チャン・チン・グエン・ビン・キエム寺院は、ハイフォン市ビンバオ地区、リーホックコミューンのチュンアム村にあり、マック王朝のポインセチア、グエン・ビン・キエムの人生と経歴に関連しています。 チャン・チン・グエン・ビン・キエム（名はヴァン・ダット、自名はハン・フー、愛称はバック・ヴァンの俗人）は、タンホイの年（1491年）に、ビンライ地区、ハイズオン町のチュンアム村（現在のチュンアム村）出身で生まれた。 、ハイフォン市ビンバオ地区リーホックコミューン）。マク・ダン・ドアン治世のアット・ムイの年（1535年）に試験を受け、最初の博士号（すなわちポインセチア）に合格し、東方学者の地位を授与され、徐々にフー・ティ・ランおよび東方学者のランクに昇進した。彼は最初の役人としてリストされ、チン・トゥエン侯爵、ライ大臣、タイ・バオ、チン・クオック・コンの称号を与えられた。 1542年、認められなかった18人の偶像崇拝者の斬首要求を提出した後、彼はマンダリン帽をかぶって故郷に戻り隠れ暮らし、レストラン「チュン・タン」を建て、教育学校としてバッハ・ヴァン庵を設立し、詩を作曲し、タイトルを獲得したのはバッハ・ヴァンという名の素人です。アムは国の人材育成センターとなり、フン・カク・コアン、ルオン・フー・カーン、ザップ・ハイなど、歴史書に多くの有名人が登場しました...グエン・ビン・キエムはもはや国政には参加していませんが、マック王朝は依然として尊敬されていました。国は彼を尊敬しており、重要な事柄についてしばしば意見を求めた。彼はアト・ダウ年（1586年1月17日）11月28日に95歳で死去した。彼の生徒たちは彼をマスター・トゥエット・ザンとして崇拝しました。 チャン・チン・グエン・ビン・キエムは、愛国的な儒家であり、将来の運命を予測する才能（神託）で学者たちに賞賛され、歴史書に記録され、世界中で語り継がれてきた才能ある理論家でした。彼は偉大な詩人でもありました。 、グエン・ビン・キエムの詩集「Bach Van am thi Tap」（中国語）とBach Van quoc ngu thi Tap（ノム文字）が代表的で、1,000以上の詩（漢詩620篇、ノム詩153篇）を残している。高い芸術的価値、奥深い筆致、そして祖国や祖国への愛、腐敗した人々への風刺攻撃など、人生の多くの問題を扱っています。 いくつかの情報源によると、グエン ビン キエムの寺院は彼の死後に建てられ、1586 年末に完成しました。「Tu Vu bi ky...」によると、ビン フー 2 年 (1736 年) に設立され、現在は次の場所に保存されています。この記念碑は彼の死後、1735 年にチュンアムとトゥオンアムの村民が礼拝のために建てられ、1928 年には「釘」という言葉が込められた寺院の修復が続けられました。 1991 年、グエン ビン キエム生誕 500 周年を記念して、記念碑が修復、修復、拡張され、記念碑が建てられ、広場が設立され、湖が建設されました。現在のスケールと風景を備えた月を販売します。 グエン ビン キエム寺院は広い空間の真ん中にあり、東を向いており、正面には湖があります。北には堤防とトゥエットザン川があります。東側からは広大な海が見渡せます。南は村です。緑の米とタバコ畑が広がる西部。グエン ビン キエム寺院の総面積は 91,500.7 平方メートル (エリア I: 3,137.5 平方メートル、エリア II: 88,327.2 平方メートル) で、以下の項目が含まれます。 グエン ビン キエム寺院。グエン・ビン・キエム父母を祀る寺院。バッハ・ヴァン・アム。チュンタンレストラン。キン・ティエン・ペン・タワー。グエン・ヴァン・ディン氏の墓。広場、記念碑。 特別かつ典型的な価値を持つ歴史的遺跡グエン ビン キエム寺院 (ハイフォン市ビンバオ地区) は、2015 年 12 月 23 日に首相によって特別国家遺跡にランクされました。 出典: 文化遺産局
ハイフォン 1069 ビュー
トゥ ルオン ザムは、古代アン ズオン地区の「四聖なる言葉」の 1 つであり、現在ではハイアン地区の 3 つの聖なる「言葉」（トゥ ルオン ザム、フー トゥオン ドアン、フーサー寺院）の 1 つです。この寺院は、938 年にバクダン川で南漢軍を破ったゴ クエン王を祀っています。 トゥ ルオン ザムはハイフォンにとって特別な意味を持つ歴史的、文化的遺物です。なぜなら、ゴー・クエンの才能あるリーダーシップの下でわが軍と人民が初めてバクダンで勝利したことに関連する内容が含まれているからです。この勝利により、南漢の侵略者を倒す道が開かれ、我が国は独立と自立の新たな時代を迎えました。 ルオン・ザムは、以前はハイズオン市キンモン区アンズオン区（現在はハイフォン市ハイアン区ナムハイ区）のコミューンの名前でした。トゥ ルオン サームはナム ハイ コミューンの北東に位置し、主要な建築物は東を向いています。歴史書によると、ルオン サームは後レー時代に壮麗に建てられ、グエン王朝に修復されました。したがって、現在の建築はすべてグエン王朝の芸術様式を持ち、一部の建築だけがレ王朝の芸術様式を持っています。 全体像を見ると、寺院は「内と外」が連続する閉鎖的な配置となっている。つまり、メインドアに入り、メインドアから出ます。多くの古木が茂る広くて高い土地に位置し、過去にナム・ハンの侵略者と戦ったゴ・クエンの本部と倉庫の拠点です。ゴ・クエンが戦闘を指揮するために何度も戻ってきたルオン・ザム地域への駐留は、この東北地方にある彼を崇拝する共同住宅や寺院の系図に記載されています。 建築だけでなく、言葉に表れるアンティークも、見るたびに違った感動を与えてくれます。今も保存されている言葉には、938 年のバクダンの戦いの証拠として 3 つのバクダンステークがあります。現在に至るまで、トゥ ルオン ザムは 1522 年から 1924 年までの 25 件の主要な叙階と 20 件以上のコピーされた叙階を保存しています。 、多くの王朝はゴ・クエン王を「最も高位の偉大な王」、「ゴ・ヴオン・ティエン・ソン」、そして多くの美しい名前として称え、1986 年 12 月 12 日、トゥ・ルオン・ザムは国家歴史的遺物にランクされました。文化スポーツ観光省。 長い歴史と独特の建築物に加えて、バクダンの勝利とゴー・クエン王の死を記念して毎年 1 月 16 日から 18 日まで開催されるトゥ ルオン ザム祭は、社会の習慣、信仰、民俗知識の集合体です。これは古代から行われており、トゥ ルオン ザムで国家儀式が執り行われた後、知事と周辺の村々がゴ ヴオンを崇拝する儀式を主催しました。レベルに関して言えば、ゴ・クエンの犠牲は3つのレベルで行われます。国家（ゴ王朝、ディン王朝、初期のレー王朝、リー王朝、チャン王朝）によって、後に地区レベル、一般レベル、そして地元の村人によって行われます。 トゥ ルオン ザム祭りの期間中、数十の村が共同住宅から駕籠を運び礼拝する儀式は、自分たちのルーツに対する強い精神的な感情を生み出しました。すべての駕籠は、審査のためにリン・トゥ・ルオン・ザム門前の広いエリアに置かれます。どの駕籠が最も優れていても、次回は駕籠グループ全体を代表して王室のベッドの前で聖王に敬意を表する名誉を得ることができます。 トゥ ルオン ザムでゴ ヴオンを崇拝する儀式は非常に特別で、供物には生きたまま屠殺された牛、豚、ヤギが含まれなければなりません (Cà thai lao)。犠牲を捧げた後、その肉はごちそうとして食べられなければなりません。寺院と人々に配布されました。トゥルオンサームの「フォンダンホアコック」の時代には、地区レベルの儀式と将軍レベルの儀式のための儀式もありました。 フェスティバル期間中は、多くの文化公演、バクダンの勝利を再現した伝統的な音楽やダンスのパフォーマンス、民俗ゲーム（目隠し鍋打ち、目隠しヤギつかみ、スプリングブランコ、中国チェス、人間チェス、オーガナイズフットボール、バレーボールトーナメントなど）が行われます。 多くの偉大な歴史的および文化的価値が後世に残されているトゥ ルオン ザムは、ゴー クエン王の功績を記念する礼拝の場であるだけでなく、特にハイフォンの人々、そして水全体の誇りでもあります。 。 出典：ハイフォン市多言語外交情報ポータル
ハイフォン 868 ビュー
K20 革命基地は、国を救うための米国に対する抵抗戦争中のダナン一般、特にグーハンソン地区の人々の回復力と不屈の革命精神の象徴と考えられています。 K20という名前は、革命運動を指導するために第3地区党委員会とダナン市党委員会が駐留するダマン革命基地を指すコードネームである。 1965年、特にダマンとバクマイアン、そしてダナン市全体の状況は非常に複雑で、米国は「局地戦争」戦略を実行し、南部に多くの大規模な軍事基地を建設し始めた。ダナンを含む南部。 米国の目標は、ダナンを北部に位置する強固かつ長期的な方法で海軍、陸軍、空軍を統合した軍事基地に構築することである。南部の傀儡政権の首都を守るため、米国はハン川に橋をさらに建設し、ヌオックマンにヘリポートを建設し、ダナン空港を拡張強化し、米国と魏王朝がダナンに到着した17の命令を送った。 。アメリカにとって、ここは中部地域の戦争のための施設が集中する非常に重要な場所である。 私たちにとって、K20革命基地はダナン市の南東約10km、グーハンソン地区クエミー区ダマン5住宅地に位置しています。北東は海に面し、西はハン川、南は沈んだ野原とヴィンディエン川に面しています。同時にホアヴァン地区やダナン市に隣接しており、南東から市を遮断し守る玄関口でもあります。ジュネーブ合意後、米国とゴ・ディン・ディエムの卑劣な政府はダマン基地の周囲に多くの駐屯地を建設し、人民を拘束し革命軍の侵入を阻止するために閉鎖的な軍事地帯と悪の政府機構を形成した。だからこそ、ダマンは米軍基地や傀儡基地を攻撃するための踏み台として、我が国の兵士、将校、ゲリラが利用する緩衝地帯と考えられているのだ。 これは、国を救うための米国に対する抵抗戦争において、K20が重要な戦略的位置を占めていることを示している。敵の中心部で革命闘争運動を構築し発展させるための「鋼鉄」の土地、地方革命と市およびクアンナム省の周辺地域との接続点、そしてわが軍が敵軍を襲撃するための重要な出発点である基地。 また、1965年以来、革命運動を指揮するためにダナン市中心部に来た党幹部、あらゆるレベル、支部、軍隊はすべてヌオックマン基地を通過して滞在し、敵の中心部で基地の建設を続けた。 、悪を破壊し、市内で公民権と民主主義のために戦う人々を支援し、ヌックマン基地の安全を守り、マダ、ダフック、ミーティなどの周辺地域を部分的に支配します。 問題は、まさに敵の中心において、革命幹部がどのようにして秘密を守り、敵の包囲の中で戦うことができるのかということである。現時点では、人々に依存することが革命の重要な課題と考えられており、その緊急の質問に答えます。人々の家に直接掘られた頑丈な秘密のトンネルと塹壕からなる地下戦場が形成されました。 1968年、ダン・ホン・ヴァン同志率いる第3地区党地区委員会は、秘密裏にトンネルを掘るモデルを人々に指導し、革命幹部を隠すために村に地下トンネルのネットワークを構築した。数百世帯が昼夜を問わず活発にトンネルを掘り、緊密なシステムを形成しています。このような地下室にはそれぞれ 4 ～ 5 人の革命幹部が収容されていました。敵は中核部隊を破壊するために村に何度も襲撃を仕掛けたが、それを発見することはできなかった。ベッドの下、庭、ベランダなど、家の中のあらゆる場所にトンネルが掘られており、強固な要塞を作り上げています。その時代にダ・マンは地下に革命の戦場を作り出した。 地下室は人々によって非常に精巧に作られました。トンネルの入り口と入口は非常に狭いが、内部は革命幹部が日常活動するのに十分な広さがある。メインの坑口のほかに、偽の坑口もあります。指摘すべき手下がいる場合、人々はレンガや石のふりをしてトンネルの口を打ち破り、メインのトンネルの口を覆うように倒れて、敵を欺き、兵士たちに逃げるように合図します。この時期にK20に構築された秘密要塞システムのハイライトは、その高い機動性と大規模さである。多くの家族、または隣り合った家族の間には、同時に多くの人を隠すことができる分岐トンネルがあり、移動に非常に便利な継続的な状況を作り出し、出現した敵の発見を避け、押し流されます。地下戦場は、密集した秘密掩蔽壕システムで構築され、時には最大 157 個の掩蔽壕が設置されました。現在も、フイン・フィエン氏の教会、ニュー夫人の教会、フイン氏族の教会、フイン・チュン氏の家などの教会に多数の秘密金庫が残されている。これら 4 つの場所は、K20 国立史跡エリアの歴史的遺跡としてランク付けされています。 この秘密トンネルシステムと祖国解放という目標に向けた革命的自覚と団結のおかげで、K20軍と人民は多くの輝かしい勝利を収めてきた。通常、1965 年 10 月 28 日のヌオックマン空港での戦闘はダナン市軍によって行われました。ホーチミン大統領の追悼式典は、敵の包囲の真っただ中、解放区で行われているかのように、非常に厳粛かつ厳粛かつ安全に執り行われ、無事に執り行われました。特に、1975年3月29日の朝、K20の人々はクアンダー軍と連携して反乱を起こし、地域内のすべての米国および傀儡施設を同時に攻撃した。午前9時、南ベトナム解放国民戦線の旗がヌックマン空港に設置され、基地地域の軍民の完全勝利を示し、民族解放の大義の素晴らしい完遂に貢献した。敵内部の抵抗基地としての役割と機能を持つ。 出典：ダナン電子新聞
ダナン 859 ビュー
独立宮殿を攻撃するために使用された武器庫は、1968 年のマウ タン春の総攻撃と蜂起に備えた特殊部隊の基地の 1 つでした。これは、同じ鉄製のスライド構造が連なっているタウンハウスです。ドア。世帯主は請負業者のトラン・ヴァン・ライ（別名ナム・ライ）で、この家を車の駐車場と建設資材の保管場所として使用しています。 家はTran Qui Cap路地（現在のVo Van Tan路地）の始まり近くにあります。このアパートは、ナム・ライ氏の部隊の指揮官であるサイゴン・ギアディン軍区バオバオ部隊の政治将校グエン・ヴァン・トリ氏との合意により、1967年初頭に購入された。ナム・ライさんはこの部隊の士官です。ナム・ライさんは家を購入した後、家の修理を始めました。外側のコートを着ているのはNam U-SOMという請負業者です（Nam氏はよく米国のU-SOM代理店に入札に行っています）。 家の修理をしながら、彼は部隊から割り当てられた計画、つまり秘密の地下壕を建設するという計画を密かに実行した。したがって、部屋の床の下には、2つの地下室が隣り合っています。各トンネルには人が通れるほどの大きな下水管があり、家の裏側まで続いています。武器庫は長さ2メートル、幅1.2メートル、高さ2.5メートル。トンネルの壁と床は防水のために厚くセメントで固められています。トンネルの坑口はナム氏が自ら設置した。ネジラッチ付きの蓋。ラッチを使用して蓋を持ち上げると、人が 1 人が下に入るのに十分なスペースが確保されます。 1967 年半ばにトンネルが完成し、保証部門に通知されました (コード番号 J9 T - 700)。視察後、部隊指揮官は計画の実施を継続するよう命令した。大量かつさまざまな種類の武器 (ピストル、銃、AK 弾、B40、爆発物など) を秘密の隠しバンカーの場所に輸送するため。 29日、タイニン省チャンバン地区ロックトゥアンコミューンのテトマウタンでは、5人の特殊部隊からなるチームが攻撃の準備を訓練した。 テト初日の朝、春を祝う人々の流れに続き、第5特殊部隊の兵士たちが交代で多くの車両を使い、11区ホアンダオ通り（現チャンヴァンダン）の家に集合した。 3. 世帯主はレ・タン・クオック（別名ベイ・ラウ・モン）という名前の特殊部隊兵士でもあります。この時、5人の特殊部隊からなるチーム全体には、チュオン・ホアン・タインが指揮する女性のコードネーム・チン・ギアを含む15人の兵士がいた。予定通り午後10時、特殊部隊5人からなるチーム全員がレ・タン・コックの車2台でナム・ライの家に移動した。トラン・キ・キャップ通りに2台の車が駐車され、チーム5の兵士たちが車から降り、表と裏のドアからナム・ライの家に入った。 その後、バ・タイン氏の指揮のもと、チームメンバー数名が地下室に降りて武器、AK銃、手榴弾、爆発物を運び出し、検査して家の中に駐車していた車に積み込んだ。テト 2 日目の午前 1 時 30 分、私たちはグエンドゥ通りの独立宮殿の近くに移動しました。敵の警備員が私たちを発見し、強制的に停止させました。船団は警報を叫びながら前進を続けた。最初の車両に乗っていた兵士たちは、これらの人々を殺害するために発砲し、爆発物を積んだ車両が突入するために爆発物を使用してゲートをこじ開けました。残念ながら、爆発物は技術的な問題により爆発しませんでした。しかし、突破チームはなんとか中に侵入した。敵が発砲し、兵士2名が死亡、残りは一時退却し、2名が負傷した。敵は四方八方から内側に入り込み、門を封鎖した。 午前4時、もう一人の船長チュオン・ホアン・タインさんが死亡した。朝近くになり、残りの人数が8人になったとき、兄弟たちはトゥ・コア・フアン56番地に後退し、敵の包囲の中で空腹と疲労を抱えながら3階で防御を組織した。2019年1月31日、8人の粘り強い兵士が一日中戦った。テトの２日目です。兄弟たちは最後の弾まで戦い、銃を取り外し、投げ捨て、レンガ、石、木材を使って敵を阻止しました。階段をふさいでいたAKを持った同志ル・タン・クオック（ベイ・ラウ・モーニング・グローリー）は英雄的に命を犠牲にした。 （レ・タン・クオック殉教者は軍の英雄として讃えられた）。 サイゴン特殊部隊による独立宮殿への攻撃で敵が恐怖に震えた後、彼らは全財産を没収し、追い詰め、賞金200万ドンをトラン・ヴァン・ライの首に掛けた。彼の家族全員はサイゴンから撤退しなければならなかったが、彼自身は活動を続け、タン・レンジャーズの残りの基地に部隊の強化と構築を続けるよう指示した。 1972年に敵に捕らえられ、ソンティン刑務所（クアンガイ）に拘留されたが、敵は1968年の敵脳直撃戦闘に多大な貢献をした特殊部隊兵士を捕らえていたことを知らなかった。 グエン・ディン・チエウの路地70番地287番地は、文化情報省によって国家の歴史文化遺物として認められ、その元所有者が管理者兼保存者となった。 出典: ホーチミン市第 3 区人民委員会
ホーチミン市 762 ビュー
ティエンドン基地国家歴史遺物地域は、フート省カムケー地区ティエンルオンコミューンにあります。かつてのティエンドン（ゴ・クアン・ビッチ将軍が抵抗基地として選んだ当時）は、険しい山岳地形に囲まれた湿地帯の沈んだ野原でした。ティエンドン基地から前進する場合は、ボートを利用して、ギャン川に沿ってレッド川を経てタンバ、カムケー地区の町、またはハホアまで行くことができます。辞めたらイェンラップに行き、北西のギアローに行くことができます。 有名人 - ゴ・クアン・ビッチ将軍は、1832年5月7日、ナムディン省キエンスオン区チュックディン区チンフォー村（現在のタイビン省ティエンハイ区アンニンコミューンチンニャット村）で生まれました。公式の歴史によれば、彼の本来の姓はゴ・クエン王の子孫であるゴだったが、祖父が母方の姓をグエンに変えたため、歴史書ではグエン・クアン・ビッチとも呼ばれている。 1858 年に彼はバカロレア試験に合格しました。 1861年、彼は学士試験に合格し、グエン裁判所によってマンダリンに任命されたが、学業を続けて教育学校を開くために一時的に就任しないことを求める嘆願書を提出した。トゥドゥク治世中の1869年、ディン・グエン（すなわちホアン・ザップ）の第二回ザップ博士試験に合格した。その後、トリ・フー・ラム・タオ（現在のフー・トー）の役職を歴任した。ディエン・カン・トリ・フー（現在のカインホア）。ソンタイ県での殺人事件。 Teu Quoc Tu Giam (フエ);ビンディン省の殺人事件。山室の首席特使であり、フンホア省（現在のフート省を含む）の巡回を務める。 フランスの植民地主義者がフンホアを攻撃するために軍隊を送ったとき、ゴ・クアン・ビッチ氏は「フンホア省の山岳防衛およびパトロールの責任者」として軍隊と人民を率いてフランス軍と戦い、多くの重要な勝利を収めた。しかし、フランス軍の圧倒的な兵力により、1884 年 4 月 12 日、フンホア城塞は陥落しました。ゴ・クアン・ビッチは軍隊をカムケー地区ティエンルオンコミューンのティエンドンに撤退させ、基地を設立し、蜂起旗を掲げ、フランスに対するハムギ王のカン・ヴオン勅令に応じた。反乱軍の旗には「ビンタイバオコック」の4文字と「ベトナム国家は決して変わらない、不滅のラックホンはその完全性を回復する」という国家主権を確認する誓約文が刺繍されていた。ハム・ギ王は彼をトンキンの抵抗運動の組織化を担当するトゥアン・チュン侯爵の称号を持つ軍事大臣としてトンキン将軍の地位に任命する勅令を発した（参事官からの文学、デ・ドクからの武術にはその権利が与えられた）公式文書を使用してください）。 それ以来、ゴ・クアン・ビッチ将軍はその威信をかけてティエンドン蜂起を直接指揮しただけでなく、タインゲのファン・ディン・フンのような他の抵抗運動指導者との連絡や調整にも努めた。デオ・ヴァン・トリ、ノン・ヴァン・クアン、カム・ヴァン・ホアン、カム・ヴァン・タンは、この地域のキン族、タイ族、ムオン族、モン族の学者であり族長であり、戦闘に参加したり抵抗運動を支援したりした。 抵抗戦争が順調に進んでいた頃、1891年1月5日、ゴ・クアン・ビッチ将軍が突然重病に陥り、58歳で亡くなった。彼の遺体は兵士によってイェンラップ地区のトンソン山に埋葬された。 ゴ・クアン・ビッチは愛国的な学者でありレジスタンスの指導者であるだけでなく、詩人であり文化活動家でもありました。彼は 112 篇の中国語詩を含む作品「Ngu Phong Thi Tap」（グーフォン詩集）を残しましたが、そのほとんどはティエンドンでフランス軍に対する反乱軍を率いていた数年間に詠まれたものです。さらに、彼は亡くなった戦友に敬意を表して詩や対句も書きました。特に「フランス軍への返信書」には、国家独立のために犠牲を払うという明確な言葉と決意が記されていた。 （フランス軍が彼に降伏を促す手紙を送り、称号と高額の手当を与えると約束したとき、彼はきっぱりとこう答えた。「もし勝てば、生きていれば宮廷兵士になるだろう。もし残念ながら負けたら、もし私が負けたら、私は宮廷兵士になるだろう」死ね、私も悪魔となって敵を殺すつもりだ、世界の罪よりも一時的な罪を犯したほうがマシだ！」 1884 年にフン ホア城塞が陥落し、軍隊をティエン ドン駐留に撤退させた後、ゴ クアン ビッチ将軍はこの場所を継続的な要塞システムに構築し、合理的な防御と攻撃を確保し、フランスに対する抵抗戦争の強固な拠点となりました。ミッドランド北部と山地。基地の本部は、現在人々がクアンダイ塚と呼んでいる高い丘の上にあります。トンハイ山に隣接する標高約150mの丘で、丘の頂上は非常に平坦で、3つの峰を持つ凸面の鏡面となっています。中央の頂上はトゥオン・クアンの丘で、ここには反乱軍の本部が置かれている（そして現在ゴ・クアン・ビッチ寺院が建てられている場所でもある）。右側にはホー・ザー山があり、トンハイ山を通ってイェンラップに向かう道をふさいでいます（後に彼はこの道を通ってイェンラップに軍隊を撤退させました）。左側はコンドン塚（これは本部を守る監視所）です。それぞれの丘は約300メートル離れており、現在の丘の麓近くには、かつて反乱軍の馬が繋がれていた場所と井戸の跡がある。ティエンドン基地エリアには、トゥオンクアン丘、フラッグピラー丘、マイ塚、ドン丘、ムック塚、コーラック丘などの有名な人物や将軍の名前にちなんだ名所もあります。 . カン・ヴオン殉教者を擁するゴ・クアン・ビッチ軍と19世紀末の反フランス蜂起運動。 1999 年 2 月 12 日、ティエンドン基地は文化スポーツ観光省によって国家歴史文化遺物に指定されました。 寺院にはゴ クアン ビッチ将軍を崇拝する像があり、碑文には彼とカン ヴオン殉教者の意志と勇気が記録されています。寺院に続く道の石碑には、摂政トン・タート・トゥエットが書いた、将軍の意志と愛国心を称賛する詩の一節が刻まれています。 ギャラリーに展示されている工芸品には、ティーポット 1 セット、鰻皮色の磁器丼 1 個、ホアマイ銃 1 丁、反乱軍の銃弾と砲弾が含まれます。茶器と磁器の茶碗については、ゴ・クアン・ビッチ将軍の日常生活の道具であり、1979年にティエンドンのトゥアン・フエさんの家族が庭を掘っているときに発見したものである（出土品発見時、家族からの情報により）研究者らは、彼女の祖父が過去にゴ・クアン・ビッチ氏のボディガードを務めており、今でもこのフンを使って彼のために米を醸造していたことを確認した）。 ティエンドンは、北朝鮮のゴ・クアン・ビッチ軍事大臣が直接指導・運営する北部中部・山岳地帯全体の抵抗基地であり、トンズイなど全国の著名な愛国者が集まる場所でもある。タン、トン・タット・トゥエット、グエン・ティエン・トゥアット、ゴ・クアン・ホイ、グエン・カオ…は国の復興について話し合うためにここに来ました。したがって、これはフランスに対するカン・ヴオン運動の輝かしい抵抗の歴史を示す歴史的遺物である。 出典: カムケー地区電子情報ポータル
フート 863 ビュー
バット寺院としても知られるルク ザップ寺院は、フォーイエン郡の中心部から西に 4 km、タイグエン市南部から西に約 35 km のフォーイエンタウンのダクソンコミューンのコン川の左岸にあります。 。毎年、この寺院は、有名人のズオン トゥ ミン、ルー ニャン チュー、ド カンを追悼するために、旧暦 3 月 15 日に本祭が開催されます。 古代、この寺院はソンコット地方の村人の神々を祀る小さな神社に過ぎませんでした。 12 世紀 (李朝) に、国民的英雄ズオン トゥ ミンの功績を讃え、讃えるために、ここの人々は彼を崇拝する寺院を建てました。 15世紀（レ王朝）、現在のミンドックコミューンであるトントゥオン村出身のド・カンは博士号を取得し、タインホア（現在のタインホア）の役人に任命されました。彼はタインホアで熟練した労働者に良質の木材を使って完全な家の骨組みを彫刻させ、それを持ち帰ってここに建て、古い小さな寺院の代わりに建てました。それ以来、ソンコット村の近隣 6 つの地域の人々が崇拝するようになり、ルク ザップ寺院の名前はそこから付けられました。 リュック ザップ寺院は、ミーウ バットとも呼ばれます。これは、15 世紀 (レ王朝)、レ ロイの将軍、ルー ナン チューが反乱軍を募集するためにこの地域に来たという歴史的な出来事に関連しています。ここで兵士を募りながら、リュック・ザップ寺院の敷地内でレスリング大会（レスリング・フェスティバル）を企画した。その後、明軍が敗北したとき、劉南忠は一度寺院を訪れ、記念品を書きました。しかし、残念なことに、時代と戦争のせいで、現在、リウ・ナン・チューの痕跡は発見されておらず、彼の名前と今日でも流通しているこの地域での出来事に関連付けられているのは、ミーウ・バットという名前だけです。 ルク・ザップ寺院のメインエリアは礼拝堂と後宮を含めて幅1,360平方メートルで、寺院の前には広い庭があり、庭の中央には線香や花を置く台座があり、寺院は樹齢6年の大きなガジュマルの木の葉で覆われており、7人までがそれを抱きしめることができません。 リュックザップ寺院は、ル王朝の古代建築作品です。柱はすべてアイアンウッドで作られており、何世紀にもわたって光沢のある黒色を保っています。ハレムの正面にあるすべての柱、柱、板には、ドラゴン、リー、クイ、フオンの像が繊細かつ精巧に彫られています。特に、ハーレムの2つのメインドアには、楽王朝の月の両側に2頭の龍が浮き彫りにされており、非常に美しく、洗練された伝統芸術のレベルに達しています。台座、神殿、彫像、供物など、ここでの崇拝の対象はすべて金色に塗装され、金箔が貼られており、荘厳かつ荘厳です。現在に至るまで、寺院には鐘、2 つの青銅の祭壇、多数の大きな古代磁器の礼拝用ボウルなど、グエン王朝の貴重な遺物が数多く残されています。芸術的、歴史的価値があります。 これらの価値観により、リュック ザップ寺院は 1993 年 6 月 21 日に国家の歴史的および芸術的遺物に指定されました。 リュックザプ寺院祭りは毎年陰暦 3 月 15 日に開催され、地元の人々が厳かに主催する式典と祭りが行われます。長年にわたり、リュックザップ寺院フェスティバルは、地域の多くの人々や世界中からの観光客を魅了する文化的な目的地となっています。この儀式には、神への犠牲、青銅器への奉仕、香の供え、行列など、精神的な信仰に関連した典型的な活動が含まれます。祭りでは、伝統的な品物、愛の歌、引き合い、闘鶏などの民俗ゲームが再現されます。 出典: タイグエン市文化メディアセンター
タイ・グエン 796 ビュー
サカオ洞窟は、タイグエン省ボーナイ地区フートゥオンコミューンのナカオ松の北西石灰岩山脈に位置する有名な遺跡です。サカオ洞窟は、ボーナイ郡ディンカ町の中心部から約2kmの場所にあり、5～6つの山を通る長さ約30kmです。サカオ洞窟に入ると、時の流れが刻んだ痕跡が刻まれた、多形の鍾乳石の美しさに圧倒されます。洞窟のドームは高くて広く、下にはゴロゴロと水が流れる清流があり、下に垂れ下がった洞窟の壁に張り付いた何千もの石の繊維と、水の浸食によって岩の模様がカールしている水彩画を作り出しています。洞窟の天井。洞窟の天井の高さは約20メートルで、その下には広大な砂床が広がっています。ここの特徴は、木の形をしたキノコやヤシキノコが道中に生えていることと、奇妙な動物がたくさんいることです。 歴史を通じて、フランスとアメリカに対する 2 つの激しい抵抗戦争を経験したハン サ カオは、革命幹部の重要な会議が行われた場所です。同志のボー・グエン・ザップ、トラン・ダン・ニン、ホアン・ヴァン・トゥー、ホアン・クオック・ベト、レ・ドゥク・トン、チュー・クオック・フン…はかつてこの場所に身を寄せ、働いていた。 サカオ洞窟は、ボーナイ地区の当局者や住民の安全な避難場所でもあります。 1965 年から 1972 年にかけて、プー トゥオン コミューンの何世代もの小学生がサ カオ洞窟で学びました。ボーナイ地区当局はここに避難し、洞窟の入り口の横にテントを張って作業を行った。それだけでなく、ハンサカオには会議用のホールや音楽演奏用のステージもあります。最も熾烈な反米抵抗戦争の数年間、ボーナイ地区の人々はまた、歌手トゥ・ヒエンとクオック・フオンによる「爆弾の音に合わせて歌う」という精神で有名な革命歌を楽しんだ。 雄大な美しさと詩的な山々が特徴のこの山は、2010 年に米国で行われたフランスとベトナムに対する 2 つの抵抗戦争を通じて、革命同志たちとボーナイ地区の人々の革命闘争の歴史的出来事と結びついています。 , 文化スポーツ観光省は、サカオ洞窟を国家歴史遺物、エコツーリズムや洞窟探検に欠かせない発見ポイントであり、根源への旅、タイグエン省の革命の伝統を教育する場所であるとランク付けした。 出典: タイグエン観光局
タイ・グエン 821 ビュー
クアンタン寺院、文字通りの名前はチャン・ヴ・クアンで、その歴史はリー・タイ・トーの治世（1010～1028年）に遡り、タンロンの4つの門を守るために寺院が設立された四神の一人、フエン・ティエン・チャン・ヴを崇拝しています。過去の都市（タンロンの4つの町）。北にクアンタン寺院（東にバクマー寺院、西にヴォイフック寺院、南にキムリエン寺院）。 クアンタン寺院はハノイ市バーディン区のクアンタン区にあります。寺院はタインニエン通りとクアンタイン通りの角にあり、西湖を見渡せます。この寺院には現在、国宝である重さ4トンの黒銅のマンダリン・チャン・ヴー像が保管され、崇拝されています。 外国の侵略者と戦うベトナム人を何度も助けた神、フエン・ティエン・チャン・ヴーは、アン・ズオン・ヴオンがコ・ロア城塞を建設する際に幽霊を排除するのを手伝い、その感謝を忘れないために、国王は寺院を建てさせました。 道教の理論によれば、フエン・ティエンは常に北の方角で崇拝される神です。 フエン・ティエン像は最初は木造でしたが、レ・ヒ・トン王治世中のヴィン・トリー2年（1677年）に青銅で鋳造され、高さ3.96メートル、重さ4トン、台座の周囲は8メートルでした。 この像は堂々と座っており、四角い顔、まっすぐな目、長いひげ、頭には帽子をかぶらず、髪は背中に流れ、黒い道教のローブを着て亀の背中の上を歩き、剣には蛇が巻き付いています。 。ヘビとカメは神の力と不滅を象徴しています。 タンロン城塞の北に崇拝されている巨大で荘厳かつ英雄的なフエン ティエンの銅像は、何世紀も前に侵略された外国の侵略者との戦いを通じて国家の強靭な精神を示し、国家の自衛にとって重要な意味を持っています。 建築に関しては、クアンタン寺院は度重なる改修を経て、現在の建築様式は主に 19 世紀のグエン王朝時代のもので、3 つの門、拝殿、前皇帝、中皇帝、ハーレムが含まれています。 3つの門のうち真ん中の門には、インド神話に登場する月と太陽を飲み込み、月食や日食を引き起こしたラーフ神の像があります。これはベトナムの信仰の統合です。さらに、寺院の木造建築の細部には非常に繊細な彫刻が施されており、ル王朝の芸術的スタイルが受け継がれています。 19世紀にミンマン王は名前をチャン・ヴ・クアンに改名しました（この名前は三門の屋根に漢字で刻まれました。拝殿の横隔膜には依然として古い名前のチャン・ヴ・クアンが残されていました）。 その時代の典型的な歴史的、文化的、芸術的価値と国民的地位を備えています。クアンタン寺院のチャン・ヴー像は、2016 年 12 月 22 日に首相によって国宝に認定されました。 2022 年にクアンタン寺院は国の特別記念物に認定される予定です。毎年、旧暦 3 月 3 日にクアンタン寺院の祭りが開催されます。 出典: ハノイ観光局
ハノイ 704 ビュー
チャン ヴァン ホー古代の家は、ビンズオン省トゥ ダウ モット タウン、フー クオン区、バク ダン ストリート 18 番地にあります。トラン・ヴァン・ホー氏（トゥ・ダウ） - フランス植民地時代の元宮殿総督。このプロジェクトは、寅年 (1890 年) にダウ氏の父、トラン ヴァン ラン氏によって建設され、1993 年 4 月 29 日に国家の歴史的建築的および芸術的遺物として認められ、残りの総面積は1,296㎡。 家の正面は南西、サイゴン川に面しています。この家はもともと母屋、別館、馬小屋などを含む大きな家でしたが、解放後、所有者がいなかったため、国が接収して没収しました。現在は母屋が1棟だけ残っており、これは主に中層の礼拝に使われる大家族家屋である。 前庭は、花畑、観賞植物、岩場などのミニチュアの自然の風景で覆われ、「魚 - ティウ - カン - ムック」のアクティビティのシーンで完全に装飾されています。外観からは少し背が低く、屋根は苔瓦で、市場の喧騒から離れた古風で清らかな自然の景観を醸し出しています。 中に足を踏み入れると、屋根からハンモックのドア、さらには階段に至るまで、ローズウッド、ローズウッド、ローズウッド、ローズウッド、ハチミツなどの貴重な木材で作られた材料が何層にもわたって装飾されているのが見える、これ見よがしな光景です。クォータ。木の棒や角線、レリーフに至るまで、細部に至るまで対称的に配置され、厳粛な外観を生み出し、階層性、秩序、王室のスタイルを示しています。 家の建築は「丁」の字の形をしており、総建築面積は200平方メートルです。この家は、3つの区画、36本の丸い柱を含む2つの翼、前から後ろまで6列の丸い柱のスタイルで建てられており、各列には完全に岩の上に配置された6本の柱があり、床はタイル張りです。また、家の左側には外に通じる片開きのドアが3つあり、家の正面を除いて残りの3面はレンガの壁で建てられています。長く穏やかな陰陽瓦屋根…重厚でやや低めの屋根体系から、内殿内部はコの字型の偽壁を2つに分けて奥行きを持たせています。壁と祭壇の間には、金色の鋼鉄で描かれた王の側室の絵画や、柱に取り付けられた螺鈿で装飾された並行文のある霊廟が並んでいます。 上の中央のスペースには、四大神の像が浮き彫りにされた巻物が置かれた祭壇があり、その巻物の中央には、崇拝されている神々の名前が記された文字が 3 列並んでいます。左側は「Dong Tru Tu Mang」というタイトルの台所の神の崇拝、中央は「Hiep Thien Dai De」というタイトルの天の崇拝、右側は「Hiep Thien Dai De」というタイトルの祝福された神の崇拝です。タイトルは「Phuc Duc Chanh Than」、一番下は先祖の命を祀るという意味です。 19 世紀のベトナムの伝統的な家屋を閉鎖規模で建築したこの家は、ビンズオン省に古代の建築作品を残し、貴重な国家の真の伝統芸術である歴史的価値の一部に貢献し、国家の存在と力強い発展を証明しています。過去と現在のビンズオンの土地と人々の様子。それは尊重し保存する価値があります。 中央の祭壇の両側には 2 つの主室 (部屋) があります。夫妻の部屋の 2 つの部屋のドアには、グ ドゥオック、ディエン ピ (魚が飛び跳ねる、凧が飛ぶ: 試験を受けるか昇進するという希望を示す) という 2 つの横長の絵があります。ここにも美しく精巧な装飾が施された竹パネルがあります。寝室の両側には、美しい螺鈿のキャビネットが 2 つ、対称的に配置されています。 出典: ビンズオン省文化スポーツ観光局
ビンズオン 831 ビュー
チャウトイ山景勝地は、1989年4月21日に文化情報省により国家景勝地に指定されたビンズオン省の有名な景勝地であり、歴史、文化、自然景観において優れた価値を持っています。 チャウ・トイ山は、ビンズオン省ディアン市ビンアン区の高速道路 1K の近くにあります。チャウトイ山は高さ 85 メートルで、頂上には荘厳な古代の塔があり、一年中緑が豊かです。 研究筋によると、チャウ・トイ・パゴダは1612年頃にカーン・ロン禅師によって小さな茅葺きの庵から建てられ、当時この塔はホイ・ソン・トゥと呼ばれていました。しかし、塔に残されている「タンダウ年、主月、礼拝初日」と記された記録に基づいて、チャウトイ塔は 1681 年に建てられ、ビンズオン省で最初に建てられた塔であると判断できます。南部で最も古いグループに属しています。 300 年以上の歴史を持つチャウ トイ パゴダには、13 世代にわたる住職が代替わりしてきました。歴史的な激動を経て、塔は何度も修復されてきました。1930 年には祖先教会と講堂が修復されました。 1971 年に、山に 220 段の階段がセメントで固められました。 1993年に本堂が修復されました。その後、仏塔、大バラ、仏像、側面の龍なども建てられ、完成しました。 チャウトイパゴダは、歴史的な宗教的価値に加えて、ディアンの地の革新的な歴史的価値も伝えています。フランスに対する抵抗戦争中、山とチャウトイ塔は革命活動家たちの避難場所であり集会所でした。危険な地形ですが、愛国的な僧侶もいますので、待ち合わせ場所、休憩場所、隠れ場所として非常に便利です。チャウ・トイ・パゴダはかつて「ティエン・ディア・ホイ」のメンバーが武術を練習する場所であり、ダオ・タイ・ソン軍の停留所であり、革命兵士の避難所でもありました。フイン・ヴァン・ゲやフイン・タン・ファットなど当時の著名人もこの寺院を訪れ、ここで働きました。二度の抵抗戦争中、ここの修道士たちはお金、米、布地、医薬品を兵士たちに寄付しました。必要な時には、チャウ・トイ・パゴダはダイ・ホン・チュンを支援し、弾薬鋳造所の兵士たちが敵と戦うのを助けました... チャウ トイ パゴダは、ベトナムの古代塔の 1 つとしてリストされています。塔、山、周囲の風景は、魅力的な風水景観、詩的で緑豊かな景観を生み出します...建築要素が融合し、自然景観のハイライトを生み出し、優れた建築的および文化的価値を醸し出しています。チャウ トイ パゴダには、300 年以上前に彫られた 3 体の仏像を含む、多くの貴重な骨董品が今も保存されています。木像とテラコッタ像の体系。特に、この塔には、尊者ティク ティエン ホアによって作られた、樹齢 100 年以上のジャックフルーツの木像である観世音菩薩像も保存されています。塔の主要な部分はコンクリートと鉄筋で造られていますが、その製作は才能ある職人によって行われているため、塔全体には民族色豊かな古代の美しさが今も漂っています。チャウトイ山の塔と寺院の複合体には、本堂、総主教の家、ティエン・トゥ・ティエン・ニャン寺院、リン・ソン・タイン・マウ寺院、ディウ・トリ・キム・マウ寺院などが含まれており、いくつかの品物は美しい陶器で装飾されています。 1994 年、パゴダはフエのベテラン労働者のグループによって、重さ 1 トンを超え、高さ 2.5 メートルの 4 つの銅像を鋳造するために人々を動員しました。これらはビンズオン省で最初の銅像でした。さらに、この塔には高さ 22.5 メートルの観音菩薩像があり、一対の大きな龍に囲まれており、今でも数十キロ離れた場所からでも見ることができます。 チャウ・トイ山の頂上にあるチャウ・トイ・パゴダの景観は、その歴史的、文化的、建築的価値により、1989 年に国家の歴史的、文化的遺物および景勝地として認識されました。 出典: ビンズオン省文化スポーツ観光局
ビンズオン 1015 ビュー
Di An Communal House は、ビンズオン省ディアンタウン、ディアン区、ニドン 1 四半期にあります。この共同住宅は 1838 年に建てられました。1853 年、トゥドゥク王は、国の伝統的な歴史的および文化的価値を保存する場所である古代の共同住宅であるタイン ホアン ボン カーンを崇拝する法令を与えました。 フランス植民地主義者に対する二度の抵抗戦争とアメリカ帝国主義者の春の侵攻の間、共同住宅は地元の革命軍兵士が訓練し、意志を形成し、敵を破壊するための軍隊を組織する場所であった。この共同住宅は「ダオソンタイ兵士」が活動する場所だ。特に、アメリカの侵略に対する抵抗戦争の間、この共同住宅はトゥー・ダウ・モット県の軍隊の駐屯地および駐屯地でもありました。共同住宅の敷地内には、今でも軍隊の秘密地下壕が多数残っています。同時に、共同住宅は地域の人々の文化活動の場でもあります。 全体的な建築を見ると、Di An 共同住宅は武道、武術、本堂、ゲストハウス、寮などを含む「最初」という言葉の形で設計されています。Vo ca は Xay 崇拝の場所です。ケンタッキー州の祝日ごとに式典とボイシングが行われ、鉄筋コンクリートとトタン屋根で建てられました。高さ0.8メートルの舞台には両面に2枚の水墨画が描かれている。武道は、高官が礼拝し、礼拝し（ボイを歌うとき）、会合し、また公演や来客の準備をする場所でもあります。この場所には漢字の並列文が飾られています。本堂は共同住宅の主要な礼拝場所であり、柱、垂木、垂木、垂木...すべてが木でできています。屋根は魚の鱗の瓦で覆われ、屋根には楕円形と2頭の龍が取り付けられています。レンガの壁;黄色のセラミックタイル張りの床。本殿は3つの主拝室と12の副拝室の計15室に分かれています。メインホールの内部はレイアウトに従って配置されています。最初の部屋には内部評議会の祭壇があり、精巧な彫刻が施された木製パネルと金メッキの漆で装飾されています。次はザンソンの祭壇です。神の叙階を礼拝する場所です。ザン ソンの祭壇と並行して、タ バンとフー バンの祭壇があります。 神の主祭壇は厳かに置かれ、その両側には二頭の白馬、龍、ハンモックの像が置かれています。さらに、バッグには漆塗りの木で装飾され、漢字の並列文が金メッキで施されています。 本堂の裏、共同住宅の南西側には、厳粛な装飾が施された多くの部屋を備えたゲストハウスが 2 列に並んでいます。この家は80本の貴重な木の柱と瓦屋根で建てられており、家全体が黒く塗られ、古代の外観を醸し出しています。ここは、家族の儀式の際に居住し、ゲストを迎えるために使用される場所です。 毎年、この共同住宅では 2 つの主要な礼拝儀式が行われます。1 つはカウ ボン儀式 (先祖と族長を崇拝する) で、旧暦 6 月 16 日に好天と豊作を祈る目的で行われます。国の平和と繁栄を祈り、旧暦の15日と16日（3年に1度）に行われます。 さらに、ディアン共同住宅は多くの信仰が融合する場所でもあります。女神タイン・ホアン（五行のグエン・ニウ、ディウ・トリ・ディア・マウ、キム・ホア・ヌオンなど）を崇拝します。フン王の寺院、英雄的な殉教者とベトナムの英雄的な母の寺院...「水を飲むときはその水源を思い出す」というベトナム人の何世代にもわたる素晴らしい伝統を表しています。 ディアン共同住宅は、2011 年 3 月 18 日にビンズオン省人民委員会によって省の歴史文化遺物に指定されました。 2019 年 3 月 28 日、文化スポーツ観光省は地安共同住宅を国家記念物に指定しました。 出典: ビンズオン省文化スポーツ観光局
ビンズオン 1017 ビュー
Tan An Communal House - Ben The は、トゥ ダウ モット市タン アン区第 1 区にあります。これは、2004 年 6 月 2 日に省級の歴史文化遺産に指定されました。 2014 年 4 月 26 日、タンアン共同住宅は文化スポーツ観光省により国家建築芸術記念碑として認定されました。 この共同住宅は、生計を立てるためにこの土地にやって来た第一階級の住民によって 1820 年に建てられました。当初、この寺院は数棟の簡素な茅葺き家屋として建てられたため、トゥオンビン（現トゥオンビンヒエップ）、トゥオンアン（現タンアン）、トゥオンホア（現）の4つのコミューンの人々によって「トゥオンアン寺院」と名付けられました。ディンホア）とカウディン（現在のタンディン）はタインホアンボンカイン神を崇拝するために設立され、その共同住宅はトゥオンアン村にあります。約 30 年後、グエン家の先祖（審査委員の地位にあった）が共同住宅の大規模な再建を担当し、現在の形になりました。一方、グエン家はタンアンの地を開拓して定住した最初の住民であり、村の共同住宅を修復した功績もあり、村民から「先賢」と讃えられていた。 「後聖者」として本堂に祀られ、敬意を表します。 トゥドゥク治世21年目（1869年）の11月19日、トゥドゥク王はタンアン共同住宅を認定し、人々が知り崇拝できるようにタインホアン神の称号を授与するよう命じた。叙階式は常にグエン家の教会（現在はグエン・トリ・クアン氏の家）に保管されています。トゥドゥック王の布告によると、この共同住宅で崇拝される主神は、グエン王朝の王室役人であり、ギアロン王の偉大なマンダリンであるティエン・クアン・コー・グエン・ヴァン・タインである。 グエン・ヴァン・タインはグエン王朝の建国の父であったが、息子グエン・ヴァン・トゥエンの「文学」事件に巻き込まれ、ザーロンによって反逆罪を疑われ、死刑に追い込まれ、無罪が認められるまで半世紀以上経った。その後（1868年）。 建築の概要に関しては、共同住宅はすべてサオ材で作られ、ドイ・ドイ様式としても知られるタム型の建築様式を持ち、スエン・ディン様式の三つ屋根の共同住宅と呼ばれ、二つの屋根があり、 40本の角柱を含む2つの翼、30本の木の柱を備えた広い廊下（雨と日差しのせいで、廊下の両側のいくつかの柱が損傷したため、レンガと石灰で作られた柱に置き換えられました）。共同住宅の屋根は、長年の雨と太陽に苔で覆われた魚のひれ瓦で全面が覆われており、非常に古いもののように見えます。共同住宅には二匹の龍の絵と真珠の絵が飾られ、屋根の隅には魚が龍に変わる図が飾られています。床には六角形の赤瓦（中国瓦）が敷き詰められています。共同住宅全体は幅50メートル、長さ70メートル、10,000平方メートル以上の敷地に建てられています。特に、祭壇、仏棚、横隔膜、竹パネル、木の柱、対句など、共同住宅の内部全体はすべて銘木で作られており、さまざまなテーマで職人によって繊細に彫刻されており、独特の芸術性を高めています。共同住宅の建築。さらに、この共同住宅には、平行した一対の天井、水平パネル、神々を通じて今日まで残っている非常に豊富な中国語の文書も保管されています... 古くからの決まりに従い、祭りは毎年11月14日から16日（旧暦）までの3泊3日で開催され、人々が楽しみ、旅行するのに便利な明るい月の行事です。この時期は満潮の時期でもあり、人々の信仰によれば、それは豊作、良いもの、豊かなお金の兆候です。 タンアン共同住宅は、大胆な建築的、芸術的、景観的な特徴を備えた歴史的文化遺産です。特に、この共同住宅にはトゥドゥク王の法令も保存されています。外国の侵略者に対する長年の抵抗の間、タンアン共同住宅は地元の革命活動の場でした。 出典: ビンズン電子新聞
ビンズオン 798 ビュー
「フーロンの精神寺院」としても知られるフーロン共同住宅は、トゥアンアン市ライティウ区のホアロン地区にあり、トゥドゥック5年に制定され、国家レベルの歴史的・文化的記念物として認められています。 200 年近くが経過した後、多くの修復が行われたにもかかわらず、建築と貴重な工芸品は今もこの共同住宅に保存されています。 この共同住宅は、タイン・ホアン・ボン・カイン神を崇拝するために地元の人々によって建てられました。当初、この共同住宅は荒れた地面に竹と木で建てられました。その後、共同住宅は 1865 年、1935 年、1997 年と何度も修復されました。現在、共同住宅の総使用可能面積は 5,828 平方メートル、建築面積は 1,258 平方メートルです。 共同住宅は「天に一致する」という三文字のスタイルで建てられ、屋根は陰陽瓦で葺き、床には花柄の瓦が敷かれています。共同住宅の門、垂直および水平の壁にはパターンやモチーフが刻まれており、そのほとんどは古代の磁器で細心の注意を払って装飾されており、色彩豊かで、多くの多様なイメージや伝説が豊かで、調和のとれた自然の水域の敵です。建築に関しては、共同住宅のファサード全体とコンクリート部分が色とりどりの陶片で覆われており、トゥ・ダウ・モットの共同住宅やパゴダの建築に伝統的な陶芸の独特の美しさを生み出しています。 電気料金明細書全体には、豊饒と繁殖を象徴する、アプリコット、蘭、菊、ザクロ、ブドウ、バナナなどの果物をテーマにした彫刻が施された木製パネルが施されています。中央ホールとメインホールの間のスペースには、ドラゴン、ユニコーン、八仙の場面、ロンハイの将軍、ドラゴンに変わる魚などのイメージで装飾された青い釉薬のセラミックパネルがあります。 中央ホールの屋根には、中央に太陽と月の形があり、破風は龍、一角獣、亀、鳳凰の形をしています。後殿の屋根にも、魚が龍に変化する文様や二頭の龍が真珠を描いた文様が描かれています。中央ホールと後ホールの屋根の内側には、直径 40cm の 6 本の木で構成される 2 列の柱が縞模様に構造された 2 組の木造耐力トラスがあります。正殿の中央には、トゥドゥク王から与えられたタイン・ホアン・ボン・カイン神を祀る祭壇があり、その両側にはタ・バンとフー・バンが祀られています。ここでは村に貢献した人々も祀られており、共同住宅が整然と並び、各祭壇には位牌が置かれている。特に最上位の祭壇は四角い木の椅子の形をしており、杏、蘭、菊、竹などの彫刻が施され、龍の葉（グーと呼ばれる）の浮き彫りがとても荘厳に見えます。 本堂には多くの香炉が整然と並べられ、各地からの参拝者が焼香して参拝することで敬意を表します。香炉の隣には、持続可能性を象徴する一対の亀と鶴がたたずんでいます。 妻側の左側にはグー・ハン・ヌオンヌオン祭壇があり、その隣には長さ1.8メートルのスネア、右側にはホー氏の祭壇、その隣には礼拝や祭りに使用される太鼓があります。 前飛燕と後飛燕の祭壇も厳かに飾られています。外から本殿を真正面から見ると、亀の背に四対の鶴を乗せた多種多様な武具などの儀式が並んでいます。 この共同住宅には、柱や香炉などに多くの並行文が刻まれており、そのすべてが複雑な彫刻が施され、鮮やかな金メッキが施されています。共同住宅の内外の装飾パターンには、龍に変身する魚、様式化された龍、八仙の場面などが含まれます。 芸術的な建築的価値に加えて、フーロン共同住宅はかつて、フランスとアメリカに対する 2 つの抵抗戦争中に、地元の革命の将校や兵士の何世代にもわたる避難所と武器の場所でした。 出典: ビンズオン省観光促進センター
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ホイ カイン パゴダは、トゥー ダウ モット市フー クオン区イェルシン ストリート 35 番地にあり、この州最大の宗教的および芸術的建築作品であり、1993 年 1 月 9 月 7 日に国家歴史文化記念物に認定されました。 この塔は 18 世紀 (1741 年) にトゥ ダウ モット市中心部から 500 m 東にある丘のふもとに建てられました。1861 年にフランスの侵略者によって破壊されました。 1868年、塔は現在の場所に建築面積1,211平方メートルで再建されました。 2007 年、この塔は高さ 27 メートルの 7 階建ての塔を建て、ルンビニ ガーデン (釈迦が生まれた場所)、菩提ダイ チャン (釈迦が仏教を修行した場所)、ディア パーク (仏陀が仏教を修行した場所) を含む仏教遺跡「四心」を再現しました。仏陀が最初に説いた）とタ・ラ・ソン・トー（仏陀の涅槃）は仏法について深い意味を持っています。 2008年には塔の前の土地に高さ22メートルの大規模な仏塔が建てられた。 1階には長さ64メートル、幅23メートルの建物が並び、仏教学校や図書館として使われています。上の階には高さ12メートル、長さ52メートルの釈迦入滅像が飾られています。これはビンズン仏教の誇り高き美術品で、タンロン・ハノイ建立1000年を記念して2010年3月30日（旧暦2010年2月15日）に厳かに落成されました。 塔の構造は 4 つの主要な部分で構成されています。前殿 - 本殿、この建築講堂には 92 本の貴重な木の柱があり、塔の東と西の回廊は「対」の形式で配置され、互いに接続されています。 「重なり合うテラス」建築「ズオン・ルオン」 - これはコーチンシナの古代の塔の伝統に従う建築の特別なバリエーションです。柱、木製の壁、3 組のカーテンドアを備えた本堂には、100 体近い木製の彫像、羅漢、パラミツの木で金と漆で塗装されたさまざまな形の 10 棟のミンブオン宮殿もあります。特に、18羅漢と菩薩像が彫られた2つのレリーフがあり、古代ビンズオン木彫り様式の典型的な芸術的価値の高い美しい彫刻となっています。 室内装飾芸術に関しては、礼拝像の彫刻や彫刻が非常に精巧かつシャープに行われています...特に「タップ八羅漢図」（1921年制作）のセット、本堂前の2本の柱を覆う絵画「四回」のレリーフ。精巧な彫刻が施された祭壇は、アト スーの年（1925 年）に完成しました。この塔には、120 年以上前の経典を印刷した版木が今も保存されています。 塔の大鐘は山羊年 (1883 年) に鋳造され、仏教僧ドゥオン ヴァン ルアによって寄贈されました。 1923 年から 1926 年にかけて、ホイ カーン パゴダは著名人の避難場所でもありました。儒学者と愛国僧が共同でトゥ ヴァン尊者、シン サック副大統領 (ホーおじさんの父) の参加を得て「名誉協会」を設立しました。 , トゥ・クックさん...協会の目的は、道徳を守り、名誉と同胞への愛を尊重するライフスタイルを促進することです。協会が運営されたのは短期間でしたが、大きな影響を与えました。 1945 年の 8 月革命後、ホイ カイン パゴダはトゥー ダウ モット県の救国仏教協会の本部となり、パゴダの僧侶と仏教徒の多大な努力、熱意、そして血が貢献しました。 1953 年以来、外国の侵略者に対する地元住民の抵抗戦争の間、この塔はビンズオン省の愛国仏教の本部となり、1983 年にはホイ カイン パゴダはビンズオン仏教協会の本部となりました。 1995 年、省協会はここにソンベ省（ビンズオン）基礎仏教学校を設立しました。現在、ティク・フエ・トン尊者はホイ・カン・パゴダの住職（1988年から）であり、ビンズン省仏教協会の常任副会長でもある。 出典: ビンズオン省電子情報ポータル
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ホーチミン戦線戦線司令遺物は、ビンズオン省ダウティエン地区ミンタンコミューン（旧ミンタンコミューン）集落1に位置している（この場所も1987年にヴァン・ティエン・ズン将軍によって決定された）。この遺物は、2010 年 5 月 11 日に文化体育観光部によって国家革命歴史遺物に指定されました。 ホーチミン戦役前線司令部遺物は、中央部、地方軍事委員会、戦役司令部の正しく、直接的かつ創造的なリーダーシップと指揮を反映した典型的な遺物である。この遺物は臨時機関ではあるが、歴史的なホーチミン作戦そのものである新時代の戦争戦略において、正しく賢明な指導的役割を実証してきた。 ホーチミン戦役司令部跡と呼ばれる理由は、ホーチミン戦役司令部がソンベのタ・ティエット・クロム村 - ロクタイン - ロクニンにある南ベトナム解放軍基地に設立されたためです。 1975年3月25日の政治局および中央軍事委員会の会議の後、政治局の任務に従い、同日、レ・ドゥク・トー同志はファム・フン同志とヴァン・ティエン・ズン同志に代表してロクニンに入った。政治局はサイゴン解放運動を直接指示した。 作戦が始まろうとしていたとき、政府機関の戦闘状況に近い最初から作戦を直接指揮するために、ホーチミン作戦司令部は政治局、同志レ・ドゥク・トー、および同志ル・ドゥク・トーによって直接割り当てられた。ヴァン・ティエン・ズン長官は戦場に近い前線基地に移動することを決定し、ホーチミン戦役の前線指揮所としても知られるカム・ゼ司令所にカム・ゼを選んだ。 移転が決定したこの場所は、ホーチミン戦線前線司令部の遺物であり、我が国の軍隊と人民の勝利に有益となるよう、正しく賢明かつ直接的かつ機敏な方向性を決定する重要な場所の一つである。歴史的なホーチミン作戦。 ホーチミンキャンペーン前線司令部は、サイゴン - ジアディンを解放し、雨季前に南部を解放するという政治局によって割り当てられた歴史的任務を無事完了し、30年にわたる完全な革命と人民の武装蜂起を最速で終わらせることに成功した。可能な時間。 遺跡は森林地帯に位置しており、Cac Lieu川、Ong Lo川、Bien Loc川、Ba Gia川、Ba Thanh川など、大きなCam Xe川に流れ込む多くの小さな川と短い川があります...（Cam Xe）地元の歴史は古くからある土地であり、多くの種類の貴重な木々が生い茂る原生林があり、この川の隣にはその強力な「武」の特徴が我が国の軍隊と人々に多くの利点をもたらしました。フランス植民地主義者とアメリカ帝国主義者に対する二度の抵抗戦争の敵）。 これは再生された森林であり、古い森林は伐採され、再生された森林も何度も焼かれてきました。遺物は一時的な施設であるため、ここの収容所と塹壕は主に入手可能な木材で作られており、雨と太陽による長い期間の破壊の後、ヴァン・ティエン・ズン同志が毎日水を汲んでいた爆撃口だけがかすかな痕跡だけが残っている。使用感はまだ全く問題ありません。ここに住む人々によると、毎年3月にキャッサバを栽培するためにここを燃やしているそうです。現在、この地域の景観は以前と比べて大きく変わり、広大なゴム林が遺跡地域を取り囲んでいます。飲料水用の爆弾の火口や壕跡などの痕跡も色褪せており、草木もかなり生い茂っており、草木に隠れた古い痕跡を見つけるのは非常に困難です。 1987年、ヴァン・ティエン・ズン将軍とこの地域の多くの同志が訪問し、残された痕跡に基づいてその場所を特定した。その後、ビンロン地区チームとミンタインコミューンの人々がここに目印となる石碑を建てました。石碑は鉄筋コンクリート製で、高さ 3 メートル、幅 2.5 メートルで、石碑の上には星があり、星の下には「ホーチミン遠征司令部、1975 年 4 月 30 日、ミンタインコミューン」という文字が書かれています。 1990 年 8 月 20 日、第 7 軍区博物館は古い石碑から約 3 メートル離れた高さ 15 メートル、幅 1.5 メートルの別の石碑を建てました。この石碑も鉄筋コンクリート製でした。 2005年に大理石で修復され、現在に至っています。 出典: ビンズオン省電子情報ポータル
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戦争地帯 D は 1946 年 2 月に形成され、当初の地域はビエンホア省タン ユエン地区 (現在はタン ユエン市の一部) のタン ホア、マイ ロク、タン ティッチ、トゥオン ラング、ラック アンの 5 つのコミューンで構成されました。州）。植民地主義と帝国主義に対する抵抗戦争の歴史の各時期に、戦争地帯 D の範囲は変化しました。 ウォーゾーン D は、ゾーン 7 の本部のコードネームであり、アルファベット順にゾーンのエリア体系に位置します (A: 通信基地、B: 兵站基地、C: エリア常備軍)。その後、コードネーム D は大規模な戦闘地域全体を指すために使用されました。さらに、他にも多くの説明があります。D は「赤」を意味し、回復力のある革命戦争地帯、つまり国全体の「赤い住所」を指します。 D は、フイン・ヴァン・ゲの兵士たちが最初の基地を建てた場所、ダット・クオックという地名の頭文字です。 D は、ドンナイ戦争地帯、東部戦争地帯、第一戦争地帯の略語です... タン ウィエン地区の 5 つのコミューンの当初の範囲に基づいて、1948 年以降、西から道路 16 号線、南からドンナイ川を境界として、北のフックホアと東まで拡張されました。川になること。その後、ベ川を渡り続け、北と北東に永遠に発展します。しかし、戦闘地域の主な範囲は陸地にあります。西側は、タン ウィエンの町からグリーン ゲートまでの道路 16 号線に隣接しています。北はビー川と隣接しており、フォクホア橋からチャンフンまでの区間です。東はチャン・フン交差点からヒエウ・リエム交差点までベ川に接し、南はヒエウ・リエム交差点からタン・ウィエン町までドンナイ川に接しています。 対米抵抗戦争中、旧交戦地帯（主にタンウィエン地区）から徐々に基地の中心を北東に移していきました。 1975 年初頭までに基地は完全に建設され、その範囲は最大限に拡大されました。当時、戦争地帯 D は次の範囲内に位置していました。 南はドンナイ川に隣接し、南はドンナイ川に隣接していました。西はビンズオン省と国境を接し、フォックロン省とビンロン省（現在のビンフォック市）の2つの省を横切っています。北はベトナムとカンボジアの国境 (ブドップからブダンまでの区間) にまで達しています。東はビントゥアン省とラムドン省に隣接しています。 紛争地帯 D は抵抗の中心地であり、南東部地域の軍隊の発祥の地と考えられています。フランス植民地主義者に対する抵抗戦争中、D 戦区は近隣の多くの地区、州、さらにはゾーン 7 のあらゆるレベルの党委員会、政府機関、軍事指揮機関の重要な拠点の 1 つでした。 、東部および南部の地域間部門。ここは、抵抗戦争初期の武装部隊の発祥地でもあります。たとえば、第 1 分遣隊、第 10 分遣隊、第 3 連隊、第 310 連隊、第 301 連隊から第 310 連隊間、主力大隊 303、大隊輸送船団 320 などです。アメリカ帝国主義に対する抵抗戦争中、D戦区は地区、省、省間、軍区から中国中部に至るまでの党の主要機関と軍隊が建設され駐屯した場所であった。 D 戦区は特殊部隊の戦闘スタイルの発祥の地であり、1948 年 3 月 19 日のタン ウィエンのバ キエン橋監視塔の戦いに始まり、そこから特殊部隊が結成され、特殊部隊の戦闘スタイルが全世界に発展しました。 。 水。戦闘地域 D は、南東部地域の軍隊と人々の大勝利に関連する場所でもあります。特にここは、サイゴン傀儡政府の最後の防衛線であるスアンロックの鉄扉を破壊し、ロン・カーン市を解放するための12昼夜にわたるキャンペーン（1975年4月9日から4月21日まで）の出発地となった。それは歴史的なホーチミン作戦が勝利し、南部を完全に解放し、国家を統一するための道である。 30 年近く (1946 年から 1975 年まで) 存在してきたウォー ゾーン D は、「勤勉だが英雄的な東部」の英雄的な歴史におけるマイルストーンです。 フランス植民地主義者とアメリカ帝国主義者に対する 2 つの抵抗戦争を通じた D 戦区の歴史的重要性、地位、貢献を考慮して、2010 年 5 月 11 日、文化スポーツ観光省は D 戦区を国史に分類しました。遺物。 出典: ビンズン電子新聞
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南西部ベンキャット トンネル (アイアン トライアングル) は、ビンズオン省ベンキャットタウンの南西部にあるアン ディエン、アン タイ、フー アンの 3 つのコミューンの土地にあります。 侵略者に対する 2 つの抵抗戦争におけるその位置と地位により、南西ベンキャット トンネルは 1996 年 3 月 18 日に文化スポーツ観光省によって国家歴史文化記念物に指定されました。/1996 年の総面積は23万平方メートル。 フランス植民地主義者に対する前回の抵抗戦争中、ベンキャットの南西部の 3 つのコミューンの土地はすぐにアンタイン戦争地帯として有名になりました。当時、アンタインはかつて東部地区の抵抗本部、南部党委員会、サイゴン・ギアディン特別地域委員会の拠点でした...おかげで地元の人々はすぐに啓蒙され、革命に直面しました。国を救うための米国に対する抵抗戦争中の最も激しい挑戦の多くは、国民の苦難と犠牲に満ちていました。 1948 年に、最初のトンネル システムがこの地から出現しました。そして 1960 年に、クチのゲリラが経験から学び、地元にトンネル システムを建設するためにやって来ました。 アメリカに対する抵抗戦争中、敵は何度も攻撃を繰り返しましたが、ここの人々の心を征服することはできませんでした。 1967年にアメリカ帝国主義者が南部で直接戦うために大規模な遠征軍を派遣したとき、あらゆる種類の強力な兵士と最新の殺戮手段を用いて、3万人の軍隊、400台の戦車、80隻の軍艦、100隻による大規模な襲撃を開始した。この重要な目標を破壊するために、大砲やB52航空機を含む多くの種類の爆撃機が登場しました。しかし、曲がりくねって入り組んだトンネルシステムのおかげで、我が国の軍隊と人民は時には隠れ、時には密かに現れ、突然激しい反撃を開始します。結局、アメリカの敵は撤退しなければならなかった。悲惨な敗北により、3,200人のアメリカ軍傀儡が殺害され、149台の戦車と装甲車両が破壊され、28機の飛行機が撃墜され、2隻の軍艦が撃沈され炎上した...この戦いで、わずか10人の狙撃兵、グエン・ヴァン・ドゥクが英雄として現れた。銃弾で9人の侵略者を殺害したり、負傷した兵士の世話と保護のために爆弾や銃弾の下を転がり回った軍の英雄、ヴォー・ティ・フインを殺害したりした。 連続失敗の後、敵は無力であり、彼らはこの地域を「鉄の三角地帯」と呼ぶしかありませんでした。 南西ベンキャットトンネルは単に地理的な意味があるだけではなく、革命と抵抗の象徴でもあります。 3 つのコミューンの兵士と人々は、鍬の刃と竹スコップという初歩的な手段を使って、地下に何百もの水平および垂直のトンネルを備えた大規模なプロジェクトを作成し、「暗黙の村」のようにコミューンを結び付けました。ベルト地域の各家族はトンネルとトンネルにつながる溝を掘り、生産を維持し、村を守るために敵と戦うための継続的な陣地を作りました。 トンネルには、戦闘後の休憩のための大きなトンネル、武器、食料、飲料水、井戸、調理用トンネル、作業用トンネル、指揮用トンネル、負傷兵の看護用トンネルが接続されています。 南西ベンキャットトンネルの活動は、2 つの抵抗戦争、特に国を救うためにアメリカ人に対して抵抗していた期間に、特に重要な役割を果たしました。アメリカ帝国主義の侵略に対する 20 年間の戦争中、南西ベンキャット トンネルは戦争用トンネルの効果を促進しました。南西部の 3 つのコミューンの兵士と民間人は、トンネル システムを頼りに、数千の敵を葬り、数百台の戦車や装甲車両を砲撃して破壊するために戦った...特に 1968 年のマウ タン作戦と 1975 年の春の間はそうだった。 、南西部のトンネルここはサイゴンを攻撃するために多くの大軍がここから集結し、1975 年の国の軍隊と国民の抵抗運動の勝利に貢献しました。 出典: ビンズオン省電子情報ポータル
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フーロイ刑務所遺物は、トゥー ダウ モット タウン、フー ロイ区、モッ タン トゥエルフ ストリートにあります。現在の総面積は 77,082 平方メートルで、1980 年 7 月 10 日に国から認定され、国家歴史遺物に指定されました。 8 年間 (1957 年から 1964 年まで) 存在しました。しかし、不屈の精神でフーロイの囚人たちは団結し、勝利を目指して英雄的に戦いました。 ジュネーブ合意後わずか 2 ～ 3 年以内に、デマゴギーとテロリズムを利用して「共産主義を非難」し、「共産主義を破壊する」という南部侵略の計画により、ミ ディエムは南部全域で数え切れないほどの犯罪を引き起こしました。 「人を逃すよりは、間違った人を捕まえるほうが良い」と言って、彼らはさらに多くの刑務所を建設しました。 フーロイ刑務所は、南部の主要な米軍刑務所の 1 つで、当時の革命軍兵士や愛国者を投獄し拷問するために 1957 年半ばに建設されました。彼らがフーロイに連れてきた最初の囚人の数は女性 4 人、男性約 100 人でしたが、1957 年末までに囚人は 3,000 人に増加しました。彼らは刑務所を多くのエリアに分けました：管理エリア、兵士の家族エリア、アン・トリ・ビエンエリア（「アン・トリ・ビエン」エリアと呼ばれますが、実際には捕虜収容所です）。刑務所エリアには、チラン、バクダン、ドンダーの 3 つの収容所が含まれます。 3 つのキャンプにはすべて、A、B、C、D、... とマークされた 9 つのセルがあり、各キャンプは厚い有刺鉄線の壁で区切られています。 3 つのキャンプを囲むのは、何層もの有刺鉄線を備えた 2 つの高い壁で囲まれ、夜間は電気照明システムが設置され、外部から完全に隔離されています。刑務所の中央には収容所全体を観察できる高いドームがあります。入口ゲートが 4 つあり、周囲には厳重に警備されたバンカーが 4 つあります。正門は 2 つあり、最初の門には「Phu Loi Correctional Center」の標識があり、2 番目の門には「An Tri Vien」の標識が付いています。 1958年末までに、囚人の数は6,000人近くに達し、そのうち1,000人が女性囚人でした。国中から捕虜が不幸にも敵の手に落ち、ここに集められました。 フーロイ刑務所の過酷な体制は、当時の他の多くの刑務所と何ら変わりはなく、腐った米、腐った魚、塩、ウジ虫の湧く魚醤を食べていました...汚い中での生活、水不足、独房での横たわり、虎の檻、強制労働でした治療のない病気のための労働...そして残忍な殴打...そして彼らは囚人を殴る口実として非常に厳しい「24の禁止事項」を設けました。 テロリストと扇動者の両方の戦術、残忍な拷問と極端な亡命の場面に直面しても、刑務所の兄弟姉妹たちは依然として不屈の精神と戦う強い意志を維持しました。それは党の指導力と、愛国者と共産主義者の革命的道徳的特質を育成し訓練する自己規律のおかげである。 秘密運動の実際的な経験を通じて、ほんの短期間のうちに、収容所内の党員は相互に連絡網を組織することができ、秘密房にいる党員のグループが次々と形成された。 1958 年初頭にフーロイ中央党委員会が設立されました。ここでの数年間、囚人たちはわが党の秘密組織によって指導されていました。各刑務所の代表委員会、タムジャオチーム、または同胞が闘争の中心として機能し、囚人の生活改善、抑圧、拷問に対する要求を要求する敵と段階的に戦っている。それはすべてベトナム共産党員の堅実さのおかげです。 フーロイ刑務所は南ベトナムにおける米国と傀儡犯罪の証拠となった。この場所は、祖国の独立、自由、平和、幸福のために投獄された党幹部、革命同志、愛国者たちの勇気の象徴です。 出典: ビンズオン省電子情報ポータル
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チャウフンパゴダは、トゥドゥック市タムフー区第 1 四半期 Cay Keo Street 37 にあります。 1884年に建てられたシンプルな構造で、何度も修復が繰り返されてきました。この塔は 2006 年に完全に新築され、2009 年に完成し、総面積 5,796 平方メートル、建築面積 365 平方メートルです。 1975 年 4 月 30 日より前に、チャウ フン パゴダは水田と朝顔の畑に囲まれたゴーキャットの土地に建てられました。ここは赤い番地で、サイゴンの玄関口に立つゲリラ幹部や兵士を隠す施設だった。ここの僧侶、修道士、住職は常に革命的な志を持った人々であり、この地域の秘密勢力は常に寺院を活動の拠点としています。 1973年初めにパリ協定が締結されたとき、敵はサイゴンを守るために兵力を集めたため、当時のトゥドゥック北部の戦場はサイゴンの北東方向を遮断する敵部隊を収容するポケットのようなもので、敵軍の攻撃を妨げていた。敵はサイゴンを攻撃するために軍隊を派遣したため、彼らは継続的に掃討を組織し、この時点で私たちの軍隊は持ちこたえるのに非常に困難でした。 パゴダはベトナム文化の構造に従って建てられ、涼しい換気と人と自然の調和を生み出しています。リビングルーム、再生の家、そしてさまざまな種類の観葉植物やロッカリーのある寺院の境内などの独立した建築。 塔の平面図は二文字で、門は三門の形で建てられている。外側から見ると、この塔は仏教の主な色である黄色を基調とした鉄筋コンクリートで造られており、2 つの独立した塔が含まれています。 塔 1: 前堂の上にある塔の正面です。塔は2階建てで、塔の頂上にはだるまが取り付けられています。 2階の真ん中には漢字で「チャウフンコートゥ」と書かれています。下の階には国語で「チャウフン塔」と書かれており、その両側に漢字で書かれた並列文が2対あります。 1 階はメインホールのドアで、毎月の主要な祝日または満月の日のみ開きます。 第2塔：第1塔よりも高い2階建てで、塔の両側には漢字で「ヴァン」と「仏」の文字が書かれています。 チャウ フン パゴダは文化的および歴史的価値のある宗教施設で、2011 年 8 月 18 日に市レベルの遺跡にランクされました。他の寺院と同様、チャウフンパゴダは人々や信者が励まし、慰めを見つけ、人生のプレッシャーを和らげる場所です。は、良い未来を願い願う場所であると同時に、人々に良い人生を送る方法を教える場所でもあります。 塔は堅い材料で何度も修復されましたが、古代の塔はもう価値がありませんが、塔の中には今でも14体の古代の彫像、4体の龍、そして4つの文字が刻まれた横板が残っています。長い間。それだけでなく、チャウフンパゴダは民族解放闘争にも大きく貢献しました。 2 つの長い抵抗戦争を通じて、この塔は激しい爆弾や弾丸の状況にあった無数の世代の将校や兵士を保護し、世話し、保護してきました。パゴダの多くの仏教徒が敵に疑われたり、逮捕されたりして残酷な殴打や拷問を受けました。しかし、パゴダの仏教徒たちは多くの困難や課題に直面しても毅然として立ち、国家統一の日まで革命の強固な活動拠点となった。 出典: トゥドゥック市文化センター
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ブウタンパゴダは、トゥドゥック市ロンチュオン区オンニュクォーター62ストリート6にあります。 2006 年 11 月 30 日、ブー タン パゴダは市レベルの歴史的遺物として認められました。 ブウ タン パゴダは 1801 年に建てられ、北派に属します。ブウタンパゴダの創設者は、32 年間パゴダを率いて 1833 年に亡くなった法祖ティエン ヒエンです。 初期の塔は、広大な敷地に貴重な木材で建てられた、非常に大きな建築規模を持っていました。 1947 年のフランスとの戦争中に、塔は完全に焼かれました。 1955 年、ティク・フエ・タン尊者は、古い塔の北西約 50 メートルの場所、6.5 ヘクタールの敷地に新しい塔を修復しました。ブータンパゴダは 10 年後に再建されましたが、再びアメリカの侵略者によって破壊されました。 1976 年、ティク・フエ・タン尊者は塔の修復のために戻り、弟子のティク・フエ・カイン尊者を住職に任命しました。 信仰に関しては、ブータンパゴダは北宗に属しているため、中心的な人物に加えて、阿弥陀仏、釈迦牟尼仏、弥勒菩薩が崇拝されています。パゴダは聖母、クアン・デ・タン・クアン、そして五大元素も崇拝しています。 ブウタン塔は「タム」の文字の様式で建てられており、主な建築物としては、正殿、塔殿、寮などがあります。さらに、塔の敷地内には、タムクアン門、迎賓館、僧侶のホールと住居、リン・ソン・タイン・マウ廟、ゴック・サー・ロイ仏を崇拝するクチュン仏塔、故尊者を崇拝するクチュン仏塔など、他の多くの建築物もあります。ティッチ・フエ・タン・... フランスとアメリカに対する 2 度の抗戦を経験し、塔は 2 度完全に破壊され、その後再建されました。現在、塔には古代の遺物はほとんど残されていません。現在塔内にある大宏忠、太鼓、仏像、横隔膜、煉瓦などの工芸品はすべて、過去数十年の間に再現されたものです。しかし、寺院の庭には、柱の根元に 40 × 40 cm の正方形の緑色の石が 12 個残っています。さらに、塔の背後の浄土（古代のブウタン塔があった場所）には、塔の以前の住職の古代のラテライト塔が 5 つ残っています。これらはおそらくブータンパゴダの長い存在とかつての壮大な規模を証明する唯一の遺物です。 出典: トゥドゥック市文化センター
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スチール ワイヤー ボットの遺物には、トゥドゥック市 9 区タンニョンフー A 区の高地にある洋風建築、レンガの壁、瓦屋根の 3 棟の独立した家屋が含まれています。 鉄線の家は昔に建てられたもので、80歳以上のお年寄りによると、若いころに鉄線の家を見ていたそうです。 1945 年以前は、スチール ワイヤー ハウスはフランス向けのニュース送受信局として建設されたため、以前はスチール ワイヤー ハウスとして知られていました。この局は、最も高いもので 70 メートルを超える 3 本のアンテナ柱を備えた「洋風」建築の 3 棟の独立した家で構成されるように設計されています。このプロジェクトは、1945 年以前のフランス植民地主義者の侵攻に備えて、ヘルモールとステルという 2 人のフランス人によって設計されました。鋼線の家は 1 階と 1 階建てで、4 方向にたくさんの窓があります。家の左側に 2 つの階段があり、1 階にアクセスできます。最も奇妙なことは、スチールワイヤーバンチには、「反逆者」とみなした人々を閉じ込めて拷問するために使用される秘密の地下室があることです。トンネルの上部には通気口が 1 つだけあります。トンネルの入り口は小さく（0.4㎡）、人が直立してトンネルに入れる程度の大きさです。 1945年、日本がインドシナでフランスを追放するクーデターを起こしたとき、スチールワイヤーハウスは日本のファシストによって占拠された。その後間もなく、日本のファシストは敗北し、フランスの植民地主義者が帰還し、スチールワイヤーハウスは再びフランスのものとなりました。スチールワイヤーハウスを奪還する際、フランス植民地主義者はアンテナ柱を撤去し（柱を1本だけ残して）、高床のレンガ造りの家をさらに2棟建てた。1つはピロレという名前の指揮官用で、もう1つはフランス人用に確保されている。守る兵士たち。 スチールワイヤーを占領したその日以来、フランス軍はこの場所を刑務所に変え、英雄的なタンニョンフー村の人々や関与が疑われる人々を逮捕、包囲、拷問、尋問し、革命家に物資を提供した。兵隊。ここでは、フランス植民地主義者に対する 9 年間にわたる抵抗戦争の間、フランス兵士が数え切れないほどの人々と立ち直る革命軍兵士を尋問し、拷問しました。彼らは逮捕し、あらゆる手段を使った残忍な尋問を行った。地下室が過密で酸素がなかったために窒息死した囚人もいる。他の多くの人々は、老若男女を問わず、彼らに疑われたら必ず列に並ばなければならず、射殺し、遺体をカウベンノック川に投げ捨てた。さらに残忍なことに、ナタを使って首を切り落とし、遺体を川に投げ込み、首を杭に突き刺し、「犯罪を暴露する」ために鉄条網の前に長蛇の列を作り、愛国者の起立を妨げた。 フランス植民地主義者に対する9年間の抵抗の間、鉄線に囲まれた環境は、多くの罪のない人々にとって生き地獄でした。鋼線バスケット遺物は、1993 年 1 月 18 日に文化スポーツ観光省によって国家歴史文化遺物として認定されました。 出典: タンニョンフーア区青年組合
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リンドン共同住宅は現在、トゥードゥック区リンチュウ区チュオンズオン通り28番地にあります。共同住宅は高台に建っており、面積は2479.1平方メートル。正面玄関は東南向きです。これは歴史的、文化的、建築的、芸術的価値を持つユニークなプロジェクトです。南部住民の村社会の結束、公然と村を破壊し家族を築いた祖先の功績を尊重し記憶する精神を示していると同時に、古代の職人の知恵、才能、創意工夫も示しています。 リンドン共同住宅の正面玄関の屋根の梁に刻まれた漢字「清香、秋貴、太陽吉日」（9月の吉日に共同住宅を建てる）に基づくクイムイ年 - 1823 年）、リンドン共同住宅は 19 世紀初頭に建てられたと判断できます。 当初、リンドンの共同住宅建築は小規模で軽い材料で建てられました。時間が経つにつれて、共同住宅の建築はより広々とした威厳のあるものへと変化し、レンガの壁、瓦屋根、柱、トラス、梁、桁、垂木、垂木などの木製構造システムが今日までそのままの形で保存されています。 リンドン共同住宅は貴重な建築的、芸術的作品です。長い存続と発展を経て、リンドン共同住宅の建築には、伝統的な南部村の共同住宅建築の多くの要素が今も残されています。 リンドン共同住宅はタムの字型に建てられており、前殿、中殿、本殿、ゲストハウス、キッチンの3つの家があり、残りは共同住宅の庭です。中でも傑出した建築物が前電殿と本殿。 前殿は五間造りで、本殿は四柱式で、合計32本の木の柱が全体を支えている陰陽瓦屋根です。 本堂の祭壇は向かい合って配置されています。中心はタンタンホアンボンカーンを祀る神社です。正面には評議会の祭壇があります。右側には五地神を祀る神社とティエン・ヒエン・チー・ヴィを祀る神社があります。左側には五穀神を祀る神社とハウ・ヒエン・チー・ヴィを祀る神社があります。 特に、この共同住宅は、トゥドゥク王 5 年 11 月 29 日（1853 年 1 月 8 日）に、アンギア地区リンチウドン村のタンタンホアンボンカインにトゥドゥク王から授与された称号も保存しています。さらに、この共同住宅には、龍、一角獣、亀、鳳凰、鶴、亀、花、葉、果物などのテーマが繊細に彫刻された木製の貴重な工芸品が数多く保存されています。 リンドン共同住宅では毎年、大きな祝日であるカイエン祭りが開催されます。キーエン祭りは、国の平和と繁栄、好天、豊作を祈る目的で、陰暦 10 月 15 日と 16 日に開催されます。この時期、リンチエウ地域の人々や観光客が礼拝式に参加するために共同住宅に集まります。 さらに、この共同住宅ではトゥオングエン祭（1月15日）、チュングエン祭（7月15日）、そして19日には先祖タ・ズオン・ミン（姓はフイ、愛称はトゥドゥク）の命日も行われます。旧暦の 6 月のこと。 典型的な歴史文化的価値と芸術的建築的価値を備えたリンドン共同住宅は、2020年11月4日、文化スポーツ観光省によって国家の歴史的、文化的、建築的、芸術的遺物に指定されました。 出典: トゥドゥック市文化スポーツ局
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この共同住宅は、トゥドゥック市タンニョンフー B 区第 3 四半期の 4.2 ヘクタールの土地にあります。建築的、精神的な価値に加えて、この共同住宅は歴史的な革命遺産でもあります。 フォン フー共同住宅は 19 世紀末に建てられ、1880 年にサイゴン県アン トゥイ地区にフォン フー村と名付けられました。この共同住宅は歴史の中で多くの浮き沈みを経験しましたが、共同住宅の長老たちは、ハウスは常に革命との接触を維持し、フランス植民地主義者とアメリカ帝国主義者に対する2つの抵抗期間中に多くの貢献をしました。 1993 年、フォン フー共同住宅は歴史的文化的および革命的遺物として国家によって認められ、国家歴史的遺物にランクされました。この共同住宅は、庭の隅に革命幹部を隠すための秘密の地下室があるため、歴史的革命遺物として分類されている。国を救うための反米戦争 (1954 ～ 1975 年) の間、フォン フー共同住宅は軍隊の集合場所であり、トゥドゥック地域の革命幹部の立ち寄り場所でもありました。共同住宅は革命幹部に定期的に金銭、食料、医薬品、石油などを提供する場所でもある。 1960年、家族全員が物資の供給と革命との関係の容疑で逮捕された。刑務所では取り調べを受けても証言を拒否した。彼らは刑務所から釈放された後も、革命を支援する道を続けました。 フォンプーの共同住宅には2層の門があります。第一層には左右に二つの扉があり、中央にはオンホの石碑があります。第 2 層の門は 3 つの門の形式で建てられており、中央にはバック・マー像があります。 3 つの門の後ろには、タン ノン祭壇と岩場があります。岩場の両側にはグー・ハン・ヌオンヌオン寺院とオン・ホーの像があります。 Vo caは本堂に面した中央に設置されています。プロジェクトの縦軸に沿って、中央に本堂、メインホール、寮、厨房があります。本堂の両側には伝統家屋と青果洗い場があります。ファサードの屋根には、色とりどりのセラミック片がちりばめられた 2 頭の龍と真珠の絵が飾られています。装飾的なモチーフは、ドラゴン、ユニコーン、カメ、フェニックス、八仙、ドラゴンに変わる魚など、今でも南部の共同住宅でよく知られたテーマです。共同住宅では、すべての横絵と対句が明るい赤と金の絵の具で描かれています。この共同住宅の特徴は、グー・ハン・ヌオンヌオン寺院の前に置かれた野外祭壇です。抵抗戦争中、ここでは敵が現れたときの合図として香が使用されていました。初月と満月の日、そしてキーエン祭りには、多くの人が共同住宅を訪れ、多くの学生グループが共同住宅の歴史的、建築的価値について学びに来ます。キーエン祭りは、南部の寺院の中で平和とタインホアンへの犠牲を祈る一年で最大の儀式でもあります。これはフォンプー共同体の主要な儀式でもあり、毎年旧暦 11 月 14 日から 16 日に行われます。この文化的活動は古くから存在しており、毎年休日には何千人もの地元の人々が共同住宅に集まります。誰もが線香に火を灯して平和を祈り、かつてここに住んでいた革命戦士たちを偲んだ 多くの人が共同住宅に生命線や神聖な思い出として愛着を持っています。ここの人々は何世代にもわたって、共同住宅とその文化の真髄を保存するために最善を尽くしてきました。 1997年、ボー・ヴァン・キエット首相は共同住宅を訪れ、祖国のために命を犠牲にした兵士たちに敬意を表して線香に火を灯した。この共同住宅は、市内と南部地域で最も有名な共同住宅であると前任者によって認められました。フォンフー共同住宅はスピリチュアルな場所で、特に毎年春とテトには世界中から何百万人もの訪問者が集まります。 出典: トゥドゥック市文化センター
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スアンヒエップ寺院、トゥドゥック市リンスアン区第2四半期、ストリート5に位置。 以前はスアン チュオン共同住宅として知られていたスアン ヒエップ共同住宅は、おそらく 1818 年から 1885 年の間に建てられました。建設された日から現在に至るまで、共同住宅は何度も修復と修理が行われています。スアンヒエップ寺院の建築は木造です。 共同住宅で崇拝されている主人公はバン・カイン・タイン・ホアン神です。この神は、1934 年 7 月 27 日にグエン王朝のバオ ダイ王から授与されました。 外では氏神を祀ります。この共同住宅では、左禁止、右禁止などの神々の評議会も崇拝されています。五地、五穀、初期の賢者、後期の賢者、不滅のマスター、水の神、虎の神、白馬。 歴史的価値のある遺物には、1943 年 7 月 27 日に、バオ ダイ王がギアディン省アン ディエン州スアン ヒエップ村のバン カイン神に贈ったドー紙 (コピー用紙) で作られた 1 つの法令が含まれます。ロングスネア1本。 6 セットの穴 - 棒、青銅の千枚通し、長剣、槍、ハンマー、斧（棒 40 本を含む）、木の柄、青銅の刃などの武器を模した礼拝物。青銅の剣2本。亀の背中に立つ3対の鶴。木製。銅鑼1個。 芸術的価値のある工芸品には、2 匹の龍と真珠、日本王朝の 2 匹の龍、ヒナギク、漢字をテーマにした、繊細なエンボス加工と彫刻が施された 14 枚の木製の水平パネルが含まれます。 7 対の木製チューレンには、ドラゴン、ストライプ、ボタン、漢字のテーマが繊細にエンボス加工され、彫刻されています。 6 つの木製ラメラバッグには、2 頭の龍と月、ブドウ - リス、4 つの神聖な動物、猿 - 桃をテーマに、繊細な彫刻、エンボス加工、彫刻が施されています。 9 つの木製の祭壇と祭壇には、2 匹の龍、月と月、4 つの神聖な動物、鳥、花をテーマにした繊細なエンボス加工と彫刻が施されています。木製戦車馬 1 台。木製の神の玉座 1 つ。銅亀の背中に立つ一対の鶴。セラミック花瓶1個。青銅製の三点セット（香炉、燭台一対）14セットです。 スアンヒエプ寺院の全体的な建築は三角形のスタイルで建てられており、3 つの主要なブロックが含まれます。メインホールとリアホール（1ブロックで共用）。キッチンとリビングルーム。 3 つのブロックはすべて垂直軸上にあります。 共同住宅の庭の右側には、1968年に建てられたグー・ハン・ヌオンヌオン寺院があります。グー・ハン寺院の裏手には、スアンチュオン湧水の神を祀る目的で1937年に建てられたトゥイロン寺院があります。 電気料金の反対側が最初のブロックです。 Vo ca は、共同住宅での礼拝の際にボイソングを歌うための舞台を作ることを目的として、「4 つの柱」スタイルで建てられました。 2 番目のブロックは電気です。 「三室二翼」様式の建築で、正面玄関には三室に対応する扉が3つあり、この3つの扉は式典の時のみ開きます。平日に共同住宅に入る場合は、右側の廊下にある勝手口から入る必要があります。 正面玄関内には祭壇と祭壇があり、中央の部屋の入り口のすぐ前には内部評議会の祭壇があります。 3ブロック目は本殿と後殿です。この住宅群は、1946 年に腐った陰陽瓦屋根の代わりに魚の鱗の瓦屋根を備えた「四本柱」様式で建てられました。屋根の端には、真珠の絵が描かれた二頭の龍の陶製の像があります。 毎年、スアンヒエップ寺院には、旧暦 11 月 15 日と 16 日に行われる主な祝日、キイエン (平和を祈る) があります。 典型的な歴史的、文化的、芸術的な建築的価値を持つスアン ヒエプ共同住宅は、2004 年 12 月 15 日に文化情報省によって国家の歴史的、文化的、建築的芸術遺物に指定されました。 出典: トゥドゥック市文化センター
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チュオン トー寺院は、トゥドゥック市チュオン トー区 8 区にあります。 チュオントー共同住宅では、タインホアン神が村の人々を祝福してくれることを願い、本来のタインホアン神を崇拝しています。口頭伝承によると、タイン・ホアンの性格は、グエン王朝の将軍、チャウ・ヴァン・ティエップです。法令の原本はフランス軍によって焼却されたが、現在は停止され、コピーが保管されている。この共同体は、タイン ホアン神を崇拝するだけでなく、左右の禁、内院、外院、元賢者とその後の賢者、不滅の師、タン ノン、グー ハン、バック ホー、タン ロン、バック マーなども崇拝しています。 建築: チュオントー寺院は、その独特の建築様式で、並木の間に非常に荘厳に見えます。共同住宅は前殿、本殿、後殿、厨房、倉庫と同じ様式で建てられ、総面積は518平方メートル。 3 つの入口がある門から前庭の敷地まで、まずセメントで造られた神農廟とバックマーの群れの像が見えます。 共同住宅は3つの区画と2つの棟のスタイルで設計されており、屋根全体は48本の丸い柱で支えられており、柱はすべて銘木であり、各柱の直径は30センチメートル、柱の高さは4メートルから6メートルであり、緑色の石のベース。この構造は土木式ですが、本堂の中央に設置された4本の柱を支点として荷重を支える非常に技術的なものです。トラスの端には木が突き刺されてしっかりと固定されており、風や嵐からトラスを保持し、本殿、前殿、後殿に力を分散させます。特に垂木には「門に座る龍」というテーマに沿って彫刻が施されており、龍の尻尾は正面を向いており、垂木上部の後方には龍の頭が彫られています。龍の頭や尾の彫刻、垂木や梁の模様などは非常に精緻です。バランスを保つために垂木の端が柱に突き刺さる非常に珍しい民俗様式です。 正面玄関には非常に珍しい崇拝品が数多く展示されており、内外の評議会を崇拝する石板が置かれた 3 つの香台と、「命令のない聖なる生活」という言葉が刻まれたホーチミン大統領の祭壇があります。 後殿は本殿とつながっています。ホールの後方にある傑出した建築物は、共同住宅 (long ngoa trieu) の深い龍を表す巧みに彫刻された龍の頭を持つ木製の柱を通る垂木の端であり、共同住宅全体に広がる吉祥を暗示しています。それぞれの木の柱の根元には丸い緑色の岩があります。 中祭壇には、「大歓開悟」（創始者の功績は大きい）と書かれた横板が掛けられています。両側には役人と香官のための祭壇が2つあり、その上にはたくさんの位牌が置かれています。 2 つの祭壇の上には、フォン ディウ ヴトゥアン - ヴータンを満喫 - トゥオン アン ハ トゥク - ティエン ダイ クアン クアン - ティエン ダイ ダイ フォンの位 と刻まれた 5 つの水平パネルもあります。 バックコートは式典前の裁判所理事会の会合の場所であり、主要な祝日には来客をもてなす場所でもあります。 裏庭に隣接して独立した家が並んでいます。この場所は、礼拝に使用する食器、コップ、ボウル、カップを保管する台所および倉庫として使用されます。チュオントー共同住宅は、2002 年 12 月 30 日に文化情報省により国家の歴史的、文化的、建築的、芸術的遺物として認められました。 チュオントー共同住宅は、歴史的、建築的、芸術的価値を持つ民間信仰の施設です。設立から現在に至るまで、歴史の浮き沈みを経て、この共同住宅は今でもチュオントーの人々の共通の住居となっています。 出典: トゥドゥック市文化センター
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ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
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「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
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タン ヒエップ刑務所は、「タン ヒエップ矯正センター」としても知られ、ビエンホア市タン ティエン区第 6 区にあります。タン ヒエプ刑務所遺物は、1994 年 1 月 15 日に文化スポーツ省によって国家遺物に指定されました。 タン ヒエップ刑務所は、南ベトナムの 6 つの最大規模の刑務所の 1 つであり、南ベトナム最大の刑務所であり、ビエンホア町の北東にある重要な軍事拠点に建設されています。この先には国道 1 号線があります。後ろは南北線の鉄道です。ここは孤立した場所で、交通に便利で、保護、警備、他の場所からの捕虜の受け入れ、コンダオやフーコックへの移送が容易です。 タン ヒエップ刑務所の面積は 46,520 平方メートルで、8 つの刑務所があり、そのうち 5 つは共産主義者囚人と愛国者のための刑務所です。刑務所は 4 層の有刺鉄線で囲まれ、9 つのバンカー、3 つの監視塔と警備員チーム、最新の警報システムが設置されています。 「矯正センター」と呼ばれていますが、内部は実際には銃器倉庫であり、最新のツールを備えた尋問および拷問室です。各刑務所の面積はわずか 200 平方メートル近くですが、収容人数は 300 ～ 400 人、場合によっては最大 1,000 人です。特に「懺悔室」や「虎の檻」は非常に小さく狭く、生活環境は極めて過酷で、囚人は火葬場にいるかのような生活を送っている。食生活は極めて不衛生で、看守たちは田畑の肥料として腐った米や腐った魚を買い、油で揚げて囚人に与えたため、多くの人が中毒死した。 1956 年 12 月 2 日、帝国刑務所から脱出し、党と人民に戻って戦いを続け、国家を解放するという決意のもと、東部省間党委員会の合意のもと、兵士の共産主義者たちは「拘留」された。タン・ヒエップ刑務所は、刑務所党委員会の責任者である同志グエン・チョン・タム（バト・タム）の直接の指揮の下、突然足かせを打ち破った他の多くの同志らによって、500人近い同志と愛国者を解放することができた。この出来事は国防総省内に動揺を引き起こした。アメリカ - ディエムは急いで主力部隊と治安部隊、ビエンホア、バリア、トゥ・ダウ・モットの3州を守る民間警備隊と2つの特殊部隊を動員して捕虜を包囲し捕らえたが、いずれも失敗に終わった。タン・ヒエップ刑務所から脱獄した私たちの同志と同胞は、地元の施設からの援助と保護を受け、安全に基地に帰還しました。脱獄囚の中には、後にドンコイ運動の中核となったベイ・タム、ハイ・トン、リー・ヴァン・サムらの同志もいた。 2001 年、タン ヒエップ刑務所に投獄された私たちの同志や同胞に対する米国の犯罪を部分的に再現し、1956 年 12 月 2 日のタン ヒエップ蜂起全体を説明するために、ドン ナイ博物館は、展示されている画像、文書、工芸品を収集しました。遺物を復元し、あらゆる階層の人々の研究と観光のニーズに応えるモデルを作成しました。記念碑は毎日訪問者に公開されています。 出典: ドンナイ電子新聞
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タイニン省タンビエン地区タンフォンコミューンのソムタップ村にあるチョットマットタワー歴史文化遺物は、文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって歴史文化遺産として認められました。 1993 年 7 月 23 日に遺物として残されました。また、我が国の南部に残っている最後の 3 つの古代の塔の 1 つです。 1938 年、2003 年、そして最近では 2013 年に何度も修復が行われました。チョット マットの古代塔遺跡は、修復が行われたにもかかわらず、新しい外観を与えながらも、依然として古代建築の精神を保っています。塔全体はレンガとスレートで造られており、塔の頂上は上に向かって先細りになっており、地面から塔の最高点までの高さは10メートルと推定されています。また、この古塔は野原の真ん中の高い丘の上にあるため、遠くから見るとペンが徐々に盛り上がっているように見えます。 2003年、タイニン省人民委員会は、チョットマット塔遺物の修復、装飾、保存のための投資プロジェクトを承認することを決定し、2003年に発掘ピットの修復、修復、展示、公開を実施した。 2019年11月27日、省人民委員会は、タイニン省の歴史的、文化的遺跡および景勝地の管理、保護、価値の分散化を規制する決定を発表した。タンビエン地区人民委員会に国家歴史文化遺物タップ・チョット・マットを含む4つの遺物を直接管理させる決定。 特に、タンビエン地区タンフォンコミューンにあるチョットマットタワー歴史文化遺跡は、タイニン省の観光開発リンクの一部に選ばれました。 ここは探索する価値のある観光地であり、特にタンフォンコミューンとタンビエン地区全体の観光開発に貢献しています。 出典: タイニン省電子情報ポータル
タイ・ニン 2602 ビュー
イェンラック地区のタムホンコミューンにあるバクン寺院（文字通りティン寺院）は、聖タンビエンを崇拝するバヴィ山地域と紅河デルタ周辺にある 4 つの大きな寺院のうちの 1 つです。寺院: タイクン、ナムクン、ドンクンはソンタイ領内の紅川の対岸にあり、人々によって比較的丁寧に建てられ、保存されてきた 4 つの寺院です。 この寺院は、曲がりくねった運河に隣接する 10,000 平方メートルの土地の肥沃な田畑の真ん中に位置し、豊かで人口密度の高い村々に囲まれています。両側には、大きなレンガ置き場を覆い、左側の砂漠と右側の砂漠が雄大かつ静かにそびえ立ち、ユニークな建築作品を見上げています。 ティン寺院は、聖タンを崇拝する小さな寺院の基礎の上に 20 世紀前に建てられました。聖タンは以前、人々が土地を開墾して水を管理するのを助ける任務中に軍隊を滞在させていました。聖タン（今でもソン・ティンと呼ばれる）の名はグエン・トゥアンで、ディンホイ年１月１５日にフート省タントゥイ地区チュンギアコミューンのランスオン洞窟で生まれたことが神の系図に伝わっている。彼は幼い頃に父親を亡くし、母親と二人のいとこ、ヌイ・ヒエンとグエン・スンと一緒に暮らしていました。 ３人の兄弟は毎日、ダ川を渡り、バヴィ山脈へ畑を開墾し、農作業をしに行き、生計を立てました。ここでグエン・トゥアンはトゥオン・ガン王女に出会い、彼女の養子となり、彼女にステッキと人類を救うための多くの魔法の呪文を与えました。トゥイ・ティンを倒してゴック・ホア王女と結婚した後、フン王が与えようとしていた王位を拒否し、2人の弟とともに各地を旅し、人々の土地や水の開墾を手伝い、どこの人々からも尊敬された。タムホン地区を通過するとき、彼は軍隊を休ませ、人々に米と魚の栽培を教えました...彼が去った後、村人たちは聖なる方が休んでいる場所に来て、まだいくつかの聴聞会が残っていることに気づきましたそこに残されたので、この寺院はティン寺院と呼ばれるようになりました。また、聖タンが軍隊をここに駐留させる際に、ティンを屠殺する方法を人々に教えたため、人々はこの寺院をその名で呼んだという逸話もあります。 小さな寺院であったこの寺院は、リー タン トン王 (1072 ～ 1128 年) の治世中に大きな寺院に再建されました。ここは王様が長寿を祈るために来た場所です。ミンマン王の治世中（1820～1840年）、寺院は何度も修復されました。タイ王の治世中、イェンラック地区のトライ族は寺院の修復に僧侶タン・アトを任命し、このプロジェクトはカイディン王の第 6 代治世 (1900 ～ 1921 年) まで続きました。紆余曲折を経て、寺院は地元の人々によって保存され続けています。 1992 年 1 月 21 日、この寺院は文化情報省によって文化的および歴史的遺物として認められました。 毎年、ティン寺院祭りは旧暦正月 6 日から旧暦正月 20 日まで開催されます。祭りには、コミューン内外の村からの犠牲、駕籠の行列が含まれ、多くの民俗ゲームが開催されます。 出典: ヴィンフック省電子情報ポータル
ヴィンフック 2466 ビュー
マック王朝がカオバンに首都を置いていた時代、レ王朝の攻撃を防ぐために、マック王朝はナル城塞（現在はホアアンのホアントゥンコミューン）とバンフー城塞（現在はホアントゥンコミューン）を修復し、修復しました。フンダオコミューン）、フックホア城塞に加えて、カオバンには他の多くの城塞が建設され、カオバンは当時極北東の国境地域の政治的および軍事的中心地となりました。 ナル城塞とフックホア城塞は、以前に建てられた 2 つの城塞です。 Cao Bang Thuc Luc の Be Huu Cung の記録によると、Na Lu 城塞と Phuc Hoa 城塞は、ハム トン時代の第 5 代、Giap Than 年 (874 年) の Tang Y Tong の治世に始まりました。ハムトン時代にここで亡くなった城塞建設者の名前、住所、出身地を記した石碑が刻まれた古墳が多数存在することから、これら 2 つの城塞が唐時代に建設されたことが確認できます。 ナル城塞は、さまざまな王朝を経て建設されました。マック王朝がカオバンにやって来たとき、レンガで再建されました。ナルー城塞はほぼ長方形の形をしており、総面積は約37.5ヘクタール、長さは約800メートル、幅は約600メートルで、城塞には4つの門があります。 ナムビンの首都、ナムクオンの国のトゥックファンにあるバンフー城塞。かつてカオビン（カオバン）にあったマック王朝が、古都ナムビンの内輪にある王宮を改築し、バンフーと呼んだ。城塞とか王宮とか。 ナムクオン族とマック王朝の古都ナムビンには、バンフー城塞が今でもはっきりとした痕跡を残しています。首都ナムビンは 2 つの城塞で構成されており、城塞を保護するために、外環は低い丘陵地帯を含む周囲約 5 km で、丘の麓の周囲は壁のように垂直なキャンバスで覆われており、交通の便が良いです。ナビゲーション. 防御線を構築します。城塞の西壁は、バン川の岸辺と平行してボマー村の始まりまで伸び、城塞の南東壁と接続し、バンフーの前を流れ、丘の麓に沿って国道 4 号線と合流します。国道4号線の外側に近い丘の麓に沿って走る北東側。丘の頂上までが北西側、丘の麓に沿って走り続け、川岸に出て西側に出会う壁が形成され、閉じられた城塞が形成されます。 マック王朝が首都を設立したとき、多くの追加工事を修復および建設し、その中でバンフー城塞 (内城塞 - 王の執務場所) がトゥックファン時代の古い城壁の上にさらに高く建てられました。平らな土地で。 首都の再建に加えて、マック王朝は首都と多くの重要な国境地点の周囲に非常に厚いポストと城壁のシステムを構築し、首都と国境を守るシステムを形成しました。 フックホア城塞 (フックホア地区) は正方形のスタイルで建てられ、各方向に約 400 m、2 つの城塞リングを含み、2 つのリングの間の距離は 80 m です。現在、南側の壁は完全に破壊されています。 フックホア城塞には 2 つの正門があります: 北門は今日タルン国境門に向かう国道に開いています、人々はそれをパック門と呼びます、この門は幅 8 メートル、高さ 5 メートルの長方形のスタイルで建てられています。厚くて非常に丈夫な木で作られた 2 つの門。 2 番目の門は南にあり、川岸に向かって開いています。どちらの門も昔に壊されてしまい、今は跡形もありません。城塞の近く、北西郊外の川岸沿いにはレンガ窯の跡が数多く残されており、人々の労働と探検の過程で、この地域で無傷のレンガ窯が多数発見されたと言われています。 研究と調査を通じて、カオバンではマック王朝がバンフー城塞、ナルー城塞、フック城塞の修復、装飾、再建を含め、多くの城塞や要塞を改修、装飾、建設したことが示されています。 これらの要塞は、首都を守る非常に強固なシステムを形成しました。 これまで、カオバンの首都時代にマック王朝によって築かれた古代の城塞のうち、土で建てられた城塞は痕跡しか残っていないものもありますが、石で建てられた城塞はまだはっきりと残っています。 出典: カオバン電子新聞
背の高い 2391 ビュー
マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン郡フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの父親であり、母親のフイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食糧担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から何万人もの人々が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は非常に激しく、戦いは不平等で、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密区域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首されました。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東西方向に長方形の形をしたマイ スアン トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
なだめる 2294 ビュー
ホクモン地区宮殿は、ホクモンタウンのリーナムデ通り 1 番地 (地区人民委員会本部の隣) にあり、1885 年から南部までの長い歴史の中で数多くの傑出した戦闘事件が記録されてきた場所です。 18 のビンロウ村の人々が完全に解放されました。チホア砦を陥落させた後、フランス植民地主義者たちはここに 3 階建ての木造住宅を建て、軍事拠点として使用しました。チャン・トゥ・カが宮殿の知事に就任したとき、彼は駅をビンロン地区の宮殿として使用した。もともとフランス植民地主義者の狡猾な大酒飲みだったチャン・トゥ・カは、ファン・ヴァン・ホン氏（クアン・ホン）とグエン・ヴァン・クア氏（チャン・ラン・ビン）が率いるグループに率いられ、地区宮殿を焼き払うために来た約1,000人の反乱軍が捕らえられた。そして市場の真ん中で首を切り落とされた。それは1885年2月8日、ダウ・テトでのことでした。 その後、ホクモン地区宮殿は青い石の基礎、レンガの壁、上層階からフェンスまでの防御システムで再建されました。建築が軍事要塞に似ているため、地元の人々はそれをホクモン要塞と呼んでいます。トランはトラン・トゥ・カからゴン郡知事を引き継ぎ、トラ郡、次にトー郡に移りました。これは、ホクモン地域の人々がフランス植民地主義者と上記の寡頭政治の手下たちによる多くの残酷で卑劣な場面に苦しんだ長い期間でした。ホクモン族の不屈の伝統とともに。 1930年6月4日、午前6時頃、地区宮殿前で数百人のホクモン族の人々が「人頭税の廃止、ライセンス税と市場税の減額、貧しい農民への土地の付与」を求めて抗議活動を行った。トラ地区は交渉のために指導者たちを宮殿に招待したが、抗議活動の指導者であるレ・ヴァン・ウォイ氏（タン・トイ・ニー・コミューン書記）を含む彼らを巧妙に逮捕した。人々はひるむことなく、ティー・ディストリクトに対し拘束者の釈放を激しく要求した。抗議グループはますます混雑し、闘争心はいくぶん広がり、トラ地区は屈服した。一方では拘束されている人々を解放し、他方ではサイゴンの当局者に助けを求めた。 2時間後、ブラホールとノブボットという2人の男性が闘争を主導し、抗議グループに発砲し、多くの死傷者を出した。しかし、ホクモン地区宮殿で最も印象的な歴史的出来事は、1940 年 11 月 23 日の南部蜂起でした。ホクモン砦は非常に堅牢で、要塞のように緑色の石で造られており、高さは約 15 メートルで、銃座と胸壁を備えた防御システムがあり、緑色の兵士の小隊によって守られています。 1940 年 11 月 22 日、フランスは状況に対処するためにさらに 1 個小隊を増援しました。 1940年11月22日午後、ド・ヴァン・コイ氏の軍隊は民間人を装って町に侵入し、駅の裏で待ち伏せして駅強盗の命令を待った。別の陸軍部隊は、橋を破壊し、道路をふさいでいる木を伐採し、オフィスや住宅を占拠する任務を負っています...フォックビンアン、タントン、タンアンホイ、タンフーチュンの陸軍部隊は、ファム・ヴァン・サン氏が率いています。ダン・コン・ビンが指揮し、ベンドー村から出発して家を攻撃し、1人を殺害し、銃4丁を集め、ここ（タン・フー・チュン）の状況を掌握した。直ちにこの軍隊はホクモンへの撤退を命じられた。ロン・トゥイ・トゥオン軍はブイ・ヴァン・ホアット氏が指揮した。ロン・トゥイ・チュン将軍の軍隊は、ド・ヴァン・デイ氏とレ・ビン・ダン氏が指揮した。 1940年11月22日の夜24時頃、サイゴンではまだ砲撃の音は聞こえていなかった。協議の後、軍司令官たちは敵の陣地を攻撃するために団結した。すぐに軍隊はブイ・ゴック・トー地区長が住むホクモン砦へ直行した。ゲとキンという名の二人の反政府勢力が自ら進んで正門に入り、命を犠牲にした。四方八方から反乱軍が堤防を決壊する水のように砦になだれ込んだ。反乱軍と大衆の力を前に、ステーション内の兵士たちはもはや抵抗する気力を失い、混乱して逃げ出した。反政府勢力は駅内を完全に占領したが、上階では依然として敵が執拗に銃を使用して散発的に発砲し、同時にサイゴンとトゥー・ダウ・モットに緊急援助を求めた。同志のド・ヴァン・デイはトー地区の名前を手に入れたいと熱望していたので、側溝にしがみついて駅の上層階に登った。途中で銃弾を受け、仲間は倒れ、その後死亡した。敵の増援が到着したとき、戦いは停滞した。抵抗できなくなった反乱軍は町から撤退し、村々に分散し、軍隊はベンドー村（タン・フー・チュン）に撤退し、その後ミーハン村（ドゥクホア）に移動した。ホクモン砦（後にホクモン地区宮殿と呼ばれる）への攻撃は失敗に終わりましたが、植民地主義との戦いにおける革命軍兵士の勇気を賞賛するこの出来事は、すべての民間人の心に深い印象を残しました。 歴史的なホーチミン作戦中、1975年4月30日午前7時、ホクモンの町は完全に解放され、地区宮殿の上には国旗がはためき、地区長グエン・ヌー・サンとそのギャングサイは以来逃走を続けている地区宮殿の上に国旗がはためいた。昨晩。現在、ホクモン地区宮殿は地区博物館として選ばれており、過去 2 年間のホクモン地区の軍隊と人々の革命的な闘争精神だけでなく、歴史的時代の浮き沈みを示す多くの文書が展示されています。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する戦争。ホクモン地区宮殿の遺物の前に置かれた記念碑は、18 のベテル ガーデン ビレッジの軍隊と人々の不屈の犠牲を表しており、国家の歴史的および文化的遺物として認識されています。 出典: ホクモン地区人民委員会
ホーチミン市 2222 ビュー
ディエンカン文廟は、カインホア県ディエンカン地区ディエンカン町のフーロクタイ群にあります。 文廟は、儒教の創始者である孔子とその弟子であった聖人たちを祀る場所です。同時に、合格者を顕彰する地元の学者や学者の活動の場でもあります。 1803年、ギアロン王は、ホアチャウ地区フーロクコミューン（ビンホア町、現在はカンホア省フーロクタイ地区ディエンカン町）に文廟を設立する布告を出した。 文廟は 1853 年に大規模に建設され、翌年までにほぼ完成しました。正面には東屋があり、中央には高くて広い前殿と本殿があり、木造で周囲を取り囲んでいました。レンガの壁、垂木には美しく荘厳な金漆が彫られています。 ディエンカン文廟は、総面積1,500平方メートルの広大な平坦な土地に建てられました。文廟が最初に建てられたとき、茅葺き屋根のチン寺院とカイタン寺院という建築物がありました。 1849 年に文廟の屋根が改修され、茅葺き屋根が瓦屋根に取り替えられ、非常に大規模でしっかりとした規模のタ ヴー、フー ヴー、カイ ミュー、クアン クー、トゥ ミュー... が建てられました。 1959 年に、文廟はフーロク村の古い基礎の上に再建されましたが、その規模は小さく、外門と城壁が含まれていました。内部のニモン。石碑の家 (Thach Bi 共同住宅)。寺院の庭。旗竿。東洋と西洋の家（Ta Vu - Huu Vu）。道を崇拝する。漬け込み係長。基本的に、チャン タムとバイ ズオンのコンパートメントの構造はヴァン チー フォク ディエンから移され、タ ヴーとフー ヴーは 4 階建て 3 コンパートメントの住宅のスタイルで建てられました。壁はレンガでできており、翼はありません。屋根は陰陽瓦で覆われていますが、後に修復されて西洋瓦に置き換えられました。木製のドア システムは板のスタイルで構築され、古代の上下の側面のスタイルを置き換えます。カイ・ミーウ、クアン・クー、トゥ寺院を再建しないでください。 現在、文廟にはトゥドゥク 11 時代 (1858 年) の石碑が 2 つだけ残っています。これらはカインホアの歴史、文化、人々の活動、そしてカインホアの文廟エリアの完成過程をより深く理解するのに役立ちます。 1854年。バイズオンには、グエン朝の初期からトゥドゥック時代までの文武両道学者、学者、著名人、高官、地元の学生の功績についてより明確に述べた記事もあります。 豊かな歴史を持つ文廟エリアは、学び、知識を受け取り、教師への敬意を表現する過程で大きな価値をもたらし、国家文化遺産の宝を豊かにしています。 ディエンカン文廟遺跡は、1998 年 10 月 15 日に文化スポーツ観光省によって国家記念物に指定されました。 出典: カインホア省文化スポーツ局
カインホア 2217 ビュー
ハイフォン市アンラオ地区、ヴォイ山のふもとにあるハン寺院は、東漢時代にアンビエン村設立に地域の人々とともに功績を残した女性将軍レ・チャンを崇拝する場所として長い間信仰されてきました。 トーディン総督の側室に強制されることを避けて故郷クアンニンを離れた後。レ・チャンはハイアンの地、ハイフォンに足を踏み入れ、農業に参加する兵士を募り、アンビエン遺跡（現在の市中心部）と名付けられた集落を建設した。大きな野心はそこでとどまりませんでした。敵が犯した犯罪によって人々の生活が悲惨で悲惨なものになったことに不満を抱いていたル・チャンは、黙って軍隊を準備し、蜂起の日を待ちました。彼女は現在の象山地域に行き、兵士を集め、積極的に訓練し、食料や薬草を蓄え、山や森の険しい地形を利用して敵から身を隠しました。その後、アンラオの山と森からハイ・バー・チュンの蜂起の知らせを受け取ったレ・チャンは連絡を取り、正式に蜂起に参加するために軍隊を連れてきた。 要塞化された良好な地形と、有能な女性将軍の指揮能力により、象山基地は急速に兵力を発展させ、短期間で北東部地域の重要な基地となりました。当時、周辺地域には多くの反政府勢力もおり、典型的にはアンラオ地区トントゥオンカウ市ダイディエン（象山から6キロメートル）のチャン・ティ・チン夫人と息子グー・ダオの反乱軍であったというニュースを聞いた。ル・チャンの評判は象山基地に連絡を取り、彼女の指揮下の将軍となった。 その後蜂起は失敗し、女性将軍レー・チャンはラットソン・ハナムの山岳地帯での評判を保つために自殺しなければならなかったが、アンラオスの人々は依然として彼女の功績と優しさを忘れず、女性将軍の死の知らせを聞いた後、人々はこの地域では、彼女をハン・パゴダの礼拝に連れて行きました。したがって、ハン パゴダはハン寺院としても知られており、仏教と国家英雄崇拝の素晴らしい組み合わせを表しています。寺院では、タン・タイ王は今でも「ホアン・バ・ロンホイ、大王、中流大臣」という女性将軍の称号を保持しています。 2011 年、政府は古い杭寺を基にして、女性将軍を記念する新しい寺院を復元しました。 女性将軍レ チャン寺院は、アン ラオ地区のアン ティエン コミューンの広大な閉鎖キャンパス内にかつて仏陀、聖母、モンシニョール、タン チャン王女が崇拝されていたハン寺院エリアにあります。 4000平方メートル。正殿はディン型の構造で、面積は 190 平方メートルで、前祭壇 5 室と後室 1 室が含まれています。寺院の正面は国道10号線をまっすぐに望む南向きで、その先には起伏に富んだ丘陵と山々があり、裏側は崖となっており持続可能な立地となっている。 寺院は城壁に囲まれています。儀式の門は4本の大きな柱で構成されており、上部の2本の高い中央の柱は紫色の鳳凰であり、両側と上部の少し低い2本の柱は中央を向いている2匹のユニコーンです。儀式の壁の外側には、左側に白い馬、右側に大きな像が浮き彫りにされています。 ル・チャン将軍廟の改修と装飾は完了し、使用され、人々や観光客の訪問ニーズを満たすだけでなく、次の世代に記念碑の価値を保存することにも貢献しました。 出典: ハイフォン青年組合
ハイフォン 2183 ビュー
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