スオンザン勝利史跡は、2009 年に文化スポーツ観光省によって国家史跡として認定されました。 スオンザンの古代城塞は、現在のバクザン省バクザン市スオンザン区、トースオン地区のドンニャムコミューンにあります。スオンザンは、15 世紀 (1407 年) に明軍によって建てられた古代の城塞の名前です。 歴史の浮き沈みを経て、スオンザン古代城塞の痕跡はほんのわずかしか残っていないが、古代城塞の位置と外観はバクザンの土地に住むすべての人々の心の中に今もそのままの形で保たれている。そこで2012年、国民的英雄を記念し祖国の愛国的伝統を教育するために、バクザン省人民委員会は古代のスオンザン城塞の基礎の上に新しいスオンザン寺院を建設する決定を承認した。 キャンパスは広くて風通しが良く、緑の木々の日陰があり、タムクアン門を抜けると大きなお祭り会場があります。庭の左側にはTa Vuと鐘楼があり、庭の右側にはHuu Vuと鼓楼があります。 遺跡群の中心は、面積 1.3 ヘクタールのスオンザン寺院です。縦横並列の文体系はすべて国語で書かれており、スオンザン寺の看板は真っ赤な背景に赤く塗られ、金箔が施されている。 現在のスオンザン寺は、1407 年に明王朝によって建てられたスオンザン古城塞の中心的な場所です。明王朝は我が国を侵略した後、防衛拠点を建設し、防衛の重要な場所に城壁を築きました。 その後、スオンザン城塞は、広西チワン族自治区（中国）から東泉市（現在のハノイ）に至るルート上にある、明の侵略者の要塞化された拠点となりました。残っている痕跡は、スオンザン城塞が土で覆われた低い丘の上に位置し、小さな川と陥没した畑に囲まれていたことを示しています。城塞は長方形の形をしており、総面積は 27 ヘクタールです。城塞は、邸宅、兵舎、食料倉庫、弾薬倉庫などの明確なエリアに分かれています。 スオンザン城塞は戦いの中心と考えられており、1427年にレ・ロイがラムソン反乱軍に城塞攻撃を指揮し、リュー・タン率いる明軍を壊滅させたチーラン対スオンザン戦役において決定的な意味を持った。これは 15 世紀における我が国の独立にとって決定的な勝利であり、20 年間続いた明王朝の残忍な支配を打倒し、輝かしい国の建設と防衛の歴史に新たなページを開くことになりました。 スオンザン城塞でのラムソン反乱軍の歴史的勝利を記念して、バクザン省は毎年 1 月 6 日と 7 日に祭りを開催し、各地から多くの観光客が集まります。祭りの期間中は、ユニークな儀式や楽しいゲームがたくさんあります。 典型的な価値を備え、2019 年 12 月 31 日、首相はスオンザン戦勝遺跡を特別な国家記念物に指定しました。これは、国家の歴史的および文化的遺跡の価値を保存し促進することに対する党と国家の関心を示しています。 出典: バクザン省電子情報ポータル
バクザン 618 ビュー
ファティッチ パゴダ (ヴァン フック パゴダとしても知られています) は、バクニン省ティエンドゥ地区ファティクコミューンのファティク山の南斜面にあります。 『ダイ・ベト全史』という本と、パゴダエリアで見つかった痕跡や遺物によると、ヴァン・フック・パゴダは7世紀から10世紀の間に建てられました。 天孫塔は当初から、インドから我が国への最初の宣教師や、高度に啓発された禅師たちが集まり、立ち寄る場所でした。しかし、塔での生活と修行のモデルが明確かつ大規模になったのは李朝 (1010 ～ 1025 年) になってからでした。これは、この時点で塔が国家寺院となり、また李朝の王たちの故郷となったためです。 1041 年、リー タイ トンはトゥ ティ ティエン フック研究所を建設し、7,560 kg の阿弥陀仏像を鋳造して礼拝しました。それ以来、ティエン ソン パゴダという名前に代わって、ティエン フック山またはティエン フック パゴダが形成されました。 1057 ～ 1066 年、リー タン トン王はティエン フック パゴダを建て、国内で最も高い塔を建てました。内部には現在高さ 1.87 メートル、台座全体の高さは 2.87 メートルの仏像が建てられ、崇拝のためにブラフマーとデ ティクの 2 つの金の像が鋳造されました。 . お寺の前。 歴史書によると、1071年にリー王がファティチへ旅行に行き、長さ6メートル（5メートル）の仏陀1トゥオンという言葉を書き、それを石に彫らせてティエンドゥ山の仏塔に保管させたという。 1129年、リー・タン・トン王の治世下に8万4,000基のテラコッタの仏塔が落成され、全国各地に設置されたが、ファティッチだけでも8万基の仏塔が設置されたため、ファティッチの山脈がその名になったという話もある。バット・ヴァン・ソン。 1073 年から 1210 年まで、リー アン トン王とリー カオ トン王の王朝は皆、ティエン フック国立寺院を訪れました。 チャン王朝 (1228 ～ 1400 年) の間、ティエン フック パゴダは依然として国立寺院でしたが、ヴァン フックと改名されました。 1279 年から 1280 年にかけて、チャン ニャン トン王はバオ ホア宮殿を建設し、その落成を記念して 8 巻からなるバオ ホアの詩集を編纂しました。 チャン ゲ トン王 (1370 年) は、読書、楽しみ、宮廷での奉仕のために、自らを館長としてランカー図書館を建設しました。 1384 年、国王は国に奉仕する有能な人材を選ぶためにここでタイの学生試験 (博士号) を開催しました。 この塔は、有名な中国の禅師、チュエット・チュエット禅師の印を記録する場所でもあります。 1635 年から 1644 年まで、チュエット コン禅師はファティチ パゴダで修行に来ました。そして、チン チャン卿、レ フエン トン王、そして使用人たちは皆、彼を尊敬していました。チン・チャン卿は、より多くの仏教経典が国内に流通することを望んでいたため、禅師は弟子のミン・ハンを中国に派遣して経典を求めました。経典は持ち帰られ、一部は普及のために彫刻され、残りと彫刻はファティッチ・パゴダに保管されました。 レ・チュン・フンの治世中（1686年）、塔は荒廃したが、ル王たちはそれを古い規模に修復し、ファット・ティッチ・パゴダ（文字通りヴァン・フックと呼ばれる）と呼んだ。 ファティチ・パゴダが最後に改修されたのはグエン王朝の時代でした。 1949 年から 1952 年にかけて、フランスはファティッチ パゴダを占領し、レンガの基礎、いくつかの総主教像、およびその他のいくつかのダルマ オブジェクトだけを残して、この国家パゴダを完全に破壊しました。1959 年に、ファティチ パゴダは国によって再建されました。残っている遺物を保存するための小規模なプロジェクト。 2008 年には、ファティッチ山に高さ 30 メートルの石仏（台座を含む）を建設するなど、多くの新しいプロジェクトの建設が始まりました。新たに建立された阿弥陀如来像は、1057 年にリー タン トン王が彫刻した仏像を基にしており、現在は本堂に祀られています。 パティッチは仏教の中心地であるだけでなく、伝説、文化活動の宝物も保存しています。民俗芸術、典型的にはト・コー夫人の伝説、アン・ズオン・ヴオンとトリウ・ダーの間の戦争、木こりのヴオン・チャット、トゥ・トゥクの集会などです。魔法の塔を建てる妖精のカオ・ビエン、紅茶の女王、花の庭師グエン・ダン・カオ、そして陰暦第一月四日のファティチ塔での有名な牡丹鑑賞祭り。 上記の優れた価値により、ファティッチ パゴダは、2014 年 12 月 31 日に首相によって特別な国家歴史的および芸術的建築記念物として認められました。 出典: 文化遺産局
バクニン 640 ビュー
黄金時代には、この都市は首都ヴィジャヤの首都、仏陀如来と呼ばれていました。これはビンディンにある 4 つの古代チャンパ城塞の 1 つで、かつては 8 世紀から 15 世紀までこの地域の経済と政治の中心でした。チャ城塞はヴィジャヤ城塞の南に位置し、現在はニョンのアンタン村の領土にあります。ビンディンのアンニョン地区、ロックコミューン。コン川の南岸の高台に位置するチャ城は、長方形の平面を持つ大小の 2 つの城が隣接して建てられています (内城、外城とも呼ばれます)。大きな城塞エリアでは、城壁のペアが無視できるほどの長さの差で互いに向き合っています。古代人はコン川の流れを頼りに建設したため、北側の壁の長さは南側の壁よりも約 100 メートル長くなりました。東西一対の城壁の長さは約 350 メートル、南北一対の城壁の長さは約 950 メートルです。コン川に近いために大部分が浸食された城塞の北側を除いて、残りの側面は比較的無傷です。 城塞エリアの北西隅には、レンガ塚に囲まれた長方形のキャンパスの痕跡もあり、その中には、さまざまなサイズの敷居とドアの柱を備えた非常に多数のレンガとタイルが、特に多数残っています。陰陽レンガと屋根瓦 - トラキエウのようなチャンパの古都でのみ見られる装飾的な建築材料。この地域では、人々はテラコッタで作られた精巧なレリーフとともに女神カベラ・ヤクシニの美しい胸像を発見し、都市建築が実際に存在したことを証明しました。 小城郭は北西方向に大城郭と背中合わせに位置しており、幅134m、長さ240mである。ここで興味深いのは、この古代の仏教の城塞の建設者が意図的に大小の 2 つの城塞を連続したパターンで配置したことです。これは、小さな城塞の東の壁もその西の壁の一部であるという事実に示されています。大城塞、別のセクションが追加されます。 この小さな城塞では、北側に城壁の痕跡は見つからず、コン川を堀として利用して城塞を守る盾を築いていました。これは、小さな城郭が、非常に重要な水路交通路である大城郭の前哨基地として古代人によって配置されたことを示しています。 シタデル チャは、民間文化ではシタデル ホイ、シタデル ホー シュー、シタデル バック、シタデル クーなど、他にも多くの名前が付けられている城塞ですが、最も一般的な名前はシタデル チャです。大きな城塞は東にあります。城壁の北側は東西に伸び、長さ947メートル、幅3～5メートル、現在の高さは約1メートル。城壁の中央には、旗柱塚と呼ばれる、城郭の両側に向かって緩やかに傾斜する高さ 8 メートルの塚があります。南側の壁も同様の長さですが、侵食されており、地面からわずかに上に残っているだけです。最も目に見える遺物は東と西の 2 つの壁です。東側の城壁は南北に延びており、長さは345メートル、平均高さは4メートル、城壁の幅は30メートル以上あります。西側の壁は長さと高さが同じですが、表面は約 7 ～ 10 メートルと狭くなります。大城塞の北西の角は、城壁の 2 つの部分で囲まれています。1 つは旗竿塚から南に延びる長さ 240 メートル、もう 1 つはそれに垂直な西に延びる部分で、大城塞の西壁とつながっています。城塞を形成して長方形のキャンパスを形成します。このキャンパスの中央には、倒壊した建物の残骸である大きなレンガの山があります。小さな長方形の城塞は、長さ 440 メートル、幅 134 メートルの大城塞の北西に隣接して位置しています。 タン チャー遺跡は、2003 年 11 月 27 日に文化情報スポーツ省によって国家歴史文化遺跡に指定されました。 出典：国立歴史博物館
なだめる 1025 ビュー
ソンラ省イェンチャウ地区ピエンコイコミューンのラオコー村にあるベトナム・ラオス革命遺跡は、反植民地抵抗戦争でフランスの軍隊と人々が愛したベトナム・ラオスの美しい象徴である。ここはベトナムとラオスの国境沿いにある最初の革命拠点の一つでもあり、ラオス北部ボランティア委員会（ラオス）の司令官であるケイソン・ポムヴィハーン大統領にとって、地域の人々の支援に強い印象を残した。今日、この遺跡は、両国の人々が訪れ、学びに訪れる有名な観光地となっています。 国境近くに位置するラオコー村は、地理的に非常に重要な位置にあり、西と南はフアパン県（ラオス）のシェンコー地区と隣接しています。険しい地形、高い山、多くの深い谷、鬱蒼とした森林は、フランス植民地主義者に対する抵抗戦争中に軍隊の駐留やゲリラの秘密活動に好条件でした。 1948 年 5 月 20 日、国軍総司令部とベトナム民兵総司令部からラオス北部突撃委員会の設置が指示されました。ラオス北部キャンペーン委員会は、フランス植民地主義者に対する抵抗基地を設立し、地元の幹部を訓練するためのゲリラ運動を同志のケイソーン・ポンヴィハーン（後にラオス人民革命党書記長、首相、大統領）が率いていた。ラオス北部ボランティア委員会はソンラ省イェンチャウ地区チェンオンコミューンのピエンサ村を拠点として選び、任務を遂行するためのあらゆる条件を整えた。 ここでは、ピエンサ村の人々とトラン・ラオ・コー氏の家族が革命幹部たちを養うための食料を支援し、分かち合い、同志ケイソン・ポンヴィハネとラオス北部ボランティア委員会がラオス内陸部へ一歩ずつ奥深く進軍し、基地を建設し、部隊を育成するのを支援した。ラオス部族の抵抗戦争の発展に貢献した。チェンオンコミューンのピエンサ村、現在はピエンコイコミューンのラオコー村は、ベトナムとラオスの二つの民族の間の特別な関係の象徴である、戦闘連帯同盟の痕跡が数多く残る場所となっている。 ラオコー村の人々とトラン・ラオコー氏の家族が非常に誇りに思っているもう一つの栄誉は、2010 年 3 月 19 日にラオス人民民主共和国から自由勲章 III 級および友好勲章が授与されたことです。これは、ラオスの党、国家、人民がベトナム全体、特にラオコー村の党、国家、人民に対して深い感謝の意を示したものである。 ベトナムとラオス両国の革命の国際的価値と優れた歴史により、2012年4月3日、ラオコー村のベトナム・ラオス革命史跡がベトナム文化スポーツ観光省に認定されました。国家歴史的遺物に指定されています。 2022 年 8 月 29 日までに、ベトナム・ラオス革命歴史遺跡地域は特別国家遺跡に指定されました。 フランス植民地主義者に対する抵抗戦争中の革命の遺跡を保存するために、歴史的伝統を振り返り、ベトナム、ラオスの人々を解放し、安定に貢献してきた父や祖父の世代の感謝の気持ちを忘れない場所です。政治、治安と国境主権の維持、少数民族の生活の改善。観光開発に関連した遺跡を促進するために、両国の国会はラオコー村にベトナム・ラオス革命歴史遺跡地域を建設することを決定し、指示した。 それ以来、この遺跡は、ラオス人民のためのベトナム軍と人民の多大な犠牲を確認し、偉大な歴史的価値、両国民族間の良好な伝統的関係を紹介し、称える場所となっている。 出典: ソンラー省電子情報ポータル
ソン・ラ 855 ビュー
タット バン ラオとしても知られるムオン バム タワーは、ベトナム、ソンラ県、トゥアン チャウ地区、ムオン バム コミューンのラオス村にある建築的および芸術的遺物です。ムオンバム塔は、2012 年 10 月 24 日に文化スポーツ観光省によって国家歴史遺物に指定されました。 これは、16 世紀に建てられたラオス人の建築的および芸術的な遺物です。 ムオン バム タワーは、コミューンの始まりの丘の上にある古代の苔むした静かな建物です。タイ語でマー川の源流を意味するナムファ川を望む丘の上に位置する。タワーは4階建てで、高さ13メートルの塔の形をしています。塔から立つと、ムオンバムコミューン全体と、大蛇のように曲がりくねるナムファ川と周囲の山々を眺めることができます。 ムオンバムの人々は主にタイ人、コームー人、モン族です。村の長老によると、500年以上前、ここは長い山脈が連なり、前方にはナムファ川が流れ、それに沿って田んぼがあり、美しい景色と恵まれた地形を持った土地だったそうです。風水理論によれば、ここは美しく安定した土地です。半世紀前、ここではラオス族とタイ族が平和に共存し、商売に励んでいました。 ムオンバム塔は「ザット バン ラオ」（ザット バン ラオ）とも呼ばれます（ザットはラオス語で塔を意味します）。この塔はコミューン内のラオス系住民が多く住む村の中心に位置している。タワーの建築にはラオス人の大胆な建築的特徴が反映されています。したがって、ここの人々はそれをラオバンタワーと呼ぶことがよくあります。 この塔は、中央にある大きな塔とその隣にある 4 つの小さな塔の 5 つの塔の複合体で構成されています。塔の正面は長く曲がりくねったナムファ川の合流点を見渡し、山のブロックがスクリーンとして、両側を遮る山々が玉座として機能し、塔の後ろには人が座って「瞑想」しているように見える山脈があります。タワー複合施設は非常に静かで雄大な場所にあります。 5 つの塔はすべて、石灰、砂、糖蜜で結合された赤レンガを主材料として建てられています。模様は型押しされた漆喰で作られており、多くの場所に装飾的なテラコッタの形が取り付けられています。 マザータワーとも呼ばれる大塔は高さ13メートル、4層に分かれています。主に象、虎、踊る女性像の模様、雲の形に曲がった葉、菊の模様、様式化されたレモンの花、「ロザリオ」の模様、ナーガ5の「魔法の蛇」の頭、下向きの蓮の形などで装飾されています。 . これらのパターンはすべて、徐々に収縮するベースにエンボス加工されています。遠くから見ると全身が蓮のつぼみが咲いたように見えます。 小さな塔は高さ 3.7 メートルで、大きな塔から 3 メートル離れた位置にあり、同じ構造と装飾パターンで建てられています。スモールタワーとも呼ばれるスモールタワーは4つのフロアに分かれています。葉っぱの模様を中心に、雲模様、菊の紐、ガーベラの花が交互に描かれています。塔の底面の四方は、四隅を包み込むほどの大きさの4枚の盛り上がった葉で覆われており、内部には2本の隠れた糸が平行に走っています。塔の頂上は徐々に縮み、空へとそびえ立っていく。 現在は大塔（母塔）と小塔（子塔）の遺構が残っている。大きな塔のほかに、塔のすぐ足元には完全に壊れた「神々」の像もあります（台座のみが残っています）。 ムオンバム塔と北西部地域の塔および塔のシステム: ムオンルアン塔 (ディエンビエンドン)、ムオンバ塔 (ソンラー省ソップコップ地区) チェンビエン塔 (ワットホンパゴダ - モクチャウ地区) 、ソンラー省）ムオンバム塔（トゥアンチャウ地区 - ソンラー省）は、上座部宗に属するユニークな仏教塔および塔建築です。 物語に出てくる老人の話によると、その昔、塔一帯では毎年新暦の4月に新穀を祈願する「雨乞いの儀式」が行われていたという。長年にわたり、ラオス族は他の場所に移住して暮らしてきました。現在、ここでの祭りは行われなくなりました。 文化部門の評価によると、塔のユニークさには、その形状に加えて、塔の建設に使用された材料も含まれます。 出典: ソンラー省電子情報ポータル
ソン・ラ 778 ビュー
モク リー フォートは、1951 年にフランス植民地主義者によってモクチャウに建設されました。駐屯地は独立した岩山の上に位置しており、地形は危険であり、ハノイから北西部、ベトナムから上部ラオスへの交差点を遮る垂直の崖が数多くあり、北西部と上部ラオスを解放した我が軍の攻撃を阻止する目的であった。 。これらは高密度の火力を備えていたため、モク・リー基地はソンラ師団において不可侵の「鉄の鎧」と呼ばれていました。 モク・リー要塞は軍人ファップ・ヴァン・サンによって指揮され、彼は複数のタイ大隊を増援していた。ステーションにはサブマシンガンやライフルなどの個人用武器が完備されているほか、94 mm 大砲、81 mm 迫撃砲と 60 mm 迫撃砲 6 門、機関銃 3 門、中機関銃 27 門、食料、武器も定期的に補充されています。長期戦を確実にするため。ここは非常に重要な要職であるため、デ・リ・ナ・レート将軍は自らここに来て防衛体制を確認し、攻撃された場合には最後まで守るよう将兵に任務を割り当てた。フランス軍司令部もモク・リー砦を強化するためにファット・ディエム（ニンビン）から撤退し、我が軍の秘密基地と思われる地域で作戦を開始するために特殊部隊と悪党のグループが慎重に選ばれ訓練された。 1952 年 9 月初旬、フランス植民地主義者に対する我が国人民の抵抗戦争は新たな段階に入り始めました。政治局とホーチミン大統領は北西部キャンペーンの開始を決定した。党中央委員会の方針は「強いところを避け、弱いところを攻撃し、敵の抜け穴を見つけて攻撃する」であり、攻撃方向は北西であり、敵軍を破壊し人民の力を利用し、偽の「自治タイ」を破壊する決意である。フランス植民地主義者の土地」を奪い、北西部を解放し、ベトバク基地を強化し、ラオス－雲南（中国）国際交通路を維持し、ラオスのネットワークを発展させる条件を作り、敵の後方を孤立させ混乱させる。 したがって、わが軍と国民にとってモクリ駅の占領は非常に重要な意味を持ち、ホアビンから北西部への作戦における兵站の展開を決定した。この時、我が主力部隊は敵後方地域の奥深くまで進軍していた。したがって、食糧、食糧、武器の確保は、戦闘計画を決定する上で最も重要な緊急課題の一つである。そのため、1952 年 11 月 17 日と 18 日、部隊は密かに要塞を掘り、戦場を占領しました。第249大隊と第888大隊は森の中を川沿いに北西へ移動し、ソンラからの敵増援を阻止する包囲網を形成した。 北西方面作戦司令部の計画によれば、1952 年 11 月 19 日、我が国の軍隊はモク リー基地の周囲の包囲を強化しました。ちょうど 3 時間にわたる非常に激しい戦闘の後、モク・リー基地での戦闘は無事終了しました。我々は1名（ヴァン・サン将校と多数の将校）を含む350名を殲滅、捕獲し、あらゆる種類の銃500丁以上と武器、軍事装備、軍事物資、食料の倉庫全体を押収し、1,000名以上を解放した。トゥナン、アマー、チェンクア、パハンのゲリラチームは、本軍と連携してパコム駅とパハン駅を攻撃する包囲網を組織した。敵はパニックに陥り、すぐにイェン・チャウとラオスへの退却路を開いた。モクチャウを解放した後、グループ316は3つの軍翼に分かれてモクチャウとソンラを解放するために前進を続けた。 1952 年 12 月 10 日、北西部作戦は決定的な勝利で終わりました。 モク・リー砦での勝利は、フランス植民地主義者に対する我が軍と国民に対する抵抗戦争において非常に重要な意味を持ちました。我々はホアビンからソンラまでの道路を接続し、北西部とディエンビエンフーの解放に有利な条件を作り出し、上ラオスへの敵の交通を阻止し遮断した。さらに、モク・リー要塞での勝利は、戦略的な軍事的意味も持っています。私たちの軍隊と人民は、要塞化された要塞との戦いの経験から、上から攻撃しなければならないことを学びました。 モック・リー砦での戦闘中、第 316 師団第 174 連隊の 53 人の兵士が英雄的に命を犠牲にしました。殉教者の多大な貢献を記念して、ソンラ市の党、国家、各民族人民は53人の殉教者の名前を刻んだ記念碑の家を建てた。 現在、フォート モク リー史跡はソンラ省の人々、特に若い世代のための伝統的な教育の場となっています。その意味と重要性を考慮して、フォート モク リー歴史遺物は、1998 年 1 月 20 日に文化情報省によって全国的にランク付けされました。 出典：文化体育観光部電子情報ポータル
ソン・ラ 814 ビュー
コノイ交差点（ソンラー県マイソン地区）は、フランス植民地主義に対する聖19世紀抵抗戦争におけるベトナム青年義勇軍の英雄的な戦いの時代を刻んだ輝かしいマイルストーンである歴史的な場所です。 ディエンビエンフー作戦中、コノイ交差点は我が軍の前進とディエンビエンフー作戦に参加する人々にとって最も重要な交差点でした。この場所は、フランス植民地主義者たちが我が国の軍隊と人民の交通動脈を遮断し破壊するために最も激しく砲撃する「レッドスポット」となった。ある日、彼らはここで耕して破壊するために約69トンの爆弾を投げ込みましたが、敵の爆弾の雨の中、国中の軍隊と青年ボランティアは勇敢に持ちこたえ、依然として交通動脈が均等に流れるように昼夜を守り続けました。火線。コーノイジャンクションでのディエンビエンフー作戦中、100人の兵士と青年ボランティアが命を犠牲にした。 1952年12月、党中央委員会とホーチミン国家主席はディエンビエンフー作戦を開始し、その準備のために解放地域を拡大・強化することを決定し、各地で数万人の兵士、国民、若者が志願兵として参加した。北西部の戦場に動員された。この歴史的な戦役において、ソンラは戦場近くの大規模な後方基地として、また北西部への玄関口として非常に重要な役割を果たした。ソンラは北部デルタとベトバック戦争地帯を結ぶ主要な交通路をカバーしています。ディエンビエンフー戦場のあるインターリージョンIIIとIV。その中でも、コノイ交差点は防火線の「のど」とされる最も重要な交差点です。この交差点は、マイソン地区コノイコミューンにある2つの国道13A（現在の国道37号線）と41号線（現在の国道6号線）の交差点です。ここの地形は険しく、なだらかな山々に囲まれ、長さ 2 km 以上の狭くて深い谷を形成しています。ベトバク後方および地域間IIIおよびIVからディエンビエンフー戦場までのわが軍および国民の武器、食料、食料の支援活動はすべてこの門を通過しなければなりません。ボー・グエン・ザップ将軍は回想録の中で、「コノイ交差点は門であり、戦争に行く者は必ず通らなければならない」と断言した。その重要な戦略的位置により、コノイ交差点はソンラ地区におけるフランス空軍の最も熾烈な標的の一つである「爆弾袋」となった。彼らは、ディエンビエンフー戦場の北方後方のあらゆる面で輸送・補給路を遮断し遮断することは、ベトナム駐留フランス遠征軍にとって死活問題であると信じている。 国を挙げてディエンビエンフー作戦に奉仕する精神のもと、わが軍と人民の作戦期間中のスローガンは「すべては前線のために」「すべては勝利のために」であった。地方の人々は交代で子供たちを軍隊に参加させ、青少年ボランティアや前線の公務員になるよう熱心に送り出した。輸送と通信を確保するための補給、輸送、地雷除去の最前線での戦いは、作戦開始日から作戦終了まで緊急かつ熾烈を極めた。 コノイ交差点で祖国の独立と自由のために戦い、犠牲を払った英雄的な青年ボランティアたちに永遠に感謝したい。 2000年4月21日、ホーチミン共産主義青年同盟中央委員会とソンラー省人民委員会は、過去に「火災座標」があった場所に、若いボランティアの殉教者を追悼する記念碑群の建設を開始した。面積20,000平方メートル。このプロジェクトは 2002 年 5 月 7 日に開始されました。この彫像のグループには、花崗岩で作られた 3 人の若いボランティアがさまざまな位置にいます。この像は高さ 12 メートルで、重さ 280 トンの石の台座の上に置かれています。一連の記念碑のほかに、フランス植民地主義者との戦いに向かう人々全体の姿を描いた 2 つのレリーフもあります。それぞれのレリーフは面積42平方メートル、重さ52トンで、金属で覆われており、ディエンビエンフーの戦場を熱狂的に支援する我が軍と人々のイメージを再現し、ベトナム青年部隊の不屈の意志を示している。祖国のために死ぬことを決意し、生きることを決意する。」ディエンビエンフーの歴史的勝利 (1954 ～ 2004 年) の 50 周年を記念して、この遺物は文化情報省 (現在は文化スポーツ観光省) によって国家歴史遺物に指定されました。 出典: メゾン地区電子情報ポータル
ソン・ラ 716 ビュー
バンケオ丘は要塞群の北西に位置します。フランス植民地主義者はケオ村にアンノ・マリ抵抗センターという新たな名前を与えた。この基地はタイ民族の村であるケオ村の隣にあるため、ケオ丘と呼ばれています。タイ語で「ケオ」とは山のふもとにある小さな「トゥン」を意味します。ここには、山のふもと近くに大きなビーチがあります（現在、兵士がよく訓練場として使用しています）バンケオの丘はそれほど高くはありませんが、かなり長く、三日月のような形をしており、北の山に面しています。ケオ村はドックラップヒルとともにムオンタン空港を守り、ライチャウからディエンビエンフー方面へのわが軍の攻撃を防ぐ責任を負っています。 ここでフランス軍は非常に強固な防御要塞システムを整えました。要塞化された戦場に加えて、彼らは基地を囲む有刺鉄線のフェンスも使用しています。 1954 年 3 月 13 日に最初の攻撃を開始し、我々はヒムラム基地を破壊しました。 1954 年 3 月 15 日、我々は独立基地を破壊しました。この時、バンケオ基地は孤立しており、わが軍の強い脅威にさらされており、消極的な傀儡兵士たちは非常に緊張したムードにあり、2日間の戦闘中にタイの兵士たちは2つの最強の抵抗センターが急速に崩壊するのを目撃した。フランスのヨーロッパとアフリカの強力な部隊に保護されていた彼らは、ドクラップからムオンタインに逃げてきた血まみれの僧侶たちが、救助に向かったにもかかわらず、どのようにボロボロに打ちのめされていくのかを自分たちの目で見ました。解決策を検討するために、彼らはベトミンの強さを目にしました。ベトミンには大きな大砲と強力な軍隊があり、戦場に現れただけで、ディエンビエンフーでの戦争では決して見られなかった奇妙な出来事でした。 第 308 歩兵連隊の第 36 連隊は、ケオ村を破壊する任務を与えられました。第 36 連隊は、戦闘なしでこの要塞を解決する能力があることに気づき、単軍命令を用いてタイの兵士に降伏を呼びかけました。 1954 年 3 月 16 日、バンケオ丘のふもとに、タイ軍兵士の一団が「祖国へお帰りなさい。同胞とともに、あなた方は親切な歓迎を受けるでしょう」という言葉とともに陣地を離れる大きな絵のような光景が現れた。 。」フランス軍司令官は彼を制圧しようとしたが、タイ軍兵士はフランス軍司令官が地下に潜って隠れている時間を利用して武器を持ち出し、タイ魏軍と大砲を追跡するために戦線を引いた。ベトミンは、森の中の安全な避難場所に逃げている上記の兵士を援護するために発砲した。 第36連隊は一発も発砲することなくケオ村を占領し、最初の攻撃を終了し、ディエンビエンフー要塞の中心部への北の扉を開いた。 出典：ディエンビエン省文化スポーツ観光局の総合電子情報ポータル
ディエンビエン 628 ビュー
独立の丘は、ディエンビエンフー戦場特別国定記念物の構成遺跡です。ドック・ラップ・ヒルは別名プ・ヴァン（勝利の丘）とも呼ばれています。プヴァンの麓には、沈んだフィールドであるトンカオフィールドがあります。過去に、ペーの侵略者はその地域の子供たちを全員捕らえ、殺害しました。まだ幼児の子供はすり鉢に入れられ、たたかれ、幼児以上の子供はこの低地に投げ込まれ、その後水を抜かれて死にます。畑が枯れると、子どもたちの骨が畑一面に白く見え、それ以来、この畑はトンカオ（現地語で白い骨の畑という意味）と呼ばれるようになりました。地元住民によると、トンカオ競技場には、低地から反乱旗を振りに来た反乱軍指導者ホアン・コン・チャットの勝利の痕跡もあるという。指導者は、タムヴァン城塞でのペー族の敵将軍パ・チャウ・ティン・トンとの戦いで、タイ民族の人々、典型的にはンガイ将軍とカーン将軍から支援を受けた。反乱軍はペーの侵略者を丘のふもとまで追いかけ、敵軍をすべて破壊し、1754年に敵の将軍を斬首した。 1954 年のディエンビエンフー作戦中、フランス軍はこの基地をガブリエルと名付けました。ドックラップとは、この丘がムオンタンフィールドの北の平坦なエリアの真ん中に独立して立っていることから、ベトナム人民軍によってこの基地に付けられた名前です。 1953 年 11 月 20 日、フランス軍はパラシュート降下してディエン ビエン フーを占領し、ディエン ビエン フーをインドシナにおける前例のない拠点に築きました。ガブリエル基地は長さ 500 メートル、幅 200 メートルのムオンタインの丘に位置し、ムオンタイン中心部から約 4 km の北部地区にあるディエンビエンフー基地群の中で最も強化された抵抗センターの 1 つです。ドクラップ抵抗センターは、ヒム・ラムとバン・ケオの2つの抵抗センターとともに、要塞グループセンターの北と北東に強力な外側防御エリアを形成しています。 ベトナム軍に関しては、ディエンビエンフー戦役中、ブイ・ナム・ハ連隊長が指揮する第308歩兵第88連隊と、ブイ・ナム・ハ中将が指揮する第312歩兵第165連隊がドク・ラップ・ヒル攻撃任務を割り当てられた。グループリーダーのル・トゥイが命じた。この 2 つの部隊は 4 門の 105mm 砲、4 門の 120mm 迫撃砲、4 門の 75mm 山砲で強化され、第 308 中隊司令官ブオン・トゥア・ヴーの指揮下に置かれていました。第165連隊は主な攻撃を開始し、東西方向から突破し、基地の全長に沿って攻撃した。第88連隊は東西方向から突破する二次攻撃を担当するとともに、西方で帰還任務を組織し、ムオンタインからの増援を阻止する部隊を配置した。 ドクラップ基地での勝利は、ヒム・ラムの勝利に次ぐ2番目に大きな勝利であり、ベトナム軍の兵士たちに次の戦いで戦って勝利するという非常に良い精神を生み出した。ドクラップ基地での勝利により中央ムオンタン地区への道が開かれ、ベトナム軍はフランス軍の精鋭レ・ズオン部隊を撃破、全滅させた。現在、ドクラップヒル遺跡は、ディエンビエンフー戦場跡の国特別史跡に属する 45 の構成遺跡群の 1 つです。近い将来、国内外の観光客の観光、学習、研究のニーズに応え、観光客が旅行日程に組み入れ、歴史を知ることができるよう、修復・改修工事が行われる予定です。ディエンビエン省。 出典: ディエンビエン省文化スポーツ観光局総合電子情報ポータル
ディエンビエン 701 ビュー
チュオン・ハン・シュー寺院はドックトゥイ山の南西部に位置し、片側が山に傾いており、下には叙情的なデイ川が右から左に曲がりながら寺院のエリアを包み込み、静かでありながら雄大な叙情的な風景を作り出しています。 。 チュオン・ハン・シューさん（生年不詳）は、現在のニンビン省ニンビン市、チュオン・イェン区イエンニン区出身。文武に才能があり、愛国心に富み、トラン王朝の王たちからも尊敬されていた。彼はグエン・チュン・ガンとともに法典『トゥオン・トゥ』と著書『王室のトリウ・ディエン』を編纂し、ベトナムの封建政権が法に従って運営される基礎を築きました。彼は死後、タイ副王の称号を授けられ、文廟であるクオック・トゥー・ジャームで崇拝されました。 彼が亡くなったとき、彼の墓の近くの南東部に寺院が建てられました。しかし戦争により時間が経つにつれ、チュオン・ハン・シュー寺院は破壊されてしまいました。 1993年初頭、ヴァンザン区で住宅を建設中、都市住民は地中深く埋もれている寺院の石板や石碑、柱台、石段を発見した。 1998 年 4 月 24 日、チュオン ハン シウ寺院の建設がドゥク トゥイ山の南西部で正式に開始されました。 チュオン ハン シュー寺院は、3 つのバイ ズオン コンパートメントと 2 つのハーレム コンパートメントを含む釘様式の建築で、2 階建ての屋根はタロイモ瓦で覆われ、隅には曲がったナイフの頭があります。屋根の端を見ると、両端が巻き上がっていて、まるで壮麗な龍船をイメージしています。寺院の屋根には、月の両側に二頭の龍が立っています。 寺院の正面には「Truong Thang Phu Tu」という漢字で大きな碑文があります。祭壇の中には、チャン王朝の衣装を着て台座に座る、1:1 の比率のチュオン・ハン・シューの銅像があります。祭壇にはハンモックの扉、香炉、両側に貴重な鉢が置かれた 2 つの棚があります。ハーレムの最後の部屋には、チュオン・ハン・シューの位牌を置くための香炉があります。 毎年春になると、チュオン・ハン・シュー寺院は、省内の多くの人々が線香を焚きに来て、新年の幸運と幸運を祈り、心から新年の祝福を求める場所でもあります。 チュオン ハン シュー寺院は、ニンビンで最も有名な観光地の 1 つであるノンヌオック山のすぐ隣にあります。この寺院は、文化的著名人であり、ニンビンの息子でもあるチュオン・ハン・シューを崇拝しています。彼は「文武」の人で、学者のグエン・チュンガンとともに「ヒンシュ」法典を編纂した。 チュオン・ハン・シュー寺院は、今後何世代にもわたって常に生きた記録となるでしょう。古都を訪れるなら、ベトナムの歴史のルーツを知るためにチュオン・ハン・シュー寺院を訪れることを忘れないでください。将来の世代は、歴史的に重要な文化的遺物を保存する必要があります。これは単に古代建築を保存するだけでなく、国全体の文化史にも関係しているからです。 出典：ニンビン省観光情報センターの電子情報ページ
ニンビン 611 ビュー
リンソン古代寺院は、オモン地区、トーイロン区、トーイホア 1 にあります。これは中国人の信仰基盤であるだけでなく、中国の強固な基盤でもあり、外国の侵略者に対する二度の抗戦において革命を守ることに貢献した。 長老たちによると、潮州族の中国人の一団がトーイフン村（現トーイロン区）に来て肥沃な土地を見て、ここに定住して生計を立てたという。 1890年、人々はクアン・タン・デを崇拝するための葉でできた最初の寺院を建設し、同時に祖国から遠く離れた中国人グループと接触するための条件を作り出すことを決定した。 1930 年に寺院は木造でしっかりと再建され、屋根は陰陽瓦で覆われました。その後、2002 年と 2004 年に何度も改修され、寺院はますます広くなり、一定の美的価値が生まれました。 リン・ソン・コー・ミュウは517.5平方メートルの敷地にあり、正面玄関、自然の中庭、メインホール、宮殿の左側など、家々が互いに直角に並んだ国家型の建築様式で建てられています。寺院は国会議事堂の詳細で、右側には中国人墓地への門があり、中央にティエンティンヤードと呼ばれるスペースがあります。寺院は鉄格子のフェンスで囲まれており、正面はバンタン運河に面しています。ドアの両側には、神殿で崇拝されている聖人を称賛する一対のトゥリーンがあります。 「千年の正義と勇気は比類のないものです。 永遠のスターは一番の人だよ」 寺院内の壁には中国の古典や自然の風景などの絵画が飾られており、礼拝の場に親近感と厳粛さを感じさせます。トラスシステムは、ドラゴンピラーと呼ばれる龍の形を浮き彫りにした4本の円柱によって支えられています。正面玄関と静かな中庭の間には、一対の「松明と鶴」があります。次はティエンティンの中庭で、メインホールは青い「太極拳の両側にある2頭の龍」で装飾されており、その下にはライオン、山と川の風景、アプリコット、蘭、菊、竹で飾られた屏風があり、豊かで平和な願いを象徴しています。 、 ハッピー。 リン ソン コー ミュウの主な崇拝の対象はクアン タン デ クアンです。さらに、リン・ソン・コー・ミュウは大地の神、初代賢者、後の賢者も崇拝しています。寺院の崇拝像は円形の彫像のスタイルで彫られており、非常にシンプルで素朴で、それぞれのキャラクターの表情を通して個性を表現しています。 、どちらも定命の者に近いものであると同時に、神の世界の威厳も担っています。 リン ソン コ ミュウの建築様式と祭りは、カントー市の中国人の典型的な民俗文化を反映することに貢献しています。 1950 年から 1975 年まで、リン ソン コ ミュウのメインホールは革命幹部の集会場としても使用されました。神々の祭壇の下には4～5人が入れる秘密の金庫がある。地下室の扉は祭壇の真ん中にあり、以前は地球神の祭壇として偽装されていました。バックオフィスの木の壁の向こうには、ハイビスカスのフェンスで隠された地下室への出口もあります。廟内には何度も不審な敵が捜索に来ましたが、巧みなカモフラージュと中国人の支援により、革命幹部たちは無事に守られました。したがって、リン・ソン・コ・ミュウは宗教的な拠点であるだけでなく、カントーにおける中国人の革命闘争を記録した歴史的遺跡でもあります。 リン ソン コー ミュウは、2008 年 3 月 31 日にカントー市人民委員会によって歴史的遺物に指定されました。 出典: カントー市人民委員会
カントー 666 ビュー
アム チュアは、クア ソン (クア ラン、チュア山、カム山) としても知られるダイ アン山にあり、かつてはダイアンが最も一般的な名前でした。ヌイチュアは、カインホア省ディエンカン地区ディエンディエンコミューンのダイディエンチュン村、海抜80メートルの山の中腹に位置する高さ284メートルの山です。 現在までのところ、アム チュアが建設された具体的な時期を特定する文書はありません。しかし、地元の長老たちの話によると、アム・チュアは当初、ホアソン山のダイアン山塔の隣にあった小さな庵であり、多くの修復を経て、この庵はティエン・イ・タンを崇拝する場所になったという。 。ダイ アンという名前の小さな塔はもう存在しませんが、母なる女神の崇拝と仏教儀式の融合は今もそのまま残っており、アム チュアの典型的な文化的特徴となっています。 アム チュアの礼拝の建築システムは、カインホアの共同住宅の建築と多くの類似点があります。この礼拝構造は、この地域の宗教建築と同様に礼拝と犠牲が調和しており、これがカインホア族の宗教的な特徴となっています。アム チュアの建築作品には、3 つの門、ティエウ夫妻の墓、碑文、ソンラム寺院、グーハン寺院、本堂などがあります。 本堂は戌年（1958年）に三度目、辰年（1988年）に四度目、そして、丑年（2009年）に三間大修理が行われました。建築的なフォルム。 神神殿は、祭壇、対向する一対のトゥレン、繊細かつシャープに彫刻された横隔膜で装飾されています。 最初の祭壇は、レディ・ティウの神を崇拝する香の祭壇です。ティエン・イ・タイン・マウの神聖な祭壇は見事に装飾されており、メインホールの礼拝構造の中で最も集中している場所です。両側には六仙と十二仙を祀る祠があります。聖母を崇拝する祭壇の左側には、四皇太子と十二幹部を崇拝する祭壇があり、叔父（聖母の息子トリ王子）の祭壇としても知られています。 右側には六仙と十二仙を崇拝する祭壇があり、貴婦人（クイ王女 - タイン・マウの娘）の祭壇としても知られています。本堂の祭壇はすべて銘木で作られており、繊細で独特な模様やモチーフが彫刻されています。本殿全体はトラス式の屋根構造で、価値の高い銘木を使用した主柱や軍柱が並びます。アム・チュアは今でもグエン王朝の王から与えられた2つの称号を保持している。 民間信仰によれば、3月はヴィア・バの月であり、「8月は父の命日、3月は母の命日」とされています。アム チュア フェスティバルは、毎年陰暦 3 月 1 日から 3 日まで行われ、モック ドゥック (像の入浴) 儀式、タム ヒエン ルオンの儀式、主な犠牲の儀式、ヴァン マウの歌唱、女性への捧げものといった伝統的な手順に従って行われます。役人、ハウトゥオン崇拝の儀式、焼香の儀式、そして影踊り。 伝説や民話を通じて、アム チュアはチャムとベトナムの 2 つの文化の価値観を自らの中に持ち込んだ文化と信仰の連続性を示しています。さまざまな痕跡はありますが、ティエン・ヤ・ナのイメージはベトナムの創造物であり、チャム族のポー・ナガルのイメージに由来し、すべての種の創造物を体現するイメージに由来していることは確認されなければなりません。 その有形および無形の文化的価値により、アム チュアは 1999 年に国家歴史文化記念物に指定されました。 出典: カインホア省ホーチミン共産主義青年同盟
カインホア 646 ビュー
科学者アレクサン博士イェルシンの記念歴史遺物は、1990 年 9 月 28 日に文化情報スポーツ観光省によって国家記念物に指定されました。 この遺物は、科学者アレクサン・イェルシン博士の生涯とキャリアに直接関係する、個別的で典型的な優れた場所の複合体であり、その中にはニャチャンのパスツール研究所の図書館（スオンフアン区チャンフー通り）の3か所が含まれています。ニャチャン市）、リンソンパゴダ、アレクサン博士イェルシンの墓（カムラム地区スオイキャットコミューン）。 アレクサン博士 イェルサン博士は 1863 年 9 月 22 日にスイスで生まれ、20 歳でパリ大学 (フランス) を卒業し、パリのパスツール研究所で働き、ルー博士と協力して研究を行いました。白血病菌を見つけます。 1890年にフランス国籍を取得した。 医学分野で一定の成功を収めた後、イェルシンは突然微生物学の分野を離れ、船乗りや探検家としての人生を送り、50年続く別の人生を歩み始めた。 1891年、彼はメッセージリーズ社を辞め、インドシナに渡り、メッセージリーズ運送会社で医師として働き、新たな地平を探求する夢を実現した。 1891年7月、彼は初めてニャチャンを訪れました。 1895年、イェルシンはニャチャン・パスツール研究所を設立し、ペストを治すための血清を調製しました。 1年後、中国で感染症が再発し、イェルシンさんは再び中国を訪れ、古代に5000万人が死亡した危険な病気から多くの人々を救った。 1899年末までに彼はニャチャンに戻り、パスツール研究所を設立した。ニャチャンで50年近く一人暮らしをしてきた彼は、生涯を科学者としてのキャリアに捧げ、1894年6月20日にペストを治す薬の製造研究に成功した。比較的質素に暮らし、コン村の人々と仲が良かったため、皆からとても愛されていた。 その後、約 2 年間 (1902 年から 1903 年) をかけてハノイに行き、インドシナ医科大学を設立し、そこで初代校長に就任しました。 1924年、彼はインドシナのパスツール研究所の監察官の職に就いた。 1933年にパリのパスツール研究所の名誉所長に就任した。 1935 年 6 月 28 日、イェルシン高等学校がダラットに開校し、イェルシンは亡くなる前に最後にダラットに戻りました。 イェルシンは残りの生涯をニャチャンのパスツール研究所にのみ住み、働いた。彼は年をとったとき、スオイダウの上の山の頂上に行き、木造の家を建て、薬用植物を育て、マラリアの薬を研究しました。彼は最期の時までスオイ・ダウに埋葬されるという遺言を残した。彼は自分の全財産をニャチャンのパスツール研究所に寄付したいと考えています。 1943年3月1日、彼は亡くなり、葬儀は非常に簡素に執り行われ、ニャチャンからスオイダウまで多くの人が後を追って彼を見送りに来ました。遺書によると、彼が埋葬される際、人々は彼が故郷を永遠に抱き続けるように、頭を海に向けてうつ伏せに置いたという。彼の墓は長方形のセメントで建てられ、青く塗られ、表面にはアレクサン・ドクター・イェルシン（1863年、1943年）という言葉が書かれていた。 出典：ニャチャン観光情報ポータル
カインホア 809 ビュー
ダラットは、バオダイ王の治世中の 3 つの宮殿 (宮殿 1、宮殿 2、宮殿 3) で有名で、我が国の歴史の浮き沈みに関係しています。 1940 年に、ロベール クレマン ブルジェリーという名前のフランス人富豪がパレス 1 を建設しました。1949 年に、バオダイ王の義父が王にこの邸宅を購入するために資金を提供しました。バオダイ王は、1949 年から 1954 年まで国家元首として勤務するため、ここに総司令部を設置しました。 バオダイ王はダラットの他に、ブンタウにあるバクディンという別の非常に有名な邸宅も所有しています。 1956 年に、宮殿 1 はゴ ディン ディエムに譲渡されて使用されました。それから何年も経ち、この場所は 1975 年まで国家元首の休憩所となりました。2014 年、地元政府が宮殿 1 の修復と修復に投資し、この場所がダラットでの休暇に利用できるようになりました。 ダラットのパレス 1 (バオ ダイ パレス) は何度も改装されました。キャンパスの外は広々として設計されており、豪華なテーブルと椅子が設置されています。門をくぐってキャンパスに入ると、数百もの咲き誇る花々、巨大なフラッグガーデン、7色の階段、数百もの吊り下げられたランタン…噴水はヨーロッパの雰囲気を漂わせ、多くの観光客を魅了しています。 1階に上がると、メインのロビーエリアに加えて、宮殿の両側に2つの大きなリビングルームがあり、その後ろに大きさの異なる4つの部屋があります。以前は、これらの部屋はトランジションルーム、事務室、キッチン、トイレとして使用されていました。 1階の突き当たりにはとても荘厳で立派な写真室があります。赤と金で彩られた玉座やハンモックなど…。 バオ ダイ パレス 1 の 2 階に上がると、3 つの異なるベッドルームが見えます。最初の部屋はバオダイ王の母親（トゥ・クン夫人）の寝室です。 2番目の部屋はバオダイ王の寝室です。次は、宮殿の廊下の向かいにあるナム・プオン王妃の寝室です。 2番目の部屋はバオダイ王の最初の宮殿で最も重要であると言えます。ここは、1949 年から 1954 年までのバオ ダイ王の治世中に重要な会議が行われた場所です。また、ここは 1955 年から 1963 年までのキャンペーンや戦争について話し合う場所でもあります。 ゴ・ディン・ディエム政権時代、彼はバオダイ王の部屋を改装し、ここに秘密のトンネルを掘りました。トンネルに続く道は、ベッドの右側にある本棚のように見せかけられています。この出口は、宮殿 1 の丘の裏にあるヘリポートにつながります。 特にこの邸宅は軍隊風の建築物が多く、その独特な外観には驚かされ、圧倒されずにはいられません。 1つ目は、大型ヘリコプターの着陸パッド、ガソリン貯蔵所、非常口（トンネル）です。トンネルの扉には数百キロの金属、大砲、防弾ガラスなどが装備されている…。 出典：ダラット観光情報ポータル
ラムドン 1179 ビュー
カッティエン第 6 ゾーンの抵抗基地の歴史的遺跡は、総面積が 50 ヘクタール近くあり、ラムドン省カッティエン地区のドゥクポーコミューンの村 5 に位置しています。ここは、自然を愛し、歴史や国家革命の伝統を探索し学ぶ人々や観光客を惹きつけるのに理想的な場所です。エリア VI の遺跡、カッティエンは、1963 年から 1966 年にかけてアメリカの侵略者との戦いにおける何世代にもわたる先祖の功績と功績を記録した、歴史的に重要な作品です。 モールド エリア VI の遺跡、カッティエンは調和のとれたデザインになっており、科学的かつ美しく、景観空間に適しており、涼しい緑の池や湖の周りを曲がりくねった清潔で美しいコンクリート舗装の内部道路システムを備えています。中央の丘の頂上にある壮大な記念碑は、エリア VI の遺跡であるカッティエンを訪れる人々や観光客の注目を集めるハイライトとなっています。モニュメント ヒルからそれほど遠くないところに、108 点の収集品と、展示と説明のために復元された多数の原始的な武器を展示する展示館があります。森林の木陰に覆われた緑の丘の中腹に点在するのは、合計 23 のカテゴリーを持つ「地方および軍区党委員会機関」の作業および生活空間を再現したキャンプと避難所の建物です。そのうち、地方党委員会機関には 12 のカテゴリーがあります。カテゴリーがあり、軍区庁には 11 のカテゴリーがあります。 歴史的文書によると、1963 年から 1966 年にかけて、カッティエン党委員会とゾーン VI は我が国の革命軍の継続的な成長を示す重要な貢献をしました。当初、エリア VI は、敵を攻撃し、戦略上の集落を破壊し、管理および解放された地域を拡大し、ベトナム革命の陣地と戦力を構築するために南部全体と連携するために必要な条件を強化し、準備することに重点を置いた場所でした。大きな勝利を勝ち取るための運動。特に 1964 年から 1965 年の冬から春にかけて、第 6 地区の革命運動は幅と深さの両方で飛躍的な進歩を遂げました。ゾーン VI の軍と人民は、1965 年夏のドン・ソアイ作戦で敵を攻撃するために南部全土と積極的に連携し、アメリカ帝国主義の「特別戦争」戦略の破産に貢献した。 1965 年から 1966 年の乾季に、ゾーン VI の軍隊と人々はゾーン VI の戦場で敵の最初の反撃を破りました。ここから、ゾーン VI の軍隊と人民は、第 2 回戦略的乾期反撃 (1966 ～ 1967 年) で、敵の平定と捜索破壊計画を失敗し続け、1967 年から 1968 年の乾期までに失敗しました。ゾーン VI は攻撃を強化し、大きな勝利を収めました。 1965年半ばから1968年末にかけて、第6地域の党委員会、軍、人民は地域全体と連携して、アメリカ帝国主義者の「局地戦争」戦略を打ち破った。 ゾーン VI - カティエンの軍と人民の勝利は、党の独創的で賢明なリーダーシップを示しています。その中で、ゾーン VI の民族共同体は団結し、英雄的かつ不屈で、革命的英雄主義の輝きを示し、大勝利を収め、情熱的な愛国心によって軍隊とエリア VI の人々が数え切れないほどの困難と課題を克服し、勝利を収めました。国を救うために米国との抵抗戦争に勝利し、南部の完全解放と国の統一に貢献した。 ゾーン VI の抵抗基地の歴史的遺物の建設と装飾により、カッティエンは飲料水の精神を示し、水源を思い出し、ゾーン VI の軍隊と人々の偉大な歴史的価値を称え、促進してきました。ここは将来の世代のために革命的な伝統を教育、訓練、育成する場所です。 出典: カッティエン地区電子情報ページ
ラムドン 1242 ビュー
国家歴史文化遺産観光地ダタンラ滝は、ダタンラとしても知られ、ベトナムのラムドン省ダラット市にある有名な滝です。ダ タン ラの観光エリアにあるこの滝は、プレン滝から 8 km、ダラット市内中心部から約 10 km の場所にあります。ダタンラ滝は、冒険を楽しみたい観光客にとって理想的な目的地の 1 つと考えられています。 「ダ・タン・ラ」または「ダ・タン・ラ」という名前は、「葉の下に水がある」を意味する「Da-Tam-N'ha」という単語からなるコー語から取られています。この名前は、15 世紀に起きたチャム族、ラック族、チル族の間の歴史的な紛争に由来しています。 17世紀まで。 ダタンラ滝は上流からの安定した水源により水量が豊富です。ダタンラ滝は他の滝ほど騒々しいわけではありませんが、多くの石棚の間を流れ、高さ約 20 メートルの急流から流れ落ちます。滝の下部はスオイ ティエンと呼ばれる非常に透明な水域を形成し、上部にはデス アビスと呼ばれる深い淵があります。 伝説によると、この深淵は山岳地帯の真ん中に位置しているため、数百年前のチャム族との戦争中には、かつて先住民族の軍隊の避難場所でした。 ダタンラ滝の起源と意味については多くの伝説があります。そのうちの1つは、ここでの勇敢な戦士クランと山ガールホビランの出会いについて語っています。ダタンラ滝に関する他の伝説では、この滝は妖精がよく水浴びする場所である、または滝が姓氏の戦いの戦略で重要な役割を果たしたラット族とチャム族の間の戦争についての物語があると言われています。 。 これらの文化的価値により、ダタンラ滝は 1998 年にダラットの有名な景観および歴史的遺跡の 1 つとして我が国の国家記念物に指定されました。 出典：ダラット観光情報ポータル
ラムドン 909 ビュー
カムリー滝はダラット市の西2kmに位置します。これは市内中心部に最も近い滝と考えられています。カムリー滝はカムリー川の隣にあり、この滝はスアンフーン湖から流れ込む水の一部で形成されており、別の流れであるカムリー川もここを流れています。 カム リー滝は、この時代に功績を残した人々に対する人々の追悼、感謝、敬意を物語る滝の 1 つです。伝説によると、カム リー滝はコー言語に由来するとされています。ラッハ（ラット）族の人々は、カム リー川とダ ドン川の境界であるカム リー滝をリエン トゥ スラと呼んでいます。新しい村の人々は、当時のラック族（ラット族）の族長クムリーの名前を名乗り、この族長への感謝の気持ちを表し、記念しました。この酋長は部族全体の食事と睡眠の世話をし、人々と調和して暮らし、村の人々の生活が豊かで豊かで完全なものとなるよう配慮しました。したがって、滝に与えられたこの首長の名前は K'MLy であり、後にカム リーと発音されました。 中国とベトナムの語源によると、カム リーは淡水の小川を意味します（カムは甘い、リーは浸透性を意味します）。 カム リー滝は詩的な美しさを持ち、特に雨季には水の流れが速く、巨大な水塊が激しく流れ落ちます。市内中心部に近い便利な場所にあるカム リー滝には、毎年多くの観光客が訪れます。 カム リー滝のふもとには小さな花畑があり、調和のとれた美しい景観の形成に貢献しています。さらに、滝のエリアには、多くのユニークな建築物で建てられたグエン・フ・ハオ廟もあります。 1998 年、カム リー滝はダラットの景勝地および歴史的遺跡として州によってランク付けされ、国家記念物として認識されました。 出典：ダラット観光情報ポータル
ラムドン 825 ビュー
ダラットと言えば、ダラット市の中心部に位置する美しい湖、スアンフーン湖のことを知らない人はいないでしょう。スアンフーン湖は周囲約5km、幅25haの人造湖です。この湖は三日月の形をしており、2 km 以上伸びており、シティ フラワー ガーデン、イェルシン公園、クー ヒル、ラム ヴィエン広場など、ダラットの多くの有名な観光スポットを通過しています。 ここの人々によると、ホー・スアン・フオンという名前の由来は 2 つの異なる伝説に由来しているそうです。最初の伝説は、毎年春になると、湖の周りにほのかに香る香りが漂い、恍惚とするというものです。そのため、人々はこの湖にスアンフーン湖という名前を付けました。しかし、2番目の伝説では、ホー・スアン・フオンは19世紀のベトナムの女性詩人、ホー・スアン・フオンにちなんで名付けられたと言われています。 ホー・スアン・フオンは、「水上ケーキ」、「僧侶としての生活」、「夫と子供への借金」など、数多くの有名な詩の作者です。 スアンフーン湖はもともと大きな谷で、カムリー川が流れていました。 1919 年に技師のラッベがこの川をせき止め、水が溜まって湖ができるようにしました。その後、1923 年にフランスの技術者が湖の底にダムを建設しましたが、1932 年の嵐で決壊しました。その後、技術者トラン ダン コアが石で新しいダムを再建しました。 1989 年、スアンフーン湖はダラットの有名な風景および歴史的遺跡の 1 つとして州によって認識され、国家記念物に指定されました。 出典：ダラット観光情報ポータル
ラムドン 1027 ビュー
トゥエン ラム湖は 1985 年から 1986 年に形成されました。当時、ラムドン省とドクチョン地区の人民委員会は、スオイティア地区に水を貯留するダムを建設するために軍隊を派遣しました。スオイティア流域の周囲には盆地を形成する山脈があり、水を貯留するためにダムが建設されると、現在のトゥエンラム湖が形成されます。当初、トゥエンラム湖の主な目的は、下流地域（ラムドン省ドゥクチョン地区のヒエップアンコミューンとディンアンコミューン）の農業生産における灌漑に主に使用する水を貯留することでした。 1998 年 8 月 31 日にトゥエン ラム湖が文化スポーツ観光省によって国家歴史名勝地として認定されると、トゥエン ラム湖地域は灌漑目的だけでなく、さらに注目を集めるようになりました。農業生産だけでなく、中央から地方レベルまでの機関が観光開発計画の指針として使用することもあります。 トゥエンラム湖の面積は 350 ヘクタールです。ダラット市内中心部から南に6km以上。 トゥエンラム湖地域は、新鮮な気候、静かな空間、多様で魅力的な自然景観（森林、山、湖、小川、滝など）を有しており、多くの魅力的で将来性のある人文要素を備えた大規模な観光地域となっています。観光、キャンプ、リラクゼーション、医療、ウォーキング、登山、釣り、祭り、信仰、エンターテイメント、スポーツ、...特にエコツーリズムなど、多くのユニークなタイプの観光が含まれます。 フランスとアメリカの侵略者に対する二度の抵抗戦争中、スオイティア地域（現在のトゥエンラム湖）と象山の位置と地形により、ここはダラット市とダラット市の革命運動の最も重要な拠点でした。トゥエンドゥック州。この基地地域は、ダラット市とトゥエンドゥック県の軍と人民の政治的および武装闘争の運動を指揮する場所であり、県と軍事地域の軍隊、作業チームを集結し訓練する場所として機能する。 、ダラットを攻撃し、トゥエンドゥック県の前線で敵と戦うために機動する部隊の出発点です。 アメリカ人に対する抵抗戦争中、市党委員会に加えて、財務局、診療所、女性労働チーム、青少年学生、都市労働チーム、市特別部隊などの軍事部隊も駐留していた。部隊 850 および 852、860...、および省党委員会、省チーム、兵站、回廊基地、810 中隊 (後に 810 大隊となる)、省治安チーム、および省の軍隊などの省の主要機関および前線部隊地域 6 を第 186、145、200C 大隊として担当。 1982 年から 1987 年にかけて、灌漑省の投資を受けたラムドン灌漑会社は、ティア川を横切る長さ 235 メートルのダムを建設し、後にトゥエン ラム湖と改名されたクアン チュン湖を作りました。 2017年までに、首相はラムドン省ダラット市のトゥエンラム湖国家観光区を国家観光区として認定した。 トゥエンラム湖国家観光区は、ユネスコのフォーラムプログラム「ベトナム・インド文化経済交流」において「典型的なアジア太平洋観光地」として表彰されました。 トゥエンラム湖国家観光区には、自然景観、森林資源、気候、文化的、建築的価値などの豊富な観光資源があります。投資および改修されたインフラと進行中の投資プロジェクトは価値を促進し、多様な種類の観光を擁するベトナム南部の観光地図におけるトゥエンラム湖国家観光区の地位を確立することに貢献しています。 出典: トゥエンラム湖国家観光区管理委員会
ラムドン 898 ビュー
タントー湖はダラット市内中心部から東に約 6 km、ダラット国立武術学校 (現在は陸軍士官学校) の近くにあります。湖は松林の真ん中の高台にあり、静かで静かな空間となっています。湖の北側には、失恋の伝説がある風光明媚なパインヒル二墓の近くに、カップルを思わせる一対の松の木があります。 タントー湖一帯は当初、単なる小さな池で、トノパンドンと呼ばれていました。 しかし、1917 年にフランス人がダラットに毎日の水を供給するためにここに湖を建設しました。フランス人はこの湖をLac Des Soupirs（フランス語で「せせらぎの湖」を意味する）と名付けました。 しかしその後、ダラット市議会議長のグエン・ヴィ氏によって、18世紀のこの地で語られたホアントゥンとマイのロマンチックなラブストーリーの伝説に同情の意を表し、この湖はタントー湖と改名されました。 タントー湖は歴史の中で多くの浮き沈みを経験してきました。 1980 年代から 1990 年代にかけての山と森林の埋め立てから、1990 年末の保存と修復の過程に至るまで、1999 年にタントー湖は我が国の景勝地、国家歴史遺物として認識され、ランク付けされました。 出典：ダラット観光情報ポータル
ラムドン 857 ビュー
ダラット教育大学は、教育省の決定により 1976 年 9 月 3 日に設立されました。この学校は教育省から、ラムドン省および近隣の一部の省の中等教育教師養成センターとなるよう割り当てられました。 当初、この学校はグランド リセ イェルサンと呼ばれ、フランス国民と一部の裕福な家庭が学ぶために 1927 年にフランス人によって建てられました。学校の本館はユニークなスタイルで設計および建設されており、世界建築家協会によって認められています。 1975 年 4 月 30 日のホーチミン作戦の勝利後、学校はベトナム政府によって埋め立てられ、ダラット教育大学に改築されました。現在、学校の建物は修復され、屋根瓦が新しいものに交換され、アップグレードされています。高さ54メートルの鐘楼と独特の弧を描いた建物が特徴です。 2001 年、ダラット教育大学は、国家遺物として認識されているダラットの歴史的遺物の 1 つとして州によって認められました。 2022年8月、ダラット教育大学はラムドン経済技術大学およびダラット職業大学と統合され、その後労働運動・戦傷病兵・社会省の決定に従ってダラット大学に改名されました。 出典：ダラット観光情報ポータル
ラムドン 841 ビュー
ダラット駅はダラット市のユニークな建築物であるだけでなく、ベトナム鉄道の歴史に特別な足跡を残す場所でもあります。 ダラット駅はクアン チュン ストリート (ラムドン省ダラット市 10 区) にあり、中央高原地域の唯一の鉄道駅でもあります。ダラット駅は、ベトナムとインドシナで最も美しい古代の鉄道駅と考えられている、「千本の松の地」都市エリアの形成と発展の歴史に関連しています。 ダラット駅は 1932 年から 1938 年にかけて建設され、高原都市とファンラン (ニントゥアン) を結ぶタップチャム - ダラット鉄道に位置しています。この鉄道路線は全長84km、標高差1,500mで、1908年にインドシナ総督ポール・ドゥーマーの命令により開業した。 1932 年に路線が完成し、ダラット駅も建設されました。全路線に12の駅と5つの地下トンネルがあり、平均勾配12%の急登が続く16kmの特殊な鉄道である。当時、歯車を備えた鉄道や機関車はスイスとベトナムにしか存在しませんでした。 1972 年、この鉄道路線は戦争により破壊されました。 1975 年に国家統一が行われ、この路線は復旧しましたが、経済性が悪く、短期間しか運行されませんでした。鉄道システムと歯車線路は撤去されました。駅は廃止されました。 ダラット駅は、モンセとレベロンという 2 人のフランス人建築家によって、大胆な先住民建築を取り入れて設計されました。プロジェクトの構造は一貫性があり科学的ですが、その形式は非常に洗練されています。建物は対称的なレイアウトになっており、中央の建築ブロックはランビアン山の 3 つの峰と中央高原の共同住宅の屋根を模倣しています。両側には 2 つの広大な建築ブロックがあります。建物の中央、屋外の屋根の下には、アレクサン・ドレイ・イェルシン博士がダラットを発見した時刻を記録した大きな時計の文字盤があります。中央ブロックには 2 つのフロント ホールがあり、1 つは乗客用、もう 1 つは貨物用です。この 2 本の小道の間には電車の待合室があります。わずか1階建ての広い空間と屋上までの高さを持つ中層建築ブロックです。全体的に、建物の建築は自然と調和しており、ユニークな都市のハイライトとなっています。ダラット駅は 2001 年に国家歴史文化遺産に認定されました。 現在、ダラット駅はベトナム国鉄から分離されましたが、依然として魅力的な観光地です。同駅では、ダラットから7km、約25分の東側にあるトライマット駅（ダラット市11区）までを往復する機関車1両と客車4両からなる観光列車が運行されている。この道路では、訪問者はロマンチックな郊外の風景を眺めることができます。終点のトライ マット駅では、有名でユニークな仏塔であるリン フック パゴダ (ヴェー チャイ パゴダとしても知られています) を訪れることができます。さらに、ダラット駅では、ニャチャン駅 (カインホア) から出発し、ダラット - ニャチャン間の乗り継ぎ車両が運行するトンニャット鉄道の複合乗車券を引き続き販売しています。 大聖堂、バオダイ宮殿、ダラット教育大学などのダラットの有名な建築物と並んで、ダラット駅はダラットを訪れる観光客にとって見逃せない目的地です。アンティークな蒸気機関車の展示や車内カフェも併設されています。ロマンチックな風景と古い建築物が残る駅は、美しい写真を撮りに多くの人が訪れる場所です。 出典: ベトナム国家観光局
ラムドン 972 ビュー
アンディンはカイディン王の私邸で、アンクー川のほとりに位置し、以前はフエ市デバット区、現在はフエ市ファンディンフン通り97番地にありました。もともとこの場所には、タン タイ 14 年 (1902 年) 以来、プン ホア コン グエン フック ブー ダオ (後のカイディン王として知られる) が宮殿を建設し、アン ディン宮殿と名付けました。 カイディン 2 年 (1917 年) に、国王は私財を投じて近代建築様式に従って宮殿を改修しました。 1919 年初頭に建設工事は完了しましたが、宮殿はまだその名前を残しています。 1922 年 2 月 28 日から、アン ディン宮殿はヴィン トゥイ皇太子 (後のバオ ダイ王) の住居となる可能性がありました。 1945 年の 8 月革命後、バオダイ元皇帝の家族は王宮からアンディン宮殿に移り住みました。 1954 年以降、ゴ ディン ディエム政府はアン ディン宮殿を没収しました。 1975 年以降、トゥ チュンさんはアンディン宮殿を革命政府に寄贈しました。現在までに、アンディン宮殿の遺物は修復されています。 アンディン宮殿は南、アンクー川に面しています。宮殿は平らな地形で、総面積は23,463平方メートルで、厚さ0.5メートル、高さ1.8メートルのレンガの壁に囲まれ、鉄の柵で囲まれています。無傷の状態では、宮殿には約 10 の建造物がありました。前から後ろへ: ボート埠頭、正門、チュンラップ共同住宅、カイトゥオンパビリオン、クトゥダイ劇場、動物檻、湖...時と戦争の荒廃を経て、現在は宮殿のみ 残りの3つ正門、チュンラップ共同住宅、カイトゥオンパビリオンなどの建築物はまったく無傷で残っています。正門は三扉式二階建てで、精巧な浮き彫りの磁器が装飾されています。ドアの内側にあるチュンラップ共同住宅は、高い基礎を備えた八角形の構造をしています。共同住宅には、1920 年に鋳造された等身大のカイディン国王の銅像があります。 カイ トゥオン パビリオンは、アンディン宮殿の主要建築物であるチュンラップ共同住宅の裏にあります。カイ トゥオン (良い兆しが生まれる場所を意味する) という言葉は、このフロアの名前をカイ ディン王によって付けられたものです。ヨーロッパの城のスタイルで新素材を使用して建てられた3階建てのフロアは、最大745平方メートルの面積を占めます。フロアは非常に凝った装飾が施されており、特に1階の内部には芸術的価値の高い壁画が描かれています。 カイディン廟、キエンチュン床、ヒエンニョン門などのカイディン時代の他の建築作品とともに、ディン宮殿は新古典主義時代のベトナムの建築様式を代表するものと考えられています。 この作品は 2006 年 12 月 13 日に国の記念物に認定されました。 出典: トゥアティエンフエ電子情報ポータル
フエ 710 ビュー
タイビン共同住宅は、タイニン市第 1 区第 4 地区に位置する、伝統的な国家芸術を保存しつつ現代的な調和のとれた装飾建築を持つ古代共同住宅の 1 つです。 タイ ビン共同住宅は、国境を越えての侵略者と戦い、この地域で殉教したフエ宮廷の官吏であるホアン ボン カン ヴォ ヴァン オアイ神を崇拝するために 100 年以上前に建てられました。 1917 年 3 月 18 日、カイ ディン国王は 2 年目にタイ ビン共同住宅を叙階しました。共同住宅は 1950 年に大規模修繕されました。共同住宅の敷地幅は 1,700 平方メートル、玄関は南東に面しており、正面には本と剣の巻物のシンボルが浮き彫りにされており、両側には鐘楼、鼓楼、頂上があります。共同住宅の屋根には、月の側面に二匹の龍がいます。インテリアは絞りで装飾されています：「平和な情景」と「神聖なインスピレーション」。ペアのジプシー、鳳凰、松、菊、竹、杏の花、崇拝物なども添えられています。 1994 年 12 月 12 日、タイ ビン共同住宅は文化情報省によって国家歴史文化遺物に指定され、2013 年に修復および改修されました。 毎年 11 月 (旧暦) の 15 日と 16 日にキエン祭が開催され、叙階行列、オペラの歌唱、武道のデモンストレーション、その他の民族文化活動が行われます。 出典: 州文化スポーツ観光局
タイ・ニン 788 ビュー
ディン ヒエップ ニンは、タイニン市 3 区、4 月 30 日通り、4 区に位置し、市内中心部からわずか約 4 km です。タイタンの人々は、印象的な彫刻だけでなく、ベトナム人民の輝かしい歴史時代と関連している、100 年以上にわたって建てられた長期建築を常に誇りに思っています。 ヒエップ ニン共同体の家は、移住し、土地を埋め立てて集落を設立し、土地を保護し、国境を守った村のタン ホアン トラン ヴァン ティエンを崇拝しています。現在、タイニン博物館には、真珠や錦で刺繍された貴重な絹織物で作られた、1917 年 3 月 18 日のカイディン国王の布告が保存されています。 民間信仰によれば、村の共同住宅は文化的生活の価値を明確に示す場所です。一般的な南部の人々（特にタイニン）にとって、タインホアン村は、すべての村人が良い、充実した、幸せな生活を送れるように常に守り、守ってくれる神です。 共同住宅の荘厳さは、宗教的なルーツに加えて、村の土地を探索し守るために血と汗で何世代にもわたって築き上げられた「川と山の神聖な魂」の結晶でもあります。その意味で、ヒエップニン共同住宅の歴史的遺物は、洗練された建築作品であるだけでなく、村のタインホアンに対するタイニン族の感謝の気持ちを示すものでもあります。 ヒエップニン共同住宅タイニンは、非常にユニークな建築を持つ古代共同住宅の 1 つで、現在でも現存しており、湾曲した屋根があり、新しく均一な赤く明るいタイルで覆われています。この場所には、緻密で洗練された非常に貴重な彫刻装飾モチーフの巨大な特徴も保存されています。 現在までのところ、古代の共同住宅の設立年月日を正確に確認する文書や歴史書はありません。 『タイニン省博物館の歴史的遺物と景勝地』（2001年）という本には、共同住宅の建設時期は「1880年頃」と書かれているが、正確な出典は示されていない。 2021年、タイニン省博物館は「ハンノム書記資料の目録の結果」に関する報告書を作成し、その中で「ヒエップニン共同住宅は、19世紀半ば頃の開墾期に設立された…」という情報にも言及した。 時代を遡ると、この古代の共同住宅は籐、竹、コルクで作られた非常にシンプルな建築でした。ただし、タイニン博物館には、1901年に1回目、1910年に2回目の改修・改修が行われたヒエップニン共同住宅のパノラマ写真が残されています。現在の古代の共同住宅と比較すると、改修時の外観は次のとおりです。初めて、それほど大きな違いはありません。これはかなり興味深い歴史的推論を与えてくれます。つまり、古代の共同住宅は 1901 年の改修前には確かにしっかりと建てられており、1900 年代以前の古代の共同住宅の建設に関する情報の信憑性が部分的に証明されています。 築100年の共同住宅は、遺物であるだけでなく、輝かしい歴史の証人でもあります。 1945 年秋の歴史的な 8 月革命の一斉蜂起の際、若者の前衛部隊がここに集まり、ファシスト植民地支配のくびきを打ち倒し、新しい革命政府を樹立するために革命大衆と肩を並べました。特に 1959 年から 1960 年にかけて、ヒエップニン共同住宅はホアン・レ・カー同志率いるタイニン省党委員会の拠点でもあり、人々から信頼され、支持されました。 ヒエップ ニン共同住宅は、1993 年 10 月 12 日に歴史的および建築的 - 芸術的記念碑として国によって認められました。 出典: タイニン観光局
タイ・ニン 739 ビュー
ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
ホーチミン市 3881 ビュー
「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市 3144 ビュー
タン ヒエップ刑務所は、「タン ヒエップ矯正センター」としても知られ、ビエンホア市タン ティエン区第 6 区にあります。タン ヒエプ刑務所遺物は、1994 年 1 月 15 日に文化スポーツ省によって国家遺物に指定されました。 タン ヒエップ刑務所は、南ベトナムの 6 つの最大規模の刑務所の 1 つであり、南ベトナム最大の刑務所であり、ビエンホア町の北東にある重要な軍事拠点に建設されています。この先には国道 1 号線があります。後ろは南北線の鉄道です。ここは孤立した場所で、交通に便利で、保護、警備、他の場所からの捕虜の受け入れ、コンダオやフーコックへの移送が容易です。 タン ヒエップ刑務所の面積は 46,520 平方メートルで、8 つの刑務所があり、そのうち 5 つは共産主義者囚人と愛国者のための刑務所です。刑務所は 4 層の有刺鉄線で囲まれ、9 つのバンカー、3 つの監視塔と警備員チーム、最新の警報システムが設置されています。 「矯正センター」と呼ばれていますが、内部は実際には銃器倉庫であり、最新のツールを備えた尋問および拷問室です。各刑務所の面積はわずか 200 平方メートル近くですが、収容人数は 300 ～ 400 人、場合によっては最大 1,000 人です。特に「懺悔室」や「虎の檻」は非常に小さく狭く、生活環境は極めて過酷で、囚人は火葬場にいるかのような生活を送っている。食生活は極めて不衛生で、看守たちは田畑の肥料として腐った米や腐った魚を買い、油で揚げて囚人に与えたため、多くの人が中毒死した。 1956 年 12 月 2 日、帝国刑務所から脱出し、党と人民に戻って戦いを続け、国家を解放するという決意のもと、東部省間党委員会の合意のもと、兵士の共産主義者たちは「拘留」された。タン・ヒエップ刑務所は、刑務所党委員会の責任者である同志グエン・チョン・タム（バト・タム）の直接の指揮の下、突然足かせを打ち破った他の多くの同志らによって、500人近い同志と愛国者を解放することができた。この出来事は国防総省内に動揺を引き起こした。アメリカ - ディエムは急いで主力部隊と治安部隊、ビエンホア、バリア、トゥ・ダウ・モットの3州を守る民間警備隊と2つの特殊部隊を動員して捕虜を包囲し捕らえたが、いずれも失敗に終わった。タン・ヒエップ刑務所から脱獄した私たちの同志と同胞は、地元の施設からの援助と保護を受け、安全に基地に帰還しました。脱獄囚の中には、後にドンコイ運動の中核となったベイ・タム、ハイ・トン、リー・ヴァン・サムらの同志もいた。 2001 年、タン ヒエップ刑務所に投獄された私たちの同志や同胞に対する米国の犯罪を部分的に再現し、1956 年 12 月 2 日のタン ヒエップ蜂起全体を説明するために、ドン ナイ博物館は、展示されている画像、文書、工芸品を収集しました。遺物を復元し、あらゆる階層の人々の研究と観光のニーズに応えるモデルを作成しました。記念碑は毎日訪問者に公開されています。 出典: ドンナイ電子新聞
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タイニン省タンビエン地区タンフォンコミューンのソムタップ村にあるチョットマットタワー歴史文化遺物は、文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって歴史文化遺産として認められました。 1993 年 7 月 23 日に遺物として残されました。また、我が国の南部に残っている最後の 3 つの古代の塔の 1 つです。 1938 年、2003 年、そして最近では 2013 年に何度も修復が行われました。チョット マットの古代塔遺跡は、修復が行われたにもかかわらず、新しい外観を与えながらも、依然として古代建築の精神を保っています。塔全体はレンガとスレートで造られており、塔の頂上は上に向かって先細りになっており、地面から塔の最高点までの高さは10メートルと推定されています。また、この古塔は野原の真ん中の高い丘の上にあるため、遠くから見るとペンが徐々に盛り上がっているように見えます。 2003年、タイニン省人民委員会は、チョットマット塔遺物の修復、装飾、保存のための投資プロジェクトを承認することを決定し、2003年に発掘ピットの修復、修復、展示、公開を実施した。 2019年11月27日、省人民委員会は、タイニン省の歴史的、文化的遺跡および景勝地の管理、保護、価値の分散化を規制する決定を発表した。タンビエン地区人民委員会に国家歴史文化遺物タップ・チョット・マットを含む4つの遺物を直接管理させる決定。 特に、タンビエン地区タンフォンコミューンにあるチョットマットタワー歴史文化遺跡は、タイニン省の観光開発リンクの一部に選ばれました。 ここは探索する価値のある観光地であり、特にタンフォンコミューンとタンビエン地区全体の観光開発に貢献しています。 出典: タイニン省電子情報ポータル
タイ・ニン 2610 ビュー
イェンラック地区のタムホンコミューンにあるバクン寺院（文字通りティン寺院）は、聖タンビエンを崇拝するバヴィ山地域と紅河デルタ周辺にある 4 つの大きな寺院のうちの 1 つです。寺院: タイクン、ナムクン、ドンクンはソンタイ領内の紅川の対岸にあり、人々によって比較的丁寧に建てられ、保存されてきた 4 つの寺院です。 この寺院は、曲がりくねった運河に隣接する 10,000 平方メートルの土地の肥沃な田畑の真ん中に位置し、豊かで人口密度の高い村々に囲まれています。両側には、大きなレンガ置き場を覆い、左側の砂漠と右側の砂漠が雄大かつ静かにそびえ立ち、ユニークな建築作品を見上げています。 ティン寺院は、聖タンを崇拝する小さな寺院の基礎の上に 20 世紀前に建てられました。聖タンは以前、人々が土地を開墾して水を管理するのを助ける任務中に軍隊を滞在させていました。聖タン（今でもソン・ティンと呼ばれる）の名はグエン・トゥアンで、ディンホイ年１月１５日にフート省タントゥイ地区チュンギアコミューンのランスオン洞窟で生まれたことが神の系図に伝わっている。彼は幼い頃に父親を亡くし、母親と二人のいとこ、ヌイ・ヒエンとグエン・スンと一緒に暮らしていました。 ３人の兄弟は毎日、ダ川を渡り、バヴィ山脈へ畑を開墾し、農作業をしに行き、生計を立てました。ここでグエン・トゥアンはトゥオン・ガン王女に出会い、彼女の養子となり、彼女にステッキと人類を救うための多くの魔法の呪文を与えました。トゥイ・ティンを倒してゴック・ホア王女と結婚した後、フン王が与えようとしていた王位を拒否し、2人の弟とともに各地を旅し、人々の土地や水の開墾を手伝い、どこの人々からも尊敬された。タムホン地区を通過するとき、彼は軍隊を休ませ、人々に米と魚の栽培を教えました...彼が去った後、村人たちは聖なる方が休んでいる場所に来て、まだいくつかの聴聞会が残っていることに気づきましたそこに残されたので、この寺院はティン寺院と呼ばれるようになりました。また、聖タンが軍隊をここに駐留させる際に、ティンを屠殺する方法を人々に教えたため、人々はこの寺院をその名で呼んだという逸話もあります。 小さな寺院であったこの寺院は、リー タン トン王 (1072 ～ 1128 年) の治世中に大きな寺院に再建されました。ここは王様が長寿を祈るために来た場所です。ミンマン王の治世中（1820～1840年）、寺院は何度も修復されました。タイ王の治世中、イェンラック地区のトライ族は寺院の修復に僧侶タン・アトを任命し、このプロジェクトはカイディン王の第 6 代治世 (1900 ～ 1921 年) まで続きました。紆余曲折を経て、寺院は地元の人々によって保存され続けています。 1992 年 1 月 21 日、この寺院は文化情報省によって文化的および歴史的遺物として認められました。 毎年、ティン寺院祭りは旧暦正月 6 日から旧暦正月 20 日まで開催されます。祭りには、コミューン内外の村からの犠牲、駕籠の行列が含まれ、多くの民俗ゲームが開催されます。 出典: ヴィンフック省電子情報ポータル
ヴィンフック 2468 ビュー
マック王朝がカオバンに首都を置いていた時代、レ王朝の攻撃を防ぐために、マック王朝はナル城塞（現在はホアアンのホアントゥンコミューン）とバンフー城塞（現在はホアントゥンコミューン）を修復し、修復しました。フンダオコミューン）、フックホア城塞に加えて、カオバンには他の多くの城塞が建設され、カオバンは当時極北東の国境地域の政治的および軍事的中心地となりました。 ナル城塞とフックホア城塞は、以前に建てられた 2 つの城塞です。 Cao Bang Thuc Luc の Be Huu Cung の記録によると、Na Lu 城塞と Phuc Hoa 城塞は、ハム トン時代の第 5 代、Giap Than 年 (874 年) の Tang Y Tong の治世に始まりました。ハムトン時代にここで亡くなった城塞建設者の名前、住所、出身地を記した石碑が刻まれた古墳が多数存在することから、これら 2 つの城塞が唐時代に建設されたことが確認できます。 ナル城塞は、さまざまな王朝を経て建設されました。マック王朝がカオバンにやって来たとき、レンガで再建されました。ナルー城塞はほぼ長方形の形をしており、総面積は約37.5ヘクタール、長さは約800メートル、幅は約600メートルで、城塞には4つの門があります。 ナムビンの首都、ナムクオンの国のトゥックファンにあるバンフー城塞。かつてカオビン（カオバン）にあったマック王朝が、古都ナムビンの内輪にある王宮を改築し、バンフーと呼んだ。城塞とか王宮とか。 ナムクオン族とマック王朝の古都ナムビンには、バンフー城塞が今でもはっきりとした痕跡を残しています。首都ナムビンは 2 つの城塞で構成されており、城塞を保護するために、外環は低い丘陵地帯を含む周囲約 5 km で、丘の麓の周囲は壁のように垂直なキャンバスで覆われており、交通の便が良いです。ナビゲーション. 防御線を構築します。城塞の西壁は、バン川の岸辺と平行してボマー村の始まりまで伸び、城塞の南東壁と接続し、バンフーの前を流れ、丘の麓に沿って国道 4 号線と合流します。国道4号線の外側に近い丘の麓に沿って走る北東側。丘の頂上までが北西側、丘の麓に沿って走り続け、川岸に出て西側に出会う壁が形成され、閉じられた城塞が形成されます。 マック王朝が首都を設立したとき、多くの追加工事を修復および建設し、その中でバンフー城塞 (内城塞 - 王の執務場所) がトゥックファン時代の古い城壁の上にさらに高く建てられました。平らな土地で。 首都の再建に加えて、マック王朝は首都と多くの重要な国境地点の周囲に非常に厚いポストと城壁のシステムを構築し、首都と国境を守るシステムを形成しました。 フックホア城塞 (フックホア地区) は正方形のスタイルで建てられ、各方向に約 400 m、2 つの城塞リングを含み、2 つのリングの間の距離は 80 m です。現在、南側の壁は完全に破壊されています。 フックホア城塞には 2 つの正門があります: 北門は今日タルン国境門に向かう国道に開いています、人々はそれをパック門と呼びます、この門は幅 8 メートル、高さ 5 メートルの長方形のスタイルで建てられています。厚くて非常に丈夫な木で作られた 2 つの門。 2 番目の門は南にあり、川岸に向かって開いています。どちらの門も昔に壊されてしまい、今は跡形もありません。城塞の近く、北西郊外の川岸沿いにはレンガ窯の跡が数多く残されており、人々の労働と探検の過程で、この地域で無傷のレンガ窯が多数発見されたと言われています。 研究と調査を通じて、カオバンではマック王朝がバンフー城塞、ナルー城塞、フック城塞の修復、装飾、再建を含め、多くの城塞や要塞を改修、装飾、建設したことが示されています。 これらの要塞は、首都を守る非常に強固なシステムを形成しました。 これまで、カオバンの首都時代にマック王朝によって築かれた古代の城塞のうち、土で建てられた城塞は痕跡しか残っていないものもありますが、石で建てられた城塞はまだはっきりと残っています。 出典: カオバン電子新聞
背の高い 2391 ビュー
マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン郡フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの父親であり、母親のフイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食糧担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から何万人もの人々が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は非常に激しく、戦いは不平等で、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密区域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首されました。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東西方向に長方形の形をしたマイ スアン トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
なだめる 2294 ビュー
ホクモン地区宮殿は、ホクモンタウンのリーナムデ通り 1 番地 (地区人民委員会本部の隣) にあり、1885 年から南部までの長い歴史の中で数多くの傑出した戦闘事件が記録されてきた場所です。 18 のビンロウ村の人々が完全に解放されました。チホア砦を陥落させた後、フランス植民地主義者たちはここに 3 階建ての木造住宅を建て、軍事拠点として使用しました。チャン・トゥ・カが宮殿の知事に就任したとき、彼は駅をビンロン地区の宮殿として使用した。もともとフランス植民地主義者の狡猾な大酒飲みだったチャン・トゥ・カは、ファン・ヴァン・ホン氏（クアン・ホン）とグエン・ヴァン・クア氏（チャン・ラン・ビン）が率いるグループに率いられ、地区宮殿を焼き払うために来た約1,000人の反乱軍が捕らえられた。そして市場の真ん中で首を切り落とされた。それは1885年2月8日、ダウ・テトでのことでした。 その後、ホクモン地区宮殿は青い石の基礎、レンガの壁、上層階からフェンスまでの防御システムで再建されました。建築が軍事要塞に似ているため、地元の人々はそれをホクモン要塞と呼んでいます。トランはトラン・トゥ・カからゴン郡知事を引き継ぎ、トラ郡、次にトー郡に移りました。これは、ホクモン地域の人々がフランス植民地主義者と上記の寡頭政治の手下たちによる多くの残酷で卑劣な場面に苦しんだ長い期間でした。ホクモン族の不屈の伝統とともに。 1930年6月4日、午前6時頃、地区宮殿前で数百人のホクモン族の人々が「人頭税の廃止、ライセンス税と市場税の減額、貧しい農民への土地の付与」を求めて抗議活動を行った。トラ地区は交渉のために指導者たちを宮殿に招待したが、抗議活動の指導者であるレ・ヴァン・ウォイ氏（タン・トイ・ニー・コミューン書記）を含む彼らを巧妙に逮捕した。人々はひるむことなく、ティー・ディストリクトに対し拘束者の釈放を激しく要求した。抗議グループはますます混雑し、闘争心はいくぶん広がり、トラ地区は屈服した。一方では拘束されている人々を解放し、他方ではサイゴンの当局者に助けを求めた。 2時間後、ブラホールとノブボットという2人の男性が闘争を主導し、抗議グループに発砲し、多くの死傷者を出した。しかし、ホクモン地区宮殿で最も印象的な歴史的出来事は、1940 年 11 月 23 日の南部蜂起でした。ホクモン砦は非常に堅牢で、要塞のように緑色の石で造られており、高さは約 15 メートルで、銃座と胸壁を備えた防御システムがあり、緑色の兵士の小隊によって守られています。 1940 年 11 月 22 日、フランスは状況に対処するためにさらに 1 個小隊を増援しました。 1940年11月22日午後、ド・ヴァン・コイ氏の軍隊は民間人を装って町に侵入し、駅の裏で待ち伏せして駅強盗の命令を待った。別の陸軍部隊は、橋を破壊し、道路をふさいでいる木を伐採し、オフィスや住宅を占拠する任務を負っています...フォックビンアン、タントン、タンアンホイ、タンフーチュンの陸軍部隊は、ファム・ヴァン・サン氏が率いています。ダン・コン・ビンが指揮し、ベンドー村から出発して家を攻撃し、1人を殺害し、銃4丁を集め、ここ（タン・フー・チュン）の状況を掌握した。直ちにこの軍隊はホクモンへの撤退を命じられた。ロン・トゥイ・トゥオン軍はブイ・ヴァン・ホアット氏が指揮した。ロン・トゥイ・チュン将軍の軍隊は、ド・ヴァン・デイ氏とレ・ビン・ダン氏が指揮した。 1940年11月22日の夜24時頃、サイゴンではまだ砲撃の音は聞こえていなかった。協議の後、軍司令官たちは敵の陣地を攻撃するために団結した。すぐに軍隊はブイ・ゴック・トー地区長が住むホクモン砦へ直行した。ゲとキンという名の二人の反政府勢力が自ら進んで正門に入り、命を犠牲にした。四方八方から反乱軍が堤防を決壊する水のように砦になだれ込んだ。反乱軍と大衆の力を前に、ステーション内の兵士たちはもはや抵抗する気力を失い、混乱して逃げ出した。反政府勢力は駅内を完全に占領したが、上階では依然として敵が執拗に銃を使用して散発的に発砲し、同時にサイゴンとトゥー・ダウ・モットに緊急援助を求めた。同志のド・ヴァン・デイはトー地区の名前を手に入れたいと熱望していたので、側溝にしがみついて駅の上層階に登った。途中で銃弾を受け、仲間は倒れ、その後死亡した。敵の増援が到着したとき、戦いは停滞した。抵抗できなくなった反乱軍は町から撤退し、村々に分散し、軍隊はベンドー村（タン・フー・チュン）に撤退し、その後ミーハン村（ドゥクホア）に移動した。ホクモン砦（後にホクモン地区宮殿と呼ばれる）への攻撃は失敗に終わりましたが、植民地主義との戦いにおける革命軍兵士の勇気を賞賛するこの出来事は、すべての民間人の心に深い印象を残しました。 歴史的なホーチミン作戦中、1975年4月30日午前7時、ホクモンの町は完全に解放され、地区宮殿の上には国旗がはためき、地区長グエン・ヌー・サンとそのギャングサイは以来逃走を続けている地区宮殿の上に国旗がはためいた。昨晩。現在、ホクモン地区宮殿は地区博物館として選ばれており、過去 2 年間のホクモン地区の軍隊と人々の革命的な闘争精神だけでなく、歴史的時代の浮き沈みを示す多くの文書が展示されています。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する戦争。ホクモン地区宮殿の遺物の前に置かれた記念碑は、18 のベテル ガーデン ビレッジの軍隊と人々の不屈の犠牲を表しており、国家の歴史的および文化的遺物として認識されています。 出典: ホクモン地区人民委員会
ホーチミン市 2222 ビュー
ディエンカン文廟は、カインホア県ディエンカン地区ディエンカン町のフーロクタイ群にあります。 文廟は、儒教の創始者である孔子とその弟子であった聖人たちを祀る場所です。同時に、合格者を顕彰する地元の学者や学者の活動の場でもあります。 1803年、ギアロン王は、ホアチャウ地区フーロクコミューン（ビンホア町、現在はカンホア省フーロクタイ地区ディエンカン町）に文廟を設立する布告を出した。 文廟は 1853 年に大規模に建設され、翌年までにほぼ完成しました。正面には東屋があり、中央には高くて広い前殿と本殿があり、木造で周囲を取り囲んでいました。レンガの壁、垂木には美しく荘厳な金漆が彫られています。 ディエンカン文廟は、総面積1,500平方メートルの広大な平坦な土地に建てられました。文廟が最初に建てられたとき、茅葺き屋根のチン寺院とカイタン寺院という建築物がありました。 1849 年に文廟の屋根が改修され、茅葺き屋根が瓦屋根に取り替えられ、非常に大規模でしっかりとした規模のタ ヴー、フー ヴー、カイ ミュー、クアン クー、トゥ ミュー... が建てられました。 1959 年に、文廟はフーロク村の古い基礎の上に再建されましたが、その規模は小さく、外門と城壁が含まれていました。内部のニモン。石碑の家 (Thach Bi 共同住宅)。寺院の庭。旗竿。東洋と西洋の家（Ta Vu - Huu Vu）。道を崇拝する。漬け込み係長。基本的に、チャン タムとバイ ズオンのコンパートメントの構造はヴァン チー フォク ディエンから移され、タ ヴーとフー ヴーは 4 階建て 3 コンパートメントの住宅のスタイルで建てられました。壁はレンガでできており、翼はありません。屋根は陰陽瓦で覆われていますが、後に修復されて西洋瓦に置き換えられました。木製のドア システムは板のスタイルで構築され、古代の上下の側面のスタイルを置き換えます。カイ・ミーウ、クアン・クー、トゥ寺院を再建しないでください。 現在、文廟にはトゥドゥク 11 時代 (1858 年) の石碑が 2 つだけ残っています。これらはカインホアの歴史、文化、人々の活動、そしてカインホアの文廟エリアの完成過程をより深く理解するのに役立ちます。 1854年。バイズオンには、グエン朝の初期からトゥドゥック時代までの文武両道学者、学者、著名人、高官、地元の学生の功績についてより明確に述べた記事もあります。 豊かな歴史を持つ文廟エリアは、学び、知識を受け取り、教師への敬意を表現する過程で大きな価値をもたらし、国家文化遺産の宝を豊かにしています。 ディエンカン文廟遺跡は、1998 年 10 月 15 日に文化スポーツ観光省によって国家記念物に指定されました。 出典: カインホア省文化スポーツ局
カインホア 2217 ビュー
ハイフォン市アンラオ地区、ヴォイ山のふもとにあるハン寺院は、東漢時代にアンビエン村設立に地域の人々とともに功績を残した女性将軍レ・チャンを崇拝する場所として長い間信仰されてきました。 トーディン総督の側室に強制されることを避けて故郷クアンニンを離れた後。レ・チャンはハイアンの地、ハイフォンに足を踏み入れ、農業に参加する兵士を募り、アンビエン遺跡（現在の市中心部）と名付けられた集落を建設した。大きな野心はそこでとどまりませんでした。敵が犯した犯罪によって人々の生活が悲惨で悲惨なものになったことに不満を抱いていたル・チャンは、黙って軍隊を準備し、蜂起の日を待ちました。彼女は現在の象山地域に行き、兵士を集め、積極的に訓練し、食料や薬草を蓄え、山や森の険しい地形を利用して敵から身を隠しました。その後、アンラオの山と森からハイ・バー・チュンの蜂起の知らせを受け取ったレ・チャンは連絡を取り、正式に蜂起に参加するために軍隊を連れてきた。 要塞化された良好な地形と、有能な女性将軍の指揮能力により、象山基地は急速に兵力を発展させ、短期間で北東部地域の重要な基地となりました。当時、周辺地域には多くの反政府勢力もおり、典型的にはアンラオ地区トントゥオンカウ市ダイディエン（象山から6キロメートル）のチャン・ティ・チン夫人と息子グー・ダオの反乱軍であったというニュースを聞いた。ル・チャンの評判は象山基地に連絡を取り、彼女の指揮下の将軍となった。 その後蜂起は失敗し、女性将軍レー・チャンはラットソン・ハナムの山岳地帯での評判を保つために自殺しなければならなかったが、アンラオスの人々は依然として彼女の功績と優しさを忘れず、女性将軍の死の知らせを聞いた後、人々はこの地域では、彼女をハン・パゴダの礼拝に連れて行きました。したがって、ハン パゴダはハン寺院としても知られており、仏教と国家英雄崇拝の素晴らしい組み合わせを表しています。寺院では、タン・タイ王は今でも「ホアン・バ・ロンホイ、大王、中流大臣」という女性将軍の称号を保持しています。 2011 年、政府は古い杭寺を基にして、女性将軍を記念する新しい寺院を復元しました。 女性将軍レ チャン寺院は、アン ラオ地区のアン ティエン コミューンの広大な閉鎖キャンパス内にかつて仏陀、聖母、モンシニョール、タン チャン王女が崇拝されていたハン寺院エリアにあります。 4000平方メートル。正殿はディン型の構造で、面積は 190 平方メートルで、前祭壇 5 室と後室 1 室が含まれています。寺院の正面は国道10号線をまっすぐに望む南向きで、その先には起伏に富んだ丘陵と山々があり、裏側は崖となっており持続可能な立地となっている。 寺院は城壁に囲まれています。儀式の門は4本の大きな柱で構成されており、上部の2本の高い中央の柱は紫色の鳳凰であり、両側と上部の少し低い2本の柱は中央を向いている2匹のユニコーンです。儀式の壁の外側には、左側に白い馬、右側に大きな像が浮き彫りにされています。 ル・チャン将軍廟の改修と装飾は完了し、使用され、人々や観光客の訪問ニーズを満たすだけでなく、次の世代に記念碑の価値を保存することにも貢献しました。 出典: ハイフォン青年組合
ハイフォン 2184 ビュー
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