コントゥムの町から北へ 17 km、高速道路 14 号線沿いにある場所に、私たちの多くが知っている場所があります。それはドク ダウの頭蓋骨です。スカルスロープとは、1972年4月の革命軍と敵との戦争後に生まれた新しい俗称です。この地域のバナ族はその場所をコンロンパと呼びます。これは多くのトラックの木が茂る斜面を意味し、ハイポイント 601 はクランロンパ丘にある敵の軍事基地を指す軍事用語です。 1972 年初頭まで、この高点は依然として敵の重要な軍事拠点であり、2 つの鞍状の丘に大砲と戦車の陣地が配置されていました。北にはハモン警備基地があり、強化装甲車両を備えた第23警備大隊が警備している。南部には第 3 空挺旅団司令部、大規模な砲兵場、戦車、装甲車両があります。コンチャンクラには敵の砲兵陣地と警備拠点もあります。アイロン置き場。コントゥムの町の北… 重要な軍事戦略上の位置にある高点 601 を制圧することは、コントゥム町の大部分とダクトー - タンカイン地域全体を制圧することを意味します。ハイポイント 601 を攻略するということは、中央高原の北部セクションである戦略道路 14 を完全にマスターすることを意味します。 601高点の重要性を認識し、私たちはそれを占領することを決意し、敵側もあらゆる手段を講じて自分自身を守ろうとしました。 1972 年 4 月 10 日と 11 日、戦う決意と勝利する決意を持って、私たちはハイポイント 601 で大勝利を収めました。 得られた結果： 敵装甲分隊 2 個、物資輸送船団を破壊、車両 28 台を破壊（車両を含む）戦車14台、M113装甲車両、輸送車両14台）、72トンの軍事装備品と物資を破壊、警備小隊を破壊、パラシュート中隊2社に大損害を与え、迫撃砲戦場である第23空挺旅団の本部を破壊した。数百人の敵、2機の飛行機を撃墜、2門の106.7mm迫撃砲を破壊、15丁以上のあらゆる種類の銃を捕獲し、我々は国道14号線を完全に遮断した。地元の兵士とゲリラ民兵と協力して、これは28日の非常に効果的な交通遮断戦闘となった。 1972 年春から夏の中央高地での作戦に参加した連隊。 パリ協定の調印以来（1973年初頭から1975年まで）、ハイポイント601の地域、クランロンパ坂（スカルスロープ）、およびダクラおよびハモン地域全体は、我々と敵との間の係争地域となっている。 。ここでは、多くの熾烈な政治闘争が行われ、時には軍事兵器を使用して敵の土地を隅々まで勝ち取りました。 上層部の正しい政策と、知性、戦略、心を組み合わせたおかげで、多くの困難にも関わらず、我が軍と国民の勇気によって犠牲と犠牲の末、ダクトー～タンカイン～ディエンビン～ハモンの解放地域全域を維持し、ダクラ地域を制圧することができ、1975年春のコントゥム町の解放に貢献した。 過去数年にわたり、コントゥム総合博物館は省内の遺物をリストアップしてきたが、そのうちハイポイント601は、省の指導者や文化分野にとって大きな関心を集めている革命的な歴史的遺物である。最近、省博物館は科学的な資料をまとめた。ハイスコア 601 史跡サイトのプロフィールを作成してランキングをリクエストしてください。遅くなりましたが、本当に意味のある作品でした。ハイポイント 601 の勝利から 30 年以上が経過し、人間の影響と厳しい自然環境により、この遺跡は単なる痕跡にすぎませんが、それでも説得力があります。 革命の歴史的遺跡 高点 601 は、2003 年 5 月 17 日に省人民委員会によって省レベルの遺跡としてランク付けされました。 出典: ダクハ地区情報ポータル
コントゥム 851 ビュー
ティエンハウ寺院 (ティエンハウ アッパー ストリート) は、フンイエンタウンのクアンチュン区のチュントラック通りにあります。この寺院は、広東省、広西チワン族自治区、福建省の中国人 14 家族が資金を寄付して 1640 年に建てられました。ティエンハウ寺院はラム・トゥック・マック夫人を崇拝しており、『ダイナム・ニャット・トン・チー』によれば、彼女は海の神であるという。 ラム・トゥック・マックは3月23日（旧暦）、中国福建省ボーディエン出身のラム・グエン氏の6女として生まれた。伝説によると、ラム・タック・マックが生まれたとき、彼は甘い香りと輝かしいオーラを持っていました。ラム・タック・マックは非常に頭が良く、8歳のとき不死の勉強をし、正義になるために訓練を受け、雨や風を呼び、魔法を使って海の上で飛行マットに乗ることができました。人々が不作と飢餓に見舞われたとき、彼女は米、麺、大麦の代わりに海藻を見つけて食べたので、人々はもう飢えていませんでした。彼女はマグノリア油の一種を見つけ、それを地面に噴霧して植物を育て、米の代わりに食べる種を育てました。陰暦9月9日、彼女はもはや病気ではなく治癒しました。変身後は赤いシャツを着て海の上を飛び、船の通行を手助けすることが多かった。福建省の人々は彼女を航海の神として崇めています。福建省の人々がいる場所には必ず彼女を祀る寺院があります。福建省の人々はフォーヒエンに移住する際、バクホア通り（現在のチュントラック通り）に彼女を崇拝する寺院を建てました。 ティエンハウ寺院は、儀式用の門、香炉、屋根、コーナーブレード、トラス構造など、多くのアイテムに大胆な中国建築の色彩を取り入れたプロジェクトです。伝説によれば、この寺院は中国で建てられ、その後フォーヒエンに持ち込まれて建設されたと言われています。 ギ モンは家のように建てられており、瓦屋根、柱の構造、民間および軍のマンダリンとその信者の像が刻まれたドア システムを備えています。テラスには何百年も風雨で磨耗しなかった小石が敷き詰められています。儀式の門の前には一対のヤギがいます。雄は翡翠を、雌は赤ん坊を抱いています。大理石でできた非常に鮮やかな工芸品です。 2 匹の石の豚は中国の人生観を表しています。富を持ち、子供を産むことが人生の最大の幸福であるということです。 寺院の内部エリアは、香を焚く家やハーレムなど、ディン文字の様式で建てられています。マッチを積んだ香家は2階8階建てで、屋根は瓦葺で、屋根のラインには蓮華座の仏像が描かれ、通行人に囲まれています。システム全体は、三国志、西遊記などの中国の物語と各テーマを特別な形で構成されています。さらに、さまざまな種類の花紐、馬の鉢、パンスト、シーンなども装飾されています。 . 四季：春、夏、秋、冬。 ハーレムは3つの部屋で構成されており、建築は「翼が積み重なった」もので、端は鯉の形に彫られています。外側のハーレムはラム・トゥック・マックを崇拝し、内側のホールは彼女の両親、兄弟、寺院の建設に貢献した中国人家族を崇拝しています。 ティエンハウ寺院では毎年、3 月 23 日と旧暦 9 月 9 日にラム トゥック マックの誕生と変容を祝う祭りが開催されます。フォーヒエンの中国人家族やベトナム人が大勢参拝に来ていた。祭りの期間中は、盛大な駕籠行列が開催され、中国の伝統的な製品である海苔餅、亀餅、頭頂餅などがお供えされます。ティエンハウ寺院は、フォーヒエンで現在も保存されている数少ない古代中国建築の 1 つです。フンイエン省は、保存と大衆への宣伝を目的として、ティエンハウ寺院を広々とした清潔な場所に修復し、1992 年に文化スポーツ省によって歴史的および建築的芸術的建造物として認められました。 出典: フンイエン電子新聞
ハング円 697 ビュー
フーアン - フースアン トンネルは 1965 年から 1966 年にかけて建設されましたが、その一方でアメリカの敵は我が国の南部に大規模な軍隊を送り込み、局地戦争を行っていました。敵は人々に角のエリアへの進入を奨励し、わが軍と国民を孤立させようとしました。 ダイタンコミューンのフーアンとフースアンの2つの村を結ぶ全長850メートルのこの村は、ミー・パップ・キャンプのすぐ脇に位置するが、三方をトゥボン川とブーギア川に囲まれている。村の竹の城壁。クアンダー特別地域党委員会の指揮と、ダイロク地域Bの軍隊と人民の決意のもと、毎晩、母親、父親、子供たち、ゲリラ兵士が交代で敵の航空機と重機を警戒している。大砲は掘られたトンネルの隅々まで忍び込み、トンネルを形成するための土の入ったバスケットを運びました。 フーアン - フースアントンネルは戦略的地位を持っており、クアンダー特別地域党委員会の前線基地の 1 つです。この場所には、戦場を補うために後方から大量の将校と主力部隊が継続的に供給されます。 1965年から1972年まで第44戦線の第5地域党委員会、クアンダー特別地域党委員会の職場および集会所であった。ここは同志たちにとっても安全な場所である：ヴォー・チ・コン - 元第5地域党地域党委員会書記、チュー将軍ホイ・マン - 元副書記長 - 第 V 軍事地域司令官、ドアン・クエ将軍 - 元第 V 地域副政治委員、グエン・チャン中将 - 第 44 戦線クアン・ダ司令官、元海軍提督ザップ・ヴァン・クオン - 元特別常務委員ゾーン党委員会、第44戦線の副司令官、参謀長、そしてクアンダの戦場で戦い、働いた他の多くの指導者や将軍もこの地にいた。元革命人民委員会委員長で当時クアンダ省前進評議会議長だったファム・ドク・ナム同志は、フーアン・フー・スアントンネルは「省全体の大義に対するダイ族の大きな貢献」であるとコメントした。今思い出すと、私は今でも人々、ゲリラ、党委員会、生存者、そしてこの英雄的な地で倒れた人々に感謝しています。」 フーアン - フースアン トンネルは、ゲリラ、コミューン、村の役人が滞在して敵と戦う場所でもあります。ここは、我が国の軍隊がアンホア基地とドゥクドゥック基地で敵を攻撃したとき、前線指揮所があった場所です。プロジェクトの規模と残された成果により、フーアン - フースアントンネルは国家革命闘争の歴史における輝かしい勝利として、そしてダイロクの人々の誇りとして永遠に存在することになるでしょう。 この国は建設と発展の段階に入った。また、歴史的遺物を修復し、現在および将来の世代が父親の勝利と犠牲を忘れないよう伝統を教育することも必要です。過去を思い出しながら、今日の生活をより美しくします。 出典: ダイロク地区人民委員会の電子情報ポータル
クアンナム 681 ビュー
ベンチェ省バトリ地区のアンドゥクコミューンにあるグエン・ディン・チエウの墓遺物および記念地域は、愛国的詩人グエン・ディン・チエウとその妻レ・ティ・ディエン、娘グエン・ティ・ゴック・エウを崇拝し埋葬する場所です。スオン・グエット・アイン）。 グエン・ディン・チエウ（1822～1888）は、イデオロギーを通じて侵略してくるフランス植民地主義者と戦う手段として詩を用いた愛国学者階級の典型的な代表である。彼の文学作品や詩作品のほとんどはノム語で書かれており、彼の闘争心と、国の運命と人々への愛についての深い感情の両方が表現されています。 グエン・ディン・チエウはフランスに対する抵抗戦争で重要な役割を果たしたが、グエン・トンのように侵略と戦うために勇敢な兵士を募集したチャン・ティエン・チャンのように、プランテーションから軍隊を連れてきて戦うチュオン・ディンのようなことはできなかった。敵と戦うために軍隊に加わりました...、彼はペンを持って戦い、人々の戦いに身を投じ、フランスに対する愛国運動のスポークスマンになりました。彼は人民の戦争について語り、フランスに対する蜂起における農民の役割と義務と権利を奨励し、彼らは「数インチの土地、野菜、一杯のご飯、そして彼らを守るために戦う必要がある」と訴えた最初のベトナムの詩人だった。衣服」を自分たちで守り、国の神聖な主権を守ります。 「リュック・ヴァン・ティエン」、「カン・ジュオクの殉教者の方向性」、「戦場に立つ六人の英雄」などの有名な作品で、彼は愛国心の精神と農民兵士の英雄的な戦いの例を称賛しました。 。チュオン・ディン、ファン・ゴック・トンなどの反乱軍指導者のために、グエン・ディン・チエウは芸術、抒情性、英雄主義を表現した詩的な言葉を捧げました。彼は反乱軍の指導者と大衆との関係、反乱軍の指導者に対する愛、そして反乱軍に対する指導者の好意を見ていた。それはグエン・ディン・チエウの新たな英雄概念であり、これまでの封建的な愛国的忠誠の概念とは大きく異なる。 グエン・ディン・チエウ墓遺跡および記念エリアの総面積は 14,187.9 平方メートルで、主な項目として石碑、新しい寺院、古い寺院、墓地が含まれます。 ・ビアハウス：2000年～2002年築、鉄筋コンクリート造、高さ12m、瓦葺2階建て、陶器タイル床。 - 新しい寺院: 2000 年から 2002 年に建てられ、高さ 21 メートル、円形の鉄筋コンクリート造、セラミックタイルの床、青い陰陽瓦で覆われたコンクリート屋根。 - 古い寺院: 1972 年に建てられ、面積 84 平方メートル、屋根 2 階、茶色の陰陽瓦、レンガの壁、伝統的な建築によるタイル床を含みます。 - 墓エリア: 1958 年に改修され、ドー・チュー氏の墓、老婦人の墓、娘の墓を含む グエン・ティ・ゴック・クエ (スオン・グエット・アイン) - 女性芸術家、婦人忠新聞編集者 - 最初のベトナムの女性新聞。石碑にあるグエン・ディン・チエウ氏の墓には「日」という文字が刻まれており、石碑にある老婦人の墓には「阮（グエット）」という文字が刻まれています。 現在、この記念碑には、党や国家の指導者、国内外の代表団、省内外から訪れた人々の写真が展示されたギャラリーがあり、グエン・ディン・チエウの代表的な作品も数多く展示されています。 as: リュック・ヴァン・ティエン、ズオン・トゥー - ハ・マウ、グー・ティエウの経口薬、カン・ジュオックの追悼式、ハン・ノムおよび研究者のいくつかの文書で、グエン・ディン・チエウの作品の思想的価値、個性、内容を収集し、強調します。 ベンチェ省の政府と住民は毎年、7月1日と3日（グエン・ディン・チエウの生誕日と命日）に伝統文化祭を開催します。豊富なプログラムが満載のフェスティバル。 特別な歴史的および文化的価値を持つグエン ディン チエウの墓と記念碑は、2016 年 12 月 22 日に首相によって特別国家記念物に指定されました。 出典: 文化遺産局
ベントレ 901 ビュー
チュオン・ルイは全長127.4kmの特別な遺跡で、そのうち113kmがクアンガイ省にあります。 クアンガイ・チュオン・ルイ記念碑 (2011 年 3 月 9 日に国家遺物に指定) は、チャン ボン、ソン ティン、ソン ハ、トゥ ギア、ミン ロン、ギア ハン、バー トー、ドゥク ポーの地区を通過します。チュオン・ルイは、城壁、古代の道路、要塞/警備システム、自然景観など、密接に関連し切り離すことのできない遺跡を含む特殊なタイプの大規模遺跡です。 チュオン・ルイは、丘の土、畑の土、自然石などの現場で採掘された材料を使用して、堤防、土の圧縮、石積み、石の積み上げなどの多くの技術を使用して建てられました...山のふもとに沿った平野の住民に非常に典型的なものです。クアンガイの西にある山岳地帯。城壁は長く、さまざまな地形を通っているため、平地では土で城壁を築き、急な山の斜面では内側は土、外側は石で城壁を築きます。 高山地帯にあるチュオン・ルイの遺跡は、特に石で建てられた城壁がほとんどそのままの状態で残っています。研究者らによると、城壁の向こう側には、堀に囲まれた石や土で建てられた砦/要塞の遺跡が70以上あるという。これらの遺跡のほとんどは、ハン ティン ドン コミューン (ギア ハン) のティエン スアン要塞、ハン ズン コミューン (ギア ハン) のキム ロン砦/要塞など、かなり広い面積を備えた砦/要塞を含め、まだ無傷で残っています。 遺物の記録によると、チュオン・ルイ・クアンガイの平均身長は45メートルです。ギアハン地区には標高200メートルを超える最高点があり、主にハンニャンコミューン（ギアハン）のフックロク峠（標高221メートル）、ハンズンコミューン（ギアハン）のチムハット峠（標高227メートル）などの峠や丘陵地帯にあります。クアンガイの城壁の特徴は、主に山の麓と低い丘の裏側に沿って伸びています。 研究者らによると、チュオンルイは境界ではあるが、閉鎖された境界ではないという。放水路は多くの川や小川を横断しており、それぞれの交差点には門があり、警備員によって守られており、両側間の移動が可能です。旅行は主に経済交流（ベトナム人は塩を買い、ベトナム人は米、シナモン、林産物を買う）、特にベトナム側にある市場ネットワークを目的としています。 平時は、これらの監視所は 2 つの地域間の貿易と徴税を管理するための検問所でした。これがこの記念碑の特別な文化的特徴です。考古学者は、これは軍事的要素を備えた防衛目的で建設されただけでなく、低地と高地、山と平原と海の間の交易路でもあったと考えています。 文化的、歴史的価値に加えて、チュオンルイ遺跡には観光開発の可能性も秘めており、長い城壁の隣に古代の道があり、美しい村々のある住宅地を通り、この国の多くの文化的アイデンティティを保存しています。 出典: クアンガイ電子新聞
クアンガイ 874 ビュー
チャン・ディン・カイン氏の家の遺物 - イエンバイ省の第一抵抗管理委員会の本部は、チャン・イェン地区のベトホン・コミューンのヴァン村にあります。これは、1995 年 9 月 4 日に文化情報省によって国家革命歴史遺物として認定された、ヴァン戦争地帯国立歴史遺物グループにある 4 つの遺物のうちの 1 つです。 日常生活では、彼の家はテイ村の他の家と同じように簡素でしたが、長年の抵抗の間、この革命の地の人々のように「沸騰」し「熱狂的」でした。 1995 年、この場所はコウモリの洞窟、チョン共同住宅、ドンイェン椰子塚とともに国家歴史遺物に認定され、父の祖父のフランス植民地侵略との戦いの伝統を教育する赤い住所となりました。 トラン・ディン・カイン氏は、フランス政府の下で働くトラン・イェン地区ルオン・カの首長です。彼は進歩的な思想を持ち、愛国的で人々を愛し、フランス植民地主義者の搾取体制に不満を持っていた。革命のベトミン幹部に啓発された彼は、その影響力で地域の人々を動員してアウ・コ・ゲリラ・チームに参加させ、レジスタンス運動を支援するために食料、金貨、武器を寄付した。彼の家族自身も数十トンの米と大量の牛や資金で革命を支援し、自宅をベトミンの活動拠点として利用し、ベトミン人民からの寄付や支援を受ける場所となった。抵抗戦争では、アウ・コ・ゲリラ・チームと革命基地の多くの重要な会議が開催された場所でした。 高床式の家は、木製の柱の建築、5 つのコンパートメント、2 つの翼、4 列の脚を備え、タンクを積み重ねるスタイルで設計され、伝統的なライン、正面に廊下があります。母屋はキッチンにつながっており、ヤシの屋根が付いています。後ろは山に寄りかかり、前は田んぼに面しています。ここでは、ヴァン・ヒエンルオン紛争地域の重要な決定を下すために多くのイベントや会議が開催されましたが、同時に革命に参加し、反抗戦争中に権力を求めて戦う大衆の集会の場でもありました。フランスの植民地主義者。 抵抗戦争中、イエンバイ革命の発祥の地であるベトホンでは、人々は愛国的な精神と、半封建的な植民地政権の抑圧に屈することを拒否した勇敢な闘争の伝統を持っていました。革命の光が当たって以来、闘争運動は力強く発展し、多くの人々が参加した。ベトミン戦線の指揮のもと、ソンラ刑務所とギアロー刑務所から逃亡した革命軍兵士を迎える任務を負うヴァン・ヒエンルオン戦区が設立された。地元の軍隊が戦うための訓練を組織する。党の革命指針とベトミン戦線政策の普及と教育。 この時期の重要な出来事は、1945 年 6 月 14 日、ヒエン ルオンでアウ コー ゲリラ チームが設立され、革命軍の力強い発展を示しました。翌朝、同志ゴ・ミン・ローンの指揮のもと、ゲリラはドン・イェン（ヴァンホイ）とヴァン村に進軍した。ヴァン村に入る前に、ベトミンの幹部は地域の人々に革命について啓蒙するために派遣されましたが、大規模な宣伝政策のおかげで人々からの支援を受けると同時に、自分たちの子供たちをゲリラチームに参加させました。短期間で部隊は数百人に増加した。 1946 年、チャン ディン カイン氏は光栄にもベトナム民主共和国の第一回国会の代表に選出されました。チャン・ディン・カーン氏の家の遺物は、ヴァン戦争地帯の国家歴史遺物群に含まれる4つの遺物のうちの1つであり、1995年4月4日、9月に文化スポーツ観光省によって国家革命歴史遺物として認められた。 出典: イエンバイ遺跡管理・観光開発センター
イェン・バイ 745 ビュー
マウ タン 1968 記念碑は、バンメトート市タンホア区のホアビン ジャンクション (km 5) にあり、典型的なロールモデルの 1 つである人民軍の英雄フイン ティ フオン (2 番目の母親) の像をモデルとしています。 1968年にマウタンのバンメトート町の門に入る抗議グループに参加した1万人以上の母親と姉妹に対して。 1968年のテト攻勢と蜂起の間、我々は軍事、政治、軍事作戦を緊密に連携させながら、即座に武力行使を行い、町内の多くの敵の重要な拠点を占領、制圧した。内軍は敵を破壊し、多くの軍用車両を破壊し、もたらしたものである。何万人もの人々が激しい精神で街頭に集まり、... 1968 年のテト攻勢と蜂起におけるダクラク州の敵に対する勇敢で回復力のある闘い、母親、姉妹、そして仲間の少数民族の多大な犠牲と損失を思い出し、1968 年のテト攻勢の後、ダクラク州は解放後、都市の建設を開始しました。バンメトート市タンホア区7キロにある集団墓地。抗議活動の攻撃では、忠実な革命軍兵士と少数民族が参加し、英雄的に犠牲となった。同時に、バンメトート市タンホア区のキロ5（ホアビンジャンクション）でマウタン1968記念碑の建設が進行中です。したがって、1968 年のマウ タン記念碑には、歴史的重要性だけでなく、人類のための民族解放の大義に対する英雄的で崇高な犠牲を讃える象徴として、その時代にとって深い教育的価値も備えた大きな価値が含まれています。ダクラク省のグループ。 1968 年のマウ タン記念碑は、2014 年 6 月 24 日にダクラク省人民委員会によって省歴史記念物に指定されました。 出典: ダクラク省博物館
ダクラック 714 ビュー
ディエンコー寺院は、ゲアン省ニーロク地区ニーチュオンコミューンドンチュ村の2,500平方メートル以上の敷地にあります。 ディエンコー寺院は、曹孫曹操神とその子孫を崇拝するために設立されました。伝説によれば、曹孫神は中国出身で、姓は曹、名は飛燕、明の時代に博士号を取得し、視察使節として我が国に派遣されたとされています。彼は正義の人であり、マン族の侵略者を倒し、両国の平和と親孝行を維持し、人々の商売と生産の発展を助けたため、彼の死後、寺院が建てられました。干ばつなどの自然災害が起きたとき、彼に祈ることは非常に効果的です。したがって、すべての王朝には神が定められており、国際的にリストされています。 タン・カオ・カックは、タンドー県トースアン地区カオサー村出身で、938年1月6日に生まれました。幼い頃から聡明で、並外れた健康を持っていました。 12人の武将による混乱の時代に神は誕生した。彼はディン・ボーリンに従い、ディン王朝の建国に尽力した。 968年、ディン・ボーリンは首都を建設するためにホアルーに兵を引き、皇帝として即位してディン王朝を樹立し、国をダイ・コ・ベトと名付けた。ディン王は彼にアンニン地区の土地を与えた。彼はここが魅力的な風景と平和な人々がいる場所であると考え、軍事基地を設立し、兵士たちと武道の訓練を行いました。彼は心優しい人で、作物の栽培、家畜の飼育、病気の治療をよく人々に指導していました。その後、チャンパのサ・ダウ王が我が国を脅かすために軍隊を連れてきたとき、ディン王は彼に剣の印章を与えました。そして5万人の兵士が戦いに行きます。その戦略的才能により、彼は勇敢に指揮を執り、多くの敵を殺害し、ゲアン、タインホアでチャンパ軍を破るという成功を収め、敵を領土から追い出した。ディン国王は政務を担当するために彼をここに留めておきたかったが、祖国の人々とともに暮らすためにアンニン地域に隠遁することを主張した。彼の死後、ディン王朝は寺院を建てました。多くの場所で人々は神を崇拝するために神殿を建てます。大洪水が起こると、畑が長時間水に浸かり、ヨトウムシが発生して不作の原因になります。村人たちは神に加護を祈りましたが、案の定、ヨトウムシは死んでしまい、それ以来、人々はさらに神の加護を信じるようになりました。 現在までディエンコー寺院の建設時期を具体的に記録した文書は見つかっていないが、ここに保管されている叙階年表やこの地域の長老らによると、この寺院は 5 世紀以前に建てられたとのこと。 、上宮殿、中宮殿、下宮殿の3つの建物を含みます。この寺院はその神聖さで有名です。かつては王によって叙階された。多くの出来事や歴史の浮き沈みを経て、寺院は他の機能を果たすために取り壊され、寺院の設立と一部の宗教教団 (第 44 代王チャン フン王の承認 (1783 年)、王 9 年に授与された宗派) の名残だけが残されました。カイディンの治世（1924年）。 原点に立ち返り、精神的なニーズを満たし、若い世代の伝統的な教育に貢献するという意味で、ギ チュオン コミューン人民委員会は人々の要望に応じて、古い寺院のディエン フラッグの修復と改修を組織しました。社会化された資金による財団。 1年以上の緊急工事を経て、ディエンコ寺院の3つの上宮殿、中宮殿、下宮殿、祭門が大規模に装飾修復され、以前よりも美しく広々とした宮殿になりました。祭壇の装飾は厳粛で、豪華な塗装と金箔が施されています。 伝統的な習慣によれば、地元の人々は 2 年ごとに、旧暦の最初の月の 20 日と 21 日にお祭りを盛大に開催します。当時、この地域の村の人々は神殿に供物を捧げました。ごちそうには、デイケーキとおばさんケーキという 2 つの伝統的なケーキが欠かせません。ディエンコー寺院祭りは、ギチュオン住民の心に文化的、精神的価値を伝え、多くの地元住民や地域の人々の参加を集めています。祭りは旧暦 1 月 20 日の午後に始まり、21 日の夕方に終わります。儀式と祭りの 2 つの部分から構成されます。 儀式には、発表式、犠牲式、行列式、感謝式が含まれます。 このフェスティバルでは、多くのエキサイティングな文化的およびスポーツ活動、人間チェス競技、闘鶏、綱引き、竹の格闘、素振り、くすぐり、獅子舞、オペラ歌唱 (チュン トラック チュン ニー) などの民俗ゲームが行われます。 出典：世界遺産
ゲアン 707 ビュー
ゴム寺院は、ハイズオン省チーリン町コータンコミューンのリンザン村にあるニャン・フエ・ヴオン・トラン・カイン・ドゥ副将軍を崇拝しています。地元の人々は今でもゴム寺院についてのよく知られた民謡を歌っています。 「英雄的なニャン・フエの寺院」 ヴァン・ドンの声が響き渡り、元の敵は崩壊した。 ファン・ホイ・チュー著「裁判カレンダー、憲章の章、遺書」によると、トラン・カーン・ドゥはハイズオン省チーリン町の出身です。彼はチャン王朝の一員であったため、ニャン・フエ・ヴオン・チャン・カーン・ドゥという称号を与えられました。トラン・カーン・ドゥの父親はトラン・フォ・ドゥエット中将でした。 王室の伝統を受け継いだトラン・カーン・ドゥは、幼い頃から非常に本に情熱を持ち、軍事書を得意としていました。彼は、13 世紀のモンゴルに対する抵抗戦争で多くの多大な貢献をした人物であり、1258 年に最初のモンゴル抵抗運動が勃発し、ドン ボ ダウでの決定的な戦略的戦いにおいて、若き将軍チャン カーン ドゥは創造的な創意工夫で、敵陣への奇襲攻撃が大勝利をもたらした。この戦いの後、元モンゴル軍は帝都から追い出され、軍隊を国内に撤退させなければならなかった。マウ・ゴ（1258 年）の早春、将軍に与えられた褒美を祝う早春の宮廷儀式で、チャン・カーン・ドゥは王から賢人として称賛され、ティエン・ギア・ナムの称号を授与されました。しばらくして、彼は罪を犯したために裁判所から解雇され、故郷に戻り石炭売りの船頭として働きました。 1282年11月、モンゴルに対する第二次抵抗戦争の準備中、トラン王はビンタンで会議を開き、王子やマンダリンから意見を求め、敵に対する攻撃と防御の方法について話し合った。このとき、チャン王は、「円錐形の帽子とゆったりした服」の場面で、ニャンローン埠頭で石炭を運ぶ船を漕ぐチャン・カーン・ドゥに偶然出会った。国王はチャン・カーン・ドゥに来て、かつての地位を回復し、国を維持する計画について話し合うよう招待した。ビンタン会議では、トラン・カーン・ドゥが戦略家であることが証明され、王の意志に従って多くの深遠な戦闘計画を提案した。チャン・タイ・トンは再び彼を陸軍副将軍の地位に昇進させた。敵を倒した後、彼は侯爵の称号を授与された。 1288年、モンゴルに対する第三次抵抗戦争中に、トラン・カーン・ドゥはトラン・フン・ダオから海上で戦うよう命じられた。ここで、チャン・カーン・ドゥはヴァン・ドンの戦いで勝利し、チュオン・ヴァン・ホーの軍艦500隻以上を破壊しました。ヴァン・ドンの勝利はモンゴル軍の兵站計画の初めから失敗に終わり、モンゴルに対する第三次抵抗戦争の早期かつ成功裏の終結に重要な貢献を果たした。 トラン・カーン・ドゥは軍隊を戦いに導く才能があっただけでなく、兵士を訓練し、トラン・フン・ダオの軍事技術を徹底的に理解するという特別な能力も持っていました。トラン・フン・ダオが兵士を訓練するために『ヴァン・キプ・トンの難解な本』という本を書いたとき、軍事技術の使用についての序文を書いたのはトラン・カーン・ドゥであり、彼の戦略的才能を実証しました。上手いなら戦わなくていいけど、計画性があれば戦わなくていい、戦いが上手なら負けない、負けなければ、死ぬことはありません。モンゴルに対する 3 回の抵抗戦争で多大な貢献を果たしたトラン・カーン・ドゥは才能ある将軍でした。彼はトラン王からニャン・フエ・ヴオンの称号を授与されました。 トラン・カーン・ドゥは人生の終わりに、トランサー村（ハイズオン州チーリン）近くのタイ・アップに引退しました。この村は水路交通が発達し、地元の人々が貿易や陶器の生産を行っていた場所です。彼はしばしば地元の人々に積極的な生産を奨励したため、地元経済は非常に繁栄しました。したがって、リンザン村の名前はゴム村とも呼ばれます。 キーマオ年 8 月 15 日、ニャン フエ ヴオン チャン カーン ドゥは亡くなりました。彼の功績を認めた地元の人々は、キンタイ川のほとりにあるゴム村の始まりに「ニャン・フエ・ヴオン・トゥ」という名前の寺院を建てました。 長年の歴史の中で、陶器の寺院の遺物は何度も修復されてきました。寺院は 14 世紀に建てられ、レ王朝の 17 世紀から 18 世紀にかけて修復されました。建築はディン様式で、5 つの主要な礼拝室、5 つの中間の部屋、および 3 つのハーレムがあります。部屋。 19世紀末、フランス植民地主義者がファライとチーリン地域を攻撃し、陶器の寺院の遺物も焼き払われました。 1933 年、世界中の人々が寺院全体の修復に投資しました。建築構造は同じで、3 層の家で構成されています。特に、5室の正面拝殿を拡張し、神棚として切妻室2室を追加しました。 毎年秋の旧暦 8 月 13 日から 21 日まで、地元の人々は有名なチャン カイン ドゥを記念してゴム寺院の祭りを開催します。 陶器寺まつりは7昼夜連続で開催されます。出席者のほとんどはクアンニンとハイフォンの海岸沿いの漁師でした。一般的な信念によると、トラン・カーン・ドゥは川や海での多くの戦いでモンゴル軍を破った海軍の将軍であったため、彼は頻繁にパフォーマンスを披露しました。いくつかの民話には、水を運ぶ、泳ぐなどがあります。海に行く人々が安全で、たくさんの魚、エビ、農産物が得られ、幸運にも嵐に見舞われないように祈る...これは美しい文化的特徴です。東北部住民の伝統文化は保存される必要がある。 出典: Chi Linh Relics Management Board
ハイズオン 779 ビュー
革命基地ゾーン 10 (現在のクバン地区クロンコミューン) は、「良好な気候、良好な地形、調和のとれた人々」のすべての要素が集まっており、20 年間にわたる戦争抵抗中に同州によって「安全地帯」として選ばれました。国を救うためのアメリカとの戦争（1955年～1975年）。敵は多くの手段と兵力を動員し、あらゆる手段を使って攻撃したが、革命基地ゾーン10は常に堅固に立ち、ザライ省本部の安全を確保した。 革命基地ゾーン 10 の建設現場は、もともとフランスに対する抵抗戦争中に北東部のザライ 3 地区の連続基地でした。この複合拠点には、ロパ（プレイコン地区）、ホンノン（ナムコンプロン地区）、ボナム、ナムコミューンの一部（アンケー地区）の3つのコミューンが含まれています。地形は高い山々、鬱蒼とした森林、分断された川と小川です。東、西、北の三方は山の位置に依存しています。南側はアンケー窪地に隣接しており、前進すれば敵と戦うことができ、後退すれば静止して静かに兵力を集めて訓練することができます。この場所は涼しく湿気の多い熱帯気候で、住民のほとんどは寛容で勤勉で勤勉な性格のバーナール人で、党とホーおじさんに従って忠実に暮らしています。 フランス植民地主義者に対する抵抗戦争中、ここの人々は敵に協力せず、1945 年以前の多くの村はまだ敵の支配外にありました。この地域は通信回廊、補給回廊、武装宣伝チームの進軍地となり、デルタ地帯の武装チームは北プレイクや北西国道14号線地域に進出して拠点を拡大した。 1950 年から 1954 年にかけて、この場所はアンケー作戦と南北国道 19 号線の作戦で敵を攻撃するための主要な陸軍部隊の基地でした。 当初、省党委員会には8～10人しかいなかった。その後、特に南部民族解放戦線が誕生（1960年）すると運動は発展し、さらに南ベトナム共和国臨時革命政府が樹立されると、省の省や支部も設立された。省党委員会、解放政府、戦線、軍事委員会などの主要機関に加えて、経済財政、文化、教育、保健などの専門部門もあります...困難な時期に、困難にもかかわらず、敵の破壊的な戦争に対処しています政府機関の職員は、生き残るために軍隊と国民と団結し、生産と敵との戦いの両方を行い、基地を維持しました。 エリア 10 は州の革命基地であるだけでなく、敵の襲撃やデルタ地帯の襲撃の際に、インターゾーン 5 や近隣の州の多くの機関が避難する場所でもあります。特に、エリア 10 は、国道 19 号線に平行する南北中央回廊と東西回廊の重要なリンクである交差点駅の場所でもあります。 敵からの爆弾の雨と銃弾の嵐に見舞われたにもかかわらず、ここの山と森と人々の保護と保護の下で、革命基地ゾーン10は常に堅固に立ち、部隊の安全を確保した。米国に対する抵抗戦争を指揮し成功させ、1975 年 3 月 17 日に州を解放し、南部の解放と国の統一に貢献しました。 「水を飲むときは、その水源を思い出せ」という原則のもと、2017年3月17日、省党常務委員会はクロンコミューンで省の革命史跡の建設に着手することを決定した。遺物エリアは、国を救うための米国に対する抵抗戦争中の作品をシミュレートするように設計されており、長官の小屋、副長官の小屋、サイファーの小屋、オフィスの小屋、A 字型の地下室、ダイニング ルーム、ロイヤル キッチン、記念館が含まれます。 、石碑の家のレコーディングイベント。同時に、森林を回復し、遺跡地域の生態景観を保護します。 2018年5月19日、革命基地エリア10が発足した。これは、州の役人、党員、あらゆる階層の人々、特に、自分たちの功績、献身、19世紀の父親の世代の無私な犠牲を常に忘れない現在の若い世代に向けて、愛国心と革命の伝統を教育するための「赤い演説」である。国家の独立と自由を求める闘争。 出典：Gia Lai電子新聞
ジア・ライ 738 ビュー
殉教者の墓記念寺院の歴史的遺物は、ザライ県プレイク市ホイフー区住宅群 11 (現在は住宅群 3) のグエン ベト スアン通りにあります。 ホイフーにある殉教者の墓記念寺院の歴史的遺物は、1968 年のプレイクの町ザーライでのテト攻勢と蜂起で英雄的に戦い、亡くなった 200 名以上の殉教者が眠っている場所です。 1968 年のテト攻勢と蜂起はプレイクの町で行われ、30 日の夜から 1968 年のテト攻勢の初日の朝まで始まり、旧正月 3 日まで続きました。中隊が到着し、大隊と公務員将校がプレイクの町を攻撃し、多くの敵の本部を攻撃した。特に、ゾーン 9 (プレイクの町 - 現在のプレイク市) の部隊には、特殊部隊 C 90 および特殊部隊 C21 が含まれています。 プレイク町における 1968 年のテト攻勢と蜂起作戦の概要: 我が州の軍と人民 (主にプレイク町戦線) は、3,500 人近くの敵を殺害し、500 台の軍用車両、35 門の大砲、およびあらゆる種類の多数の航空機を破壊しました。数百万リットル近くの敵のガソリンを燃焼させます。軍事攻撃と連携して、１万１０００人が政治闘争に抗議するために街頭に繰り出した。地区 (ゾーン) 3、4、5、6 の多くの村落とコミューンで革命政府が設立されました。 14,000人以上の同胞が戦略上の集落を破壊して元の村に戻り、町郊外の11の村が解放された。 マウ タン テットの総攻撃と大規模な蜂起の後、中央軍事委員会常務委員会を代表してボー グエン ザップ将軍は「最近の軍とバンメトート町の人々の成果を温かく称賛する」電報を送った。 、コントゥム、プレイク、タンカインの町」。 1968 年 2 月 6 日、我が国はプレイク町の兵士と民間人を表彰して「祖国功労勲章」を授与し、同時にプレイク町（エリア 9）の治安部隊にも功労勲章が授与されました。クラス 1. 3. 2020 年、C90 特殊部隊中隊は光栄にも人民軍英雄の称号を受賞しました。 1968 年のテト攻勢と蜂起はプレイクの町にとって大きな意味を持ちました。 解放直後、プレイク市当局は常に殉教者の共同墓地に注意を払い、世話をしました。 殉教者の功績を記念して、党委員会とプレイク市政府は殉教者の遺骨を墓地に移さず、同じ立場を維持し、1993年にプレイク町は「祖国は功績を認める」としてその場所に集団墓地を再建した。 」駅と両側には、作戦に参加した部隊と、1968年のプレイクでのテト攻勢と蜂起で死亡した兵士と将校の数を記録した石碑があります。 2004 年から 2005 年にかけて、党委員会とプレイク市政府は、古い場所にある頑丈な鉄筋コンクリートと広々とした花崗岩のタイルで共同墓地を改修し、再建しました。新築の記念堂、迎賓館、石碑、観賞庭園。 2020年に鐘楼が建ち、迎賓館がリニューアルされました。 プレイクの歴史的発展を示す記念碑、その意味、重要性とともに、これは 1968 年のプレイクでのテト攻勢で子供たちを亡くした国内各地の英雄的な殉教者の親族の願いでもあります。町。 2007 年 3 月 5 日、ザライ省人民委員会は、ザライ省プレイク市ホイフー区グループ 11 の烈士陵記念寺院史跡を省レベルの歴史的遺物に分類することを決定した。 毎年、党委員会とプレイク市の人々は、特に旧正月、3 月 17 日、4 月 30 日、7 月 27 日、9 月 2 日、およびその他の政治行事の際に、遺跡跡地に花と線香を捧げる訪問式典を開催します。都市。 出典: ザライ省博物館
ジア・ライ 981 ビュー
プレイメの勝利は、南部の戦場におけるわが軍と人民によるアメリカ人に対する最初の作戦であった。プレイ・メの勝利は、南部の人々のアメリカ人を倒す能力に対する信念と、アメリカ人を倒すという決意を強めた。プレイメの勝利の歴史的遺物の石碑は、イア ガ コミューン (ザライ県チュー プロン地区) にあります。 1965年7月20日、アメリカ軍が「局地戦争」戦略を実行するために大規模に南部に上陸したとき、ホーチミン大統領は国民にアメリカと戦い、国を救うよう呼びかけた。「団結して粘り強く戦うことを決意せよ」。たとえ5年、10年、20年、あるいはそれ以上戦わなければならないとしても、私たちは完全勝利するまで断固として戦います。 1965年7月末、党中央委員会と中央軍事委員会は、党中央委員会委員、第5地域党委員会副書記、第5軍区政治委員のチュー・ホイ・マン少将を司令官兼政治委員に任命した。中央高地戦線の委員。 1965 年 10 月初旬、中央軍事委員会はプレイ メ作戦の決定と計画を承認しました。 1965 年 10 月中旬、中央高地戦線司令部はプレイ メ作戦を開始するために兵力を集めました。私たちのキャンペーンの目的は次のとおりです。「増援を攻撃する地点を包囲します。まず傀儡を破壊し、次にアメリカ人を破壊する。米軍を基地から引き離し、山や森に送り込んで殲滅せよ。」 プレイ メは、プレイクの南西約 30 km のゾーン 5 (現在のチュー プロン地区) にある特殊部隊訓練センターです。これは、プレイクの町の南西、敵の第 2 軍団基地の南西にある西部の防衛帯の重要なリンクです。私たちの計画によると、作戦の範囲はプレイメコマンドー訓練センターだけではなく、プレイメ - バウカン - ドゥクコー - イアドデントロンの四辺形の広いエリアで行われます。そのスペースは約1,200平方メートルです。キロメートル。アメリカ軍との決戦地域は、中央高地戦線司令部によって、チュー・プロン峰の麓にあるイ・ア・ドー・デン渓谷と特定された。 1965 年 10 月 19 日の夜、プレイ メ作戦が開始されました。地元軍部隊は主力部隊と連携して、敵をだまして発砲させてドゥクコー基地を脅かし、タンラック基地を攻撃する陽動任務を遂行した。 1か月以上の戦闘の間、「駐屯地を包囲して増援を攻撃する」という戦術で積極的かつ継続的に攻撃を続け、地元軍と民兵、ゲリラの支援を受けて主力部隊はほぼすべての駐屯地を破壊し、2隻に重大な損害を与えた。米空挺騎兵大隊、サイゴン軍の混合機械化歩兵機動部隊を破壊、59機のヘリコプターを撃墜・損傷、89台の軍用車両を破壊…米国側は、イ・ア・ドー・デン渓谷で824人の米空挺騎兵が死亡したことを認めた負傷者も出ており、その中には300名以上の兵士が戦死した。 プレイメの勝利は、わが軍がアメリカ兵大隊を破壊できることを証明した。ヘリコプターによる機動戦術を破壊し、南部での「局地戦争」で最新の装備を備えたアメリカの精鋭部隊を破った。プレイメの勝利は、南部の同胞がアメリカ人を倒す能力と彼らのアメリカ人を倒す決意への信念をさらに強めた。プレイメの勝利はアメリカと世界に衝撃を与えた。プレイメの勝利は中央高地の戦場にとって意味のあるものであっただけでなく、米国の「局地戦争」戦略計画における先制破壊の段階を切り開いた。 出典：Gia Lai電子新聞
ジア・ライ 908 ビュー
1975 年 3 月の国道 7 号線 - ソンボーでの伝説的な勝利は、常に党委員会とアユンパの町およびフーティエン、イアパ、クロンパ、ザライ県の近隣地区に住むすべての人々の誇りです。ここは、インドシナ戦争史上最大の敵追撃が行われた場所であり、我が第320師団が地元のザライとダクラクの部隊と協力して、傀儡の中央高地からの軍隊の撤退を鎮圧した。第2軍団は敵を悲惨な敗北に陥らせた。 1975 年春、南部を完全に解放し国を統一するための総攻勢の開幕戦である中央高地作戦の終結を告げた。 1975 年 3 月 4 日、中央高地作戦は強固な戦場陣形で開幕しました。翌日、中央高地全体がバンメトートを解放する兵士たちの雰囲気に歓喜しました。 この勝利により中央高地作戦は終了し、南ベトナムにおける米国傀儡の戦略的地位は重要な地域で崩壊した。中部地域、南東部、サイゴンの沿岸地域が脅かされています。中央高地での勝利により、わが軍と人民の革命戦争は新たな時期に入った。戦略的に重要な攻勢から、南部全域での戦略的に重要な全面攻勢に発展し、1999年の春に歴史的勝利をもたらした。 1975年。 そして、我々の記録（そして敵の認識）によれば、国道７号線ボー川の勝利により、これは第２傀儡軍団司令官ファム・ヴァン・フー少将の戦略的撤退計画を完全に打ち砕く決定的な打撃となった。破産。ボー川橋とケイソン橋は敵の恐怖となった。ここには人民軍英雄グエン・ヴィ・ホイの英雄的な戦闘例も登場し、独力で敵戦車6両を撃墜し、21台の敵を撃破し、叙事詩「ルート7」の執筆に貢献した。 解放後、7 号線は国道 25 号線に改名され、中央高地と中部高地を結ぶ重要な交通路となりました。 7 号線の勝利の歴史的遺跡 - ソンボーは、ソンボー区とイアサオコミューン (アユンパ町) の間の隣接地域であるハイウェイ 25 号線沿いにあります。 2001 年 12 月 28 日、この場所は 7 River Bo Road Victory とともに文化情報省によって国家歴史遺物として認定されました。 1998 年 8 月 11 日に省博物館が作成したビクトリーロード 7 - ボー川遺跡の保護地域を規定する議事録によると、遺跡地域の面積は 15,396 平方メートルで、ボー川橋の南東に位置します。 、東はホアン村（イアサオコミューン）、西は国道25号線、南は国道25号線、北はボー川と隣接している。これは、将来の世代に対する歴史的および伝統的な教育のための赤いアドレスとみなされます。 出典：Gia Lai電子新聞
ジア・ライ 823 ビュー
Xa 寺院（アンケー町ソンアンコミューン、トゥオンアン 2 村）は、タイ ソン トゥオン ダオ特別国家記念物群に属しています。歴史の変遷を経ながらも、数々の感動的な伝説を残した寺院は、今も人々に守られ続けています。毎年、休日やテトには、この地域の人々がお供え物をして、平和で豊かで幸せな生活を神に祝福してもらえるよう祈ります。 広大な土地の真ん中にある蛇の寺院は、古い木々の列の下にあります。寺院の左側には、次のように刻まれた石碑があります。Xa 寺院は、Tay Son Thuong Dao 遺跡群に属しており、Tay Son 農民運動 (1771 ～ 1773 年) の初期の拠点です。ここは、グエン・ニャックが平原に軍隊を派遣する際に、旗に捧げるために蛇を切って血を採取した場所です。過去 250 年にわたり、タイ ソン トゥオン地方の人々は、蛇神ミーウ サーに関連した多くのスリリングな物語を今でも語り継いでいます。 伝説によれば、タイ ソン トゥオンで強力な兵士と将軍を準備した後、蛇の年 (1773 年)、タイ ソン 3 兄弟 (グエン ニャック、グエン フエ、グエン ルー) が平原へ行進しました。軍隊がマン峠（アンケー峠）の始まりに到着したとき、非常に大きな蛇が木から飛び降りて道をふさぎました。将軍たちの中にはこれを不吉と考え、軍隊の撤退を進言する者もいた。グエン・ニャックは後退するのではなく前進することを決意し、剣を抜いて蛇の頭を切り落とし、その血を旗に犠牲として捧げました。平原では反乱軍がクイニョン城塞を包囲し、これを破った。この勝利の後、グエンニャックは兵士たちにマン峠の頂上に蛇神を崇拝する寺院を建てさせました。 蛇退治の逸話とは反対に、1773 年にグエン フエが上の道から下の道まで軍隊を指揮したという民間伝承もあります。アンケー峠の始まりで、道の真ん中に一対の黒檀の蛇が横たわっているのを見ました。それを見たグエン・フエさんはすぐに馬から降りて手を合わせて祈りました。彼の祈りが終わるとすぐに、二匹の蛇が頭をもたげて前に滑り出しました。しばらく歩くと、道沿いの草むらに蛇が潜り込んで戻ってくると、龍の剣をくわえてグエン・フエに渡しました。クアン・チュン・グエン・フエ王は戦いに行くときは必ず竜剣を使って敵と戦い、ラック・ガム・ショアイ・ムットやゴック・ホイ・ドン・ダなど多くの有名な勝利を収めました。蛇神の感謝を記念して、王は人々にマン峠の頂上に寺院を建てるよう命じました。 かつて、蛇寺は古い森に囲まれ、竹の葉で建てられました。 1957 年、人々は蛇神に、世話と線香を容易にするために寺院を現在の場所に移転する許可を求める儀式を行いました。 「フランス植民地主義者とアメリカ帝国主義者に対する長年の抵抗の間、何度もミーウ・サは敵によって焼き払われました。しかしその後、人々は蛇神を祀る場所としてすぐにそれを再建しました。旧暦の 2 月 20 日と 8 月 20 日には、地域の人々と寺院管理委員会が伝統的な儀式に従ってクイ スプリングとクイ トゥーへの供物を組織します。毎月、満月と朔日に参拝し、晴天、五穀豊穣、人々の生活の豊かさ、地域の社会経済の発展を祈ります。 出典：Gia Lai電子新聞
ジア・ライ 945 ビュー
プレイオイ歴史文化遺物地区は、1993年に国家歴史文化遺物として認定されたプレイオイ村、アユンハ地区にあります。この場所には、「ヤン・ポタオ・アプイの雨乞いの儀式」を含む多くの文化的価値が保存されています。 2015 年 6 月 8 日、文化体育観光省より国家無形文化遺産に登録されました。この場所には、魔法の剣、オイ トゥ ゴン セット、チュー タオ ヤン山などの遺物もほぼそのままの状態で保存されています。ポタオ・アプイの墓エリア、古代ジュライ族の住居エリア、ウォーター埠頭エリア... ジュライ族の概念によれば、人間が誕生するとき、すべてのものは現れ、このとき、すべてのものに命をもたらすために水の粒子を与える神がいます。それは雨の神様です。神様は人々に幸運と幸福をもたらします。 Jrai の伝説には 14 世代あります。火の王「ポタオ・アプイ」は、田植えの時期や農作業の途中で干ばつや不作に見舞われたとき、魔法の剣を使って雨を祈った。そのため、ジライの人々は毎年雨乞いの儀式を行って、良い雨と風、五穀豊穣、人々の豊かな暮らし、そして人々の安全と健康を天地に祈ります。 神聖で神秘的な祭りの空間を体験していただけます。収穫期が始まろうとしているとき、または農業サイクルの途中で干ばつや不作に遭遇したときに、ポタオ・アプイ（火の王）が魔法の剣を使って雨を祈っているのを目撃しました。ジライの人々の心の中には、神々の気に入らない場合は雨水が与えられず、病気や絶え間ない飢えと寒さが引き起こされると考えられています。さらに、訪問者に次のような精巧で魅力的で興味深いパフォーマンスを提供したいという願望を持つ部隊や人々によって、特別な芸術プログラムが緊急に実践されています。ワインを誘うダンスに直接参加したり、北西部の少女たちのダンス、テイ族の伝統的な投げ遊びなど…。 アユンハ灌漑湖エコツーリズムエリアに来ると、高速道路25号線から1キロメートル離れたチュセ峠のふもと、アユンハコミューンのタントゥオンア村に位置する中央高原最大の灌漑プロジェクトに感嘆するでしょう。面積は約40km2で、総灌漑水量は2億5,300万立方メートルで、フーティエン地区とその周辺地域に豊富な水資源を提供しています。そこで訪問者は、丘、山、若い水、魅力的で親密な広大で豊かな空間を楽しみ、緑豊かで静かなキャンパスのあるアユンハ水力発電所を訪問します。さらに、湖面ではカヌーやボートのアクティビティを企画し、観光客にサービスを提供しています。その上。クアンソン・パゴダは、アユンハコミューンのタン・トゥオン・ア村にあり、地区行政センターの西8kmにあり、修道女ティク・ヌー・グエン・ナットが指導するクアンソン・パゴダは、緑の森に囲まれた山のふもとにあります。アユンハ主要運河システムは、魅力的な山と水のための強固な支点を作り、あらゆる場所からの人々の宗教的ニーズを満たします。 出典: ザライ省フーティエン地区アユンハコミューン人民委員会
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岳埔 - 祖国防衛のための大抗戦における岳坡の軍隊と人民の大勝利を記録した歴史的遺跡である有名な場所で、1954 年 6 月 24 日、ここで破壊のための待ち伏せ攻撃が行われました。インドシナにおけるフランス遠征軍の最強型である機動軍 100 (略称 GIM 100) 全体。ダクポーの勝利はフランスのアトランド方面作戦を破るのに貢献した。ダクポーの勝利は、敵を倒す知性と英雄的行為の模範的な勝利の 1 つです。 64 年前の 1954 年 6 月 24 日、インターリージョン 5 の主力連隊 96 は、第 120 連隊の 78 中隊および地元のゲリラ民兵と連携して国道 19 号線で待ち伏せ攻撃を組織し、敵のフランス第 100 機動軍を破りました。植民地主義者たちはアンケーからプレイクへ撤退しようとしている。岳坡領内の国道19号線での戦闘はわずか7時間しか続かず、我が軍が戦場を制圧し、敵の第100機動軍は完全に壊滅した。我が軍は敵500名を撃破し、600名を負傷させ、800名を生け捕り（GIM 100の指揮官ナム・バローを含む）、自動車375台（戦車1台と最新車両229台を含む）、18台を含む敵の最新兵器と車両をすべて捕獲した。 105mm 大砲やその他の多くの武器、軍需品、軍需品、弾薬。敵の第100機動軍は壊滅し、わが軍は国道19号線の敵基地系全体を殲滅し、タンアン特別区を占領し、アンケー地区（現在のアンケー町とダクポー地区）全体と東部地域を解放した。プレイクタウン（現在のプレイク市）の。 ダクポーの勝利により、第96連隊は任務を無事完了し、フランス植民地主義者のヨーロッパおよびアフリカ機動軍GIM 100全体とアンケー亜地域の敵軍を破壊した。ダクポーの勝利は突然の転機を生み出し、中央高原の敵軍を直接敗北させ、フランス軍に大敗を与え、ディエンビエンフー、そしてフランス軍に大きく貢献した。敵の侵略の意志を打ち破り、速やかに休戦協定に署名し、間もなくインドシナ全土に平和を回復することを余儀なくされた。したがって、ダクポーの勝利は「地域間 5 のディエンビエンフーの勝利」とみなされます。 しかし、この輝かしい勝利を達成するために、第 96 連隊の 147 人の将兵と青年志願兵、民兵、ゲリラが英雄的に犠牲を払いましたが、現在に至るまで彼らの遺骨は発見されていません。 岳坡は、フランスに対する抵抗戦争における我が国の軍隊と国民の輝かしい勝利の一つとして永遠に残るでしょう。この勝利を受けて、ホーチミン大統領は「活動は非常に良い成果を上げた。政府を代表して、あなたを称賛し、アンケーで好成績を収めたグループに第一級のレジスタンスメダルを授与してください...」 岳坡の勝利は、党と偉大なホーおじさんの指導の下、民族解放闘争の大義における第5ゾーンの軍とすべての民族グループの人民の永遠の誇りである。これは、すべての侵略軍にとって記憶に残る教訓でもあり、この英雄的な土地に足を踏み入れようとしている侵略軍の暗い計画に対する警告でもあります。 第 96 連隊と地方部隊の将兵の多大な功績と犠牲を称え、記念するため、労働・戦傷病兵・社会省とザライ省は 1998 年に後にダクポー戦勝記念石碑ハウスを建設しました。 2001 年 12 月 28 日、文化体育観光省の遺物ランキングおよび歴史文化認定証により国家歴史遺物として認定されました。 出典: 岳埔区電子情報ポータル
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「ジャックフルーツ・ガーデン、コー・ハウ・フィールド」は、現在ザライ県クバン地区ギアアンコミューンにあるタイソン運動の初期の拠点であるタイソン・トゥオン・ダオ複合施設に属している。 「コー・ハウ・フィールドのジャックフルーツ・ガーデン」は、コー・ハウとしても知られるヤ・ドーが住んでいる場所です。バナール族の族長の娘であり、グエン・ニャックの妻であり、紀元前数年間にタイソン軍の兵站部隊を構築する功績を残した人物です。蜂起。彼女とその地域の同胞および武装勢力は、カノン山（現在はギアアンコミューン）の麓にある20ヘクタールの土地を探検し、米や食用作物を栽培した。さらに、彼女は反乱軍のためのより多くの食糧源を作り出すためにジャックフルーツ園も植えた。 「コー・ハウ・フィールドのジャックフルーツ・ガーデン」の成果は、タイ・ソン運動に対するヤ・ドーとバナールの人々の多大な貢献です。 ヤ・ドーの感謝の気持ちを記した記念碑は空き地に建てられている。石碑にはヤ ドーとバーナールの人々の功績が刻まれています。この遺物は、1991 年に文化情報スポーツ観光省によって国家歴史遺物として認定されました。記念碑の家のすぐ隣には、かつて彼女と同胞たちが開墾して食用作物を栽培していた緑豊かな水田があります。後世からは愛情を込めて「コ・ハウの畑」と呼ばれています。今でもここでは各家庭が土地を譲り受けて米を栽培しており、田畑の当時の姿が保たれています。 古代のジャックフルーツの木は高さが数十メートルあり、緑豊かな葉が森全体を覆っています。その幹は人の腕ほどもあり、こぶがあります。これらのジャックフルーツの木には、人々が記念碑を保護していることを認識できるように名前が付けられています。ジャックフルーツはやかんほどの大きさしかなく、腰が曲がっています。ジャックフルーツが茶色に変色した木の幹で熟しています。かつて、これらのジャックフルーツの木は、テイソン反乱軍に追加の栄養を提供する食料源でした。 ヤ・ドーが亡くなったとき、彼女の遺骨は現在彼女の家のすぐ隣のアン・ディエンバック村にあるダット山（クアン、アンケー）に埋葬されました。その後、アンディエンの人々は彼女を崇拝するために木と茅葺きの宮殿を建てました。 19 世紀に人々は彼女を崇拝するためにレンガ、石灰、モルタルで宮殿を再建しました。 出典: ザライ博物館
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ヒーロー ナップ記念館 - ストア レジスタンス村は、革命の伝統が豊かな土地であるザライのクバン地区の典型的な歴史的および文化的遺跡です。この土地の証拠には、多くの州および国の歴史的遺物が含まれています。そのうちの 1 つで最も典型的なのは、ストア抵抗村の遺物、隠れた英雄記念館です。英雄 革命運動の先鋒として潜伏し、中部高原の少数民族の村と国を救うために敵と戦う。 隠れた英雄記念館としても知られる隠れた英雄博物館は、2010 年に建設され、2011 年 5 月 6 日に開設されました。これは中央高原の人々の誇りでもあります。この博物館は、ザライ県クバン地区トートゥンコミューンのストール村にある大きな家のような建物です。 ストア レジスタンス村の遺跡は、中央高原の人々の象徴、勇気、回復力、情熱的な愛国心の象徴となっています。ここは、大抵抗に身を捧げた国民的英雄を追悼するために訪れる、この場所に来たら絶対に外せない場所です。 この遺跡は 5 ヘクタールの敷地に建てられ、伝統と現代性の組み合わせがこの場所に独特の特徴を生み出しています。大きな門が開いて来訪者を出迎えます。遺跡を訪れると、訪問者はストール村の人々にフレンドリーな笑顔で温かく迎えられ、可能であれば、バーナー族の伝統的な祭りを楽しみ、村人の踊りやゴングの音、素朴な雰囲気を感じることもできます。料理ですが、それは村の名物になっています。 中に足を踏み入れると、英雄ナップの記念エリアと像があり、その両側には、スターの抵抗村に関する多くの記録とともに、英雄ナップの人生と経歴に関する多くの遺物、画像、貴重な文書が展示されています。内部には、村民のフランス植民地主義者に対する抵抗戦争をシミュレートするモデルルームがあります。 彼の本名は、ディン・ヌップです。1914年にバナール族のストール村で生まれ、1999年に亡くなりました。彼は敵に立ち向かうストール村の人々のリーダーでした。彼の人生の写真や記念品は、国民的英雄の輝かしい勝利と素朴な生活を示しています。ヒーロー ナップ記念館は、貴重な工芸品、400 点以上の写真、文書、ヒーロー ナップの記念品、およびバーナール族の多くの典型的な文化的工芸品を保管する場所です。 シンプルでありながら英雄的で弾力のある美しさは、観光客にとって特別な魅力を生み出しています。ここの環境は新鮮で、人々の日常生活は依然として非常に伝統的で、ここの人々は非常にオープンで誰に対してもフレンドリーで、他の場所からの訪問者は忘れられない印象を私たちに残します。 出典: ザライ博物館
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タイ・ソン・トゥオン・ダオは、アン・ケー峠地域の上に位置する土地の通称であり、現在はアン・ケー町、コン・クロ地区、ダクポー地区、クバン地区に属しており、それと区別するためにタイ・ソン・トゥオン・ダオと呼ばれています。ビンディン省タイソン地区下部タイソン地区。タイ ソン トゥオン ダオ遺物群には現在、主にアン ケーに、一部はダク ポー、コン クロ、クバンに分布する 6 つのクラスターに分かれた 17 の遺物が含まれています。この複合施設は 1991 年に文化スポーツ観光省によって正式に国家歴史遺物に指定され、2021 年も引き続き国家特別歴史遺物に指定されます。 アンケーの町は、タム キエット (グエン三兄弟) が伝説的なタイ ソン運動を開始する拠点として選んだ、タイ ソン トゥオン ダオ遺跡群の主要エリアです。ここは、険しい地形、広大な山林、保護されたバ川のおかげで、初期の兵士の育成と兵力の拡大に適した林産物と土地の非常に豊富な供給源でもあります。蜂起の時期は、タイソン王朝の輝かしい歴史の旅の出発点でもありました。 エントランスエリアは、中央高原文化の息吹を伝える2列の一枚岩とバーナーの銅鑼を備えた大きな門です。門のエリアには、象に乗る人々、共同住宅の風景、戦闘に物資を運ぶ場面、川、小川、丘など、タイソン蜂起の浮き彫りのレリーフも飾られています。繊細に作られたイメージは、喜び、布を着た英雄的なリーダーに対する不動心と自信、そして勝利への信念を表現しています。 門をくぐると、勇敢さと誇りに満ちた二列の石馬がひときわ目立つ白色で彫刻されており、馬は門に向かって疾走する姿勢で、優雅で英雄的なラインを描いています。タイ ソン トゥオン ダオ遺跡エリアの中心に入ると、タイ ソン タム キエット共同住宅、タイ ソン トゥオン ダオ博物館、アン ケー チュオンが見えてきます。 タイ ソン タム キエット寺院は、伝統的な瓦屋根と古代の浮き彫りのモチーフが刻まれた柱を備えた古代建築で、寺院の正面には灰色の石柱に囲まれた非常に大きなペイントされた池があり、独特の調和のとれた景観を作り出しています。一方、タイ ソン トゥオン ダオ博物館は、蜂起に関する遺物や写真を保管、展示する場所です。 毎年旧正月の 4 日と 5 日にタイ ソン トゥオン ダオ史跡を訪れ、訪問者はタイ ソン蜂起を記念するフエ橋祭りに参加します。祭りは主に 2 つの部分で構成されています。天候と平和、国と人々の安全を祈る古代の慣習に従った厳粛な儀式が行われる儀式と、祭りの部分では、タイソン伝統武道の披露や公演などの伝統文化活動が行われます。芸術、銅鑼、リングファイト、民俗ゲームなど。 フエ橋フェスティバルの規模は非常に大きく、独自の文化を示し、伝統的な文化美を保存し、タイソントゥオンダオ遺跡地域の歴史的価値の促進と観光の促進に貢献しています。 何百年も経った今でも、この遺物は私たちの祖先のルーツと英雄的な過去を思い出させ、次の世代がより豊かで美しい故郷を築くことができるよう、時の試練に耐えています。 出典: ザライ観光局
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プレイク ラオ ハウスは、ザライ県プレイク市ディエンホン区トンニャット通りの高い赤土の丘にあります。この刑務所は 1925 年から 1941 年にかけてフランス人によって建設され、しっかりと修復されました。刑務所エリアの総面積は約7ヘクタールで、何層もの有刺鉄線を備えた高さ3メートルの頑丈な壁で囲まれています。北西と南西の角には 2 つの警備所があり、武装した兵士が 24 時間体制で勤務しています。東には警備掩蔽壕があります。 1925 年から 1945 年までの初期の期間、プレイク刑務所はフランスが愛国者と、ファン ルオン、グエン バ ホエ、トラン レン、ラム ティ ノーなど、バウ カンおよびビエン ホー赤色救援協会で活動する一部の共産党員を投獄した場所でした。 。 1946年6月から1954年まで、フランスはグエン・ドン、グエン・ニョ、ダオ・ルット、ル・ジョイらの捕虜や政治犯を過激な拷問と処刑によって追放した。 1948年6月、独房が設置され、外部組織と連絡をとり、バウカン農園というコミューン独房を設立し、同志のホー・ホアンを書記として共同独房を結成し、過酷な刑務所体制や暴行に対する闘いを主導した。重労働を制限し、共産主義者の人格を保護し、脱獄を組織した。 1965 年から 1968 年にかけて、革命運動はザライ県全域で強力かつ広範囲に発展し、1968 年のテト攻勢ではプレイク刑務所の政治犯らが団結して敵を攻撃し、刑務所は脱出したが、敵は射殺した。 46人が負傷し、他にも多数が負傷した。テト攻勢の後、敵はプレイク刑務所に 800 人の政治犯を監禁し、この時、囚人に対する厳しい体制も強化されました。しかし、ここで敵に投獄された革命兵士たちは、革命の勝利を信じて、犠牲と苦難を恐れず、団結し、粘り強く、敵に降伏しませんでした。 1968年7月、グエン・キム・キー同志を書記とする刑務所党委員会が設立され、刑務所内での敵との闘いを指導した。 敵による残忍な肉体的・精神的拷問にもかかわらず、革命兵士たちの意志と不屈の精神を鎮めることはできなかった。 1975 年 3 月 15 日の午後、政治犯らが刑務所を解放するために反乱を起こし、帝国刑務所政権による 50 年間の管理に終止符が打たれました。 1994 年 12 月 12 日、プレイク刑務所は文化情報省によって国家歴史遺物として認定されることが決定されました。 プレイク刑務所は、人々、特に生徒や学生に革命の伝統を教育するための「赤い住所」の一つです。多くの党組織や青年組合は、活動を組織したり、党員や組合員を募集したり、元囚人に会って話を聞いたりするためにこの場所を選んでいます。この場所は、革命の伝統が豊かなこの地に足を踏み入れるたびに、国内外の観光客が訪れる観光スポットとなっています。 出典：国立歴史博物館
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Kha Do 共同住宅は、フックイエン市のヴィエムナムヴィエム区にあり、後レー王朝 (レ カン フン - 1741 年) に、トリウ ベト ヴオンがルオンの侵略者を倒すのを助けた有名な将軍、タム ザン ダイ ヴオンを崇拝するために建てられました。ミンピ女王 - ドゥク・タム・ザンを産んだ聖母。 Duc Tam Giang の妹である Nuong Tu 補佐官は、軍需品の管理に貢献しました。 伝説によると、聖タムザンはルオンの侵略者と戦うためにトリウ・ベト王によって陸軍の将軍に任命されたそうです（6世紀）。彼と3人の弟はゲリラ戦術を使い、トラン・バ・ティエン率いるルオンの侵略者を破った。トリウ・ベト王は一時王位に就いたが、忠告を聞かなかったため、リー・ファット・トゥによって王位を奪われた。リー・ファット・トゥは誰かを遣わして兄弟たちをマンダリンに召喚するよう命じたが、彼は「私は忠実で二人の君主を崇拝しない」と言って受け入れず、その後彼と彼の家族全員がヌー・グエット川で命を落とした。彼の功績と忠誠の模範を忘れず、ティエンドゥック川、ニャットドゥック川、グエットドゥック川の 3 つの川沿いに 298 の村やコミューンが彼を村の氏神として崇拝し、讃えています。 Kha Do 共同住宅は、後レ王朝の建築様式で建てられた古代の巨大な建築物です。共同住宅の彫刻は中央の空間、ハーレムのあるエリア、神聖な場所、軍事的および神権的な権力が集まる場所に集中しており、主にドラゴンや宇宙動物が描かれており、天井や崇拝の遺物も装飾されています。カド共同体は非常に厳粛で、王室文化の権威を表現し、その力を最大限に集中して促進しています。独創的なアートと緻密なレイアウトにより、ドラゴン、ライチ、カメ、フェニックスなどの宇宙動物が、200 年以上前のここでの人類の願望を表現しています。これは、レ・チュン・フン時代に私たちの人民のカド共同住宅で行われた木製の天井の彫刻技術の顕著な成功です。 現在、ディンカー寺院には古代の民俗芸術の貴重な礼拝遺物が数多く残されており、資料に従って共同住宅の中央とハーレムに下から上に配置されています。木製のアイテムには、祭壇の駕籠、祭壇の祭壇、祭壇の玉座、祭壇の馬、浮き盆が含まれます... 紙のアイテムには、翡翠の家系図、叙階... 磁器のアイテムには、香合、水瓶、ワインボトルが含まれます。ブロンズ製品には、鶴、ろうそく、台座などがあります。布製アイテムには、パイプファン、遺灰、衣類などが含まれます。 現在、Kha Do 共同住宅には、年間を通じて次のような主な祝日があります。毎月 1 日と 15 日の満月の日。 1 月 15 日と 8 月 2 日が主なパーティーです。 5 月 2 日と 10 月 15 日はサイド パーティーです。 4月10日は村の氏神の命日です。 カドー村の共同住宅には非常にユニークな習慣があります。それは、村の若者たちの「クアン・ビエンを買う」という習慣で、今日では「トゥ・ヴァンを買う」と呼ばれています。封建時代には、鶏もち米、ビンロウ、ビンロウジュの実、そして機会を待っている線香を盆に乗せて寺に運び、氏神を祭って村にプレゼントして買うのが買い方でした。役人たち。今では、書類を買うのにバナナ、ビンロウ、ビンロウジュの実、そしてお香カードの束が必要です。村の若者は皆、村の共同住宅に席を持っていることを誇りに思っているので、買収されることを望んでいます。そのため、村人たちに普通であると笑われないように、倫理的に生活しなければなりません。現在、監視文書の本は、古い役人用の本を非常に綿密かつ公正に踏襲し続けています。年齢や高官に関係なく、最初に購入した人が順番に最初に着席します（テーブルと呼ばれます）。ナット テーブルと呼ばれる最初の 2 つのテーブルはパビリオンの中央にあり、各テーブルは 3 人掛けです。セカンド テーブルと呼ばれる次の 2 つのテーブルも、パビリオンの中央にあるファースト テーブルの隣にあり、各テーブルは 4 人掛けです。第 1 テーブルと第 2 テーブルの後には村とコミューンの高官のテーブルがあり、それぞれのテーブルに 4 人が共同住宅の中央に座っています。次に、パビリオンの左右にある役人（トゥ・ヴァン）のテーブルに4人が座っています。すべてのテーブルにはマットが敷かれており、食事は主催者の指示に従って同じように配置されます。役人 (Tu Van) は、前に座っていた人が死亡または不在の場合にのみ、座席またはテーブルを隣または上のテーブルに変更できます。それと同じように、誰であろうと席の回転は優先事項ではありません。厳格かつ公正な秩序のおかげで、不和やお互いの席の奪い合いはありません。これは今日まで残っている美しい地元の習慣です。 出典: 情報ポータル - フックイエン市電子通信
ヴィンフック 735 ビュー
コトー島のホーチミン国家特別記念碑は、以前は「コトー島ホーチミン大統領記念碑史跡」と呼ばれており、人々は親しみを込めてホーおじさんの遺物とよく呼んでいます。これは、全国のホーチミン大統領に関する遺物体系のどの遺物とも重複せず、独自の価値を持つ特別な遺物である。 遺跡はコトー島の南西部に位置し、現在はコトー町のゾーン1、2、3に属しています。遺物の記録によると、ホーチミン大統領が鉱山地帯を訪問し、ハイニン省（現在はクアンニン省の一部）がコトー島にマン像を建立することを許可した後（1962年1月）、ハイニン行政委員会は建立を決定した。 1961 年 5 月 9 日のホーおじさんのコトー島訪問を記念して、ホーおじさんの像を建て、コトー島にホーチミン大統領の記念エリアを建設しました。この遺跡エリアには、ホーチミン大統領像遺跡、寺院遺跡、ドクコイ遺跡、土産物展示場遺跡、塩田遺跡の5つの遺跡が含まれています。 コトー島の最初のホーチミン大統領像は、1968 年に建設され完成したセメント製の胸像でした。1976 年に、胸像は鉄筋コンクリート製の全身像に置き換えられました。 1996年、文化情報省（現在は文化スポーツ省）は、全身像のモデルはそのままにしながら、素材を鉄筋コンクリートに変更することに基づいて、コトー島のホーチミン大統領像を改修した。プロジェクトの持続可能性を確保するために、鋼材から花崗岩まで材料を変更します。 プロジェクトは 1997 年 5 月 12 日に完了しました。ホーチミン大統領の銅像の後ろには、1961 年 5 月 9 日のホーおじさんのコトー島訪問の出来事を記した石碑があります。ホーおじさんの銅像とこの出来事を記した石碑は、かつてホーおじさんを乗せてコトーを訪れるヘリコプターが着陸した場所に建てられた。 歴史書によると、ホーチミン大統領はコトー島訪問中、ジャガイモ畑を通過する際、島で栽培されているジャガイモの品種の収量と品質を確認したいと考えていたとハイニン省長官ホアン・チン同志は述べた。党委員会は叔父に見てもらうためにジャガイモの茂みを掘ってみました。 コトー島のホーチミン大統領記念展示館は、旧コトーコミューン管理委員会本部の改修プロジェクト（1970年代）です。ここは、コトー島地区の歴史的時代に関する数多くの遺物、特にホーおじさんに関連した遺物を展示する場所です。 この遺物は政治的に非常に重要なハイライトとなっており、国の北東部の海の景観、文化、歴史、美学の観点から多くの面で大きな価値があります。コトー島のホーチミン大統領記念地区の歴史的遺物は、同島におけるベトナムの永続的な「文化的マイルストーン」であり、「主権のマイルストーン」であり、独特の歴史を保存し、尊重する必要がある貴重な国家遺産である。国の伝統と歴史の教育に関連した記念碑の文化的価値。同時に、コトーは特別な資産であり、ダイナミックな海洋経済地域を目指して変化し変革する原動力でもあり、投資家や国内外の観光客をコトーに引き寄せます。 コートー島にあるホーおじさんの銅像は、視覚的に芸術的価値が高く、国内外のホーチミン大統領の記念碑システムにおいて非常に特別な位置を占めており、東北地方初の美しいホーおじさんの銅像である。 。 この記念碑は、視覚芸術の価値に加えて、風水が強く、滑らかで曲がりくねった白砂のビーチを見下ろす、魅力的な風水のある美しい地形に建てられた、調和のとれた景観の価値も持っています。理想的な海水浴場。嵐のときはいつでもボート用の保護された駐車場。 50 年以上にわたる形成と開発の過程で、コトー島の歴史的遺物であるホーチミン大統領記念館は常に管轄当局とすべての人々の注目を集め、計画、改修、装飾作業にリソースを投入してきました。 。文化情報省によって国家遺物として認定されて以来、現在に至るまで、コトー島のホーチミン大統領記念地区の歴史的遺物の一部が当時のままの状態で保存されています。今年初め、この遺物は首相によって特別な国家記念物として認められた。 出典: クアンニン電子新聞
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バーディン蜂起 (1886 ～ 1887 年) は、19 世紀末のフランス植民地侵略に対するカン ヴオン運動の中で最大かつ最も典型的な闘争の 1 つでした。 バーディン歴史遺跡は 1992 年に国家史跡として認定されました。 1886年3月、タインホアのカン・ヴオン運動の指導者たちはドンビエン（ボンチュンは現在、タインホア市ビンロク地区ビンタムコミューンに属している）で会議を開き、フランスと戦う計画について話し合った。会議は、ファム・バイン氏、ディン・コン・チャン氏、ホアン・バット・ダット氏をガソン地区北部平原のバーディン基地建設の責任者に任命することを決定した。バーディン基地は中部地域への玄関口を守る場所であり、デルタ地帯の敵を攻撃するための発射台でもある。 バーディンはンガソン地区の北西部に位置し、トゥオントー、ミーケー、マウティンの3つの村が隣接しています。各村には共同住宅と共同村があります。バーディンは、沈んだ田畑とホアット川とチンダイ川という 2 つの川の間に位置し、特に雨季には近隣の住宅地から隔離されます。バーディンに駐屯していたカンヴオンの反乱軍は、川を制圧し、高速道路1号線を制圧するために容易にビムソンとドンジャオまで移動することができた。バーディンの地形は、確かに、ファム・バン、ディン・コン・チャン、強力な防御要塞を構築するのに非常に有利であった。とホアン・バット・ダットはバーディン基地の建設と指揮を任された。 わずか 1 か月でバーディン基地が完成しました。3 つの村を取り囲む土の谷があり、場所によっては基地の幅が 9 ～ 10 メートルにもなり、壁には竹の棒が並べられ、内側には泥の層があり、砂は非常に効果的なターゲットになります。外から内部の様子は見えず、内側には幅4メートル、深さ3メートルの堀があり、鋭い竹杭が打たれている。窪んだ畑の向こうには、北、西、南西の三方を覆う密な竹の壁があります。当初、バーディン反乱軍には約 300 人しかいなかったが、後に補充された。反乱軍の武器はマスケット銃、ライフル、弓、クロスボウ、および数門の大砲で、10 個分隊に編成され、各分隊は兵士が率いる約 30 人で構成されていました。バーディン基地の最高指導者は軍務官ファム・バン氏であり、直属の司令官ディン・コン・チャン氏はバーディン蜂起の魂とみなされている。 バディンの反政府勢力は、キン族、タイ族、ムオン族を含む 3 つの村とタインホア地域から集められた 2 万人に達することもあった。反乱軍には 10 のグループがあり、各グループには指揮官がいます。武器に関しては、反乱軍はマスケット銃、槍、弓と石弓で武装していた。 1886年、反乱軍は宮殿、都市、地方首都を継続的に攻撃し、輸送船団や各部隊を妨害し、フランス軍に多くの損失を与えた。 1886年3月12日、市場の日に乗じてタインホア公使館を攻撃した。そして反乱軍は多くの城塞を攻撃し、輸送船団を妨害し、フランス軍に多大な損害を与えた。 1886年12月18日から1887年1月20日まで、ブリサンド大佐は76人の士官と3,500人の軍隊を率いてバーディン基地を包囲し攻撃した。フランス軍は1日で最大1万6000発の砲弾を発射し、バーディン基地は火の海と化した。 バーディン反乱軍は、最新鋭の武器を装備し、12倍規模の敵と32日昼夜戦いました。この極めて熾烈な戦闘において、反乱軍は勇気と狡知を示しましたが、敵の強力な火力のため、バーディン反乱軍は多くの死傷者を出しました。 完全な破壊を避けるため、バーディンの反乱軍はフランス軍の緻密な包囲を突破して血塗られた道を切り開き、馬操基地まで撤退した。 1887 年 1 月 21 日の朝、フランス軍はバーディンを占領しました。その後、フランス軍はバーディン基地の 3 つの村をすべて完全に破壊し、馬操の反乱軍を追跡するために軍隊を送り続け、1887 年 2 月 2 日にこの駐屯地を破壊しました。 その後、多数の反乱軍がトゥンヴォイ、トゥンコイに撤退し、その後タインホア西部に撤退し、カム・バ・トゥオックの反乱軍と合流した。 結局、指導者グエン・ケ氏は戦死した。ファム・バイン、ハ・ヴァン・マオ、ル・トアイは自殺した...ホアン・バット・ダットは、その不屈の精神と敵に降伏しなかったため、後にフランス軍に捕らえられ斬首された。ディン・コンチャンはゲアンに逃亡した。フランス軍は彼の首に非常に高額な報酬を与えた。 1887年10月、チンアン村の村長は報奨金欲しさに、密かにフランス軍にディン・コンチャンを逮捕・殺害するよう通告した。 バーディン蜂起とバーディン指導者は歴史的に高く評価されています。その後、ホーチミン大統領は独立宣言が読み上げられたバーディン広場の名前としてバーディンという名前を選び、ベトナム民主共和国が誕生しました。 出典: タインホア電子新聞
タインホア 870 ビュー
チュンドゥ寺院は、現在ラオカイ省バクハー地区バオナイコミューンのチュンドゥ村にあり、18 世紀末に人々によって礼拝の場として建てられ、3 人の才能ある将軍の功績を記念しています。ル王朝 - カーン・ズオン・ハウ・ヴ・ヴァン・ウイエン（1479年 - 1557年）。 Gia Quoc Cong Vu Van Mat（1493 - 1571）。ホアン・ヴァン・トゥン将軍 - 祖国の国境地帯を維持するために人々を指揮し、城塞と城壁を建設し、トゥエン・クアン旧市街のチュン・ドーとバク・ハの土地を経済都市に発展させる功績を残した人物であった。当時の社会経済の中心であり、同時に楽王朝の国家建設と保護の仕事を支援しました。 古い歴史文書の記録によると、ヴー・ヴァン・マットはレ王朝（ル・マット）時代に生きた歴史上の人物で、ギアフック地区バドン村（現在のハイズオン省ギアロック地区）で生まれた。 16 世紀 30 年代、ヴー ヴァン マットと弟のヴー ヴァン ウイエンは、ダイ ドン地域、古代都市トゥエン クアン (現在はラオカイ省) を守るために故郷を離れました。弟のブー・ヴァン・ウエンの後を継いだ後、彼はギア・クオック・コンを名乗り、本拠地をギラン城塞から移し、バウ山に城壁を築きました。それ以来、人々は彼を「バウ卿」または「ひょうたん王」と呼ぶようになりました。ブー・ヴァン・マットは才能と勇気のある将軍で、「軍に忠実で愛国的で、何よりも国の財産を優先する方法を知っている」。ヴー・ヴァン・マットの才能あるリーダーシップの下、ラオカイの古代の地は、にぎやかで繁栄した貿易活動により、高度に発展した繁栄した経済を達成しました。彼はレ・トラン・トン王からトゥエン・クアンの将軍の地位に任命され、アン・タイ・ヴォンの称号を与えられ、ダイ・ドン地域に留まりました。彼はレ王朝とともに軍隊を集めてマック王朝をキン・スーまで攻撃し、マク・フック・ハイを敗北させて逃亡させた。その後、マック王朝が攻撃し、ブー・ヴァン・マットは占領地を維持できなくなったため、チャン・トゥエン・クアン（現在のラオカイ）を守るために軍隊を撤退させ、そこで死亡した。ブー家の二人の兄弟と将軍たちのトゥエンクアン鎮ダイドン（現在のラオカイ）の地への多大な貢献を記念して、人々は香を焚くための寺院を建てました。 時間の経過とともに寺院は破壊され、細い線で刻まれた柱石（人間、類人猿、孔雀、ユニコーンなど...）の一部だけが残されており、幅広のレンガも残っています。非常に高い硬度のプレート、葉、螺旋、戻り線、曲がりくねったワイヤーの形などの精巧なパターンが刻まれた装飾的なレンガ...さらに、壺や石灰の壺などの磁器やセラミック材料で作られた多くの工芸品も遺跡で発見されました。 、ボウル、皿など、まだ名前が決まっていない多くの工芸品がラオカイ省博物館に保管されています。残っているすべての痕跡と遺物は、チュンドゥ寺院遺跡の形成、存在、発展の歴史を示す痕跡です。 寺院の北約 2 km には、ナム シン川の隣の丘を覆う土と岩でできた古代のチュン ド城塞の痕跡があります。また、この地域では、1989 年に、A 大砲を耕していた村人が体重を超えて発見されました。重さ300kg、長さ8m、現在はラオカイ省の博物館に保管・保存されている。寺院の裏手にある禁断の森には白い石碑があり、ここは兵士たちが戦いに行く前に誓いを立てるために集まった場所であるとされており、その石碑には今も4つの切り傷が残っています。将軍の宣誓の命令。寺院の左側、禁断の森の中に、ホアン・ヴァン・トゥン将軍とその妻の墓と言われている二重の墓があります。彼らは敵の手に渡らないと決意して命を犠牲にしました。その後、村は土を使って墓を建て、大きな塚を作りました。現在も将軍夫妻の墓がここに祀られている。 歴史、文化、教育、観光開発における典型的な価値を持つチュンドゥ寺院は、2008 年 8 月 22 日に文化スポーツ観光省によって国家記念物に指定されました。寺院は 2 度の投資と改修を経て、現在の広々とした外観になりました。チュンドゥ寺院は、全体的に「ニャット」の字の形をした建築レイアウトを持ち、ティエウティエウの建物があり、その両側には左右のヴー家があり、美しい土地、魅力的な風水、地球の世界のほとんどが集まっています。位置と方向は、水が集まる位置、しゃがむ虎、左の龍、右の白虎などの典型的な地理と考えられており、ここの空間をさらに神聖で純粋なものにしています。 寺院の例祭は、旧暦 1 月の満月の日に行われる野下り祭と、旧暦 7 月の満月の日に行われるカオ クアン フェスティバルの年 2 回開催されます。チュンドゥ寺院は、その形成と発展の歴史を通じて、世界中の人々や観光客が訪れ、礼拝する精神的、宗教的活動の場となり、軍隊とラオカイ族の英雄的な闘争の伝統を示す場所となっています。国家の誇りと、水を飲むときに水源を思い出すという伝統を今日と将来の世代に教育します。 出典: バックハ地区電子情報ポータル
ラオカイ 783 ビュー
ビンラム塔はハザン市の中心部から 15 km、ヴィスエン地区フーリンコミューンのムオンナム村にあり、国宝のビンラム塔の鐘が保管されています。 我が国の歴史を振り返ると、リーチャン朝時代には仏教が盛んで、首都タンロンから遠く離れたハザンの地にも、ビンラム塔をはじめとする数多くの仏塔が建てられました。この鐘は、地元のリーダーであるグエン・アインによって、妻と老人、女性、善良な男女とともに、ムイで年の第 3 月の満月の日、午の刻に鋳造されました (1295 年)そしてそれから今まで保管されています。鐘の本体にはタンバオ（仏陀寺院を崇拝すること）を意味する「Phung Tam Bao」という大きな漢字が3文字刻まれています。ビンラム塔の鐘は、チャン王朝のチャン・アン・トン王の治世中の山羊年（1295年）に鋳造されました。サイズ: 口直径: 59cm。身長101cm、体重193kg。これはベトナムで知られている最も古い鐘の 1 つです。 鐘のハンドルには、背中合わせに戦う一対のドラゴンが浮き彫りにされており、それぞれのドラゴンには 2 本の足があり、各足には 4 本の鋭い爪がベルの上部にしっかりと握り込まれています。龍の体は太くて力強く、鐘の取っ手の形に湾曲しており、鐘の柄の上部には蓮のつぼみが飾られ、龍の体全体が鯉の鱗で覆われています。 ベル本体は2層に配置された6つのノブで装飾されており、ベルのベースの下の1階には78cm離れた2つの対称的なノブがあります。 2 階には 4 つのノブがあり、ベル本体の中心軸を通る 2 つの対称的なペアを形成します。これらのノブは 39cm 離れています。丸いベルノブも同様にエンボス加工が施されており、直径は6cmです。各ノブの周囲の境界線には、13 枚の規則的な蓮の花びらがあります。ベル本体は、上部の 4 つの長方形のセルと下部の 4 つの長方形のセルの 2 つの部分に分かれています。垂直の長方形の箱の間には、上から下まで互いに平行に走る 5 つの隆起部があります。このベルの本体に沿って走る 5 つのエンボス加工されたリッジに垂直に、ベルの上部、本体とベースの間のエンボス加工されたリッジも互いに平行に走り、垂直リッジと組み合わせてベルに長方形のセルを形成します。体。これらの長方形のボックスは、非常にエレガントで丈夫なエンボス成形品で囲まれています。上の 4 つの長方形の箱の中には、309 文字の漢字が刻まれたカードが入っています。下部の4つの長方形は無地で、模様や文字はありません。鐘口の縁はフレアになっており、同じ大きさの 45 枚の大きな蓮の花びらと 45 枚の小さな蓮の花びらを混ぜ合わせて装飾されており、堅固で柔らかな雰囲気を持ちながらも、蓮のイメージを通した重い仏教的な意味を持った鐘の台座を形成しています。 ビンラム塔の鐘は比較的無傷で残っているユニークなオリジナルの工芸品であると言えます。これはチャン王朝の鐘で、ベトナムで知られている最も古い鐘の一つであり、我が国、特にハザンでは珍しい骨董品です。 これは大型のダイホンで、一枚の良質な青銅素材で鋳造されており、生き生きとした共鳴音を生み出します。調和のとれたバランスのとれた区画配置によるエレガントな形状、特に独特で洗練された彫刻による装飾模様は、祖先の鐘鋳造技術が最高潮に達したことを示す、トラン王朝の装飾芸術の典型的な特徴です。 鐘に書かれた詩はチャン王朝のオリジナルの文書であり、この詩を通して、山岳地帯の地元の人々の第 5 代トラン王 (チャン アン トン) に対する敬意の姿勢が分かります。王宮を代表して「仏教に非常に熱心で、仏塔の建設や鐘の鋳造に資金を費やした」地域を統治した指導者グエン・アインを通して、トラン王朝が偉大な民族統一ブロックを強化する手段として仏教を利用したことが分かる。国を守り、外国の侵略者と戦うという要求に応える。碑文の内容は、「三教」における鐘の広範な応用を裏付けるものであり、トラン王朝の儒教、仏教、道教という三宗教の文化的融合を示している。 2013 年、ビンラム塔の鐘は国宝に認定されました。 出典: ハザン省党委員会宣伝部
ハザン 816 ビュー
ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
ホーチミン市 3881 ビュー
「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市 3144 ビュー
タン ヒエップ刑務所は、「タン ヒエップ矯正センター」としても知られ、ビエンホア市タン ティエン区第 6 区にあります。タン ヒエプ刑務所遺物は、1994 年 1 月 15 日に文化スポーツ省によって国家遺物に指定されました。 タン ヒエップ刑務所は、南ベトナムの 6 つの最大規模の刑務所の 1 つであり、南ベトナム最大の刑務所であり、ビエンホア町の北東にある重要な軍事拠点に建設されています。この先には国道 1 号線があります。後ろは南北線の鉄道です。ここは孤立した場所で、交通に便利で、保護、警備、他の場所からの捕虜の受け入れ、コンダオやフーコックへの移送が容易です。 タン ヒエップ刑務所の面積は 46,520 平方メートルで、8 つの刑務所があり、そのうち 5 つは共産主義者囚人と愛国者のための刑務所です。刑務所は 4 層の有刺鉄線で囲まれ、9 つのバンカー、3 つの監視塔と警備員チーム、最新の警報システムが設置されています。 「矯正センター」と呼ばれていますが、内部は実際には銃器倉庫であり、最新のツールを備えた尋問および拷問室です。各刑務所の面積はわずか 200 平方メートル近くですが、収容人数は 300 ～ 400 人、場合によっては最大 1,000 人です。特に「懺悔室」や「虎の檻」は非常に小さく狭く、生活環境は極めて過酷で、囚人は火葬場にいるかのような生活を送っている。食生活は極めて不衛生で、看守たちは田畑の肥料として腐った米や腐った魚を買い、油で揚げて囚人に与えたため、多くの人が中毒死した。 1956 年 12 月 2 日、帝国刑務所から脱出し、党と人民に戻って戦いを続け、国家を解放するという決意のもと、東部省間党委員会の合意のもと、兵士の共産主義者たちは「拘留」された。タン・ヒエップ刑務所は、刑務所党委員会の責任者である同志グエン・チョン・タム（バト・タム）の直接の指揮の下、突然足かせを打ち破った他の多くの同志らによって、500人近い同志と愛国者を解放することができた。この出来事は国防総省内に動揺を引き起こした。アメリカ - ディエムは急いで主力部隊と治安部隊、ビエンホア、バリア、トゥ・ダウ・モットの3州を守る民間警備隊と2つの特殊部隊を動員して捕虜を包囲し捕らえたが、いずれも失敗に終わった。タン・ヒエップ刑務所から脱獄した私たちの同志と同胞は、地元の施設からの援助と保護を受け、安全に基地に帰還しました。脱獄囚の中には、後にドンコイ運動の中核となったベイ・タム、ハイ・トン、リー・ヴァン・サムらの同志もいた。 2001 年、タン ヒエップ刑務所に投獄された私たちの同志や同胞に対する米国の犯罪を部分的に再現し、1956 年 12 月 2 日のタン ヒエップ蜂起全体を説明するために、ドン ナイ博物館は、展示されている画像、文書、工芸品を収集しました。遺物を復元し、あらゆる階層の人々の研究と観光のニーズに応えるモデルを作成しました。記念碑は毎日訪問者に公開されています。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 2904 ビュー
タイニン省タンビエン地区タンフォンコミューンのソムタップ村にあるチョットマットタワー歴史文化遺物は、文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって歴史文化遺産として認められました。 1993 年 7 月 23 日に遺物として残されました。また、我が国の南部に残っている最後の 3 つの古代の塔の 1 つです。 1938 年、2003 年、そして最近では 2013 年に何度も修復が行われました。チョット マットの古代塔遺跡は、修復が行われたにもかかわらず、新しい外観を与えながらも、依然として古代建築の精神を保っています。塔全体はレンガとスレートで造られており、塔の頂上は上に向かって先細りになっており、地面から塔の最高点までの高さは10メートルと推定されています。また、この古塔は野原の真ん中の高い丘の上にあるため、遠くから見るとペンが徐々に盛り上がっているように見えます。 2003年、タイニン省人民委員会は、チョットマット塔遺物の修復、装飾、保存のための投資プロジェクトを承認することを決定し、2003年に発掘ピットの修復、修復、展示、公開を実施した。 2019年11月27日、省人民委員会は、タイニン省の歴史的、文化的遺跡および景勝地の管理、保護、価値の分散化を規制する決定を発表した。タンビエン地区人民委員会に国家歴史文化遺物タップ・チョット・マットを含む4つの遺物を直接管理させる決定。 特に、タンビエン地区タンフォンコミューンにあるチョットマットタワー歴史文化遺跡は、タイニン省の観光開発リンクの一部に選ばれました。 ここは探索する価値のある観光地であり、特にタンフォンコミューンとタンビエン地区全体の観光開発に貢献しています。 出典: タイニン省電子情報ポータル
タイ・ニン 2602 ビュー
イェンラック地区のタムホンコミューンにあるバクン寺院（文字通りティン寺院）は、聖タンビエンを崇拝するバヴィ山地域と紅河デルタ周辺にある 4 つの大きな寺院のうちの 1 つです。寺院: タイクン、ナムクン、ドンクンはソンタイ領内の紅川の対岸にあり、人々によって比較的丁寧に建てられ、保存されてきた 4 つの寺院です。 この寺院は、曲がりくねった運河に隣接する 10,000 平方メートルの土地の肥沃な田畑の真ん中に位置し、豊かで人口密度の高い村々に囲まれています。両側には、大きなレンガ置き場を覆い、左側の砂漠と右側の砂漠が雄大かつ静かにそびえ立ち、ユニークな建築作品を見上げています。 ティン寺院は、聖タンを崇拝する小さな寺院の基礎の上に 20 世紀前に建てられました。聖タンは以前、人々が土地を開墾して水を管理するのを助ける任務中に軍隊を滞在させていました。聖タン（今でもソン・ティンと呼ばれる）の名はグエン・トゥアンで、ディンホイ年１月１５日にフート省タントゥイ地区チュンギアコミューンのランスオン洞窟で生まれたことが神の系図に伝わっている。彼は幼い頃に父親を亡くし、母親と二人のいとこ、ヌイ・ヒエンとグエン・スンと一緒に暮らしていました。 ３人の兄弟は毎日、ダ川を渡り、バヴィ山脈へ畑を開墾し、農作業をしに行き、生計を立てました。ここでグエン・トゥアンはトゥオン・ガン王女に出会い、彼女の養子となり、彼女にステッキと人類を救うための多くの魔法の呪文を与えました。トゥイ・ティンを倒してゴック・ホア王女と結婚した後、フン王が与えようとしていた王位を拒否し、2人の弟とともに各地を旅し、人々の土地や水の開墾を手伝い、どこの人々からも尊敬された。タムホン地区を通過するとき、彼は軍隊を休ませ、人々に米と魚の栽培を教えました...彼が去った後、村人たちは聖なる方が休んでいる場所に来て、まだいくつかの聴聞会が残っていることに気づきましたそこに残されたので、この寺院はティン寺院と呼ばれるようになりました。また、聖タンが軍隊をここに駐留させる際に、ティンを屠殺する方法を人々に教えたため、人々はこの寺院をその名で呼んだという逸話もあります。 小さな寺院であったこの寺院は、リー タン トン王 (1072 ～ 1128 年) の治世中に大きな寺院に再建されました。ここは王様が長寿を祈るために来た場所です。ミンマン王の治世中（1820～1840年）、寺院は何度も修復されました。タイ王の治世中、イェンラック地区のトライ族は寺院の修復に僧侶タン・アトを任命し、このプロジェクトはカイディン王の第 6 代治世 (1900 ～ 1921 年) まで続きました。紆余曲折を経て、寺院は地元の人々によって保存され続けています。 1992 年 1 月 21 日、この寺院は文化情報省によって文化的および歴史的遺物として認められました。 毎年、ティン寺院祭りは旧暦正月 6 日から旧暦正月 20 日まで開催されます。祭りには、コミューン内外の村からの犠牲、駕籠の行列が含まれ、多くの民俗ゲームが開催されます。 出典: ヴィンフック省電子情報ポータル
ヴィンフック 2467 ビュー
マック王朝がカオバンに首都を置いていた時代、レ王朝の攻撃を防ぐために、マック王朝はナル城塞（現在はホアアンのホアントゥンコミューン）とバンフー城塞（現在はホアントゥンコミューン）を修復し、修復しました。フンダオコミューン）、フックホア城塞に加えて、カオバンには他の多くの城塞が建設され、カオバンは当時極北東の国境地域の政治的および軍事的中心地となりました。 ナル城塞とフックホア城塞は、以前に建てられた 2 つの城塞です。 Cao Bang Thuc Luc の Be Huu Cung の記録によると、Na Lu 城塞と Phuc Hoa 城塞は、ハム トン時代の第 5 代、Giap Than 年 (874 年) の Tang Y Tong の治世に始まりました。ハムトン時代にここで亡くなった城塞建設者の名前、住所、出身地を記した石碑が刻まれた古墳が多数存在することから、これら 2 つの城塞が唐時代に建設されたことが確認できます。 ナル城塞は、さまざまな王朝を経て建設されました。マック王朝がカオバンにやって来たとき、レンガで再建されました。ナルー城塞はほぼ長方形の形をしており、総面積は約37.5ヘクタール、長さは約800メートル、幅は約600メートルで、城塞には4つの門があります。 ナムビンの首都、ナムクオンの国のトゥックファンにあるバンフー城塞。かつてカオビン（カオバン）にあったマック王朝が、古都ナムビンの内輪にある王宮を改築し、バンフーと呼んだ。城塞とか王宮とか。 ナムクオン族とマック王朝の古都ナムビンには、バンフー城塞が今でもはっきりとした痕跡を残しています。首都ナムビンは 2 つの城塞で構成されており、城塞を保護するために、外環は低い丘陵地帯を含む周囲約 5 km で、丘の麓の周囲は壁のように垂直なキャンバスで覆われており、交通の便が良いです。ナビゲーション. 防御線を構築します。城塞の西壁は、バン川の岸辺と平行してボマー村の始まりまで伸び、城塞の南東壁と接続し、バンフーの前を流れ、丘の麓に沿って国道 4 号線と合流します。国道4号線の外側に近い丘の麓に沿って走る北東側。丘の頂上までが北西側、丘の麓に沿って走り続け、川岸に出て西側に出会う壁が形成され、閉じられた城塞が形成されます。 マック王朝が首都を設立したとき、多くの追加工事を修復および建設し、その中でバンフー城塞 (内城塞 - 王の執務場所) がトゥックファン時代の古い城壁の上にさらに高く建てられました。平らな土地で。 首都の再建に加えて、マック王朝は首都と多くの重要な国境地点の周囲に非常に厚いポストと城壁のシステムを構築し、首都と国境を守るシステムを形成しました。 フックホア城塞 (フックホア地区) は正方形のスタイルで建てられ、各方向に約 400 m、2 つの城塞リングを含み、2 つのリングの間の距離は 80 m です。現在、南側の壁は完全に破壊されています。 フックホア城塞には 2 つの正門があります: 北門は今日タルン国境門に向かう国道に開いています、人々はそれをパック門と呼びます、この門は幅 8 メートル、高さ 5 メートルの長方形のスタイルで建てられています。厚くて非常に丈夫な木で作られた 2 つの門。 2 番目の門は南にあり、川岸に向かって開いています。どちらの門も昔に壊されてしまい、今は跡形もありません。城塞の近く、北西郊外の川岸沿いにはレンガ窯の跡が数多く残されており、人々の労働と探検の過程で、この地域で無傷のレンガ窯が多数発見されたと言われています。 研究と調査を通じて、カオバンではマック王朝がバンフー城塞、ナルー城塞、フック城塞の修復、装飾、再建を含め、多くの城塞や要塞を改修、装飾、建設したことが示されています。 これらの要塞は、首都を守る非常に強固なシステムを形成しました。 これまで、カオバンの首都時代にマック王朝によって築かれた古代の城塞のうち、土で建てられた城塞は痕跡しか残っていないものもありますが、石で建てられた城塞はまだはっきりと残っています。 出典: カオバン電子新聞
背の高い 2391 ビュー
マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン郡フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの父親であり、母親のフイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食糧担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から何万人もの人々が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は非常に激しく、戦いは不平等で、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密区域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首されました。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東西方向に長方形の形をしたマイ スアン トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
なだめる 2294 ビュー
ホクモン地区宮殿は、ホクモンタウンのリーナムデ通り 1 番地 (地区人民委員会本部の隣) にあり、1885 年から南部までの長い歴史の中で数多くの傑出した戦闘事件が記録されてきた場所です。 18 のビンロウ村の人々が完全に解放されました。チホア砦を陥落させた後、フランス植民地主義者たちはここに 3 階建ての木造住宅を建て、軍事拠点として使用しました。チャン・トゥ・カが宮殿の知事に就任したとき、彼は駅をビンロン地区の宮殿として使用した。もともとフランス植民地主義者の狡猾な大酒飲みだったチャン・トゥ・カは、ファン・ヴァン・ホン氏（クアン・ホン）とグエン・ヴァン・クア氏（チャン・ラン・ビン）が率いるグループに率いられ、地区宮殿を焼き払うために来た約1,000人の反乱軍が捕らえられた。そして市場の真ん中で首を切り落とされた。それは1885年2月8日、ダウ・テトでのことでした。 その後、ホクモン地区宮殿は青い石の基礎、レンガの壁、上層階からフェンスまでの防御システムで再建されました。建築が軍事要塞に似ているため、地元の人々はそれをホクモン要塞と呼んでいます。トランはトラン・トゥ・カからゴン郡知事を引き継ぎ、トラ郡、次にトー郡に移りました。これは、ホクモン地域の人々がフランス植民地主義者と上記の寡頭政治の手下たちによる多くの残酷で卑劣な場面に苦しんだ長い期間でした。ホクモン族の不屈の伝統とともに。 1930年6月4日、午前6時頃、地区宮殿前で数百人のホクモン族の人々が「人頭税の廃止、ライセンス税と市場税の減額、貧しい農民への土地の付与」を求めて抗議活動を行った。トラ地区は交渉のために指導者たちを宮殿に招待したが、抗議活動の指導者であるレ・ヴァン・ウォイ氏（タン・トイ・ニー・コミューン書記）を含む彼らを巧妙に逮捕した。人々はひるむことなく、ティー・ディストリクトに対し拘束者の釈放を激しく要求した。抗議グループはますます混雑し、闘争心はいくぶん広がり、トラ地区は屈服した。一方では拘束されている人々を解放し、他方ではサイゴンの当局者に助けを求めた。 2時間後、ブラホールとノブボットという2人の男性が闘争を主導し、抗議グループに発砲し、多くの死傷者を出した。しかし、ホクモン地区宮殿で最も印象的な歴史的出来事は、1940 年 11 月 23 日の南部蜂起でした。ホクモン砦は非常に堅牢で、要塞のように緑色の石で造られており、高さは約 15 メートルで、銃座と胸壁を備えた防御システムがあり、緑色の兵士の小隊によって守られています。 1940 年 11 月 22 日、フランスは状況に対処するためにさらに 1 個小隊を増援しました。 1940年11月22日午後、ド・ヴァン・コイ氏の軍隊は民間人を装って町に侵入し、駅の裏で待ち伏せして駅強盗の命令を待った。別の陸軍部隊は、橋を破壊し、道路をふさいでいる木を伐採し、オフィスや住宅を占拠する任務を負っています...フォックビンアン、タントン、タンアンホイ、タンフーチュンの陸軍部隊は、ファム・ヴァン・サン氏が率いています。ダン・コン・ビンが指揮し、ベンドー村から出発して家を攻撃し、1人を殺害し、銃4丁を集め、ここ（タン・フー・チュン）の状況を掌握した。直ちにこの軍隊はホクモンへの撤退を命じられた。ロン・トゥイ・トゥオン軍はブイ・ヴァン・ホアット氏が指揮した。ロン・トゥイ・チュン将軍の軍隊は、ド・ヴァン・デイ氏とレ・ビン・ダン氏が指揮した。 1940年11月22日の夜24時頃、サイゴンではまだ砲撃の音は聞こえていなかった。協議の後、軍司令官たちは敵の陣地を攻撃するために団結した。すぐに軍隊はブイ・ゴック・トー地区長が住むホクモン砦へ直行した。ゲとキンという名の二人の反政府勢力が自ら進んで正門に入り、命を犠牲にした。四方八方から反乱軍が堤防を決壊する水のように砦になだれ込んだ。反乱軍と大衆の力を前に、ステーション内の兵士たちはもはや抵抗する気力を失い、混乱して逃げ出した。反政府勢力は駅内を完全に占領したが、上階では依然として敵が執拗に銃を使用して散発的に発砲し、同時にサイゴンとトゥー・ダウ・モットに緊急援助を求めた。同志のド・ヴァン・デイはトー地区の名前を手に入れたいと熱望していたので、側溝にしがみついて駅の上層階に登った。途中で銃弾を受け、仲間は倒れ、その後死亡した。敵の増援が到着したとき、戦いは停滞した。抵抗できなくなった反乱軍は町から撤退し、村々に分散し、軍隊はベンドー村（タン・フー・チュン）に撤退し、その後ミーハン村（ドゥクホア）に移動した。ホクモン砦（後にホクモン地区宮殿と呼ばれる）への攻撃は失敗に終わりましたが、植民地主義との戦いにおける革命軍兵士の勇気を賞賛するこの出来事は、すべての民間人の心に深い印象を残しました。 歴史的なホーチミン作戦中、1975年4月30日午前7時、ホクモンの町は完全に解放され、地区宮殿の上には国旗がはためき、地区長グエン・ヌー・サンとそのギャングサイは以来逃走を続けている地区宮殿の上に国旗がはためいた。昨晩。現在、ホクモン地区宮殿は地区博物館として選ばれており、過去 2 年間のホクモン地区の軍隊と人々の革命的な闘争精神だけでなく、歴史的時代の浮き沈みを示す多くの文書が展示されています。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する戦争。ホクモン地区宮殿の遺物の前に置かれた記念碑は、18 のベテル ガーデン ビレッジの軍隊と人々の不屈の犠牲を表しており、国家の歴史的および文化的遺物として認識されています。 出典: ホクモン地区人民委員会
ホーチミン市 2222 ビュー
ディエンカン文廟は、カインホア県ディエンカン地区ディエンカン町のフーロクタイ群にあります。 文廟は、儒教の創始者である孔子とその弟子であった聖人たちを祀る場所です。同時に、合格者を顕彰する地元の学者や学者の活動の場でもあります。 1803年、ギアロン王は、ホアチャウ地区フーロクコミューン（ビンホア町、現在はカンホア省フーロクタイ地区ディエンカン町）に文廟を設立する布告を出した。 文廟は 1853 年に大規模に建設され、翌年までにほぼ完成しました。正面には東屋があり、中央には高くて広い前殿と本殿があり、木造で周囲を取り囲んでいました。レンガの壁、垂木には美しく荘厳な金漆が彫られています。 ディエンカン文廟は、総面積1,500平方メートルの広大な平坦な土地に建てられました。文廟が最初に建てられたとき、茅葺き屋根のチン寺院とカイタン寺院という建築物がありました。 1849 年に文廟の屋根が改修され、茅葺き屋根が瓦屋根に取り替えられ、非常に大規模でしっかりとした規模のタ ヴー、フー ヴー、カイ ミュー、クアン クー、トゥ ミュー... が建てられました。 1959 年に、文廟はフーロク村の古い基礎の上に再建されましたが、その規模は小さく、外門と城壁が含まれていました。内部のニモン。石碑の家 (Thach Bi 共同住宅)。寺院の庭。旗竿。東洋と西洋の家（Ta Vu - Huu Vu）。道を崇拝する。漬け込み係長。基本的に、チャン タムとバイ ズオンのコンパートメントの構造はヴァン チー フォク ディエンから移され、タ ヴーとフー ヴーは 4 階建て 3 コンパートメントの住宅のスタイルで建てられました。壁はレンガでできており、翼はありません。屋根は陰陽瓦で覆われていますが、後に修復されて西洋瓦に置き換えられました。木製のドア システムは板のスタイルで構築され、古代の上下の側面のスタイルを置き換えます。カイ・ミーウ、クアン・クー、トゥ寺院を再建しないでください。 現在、文廟にはトゥドゥク 11 時代 (1858 年) の石碑が 2 つだけ残っています。これらはカインホアの歴史、文化、人々の活動、そしてカインホアの文廟エリアの完成過程をより深く理解するのに役立ちます。 1854年。バイズオンには、グエン朝の初期からトゥドゥック時代までの文武両道学者、学者、著名人、高官、地元の学生の功績についてより明確に述べた記事もあります。 豊かな歴史を持つ文廟エリアは、学び、知識を受け取り、教師への敬意を表現する過程で大きな価値をもたらし、国家文化遺産の宝を豊かにしています。 ディエンカン文廟遺跡は、1998 年 10 月 15 日に文化スポーツ観光省によって国家記念物に指定されました。 出典: カインホア省文化スポーツ局
カインホア 2217 ビュー
ハイフォン市アンラオ地区、ヴォイ山のふもとにあるハン寺院は、東漢時代にアンビエン村設立に地域の人々とともに功績を残した女性将軍レ・チャンを崇拝する場所として長い間信仰されてきました。 トーディン総督の側室に強制されることを避けて故郷クアンニンを離れた後。レ・チャンはハイアンの地、ハイフォンに足を踏み入れ、農業に参加する兵士を募り、アンビエン遺跡（現在の市中心部）と名付けられた集落を建設した。大きな野心はそこでとどまりませんでした。敵が犯した犯罪によって人々の生活が悲惨で悲惨なものになったことに不満を抱いていたル・チャンは、黙って軍隊を準備し、蜂起の日を待ちました。彼女は現在の象山地域に行き、兵士を集め、積極的に訓練し、食料や薬草を蓄え、山や森の険しい地形を利用して敵から身を隠しました。その後、アンラオの山と森からハイ・バー・チュンの蜂起の知らせを受け取ったレ・チャンは連絡を取り、正式に蜂起に参加するために軍隊を連れてきた。 要塞化された良好な地形と、有能な女性将軍の指揮能力により、象山基地は急速に兵力を発展させ、短期間で北東部地域の重要な基地となりました。当時、周辺地域には多くの反政府勢力もおり、典型的にはアンラオ地区トントゥオンカウ市ダイディエン（象山から6キロメートル）のチャン・ティ・チン夫人と息子グー・ダオの反乱軍であったというニュースを聞いた。ル・チャンの評判は象山基地に連絡を取り、彼女の指揮下の将軍となった。 その後蜂起は失敗し、女性将軍レー・チャンはラットソン・ハナムの山岳地帯での評判を保つために自殺しなければならなかったが、アンラオスの人々は依然として彼女の功績と優しさを忘れず、女性将軍の死の知らせを聞いた後、人々はこの地域では、彼女をハン・パゴダの礼拝に連れて行きました。したがって、ハン パゴダはハン寺院としても知られており、仏教と国家英雄崇拝の素晴らしい組み合わせを表しています。寺院では、タン・タイ王は今でも「ホアン・バ・ロンホイ、大王、中流大臣」という女性将軍の称号を保持しています。 2011 年、政府は古い杭寺を基にして、女性将軍を記念する新しい寺院を復元しました。 女性将軍レ チャン寺院は、アン ラオ地区のアン ティエン コミューンの広大な閉鎖キャンパス内にかつて仏陀、聖母、モンシニョール、タン チャン王女が崇拝されていたハン寺院エリアにあります。 4000平方メートル。正殿はディン型の構造で、面積は 190 平方メートルで、前祭壇 5 室と後室 1 室が含まれています。寺院の正面は国道10号線をまっすぐに望む南向きで、その先には起伏に富んだ丘陵と山々があり、裏側は崖となっており持続可能な立地となっている。 寺院は城壁に囲まれています。儀式の門は4本の大きな柱で構成されており、上部の2本の高い中央の柱は紫色の鳳凰であり、両側と上部の少し低い2本の柱は中央を向いている2匹のユニコーンです。儀式の壁の外側には、左側に白い馬、右側に大きな像が浮き彫りにされています。 ル・チャン将軍廟の改修と装飾は完了し、使用され、人々や観光客の訪問ニーズを満たすだけでなく、次の世代に記念碑の価値を保存することにも貢献しました。 出典: ハイフォン青年組合
ハイフォン 2183 ビュー
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