らかで悟りを開いた精神の地を思わせるかのような塔の影響を受けたものと思われます。 床構造に関しては、大共同住宅は6列の木の柱、大小合計48本の柱で構成されています。柱は建築フレームを支えます。メインルーフサポートは「ゴングラック」スタイルで統一して設計されているため、コンパートメントに対応するのは4セットです。 ハレムは、2 本の柱の後ろ、中央のスペースにある中 2 階の祭壇です。 テイダン共同住宅遺物は、2013 年 3 月 29 日付けの決定第 2383/QD - UBND に従って、文化スポーツ観光省によって特別国家遺物としてランク付けされました。 出典 ハノイ市バヴィ地区の電子情報ポータル。
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ハノイ市ザーラム地区プードンコミューンにあるプードン寺院の歴史的および芸術的建築遺物（プードン寺院歴史遺物エリア、ギオン寺院歴史遺物エリア）が首相により分類されることが決定されました。 2013年に国の特別記念物に指定されました。 プードン寺院の歴史的および建築的芸術的遺物には、プードンコミューンの 3 つの村に分布する 8 つの構成遺物が含まれており、総面積は 60,343.7 平方メートルです。 1. トゥオン寺院 (プー ドン ティエン ヴォン寺院) は、ズオン川の堤防を見下ろす南向きの主要寺院です。寺院には、水の殿、五門の門、殿、前殿、中殿、ハーレム、左右のモック、ギアムハウス、三室の家、ゲストハウス、ショップハウスの機能が含まれています。 水閣は寺院の正面の共同池の中央に位置し、平面図は正方形、2 階建て、8 階建て、瓦屋根です。セットは鉦棚と横屋根を重ねて上下3分の1に分けた構造になっています。屋根システムは 4 列の柱の上にあります。 正扉3枚、脇扉2枚の五扉門（五扉）は、レンガ造りで門枠がアーチ型で、扉が上下に分かれた城門のような重厚な外観をしています。門の上には2階建て8階建ての建物があります。 フオンディンは 2 階建ての建物で、8 つの屋根、瓦屋根、正方形の平面図、レモンの花で覆われた屋根と細片、幾何学模様、葉っぱの形で装飾された 8 つの隅のブレードがあります。屋根フレームシステムは4列の柱で支えられており、構造は上部の梁と下部のコーンの形になっています。 正面祭壇は5つの区画、2つのポーチ、切妻壁、2階建てのマッチ式屋根、6組の木製垂木で支えられた屋根システムで構成されており、そのうち中央の4組の垂木は上部と下部の形で構造されています。低い尾根、2 セットの垂木は、高価格の銅鑼、低価格の 7 つのポーチのスタイルのためです。 Trung Te は 5 つの部屋、2 つの棚で構成され、屋根は面白い形のタイルで覆われ、屋根は細長い釘で覆われ、2 つの切妻は壁で建てられ、表と裏は空白のままで、フレームには 6 つのセットが含まれています6列の柱脚の上に木製の欄干と柱があり、上部鼎、下部、下部の4つの中間柱、上部鉦、下部鋸、および7つのポーチ様式の側面の柱が2本あります。 ハーレムには、外宮、チューブ、ハーレムを含むコングの文字の形をした建築計画があります。 左側のモックと右側のモックは2列の家で、各側には9つの区画があり、切妻の壁、面白い形の瓦屋根があり、上部の鉦ラック、下部のコーン、および7つのスタイルのため、各建物のフレームは10セットで構成されていますポーチ。 このゲストハウスには、ニャット形の間取り、切妻壁、テーブルトップ ドア システム、屋根の両端に様式化された葉っぱのドラゴンが付いています。骨組みは4組の垂木で構成され、鉦棚を積み上げたような構造になっており、屋根はトゥオン・タムとハー・グーのように横隔膜に分かれています。屋根フレーム システムは 3 列の柱の上にあります。 ギアム邸はU字型の間取りで、主宮殿とその両側に2列の家が並んでいます。主宮殿は、5 つの部屋、2 つの椅子、瓦屋根、上部の銅鑼台、下部の座席、6 列の柱の上にある 7 つのポーチのスタイルで構造化された 6 組の木製の垂木で構成されています。 2. マウ寺院としても知られるハ寺院は、ドゥオン川堤防の外側に位置し、西向きで、儀式用の門、左右の寺院、および祭壇、中祭司、ハーレムを含むタムの形をした主要な建築物が含まれています。 儀式の門は 3 つのアーチ型の扉で構成されています。正面玄関（中央）の上には8つの屋根を持つ建物があります。左右のモック、各側には 5 つのコンパートメント、2 つのポーチ、切妻壁、面白い形の瓦屋根があり、各建物のフレームは 6 セットの木製の梁で構成され、上部のゴング ラック、下部のコーン、6 列のベアリングのスタイルで構造化されています。コラムの足。 正面祭壇は 5 つの区画、2 つの翼、4 つの湾曲した葉の形のブレードを備えた 4 つの屋根で構成され、端は様式化されたペンチで取り付けられ、2 つの屋根トラスは 2 つの長方形のダボで覆われ、その隣には屋根の側面に取り付けられた龍の頭があります。エッジ、面白い鼻のタイル張りの屋根。中祭壇は 5 つの区画と 2 つの翼で構成されており、前祭壇と同じ建築構造になっています。ハレムは 5 つの部屋、2 つの棚、切妻壁、瓦屋根、6 組の木製梁のフレームで構成され、上下の梁のスタイルで構造され、6 列の柱と上 3 分の 1 に分割された水平屋根の上にあります。 、下4番目。 3. バン寺院はトゥオン寺院から約 200 メートルのズオン川堤防内に位置しており、儀式用の門、左右のヴー、庭、ディンの字の形をした主要な建築物が含まれています。 ギ モンは 2 階建てで、マッチを積み上げた 4 つの屋根があり、面白い鼻のタイルで覆われています。屋根の中央は太陽のイメージで装飾され、屋根の端とストリップの端はレモンの花の形で装飾され、ナイフの四隅はすべて様式化された龍の頭で装飾されています。下層階は玉座のような形の切妻壁と瓦屋根が特徴です。家は両側に 2 つの区画があり、垂木が 3 組あり、上下の鉦の形式で構造されており、水平な屋根は上 2 つと下 3 つの形式に分かれています。 正面玄関は7つの区画で構成されており、妻壁は玉座の形をしており、屋根は面白い鼻のタイルで覆われ、屋根はレモンの花で飾られ、中央には虎の形をした巻物があり、2つの破風は2つの日本の四角で覆われ、ペンチの位置で、2つの龍の頭を屋根の中央に向けて取り付けます。フレームは 8 組の垂木で構成され、上部梁、下部梁、または上部梁、下部梁のスタイルで構成され、8 列の柱の上に置かれます。 寺院は祭壇の後ろにある 1 区画 2 棟の家で、祭壇と組み合わせてディン型の間取りを持つ建築を形成しています。この建物は切妻壁のスタイルで建てられており、フレームシステムには2組の垂木があり、2列の柱脚の上にある上部と下部のパネルの形で構造化されています。 4. トゥオン寺院の左側にあるハマー共同住宅は、約 200 平方メートルの面積があります。現在、この建物は基礎部分のみが残っており、共同住宅は修復されずに破壊されています。 5. 菜園またはナス園としても知られるコ ヴィエンは、ハ寺院から約 500 m の川岸にあります。伝説によると、ギオンの母親はこの庭に野菜を摘みに行き、巨人の足跡に植え、妊娠して帰宅し、ギオンを産んだという。ここには小さな寺院があり、2階建て、8つの屋根、4つの側面が開いています。その隣には、巨人の足跡と考えられる、突起や凹みが多い特殊な形の石と、「ドン・ティエン・ブオン・タイン・マウ・コー・トラチ」の文字が刻まれた石碑があります。 6. 20 世紀初頭に新たに修復された Gia Ngu は、堤防の反対側、上寺院と下寺院の間に位置します。ザ・グーの入り口の門には高さ約6メートルの2本の柱があり、柱の上部はゲの像で覆われ、下部は四角いドゥで覆われ、灯籠には四神獣、四貴重な動物が飾られており、柱の本体は並列文で装飾されています。 7. ドンダムチェスエリアは、プードン村のトゥオン寺院から約 3 km の場所にある広大な土地です。ここは、ギオンが協会内でアンの敵と最初に戦った場所です。 8. チェスヤード - プードン村にあるソイ石碑は、祭りの中でギオンのアン侵略者との二度目の戦いが行われた場所です。 出典：文化遺産局。
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ハロイ寺院としても知られるハイ バ チュン寺院は、ハノイ市メーリン地区メーリンコミューンのハロイ村に属しています。この寺院は、紀元 40 ～ 43 年に東漢王朝の支配を打破し、独立と国家の自治を回復した反乱の指導者である国民的英雄、チュン トラックとチュン ニーの 2 人の殉教者を崇拝しています。 紅河堤防を見下ろす高く広い土地に位置し、敷地面積は129,824.0平方メートルで、山門、客殿、外門、内門、鼓楼、鐘などが整備されている。塔、左の家 - フー・モク、ハイバ・チュン寺院、ハイバの父と母の寺院、ティ・サック氏の父と母の寺院、ハイバ・チュン王朝の女性将軍の寺院、ハイバの男性将軍の寺院チュン王朝、記念碑の家、チュオン・チン同志の秘密の郵便ポスト、半円形の湖、象の目の湖、象の鼻の流れ、象の水浴び湖、メーリンの古代城塞... - 山門: 2 階建てで、下層には 3 つのアーチ型の扉があり、上層は火縄式で造られ、2 階 8 屋根があります。屋根は太陽の両側にある一対の龍の形で装飾され、マッチの首には4枚の花びらの花が、ナイフの角には火の葉が、柱の角には火の葉が飾られています。柱の本体は花と葉の形をしています。 - ゲストハウス: 7 つの部屋で構成され、切妻壁のスタイルで建てられています。 - 外祭門：四本柱とも呼ばれる青銅柱の様式で建てられています。柱の上部には葉を裏返したような4羽の鳳凰が描かれ、その下の提灯箱には四神獣が描かれています。四柱システムは 1 つの正門と 2 つの補助門に分かれています。 - 内門: 1 つの部屋、2 つの棚で構成され、屋根の端とストリップの端はレモンの花の形で覆われ、切妻の両側には 2 つの龍の頭があり、曲がり角には 2 頭の陶製の豚が崇拝する姿勢で覆われています。四隅の剣は曲線を描き、屋根を支える垂木は「上に梁を積み、下に梁を通す」形式で作られています。 - 鐘楼と鼓楼：鼓楼と鉦楼はすべて4つの湾曲した屋根のスタイルで作られ、端はレモンの花の形で覆われ、2つの破風は虎の形で覆われ、上の階は4つの屋根で開きます。ドアは四方向を向いています。 - ハイバーチュン寺院: + 正面祭壇は7つの区画と2つの棚で構成され、切妻壁のスタイルで建てられ、屋根は釘のスタイルで覆われ、両端は堂の形をしており、両岸の端は鳳凰の形をしていますダンス。祭壇の前には、ひざまずいた一対の石象が置かれています。 「マッチの積み重ね」のスタイルで作られた、屋根が湾曲した 2 つの小さな門。 2 つの小さな門を繋ぐのは 2 つの「風羽」の絵で、その前には象徴的な柱があり、柱の上部は鶏の形をしており、灯籠には 4 つの神聖な動物が浮き彫りにされています。 + Trung Teの家は、5つの区画、2つの棚で構成され、切妻壁のスタイルで建てられ、屋根はレモンの花の形で覆われ、中央には虎の形の屋根、2つのマッチを重ねた屋根があります...真ん中手前には石の香炉があります。 + Trung Te の中央の空間にハーレムが接続されています。これは 3 つの区画からなる 1 部屋の家で、垂直に建てられ、Trung Te と結合してディンの字の形をした全体的な建築を形成しています。ハーレムの屋根を支えるフレームは「上鉦、下梁」「上鉦、下下」の構造になっているため、4組で構成されています。列状の柱は直径35cmで、脇にはThoの文字と花と葉が彫られています。 - ハイ・バ・チュンの父と母を崇拝する寺院: 祭壇とハーレムを含むディン型の間取りがあります。正面の祭壇は、切妻壁のスタイルで建てられた 5 つの部屋で構成され、屋根は月の両側にある 2 頭の龍で覆われ、堤防は釘のような形をしています。ハーレムは1部屋と2部屋で構成されています。 - ティサック氏の父と母を祀る寺院：ハイバーチュン寺院の左側にあります。寺院は南西に面しており、祭壇とハーレムを含むディンの字の形をした建築計画があります。 - ハイバチュン王朝の女性将軍の寺院: 切妻壁のスタイルで建てられた 5 つの区画を含むモノグラム形の間取りがあります。 2つの側室にはトー形のドアがあり、遺物に光をもたらします。屋根支持システムは「上鉦、中中、下縁、後壁」の形で構成されているため、6セットで構成されています。祭壇の中央には玉座と位牌が置かれた高い台座が建てられ、その前には香炉があります。 - ハイバーチュン時代の南方将軍を祀る寺院：北東を向いており、ニャット形の建築計画があり、5つの区画、切妻壁を含み、「上部の鉦台、中鉦の形で構造されているため、6つのセットで構成されています」 ". を送信し、7 つのポーチと後壁を下げます。祭壇の中央には、祭壇とタブレットが置かれた高い台座が建てられます。 - 左/右モックハウス: 7つのコンパートメントの家で、切妻壁、屋根の端、レモンの花の形で覆われたストリップの端のスタイルで建てられ、屋根の支持システムは「上部の鉦の価格が梁に重なり、中央の梁の形で構造化されています」 、下部トラップ」。寺院の右側のポーチ前には 8 頭の象、馬、ライオンが飾られ、内部にはメリン古城で発掘された遺物が展示されています。 - メリン古代城塞: 土で築かれた古代城塞の痕跡が残っており、「曲がりくねった蛇」のような形をしており、長さは 1,750 メートル、最も広い部分は 500 メートル、最も狭い部分は 200 メートルで、約 1 メートルの精製土で覆われています。厚さは1メートル（約2メートル）、高さは1トゥオン（約4メートル）。城塞の端を取り囲むのは、厚さ 2 メートル (約 4 メートル)、高さ 1 トゥオン (約 4 メートル) の石棺です。城塞と石棺の間は幅 2 マイル (約 4 メートル) の「トン クー」道路です。この「貫通」道路のため、この城塞は「オン城塞」と呼ばれています。一番外側の円は竹竿が埋められた溝です。伝説によると、かつては城塞内にチュン ヴオンの宮殿があり、城塞の外には陸軍と海軍の駐屯地がありました。現在、チャンベトコミューンのハロイ寺院前に、女性将軍ルー・ヌオンと男性将軍バック・チャクの軍事駐屯地跡が残っている。ここはハイ・バー・チュンが首都を築いたチューディエン地区ファンローの地です。古代の城塞は考古学的に発掘され、多くの貴重な遺物が回収されました。 - チュオン・チン同志の秘密郵便箱の記念碑の家: 4 つの屋根で建てられ、屋根の角は湾曲しており、中央には次の内容の記念碑があります。「ここに中空の幹を持つ古いネムノキがあります。ボックス 1943 年から 1945 年にかけてベトナム共産党書記長であったチュオン・チン同志からの秘密書簡によれば、チュオン・チン同志は政府を掌握するための秘密集会の場所の一つとしてハイバーチュン寺院を利用した。 1945年8月19日のハノイ首都」。 - 象の目、象の鼻、象の水浴び湖、半円形の湖：伝説によると、この寺院は象の頭の形をした土地に建てられたため、上記の名前が付けられました。現在、この地域は石とレンガで盛土され、その周囲には緑色の石で飾られた蓮の花が囲まれ、遺跡の景観を作り出しています。 ハイ バ チュン寺院は、木、石、青銅、磁器、紙など、種類や素材の多様性に富んだ多くの貴重な遺物を保管する場所でもあり、そのうち木製遺物が大部分を占めます。横板、香炉、大文字、平行文、棺、駕籠、崇拝像などのグエン王朝時代の遺物が、龍、雲、花、葉などの装飾テーマを用いて精巧かつ精緻に彫刻されています。 、アザラシ、虎のお守り…これらは創造の芸術における私たちの祖先の才能、熟練、洗練された手を示す芸術作品であり、社会生活とより良い生活への希望のさまざまな側面を反映しています。 この遺物は首相によって特別国家遺物に指定されています (2013 年 12 月 9 日決定第 2383/QD -TTg)。 出典：文化遺産局。
ハノイ 235 ビュー
国際寺院、ハイ バ チュン寺院としても知られるハット モン寺院は、ハノイ市フックトー地区のハット モン コミューンにあります。いくつかの記録文書によると、ハットモン地区は、ハイ・バー・チュンがフォンチャウ城塞で会合した後、兵士たちの結社を組織した場所である。ここは、蜂起が失敗に終わったハイ・バー・チュンが亡くなった場所でもあります。 伝説によると、ハット モン寺院はハイ バ チュンが永遠の領域に転生した後に建てられたと言われています。寺院は南西に面しており、主要な建築作品が含まれています：ティエンクアン、仮寺院、儀式の門、フオン共同住宅、誓いの祭壇、3つの門、前祭壇、中央ホール、ハーレム、左右の堀、隠し塚、グエン・ティ夫人ディンの記念館、ゲストハウス、別館... Quan Tien: 小さな建物で、レンガ造りで、ドアはローリングドームスタイルで寺院に向かって開き、湾曲した屋根があり、床は路面より 45 cm 高く、レストランの床まで 3 つの階段になっています。村のおとぎ話によれば、この場所はもともと水上ケーキを売る店だったそうです。ハイ・バー・チュンの反乱軍が誓いの祭壇に集まったとき、水上ケーキを売っていた女性は、敵を倒すために戦いに行く前に二人の女性に食べられるよう、山盛りのケーキを差し出しました。この小さな店は、水上ケーキ屋さんへの感謝の気持ちを込めて、村人たちが建てたものです。 仮寺院：本寺院の右側前に位置し、祭壇とハーレムを含むディン型の平面を持つ。三室の祭壇は、切妻壁、瓦屋根、釘形屋根を備えています。セットは「銅鑼台・下段・七縁」のような構造になっています。 3 つの区画からなるハーレムの建物は正面祭壇に接続されて建てられており、屋根支持システムは正面祭壇と同じ構造になっています。前面はテーブルスタイルのドアシステムで開きます。この建築作品は聖母の仮住まいです。毎年の洪水期には、寺院の主要エリアが浸水し、村人は像、玉座、寺院のすべての崇拝物を仮寺院に移し、洪水期の終わりに再び聖宮殿を移設します。 外側の儀式の門: グエン王朝に遡り、4 本のレンガ柱の様式で作られ、柱の上部には 4 羽のフェニックスとユニコーンが浮き彫りにされています。提灯部分には四聖獣（龍、竪琴、亀、鳳凰）が型押しされています。柱本体には漢字の並列文が記されています。門から堤防の斜面に沿って下ると寺院の本陣があり、右側には湖があり、湖の真ん中に最近建てられた水の家（フォン共同住宅）があります。道路の左側の堤防表面にあるのは、女性将軍であり英雄でもあるグエン・ティ・ディンの記念館です。 誓いの祭壇：三門の門前に新設され、誓いの石柱は塔の形をしており、四面に漢字が刻まれ、庭の高さより65センチメートル高い基礎の上に置かれ、5段の階段があり、ハイ・バー・チュンの誓いの内容が刻まれた寺院に面しています。祭壇の周囲は中二階の壁で囲まれており、その外側には象や馬の石像が置かれています。 儀式の門: 3 つのマッチが積まれたコンパートメント、2 階建ての屋根で構成されます。寺院に入る 3 つの扉は板でできています。屋根の支持梁は「鉦架、下部パネル、7つのポーチ」の形で構造されており、屋根は瓦葺きで、床はバット瓦で覆われています。 石碑の家: 左右の家々の列の外側に、庭の高さより 30 cm 高い基礎の上に 2 つの石碑の家が建てられ、瓦屋根と 4 つの湾曲したブレードを備えた共同住宅の形式で建てられました。 左/右の砂漠: 寺院の庭に沿って 5 つの区画の各列が走り、切妻壁スタイル、瓦屋根、「鉦架、上下」の形の屋根支持構造が壁に配置され、隠れるための柱が追加されます。列柱。 大礼拝堂：5つの区画で構成され、切妻壁のスタイルでレンガで建てられ、屋根の支柱は「上部の銅鑼、重なり合う梁、コンミー、7つのポーチ」のスタイルで構造され、屋根の垂木は「上部」に分割されています3番目から4番目の下まで、屋根は瓦葺き、床はバット瓦です。建築上の装飾は、端、柱、脇の梁、罠、風よけパネルに、龍と四神獣をテーマにしたエンボス加工やフィリグリーの形で密集して施されています。これはレ・チュン・フン時代からグエン王朝にかけての芸術品です。中央の部屋には横板が掛けられ、柱にはすべてハイバの功績を讃える並列文が掛けられている。 正面祭壇: 切妻壁のスタイルでレンガで建てられた 5 つの部屋で構成され、床は庭の高さより 30 cm 高く、レンガの束で囲まれています。構造は「上部ポーチ、銅鑼ラック、下部ポーチ」です。 」。 ハレム: 3 つの部屋で構成され、庭のレベルより高い基礎の上に建てられ、切妻の壁と瓦屋根が付いています。この建物の屋上は橋の屋根を介して真ん中の建物とつながっています。屋根を支える木製のフレームは、4 組の「積み上げられた」トラスで構成されています。この建築の装飾は主に鳳凰です。禁断の宮殿の中央スペースは、木の板で覆われた木箱で作られ、ハイバを崇拝する場所でした。 ゲストハウス: 切妻壁の 5 つの部屋で構成されます。屋根を支える垂木は、柱が隠れた「上部に鉦、下部に7つのポーチ」のスタイルを作り出しています。 隠された塚: 寺院のハーレムの裏。伝説によれば、これはハイ・バー・チュンがハット川の河口で撤退して永遠に生まれ変わる前にアザラシを隠した場所の名残だという。現在、ザアンマウンドはレンガの壁で囲まれています。 ハット モン寺院には、文化的および歴史的価値のある多くの遺物や骨董品も保存されています。その中には、木、石、青銅、磁器、紙、金属など、さまざまな種類と豊富な素材を含む 293 点の遺物や骨董品が含まれています。タイソン、グエン王朝から現在まで。 ハットモン寺院祭りは毎年 3 月 6 日 (旧暦) に開催され、儀式や民俗芸能が行われ、多くの地元住民や観光客が集まります。特に、バイントロイを作る習慣と、ハイバに捧げるバイントロイの行列は、この土地のユニークな文化活動となっています。 反フランス、反米の時代、ハットモン寺院は地元民兵やゲリラの生活と訓練の場所として選ばれました。ハット川地域周辺の歴史的出来事と遺跡体系は、ハイバーチュン寺院の内容を充実させ、価値を高めることに貢献しています。 特別な価値を持つハット モン寺院の遺物 (ハノイ市フックトー地区) は、首相によって特別な国家遺物に指定されました (2013 年 9 月 9 日付けの決定 No. 2383/QD-TTg)。 出典：文化遺産局。
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玉山祠は、ベトナム・ハノイのホアンキエム湖の玉山祠にある寺院です。こちらも第4位にランクされているベトナムの特別国家記念物です。 現在の寺院は 19 世紀に建てられ、当初は玉山塔と呼ばれていましたが、この寺院は文考の星であるヴァン シュオン デ クアン神のみを崇拝し、チャン ダオを崇拝していたため、玉山寺と呼ばれるようになりました。 , 13世紀に元軍を破った英雄。 当初、リー・タイ・トー王が首都をタンロンに移したとき、既存の寺院をゴック・トゥオンと名付けましたが、チャン王朝の時代にゴック・ソンと改名されました。トラン王朝時代、この寺院はモンゴルに対する抵抗戦争で命を犠牲にした英雄的な殉教者を崇拝するために使用されました。長い時が経ち、その寺院は崩壊しました。 レ王朝のヴィン・フー時代（1735～1739年）、チン・ザン卿はカン・トゥイ宮殿を建て、玉山対岸の東岸にダオ・タイ山とゴック・ボイ山と呼ばれる2つの土山を築きました。レ王朝の終わりに、チン家が打倒されたとき、カン・トゥイ宮殿はレ・チュウトンによって部分的に破壊されました。 長い歴史を経て、現在、ホアンキエム湖の市街化面積は何倍にも縮小しています。昔のカウゴー通りには古い証拠だけが残っており、現在も人々が通行するための木の橋がカウゴー通りにありました。 カイントゥイ宮殿が廃墟になった後、タカン村の一部の人々が集まってその歴史的な場所に礼拝を捧げ、カントゥイ寺院という新しい名前を持ち、今日までハンドラム区のハンハン路地の奥にあります。 、ホアンキエム地区。カイントゥイ寺院には、古い地面に古代ゴックソン遺跡に関連する情報を記した石碑がまだ残っています。 現在、カン トゥイ宮殿とカン トゥイ寺院は両方とも歴史的なゴック ソン遺跡群に属しているため、カン トゥイ寺院の場所は常に宮殿の扉がゴック ソン寺院に面し、裏側がハン ハン通りに面しているため、多くの人がアクセスできません。は知られていますが、ゴックソン個体群の保護計画はありません。 ティン・トライという慈善家は、古い宮殿の基礎の一部を使用して、玉山塔と呼ばれる塔を建てました。 1843 年にクアン徳寺を玉山塔に改築する際に編纂された自筆「玉山大泉寺」には次のように書かれています。湖の北側には、幅約 3 ～ 4 メートルの盛り土があり、そこは以前、ニーケー村のティン トライ氏が漁場だったという伝説があります。そこにQuan De寺院があったので、彼はそれを拡張して改装し、玉山塔を作りました...」 数年後、塔は慈善団体に引き渡され、三聖人を崇拝する寺院に改築されました。この協会は鐘楼を撤去し、本堂と両側の部屋の列を再建し、ヴァン・スオン・デ・クアンの像を祀って崇拝し、名前を玉山寺に変更しました。 「ヴァンスオン寺院の修復」の記事によると、「...現在、新しい寺院は完成しており、その前には水辺のトランバ共同住宅があり、波の中にしっかりと立っている柱であることを意味します」文化の中心、フック橋の東、ドクトン山の東に文学を象徴するペンタワーが建てられました。」 Tu Duc の 18 年 (1865 年) に、学者の Nguyen Van Sieu が寺院を修復しました。新しい寺院は、より多くの土地と周囲の石の堤防で修復され、トランバ共同住宅が建設され、東岸からフク橋と呼ばれる橋が架けられました。 出典 ハノイ文化スポーツ局
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ドンダーマウンド (ドンダー文化公園としても知られています) は、ハノイ市ドンダー地区クアンチュン区にあります。古い歴史書に記録されており、ティン・クアン村の長老たちの回想によると、ドン・ダ・マウンドは以前はタンロン首都圏の外側近く、トゥアン・ティエン区クアン・ドゥック区クオン・トゥオン村の土地にあったという。 。ここは、酉年の春 (1789 年) にクアンチュン皇帝による清軍の大敗北が起こった戦場の 1 つでもあります。 クアン・チュン皇帝 - グエン・フエ クアン・チュン皇帝（1753年 - 1792年）またはバク・ビン・ヴォン、本名グエン・フエ、後にグエン・クアン・ビンに改名された - は、タイ公国のグエン・ニャック皇帝が退位して王位を譲った後、タイソン王朝の第2代皇帝でした。 クアン・チュンは優れた将軍であるだけでなく、ベトナムの歴史において多くの優れた経済的・社会的改革を導入した有能な政治家でもありました。彼と彼の二人の兄弟は「タイソン・タム・キエウ」として知られ、タイソン蜂起の指導者として、チン王朝（北部）とグエン王朝（南部）の間の内戦を終結させ、これら2つの封建的グループを打倒しました。後のレ王朝が成立し、2世紀にわたって続いたダンチョンとダンゴアイの間の差別状況は終結した。さらに、クアン・チュンは、南からのシャムと北からのダイ・タンによるダイ・ベトへの侵略を破った人物でもありました。 20年連続で、彼は数十の大きな戦いを経験しており、一度も負けたことはありません。同時に、皇帝の立場にあるとき、彼は、近代科学を吸収し、国を建設し続けるために、経済、文化、教育、軍事などにおける多くの進歩的な改革計画を提案し、統治の才能も発揮しました。西洋から来た技術。 クアン・チュン皇帝 - グエン・フエの生涯と経歴は、タイソン王朝の国家統一の大義に決定的に貢献したと歴史家によって考えられています。世界に平和をもたらすために国を統治した彼の功績は、後レー王朝とグエン王朝の歴史、そして近現代の歴史家によって高く評価されています。彼が亡くなると、多くの人々が彼の貢献を記念して霊廟、寺院、記念碑、博物館を建てました。 ゴックホイ - ドンダキャンペーン、タンロン城塞を解放: ドンダ塚の史跡に関しては、現在、ここと周囲の戦場で起こった出来事に関する専門家や科学者による多くの文書や研究成果が存在しています。一般的にゴックホイとドンダーの勝利、特に酉年の春（1789年）のドンダーの勝利は、ベトナムの歴史の中で外国の侵略者との最も有名な戦いの1つであり、ベトナムの研究者によってよく知られています。その代償は、無敵の皇帝クアン・チュン、グエン・フエの最も輝かしい勝利である。この勝利により、乾隆帝の治世中に清朝がダイベトに侵攻しようとする意図が阻止されました。したがって、この遺物の特別な価値について語ることは、歴史的価値について語ること、つまり、敵の反応が間に合わず大勝利をもたらした、スピーディかつ予期せぬ大胆な軍事前進による独特の軍事芸術について語ることと同じである。 古代のドンダー塚遺跡は、ドンダーランドにある塚の 1 つでした。長年にわたり、これらの塚にはガジュマルを中心とした木々が生い茂っているため、人々はこれらの塚をドンダ塚とよく呼んでいます。この塚のある場所はドンダーランドと呼ばれます。 19 世紀半ばまで、これらの塚はまだ無傷のままでした。 Tu Duc 26 (1873) 年に作成されたハノイの地図によると、Dong Da Xu とラベル付けされた地域には 6 つの塚だけが残っています。グエン王朝とフランス植民地時代には、これらの歴史的成果は保護されなかったため、徐々に破壊され、多くの塚が平らにされました。現在、1851 年に築造された第 13 号墳であるドンダ古墳（墳丘上にチュン・リエット寺院があるため、チュン・リエット古墳と呼ばれる）とドン・ドン古墳（タイハ集落地区にある）の 2 つだけが残っている。ここはティエン・パゴダと呼ばれるティン・クアン村のパゴダです。ボクパゴダの後ろ、ドンクアンパゴダに隣接するダウ頭蓋骨塚がありますが、長い間破壊されており、人々はこの塚の場所と名前だけを覚えています。 2010 年、タンロン - ハノイ建都 1000 周年を記念して、総面積 22,120.8 平方メートルを超えるドンダ古墳遺跡が改修、装飾され、多くの建築物が新築されました。現在、ドンダ古墳には、門、ドンダ古墳、祭祀門、クアンチュン記念碑、クアンチュン皇帝廟および補助工事が含まれています。 コ・ドンダ遺跡に関連するいくつかの遺跡: * ボクパゴダ: ドンダーの戦い中に塔は焼失し(1789年)、1792年に清軍の魂の避難所として古い基礎の上に修復され、ティエンフック塔と改名されました。しかし、人々は今でも、いたるところにさらされた敵の死体を指すためにそれをチュア・ボクと呼ぶことに慣れています（ボックは「さらされた」という意味で、塔は敵の死骸がさらされた戦場のすぐそこに建てられました）。 この塔は、タイソン軍のキダウ勝利 (1789 年) と密接に関係しています。ボクパゴダのすぐ前には、トゥオン水浴湖と呼ばれる湖が今もあり、タイソン反乱軍の象の分隊がクオントゥオン砦を破った後、そこで水浴びをしました。パゴダの後ろには、敵の将軍サム ギ ドンが戦いに敗れた後に首を吊って自殺したロア ソンの遺跡があります。パゴダ内には、サム ギ ドンと清朝の戦死した兵士を祀る神社、タン ミーウもあります。 * 金善塔： この地域は以前は墓地であり、ドンダーの戦い（1789年）で亡くなった兵士の遺体がこの墓地に埋葬されました。ここは、酉年の春 (1789 年) にタンロン城塞を解放したゴックホイ - ドンダ作戦で亡くなった兵士の魂を祈る場所でもあります。 * 南洞寺： ナムドンパゴダ（名前はカンアントゥ）、ゴードンダ遺跡の向かいにあります。これは古い塔で、1621 年（ドンダーの記載）と 1697 年の 2 つの石碑と、1812 年に鋳造された鐘が保存されています。したがって、この場所は 1789 年には戦前から存在していました。戦争が終わった後、この塔は 1 つになりました。ゴックホイ - ドンダ戦役で亡くなった兵士のための線香の霊的な場所。 上記の特別な価値により、コ ドンダ歴史遺物は、2018 年 12 月 24 日付けの決定第 1820/QD-TTg において、首相によって特別な国家遺物としてランク付けされました。 出典：文化遺産局。
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大統領官邸のホーチミン大統領記念エリアは、ハノイ市バーディン区ゴックハ区にあります。ここはホーチミン大統領が革命人生（1954年12月19日から1969年9月2日まで）で最も長く住み、活動した場所であり、ベトナム党と国家の成功後の中央委員会の本部でもある。 8月革命（1945年）。 メモリアルエリアの総面積は10ヘクタール以上で、住宅、庭、庭園、芝生、魚のいる池、小道が含まれており、そのうちのハイライトは3つの構成要素である遺物です：ハウス54、アンクル・ホーの高床式の家、そしてアンクルホーの家67。 ハウス54 ホーチミン大統領は、ほぼ 4 年間 (1954 年 12 月から 1958 年 5 月中旬まで) この家に住み、働いていました。その後、大統領官邸の庭に建てられた高床式の家に移ったが、毎日の食事や定期的な健康診断のためにここに戻ってきたという。したがって、ハウス 54 は、ホーチミン大統領の生涯の最後の 15 年間の日常生活に関連した場所であり続けています。 ハウス54には3つの部屋があり、池に隣接する側がオフィス兼来客を迎える場所で、真ん中がダイニングルーム、その次が寝室です。 ホーチミン大統領の食堂には、大統領が毎日よく使う食器セットが飾られている。寝室では、ホーチミン大統領の持ち物はすべての普通の人々と同じようにシンプルでした。夜に本を読むためのテーブルと椅子のセット、余分な装飾や大騒ぎのないシンプルな小さなベッド、ワードローブ、ワードローブにはただそれだけがありました。毎日着る服や、来客時や出張時に着るカーキの服…。 House 54 にある文書と遺物の総数は 400 ユニット近くあり、特に紙の遺物は 300 ユニット以上あります。これらは最も本物の証拠と考えられ、ホーチミン国家主席の極めて純粋で単純、それでいて秩序的で科学的な日常生活を最も強く印象づけるものである。 ホーおじさんの高床式の家 ここはホーチミン大統領が夏に住み、仕事をする場所であり、政治局の同志、省庁、支部、地方自治体の責任者、特にホーチミンに行った南部からの将校や兵士たちと会い、仕事を交換する場所でもある。治療と仕事のために北部へ。 高床式の家の上階には彼のオフィスと寝室があります。オフィスには机、椅子、本棚があります。本棚の一番下の棚には、ホーチミン大統領がペンとして毎日使っているタイプライターがある。 寝室の生活設備はシンプルです。スゲマットを敷いた木製のベッド、冬には追加のマットレス、綿の毛布、小さな電気ヒーターがあります。 寝室の机の上には、タイ在住のベトナム人から贈られた本、雑誌、帽子、トランジスタラジオが今も残っている。ベッドの頭側に置かれた小さなキャビネットには、時計と、彼が読みかけていた『13世紀のモンゴル侵略に対する抵抗戦争』という本がまだ残っている。 ホーチミン大統領は、生涯最後の 11 年間 (1958 ～ 1969 年) をこの家に住み、働いていました。 現在、ホーおじさんの文書約 250 点と高床式住宅の建築物と敷地全体が、ホーチミン国家主席がここに住んで働いていた最後の時代のまま保存され、保存されています。 ハウス67 この住宅は高床式住宅の裏側（約30メートル離れたところ）にあり、1967年5月1日に着工し、1967年7月20日に落成した。ここはホーチミン大統領が政治局と頻繁に会談した場所であり、米帝国主義者が北朝鮮への攻撃をエスカレートさせた時期（1967年から1969年）に勤務し、そこで治癒し亡くなった場所でもあるため、よくこの場所と呼ばれている。ハウス67またはDK2。 1967年、アメリカ帝国主義者の空軍と海軍による北での破壊的戦争を拡大する冒険はますます激しくなった。ハノイ、ハイフォン、その他多くの都市と多くの工業地帯が昼夜を問わず爆撃されました。そのような状況に直面して、政治局は、米軍機が突然爆撃したときに人々の絶対的な安全を確保するために、高床式住宅の後ろに頑丈な住宅を建て、右側に防空壕を設けることを決定した。軍事技術司令部の下にある建設省の将校と兵士は、このプロジェクトの設計と建設の任務を割り当てられました。壁の厚さは60センチ以上、天井の厚さは1メートル以上、すべてコンクリートと鉄筋で造られています。 ホーチミン大統領はこの家を自分のものとして受け入れなかった。同氏は、中央の同志らと協力して国の重要な問題について話し合う政治局の会合の場としてそれを使用することを提案した。 1969 年 8 月 25 日以降、ホーチミン大統領は重病に陥り、彼の状態は日に日に悪化し、複雑になっていきました。政治局の決定により、67番議院が彼の治療の場となった。ホーおじさんの健康を気遣うために、政治局の同志、教授、一流の医師たちがここに集まった。ホーチミン大統領は高齢で健康が弱かったため、重病を克服できなかった。ベッドの横の小さなキャビネットの時計と壁掛けカレンダーは、彼が去った瞬間に止まりました：1969年9月2日午前9時47分。 過去 40 年間にわたり、この家には 100 点近くの文書や遺物が以前と同じ状態で保存、整理されており、過去 40 年間のホーチミン大統領の人生最後の日の活動と問題を常に思い出させます。 大統領官邸のホーチミン大統領記念館は、多くの面で特別な価値を持つ遺物の一つであると断言できる。 ホーチミン主席はここでの15年間の生活の中で、党中央委員会政治局および政府とともに、ベトナム革命の正しい戦略的指針と戦略を提案し、人民が困難な課題を同時に乗り越えるように導いた。 2 つの戦略的課題、すなわち北部での社会主義の構築、米国帝国主義とその手下との戦い、祖国の統一に向けた南部の解放である。世界の国家独立、民主主義、平和、社会進歩を求める闘争に積極的に貢献。 これらすべての意味を込めて、ホーチミン大統領が去った後、彼が暮らし、働いた場所、そしてここにある遺物や思い出の品は、彼の人生の最後の15年間の活動を反映する貴重な証拠、神聖な象徴となりました。ホーチミンの思想と道徳の最高の価値観。 記念地区の特別な歴史的、文化的、科学的価値により、首相は大統領官邸（ホーチミン市バーディン地区）のホーチミン大統領記念地区を歴史的遺物として分類することを決定したハノイ市) は特別な国の記念物です (2009 年 8 月 12 日付けの決定 No. 1272/QD-TTg)。 出典 文化遺産局
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パフューム パゴダ (俗名) またはフォン ソンは、仏陀を崇拝する数十の寺院、神を崇拝する寺院、農耕信仰を崇拝する共同住宅を含む、ベトナムの文化的および宗教的複合施設です。この寺院と仏塔群の中心は、ハノイのミードゥック地区フォンソンコミューンのデイ川右岸のフォンティッチ洞窟にあるフォンパゴダ（チョンパゴダとしても知られています）です。フォンソン複合施設は、ベトナムの 21 の国家観光地の 1 つであり、2017 年の決定 2082/QD-TTg による特別国定記念物に指定されています。 香水塔の歴史は 15 世紀にまで遡り、17 世紀末頃に大規模に建設されましたが、1947 年のインドシナ戦争で破壊され、1989 年に故ティク ヴィエン タイン尊者によって再建されました。ティク・タン・チャン尊者。 かつて、クアントゥアン8年（1467年）のディンホイ年の最初の月に、レ・タン・トン王が巡回のためにここを二度目に訪れ、この渓谷に軍隊を駐留させ、兵士たちに食料を与えました。文献によれば、この地域はティエン・トゥル星（食物と変化を司る星）の領域にあることが判明したため、ティエン・トゥル・パゴダと名付けられました。 レ タン トン王 (1442 ～ 1497 年) の治世中に 3 人の僧侶がフォン ティチ洞窟を発見し、ティエン トゥル庵を建てました。それ以来、フォン ティチ洞窟は内塔、ティエン トゥルは外塔と呼ばれるようになり、人々はこの 2 つの場所とその地域全体をフォン パゴダまたは「フォン ティエン バオ サイ」と呼ぶようになりました。 3 人の僧侶による啓発の時代の後、ティエン トゥル パゴダとフォン パゴダは、チンホア時代、つまりレ チュン フン王治世 7 年目の 1686 年まで修道院長によって中断されました。尊者チャン・ダオ・ヴィエン・クアン（伝説によれば、彼は僧侶になるために公印を捨てた王室の役人でもあった）はその後も創造の仕事を続けた。 何世代もの総主教がこの城を建設した後、20 世紀前半までに、この場所は「南部で最も占領された」壮大な城として世界中からの訪問者から賞賛されるようになりました。しかし残念なことに、1947 年の亥年である 2 月 11 日、フランス植民地主義者がここに軍隊を送り込んで焼き払い、ティエン トゥルは瓦礫と灰の山と化しました。 1948 年に敵が再び放火し、1950 年にはフランス軍が飛行機を飛ばして爆弾を投下し、そびえ立つティエン トゥルの古い建物は破壊されました。現在、ティエン トゥルの古代の痕跡は、17 世紀のテラコッタ芸術作品であるビエン コン ストゥーパとティエン トゥイ タップの木など、タワー ガーデンにのみ残っています。 1951 年、タン チャン尊者は遺跡の灰を集めて 6 棟の茅葺き小屋を建て、修行と焼香の場を設けました。 1989 年、故ティク ヴィエン タイン尊者の指導の下、フォン パゴダ建設委員会はティエン トゥル パゴダの再建を開始し、1991 年に落成しました。 1994 年には、フォンソン山脈と森林の真ん中にそびえ立つ南ティエンモン門も完成しました。後年、フォン・ティチ使徒団に従い、第 12 代修道院長ティク・ミン・ヒエン尊者が拡張し、多くの新しいプロジェクトを建設し、今日まで私たちはこの壮大で荘厳で美しい建築群を鑑賞するためにここに来ています。 出典: ハノイ市電子情報ポータル。
ハノイ 258 ビュー
Trieu Khe 共同住宅 (Tan Suu) は、Thanh Hoang の 2 つの村、Tran Trieu Kham Minh Thanh Vu Hien Dao An Sinh Vuong Tran Lieu、Tran Trieu Anh Tong 皇帝を崇拝するために 1901 年に建てられました。 毎年 1 月 11 日と 12 日、トリウ ケー村の人々は、村民がその年に得た功績を 2 人の村の神に発表し、チャン王朝が主導した功績を称えるため、トリウ ケー共同住宅の伝統的な祭りを開催します。 13 世紀に人々はモンゴルの侵略者を倒し、領土を無傷に保つことができました。同時に私たちは、国民の健康、平和、幸福、成功への祈りを伝え、これからも祖国と祖国の守りと発展に貢献していきます。 Trieu Khe の共同住宅と仏塔の歴史的および文化的遺物群は、2006 年に州の遺物に指定されました。共同住宅は 122 年間存在し、現在では深刻な劣化が進んでいます。文化的伝統を保存し、村のタインホアン礼拝所を尊重し、ドン・トリウにあるチャン王朝特別国家遺跡地域の複合施設に関連する遺物の価値を促進するため、省人民委員会の許可を得て、2023年5月に起工式が行われた。トリエウケー共同住宅の省級歴史文化遺物改修式が行われる。 6 か月の建設期間を経て、社会的資金源からの総費用 62 億 VND 以上をかけて Trieu Khe 共同住宅改修プロジェクトの第 1 段階が完了しました。 Trieu Khe Communal House が落成して使用されるようになったとき、それは精神的および宗教的文化活動のニーズに応え続け、村の 2 つの神に対する人々の保護活動における多大な功績に敬意を表し、感謝の意を表し続けます。そして、その地域のユニークな文化的、歴史的痕跡を創造しながら、祖国と国を建設します。これにより、若い世代に対する歴史的および文化的伝統の教育の強化に貢献し、地域の精神的文化観光の発展を促進します。 出典 クアンニン省の電子情報ポータル。
クアンニン 285 ビュー
ラ・パゴダ、文字通りの名前はタム・タン・トゥで、カム・ラ・コミューンのカム・リエン村、タウ・ダウ村にあります。この塔は 16 世紀のグエン王朝時代に建てられ、仏教徒の文化活動の場となっています。ラ パゴダには、グエン王朝様式の典型的な芸術的彫刻である多くの工芸品も保存されています。芸術的な彫刻や崇拝物を通じて保存されている文化的価値に加えて、ラ パゴダは村民の宗教活動の中心地であり、また村の文化コミュニティ活動の中心地でもあります。これらの機能により、ラ・パゴダは村民の精神的信仰に奉仕する場所であるだけでなく、伝統的な文化的価値を結びつけ、収集する役割も果たしており、儀式とともにコミュニティの文化的価値が行われる場所でもあります。 毎年恒例のラ パゴダ フェスティバルは、旧暦の 1 月 5 日から 6 日まで開催されます。パゴダの崇拝や訪問に加えて、人々は素振り、歌、チェスなどのゲームに参加することもできます。 上記の文化的価値を踏まえ、2006 年 12 月 28 日、省人民委員会は決定番号 4225-QD/UBND に従ってラ パゴダを省の文化的および歴史的遺物として分類することを決定しました。これは、国民の文化的アイデンティティの強化に貢献する村の文化活動です。 出典 クアンニン省の電子情報ポータル。
クアンニン 297 ビュー
ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
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「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市 3148 ビュー
タン ヒエップ刑務所は、「タン ヒエップ矯正センター」としても知られ、ビエンホア市タン ティエン区第 6 区にあります。タン ヒエプ刑務所遺物は、1994 年 1 月 15 日に文化スポーツ省によって国家遺物に指定されました。 タン ヒエップ刑務所は、南ベトナムの 6 つの最大規模の刑務所の 1 つであり、南ベトナム最大の刑務所であり、ビエンホア町の北東にある重要な軍事拠点に建設されています。この先には国道 1 号線があります。後ろは南北線の鉄道です。ここは孤立した場所で、交通に便利で、保護、警備、他の場所からの捕虜の受け入れ、コンダオやフーコックへの移送が容易です。 タン ヒエップ刑務所の面積は 46,520 平方メートルで、8 つの刑務所があり、そのうち 5 つは共産主義者囚人と愛国者のための刑務所です。刑務所は 4 層の有刺鉄線で囲まれ、9 つのバンカー、3 つの監視塔と警備員チーム、最新の警報システムが設置されています。 「矯正センター」と呼ばれていますが、内部は実際には銃器倉庫であり、最新のツールを備えた尋問および拷問室です。各刑務所の面積はわずか 200 平方メートル近くですが、収容人数は 300 ～ 400 人、場合によっては最大 1,000 人です。特に「懺悔室」や「虎の檻」は非常に小さく狭く、生活環境は極めて過酷で、囚人は火葬場にいるかのような生活を送っている。食生活は極めて不衛生で、看守たちは田畑の肥料として腐った米や腐った魚を買い、油で揚げて囚人に与えたため、多くの人が中毒死した。 1956 年 12 月 2 日、帝国刑務所から脱出し、党と人民に戻って戦いを続け、国家を解放するという決意のもと、東部省間党委員会の合意のもと、兵士の共産主義者たちは「拘留」された。タン・ヒエップ刑務所は、刑務所党委員会の責任者である同志グエン・チョン・タム（バト・タム）の直接の指揮の下、突然足かせを打ち破った他の多くの同志らによって、500人近い同志と愛国者を解放することができた。この出来事は国防総省内に動揺を引き起こした。アメリカ - ディエムは急いで主力部隊と治安部隊、ビエンホア、バリア、トゥ・ダウ・モットの3州を守る民間警備隊と2つの特殊部隊を動員して捕虜を包囲し捕らえたが、いずれも失敗に終わった。タン・ヒエップ刑務所から脱獄した私たちの同志と同胞は、地元の施設からの援助と保護を受け、安全に基地に帰還しました。脱獄囚の中には、後にドンコイ運動の中核となったベイ・タム、ハイ・トン、リー・ヴァン・サムらの同志もいた。 2001 年、タン ヒエップ刑務所に投獄された私たちの同志や同胞に対する米国の犯罪を部分的に再現し、1956 年 12 月 2 日のタン ヒエップ蜂起全体を説明するために、ドン ナイ博物館は、展示されている画像、文書、工芸品を収集しました。遺物を復元し、あらゆる階層の人々の研究と観光のニーズに応えるモデルを作成しました。記念碑は毎日訪問者に公開されています。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 2915 ビュー
タイニン省タンビエン地区タンフォンコミューンのソムタップ村にあるチョットマットタワー歴史文化遺物は、文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって歴史文化遺産として認められました。 1993 年 7 月 23 日に遺物として残されました。また、我が国の南部に残っている最後の 3 つの古代の塔の 1 つです。 1938 年、2003 年、そして最近では 2013 年に何度も修復が行われました。チョット マットの古代塔遺跡は、修復が行われたにもかかわらず、新しい外観を与えながらも、依然として古代建築の精神を保っています。塔全体はレンガとスレートで造られており、塔の頂上は上に向かって先細りになっており、地面から塔の最高点までの高さは10メートルと推定されています。また、この古塔は野原の真ん中の高い丘の上にあるため、遠くから見るとペンが徐々に盛り上がっているように見えます。 2003年、タイニン省人民委員会は、チョットマット塔遺物の修復、装飾、保存のための投資プロジェクトを承認することを決定し、2003年に発掘ピットの修復、修復、展示、公開を実施した。 2019年11月27日、省人民委員会は、タイニン省の歴史的、文化的遺跡および景勝地の管理、保護、価値の分散化を規制する決定を発表した。タンビエン地区人民委員会に国家歴史文化遺物タップ・チョット・マットを含む4つの遺物を直接管理させる決定。 特に、タンビエン地区タンフォンコミューンにあるチョットマットタワー歴史文化遺跡は、タイニン省の観光開発リンクの一部に選ばれました。 ここは探索する価値のある観光地であり、特にタンフォンコミューンとタンビエン地区全体の観光開発に貢献しています。 出典: タイニン省電子情報ポータル
タイ・ニン 2614 ビュー
イェンラック地区のタムホンコミューンにあるバクン寺院（文字通りティン寺院）は、聖タンビエンを崇拝するバヴィ山地域と紅河デルタ周辺にある 4 つの大きな寺院のうちの 1 つです。寺院: タイクン、ナムクン、ドンクンはソンタイ領内の紅川の対岸にあり、人々によって比較的丁寧に建てられ、保存されてきた 4 つの寺院です。 この寺院は、曲がりくねった運河に隣接する 10,000 平方メートルの土地の肥沃な田畑の真ん中に位置し、豊かで人口密度の高い村々に囲まれています。両側には、大きなレンガ置き場を覆い、左側の砂漠と右側の砂漠が雄大かつ静かにそびえ立ち、ユニークな建築作品を見上げています。 ティン寺院は、聖タンを崇拝する小さな寺院の基礎の上に 20 世紀前に建てられました。聖タンは以前、人々が土地を開墾して水を管理するのを助ける任務中に軍隊を滞在させていました。聖タン（今でもソン・ティンと呼ばれる）の名はグエン・トゥアンで、ディンホイ年１月１５日にフート省タントゥイ地区チュンギアコミューンのランスオン洞窟で生まれたことが神の系図に伝わっている。彼は幼い頃に父親を亡くし、母親と二人のいとこ、ヌイ・ヒエンとグエン・スンと一緒に暮らしていました。 ３人の兄弟は毎日、ダ川を渡り、バヴィ山脈へ畑を開墾し、農作業をしに行き、生計を立てました。ここでグエン・トゥアンはトゥオン・ガン王女に出会い、彼女の養子となり、彼女にステッキと人類を救うための多くの魔法の呪文を与えました。トゥイ・ティンを倒してゴック・ホア王女と結婚した後、フン王が与えようとしていた王位を拒否し、2人の弟とともに各地を旅し、人々の土地や水の開墾を手伝い、どこの人々からも尊敬された。タムホン地区を通過するとき、彼は軍隊を休ませ、人々に米と魚の栽培を教えました...彼が去った後、村人たちは聖なる方が休んでいる場所に来て、まだいくつかの聴聞会が残っていることに気づきましたそこに残されたので、この寺院はティン寺院と呼ばれるようになりました。また、聖タンが軍隊をここに駐留させる際に、ティンを屠殺する方法を人々に教えたため、人々はこの寺院をその名で呼んだという逸話もあります。 小さな寺院であったこの寺院は、リー タン トン王 (1072 ～ 1128 年) の治世中に大きな寺院に再建されました。ここは王様が長寿を祈るために来た場所です。ミンマン王の治世中（1820～1840年）、寺院は何度も修復されました。タイ王の治世中、イェンラック地区のトライ族は寺院の修復に僧侶タン・アトを任命し、このプロジェクトはカイディン王の第 6 代治世 (1900 ～ 1921 年) まで続きました。紆余曲折を経て、寺院は地元の人々によって保存され続けています。 1992 年 1 月 21 日、この寺院は文化情報省によって文化的および歴史的遺物として認められました。 毎年、ティン寺院祭りは旧暦正月 6 日から旧暦正月 20 日まで開催されます。祭りには、コミューン内外の村からの犠牲、駕籠の行列が含まれ、多くの民俗ゲームが開催されます。 出典: ヴィンフック省電子情報ポータル
ヴィンフック 2476 ビュー
マック王朝がカオバンに首都を置いていた時代、レ王朝の攻撃を防ぐために、マック王朝はナル城塞（現在はホアアンのホアントゥンコミューン）とバンフー城塞（現在はホアントゥンコミューン）を修復し、修復しました。フンダオコミューン）、フックホア城塞に加えて、カオバンには他の多くの城塞が建設され、カオバンは当時極北東の国境地域の政治的および軍事的中心地となりました。 ナル城塞とフックホア城塞は、以前に建てられた 2 つの城塞です。 Cao Bang Thuc Luc の Be Huu Cung の記録によると、Na Lu 城塞と Phuc Hoa 城塞は、ハム トン時代の第 5 代、Giap Than 年 (874 年) の Tang Y Tong の治世に始まりました。ハムトン時代にここで亡くなった城塞建設者の名前、住所、出身地を記した石碑が刻まれた古墳が多数存在することから、これら 2 つの城塞が唐時代に建設されたことが確認できます。 ナル城塞は、さまざまな王朝を経て建設されました。マック王朝がカオバンにやって来たとき、レンガで再建されました。ナルー城塞はほぼ長方形の形をしており、総面積は約37.5ヘクタール、長さは約800メートル、幅は約600メートルで、城塞には4つの門があります。 ナムビンの首都、ナムクオンの国のトゥックファンにあるバンフー城塞。かつてカオビン（カオバン）にあったマック王朝が、古都ナムビンの内輪にある王宮を改築し、バンフーと呼んだ。城塞とか王宮とか。 ナムクオン族とマック王朝の古都ナムビンには、バンフー城塞が今でもはっきりとした痕跡を残しています。首都ナムビンは 2 つの城塞で構成されており、城塞を保護するために、外環は低い丘陵地帯を含む周囲約 5 km で、丘の麓の周囲は壁のように垂直なキャンバスで覆われており、交通の便が良いです。ナビゲーション. 防御線を構築します。城塞の西壁は、バン川の岸辺と平行してボマー村の始まりまで伸び、城塞の南東壁と接続し、バンフーの前を流れ、丘の麓に沿って国道 4 号線と合流します。国道4号線の外側に近い丘の麓に沿って走る北東側。丘の頂上までが北西側、丘の麓に沿って走り続け、川岸に出て西側に出会う壁が形成され、閉じられた城塞が形成されます。 マック王朝が首都を設立したとき、多くの追加工事を修復および建設し、その中でバンフー城塞 (内城塞 - 王の執務場所) がトゥックファン時代の古い城壁の上にさらに高く建てられました。平らな土地で。 首都の再建に加えて、マック王朝は首都と多くの重要な国境地点の周囲に非常に厚いポストと城壁のシステムを構築し、首都と国境を守るシステムを形成しました。 フックホア城塞 (フックホア地区) は正方形のスタイルで建てられ、各方向に約 400 m、2 つの城塞リングを含み、2 つのリングの間の距離は 80 m です。現在、南側の壁は完全に破壊されています。 フックホア城塞には 2 つの正門があります: 北門は今日タルン国境門に向かう国道に開いています、人々はそれをパック門と呼びます、この門は幅 8 メートル、高さ 5 メートルの長方形のスタイルで建てられています。厚くて非常に丈夫な木で作られた 2 つの門。 2 番目の門は南にあり、川岸に向かって開いています。どちらの門も昔に壊されてしまい、今は跡形もありません。城塞の近く、北西郊外の川岸沿いにはレンガ窯の跡が数多く残されており、人々の労働と探検の過程で、この地域で無傷のレンガ窯が多数発見されたと言われています。 研究と調査を通じて、カオバンではマック王朝がバンフー城塞、ナルー城塞、フック城塞の修復、装飾、再建を含め、多くの城塞や要塞を改修、装飾、建設したことが示されています。 これらの要塞は、首都を守る非常に強固なシステムを形成しました。 これまで、カオバンの首都時代にマック王朝によって築かれた古代の城塞のうち、土で建てられた城塞は痕跡しか残っていないものもありますが、石で建てられた城塞はまだはっきりと残っています。 出典: カオバン電子新聞
背の高い 2397 ビュー
マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン郡フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの父親であり、母親のフイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食糧担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から何万人もの人々が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は非常に激しく、戦いは不平等で、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密区域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首されました。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東西方向に長方形の形をしたマイ スアン トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
なだめる 2306 ビュー
ホクモン地区宮殿は、ホクモンタウンのリーナムデ通り 1 番地 (地区人民委員会本部の隣) にあり、1885 年から南部までの長い歴史の中で数多くの傑出した戦闘事件が記録されてきた場所です。 18 のビンロウ村の人々が完全に解放されました。チホア砦を陥落させた後、フランス植民地主義者たちはここに 3 階建ての木造住宅を建て、軍事拠点として使用しました。チャン・トゥ・カが宮殿の知事に就任したとき、彼は駅をビンロン地区の宮殿として使用した。もともとフランス植民地主義者の狡猾な大酒飲みだったチャン・トゥ・カは、ファン・ヴァン・ホン氏（クアン・ホン）とグエン・ヴァン・クア氏（チャン・ラン・ビン）が率いるグループに率いられ、地区宮殿を焼き払うために来た約1,000人の反乱軍が捕らえられた。そして市場の真ん中で首を切り落とされた。それは1885年2月8日、ダウ・テトでのことでした。 その後、ホクモン地区宮殿は青い石の基礎、レンガの壁、上層階からフェンスまでの防御システムで再建されました。建築が軍事要塞に似ているため、地元の人々はそれをホクモン要塞と呼んでいます。トランはトラン・トゥ・カからゴン郡知事を引き継ぎ、トラ郡、次にトー郡に移りました。これは、ホクモン地域の人々がフランス植民地主義者と上記の寡頭政治の手下たちによる多くの残酷で卑劣な場面に苦しんだ長い期間でした。ホクモン族の不屈の伝統とともに。 1930年6月4日、午前6時頃、地区宮殿前で数百人のホクモン族の人々が「人頭税の廃止、ライセンス税と市場税の減額、貧しい農民への土地の付与」を求めて抗議活動を行った。トラ地区は交渉のために指導者たちを宮殿に招待したが、抗議活動の指導者であるレ・ヴァン・ウォイ氏（タン・トイ・ニー・コミューン書記）を含む彼らを巧妙に逮捕した。人々はひるむことなく、ティー・ディストリクトに対し拘束者の釈放を激しく要求した。抗議グループはますます混雑し、闘争心はいくぶん広がり、トラ地区は屈服した。一方では拘束されている人々を解放し、他方ではサイゴンの当局者に助けを求めた。 2時間後、ブラホールとノブボットという2人の男性が闘争を主導し、抗議グループに発砲し、多くの死傷者を出した。しかし、ホクモン地区宮殿で最も印象的な歴史的出来事は、1940 年 11 月 23 日の南部蜂起でした。ホクモン砦は非常に堅牢で、要塞のように緑色の石で造られており、高さは約 15 メートルで、銃座と胸壁を備えた防御システムがあり、緑色の兵士の小隊によって守られています。 1940 年 11 月 22 日、フランスは状況に対処するためにさらに 1 個小隊を増援しました。 1940年11月22日午後、ド・ヴァン・コイ氏の軍隊は民間人を装って町に侵入し、駅の裏で待ち伏せして駅強盗の命令を待った。別の陸軍部隊は、橋を破壊し、道路をふさいでいる木を伐採し、オフィスや住宅を占拠する任務を負っています...フォックビンアン、タントン、タンアンホイ、タンフーチュンの陸軍部隊は、ファム・ヴァン・サン氏が率いています。ダン・コン・ビンが指揮し、ベンドー村から出発して家を攻撃し、1人を殺害し、銃4丁を集め、ここ（タン・フー・チュン）の状況を掌握した。直ちにこの軍隊はホクモンへの撤退を命じられた。ロン・トゥイ・トゥオン軍はブイ・ヴァン・ホアット氏が指揮した。ロン・トゥイ・チュン将軍の軍隊は、ド・ヴァン・デイ氏とレ・ビン・ダン氏が指揮した。 1940年11月22日の夜24時頃、サイゴンではまだ砲撃の音は聞こえていなかった。協議の後、軍司令官たちは敵の陣地を攻撃するために団結した。すぐに軍隊はブイ・ゴック・トー地区長が住むホクモン砦へ直行した。ゲとキンという名の二人の反政府勢力が自ら進んで正門に入り、命を犠牲にした。四方八方から反乱軍が堤防を決壊する水のように砦になだれ込んだ。反乱軍と大衆の力を前に、ステーション内の兵士たちはもはや抵抗する気力を失い、混乱して逃げ出した。反政府勢力は駅内を完全に占領したが、上階では依然として敵が執拗に銃を使用して散発的に発砲し、同時にサイゴンとトゥー・ダウ・モットに緊急援助を求めた。同志のド・ヴァン・デイはトー地区の名前を手に入れたいと熱望していたので、側溝にしがみついて駅の上層階に登った。途中で銃弾を受け、仲間は倒れ、その後死亡した。敵の増援が到着したとき、戦いは停滞した。抵抗できなくなった反乱軍は町から撤退し、村々に分散し、軍隊はベンドー村（タン・フー・チュン）に撤退し、その後ミーハン村（ドゥクホア）に移動した。ホクモン砦（後にホクモン地区宮殿と呼ばれる）への攻撃は失敗に終わりましたが、植民地主義との戦いにおける革命軍兵士の勇気を賞賛するこの出来事は、すべての民間人の心に深い印象を残しました。 歴史的なホーチミン作戦中、1975年4月30日午前7時、ホクモンの町は完全に解放され、地区宮殿の上には国旗がはためき、地区長グエン・ヌー・サンとそのギャングサイは以来逃走を続けている地区宮殿の上に国旗がはためいた。昨晩。現在、ホクモン地区宮殿は地区博物館として選ばれており、過去 2 年間のホクモン地区の軍隊と人々の革命的な闘争精神だけでなく、歴史的時代の浮き沈みを示す多くの文書が展示されています。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する戦争。ホクモン地区宮殿の遺物の前に置かれた記念碑は、18 のベテル ガーデン ビレッジの軍隊と人々の不屈の犠牲を表しており、国家の歴史的および文化的遺物として認識されています。 出典: ホクモン地区人民委員会
ホーチミン市 2226 ビュー
ディエンカン文廟は、カインホア県ディエンカン地区ディエンカン町のフーロクタイ群にあります。 文廟は、儒教の創始者である孔子とその弟子であった聖人たちを祀る場所です。同時に、合格者を顕彰する地元の学者や学者の活動の場でもあります。 1803年、ギアロン王は、ホアチャウ地区フーロクコミューン（ビンホア町、現在はカンホア省フーロクタイ地区ディエンカン町）に文廟を設立する布告を出した。 文廟は 1853 年に大規模に建設され、翌年までにほぼ完成しました。正面には東屋があり、中央には高くて広い前殿と本殿があり、木造で周囲を取り囲んでいました。レンガの壁、垂木には美しく荘厳な金漆が彫られています。 ディエンカン文廟は、総面積1,500平方メートルの広大な平坦な土地に建てられました。文廟が最初に建てられたとき、茅葺き屋根のチン寺院とカイタン寺院という建築物がありました。 1849 年に文廟の屋根が改修され、茅葺き屋根が瓦屋根に取り替えられ、非常に大規模でしっかりとした規模のタ ヴー、フー ヴー、カイ ミュー、クアン クー、トゥ ミュー... が建てられました。 1959 年に、文廟はフーロク村の古い基礎の上に再建されましたが、その規模は小さく、外門と城壁が含まれていました。内部のニモン。石碑の家 (Thach Bi 共同住宅)。寺院の庭。旗竿。東洋と西洋の家（Ta Vu - Huu Vu）。道を崇拝する。漬け込み係長。基本的に、チャン タムとバイ ズオンのコンパートメントの構造はヴァン チー フォク ディエンから移され、タ ヴーとフー ヴーは 4 階建て 3 コンパートメントの住宅のスタイルで建てられました。壁はレンガでできており、翼はありません。屋根は陰陽瓦で覆われていますが、後に修復されて西洋瓦に置き換えられました。木製のドア システムは板のスタイルで構築され、古代の上下の側面のスタイルを置き換えます。カイ・ミーウ、クアン・クー、トゥ寺院を再建しないでください。 現在、文廟にはトゥドゥク 11 時代 (1858 年) の石碑が 2 つだけ残っています。これらはカインホアの歴史、文化、人々の活動、そしてカインホアの文廟エリアの完成過程をより深く理解するのに役立ちます。 1854年。バイズオンには、グエン朝の初期からトゥドゥック時代までの文武両道学者、学者、著名人、高官、地元の学生の功績についてより明確に述べた記事もあります。 豊かな歴史を持つ文廟エリアは、学び、知識を受け取り、教師への敬意を表現する過程で大きな価値をもたらし、国家文化遺産の宝を豊かにしています。 ディエンカン文廟遺跡は、1998 年 10 月 15 日に文化スポーツ観光省によって国家記念物に指定されました。 出典: カインホア省文化スポーツ局
カインホア 2223 ビュー
ハイフォン市アンラオ地区、ヴォイ山のふもとにあるハン寺院は、東漢時代にアンビエン村設立に地域の人々とともに功績を残した女性将軍レ・チャンを崇拝する場所として長い間信仰されてきました。 トーディン総督の側室に強制されることを避けて故郷クアンニンを離れた後。レ・チャンはハイアンの地、ハイフォンに足を踏み入れ、農業に参加する兵士を募り、アンビエン遺跡（現在の市中心部）と名付けられた集落を建設した。大きな野心はそこでとどまりませんでした。敵が犯した犯罪によって人々の生活が悲惨で悲惨なものになったことに不満を抱いていたル・チャンは、黙って軍隊を準備し、蜂起の日を待ちました。彼女は現在の象山地域に行き、兵士を集め、積極的に訓練し、食料や薬草を蓄え、山や森の険しい地形を利用して敵から身を隠しました。その後、アンラオの山と森からハイ・バー・チュンの蜂起の知らせを受け取ったレ・チャンは連絡を取り、正式に蜂起に参加するために軍隊を連れてきた。 要塞化された良好な地形と、有能な女性将軍の指揮能力により、象山基地は急速に兵力を発展させ、短期間で北東部地域の重要な基地となりました。当時、周辺地域には多くの反政府勢力もおり、典型的にはアンラオ地区トントゥオンカウ市ダイディエン（象山から6キロメートル）のチャン・ティ・チン夫人と息子グー・ダオの反乱軍であったというニュースを聞いた。ル・チャンの評判は象山基地に連絡を取り、彼女の指揮下の将軍となった。 その後蜂起は失敗し、女性将軍レー・チャンはラットソン・ハナムの山岳地帯での評判を保つために自殺しなければならなかったが、アンラオスの人々は依然として彼女の功績と優しさを忘れず、女性将軍の死の知らせを聞いた後、人々はこの地域では、彼女をハン・パゴダの礼拝に連れて行きました。したがって、ハン パゴダはハン寺院としても知られており、仏教と国家英雄崇拝の素晴らしい組み合わせを表しています。寺院では、タン・タイ王は今でも「ホアン・バ・ロンホイ、大王、中流大臣」という女性将軍の称号を保持しています。 2011 年、政府は古い杭寺を基にして、女性将軍を記念する新しい寺院を復元しました。 女性将軍レ チャン寺院は、アン ラオ地区のアン ティエン コミューンの広大な閉鎖キャンパス内にかつて仏陀、聖母、モンシニョール、タン チャン王女が崇拝されていたハン寺院エリアにあります。 4000平方メートル。正殿はディン型の構造で、面積は 190 平方メートルで、前祭壇 5 室と後室 1 室が含まれています。寺院の正面は国道10号線をまっすぐに望む南向きで、その先には起伏に富んだ丘陵と山々があり、裏側は崖となっており持続可能な立地となっている。 寺院は城壁に囲まれています。儀式の門は4本の大きな柱で構成されており、上部の2本の高い中央の柱は紫色の鳳凰であり、両側と上部の少し低い2本の柱は中央を向いている2匹のユニコーンです。儀式の壁の外側には、左側に白い馬、右側に大きな像が浮き彫りにされています。 ル・チャン将軍廟の改修と装飾は完了し、使用され、人々や観光客の訪問ニーズを満たすだけでなく、次の世代に記念碑の価値を保存することにも貢献しました。 出典: ハイフォン青年組合
ハイフォン 2187 ビュー
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