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クアンマン森林遺跡 クアンマン森林は、タイグエン市の北東 50 km にあるボーナイ地区チャンサーコミューンにある森林です。ここは党中央委員会がその勢力を維持し強化し続ける発祥の地であり、1941 年 9 月 15 日、党中央委員会常務委員会を代表してホアン・クオック・ベト氏が設立と引き渡し式に立ち会うために基地を訪れました。救国軍第二任務、チュー・ヴァン・タン氏が司令官、グエン・ヴァン・ファン氏が副司令官。 当初小隊は女性３人を含む３６人だったが、後にピストルと槍だけの原始的な武器を装備した４６人に増員された。 創立式典の後、小隊は国民の間に政治的基盤を築き始め、チャンサやディンカでゲリラ活動を推進し、敵に多くの損害を与えた。 1944 年 11 月、ドントゥ橋、ケ峠、ラハンガジュマルの木、ダド山、モガ洞窟...これらの場所で第二次救世軍（地元住民の参加もあり）とフランス軍の間で多くの激しい戦闘が行われました。当時のボーナイ軍と民衆の輝かしい勝利を記念します。 出典: 世界旅行
タイ・グエン 275 ビュー
李朝時代に建てられたドン カオ パゴダまたはドイ カオ パゴダは、タン フォン コミューンのフック ズエン村の丘の上にあります。フランス植民地主義者に対する抵抗戦争中に、塔は破壊されました。 1999 年、タン フォン コミューンは塔の修復と鐘楼の建設を組織しました。 2002 年に、コミューンの人々と慈善家たちがパゴダの修復のために 1 億 2,000 万 VND 以上を寄付するために結集しました。現在、塔は広々として清潔で美しい建築に投資されており、タンバオの家、母なる女神教会、アンクルホー教会があり、正面には3階建ての鐘楼があります。東曹塔は 2004 年に省の歴史文化遺物として認定されました。 毎年 1 月 14 日と 15 日には、コミューンの人々や世界中からの観光客がこの塔に集まり、新年の平和と木々の芽生え、すべてが繁栄することを祈ります。フェスティバルでは、文化芸術交流活動（写真）や、レスリング、中国将棋、闘鶏など、多くの人が参加する民俗競技も行われます。 この塔は、しばしばドン カオ パゴダまたはカオ パゴダと呼ばれ、タイ グエン省フォー イェン地区のタン フォン コミューンの丘の上にあります。 ハノイからタイグエン省までは、寺院までさらに 16 km 進みます。この塔は北宗に属します。塔は後楽王朝に建てられました。 今日の塔は、1992 年 5 月 17 日にティク ダム ヒン師によって建てられ、1992 年 7 月 21 日に完成しました。 パゴダには、チンホア 18 年 (1697 年) と刻まれた古代の石碑など、後楽時代の塔、石碑、石柱が今も残っています。 出典: Viet Architect Group
タイ・グエン 250 ビュー
ダオ・ズイ・トゥ城壁としても知られるタイ集積地は、クアンビンのチン・グエン戦争（1627～1672年）中に形成された城壁であり、ヒエンニン、クアン地区のチュオン・ドック城壁、ニャットのダウマウ城壁とともにある。ドンホイ市の城壁は、文化情報省の決定第 97 号/1992 年 1 月 21 日付けの決定に従って、国立としてランク付けされています。 （現在は文化体育観光省）。 ルイタイには、今日クアンビン省にあるニャットレー、ドンホイ、チュオンドゥクなど、他の多くの名前もあります。ティウ・トリ王は後に、南部を維持した先祖を偲んでこの城壁システムを「ディンバック万里の長城」と呼びました。ルイ タイは、ダン チョンの人々が、軍事的および政治的指導者として有名なダオ ズイ トゥに敬意を表して付けた名前です。このプロジェクトは、1627 年にニャットレー川のほとりでチン軍との戦いに勝利した後、1630 年に開始されました。このプロジェクトは、ダン アウトサイドのチン卿の攻撃からダン チョンを守り、強化することを目的としていました。次に 1631 年、グエン卿は引き続きダオ ズイ トゥとグエン フ ダットを送り、ダウ マウ城壁とニャット レ城壁 (これらの城壁は両方ともチャン ニン城壁と総称されます) を建設させました。 1634 年、グエン卿は再び長さ 7 km のチュオンサー城壁を建設し、バオニン砂の洞窟地域を閉鎖しました。こうして、グエン卿は 3 年以上をかけて、長さ約 34 km の要塞システムを完成させました。これは、多くの床、層、線で構成される連続した城壁システムであり、総称してタイ城壁として知られています。 Dai Nam Thuc Luc Tien Bien の記録: チュオンドゥク城塞は回族の様式で建てられたため、ルイホイヴァンとも呼ばれます。したがって、外側は壁で囲まれ、内側には兵舎、戦闘要塞、宝物が外側の城壁と密接につながってディ字状に配置されています。城壁は長さ２５００メートル、幅１メートル半、高さ１メートル（約４メートル）。 Luy Truong Duc は、Dao Duy Tu の軍事的才能を示す建築作品です。 1648年、チュオンドゥック城壁の攻撃に失敗した後、チン軍はヴォサー地域への攻撃に転じて勝利を収めた。しかし、足場を築いたところでタップディン（現在もクアン・ティエン・リー郡ディン・ムオイ地区）でルー・ドン軍に阻まれて攻撃され、道路沿いにある自然の沼地であるヴォ・サー湿地に押し込まれた。クアンビンからトゥアンホアまで。トリン軍はここで行き詰まった。そして水路からの支援が得られないというジレンマの中で、彼らは軍隊を北へ撤退させざるを得なくなりました。この出来事のおかげで、人々は今日に至るまで、「最初の人はルイ・タイを恐れ、二番目の人はヴォ・サ沼を恐れている」という歌を歌い続けています。 200 年後、ティウ トリー王が城壁を巡礼したとき、タイはこの雄大な城壁に感動し、南部を維持した先祖を偲んで「ディン バク チュオン タイン」という名前を付けました。 時空と戦争の爆弾により、タイの城塞はほぼ完全に破壊されました。 1994 年までに城塞は元の状態に復元され、州によって国の記念物として認められました。今日、ルイタイはクアンビン省ドンホイ市のクアシュアンキー通りとフーハイ区の西にはっきりとした痕跡を残しており、グエン氏が国家を分割したチン王朝の時代を何世代にもわたって思い出させる百年記念碑となっています。ベトナムの歴史における紛争。 出典 クアンビン省電子情報ポータル
クアンビン 297 ビュー
英雄グエン・ティ・スオットの名前は、革命の英雄主義の象徴として国中に知られています。彼女の母親の名前は、軍のアメリカ人、特にクアンビンの人々、そして一般的に国全体との戦いの初期の歴史的出来事に関連付けられています。それは、アメリカという敵を倒し、国家主権を守るという我が国の決意を示す鮮やかで英雄的な象徴です。マザー・スオットは、最愛のホーおじさんが「クアン・ビンは戦いに優れ、生産にも優れている」と賞賛したように、「二人の善人」の国の典型的な女性です。 フランス植民地主義者との長年にわたる戦いを経て勝利を収めました。 1954 年、平和が回復して間もなく、帝国は破壊的な戦争を開始しました。 1964年にトンキン湾事件を仕掛け、米帝国主義者は北朝鮮への襲撃を開始したが、ドンホイ～クアンビン地域は彼らによって温床、大規模な後方部隊の最前線と考えられ、襲撃に重点を置いた。破壊と平準化を目的とした最も激しく激しいレベルで、この場所を石器時代に戻します。 母親のグエン・ティ・スオットは、フーミー村のヴァンチャイ村（現在はドンホイ町バオニンコミューンのミーカーン村）で生まれました。子供の頃から、私は自分の世話をするために住み込まなければなりませんでした。母の人生は裕福な家から家へと移り住み、一年中、一ヶ月中、雇われ労働者として働いていましたが、それでも悲惨でした。八月革命は奴隷制度の鎖を断ち切ることに成功し、祖国と国家を解放し、彼女自身の人生を解放しました。しかし、私たちが喜ぶ間もなく、フランス植民地主義者が再び私たちの国を侵略し、母は他の国と同じように、惨めで苦しい生活を続けなければなりませんでした。アメリカの侵略者が北朝鮮を破壊するために戦争を起こしたとき、彼女の母親は現在60歳でしたが、革命とホーおじさんと地元の党委員会の呼びかけにより、奴隷制度の悲惨な生活と祖国の喪失が溶けたことを理解しました。同時に、祖国への愛と、村を破壊したアメリカ侵略者に対する憎しみが染み込んでいます。マザー・スオットは、一見平凡で単純だが非常に危険な仕事を自ら進んで引き受けた。当時、フェリーでニャットレー川を渡るのは、火災の予防と治療、応急処置、という3つの部屋のチームの3つの重要な任務の1つだった。負傷兵の輸送と輸送。 反米主義の初期の時代に戻りましょう。その日は 1965 年 2 月 7 日の日曜日 (つまり旧正月 6 日) で、アメリカ空軍はドンホイの町とその周辺地域を大規模に攻撃し、爆撃しました (最新のジェット機 160 機を動員しました)。ドンホイの町は敵の爆弾の煙と砲火で揺れているように見えました。ニャットレー川では、爆弾や銃弾によって黒い水柱が激しく立ち上った。母グエン・ティ・スオットは今でも誇らしげにオールを握って兵士を乗せて川を渡り、敵と戦うために海岸から軍艦まで弾薬を運びました。母のフェリー旅行は、ドンホイの町とバオニンの間の通信線でもあります。敵からの爆弾や弾丸の雨の中、母とフェリーは将校、兵士、人々を乗せて海岸の間を往復しました。 60歳を超えても、米国が常に管理し阻止する一連の爆弾や爆撃を前に、誇らしげに頭を高く掲げ、危険をものともしない母親ほど美しい姿はない。あの暑い時間帯に母親のボートの前を通りかかった人々は、憎しみを並外れた行動に変えた母親の勇気と勇気を賞賛せずにはいられませんでした。そして今に至るまで、1965 年 2 月 7 日の朝を直接戦い目撃した人々は、なぜニャットレー川の中で、沸騰する水と燃え上がる弾丸の中で、マザー・スオットが依然として英雄的に突進し、そのような任務を遂行したのかを説明し、理解することができません。見事に：アメリカ軍機を撃退するために海軍に弾薬を供給し、負傷した兵士を岸に運び、兵士を川に輸送した。マザー・スオットの勝利と、ドンホイの軍隊と人々の他の多くの静かな勝利は、1965 年 2 月 7 日と 8 日のわずか 2 日間で、ドンホイの軍隊と人々が 14 機のアメリカ軍機を撃墜したという驚異的な奇跡を生み出しました。 1965 年 2 月 14 日から 4 月 28 日にかけて、ニャットレー海で 5 隻のアメリカ軍艦が沈没、放火され、我が国の軍隊と国民の輝かしい勝利が始まりました。 その激戦の後、スオットの母船はアメリカ軍との戦いの日々の間、将兵と兵士を川を渡って輸送し続けた。母親の功績により、1967 年 1 月 1 日、母親のグエン ティ スオットは、我が国の党と国家から、対米抵抗戦争と国を救った労働英雄の称号を授与されました。 戦争はますます激化し、南部では痛ましい損失が発生し、アメリカ帝国主義者は北部への攻撃を強化し、ドンホイは爆弾と銃弾に苦しみ続けた。 1968 年 10 月 11 日、スオットの母親は任務中に敵の爆弾攻撃で英雄的に亡くなりました。 革命的な英雄主義の鮮やかな描写です。その姿は、英雄的なベトナム人の母親の典型的な例として、クアンビンの人々だけでなく全国に知られている。古いマザー チェオ埠頭は、反米時代にクアンビンの典型的な歴史的遺跡となり、マザー スオット埠頭という愛と敬意を込めた名前が付けられました。 マザー スオット埠頭の遺跡は、バオニンコミューン (右岸) のチュンビン村とドンホイ魚市場 (ニャットレー川の左岸) の近くにあります。 1980 年、祖国の英雄的な母を記念し感謝するため、ドンホイ町の人民委員会は埠頭の中央に母のスオットの石碑を建て、クアンビンの人々が毎日母の像に近づくことができるようにしました。 。ここ、マザー・スオット記念碑は、近い将来、地元住民の交流と文化活動の場、子供たちのたまり場、そして全国の人々がマザー訪問を祝う場所となるでしょう。英雄的なベトナム人の母親に敬意を表するために、過去のスオットの埠頭。 出典 クアンビン省ドンホイ市の電子情報ポータル。
クアンビン 377 ビュー
ミ トー - チュン リュック氏神寺院は、タン トゥイ コミューンのタン リュック村、ロイ ダ ヒルにあります。東はチュンリュック村と隣接し、西はミトー村と隣接しています。マイ市場から - 国道 1A 号線のすぐ隣、未舗装の道路を南東に約 4 km 進むと遺跡に到着します。 ミ トー - チュン リュック氏神廟は、クアンビン省南部に最初の共産党支部を設立しようと努めた初期の頃、クアンビン党委員会の典型的な歴史的出来事と関連付けられています。 8月革命中の州と国の民族解放キャンペーンに関連した革命運動を維持し、発展させる。 カン・ヴオン運動の間、ミトー - チュン・ルク地域はカン・ヴオン軍を集めて隠す場所でした。ホアン・フック、デ・エン、デ・チットの反乱軍は、人々に守られながら、よくここに滞在しました（デ・チットはミトー出身の妻と結婚しました）。反乱軍の隊列には、ミトー・チュンリュック族出身の指揮官が数十名いた。 2 つの村の知識豊富な儒学者は全員、カン ヴオンの反乱軍に参加するか、同情していました。 1930 年 2 月 3 日にベトナム共産党が誕生し、党によって全国的に戦闘運動が開始され、特に 1930 年から 1931 年の絶頂期には、地元の運動の方向性を奨励するためにソビエト - ゲティンが誕生しました。 1929 年から 1930 年にかけて、チュンルクミトーの熱狂的な若者たちは、愛国心の精神を内に秘めて、さまざまな時期にさまざまな道を経て、革命を模索しました。クアン・トリ省党委員会の認可を受け、ヴィン・リンの多くの党拠点はレ・トゥイ地区に拠点を開発しようと努めた。善良な市民であるドゥオン・コン・ファット氏は、党細胞の仲介役として、レ・トゥアン・チャット氏、レ・トゥアン・サン氏、グエン・ドン氏の３人を含む革命に熱意を持った若者たちと接触した。党の指導に従い、チャット氏は党のプロパガンダ資料を現地に持ち込み、サン氏とともに、貧しい愛国的で反封建的な地主農民を「赤色農民協会」と呼ばれる21人からなる7つのグループに組織した。クアン・トリ省党委員会の指示に従い、党幹部らはミトー・チュンリュック地域の基地に侵入し、そこに留まろうとした。グエン・ドン氏は党幹部を自発的に自宅に連れ帰り、ドアン・バ・トゥア同志を施設に行き、これらの同志を党に引き入れ、他の大衆を組織するよう指導した。ミトー - チュンリュックの各善良な大衆グループにおいて、各組織が密かに共産党綱領のプロパガンダキャンペーンを組織し、役人を保護し、大衆を動員した。 1931年11月17日、チュンルク村の鎮守寺院で、党を代表してドアン・バ・トゥア同志がチャット、サン、ドンの3人の同志をインドシナ共産党への入党を認めた。同じ夜、ドアン・バ・トゥア同志は上級党委員会を代表して、南部州初の党支部であるミ・チュン支部を設立することを決定した。同志チャットを書記として率いた党細胞は、ミトーとチュンルクの二つの村の人々の政治的、感情的生活と南クアンビン地域の闘争運動における重要な転換点となる新たな時代の幕開けとなった。 1932 年 6 月までに独房には 9 人の同志が加わり、独房は党委員会を任命し、紅衛兵チームの設立、資本創設のための資金集め、ヴィン・リンからレ・トゥイへの書類の移送、そして再びその逆の任務を割り当てた。この独房は大衆を闘争に動員し、初期のいくつかの成功を収めた。1935 年には、独房は非常に強力な赤衛軍チームを擁する 12 人の同志にまで成長した。党の大衆団体には数百人の参加者がいた。 1941年9月初旬、クアン・トリ省党委員会の役員であるブイ・チュン・ラップ同志は、ミ・チュン監房に連絡し、新たな任務の状況を広め、中国党中央の第8次決議を伝えるために中央党委員会から派遣された。委員会。内容は「民族解放の任務はインドシナ革命の最も緊急の任務である」と述べ、ベトミン戦線の設立を主張した。ベトミンミトー - チュンリュック施設は同志レ・トゥアン・チャットを所長として設立され、同房には現在29人の党員がおり、書記として同志レ・トゥアン・クオンを擁している。 1942年11月、秘密警察の手下たちはミトーのチュンリュックで私たちとの接触を見つけ、ル・ジア・リューと他の13人の同志を逮捕しました。その後、ブイ・チュンラップ同志も逮捕された。党の基盤とミ・トーの大衆にとって、血みどろの困難な時代、チュン・ルク。敵による残忍な拷問にもかかわらず、ミ・トーの党員と忠実な同志たち、チュン・ルクは依然として息絶えるまで戦い続けた。ディン・トゥ・カク氏とその妻トゥオン氏のような忠実な党のエスタブリッシュメントは、党と革命への信頼を強化している例である。 1945 年 3 月 9 日、日本がフランスを打倒すると、このニュースはすぐにミ トー - チュン リュックに伝わりました。 1945年3月27日、同志ボー・ホー・タイン（ヴォー・ハウ）と同志グエン・ヴァン・ドン（ドン・シー・グエン）はミトー・チュン・ルクへの上司からの連絡と指示を再開するために戻った。 1945年6月末、中央統一委員会は同志ホン・シチ・タムを派遣し、中央委員会の指示と中央統一委員会の呼びかけをクアンビンの施設に伝え、ミートーの同志ボー・タンとチュン・ルクと同志トラン・フーに連絡をとらせた。ドゥク氏、州の共同指導機関の設立を準備中。 1945 年 7 月初旬、省党委員会会議がアンサーパゴダで開催されました。ミトー・チュンリュック党細胞書記のレ・トゥアン・クオン同志は、その会議に出席した13人の代表者の一人であった。この会議はアンシンに省ベトミン戦線を設立し、省本部をミトーに置くことを決定した。 8月22日と23日の夜、ミトー・チュンリュックと近隣18村の革命派大衆は4つの隊列に分かれ、地区内の他の攻撃と並行してル・トゥイ地区を真っ直ぐ行進し、地区の権力を掌握するために力を合わせた。 、8月革命蜂起を成功させるために州全体と国全体とともに貢献した。 現在、記念碑に資金が投入され、寺院と記念碑の入り口の門が修復され、この記念すべき歴史的出来事を記録する記念碑が建てられています。毎年 11 月 17 日、党委員会とル トゥイ地区の人々は焼香を組織し、遺物を訪問します。これは、党とホーおじさんが選んだ道を歩むよう努力し、生きて働くことを誓い、若い世代を教育するためのまさに真っ赤な演説だ。 出典 クアンビン省レトゥイ地区の電子情報ポータル。
クアンビン 437 ビュー
1月6日午前、ミンラップコミューンの党委員会、政府、住民は、ミンリーコミューンの省レベルの文化歴史遺物証明書を受け取る式典を開催した。 ミンラップコミューンのミンリー村にあるミンリー共同住宅は、コミューンの人々の文化的および宗教的活動の場所です。この共同住宅は、外国の侵略者を排除するために民族の偉大な団結を維持し強化することに多大な貢献をした国民的英雄ズオン・トゥ・ミンを崇拝しており、彼は人々から尊敬されており、村の氏神を崇拝する寺院を設立しました。ミンリー共同住宅は古くから存在していましたが、歴史の変化や自然災害により、著しく荒廃してしまいました。 2007 年、アオ ソン、ドアン ケット、ラン チュー、テオ ケイの 4 つの集落の人々が協力して、古い基礎の上に共同住宅を再建しました。共同住宅には祭壇とハーレムがあり、総建築面積は1,903平方メートル。共同住宅では毎年、旧暦の1月9日と11月20日の2つの主な祝日があり、その他に下野祭や上野祭などの祝日もあります。村の氏神へのお供え物は主に地元の農産物で、天候の良さ、緑豊かな植物、五穀豊穣、そして地域の各民族の繁栄と幸福を祈願するものです。 歴史的および文化的価値を考慮して、タイグエン省人民委員会は、ミンリー共同住宅を省レベルの歴史的および文化的遺跡として認定することを決定しました。これは党委員会、政府、特にミンラップコミューンとドンヒ地区全体の人々の喜びです。歴史的遺物として認識されることは、国家の文化遺産の価値の保存と促進、愛国的な伝統の教育、そして地域の人々の精神的なニーズを満たすことに貢献します。 出典 ドンヒ地区電子情報ページ
タイ・グエン 293 ビュー
フランス植民地主義者に対する抵抗戦争中、ATK ディンホアには多くの機関が設立され、駐屯し、活動しました。その中には国防省情報局も含まれる。 1949 年 7 月 31 日、国防大臣は、国軍、ベトナム民兵、自衛隊の総指揮下に情報部門を設置する政令第 123/ND を公布しました。この機関は軍事通信局に基づいて設立され、同志ホアン・ダオ・トゥイが局長となった。政令によれば、情報局は通信に関して最高司令部に助言を与える機関である。参謀本部から戦場および専門指導部隊までのコミュニケーションを組織し、維持する。国防省および最高司令官の管轄下にある通信部隊に技術資材を装備する。国防省とベトナム無線局のすべての通信部隊を統合し、情報省の編成に置く。 1952 年から 1953 年の期間、情報部門はクイキーコミューン (ディンホア) のクオイタット村に住み、勤務していました。この場所は測量されて特定されていますが、記念碑が建てられています。クイキーコミューンのクオイタット村に住む1942年生まれのホアン・ヴァン・チュク氏は次のように証言した。情報局が勤務する地域は丘の中腹に位置しており、整地は比較的広い。移転後もこの場所にはたくさんの機械や電話が隠されていましたが、今ではそれらはなくなり、ほとんど失われています。 1953 年 5 月、情報局はその所在地をチュンホイコミューンのクアンザン村に移転しました（1953 年から現在まではディンホアのチュンルオンコミューン）。依然として多くの困難と不足があるが、部隊のスタッフは次の任務を6か月以内に完了することを決意した。無線機、電話機、発電機を修理するための幕僚士官、通信士官、技術職員向けの訓練クラスを公開する。軍全体の通信システムを組織する計画の承認と公布のために国防省と最高司令官に提出された草案。部隊に迅速に装備するための通信機器を購入および修理し、軍全体の訓練のための文書「簡単な通信」を迅速に編集しました。 またクアンザンでは、ホアン・ヴァン・タイ参謀長が情報部の将校や兵士たちと仕事をしたり話したりするのに多くの時間を費やした。同氏は、「コミュニケーションは最も重要な任務をしっかりと把握する必要があり、その最優先事項は、任務を遂行する資格のある将校と兵士のチームを構築し、適切な状況での戦闘作戦行動を確保することである」と強調した。より大きな規模。自立の方向性は正しいが、情報省は任務を遂行できるようにキャンペーンおよび戦術レベルの物質的および技術的手段を強化する必要がある...」 フランスとの抵抗戦争中、情報局は割り当てられた任務を首尾よく完了し、あらゆるレベルの指導者や指揮官が戦場間を調整するためのコミュニケーションを確保した。主要な連隊の構築に貢献し、三軍の戦闘指揮を確保し、政治的および外交的闘争...キャンペーン、特に歴史的なディエンビエンで最高潮に達した戦略的ドンスアン攻勢（1953年から1954年）での勝利のために戦うために軍隊を効果的に支援した。 1954 年のフー作戦。このような重要な歴史的意義を持つ情報局の所在地チュンルオンコミューンのクアンザンにある遺跡（1953～1954年）は、2017年8月に省人民委員会によって省の歴史的遺物として認められた。 出典：タイグエン新聞
タイ・グエン 236 ビュー
8月25日、フー・ルオン地区のヴォー・チャンコミューン（フー・ルオン）トンニャット3村で、省レベルの愛国者ルオン・ゴック・クエンの埋葬地を記念するプロジェクトの受領と起工式が厳粛に開催された。愛国者ルオン・ゴック・クエンは 1885 年に生まれ、19 歳で民族解放運動に参加しました。 29歳のとき、フランス植民地主義者によって逮捕され、終身刑を宣告された。 1916 年 7 月 25 日、彼らは彼をタイグエン刑務所の刑務所に移送しました。ここで彼は愛国心と、トリン・ヴァン・カン（別名ドイ・キャン）を含む仲間の捕虜や緑のふんどし兵士のために戦う意志を啓発した。 タイグエン蜂起は 1917 年 8 月 30 日の夜に勃発しました。1917 年 9 月 4 日、彼は敵の砲撃を受けて死亡しました。反政府勢力は彼をヴォー・チャンコミューン（フー・ルオン）のトン・ニャット3村落のゴー・ムー丘の南東に埋葬した。 2001 年 12 月 23 日、彼の子孫は地元当局と専門機関の協力を得て、彼の遺体を引き取り、彼の故郷であるトゥオンティン地区 (ハータイ) のニーケーコミューンに持ち帰り、弔い、埋葬しました。 彼が眠った場所（1917～2001年）は、タイグエン省によって省レベルの歴史的遺物としてランク付けされました（2017年8月10日付決定第2386号/QD-UBND）。遺物保護区域の面積は 1,281 平方メートルで、そのうち埋葬区域は 335 平方メートルです。隣接する景観エリアとその周囲のエリアの幅は946平方メートルです。 同日、代表者らはプロジェクトの起工式に参加した。ヴォー・チャン・コミューン人民委員会はまた、11人からなる遺物管理委員会を設立する決定を発表した。 出典：タイグエン新聞
タイ・グエン 333 ビュー
タンディン山は、クアンビン省クアンニン区チュオンスアンコミューンのラオダー村にあります。この山はバット・ギア・ソンとも呼ばれます。ドンホイ市の南西約 25 km、ホーチミン高速道路の東 3 km にあるこの山には、かつて古代の人々によって「多くの仏陀がいる場所」と考えられていた霊界に関する多くの伝説が残っています。 山には、乾隆王が前世のために塔に銅鐘を持ち込んだという物語に関連した、有名な塔の遺物がたくさんあります。遠くから見ると、山は鞍のように見えます。この山は海抜 405 メートルに位置し、ノン パゴダ (別名キンフォン) までは 1,260 段の石段を登るのに約 40 分かかります。パゴダは 1701 年に建てられました。ミンマン王朝第 11 代 (1830 年) に建てられ、パゴダについて記録した石碑が現存しています。五重塔の前には「仙泉」と呼ばれる、澄んだ冷たくて枯れることのない水が湧き出る井戸があります。この井戸は 4 つの乾いた岩の真ん中に位置していますが、最も暑くて最も乾燥した年でも井戸を満水に保つために、どこから水が来ているのかは不明です。今では、世界中から多くの人がタンディンを訪れます。彼らは、多くの願いが詰まった妖精の国の代表的な水源として、妖精の井戸の水を汲むために水筒を忘れずに持ってきます。 。タンディン山の頂上に立って、うなる風を聞きながら、次の伝説を聞いた: アン・カー師は 1694 年 (リー・フイ・トンの治世、チンホア時代、カンヒ王朝に相当) 以来、この塔 (キム・フォン・パゴダ) で修行していた隣の中国）、彼はこの地域の僧侶や尼僧に愛されている高潔で才能のある人物です。彼は亡くなる前に小指を切り落とし、箱に入れて神殿へ出発しました。不思議なことに、新鮮な指は決して腐らないのです。その後、中国の家族の元に転生し、乾隆王（1736年～1796年）として生まれ変わりました（乾隆王も小指を失っていたという伝説があります）。乾隆王は、前世でダイベトのタンディン山の塔と関係があると予感し、「タンディンチュン」と刻まれた鐘を贈り物として送りました。鐘を積んだ船はニャットレー川の河口に到着しましたが、残念ながら嵐により水没してしまいました。その後、ダン ヴァン ティエンというボー チャック地区の漁師が網を投じているときに鐘を捕まえ、タン ディン山のノン パゴダに運びました。乾隆王から贈られた銅鐸の伝説は真実かどうかは分かりません。現在、タンディン山のノンパゴダの鐘がフォーミンパゴダ（ドンホイ市）に吊るされていると信じている人もいます。フォーミンパゴダの鐘は現在では本物ですが、それが上記の伝説と関連があるかどうかは誰も確認していません。 タンディン山の頂上全体は、低い濃い灰色の石灰岩の山脈で構成されており、大きな山の頂上から小さな山脈がそびえ立っているかのように隆起しており、非常に奇妙に見えます。古代人がタンディンパゴダをノンパゴダという別名で呼んでいたのはそのためでしょうか？タンディン山には 3 つの山があります。積み上げられた石は、これが竜の翼の帽子をかぶった役人が文献を読んでいることを思い出させます。あれは羽を広げた鷲、あれは牙を剥いた虎だ。古代のタンディンパゴダは現在、古木が生い茂る平地の真ん中に、木々が生い茂る苔むした崩れかけた石壁だけが残っています。木々の北端にポツンと位置するいくつかの小さな寺院がまだ完全な形で残っています。タンディンの風景は私たちに先祖のことをとても思い出させます。タンディン山は現在、観光客にとって魅力的な生態学的かつ精神的な観光地となっています。心からお線香をあげ、魔法の井戸の水を飲みに来る人は、幸運があり、病気を避け、一年中商売繁盛します。 出典 クアンビン省の電子情報ポータル。
クアンビン 351 ビュー
クアンハウ フェリー ターミナルは、フランス植民地侵略者を阻止するためにフェリー労働者がストライキを繰り返したり、フェリーの運航を停止したりした活動の痕跡を残した場所です。これは、米帝国主義者が毎日数千トンの爆弾を投下して後方から前線への補給資源を遮断したとき、国を救うための米国に対する抵抗戦争の「射撃座標」でもあった... クアンハウ フェリー ターミナルは、クアンニン区クアンハウ町を通る国道 1A 号線沿いにある国家歴史的遺跡です。 1886 年、フランス植民地主義者はニャットレー川を渡るためのフェリーを建設しました。植民地侵略の目的を果たすために、原始的な木造フェリーが毎日、人、食料、フランス軍を往復輸送するために使用されていました。フランス植民地主義者の侵略を防ぐために、フェリーターミナルで働く労働者はストライキを繰り返し、ボート漕ぎをやめ、植民地主義者の侵略目標を支持しないと決意した。フェリー労働者の断固とした行動は、植民地侵略者を追放する国民全体の努力に貢献した...国を救うための長年のアメリカに対する抵抗の間に、何万トンもの爆弾と弾丸がアメリカによって投げ込まれた。このフェリーでは、南部の大規模な前線を支援するために北部から物資や資源を輸送する重要なルートが遮断された。アメリカ帝国主義者からの爆弾と弾丸の激しい雨の中でも、このフェリーで勤務していた兵士たちは英雄的に戦い、敵の航空機を撃ち返しました。党委員会とクアンニン地区人民政府の指導力、そして軍とルオンニンやビンニンなどの英雄的なコミューンの地元住民の支援と支援を受けて、アメリカの侵略者を倒すという決意をもって、ヴォーニンは。クアンハウフェリーの将兵は祖国の革命的伝統である「二善」を推進し、苦難と犠牲を受け入れるという理念を定め、いかなる状況であっても必ず戦い、勝利することを決意した。 「フェリーは車を待っていますが、車をフェリーに待たせることはお断りします。」クアンハウ島のフェリーの士官と兵士は多くの傑出した偉業を達成し、任務をうまく遂行しました。歴史を通じて、クアンハウフェリーは毎日何度も兵士、物資、武器や弾薬を運び、爆弾や弾丸の嵐を乗り越えて南部地域を支援してきました。この場所には、祖国の抵抗戦争における殉教者の献身と犠牲の例として多くの伝説的な名前があります。国の発展に伴い、クアンハウフェリーは運航を停止し、代わりに、クアンハウ橋を結ぶ現代のクアンハウ橋が建設されました。北銀行と南銀行は、特に地域および国全体の社会経済的発展に貢献します。クアンハウフェリーターミナルも国家歴史遺物に指定されています。現在、この遺跡は、クアンニン地区の人々が英雄的な殉教者を追悼するために頻繁に線香を捧げに来る場所として投資され、建設されています。 出典 クアンビン省クアンニン区の電子情報ページ。
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この場所は、50 年前、1972 年 9 月から 2022 年 9 月まで、タイビン省の C130 部隊の 16 人の若い志願兵が国を救うための対米抵抗戦争で英雄的な犠牲を払ったことを記念しています。 これらは、1972年にクアン・トリ戦線で行進する部隊の編隊でロンダイ川を渡るフェリーに乗って、ブー・ディン・ヴァンという名の非常に若い学生が急いで書いた詩である。 激しい戦争と多大な犠牲の最中の現場を目撃した彼は、フェリーサービス部隊の兵士、若い志願兵、前線の民間人たちに深く感動し、賞賛し、「行進の夜にロンダイフェリーを渡った」という詩を書きました。急いで書かれたその詩には、これ以上に現実的な詩が含まれていました。半世紀以上前、龍岱フェリー埠頭は第 4 軍区の「キャセロール」エリアに位置し、ルート 15 の「難所」、「ライフライン」、そして特に重要な交通橋となっていました。北部の偉大な後方と南部の戦場、そしてラオスとカンボジアの友好国との間。このフェリー港は、歴史的なホーチミンルートの中で最も重要かつ最も激しい川の渡河点でもあります。ここで米帝国主義者は何百トンもの爆弾と銃弾を雨のように降らせ、前線を支援する後方からの資源を破壊し「窒息」させることに集中した。ロン ダイ フェリーは、ムー ダー、スアン ソン、ヘブン ゲート、ギャン フェリー、クアンハウ フェリーなどの他のランドマークとともに、特に 1967 年以降、アメリカ帝国による北アメリカでの破壊活動において「爆弾袋」および「火皿」となりました。 -1971年。 スムーズな交通の流れを確保し、敵が攻撃して物資や武器を輸送できない状況を回避するために、1971 年 1 月からロンダイ地区は 2 つのフェリー ターミナルに開発されました。今日のロンダイ橋の近くにある I と、ロンダイの下流にあるフェリー埠頭 II です。 I埠頭から約500mの川。 1972 年 7 月、米帝国主義者はロンダイ フェリー ターミナルと国道 15A 号線を激しく攻撃しました。ゲアン省タインチュオン地区の青年義勇隊は任務中に米軍の絨毯爆撃を受け、部隊は多大の死傷者を出し、部隊を増援するために後衛に移動しなければならなかった。スムーズな交通の流れを確保するために、C130 部隊がここに駐屯し、工兵部隊が常駐してルートを速やかに排除するために常駐しました。 「爆弾のポケット」や「火の鍋」として知られる場所で暮らし、戦っていた第 130 中隊の青年義勇兵は、ひるむことなく、常に「敵と戦い、道を切り開こう」という意志と決意を持ち続けました。前進するために」、「敵が私たちを破壊した場合は私たちを修正し、敵が私たちを破壊した場合は私たちを修正してください、「もし生きているなら、橋に固執し、道路に固執し、回復力と勇気を持って死にます。」敵が攻撃した後、私たちは人、物資、武器を救出し、その人が倒れ、別の人が代わりに港の清掃と交通の流れの確保という任務を遂行し続けました。 1972年9月19日午後3時、タイビン省のC130部隊の兵士がロンダイフェリーターミナル2で勤務中、米軍機がロンダイフェリーターミナルを連続爆撃し、C130部隊を攻撃した。敵の砲撃はわずか1時間ほどしか続かず、部隊に極めて大きな被害と多大な損害を与えた。北岸から南岸までボートで物資を輸送中に死亡した兵士3名を含む15名の兵士（女性7名、男性8名）が死亡した。ロンダイ川のフェリーターミナルでは12人の兵士が死亡し、避難所では他の多くの戦友が負傷した。アメリカの敵機が爆撃をやめた後、部隊が駐留していた地域には爆弾のクレーターで埋め尽くされた土地だけが残された。兵士たちは仲間がまだ無事であることを願ってトンネルエリアに急いで掘ったが、土を重ねるごとにそこに横たわる仲間の姿を見て胸が痛んだ。部隊全体が悲しみに耐えて兄弟姉妹を埋葬し、任務を続けた。部隊の苦痛が治まらなかった1972年9月23日、アメリカ帝国主義者はロンダイフェリーへの爆撃を続け、兵士のトラン・マン・ハは任務中に死亡した。 C130部隊は再び、限りない悲しみと極度の苦痛の中で仲間たちに別れを告げなければならなかった。米帝国主義者による2回の絨毯爆撃の後、C130部隊は女性7名、男性9名を含む16名の戦友を犠牲にした。兄弟姉妹は、最も過酷な時期にロンダイ フェリー ターミナル 2 で勤務中に勇敢に命を犠牲にし、祖国クアンニン (クアンビン) に永遠に残ります。 50 年が経過し (1972 年 9 月から 2022 年 9 月まで)、皆さんの血と骨はロンダイ川の流れに溶け込み、永遠の平和の中に眠っています。 民族解放と民族統一の大義のために命を捧げた英雄的な殉教者たちに敬意を表し追悼するため、クアンビン省青年組合はベトナムゴム工業グループと協力して、亡くなった16人の若いボランティアのための記念碑の建設に投資した。龍岱二フェリーターミナルにて。プロジェクトは 2012 年 12 月 21 日に発足しました。 2016 年 10 月 7 日、クアンビン省人民委員会は、1972 年 9 月に第 2 フェリー港で 16 人の青年ボランティアが犠牲となった場所を歴史的遺物に指定する決定第 3101 号/決定を発行しました。 この遺物は、チュオンソン殉教者記念寺院とともに、古戦場を再訪し、戦友に敬意を表する旅程の「赤い住所」となっている。そして地区内外のすべての市民、将校、兵士がここに焼香に来ると、独立のために英雄的に戦い、犠牲を払った何世代にもわたる先祖の勝利を誇りに感じます。 出典 クアンビン省クアンニン区の電子情報ページ。
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ルオンニンコミューン（クアンニン地区）のヴァンラ村にあるホアン・ケ・ヴィエムの墓と教会は、2011年8月26日付けの人民委員会決定第2167号/決定に従って、省の歴史的遺物として分類されている。この遺跡は、19 世紀後半から 20 世紀初頭の反フランス時代に重要な役割を果たした歴史上の人物、ホアン・ケ・ヴィエムを追悼する場所であり、後進の教育の場でもあります。私たちの祖先の国を守るために戦う愛国心、勇気、粘り強さを、祖国の伝統への誇りを呼び起こします。 ホアン・ケ・ヴィエム（1820-1909）、別名ホアン・タ・ヴィエム、別名ニャット・チュオン、別名トゥンアン、クアンニン区ヴァンダイ州ヴァンラ村（現クアンニン区ルオンニンコミューン）出身。 1843年、ホアン・ケ・ヴィエムは学士試験に合格し、クアン・ロク・トゥ・カーンの階級で二等兵に任命された。 1846 年、ティウ トリ王の治世中に、彼はライ中部地域で医師として働いていました。 1852年、彼はニンビン省の警察官の職に就いた。 1854年、彼はタインホア省のボーチンに昇進しました。 1859年、彼はフンイエン省のボー・チンとトゥアン・ヴーとなった。 1863年、彼はアンティン総督（ゲ・アン・ハ・ティン）の職に就いた。この間、彼は治安の維持、経済の拡大、民生の発展に貢献した。 1870 年にトンキンで多くの暴動が発生し、黒旗、白旗、黄旗の侵略者が暴れ、略奪し、人々を苦しめました。フランスは雲南省およびホアナム (中国) と自由に貿易するために紅河地域を占領することを計画しました。社会情勢は極めて混沌としています。このような状況に直面して、王廷はホアン・ケ・ヴィエムをランビン・ニン・タイの4県の軍事総督に任命し、タン・タート・トゥエットとともにタム・トゥエン第二軍を直接指揮して鎮圧と安定化を担当させた。反乱は北を決定した。 「戦いと降伏を誘う」戦略により、ホアン・ケ・ヴィエムはほんの短時間で黒旗軍の指導者ルー・ビン・フック将軍を捕らえ、力を合わせて白旗と黄旗の反乱軍を倒すことに成功した。 。この功績により、彼は学者、タム・トゥエン総督に昇進し、トンキン軍務に任命された。 1873年、F・ガルニエ大尉指揮下のフランス軍はハノイ城塞とレッドリバーデルタの他の多くの州を占領し、ホアン・ケ・ヴィエムは特にトンキンの軍人（軍の高位）に任命された。トンキン）フランス軍に対する防御を指揮し、促した。この役職で、彼はハノイの軍隊と国民に黒旗軍と連携してハノイ城塞へのフランス軍の攻撃を破り、フランス軍司令官F.ガルニエを殺害するよう指揮した。 10年後の1883年5月19日、ホアン・ケ・ヴィエムは再びハノイの軍隊と国民にカウ・ザイでのフランス軍の攻撃を破るように指揮し、H・リヴィエール中佐を射殺した。 1887年、彼はティウ・バオ皇太子、枢密院大大臣に昇進した。軍事的才能に加えて、ホアン・ケ・ヴィエムは読み書きのできる人でもあり、詩、散文、歴史を書きました。 Tung Anというペンネームを持つ彼のハンノムでの著作は、次のように非常に多様で豊かです：Tru Thiet Son Phong Su Nhi Ton（埋立と生産増加と組み合わせた国境地域の安全保障の強化を要約）、Than Co Essential Nguu（歩兵用の教科書）新しい武器の使用方法、射撃方法、武器の保存方法をイラストと演習で解説)、Hoang Trieu Van Vu The Tac Le (格闘技競技学校のルール)、Critique Tran Hoan （トゥドゥク王の治世についての記録）、ティエン・コン・ティエン・コン・ルク（父親の人生と経歴の記録）...死後、彼はズイ・タン王から「ヴァン・ギ」という2つの言葉を授与された。ギー」は文学の友人です。地元の人々は、ホアン・ケ・ヴィエムについて、ホアン・ケ・ヴィエムが引退したとき、国王が自ら選んだ4エーカーの最高級畑を与えたが、彼が選んだのは野草の4エーカーの土地だけだったと語っています。ライ村の人々は牛や水牛を育てるために、家族の子孫や村人たちを緊急に動員しました。その隣の別の土地は、緑豊かな二季咲きの畑に変わり、人々はそこを千の季節を失わないホアン砂丘と呼びました。畑を整地した後、全員に均等に分けて耕しました。彼に感謝した村人たちは、毎年野原に神殿を建てて礼拝しました。神殿の開館の日、人々は線香とランプに火を灯して祈りましたが、線香は燃えず、ランプも赤くならなかったので、人々は驚き、恐れて、誰かを遣わして礼拝に招くよう呼び掛けました。 。それ以来、礼拝期間中はそのようなことは起こらなくなり、村人たちは彼を地神よりも大きな存在とみなした。 ホアン・ケ・ヴィエム墓の敷地面積は230平方メートル以上で、門、庭、柵、墓石、半円形の湖、墓が含まれています。墓は長方形のセメントで建てられ、墓の上には彼の生涯と同じように純粋さと純粋な心を象徴する7枚の重なり合う蓮の葉のイメージが浮き彫りにされています。この教会は 1937 年にレンガと陰陽タイルで建てられました。教会の建築は、南東方向に配置された幅約 300 平方メートルの 3 つの区画で構成されています。 1967 年、アメリカ軍の空爆で教会は破壊されました。 1998 年に子孫が教会を現在の形に再建することに貢献しました。毎年、彼の命日に家族の子孫が教会に集まり、彼の功績を偲び焼香と礼拝を捧げます。 これらの歴史的意味と価値を踏まえ、文化スポーツ観光省は、2023年2月24日、遺跡歴史墓とホアンケヴィエム教会の認識に関する決定第396号/決定 - 文化スポーツ観光省を発行しました。ルオンニンコミューン（クアンニン地区）の遺跡は国家遺産です。 出典 クアンビン省の電子情報ポータル。
クアンビン 276 ビュー
コ バ寺院は、フーニュアンコミューンのランデン村にある、山を背にし、青く澄んだヌー川に面した魅力的な山中に位置しています。 今日、フーニャンコミューンでは、バさんの物語が今も語り継がれています。昔、フーニャンの国には、非常に美しく、よく善良な人々を助けたバという名前の王女がいました。川事情に詳しく、地域の人たちに川遊びや川や渓流での魚介類の採り方などを教えることも多く、地域の人たちに深く慕われている。 王女の死後、人々は彼女を崇拝するために寺院を建てました。コ バ寺院は、フー ニャン コミューンの民族の宗教生活に関連した重要な文化的および精神的な活動の場であり、数百年にわたって存在しています。毎年、フーニャンコミューンや近隣地域の人々が線香をあげ、礼拝し、平和を祈るために頻繁に訪れます。 歴史的および文化的価値を持つコバ寺院は、観光開発に関連する文化遺産の価値の保存と促進に貢献する省の歴史的および文化的遺物として省人民委員会によって認められています。人々の精神的なニーズを満たす伝統的な教育。 位位証書の授与日には、寺院で行われる陰暦 7 月 7 日の例祭に関連した多くの精神的および文化的活動が行われました。この機会に、バオタン地区人民委員会は、寺院地域計画の詳細と、近い将来のコバ寺院歴史遺跡地域開発計画の詳細を発表した。 コ バ寺院は、フー ニャン コミューンの民族の宗教生活に関連した重要な文化的および精神的な場所です。 出典：ラオカイ新聞
ラオカイ 358 ビュー
古代のパヴィ石の道は、バトシャット地区サンマサオコミューンのニウコサン村にある100年以上の歴史があり、ラオカイ省によって省レベルの景勝遺物にランクされています。 12月11日、ラオカイ文化スポーツ局からのニュースは、省人民委員会がサンマサオコミューンのニウコサン村にある古代の石造りの道パヴィをランク付けする決定第3130/QD-UBNDを出したと伝えた。バットザット地区は州レベルの景勝地に指定されています。 この決定によると、パヴィエ古代石道保護区は、遺物科学記録の遺物保護区のゾーニング議事録に基づいて決定される。ラオカイ省人民委員会は、文化スポーツ局とバトザット地区人民委員会に対し、パヴィの古代石道の風光明媚な遺物を規定に従って保護、管理、修復、利用する計画を策定するよう命じた。 多くの文書や記録によると、1920 年にパヴィ石造りの道路が建設され始めました。オーギュスト・ジャン・マリー・パヴィ知事は、ベトナム北西部の各州間で食料と農産物を輸送するためのこのルートの建設を調査し、指揮した人物です。したがって、このルートはパヴィと呼ばれます。 7年の歳月をかけて、ニウコサン山脈のジオ峠を越え、今日のバットザット地区（ラオカイ省）からライチャウ市（ライチャウ省）まで延びる全長約100kmの道路が完成した。 しかし、先住民によれば、フランス人が道路を建設する前に、彼らの祖先はこの道でニウコサン峰を征服し、ライチャウの土地を探検し続けたという。 古代のパヴィ石造りのルートは、フランス植民地時代にラオカイからライチャウまで物品、農産物、武器などの輸送に使用されていました。時間が経つにつれて、道は草や木に覆われてしまいましたが、石の道は依然として幅約3メートルで、複雑な地形の中を20キロ以上伸びています。 100 年以上ほとんど忘れられていたこの古代の石の道が最近再発見され、ラオカイを訪れる観光客にとって雄大な自然を発見する必見の旅の 1 つとなっています。 出典: ベトナムジャーナリスト協会の言論機関
ラオカイ 280 ビュー
ゴイボー寺院は現在、ラオカイ省ラオカイ市トンニャットコミューンに属しています。ゴイボー川と紅川の交差点である川の合流点を見下ろすこの寺院は、ベトナムの民間信仰の四仙の 1 つである「ベトナムの最も神聖な南天の神」であるタン ビエン ソン タンを祀る場所です。 。 長老たちによると、村の低地から来た人々がここに来てこの土地に愛着を持ったとき、彼らは聖タン・ビエンを崇拝する神社や寺院を建てました。聖タン・ビエンは、主の信仰を篤く信仰し、ミッドランドとデルタ北部全域で崇拝されている聖人です。祝福と保護。その信頼は、故郷を遠く離れて新しい土地で生活を築く道を歩む人々にとっての拠り所であり、精神的な支点であると同時に、祖先の起源についての故郷の記憶を思い出させ、維持するものでもあります。 ゴイボ寺院祭りは毎年 1 月 11 日に開催されます。 ンゴイボ寺院は、2016 年に州の歴史文化遺物に指定されました。/ 出典: ラオカイ市監視管理委員会
ラオカイ 252 ビュー
クアン寺はラオカイ省ラオカイ市ラオカイ区にあり、13 世紀にモンゴルの侵略者に対する抵抗戦争を記念した場所です。伝説によれば、この寺院が建てられた場所は、あの大国防戦争中にトラン朝軍の捕虜収容所があった場所だという。 時が経つにつれ、歴史的な記憶、伝説的な思想、そして現在の願望が織り交ぜられ、この寺院は伝説的な人物であり、三宮の母なる女神を崇拝するベトナム人の信仰の寺院における神聖な聖人である第二監督を崇拝する場所となりました。そして四宮。礼拝の文書によると、 「彼はもともと天国にいました 神の王の御子が地上に来られた 誰に泣く順番があったとしても セカンドさんが平和で豊かな人生を送れますように 才能があり、正しく、知的な 寺社には英霊が満ち溢れている 聖人が降臨して恵みを救うという言葉 多くの才能、多くの幸運、春の長寿。」 伝説によると、陰暦 11 月 11 日が主な宴会の日です。毎年この日には、僧侶、宗教関係者、三宮四宮信仰の信奉者、そして人々や観光客が各地から寺院、宮殿、神社に集まり、焼香を祈ります。彼の保護とサポート。 クアン寺院は 2015 年に省の歴史文化遺産に指定されました。/ 出典: ラオカイ市監視管理委員会
ラオカイ 299 ビュー
ラオカイ省ラオカイ市ビンミン区にあるドイコー寺院は、三宮と四宮の母なる女神の宗教寺院であるカムズオン・ドイコーを祀る場所です。伝説によると、叔母たちは「シルク生地を次々と取引するディンバンの古代の土地の故郷」だそうです。カムズオン地区（現在はラオカイ市の一部）は、修道女たちが変身後、「陸でも川でも人々を救い／順風満帆に行ったり来たりする」というひらめきを抱いた場所である。この地域の人々は先祖の功徳を偲び、神社や寺院を建て、代々線香や煙を上げて礼拝を行ってきました。 毎年、旧暦 9 月 13 日に地方政府と国民は敬意を表して宴会を開催し、女性たちに感謝の意を表し、同時にベトナム女性の良さを讃え、国家性と人間性を確認します。これは、三宮と四宮の母なる女神を崇拝するベトナム人の信仰の特徴であり、共通の信念と方向性の感覚に基づいてコミュニティの結束を強化し、さらに強化します。 ダブルコ カムズオン寺院は、2005 年に州の歴史文化遺物に指定されました。/ 出典: ラオカイ市監視管理委員会
ラオカイ 272 ビュー
伝説によると、700 年以上前、北部軍が我が国に侵攻したとき、最初に侵略者による破壊と嫌がらせを受けたのは、フンホア省トゥイヴィ地区（現在のラオス区）のバオタン通りでした。ラオカイ市）。当時、ティエット・フン・ダオ・ダイ・ヴオン・トラン・クオック・トゥアン公は、宮廷と水路沿い（紅河沿い）の兵士たちから、戦い、北方の侵略者を制圧し、土地の平和を保つよう命令を受けていた。侵略者を倒した恩義を記念し返済するため、1940 年にヴァン ホア コミューンの人々はカイン チン村に村の共同住宅を設立し、聖トランを崇拝し、人々の集会の場として機能しました。 1947 年、同じくカインチン村の共同住宅でも、地元の兵士がそこを指揮所として選びました。 1954 年、ラオカイが解放された後、この場所はラオカイ鎮での最初の軍民党会議の会場として再び選ばれました。 1980 年、この地域の人々は聖トランを崇拝する小さな寺院を建てました。 2005 年までに、ラオカイ市人民委員会はヴァンホア寺院を改修しアップグレードすることを決定しました。寺院の隣には、民族解放の大義のために命を捧げたヴァンホアの 49 人の殉教者に捧げられた記念碑があります。毎年、旧暦 1 月の満月の日と、旧暦 8 月 20 日 (聖トランの命日) に、コミューンの人々はヴァンホア寺院で過去の功績を記念する厳粛な儀式を執り行います。 現在のヴァンホア寺院は、トゥオン寺院、マウ寺院、カム寺院、ドイコー寺院、カムズオン革命基地地域、タンバオ塔、カムロー塔などの遺跡複合施設内にある歴史的および文化的遺跡の一つです。この場所は、フート - イエンバイ - ラオカイというスピリチュアルな観光チェーンの観光客にとって魅力的な目的地でもあります。毎年、数百人の観光客や参拝者を迎え、地域の発展に大きく貢献しています。 これらの偉大な歴史的および文化的価値により、ヴァンホア寺院が省レベルの歴史的および文化的遺跡としてランク付けされることは、観光開発と修復に関連する文化遺産の価値の保存と促進に貢献し、安全性と安全性を確保し、地域の政治的任務に役立ちます。政治;人々の精神的なニーズを満たす伝統的な教育。 出典「ラオカイ電子新聞」
ラオカイ 272 ビュー
キムバン共同住宅とカイクイト洞窟の革命の歴史的遺跡は、ミンホアコミューン（ミンホア地区）のキムバン村にあります。この場所は、フランス植民地主義者に対する抵抗戦争中のクアンビン省と国家の活気に満ちた英雄的な歴史的出来事に関連しています。特に、ここは 1949 年 5 月 19 日に第 2 回クアンビン省党大会が開催された場所です。 フランス植民地主義者に対する抵抗戦争中、ミンホアはクアンビン省の革命拠点として重要な戦略的地位を占めていた。キムバン共同住宅はそれほど広くはありませんが、かなり広くて平坦な土地の真ん中の好立地にあります。キム・バンからは、森を通る秘密の小道がさまざまな方向に放射状に延びているため、代表者は機密性と安全性を確保しながら会議に出席することができます。キムバン共同住宅の隣にはクイト洞窟やディエム洞窟など大きくて深い洞窟もあり、不測の事態が発生した場合には数百人規模の集会を開くことができます。 この条件を踏まえ、トゥエンホア地区党委員会は、ディエム洞窟の外に石積みを集めて外周を守る見張りを設置するとともに、イベント期間中は民兵とゲリラ部隊を24時間体制で警備するよう手配した。そしてクイト洞窟は、事件が起きた際の避難所や議会開催の場所として選ばれた。ここの人々は革命の伝統に富み、心から党とホおじさんに従いました。そのため、短期間のうちに、金方共同住宅の周囲に木、茅、竹などで作られた仮設住宅が4棟建てられました。議会に奉仕する。ミンホアの人々は寄付するだけでなく、牛、豚、鶏からトウモロコシ、キャッサバ、野菜などに至るまで、あらゆる資源を使って議会を支援しました。数十人の役人、ゲリラ、人民が12日間の議会奉仕のために派遣された（議会は9日間開催され、準備作業のために3日間行われた）。 キムバン共同住宅地区の周囲には8つの監視塔が高台に設置され、厳重な警備員が配置されている。そのおかげで、大会は絶対的な秘密と安全が保証されたが、大会終了から7日後でも、フランス植民地主義者たちは、第2回クアンビン省党大会が極めて重要な会議であることを知り、必死に飛行機を飛ばしてパビリオンを焼き払った。クアンビンの歴史における出来事。議会が可決した決議は、フランス植民地主義者軍とクアンビン住民に対する抵抗戦争の客観的要求を即座に満たした。抵抗運動を新たな歴史的転換点に導くことは、州の人々にとって極めて重要であるだけでなく、国全体の抵抗運動にもプラスの影響を与える。 キムバン村の共同住宅とカイタン洞窟の革命の歴史的遺跡は、クアンビン省人民委員会の1999年7月9日付けの決定第1088号/決定-スポーツ観光委員会によると、省レベルにランク付けされている。 「クアンビンの台頭」を掲げたキムバン共同住宅、カイタン洞窟の7月15日は、クアンビンの伝統的な歴史的な日となり、クアンビン人民の抵抗戦争全体の課題を克服する模倣運動となった。金芳共同住宅は 1924 年に建てられ、1925 年に完成しました。共同住宅は木造、茅葺き、土間で、初期共同住宅と後期共同住宅があります。反フランス時代にこのパビリオンはフランス軍機に撃墜され、その後学校と防衛倉庫に転用されました。 1966年、アメリカ軍機のナパーム弾投下によりパビリオンは全焼した。現在、この共同住宅は州の資金提供を受けて、村の共同住宅の古い敷地に共同住宅を修復している。 2004 年にこの共同住宅は修復および改修され、観光客にとって有意義な目的地および文化活動の場となり、何世代にもわたって愛国心と革命の伝統を教育しました。 ケイタンジェリン洞窟はキムバン共同住宅から約500メートルのところにあります。平均身長は約3メートルです。幅15.5メートル。洞窟の深さは22メートル。洞窟の入り口は幅10メートル。ケイ タンジェリン レン洞窟は、1949 年 5 月の第 2 回大会の際に使用されました。また、1964 年 9 月には、南方への戦闘準備組織を安定させるために、ケイ タンジェリン レン洞窟で総会が開催されました。 1968 年、地区は北部で 3,000 機目のアメリカ軍機を撃墜したことを祝いました。レン カイ タンジェリン洞窟は、アメリカとの戦争中に 400 トンの食料が隠されていた場所でもあります。特に、カイタン洞窟は、ハノイ極東考古学学校のフランス人考古学者、M.コラーニ氏によって以前に発掘、研究された考古学的遺跡です。 出典: クアンビン省ミンホア地区ミンホアコミューンの電子情報ポータル。
クアンビン 264 ビュー
リーホア共同住宅は、クアンビン省ボーチャチ地区のハイチャチコミューンにあります。共同住宅は村の真ん中の高台に位置し、風通しの良い美しい地形です。国道1A号線から川岸に沿って北東へ約1km、共同住宅は南向きで、目の前には海に注ぐ穏やかなリー川が流れています。 リーホア共同住宅は、村民の寄付によって 1737 年に建てられました。当初は鉄の木でできた4本の柱があり、毎年儀式が行われるたびにそれを立て、儀式が終わると撤去して畳みました。村の共同住宅で祭られる神「クオン・カウ・ダイ・ヴオン」、海門の守護神 クオン・ジャン村（ギスアン～ゲアン）の共同住宅で祭られる神 クオン・ジャン - リーホアの家族の系図はすべて記録されているゲアンのクオンジャン村の神々の祖先。 1804 年から 1808 年、リー村議会が勢力を誇っていた頃、人々は寄付をして建設し、共同住宅の屋根は鱗片で覆われ、後部は礼拝専用でした。それから中央の共同住宅を建てます。 1824 年に、死者を崇拝するために外側の部分と 2 つの古い部屋が建てられました。残された系図によれば、同じ「四柱」にティエン・ヤナ、ハン・ティウ・ヌオン、そして二人の娘王女ティエン・ヤナの四神がいる（人々は四大神と呼ぶ）。真ん中の共同住宅は氏神を祀っており、村内に寺院を設けて神々を祀っています。一番外側には国王の免状を持った十二祖（12家の先祖）が祀られています。リーホア村といえば、何世代にもわたって高く評価されるマンダリンとして成功を収めてきたグエン・ズイ家を知らない人はいません。 グエン王朝時代、ミン・マンが最初の大学を開いた10年から1919年の最後の試験まで、リーホア村のグエン・ズイ家は5人の大学教授（博士）を寄贈した。これはベトナムの封建的試験の歴史の中でも特異なケースである。リーホア共同住宅は、村を設立し、子孫のキャリアを切り開き、村の著名な科学者を崇拝した先祖を崇拝することに加えて、過去のこの地域と州の典型的な歴史的出来事とも関連しています。 - 地方首都で権力を掌握するための蜂起の時期、我が国を侵略したフランス植民地主義者との戦いの時期、特にアメリカの侵略者の破壊的な戦争との戦いの時期。 最初の数日間は、権力を掌握するために地元の蜂起に参加するためにベトミン戦線に兵力を集め、大規模な動員の準備をすることであった。リーホア共同住宅は、革命軍兵士が文書を隠し、上司の主要政策について話し合うために連絡を取り、会合するために移動した場所です。 1945年8月23日、村全員が共同住宅に集まり、区道に向かった。地区内の地域住民と協力して、地区首都の権力を掌握するための8月革命蜂起は成功した。敵アメリカによる妨害行為の戦争中。特にリーホア共同住宅とリーホア村全般は、アメリカ侵略者による極めて残忍な襲撃を受けた場所の一つでした。敵は空や海などから攻撃してきました。村の若者の世代や階級は、軍隊に参加する前に共同住宅に集まり、祖先の伝統を促進し、祖先が創造した精神的文化、物質的価値観にふさわしい生活をすることを思い出させました。長年にわたる激しい戦争の間、リーホア村は戦友であるボー・グエン・ザップとグエン・シ、レ・クアン・ホアらによって称賛されました。訪問。 リーホア共同住宅とリーホア村全体は何度も攻撃され、共同住宅は米軍の爆弾によって破壊されましたが、村は今でも生き残った共同住宅です。地元の人々は今も頑なに家にしがみつき、一歩も動かず、一歩も離れることなく、村と故郷にしがみついています。おそらく、漕ぎ手と銃が、「車がまだ家の前を通らなかったら後悔はない、道路が片づけられていなければ、血も骨も後悔しない」というスローガンに応えたのだろう。共同住宅の柱は倒れて折れ、人々は家屋とともにそれらを解体して、通行する車両の便宜を図り、交通を確保し、南部地域の血管を確保した。負傷兵や回復期の人々は皆、共同住宅に立ち寄ってから南北に移動した。 平和が回復した日から現在に至るまで、村の共同住宅は集会の場、文化活動の場、そして何世代もの子孫が村の輝かしい過去について学ぶ場所として、村コミュニティの政治的および社会的中心となってきました。先祖に敬意を表し、祖国や隣人に対する各人の誇りと責任を高めます。リーホア共同住宅は典型的な建築的および芸術的歴史的価値を持ち、村を公に設立した先祖と海岸沿いの村の典型的な職業を崇拝する場所です（共同住宅の犠牲はそれぞれ春と秋の期間に加えて行われます）盛大な祭り、村行事、テトの祝日があり、さらに6年ごとに氏神を祀る厳粛な儀式が行われます。 リーホア共同住宅は、保存する価値のある多くの文化的価値とともに、ベトナムの村の文化的アイデンティティを体現しています。さらに、共同住宅は、特に 1945 年から現在までの、その地域や州の典型的な歴史的出来事とも関連しています。 共同住宅は歴史的、文化的シンボルを持つ建物でもあり、リーホア海岸村の文化活動の場でもあります。現在および将来の世代に勤勉さと郷土愛の伝統を促進する教育の場。 出典 クアンビン省ボーチャッチ地区の電子情報ポータル
クアンビン 380 ビュー
トゥオン寺院のガジュマルの木は多毛種に属します。認定当時、この木はベトナム最大の幹周を持ち、幹周44メートル、高さ36メートル以上、樹齢300年以上の遺産木に分類されていた。これまでに、木はさらに多くの根を発達させ、その周りに何千もの赤ちゃんの根が生えてきました。時間の経過とともに副根が発達し、互いにしっかりと付着して主茎と何ら変わらない巨大な根の塊になるため、どれが主茎でどれが副根であるかを区別するのは非常に困難です。 国の規定に基づいて遺産の木を管理するという制度とともに、トゥオン寺院の古代のガジュマルの木は常に人々によって保護されています。毎年木はたくさんの根を出しますが、誰も枝を折ったり、根を切ったり、登ったりしません。この木にはたくさんのヤドリギがあり、多くの蘭が高い枝にしっかりと張り付いており、大きな根が古代の自然の美しさをさらに高めています。 「ベトナム遺産の木」として認められたトゥオン寺院のガジュマルの木は、ベトナム自然環境保護協会によってベトナム遺産の木として認められた同省初の古木となった。この木はナム ティ川のほとりに高く誇らしげに立っており、トゥオン寺院の隣にあります。トゥオン寺院は、土地や山々を守る大義に多大な貢献をしたティエット フン ダオ ヴオン公爵チャン コック トゥアンを祀る場所です。そして川は国境の地ラオカイの人々の誇りとなっています。 出典「ラオカイ電子新聞」
ラオカイ 282 ビュー
研究収集部門（ラオカイ省博物館）の調査によると、ティエンカイン洞窟の全長は158メートルありますが、投資や改修が行われていないため、道路は依然として通行が非常に困難です。この洞窟には 3 つのエリアがあり、鍾乳石と自然の景観という互いに無関係な特徴が融合しており、冒険と発見の観光を好む観光客にとって魅力的なスポットとなっています。 ティエンカイン洞窟の入り口は、広くて頑丈な石の屋根で覆われた自然の陥没穴の形をしています。洞窟の屋根には、カブトムシ、恐竜の歯、櫛の歯の形をした密集した鋭い剣先など、自然が作り出したさまざまな形状があります。このエリアでは、鍾乳石がドームから下に長い髪の毛のように群がっており、鍾乳石の壁の左側はカーテンのように垂れ下がり、鮮やかな漆絵のように滑らかな鍾乳石の層に木の根が密に絡み合っています。 。全体的に、洞窟の屋根は、雄大な自然の真ん中で何世紀にもわたって安らかに眠り続けた後に大きく開いてあくびをしているドラゴンの顎に似ています。 洞窟の入り口を入ると、茶色の洞窟の輪、なだらかな洞窟の床、ミニチュアの高山の段々畑のような石の模様が特徴的なソンチャン洞窟に到着します。ここは鍾乳石が最も密集し、雄大な山々や森林を形成しているエリアです。ヴィ。洞窟の真ん中に自然に置かれた最大の岩に座り、ヨーロッパの壮大な城のような鍾乳石のパノラマビューを眺めます。多くの鍾乳石は巨大な結晶のように見え、光が当たると魔法のような光を放ちます。ここは、ソンチャン洞窟の最も壮大で美しいものを見るための最初の目的地です。さまざまな角度に立って、それぞれが自分の感情に浸っていますが、否定できない共通点が 1 つあります。それは、この風景の美しさです。 次のエリアは狭い小道で、サンゴ礁のように地面からたくさんの鍾乳石が生えており、まるで広大な海の下にいるような気分になるため、地元の人々はここをトゥイと名付けました。サンゴ礁には、胸の前に子供を抱いた母親の像の形に巧みに形作られた鍾乳石があり、その下部には洞窟に入る前の門柱のように上部につながる3本の石柱があります。水族館、自然の門は全世界に開かれ、壮大でユニークな自然の建物です。 水族館の最後まで進むと、広く平らな床が広がる洞窟の底に到達し、天井から洞窟の底までたくさんの鍾乳石が集まっています。洞窟の壁は、暗褐色の土壌粉末の層で覆われた固い岩の層でできています。洞窟内での音の共鳴を妨げるのはその土の層です。このエリアでは、洞窟の床から鍾乳石が立ち上がってティーテーブルを形成し、その周囲に3つの鍾乳石がそびえ立っており、人々がアフタヌーンティーを楽しんでいるかのようです。特に光が当たると、キラキラとした絵が生まれます... 歴史、美学、経済観光、科学、防衛、安全保障の価値を備え、2019年10月、ティエンカイン洞窟の景観はラオカイ省人民委員会によって有名で美しい省レベルの遺跡としてランク付けされました。 明日、投資が懸念される場合、ティエンカイン洞窟は、特にスアントゥオンとバオイェン全体の特徴を備えた魅力的な観光地になる可能性があります。これにより、自然、文化、人々の価値を効果的に促進し、スアントゥオンコミューンの人々の経済的発展と収入の増加を支援します。 出典：ラオカイ電子新聞
ラオカイ 277 ビュー
歴史的および文化的遺跡であるラン リュック寺院は、バオ ハ コミューン (バオ イェン地区) のリュック村にあります。この寺院は、マンダリン ホアン ベイの 3 人の将軍に敬意を表すために建てられました。彼らは、北方の侵略者を追い出し、集落や村を設立し、人々に経済発展を教え、レ王朝末期（17世紀）に敵と戦うグエン・ホアン・ベイ将軍に軍用食料を提供するのに役立ちました。 歴史書には、当時、トゥイヴィ大陸とヴァンバン大陸のクイホア地域全体（現在のバオハ地域）が常に北部の侵略者によって侵略され、略奪され、殺害されたことも記録されています。ますます緊迫した状況を認識したレ王朝のカイン・フン治世（1740年～1786年）は、クイホアを守るためにグエン姓の第7代将軍を派遣した。有名な将軍グエンは軍隊を率いてレッド川沿いを攻撃し、カウ・バンを解放し、強力なバオ・ハ基地を建設し、侵略者を追い出す機会を待っていました。 有名なグエン将軍の兵士の中には、侵略者を追放することに繰り返し貢献したホアンという名の兄弟がいて、彼らは人々を開拓し、村を建設し、兵士と僧侶を訓練させるための新しい土地を見つけるよう命令を求めました。そして反乱軍に食料を提供します。ホアン 3 兄弟はリュック村の場所を選び、近隣地域からタイ族とダオ族の人々を集めて村を設立しました。しばらくして、彼と村人たちはコック・トラム、タン・ルオン、ナ・ケ、コック・トゥンという名前の4つの大きな畑を探検しました。 3 人は人々に水米の栽培、トウモロコシの栽培、日常生活の食料の生産方法を教え、グエン ホアン ベイ将軍の軍隊が強化されるよう支援しました。 ホアン三兄弟の多大な貢献は、ここの民族の人々から尊敬と信頼を得ています。彼の死後、彼は村の氏神として人々から崇められ、リュック村の真ん中に神殿が建てられた。 外側から見ると、荘厳な神殿は 3 つの礼拝空間で構成されています。ホアン ベイ将軍を崇拝する宮殿。三聖母神を祀る神殿。テンプルの細部まで繊細な彫刻が施されており、荘厳な雰囲気を醸し出しています。 出典：ラオカイ電子新聞
ラオカイ 417 ビュー
トゥオンソン共同住宅は、クアンロンコミューンの中心部、比較的高台に位置し、目の前にはマイ川（ケンキア川）が流れ、トゥオンソン村を包み込むように砂の斜面に傾いている。 村の共同住宅建設の歴史は、クアンロンとクアンチャチの土地（トゥアンバイ地区ダイダンコミューンの封建時代）で起こった政治的および社会的変化とともに、建設と開発の歴史と関連しています。この共同住宅は、250 年以上前の Canh Ngo 年 (1750 年)、Canh Hung 11 世の治世中に建てられました。トゥオンソン共同住宅は当初、ダイダン村を公的に設立した先祖と、国王から「国家を守り、人々を守る」よう任命された先祖を崇拝し表彰するために建てられ、後に忠実で愛国的な神を崇拝しました。トゥオンソン共同住宅は、何世代にもわたる村人の記憶により、当時クアンビンで最大の共同住宅の 1 つでした。共同住宅は非常に精巧に建てられ、装飾されていました。共同住宅には中庭、玄関、裏ポーチが含まれています。共同住宅の庭と前庭は、祭りが行われ、娯楽、集会、儀式、会合、村の行列が行われる場所です。後部の共同住宅は、タインホアンと祖国に貢献した神々を崇拝する場所です。トゥオンソン共同住宅は政府と神権政治が組み合わさったものです。クアン・チャック地区でのカン・ヴオン運動の弾圧が失敗した後（1888年）、フランス植民地主義者たちは必死になって復讐を試みた。彼らは異教徒間の敵意を利用し、宗教を装ったベトナムの裏切り者を扇動して村の共同住宅を焼き払った。現時点では共同住宅の面影が残るのみですが、村の共同住宅のイメージは今でもすべての住民の記憶に刻まれています。その熱意を持って、Nham Ty の春 (1912 年)、村の共同住宅はグエン王朝の建築に従って古い共同住宅の基礎の上に再建され始めました。 1 年間協力して村のコミュニティに貢献した後、クイスーの春 (1913 年) に村の共同住宅が完成しました。構造的には、2番目に再建された共同住宅は基本的に同じですが、より大規模で完璧です。特に、外観のパース装飾や細かな線や模様、屏風に刻まれた戦象の彫刻などは、トゥオンソンの地の武勇を如実に表しています。後方の共同住宅については、村のタイン・ホアンを崇拝するほか、住民の要望に応じて、メインエリアのクアン・チュン王と名将グエン・ズンも崇拝しています。 1968 年、アメリカ帝国主義者によるますます激化する破壊戦争の性質により、共同住宅は再び爆弾で破壊されました。党委員会とクアンロンの人々が、石、レンガ、セメント、瓦屋根で建てられた 3 部屋の裏の共同住宅を現在の状態に修復したのは 1993 年になってからでした。しかし、その作業は礼拝所の修復にとどまり、古い共同住宅の芸術的な建築を再現するものではありませんでした。トゥオンソン共同住宅は歴史文化的作品であり、クアンロンの土地の優れた伝統文化活動が融合したものであり、世代間で文化的価値を伝達する場所です。共同住宅で行われる村の習慣や祭りはすべて、崇拝の概念を反映し、神を敬う村の農民のイデオロギーを表現することに重点を置いています。地元の党支部を設立する運動が長年行われていた間、トゥオンソン共同住宅は共産主義兵士が移動し、党の政策やガイドラインを交換し宣伝するための秘密会議を開催する場所でした。 8 月革命に至るまでの期間、村の共同住宅は、民族解放という革命的大義に応えるために大衆に蜂起するよう呼びかけるベトミン戦線の集会が開催された場所でもありました。 1945 年 8 月 19 日の夜、村の共同住宅で、コミューン蜂起キャンペーンおよび運営委員会が設立されました。 1945年8月23日、ここで参謀長がベトミンに印鑑と書籍を引き渡した。平和が回復され（1954 年）、トゥオンソン共同住宅は長い間、クアンロンコミューン委員会の管理本部でした。 国を救うためのアメリカに対する抵抗戦争中、南部前線への人的・物的資源の支援を確保するために。トゥオンソン共同住宅は陸軍部隊の集合場所および停留所となり、物資や武器を受け取る中心地となりました。また、この共同住宅は第365中隊、第37砲兵の軍事装備品を保管する場所でもあり、クアンチャック病院もここに駐屯している。隠れ場所を発見すると、アメリカ帝国主義者はクアンロンの土地を激しく襲撃することに集中し、その際に共同住宅は破壊された。しかし、全員が前線のために、全員が勝利のためにという精神で、党委員会とクアンロンの人々は残りの木材を使って防空トンネルや救急車用トンネルを作り、そのほとんどは車両が通行できるケンキア橋の建設に使用されました。を通して。 。アメリカ帝国主義の破壊的な戦争に対する困難、苦難、犠牲に満ちた数年間、トゥオンソン共同住宅は国家統一の大義を加速することに貢献したと言えるでしょう。 その歴史的価値により、トゥオンソン共同住宅は 2003 年に文化スポーツ観光省によって国家歴史遺物として認められました。 出典 クアンビン省の電子情報ポータル。
クアンビン 419 ビュー
ギアハ共同住宅プロジェクトは、元の村の共同住宅モデルに従って、現在コミューンに住んでいる高齢者や目撃者の説明に基づいて復元されました。遺跡の総面積は約300平方メートル、共同住宅の建設面積は約100平方メートルです。総投資額は5億ドン以上で、そのうち国家が4億1千万ドンを支援し、国民は現金と労働日を含めて1億ドン以上を拠出する。 歴史的文書によると、1947 年 11 月、ラオカイ省の省党委員会と行政抵抗委員会は、フン・ベトコミューン（現在のバオ・イェン地区、ベト・ティエン・コミューン）のイエンバイ省ルク・イェンに避難するよう国民に提唱した。 。ザハ村の共同住宅で、ラオカイ省党委員会は省内の党幹部による会議を開催し、抵抗戦争の方向性、基地地域での兵力増強、農村部の党細胞の強化、国境作戦世界の開放について話し合った。 , レ・ホンフォン運動はラオカイの解放に向けて動きました。古代の村の共同住宅は革命の拠点であるだけでなく、地域の人々の集会や文化芸術活動の場でもあります。したがって、ギアハ共同住宅の修復と再建への投資は、党委員会、当局、地元住民の願いです。 出典: ラオカイラジオ - テレビ
ラオカイ 354 ビュー
ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
ホーチミン市 5508 ビュー
タン ヒエップ刑務所は、「タン ヒエップ矯正センター」としても知られ、ビエンホア市タン ティエン区第 6 区にあります。タン ヒエプ刑務所遺物は、1994 年 1 月 15 日に文化スポーツ省によって国家遺物に指定されました。 タン ヒエップ刑務所は、南ベトナムの 6 つの最大規模の刑務所の 1 つであり、南ベトナム最大の刑務所であり、ビエンホア町の北東にある重要な軍事拠点に建設されています。この先には国道 1 号線があります。後ろは南北線の鉄道です。ここは孤立した場所で、交通に便利で、保護、警備、他の場所からの捕虜の受け入れ、コンダオやフーコックへの移送が容易です。 タン ヒエップ刑務所の面積は 46,520 平方メートルで、8 つの刑務所があり、そのうち 5 つは共産主義者囚人と愛国者のための刑務所です。刑務所は 4 層の有刺鉄線で囲まれ、9 つのバンカー、3 つの監視塔と警備員チーム、最新の警報システムが設置されています。 「矯正センター」と呼ばれていますが、内部は実際には銃器倉庫であり、最新のツールを備えた尋問および拷問室です。各刑務所の面積はわずか 200 平方メートル近くですが、収容人数は 300 ～ 400 人、場合によっては最大 1,000 人です。特に「懺悔室」や「虎の檻」は非常に小さく狭く、生活環境は極めて過酷で、囚人は火葬場にいるかのような生活を送っている。食生活は極めて不衛生で、看守たちは田畑の肥料として腐った米や腐った魚を買い、油で揚げて囚人に与えたため、多くの人が中毒死した。 1956 年 12 月 2 日、帝国刑務所から脱出し、党と人民に戻って戦いを続け、国家を解放するという決意のもと、東部省間党委員会の合意のもと、兵士の共産主義者たちは「拘留」された。タン・ヒエップ刑務所は、刑務所党委員会の責任者である同志グエン・チョン・タム（バト・タム）の直接の指揮の下、突然足かせを打ち破った他の多くの同志らによって、500人近い同志と愛国者を解放することができた。この出来事は国防総省内に動揺を引き起こした。アメリカ - ディエムは急いで主力部隊と治安部隊、ビエンホア、バリア、トゥ・ダウ・モットの3州を守る民間警備隊と2つの特殊部隊を動員して捕虜を包囲し捕らえたが、いずれも失敗に終わった。タン・ヒエップ刑務所から脱獄した私たちの同志と同胞は、地元の施設からの援助と保護を受け、安全に基地に帰還しました。脱獄囚の中には、後にドンコイ運動の中核となったベイ・タム、ハイ・トン、リー・ヴァン・サムらの同志もいた。 2001 年、タン ヒエップ刑務所に投獄された私たちの同志や同胞に対する米国の犯罪を部分的に再現し、1956 年 12 月 2 日のタン ヒエップ蜂起全体を説明するために、ドン ナイ博物館は、展示されている画像、文書、工芸品を収集しました。遺物を復元し、あらゆる階層の人々の研究と観光のニーズに応えるモデルを作成しました。記念碑は毎日訪問者に公開されています。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 4761 ビュー
「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市 3628 ビュー
マック王朝がカオバンに首都を置いていた時代、レ王朝の攻撃を防ぐために、マック王朝はナル城塞（現在はホアアンのホアントゥンコミューン）とバンフー城塞（現在はホアントゥンコミューン）を修復し、修復しました。フンダオコミューン）、フックホア城塞に加えて、カオバンには他の多くの城塞が建設され、カオバンは当時極北東の国境地域の政治的および軍事的中心地となりました。 ナル城塞とフックホア城塞は、以前に建てられた 2 つの城塞です。 Cao Bang Thuc Luc の Be Huu Cung の記録によると、Na Lu 城塞と Phuc Hoa 城塞は、ハム トン時代の第 5 代、Giap Than 年 (874 年) の Tang Y Tong の治世に始まりました。ハムトン時代にここで亡くなった城塞建設者の名前、住所、出身地を記した石碑が刻まれた古墳が多数存在することから、これら 2 つの城塞が唐時代に建設されたことが確認できます。 ナル城塞は、さまざまな王朝を経て建設されました。マック王朝がカオバンにやって来たとき、レンガで再建されました。ナルー城塞はほぼ長方形の形をしており、総面積は約37.5ヘクタール、長さは約800メートル、幅は約600メートルで、城塞には4つの門があります。 ナムビンの首都、ナムクオンの国のトゥックファンにあるバンフー城塞。かつてカオビン（カオバン）にあったマック王朝が、古都ナムビンの内輪にある王宮を改築し、バンフーと呼んだ。城塞とか王宮とか。 ナムクオン族とマック王朝の古都ナムビンには、バンフー城塞が今でもはっきりとした痕跡を残しています。首都ナムビンは 2 つの城塞で構成されており、城塞を保護するために、外環は低い丘陵地帯を含む周囲約 5 km で、丘の麓の周囲は壁のように垂直なキャンバスで覆われており、交通の便が良いです。ナビゲーション. 防御線を構築します。城塞の西壁は、バン川の岸辺と平行してボマー村の始まりまで伸び、城塞の南東壁と接続し、バンフーの前を流れ、丘の麓に沿って国道 4 号線と合流します。国道4号線の外側に近い丘の麓に沿って走る北東側。丘の頂上までが北西側、丘の麓に沿って走り続け、川岸に出て西側に出会う壁が形成され、閉じられた城塞が形成されます。 マック王朝が首都を設立したとき、多くの追加工事を修復および建設し、その中でバンフー城塞 (内城塞 - 王の執務場所) がトゥックファン時代の古い城壁の上にさらに高く建てられました。平らな土地で。 首都の再建に加えて、マック王朝は首都と多くの重要な国境地点の周囲に非常に厚いポストと城壁のシステムを構築し、首都と国境を守るシステムを形成しました。 フックホア城塞 (フックホア地区) は正方形のスタイルで建てられ、各方向に約 400 m、2 つの城塞リングを含み、2 つのリングの間の距離は 80 m です。現在、南側の壁は完全に破壊されています。 フックホア城塞には 2 つの正門があります: 北門は今日タルン国境門に向かう国道に開いています、人々はそれをパック門と呼びます、この門は幅 8 メートル、高さ 5 メートルの長方形のスタイルで建てられています。厚くて非常に丈夫な木で作られた 2 つの門。 2 番目の門は南にあり、川岸に向かって開いています。どちらの門も昔に壊されてしまい、今は跡形もありません。城塞の近く、北西郊外の川岸沿いにはレンガ窯の跡が数多く残されており、人々の労働と探検の過程で、この地域で無傷のレンガ窯が多数発見されたと言われています。 研究と調査を通じて、カオバンではマック王朝がバンフー城塞、ナルー城塞、フック城塞の修復、装飾、再建を含め、多くの城塞や要塞を改修、装飾、建設したことが示されています。 これらの要塞は、首都を守る非常に強固なシステムを形成しました。 これまで、カオバンの首都時代にマック王朝によって築かれた古代の城塞のうち、土で建てられた城塞は痕跡しか残っていないものもありますが、石で建てられた城塞はまだはっきりと残っています。 出典: カオバン電子新聞
背の高い 3176 ビュー
タイニン省タンビエン地区タンフォンコミューンのソムタップ村にあるチョットマットタワー歴史文化遺物は、文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって歴史文化遺産として認められました。 1993 年 7 月 23 日に遺物として残されました。また、我が国の南部に残っている最後の 3 つの古代の塔の 1 つです。 1938 年、2003 年、そして最近では 2013 年に何度も修復が行われました。チョット マットの古代塔遺跡は、修復が行われたにもかかわらず、新しい外観を与えながらも、依然として古代建築の精神を保っています。塔全体はレンガとスレートで造られており、塔の頂上は上に向かって先細りになっており、地面から塔の最高点までの高さは10メートルと推定されています。また、この古塔は野原の真ん中の高い丘の上にあるため、遠くから見るとペンが徐々に盛り上がっているように見えます。 2003年、タイニン省人民委員会は、チョットマット塔遺物の修復、装飾、保存のための投資プロジェクトを承認することを決定し、2003年に発掘ピットの修復、修復、展示、公開を実施した。 2019年11月27日、省人民委員会は、タイニン省の歴史的、文化的遺跡および景勝地の管理、保護、価値の分散化を規制する決定を発表した。タンビエン地区人民委員会に国家歴史文化遺物タップ・チョット・マットを含む4つの遺物を直接管理させる決定。 特に、タンビエン地区タンフォンコミューンにあるチョットマットタワー歴史文化遺跡は、タイニン省の観光開発リンクの一部に選ばれました。 ここは探索する価値のある観光地であり、特にタンフォンコミューンとタンビエン地区全体の観光開発に貢献しています。 出典: タイニン省電子情報ポータル
タイ・ニン 3169 ビュー
イェンラック地区のタムホンコミューンにあるバクン寺院（文字通りティン寺院）は、聖タンビエンを崇拝するバヴィ山地域と紅河デルタ周辺にある 4 つの大きな寺院のうちの 1 つです。寺院: タイクン、ナムクン、ドンクンはソンタイ領内の紅川の対岸にあり、人々によって比較的丁寧に建てられ、保存されてきた 4 つの寺院です。 この寺院は、曲がりくねった運河に隣接する 10,000 平方メートルの土地の肥沃な田畑の真ん中に位置し、豊かで人口密度の高い村々に囲まれています。両側には、大きなレンガ置き場を覆い、左側の砂漠と右側の砂漠が雄大かつ静かにそびえ立ち、ユニークな建築作品を見上げています。 ティン寺院は、聖タンを崇拝する小さな寺院の基礎の上に 20 世紀前に建てられました。聖タンは以前、人々が土地を開墾して水を管理するのを助ける任務中に軍隊を滞在させていました。聖タン（今でもソン・ティンと呼ばれる）の名はグエン・トゥアンで、ディンホイ年１月１５日にフート省タントゥイ地区チュンギアコミューンのランスオン洞窟で生まれたことが神の系図に伝わっている。彼は幼い頃に父親を亡くし、母親と二人のいとこ、ヌイ・ヒエンとグエン・スンと一緒に暮らしていました。 ３人の兄弟は毎日、ダ川を渡り、バヴィ山脈へ畑を開墾し、農作業をしに行き、生計を立てました。ここでグエン・トゥアンはトゥオン・ガン王女に出会い、彼女の養子となり、彼女にステッキと人類を救うための多くの魔法の呪文を与えました。トゥイ・ティンを倒してゴック・ホア王女と結婚した後、フン王が与えようとしていた王位を拒否し、2人の弟とともに各地を旅し、人々の土地や水の開墾を手伝い、どこの人々からも尊敬された。タムホン地区を通過するとき、彼は軍隊を休ませ、人々に米と魚の栽培を教えました...彼が去った後、村人たちは聖なる方が休んでいる場所に来て、まだいくつかの聴聞会が残っていることに気づきましたそこに残されたので、この寺院はティン寺院と呼ばれるようになりました。また、聖タンが軍隊をここに駐留させる際に、ティンを屠殺する方法を人々に教えたため、人々はこの寺院をその名で呼んだという逸話もあります。 小さな寺院であったこの寺院は、リー タン トン王 (1072 ～ 1128 年) の治世中に大きな寺院に再建されました。ここは王様が長寿を祈るために来た場所です。ミンマン王の治世中（1820～1840年）、寺院は何度も修復されました。タイ王の治世中、イェンラック地区のトライ族は寺院の修復に僧侶タン・アトを任命し、このプロジェクトはカイディン王の第 6 代治世 (1900 ～ 1921 年) まで続きました。紆余曲折を経て、寺院は地元の人々によって保存され続けています。 1992 年 1 月 21 日、この寺院は文化情報省によって文化的および歴史的遺物として認められました。 毎年、ティン寺院祭りは旧暦正月 6 日から旧暦正月 20 日まで開催されます。祭りには、コミューン内外の村からの犠牲、駕籠の行列が含まれ、多くの民俗ゲームが開催されます。 出典: ヴィンフック省電子情報ポータル
ヴィンフック 3143 ビュー
ラ・ガー勝利の遺物（ディンクアン地区フーゴックコミューン、ダラット行きの高速道路20号線104～112キロにある）は、1986年12月12日に文化省によって国家歴史遺物に指定された。 1947年の秋から冬にかけてのベトバク軍の勝利を応援するため、そして敵に致命的な打撃を与えるために、第10分隊の指揮委員会は、ベトナム人民がベトナム人民であることを敵に示すために、大規模な戦闘を組織することを決定した。いかなる敵にも簡単に服従しないでください。 半年近くの準備、地形の調査、場所の選択を経て、勇気と創意工夫の精神で、1948 年 3 月 1 日 15 時 12 分にラ ガー奇襲戦が始まり、3 月 1 日 15 時 12 分に終了しました。 1948年、同日15時57分、わずか45分後。 ラ・ガーの勝利は、特にディン・クアンの人々と一般のドンナイの人々を喜ばせました。これは我が軍と人民の狡猾さと勇気を示し、敵を唖然とさせて敗北させた勝利である。この勝利により、私たちの軍隊はますます強くなり、迅速に攻撃して迅速に勝利するという敵の計画を打ち破り、敵を受動的な位置に追い込むことに貢献しました。 チョン ロック、マイ滝、ラ ガー川、ラ ガー戦勝記念塔からなる景勝地は、ディン クアンの興味深い観光複合施設です。 ホン・バ・チョン、ダ・ヴォイ山、ホン・ディアの驚くべき美しさは、岩山のふもとにある自然の塔とともに、ダ・チョン景勝地の調和のとれた美しさを生み出す典型的な集合体です。 ディン・クアン・ダ・チョン複合施設は、先史時代の生活の痕跡が残る場所でもあります。ここでは、石造りの屋根の下、川沿い、谷沿いの斜面で、石、青銅、テラコッタで作られた古代人の生産用具や日常生活用具が数多く発見されました。 30年にわたる抵抗戦争の最中。ディン・クアンはウォーゾーン D の重要な部分です。ダ・チョンは革命軍の結成、発展、駐留、戦闘展開を目撃した。現在、ダ チョン ディン クアン風景区の土地の一部が使用され、ディン クアン地区文化スポーツ センターとして建設されています。近い将来、ダ・チョン・ディン・クアン景勝地は投資と改修が行われ、自然景観がより美しくなり、魅力的なエコツーリズムの目的地となる予定です。 出典: ディンクアン地区人民委員会
ドンナイ 3074 ビュー
ビンキン共同体としても知られるグエン・ヒュ・カイン寺院はドンナイ川の左岸に位置し、以前はチャンビエン州ビンホアン村のビンキン村に属し、現在はビエンホア州ヒエップホア村のニーホア村に属していた。 1991 年 3 月 25 日に文化情報スポーツ観光省によって国家歴史遺物に指定されました。 グエン・フ・チャン寺院は、現在の寺院から約400メートル南に位置し、当初は板張りの壁と陰陽瓦屋根の小規模な寺院でした。文書には次のように書かれています。寺院はトゥドゥック 4 年 (1851 年) に初めて再建されました。 1923 年までに、寺院は現在の場所に再建されました。 グエン・フ・カインは、1650 年にタインホア省トンソン地区のギアミウで、王朝の多くの有名な将軍がいる家系に生まれました。彼は文武両道の人であり、数々の偉業を成し遂げ、グエン卿から信頼され、愛され、尊敬されていました。マウ ダン (1698 年) の春、彼はまだ荒廃していたダン チョンに侵攻するというグエン卿の命令に従いました。ドンナイに到着した彼は、クーラオポー（現在のヒエップホアコミューン）に本拠地を設置した。ドンナイの土地をフックロン地区として取り、チャンビエン宮殿を建て、サイゴンの土地をタンビン地区として取り、フィエントラン宮殿を建て、土地は数千マイルに拡張されました。彼は定住する移民を募り、行政機構を段階的かつ組織的に組織し、土地の埋め立てを奨励し、クーラオポーをこの世紀を通じて最も活気のある最も活気のある港町の一つに発展させることを促進し、南部の新しい土地を正式に併合しました。 Dai Vietマップに追加します。南部の侵略から帰還した後、翌年、彼は再びグエン・フック・チュー卿の命令に従い、チャンラップ王を制圧し南部国境地域を維持する軍隊を率いました。 Canh Thin 年 (1700 年) 4 月、任務を終えてラックガム (ティエンザン) に戻る途中、彼は病気になり、陰暦 5 月 16 日に 51 歳で亡くなりました。古い。埋葬のために故郷に向かう途中、彼の棺は、地元の人々が最後にもう一度彼に別れを告げる機会を持つことができるよう、かつて彼が本拠地を置いていたクーラオフォーの土地に停められた。マンダリンの共同住宅には、地元の人々がこの出来事を偲んで墓を建てました。グエン・フ・カイン氏の訃報を聞いたとき、グエン卿は非常に残念に思い、彼に「タン侯爵式」という町宰相の高官の称号を授与し、その位牌をタイの寺院に祀らせた。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 3052 ビュー
マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン郡フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの父親であり、母親のフイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食糧担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から何万人もの人々が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は非常に激しく、戦いは不平等で、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密区域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首されました。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東西方向に長方形の形をしたマイ スアン トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
なだめる 3007 ビュー
ホクモン地区宮殿は、ホクモンタウンのリーナムデ通り 1 番地 (地区人民委員会本部の隣) にあり、1885 年から南部までの長い歴史の中で数多くの傑出した戦闘事件が記録されてきた場所です。 18 のビンロウ村の人々が完全に解放されました。チホア砦を陥落させた後、フランス植民地主義者たちはここに 3 階建ての木造住宅を建て、軍事拠点として使用しました。チャン・トゥ・カが宮殿の知事に就任したとき、彼は駅をビンロン地区の宮殿として使用した。もともとフランス植民地主義者の狡猾な大酒飲みだったチャン・トゥ・カは、ファン・ヴァン・ホン氏（クアン・ホン）とグエン・ヴァン・クア氏（チャン・ラン・ビン）が率いるグループに率いられ、地区宮殿を焼き払うために来た約1,000人の反乱軍が捕らえられた。そして市場の真ん中で首を切り落とされた。それは1885年2月8日、ダウ・テトでのことでした。 その後、ホクモン地区宮殿は青い石の基礎、レンガの壁、上層階からフェンスまでの防御システムで再建されました。建築が軍事要塞に似ているため、地元の人々はそれをホクモン要塞と呼んでいます。トランはトラン・トゥ・カからゴン郡知事を引き継ぎ、トラ郡、次にトー郡に移りました。これは、ホクモン地域の人々がフランス植民地主義者と上記の寡頭政治の手下たちによる多くの残酷で卑劣な場面に苦しんだ長い期間でした。ホクモン族の不屈の伝統とともに。 1930年6月4日、午前6時頃、地区宮殿前で数百人のホクモン族の人々が「人頭税の廃止、ライセンス税と市場税の減額、貧しい農民への土地の付与」を求めて抗議活動を行った。トラ地区は交渉のために指導者たちを宮殿に招待したが、抗議活動の指導者であるレ・ヴァン・ウォイ氏（タン・トイ・ニー・コミューン書記）を含む彼らを巧妙に逮捕した。人々はひるむことなく、ティー・ディストリクトに対し拘束者の釈放を激しく要求した。抗議グループはますます混雑し、闘争心はいくぶん広がり、トラ地区は屈服した。一方では拘束されている人々を解放し、他方ではサイゴンの当局者に助けを求めた。 2時間後、ブラホールとノブボットという2人の男性が闘争を主導し、抗議グループに発砲し、多くの死傷者を出した。しかし、ホクモン地区宮殿で最も印象的な歴史的出来事は、1940 年 11 月 23 日の南部蜂起でした。ホクモン砦は非常に堅牢で、要塞のように緑色の石で造られており、高さは約 15 メートルで、銃座と胸壁を備えた防御システムがあり、緑色の兵士の小隊によって守られています。 1940 年 11 月 22 日、フランスは状況に対処するためにさらに 1 個小隊を増援しました。 1940年11月22日午後、ド・ヴァン・コイ氏の軍隊は民間人を装って町に侵入し、駅の裏で待ち伏せして駅強盗の命令を待った。別の陸軍部隊は、橋を破壊し、道路をふさいでいる木を伐採し、オフィスや住宅を占拠する任務を負っています...フォックビンアン、タントン、タンアンホイ、タンフーチュンの陸軍部隊は、ファム・ヴァン・サン氏が率いています。ダン・コン・ビンが指揮し、ベンドー村から出発して家を攻撃し、1人を殺害し、銃4丁を集め、ここ（タン・フー・チュン）の状況を掌握した。直ちにこの軍隊はホクモンへの撤退を命じられた。ロン・トゥイ・トゥオン軍はブイ・ヴァン・ホアット氏が指揮した。ロン・トゥイ・チュン将軍の軍隊は、ド・ヴァン・デイ氏とレ・ビン・ダン氏が指揮した。 1940年11月22日の夜24時頃、サイゴンではまだ砲撃の音は聞こえていなかった。協議の後、軍司令官たちは敵の陣地を攻撃するために団結した。すぐに軍隊はブイ・ゴック・トー地区長が住むホクモン砦へ直行した。ゲとキンという名の二人の反政府勢力が自ら進んで正門に入り、命を犠牲にした。四方八方から反乱軍が堤防を決壊する水のように砦になだれ込んだ。反乱軍と大衆の力を前に、ステーション内の兵士たちはもはや抵抗する気力を失い、混乱して逃げ出した。反政府勢力は駅内を完全に占領したが、上階では依然として敵が執拗に銃を使用して散発的に発砲し、同時にサイゴンとトゥー・ダウ・モットに緊急援助を求めた。同志のド・ヴァン・デイはトー地区の名前を手に入れたいと熱望していたので、側溝にしがみついて駅の上層階に登った。途中で銃弾を受け、仲間は倒れ、その後死亡した。敵の増援が到着したとき、戦いは停滞した。抵抗できなくなった反乱軍は町から撤退し、村々に分散し、軍隊はベンドー村（タン・フー・チュン）に撤退し、その後ミーハン村（ドゥクホア）に移動した。ホクモン砦（後にホクモン地区宮殿と呼ばれる）への攻撃は失敗に終わりましたが、植民地主義との戦いにおける革命軍兵士の勇気を賞賛するこの出来事は、すべての民間人の心に深い印象を残しました。 歴史的なホーチミン作戦中、1975年4月30日午前7時、ホクモンの町は完全に解放され、地区宮殿の上には国旗がはためき、地区長グエン・ヌー・サンとそのギャングサイは以来逃走を続けている地区宮殿の上に国旗がはためいた。昨晩。現在、ホクモン地区宮殿は地区博物館として選ばれており、過去 2 年間のホクモン地区の軍隊と人々の革命的な闘争精神だけでなく、歴史的時代の浮き沈みを示す多くの文書が展示されています。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する戦争。ホクモン地区宮殿の遺物の前に置かれた記念碑は、18 のベテル ガーデン ビレッジの軍隊と人々の不屈の犠牲を表しており、国家の歴史的および文化的遺物として認識されています。 出典: ホクモン地区人民委員会
ホーチミン市 2784 ビュー
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