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長い間、タイ族の精神生活の中で、この寺院はフン王を崇拝する神聖な場所であり、フン王を崇拝する信仰が実践されています。この寺院のユニークな点は、低地と高地の間で文化と信仰が干渉し、美しい人間の価値観を結晶化させていることです。それは、ルオンソンコミューン（バオイェン-ラオカイ）のタイピット村にあるピット寺院です。 中国の太平天国の乱が失敗した後、多くの残党がベトナムに逃亡した。このうち、ルー・ヴィン・フック率いる残存軍集団はリュック・イェンのもとへ撤退し、黒旗軍を設立した。軍隊の残党を養うために、彼らは地元の役人に食糧を支払うよう命令し、若者を軍隊に徴兵した。人々の生活は非常に悲惨です。 1872年、ホアン・スン・アイン率いる黄旗の敵軍が雲南省からラオカイに移動した。黒旗軍と黄旗軍の激しい戦闘により、地域の人々は極めて悲惨な状況に陥った。国境地帯の侵略者たちはまだ平和ではなかったが、1885年にフランスの植民地主義者が北部の山岳地帯を攻撃した。それ以来、私たちの国は悲惨な状況に陥り、国は家を失い、罪のない人々は何重もの抑圧と搾取に苦しみました。 19 世紀後半から 20 世紀初頭まで続いた重層的な抑圧と搾取の下で、ルオンソンのあらゆる民族の人々の生活は極めて暗いものでした。人々が精神的な支えを必要とするのは当然のことです。何度も役職の高い人たちに捜索を依頼した結果、バン・ピットのテイ・コミュニティの評判の高い人々は、フート州バクハックにあるフン・ヴオン王を礼拝するために線香を持参して寺院に礼拝することに決めた。 フン王を崇拝するために線香を受け取って以来、ルオンソンコミューンのピット村の人々の生活は精神的に支えられ、励まされてきました。フン王への崇拝は、村の山の神や先住民とともに当時から今日まで維持されています。ピット寺院は4000平方メートル以上の敷地にあり、広場、正面には約300平方メートルの2つの段々畑があり、記念碑の基部は庭のレベルより50センチメートル高く、木々や周囲の段々畑が美しい景色を作り出しています。愛。現在、ピットテンプルは1つのメインコンパートメントと2つの翼を備えた木造住宅で、材料は非常に優れており、技術的要素は基本的な美学を満たしています。寺院は東を向いています。寺院内には古代の香炉、石の基礎全体、寺院建設の痕跡がまだ残っています。 何年も前、1月のお寺のお祭りで、女性たちはよく果物とツバメの入った盆を作りました。参拝と福を授かる儀式の最後に、年長者たちは野原に行って輪投げをしたり、ツバメごっこをしたり、糸回し遊びをしたり…老若男女全員が興奮し、興奮し、精神が昇華されました。たくさんの喜びとともに新年をお迎えください。一度演奏されたシャトルコックは、来年までシャーマンの家族に保管され、新しいシャトルコックが作られ、古いシャトルコックが改造されます。 多面的な価値を持つピット寺院は、ラオカイ省人民委員会によって省の歴史的遺物にランクされています。ルオンソンコミューンのピット寺院は、ここの少数民族の文化的、宗教的活動のための精神的な場所、場所です。特に、この寺院は人類の無形文化遺産であるフン王を崇拝する信仰と結びついています。この寺院は、タイ文化とベトナム文化の交流の証です。ピット寺院は、地元のスピリチュアルな観光開発ロードマップにおけるスピリチュアルなハイライトです。 出典：文化体育観光省
ラオカイ 319 ビュー
バオイェンに来る観光客は、ノイバイとラオカイを結ぶ高速道路をたどります。ハノイ - ラオカイ鉄道、または国道 70 号線、国道 279 号線の便利な交通機関を利用すると、有名な国語の神聖な寺院であるホアン ベイ将軍の名前を崇拝する国家歴史文化記念物バオ ハ寺院に観光客が訪れることができます。国の歴史的および文化的遺跡であるコ タン アン寺院は、紅川を挟んだバオ ハ寺院の向かいにあり、父親である「国防の神 ホアン ベイ」とともに功績を残したトゥオン ガン先生 (グエン ホアン バ サー) を祀っています。敵と戦い、祖国の国境を守ります。またここから、訪問者はキムソンコミューンにやって来ます。キムソンコミューンは、沈泥の多い赤い川の隣にある平和で豊かな田園地帯です。そこには、川に映る美しい風景、高い丘の上にハイコー寺院があります。 、 愛"。 科学的歴史研究者がチャン王朝の歴史について学んだ後、13 世紀に 2 人の少女がチャン王朝の軍隊に従い、元モンゴルの侵略者と戦い、現在のバイバイの地で英雄的に命を犠牲にしました。クアンキム村、キムソンコミューン、バオイェン。 2018年12月28日、ラオカイ省人民委員会は、ハイコー寺院遺跡を省レベルの文化的および歴史的遺跡として分類することに関する決定第4349/QD-UBNDを発行した。 ハイコ寺院の伝説は歴史家によって記録されています。キム・クアン村の長老たちの言葉と寺院のショーの残された遺物によると、次のように記されています。ハイコー寺院には 100 年以上の歴史があり、寺院で崇拝されている人物について伝承される民間の堆積物が数多く層にあります。崇拝される人物の物語と寺院の歴史は、人々の間で口伝によって世代から世代へと受け継がれているだけで、今日まで覚えているのは少数の老人だけです。 ハイコー寺院の香師、レ・ティ・ナンさんはこう語った。「1965年、バイリエム村にはまだ4人のダオ族が住んでいた。彼女は、この土地に貢献した寺院で崇拝されている人物について、ダオ族の老人たちから聞いた。」トラン朝時代の元モンゴル軍に対する抵抗戦争で活躍。伝説によると、元モンゴル軍との戦い（13世紀）中、2人の少女がトラン王朝軍に従い、敵の接近を知らせるために火を焚くためにバイリエムの高い小屋を守った。この戦いでは、敵は非常に強く、嵐のように襲いかかり、二人の少女の監視塔は四方を敵に囲まれました。ハイコーは包囲から逃れられないと知り、敵の手に渡らないと決意し、見張り塔に火を放ち自殺した。 2つの滝の後はバイリエムエリアに現れます。ハイコーの魂は、侵略してきた元とモンゴルとの多くの戦いで勝利する当時のトラン朝の兵士を支援するために何度も現れました。だからこそ、ハイコーの威信と神聖さは広く知られているのです。 二人の少女の犠牲を記念して、ここの人々は崇拝する寺院を建て、しばしば「ハイコー寺院」と呼びます。この寺院は、元モンゴルの侵略者との戦いで英雄的に犠牲を払った二人の少女を崇拝しています。特にキムソン族の土地、そしてベトナム人民全般。 今日、ここの人々はよくこう考えます。二人の女性はしばしば、紅河を航行する船がスムーズに航行できるよう祝福し、守っているようです。立春の1日の満月の日には、寺社に線香や花を手向けに来て、「事故が過ぎますように、事故が治りますように、みんなが健康に、家族が無事に過ごせるように」と願います。暖かくて平和で、作物は青々と茂るでしょう...」 ハイコー寺院は、ラオカイ省バオイェン区キムソンコミューンのキムクアン村にあります。この場所は今でもリエムビーチと呼ばれています。レッド川に突き出た岬で、一年中緑の大きな木々に囲まれています。ハイコー寺院は紅河に隣接する左岸の両岸、民家に隣接していない高い丘の上に位置し、寺院の背後は省道161号線に隣接しています。 地元の人々や各地からの観光客の「水を飲み、水源を忘れない」という精神的なニーズと伝統に応えるため。現在、バオイェン地区人民委員会は、人々と地方自治体が寺院の省レベルの歴史的および文化的遺物の価値を便利に保存し促進できるように、土地基金を拡大し、寺院の敷地を装飾することを計画しています。/ 。 ラオカイ省バオイェン区の電子情報ポータル
ラオカイ 296 ビュー
クアンフォン村の共同住宅 - 以前はルーフォン共同住宅として知られていました。これは、何世紀にもわたって村を公的に修復し確立した 5 人の守護聖人を崇拝するために 1542 年に建てられました。 1962 年、この共同住宅は国家の歴史的および文化的遺物として認められました。長年にわたる米国に対する抵抗の間、共同住宅は敵の激しい攻撃の標的となった。これまでに共同住宅は改修され、地域の伝統的な歴史的価値を徐々に復元してきました。 ルフォン村の共同住宅は、タインホアン村（ここに植民地して住んだ最初のマンダリンと将軍）の功績を記念する場所であり、より具体的には、村の共同住宅は、地区に設立された最初の党細胞の歴史を記念するものでもあります。 . クアンチャチとクアンビン北部（1993年10月）。私たちの祖父と父の貢献を記念し、商売繁盛、豊作、豊かで平和な生活を祈るために、人々は毎年お供え物を組織します。ルーフォン共同住宅フェスティバルの準備は非常に細心の注意を払って行われます。 1月17日午後、クアンフォン区の10の居住グループの人々は、翌朝の礼拝のためにごちそうの準備で忙しかった。お供えの盆は 2 種類に分かれており、1 つは果物、絵馬、線香、酒などが入っており、2 つは肉やもち米が入っています。 ルーフォン共同住宅フェスティバルは1月18日午前9時から開催され、区内の10の住宅グループのお祭りがルーフォン共同住宅にぎっしりと展示されます。礼拝の儀式はワードの長老たちによって執り行われます。式典ではルーフォン共同住宅の形成と発展の過程、先祖代々の伝統が朗読され、将来の世代に自分たちのルーツを思い出すよう教育されます。同時に、ルーフォン祭りは、クアンフォン区が前年に達成した成果を強調し、新年が良好で平和であること、そしてすべての人々がより良い生活を送れることを祈ります。 出典 クアンビン省バドン町の電子情報ポータル。
クアンビン 342 ビュー
フー・トリチ村（バドン町クアン・ロク）は、長年にわたるフランス軍に対する激しい抵抗の中で、フー・トリチ・ラハ戦で勝利を収めたことで有名です。この土地には、時を超えて受け継がれてきた多くの歴史的文化的価値が今も残っています。フー・トリチ村の共同住宅は集会の場であり、文化的・芸術的活動が行われ、多くの良い習慣や実践が保存されており、コミュニティの連帯の体現でもあります。 クアン・ロクの人々、特にフー・トリチ村の人々に永続的な誇りを生み出す価値観の 1 つは、時を刻んだ古代のフー・トリチ共同住宅の屋根です。フー・トリチ共同住宅は 1843 年に建てられ、この地域の歴史的および文化的価値を多く含む建築作品です。貴重なのは、フー・トリチ共同住宅の内部に、トゥ・ドック王からズイ・タン王に至るグエン王朝の12の勅令が保管されており、これは先祖の功績だけでなく過去への敬意を示しているということです。共同住宅の顔はギャン川に面し、その背は村に寄りかかり、オープンスペースにしっかりとしたスタンスを作り出しています。共同住宅は、前部共同住宅と後部共同住宅の 2 つの部分に分かれて設計されています。共同住宅はかなり大きく、美しく凝ったデザインで建てられていました。模様のラインが緻密かつ丁寧に彫り込まれています。東と西の破風には二羽の鳳凰が飛翔し、繊細で鋭く、しなやかで調和のとれた美しい曲線を描き、家族の典型的な様式を表現しています。裏手の共同住宅は、外観のパースパターンの細部から内部まで、中部地域の他の共同住宅と類似した建築様式と間取りを持っています。裏手の共同住宅は長方形の形で建てられており、屋根はフンキータイルで覆われています。女王の共同住宅は、有名な守護将軍ファム・バ・クイをはじめ、功徳と徳を備えた神々や将軍たち、そして国民を支え、国が国民から賞賛されるよう貢献した名声のある有名な学者たちを崇拝する場所です。左側の共同住宅から約20メートル離れたところに、村人たちは、フー・トリチ村設立のための開墾に多大な貢献を果たした守護神ファム・バ・クイを崇拝するための、精巧に建てられた別の霊廟も設置した。有能な将軍。香炉の上には国王から授与された「Hell Linh」という二文字が掲げられており、厳粛で敬意を持って国王を崇拝する場所を表している。 1817年、彼はタイン・タイ国王から「土地のタン・ホアン・タン」の称号を授与され、その後「至高の尊者タン」の称号を授与されました。そのため、寺院を建てる際、村人たちは「ビン・ロイ将軍として国を救う／氏神として祖国の神に死を」という二つの文を漢字で並行して刻んだ。寺院の 4 つの屋根の上には、龍と鳳凰の精緻で独創的な彫刻が今も残されており、有名な将軍の権威を示しています。共同住宅から約1,200メートル離れた東側にも、地元住民らが4つの寺院を含む「三東亜四寺」と呼ばれる寺院区域を設けた。各寺院は 3 つの類似した建築物に従って設計されており、輪郭、曲線、点はすべて統一された全体に従っています。 4 つの寺院は次の人々を崇拝するために使用されます: ナム ハン ラン ライ、禅公の左父グエン フ ヒエン、禅公の左父の父、四農神、国境鎮圧に功績のある人々そして基礎を築き、祖国を築き、守ることは王によって定められました。フー・トリチ共同住宅の歴史的遺物は、村の創設者の功績が人々に尊敬されている霊を崇拝することに加えて、フランスとアメリカに対する 2 つの抵抗戦争における重要な歴史的出来事にも関連しています。典型的には、1950 年 2 月の春のフー・トリチ・ラハの勝利は、敵の死体と血が川全体を赤く染めた輝かしいマイルストーンとして、この地域と国の歴史に刻まれました。国を救うための米国に対する抵抗戦争中、フー・トリチは重要な地域でした。フー・トリチ・フェリー埠頭は重要な交通動脈であり、兵士、若い志願兵、人々を行き来し、戦場に物資を輸送する場所です。フー・トリチ共同住宅は軍隊を集め、武器、軍事物資、米や塩、医薬品などの重要な物資を隠す場所でした。フー・トリチ共同住宅とフー・トリチ地区はホットスポットとなり、敵は道路や水路の交通を阻止、遮断するために数千種類の爆弾や銃弾を使って一晩中襲撃を集中した。 1967年と1968年の破壊的戦争で、アメリカ帝国主義者は病院、学校、共同住宅、塔、霊廟、神社を爆撃しました...正面の共同住宅もここから破壊されました。フランスとアメリカに対する二度の抵抗戦争を通じて、特にフー・トリチ共同住宅とフー・トリチ村全体は民族解放という革命的大義に多大な貢献を果たした。 およそ 200 年が経ちましたが、この共同住宅の建築全体に刻まれた模様は、何世代にもわたるプー トリチ村民の信仰、信仰、精神的な文化活動の場として多くの軍事的功績を残した土地で、今もそのまま残っています。毎年大晦日、特に旧暦の大晦日には、毎年1月6日に村の子供たちと孫たちが共同住宅に集まり、線香をあげ、鉦や太鼓を叩いて春を告げて一緒に大晦日を祝います。 、すべての家族が村の共同住宅に集まり、村の最初の春の植樹祭を開催します。これは、遠方からの氏族や子孫が式典に参加し、この土地の優れた伝統的価値観を見直すために戻ってくる機会です。そして、村の共同住宅は、ここの人々にとって何世代にもわたって、常に誇りに思って帰る場所となるでしょう。 出典 クアンビン省バドン町クアンロクコミューンの電子情報ポータル。
クアンビン 416 ビュー
ホアニン共同住宅は、バドン町の旧クアンホアコミューンであるホアニン村に属し、バオダイ王 11 年 - 1936 年に建てられました。封建時代には、この共同住宅は「行政目的を果たすための軍団の通信基地」でもありました。 .「軍隊」は、英雄、つまり公然と荒地を開拓して村を設立した人々を崇拝する場所でもあります... 文化的価値に加えて、フランスとアメリカの侵略に対する 2 つの抵抗戦争中のホアニン共同住宅は、多くの歴史的出来事を特徴付ける場所でもありました。共同住宅は人々の集会の場であり、村や地方首都で権力を掌握するために大衆に蜂起するよう求めるベトミン戦線の集会が開催された（1945年8月）。国を救うためにアメリカに何年も抵抗していた間、ここはアメリカ軍が集結した場所でもあり、敵機が北を攻撃した際に反撃できる武器を隠す倉庫でもありました。 1965 年、アメリカ軍の敵の爆弾により、ホアニン共同住宅は甚大な被害を受けました。しかし、人々の決意とあらゆるレベルの当局の緊密な指導により、1976 年に共同住宅は無事に改修され、次世代の自尊心と責任を高めるための「黄金の住所」となりました。私たちの先祖たちの輝かしい伝統。 1993 年、（旧）文化情報省はホアニン共同住宅を国家の歴史的および文化的遺物に指定しました。 ホアニン共同住宅は、巨大かつ細心の注意を払った規模と建築様式で建てられました。共同住宅は周囲の壁、柱門、衝立、横長の大共同住宅というシステムで構成されています。レンガ造りの正門を構える共同住宅の門構えにも、シャープさと洗練さが表れています。両サイドの2本の柱は非常に精巧にデザインされており、そのラインはそれぞれのモチーフやカラーと調和しています。 2 本の柱の上部には、緑と薄茶色のエナメルで繊細に覆われた 2 頭の豚の絵が描かれており、人々の団結の強さを示しています。共同住宅の門には、ベトナムの村の大胆な建築的および芸術的特徴が反映されています。クアンホアコミューンのホアニン共同住宅は、4 つの部屋、メインドア 1 つ、サイドドア 4 つの 5 つの部屋で構成されています。共同住宅の正面玄関の前には、月の中に埋め込まれた「Tho」という言葉と、Phuc、Du、Dong という 3 つの漢字の浮き彫りがあります。ここは、ドラゴン、ライオン、カメ、フン、貴重なボウル、花などの装飾モチーフを、磁器や磁器のピースを左官で仕上げたり組み立てたりする技術によって展示するセンターでもあります。さらに、このエリアには独身者のグエン・ティエン・イチによるさらに 2 つの対句もあります。ホアニン共同住宅は、前後に 2 つの上部屋根、東端と西端に 2 つの下部屋根という、四角形で建てられた独特の屋根を持っています。共同住宅の屋根の中央には、月の両側に立つ 2 頭の龍の神聖な像があります。 毎年、テトのたびに、クアンビンのホアニン共同住宅でキフック祭りが行われます。これは、人々の祝福を祈り、国と人々の平和を祈ることを目的とした祭りです。収穫と順風満帆の風...幸運を祈るという意味に加えて、これはクアンホア村の人々、そしてより重要なことにクアンビンの人々にとって先祖を偲び、保存する機会でもあります。彼らの国民の文化的アイデンティティ。 出典 クアンビン省バドン町クアンホアコミューンの電子情報ポータル。
クアンビン 386 ビュー
ラオカイ省バオイェン区フックカンコミューンのロン・カーン寺院文化・歴史遺跡では、2部構成のロン・カーン寺院祭りが開催され、式典では代表者、住民、観光客が駕籠を担ぎ、線香をあげて行列に参加した。ヌン族（ここでは多数派の民族）の習慣と文化に敬意を表し、良い雨、穏やかな風、青々とした豊かな作物、そして豊かで幸せな家族を祈ります。 フェスティバルでは、地元の人々や観光客が、綱引き、目隠しをしたアヒル捕り、炊飯競争、パン焼き競争、歌と踊りなどの民俗ゲームを体験できます。パフォーマンスやゲームには、ここの人々のアイデンティティが込められています。 歴史的記録によると、19世紀末、リュック・イェンは北部から黒旗軍の反乱軍に侵略され、富を略奪し、民間人を殺害し、家々を放火した。悲惨な状況に直面しても諦めず、当時のルクイェン省のマンダリンはタン・ハンバオであり、彼はヌン族の非常に権威のあるタオ先生であり、同じ地域に多くの人々を集めました立ち上がって反乱を起こす一族。 勇敢に犠牲を払った英雄タン・ハンバオの功績を記念して、地元の首相は旧暦1月2日にこの地域全体での礼拝の承認を求める文書をカイディン王（グエン王朝）に提出した。毎年。 毎年 7 月 10 日 (旧暦) のロン カーン寺院のメイン フェスティバルには、各地から多くの地元住民や観光客が集まり、祝福、幸運、富を崇拝し祈ります。 2018年には、歴史的文化的遺跡が追加されました。 出典：環境経済電子雑誌
ラオカイ 327 ビュー
歴史的記録によると、古代ギアドは豊かな森林が広がる大きな渓谷で、周囲を小川に囲まれ、のどかな風景を作り出していました。 18 世紀後半から 19 世紀初頭にかけて、この場所は「ムオン クオン」と呼ばれていましたが、ドイツ第 3 トゥアト年 (1850 年) の 7 月 14 日にギア ドゥ寺院が建立されたことにちなんで、後に「ムオン ギア ドゥ」と改名されました。 。それ以来、Nghia Do という名前はこの土地と結びついています。ここでは、ヴー・ヴァン・ウイエン兄弟、ヴー・ヴァン・マット兄弟（バウの領主）、そしてヴー家の多くの将軍とこの地域の将軍たちが、ギラン城塞を遠くから守るための防衛線を築きました。地元の軍用食糧生産に貢献するために土地の埋め立てを組織し、この土地を拡張し開発します。特に、バウの領主は、国境地域に常設の守備隊を設立するために、低地の兵士が先住民族と一体化することを許可した。 ギアド寺院は 2016 年から省レベルの歴史文化遺産として認められています。2018 年に寺院は装飾され修復されました。 2019年までにこの施設は完成し、使用され、地域の人々や世界中からの観光客の精神的なニーズに応えられる予定です。 ギアドー寺院祭りは、数百年前に人々の平和な生活を守り、この土地の発展を拡大したバウの領主たちの多大な貢献を記念して、毎年 7 月 14 日 (旧暦) に開催されます。 ラオカイ電子新聞
ラオカイ 305 ビュー
(CPV) - バオイェン地区（ラオカイ）のフォーランタウンにあるフォーラン城塞国立史跡は、数年前（1949年6月26日）の73世代の祖先の英雄的で輝かしい歴史的勝利が刻まれている特別な証です。 – 2022 年 6 月 26 日)。 バオイェン地区党委員会（ラオカイ）の歴史によると、フォーラン駅は442峰に建設され、面積はほぼ1ヘクタールである。ここは戦略的な場所であり、フォーランの町とその周辺地域の流域全体を支配することができます。このステーションには川のほぼ 3 つの側面があるため、ステーションは川と川の両側のすべての活動をカバーし、監視することができます。フランス軍は、基地の周囲に多くの掩蔽壕、塹壕、密に尖った竹の柵を備えた強固な要塞システムを構築し、駅の周囲には地雷、障害物、砲座が配置されました。敵はまた、ヨーロッパとアフリカの兵士からなる2小隊、赤軍兵士からなる1チーム、空挺部隊からなる1小隊、兵士からなる1小隊を配置し、あらゆる種類の武器を備えて反撃し、北西部地域を解放するための我々の軍事部門の前進を阻止した。 。 1949年5月19日、タオ川作戦が開始され、我が軍はギアロー地区のダイ・バックとダイ・パク（イエンバイのチャン・イェン地区）の2つの陣地を破壊し、右岸の敵の防衛システム全体を揺るがした。イエンバイ省の紅河。勝利に乗じて、重要拠点であり敵の本拠地であり、またサブエリアの本拠地でもあるフォランサブエリアを攻撃した。 1949 年 6 月 24 日の午後 6 時に、私たちの大砲が敵の陣地に向けて発砲を開始し、砲座を制圧しました。激しく、粘り強く、勇敢な精神で40時間以上戦い続けた後、1949年6月26日午前8時ちょうどに、我が軍は戦場を制圧し、ポストを破り、さらに多くの司令官基地を生け捕りにしました。敵一社よりも。フォラン基地は敗北し、敵軍の一部はギアドーとラオカイに向かって二方向に後退した。フォ・ラン指揮所の破壊はフォ・ルーからギア・ドーまでの敵の防衛線を揺るがし、敵に損失、混乱、恐怖をもたらした。 フォー・ラン基地での勝利は、バオ・ハ - フォー・ラン - ギア・ドー - イェン・ビンという防衛線の重要なつながりを打ち破り、敵の崩壊を促進し、主力部隊がフォー・ルーを解放するために前進する前提を作り出し、フォー・ランへ前進した。ギアドポストを攻撃し、ソンタオ作戦を勝利に導くことに重要な貢献を果たし、敵の重要な防衛線を打ち破り、600平方キロメートル以上の北西部の民族を解放し、敵の支配から逃れた。フォーラン城の戦いは、我が国の輝かしい歴史に記録される英雄的かつ輝かしい勝利でした。 1999 年 6 月 11 日、決定第 38/QD-BVHTT に従って、フォー ラン城の遺物は文化情報省 (現在は文化スポーツ観光省) によって国家歴史遺物として認められました。 出典: ベトナム共産党中央機関
ラオカイ 299 ビュー
ホアン・ティ・ローン女史 - ホーチミン大統領の母親は、革命の伝統と勤勉さが豊かな土地に生まれました。ホアン家の元々の故郷は、コーアイチャウ地区ホンティエンコミューンのヴァンノイ村にあります。彼女は、責任感があり、親切で、思いやりがあり、勤勉で、夫と子供たちに献身的であるという、伝統的なベトナム女性の高貴な特質を兼ね備えています。彼女の多大な貢献に敬意を表し、2003 年にフンイエン省人民委員会は、ホン ティエンコミューンのヴァン ノイ村の土地に教会 (現在は記念館) の建設を開始することを決定しました。 これは、ヴァンノイ共同住宅の古いキャンパス内にある、ノーザンデルタ村の空間と景観と調和した、大胆な伝統建築のプロジェクトです。 2005 年に開設されたこの施設は、州の重要な施設の 1 つであり、州内外のあらゆる階層の人々が線香をあげ、訪問し、夫、子供、そして家族のために命を犠牲にした女性を追悼する場所です。家族はベトナム国民に偉大な息子であるホーチミン大統領を捧げます。 2023年7月26日、フンイエン省人民委員会委員長は、人民委員会委員長第1555号/決定に基づき、ホアン・ティ・ローン夫人記念館を省の歴史的遺物として分類する決定に署名した。建設から20年が経過し、老朽化が進んでいる物件もあります。地方の指導者や省、支局の注意を受けて、2024 年初頭、コアイチャウ地区人民委員会は、ホアン・ティ・ローン夫人記念館と補助工事を修復および装飾するプロジェクトを実施しました。以下の項目が含まれます。記念館への道とその他の多くの物品の改修とアップグレード…6か月の建設期間を経て、現在までに、ホアン・ティ・ローン夫人記念館の物品と補助作品の修復と装飾の作業が完了しました。完了。 ホアン ティ ローン夫人の記念館の遺物。この場所は赤い住所であり、訪問者が歴史を学ぶためのアトラクションとなっています。 出典：文化スポーツ観光省。
ハング円 359 ビュー
保存されている伝説と叙階に基づいて、マオ シュエン村の共同住宅は、ハイバ チュン時代の女性将軍ゴック チーの次男である村の神、ドゥク ホアン ハイとしても知られるホアン ヴァン ラン氏を崇拝するために建てられました。西暦 40 ～ 43 年に南漢軍を追放した功績のある人々 共同住宅には「最初、最後、最後」の建築が施されています。現在、この共同住宅には 2 つの叙階と、石碑、偉大な絵画、並行文、ハンモック ドア、礼拝像のシステムなどの貴重な工芸品が保存されています。共同住宅の裏手には釈迦牟尼仏を祀る塔があり、タムクアン、前殿、上宮殿など多くの古代の特徴を残したディン文字建築が残っています。侵略者に対する抵抗戦争中、毛修園公館・塔は地元の蜂起前の同志たちの革命活動の場でもあった。 その歴史的意味と価値を踏まえ、省人民委員会委員長の許可を得た式典で、区人民委員会委員長のマイ・スアン・ジョイ同志は省レベルの遺物ランク証明書を授与した。 - マオ・スエン村の役人とグエン・トライ・コミューンの人々のための塔。 出典 フンイエン省アンティ地区の電子情報ポータル。
ハング円 353 ビュー
ハムロン洞窟は、ラオカイ市ムオンクオン地区（現在のムオンクオン町）のトゥンチュンポーコミューン、ナブー村、ハムロン山の麓に位置し、地区の中心部から約2キロメートル離れています。 これは石灰岩の山の中心部にある大きな洞窟です。ハムロンと呼ばれる理由は、伝説や民話によると、この洞窟には非常に大きな龍がおり、天気が変わるとよく現れるからです。したがって、地元の人々はその洞窟をハムロン洞窟と名付けました。ハムロン洞窟に来れば、広大な山岳地帯の中にある神秘的な美しさを鑑賞することができます。ハムロン洞窟への道は非常に便利で、訪問者はトゥンラウ川に沿って洞窟の正面入り口まで向かいます。この川は一年中各渓谷の上を曲がり、洞窟を通過して「パオ トゥン」滝を形成します。これはムオンクオン地域全体の素晴らしい風景です。ハムロン洞窟群には、全長約 750 メートルの互いにつながった 2 つの主要な洞窟が含まれています。ハムロン洞窟の入り口は幅6メートル以上、洞窟アーチの高さは5メートルなので、観光客が訪れるのに便利です。洞窟の内部は相互につながった多数の小さな龕に分かれており、深さ約 10 メートルで単一の暗い色の鍾乳石に到達し、小さな穴を通って上に続いています。洞窟の奥深くまで輝く自然光を受ける場所です。 奇妙な形は次のとおりです。ひょうたんを登るような柔らかいドーム状の洞窟が崖に張り付いており、洞窟の奥へ進むと、ヤギが草を食べているような形や、鳥が飛んでいるような形が風景に溶け込んでいます。ライトの下できらめきます。突然、訪問者の目の前に、輝く宝石が点在する皇帝の冠を備えた宮殿が現れ、その後、連続する段々畑に似た形が現れました。洞窟の中央には、仏陀のような頭と優しい顔をした丸い円筒形のブロックがありますが、その体はとげとげでごつごつしていて、触角のように互いに張り付いており、ところどころ妖精のチェス盤のように見えます。王女の部屋、主… 洞窟の奥に進むほど、多彩な色彩が詩的で叙情的な美しさを醸し出す壮大な荘厳さを実感します。ハムロン洞窟は、観光、地質、美観の点で非常に価値があります。洞窟に来ると、訪問者は山、森林、自然の川や小川などの魅力的な風景を鑑賞できるだけでなく、地理、土壌、層序の研究者にとっても快適な環境を提供できます。ハム ロンは、アーティストや写真家にとって芸術的なインスピレーションの源でもあります。ハムロン洞窟は、2003 年 4 月 14 日付の決定第 15/QD-BVHTT に従って、州によって国家風景記念物として認められました。 出典: ラオカイ省人民委員会
ラオカイ 312 ビュー
ラオカイ市の北西 28 km でバット Xat 地区を通り、Ban Vuoc まで進み、左折して Muong Vi コミューンに行きます。そこには、ムオン ヴィ洞窟群と呼ばれる広大な洞窟を形成する、なだらかな石灰岩の山々に囲まれた大きな渓谷があります。この場所には、ナ リン洞窟、カム ラン洞窟、カム ラム洞窟、カム タム洞窟があり、どれも非常に美しく、ラオカイ省のユニークで魅力的な遺跡の 1 つです。 ナリン洞窟は、透明な銀色の鍾乳石が多数絡み合ったシンプルなデザインながらも、豪華で清らかな美しさを醸し出している大きな洞窟です。鍾乳石の頭は、洞窟の壁にある小さな川から湧き出る純水の滴のように見えます。鍾乳石は、さまざまなサイズのクリスタルのシャンデリアのように見えます。カムラン洞窟は山の中腹の高台にあり、水分が少なく、乳剤の色はやや濃い茶色ですがしっかりしています。洞窟内には、長いひょうたんのような形をした岩と、5 つの黄色い果物が乗ったトレイがあり、ここを訪れ探検するすべての観光客の目を引きつけています。洞窟内には天空の門があり、門の上には精巧な虹色のレースの縞模様が施された王冠のように見える鍾乳石の縞模様があります。同様に魅力的なのはカム ラム洞窟とカム タム洞窟です。この 2 つの洞窟には、色とりどりの鍾乳石で覆われた独特な形の岩がたくさんあります。カムタム洞窟だけでも、豊かで魅力的な民俗的要素が数多く残っており、ジャイ族コミュニティの精神的な文化生活を反映した古代の痕跡が数多く残っています。ムオン ヴィ洞窟には、外敵と戦い、侵略者から水を防ぐために川を作り、敵と戦った柵を作るために竹を植えるなど、外国の侵略者と戦い、村を守る偉業を成し遂げた、知性と英雄的なジャイ王についての神秘的な民話も数多く残っています。非常に効果的に、その後、王の空飛ぶ石馬の物語が生まれました。また、田植えや秋の忙しい季節に人々を助けるために頻繁に降りてくる美しくて優しい妖精の話を伝える民話もあります。計画中... ムオン ヴィ洞窟群は、さまざまな特徴と研究価値を備えた大規模な洞窟群であり、この国と人々に関する豊富な民間の宝物が含まれている場所であり、地質学者の研究について学ぶ場所でもあります。特に、ムオン ヴィ洞窟複合体は、国境の安全を守り、地元の生態環境を豊かにする戦略において実用的な価値があります。ここは美的価値観を学ぶ場所でもあり、文学や絵画の創造的な研究者に創造的なインスピレーションを与えます。現在、この場所は、地域の人々の経済発展に役立つ遺跡の価値を活用、保存、促進するために、文化、環境、観光、地質学などの多くの科学分野で注目を集めています。ムオン ヴィ洞窟群は、文化情報省の 1999 年 6 月 11 日付けの決定第 38/QD-BVHTT に従って、国家景観記念物として国家に認められました。 出典: ラオカイ省人民委員会
ラオカイ 323 ビュー
カム寺院はヴァンホアコミューン（現在はラオカイのフォモイ３区からなるグループ）のソイムオイ村にあり、寺院は緑豊かな果樹に囲まれた小高い丘のふもとにあり、寺院の正面にはプラタナス、パラミツの木、ヒスイの木という 3 つの古木が寺院に日陰を広げ、理想的な景観を作り出しています。 この寺院は約 200 年前に建設され存在しており、ベトナム人全般、特にラオカイ族の国家の建設と防衛の歴史に関連しています。この寺院には、「最高級の祝福のヴァン・コー英霊」の称号を授与された、チャン王朝の王、チャン・コック・トゥアン将軍の指揮下でモンゴル軍に対する3度の抵抗に関連した伝説が残っています。伝説によると、1257 年、チャン コック トゥアンはモンゴルの侵略者に対する防衛を指揮するために国境に進軍しました (13 世紀) 多くの将軍がこの国境の地で倒れました。カム寺院は、5 人のチャン王朝の兵士 (名前は不明) を記念して建てられました。当時、駅周辺（現在のフォーモイ）は鬱蒼とした原生林でしたが、1257 年頃の国境防衛の視察と指揮の際に、チャン コック トゥアン将軍が現在の第 2 線として機能するカム寺院の場所を選びました。国境防衛における軍の医療ステーション。戦闘の後半、負傷した兵士は治療のためにこの森に連れ戻されました。当時の先住民であるベトナム人、タイ族、ジャーイ族もまた、軍の治療のために病人を連れてきました。すると、夜に青いドレスを着た若い女の子が来て、みんなを治療するのが上手でしたが、奇跡の医者は夜に現れただけでした。日中に見られます。地元の人々のことを聞いて、そのような子供は誰もいなかったと人々は言いました。その後、人々と兵士たちは、これは国を守るために軍隊と人々を助けてくれる聖母の出現だと信じました。フオンディン市の真下、この古代ジャックフルーツの木の隣には、大義のために命を捧げた軍人の墓が 5 つあります。カム寺院は古代の森の中心に位置し、以前は兵士と村民が一緒に作った小さな寺院でしたが、多くの進歩を経て、16 世紀に正式に寺院の建設が始まり、沈香には古いカエデの木やジャックフルーツの木がまだ残っています。現在、寺院は美しく修復され、本堂と後宮の 2 つの部分で構成されています。都市の住民だけでなく、世界中からの観光客の民間信仰のニーズにも応え、古い伝説、つまり国境における軍人と民間人の愛の伝説を美化します。カム寺院では、毎年旧暦 7 月 7 日に本祭が開催され、トラン朝の兵士 5 人の命日を祝います。人々はこの日を、5人の兵士の「死者の罪を消し去った」命日と考えています。したがって、私たちは一緒に米と肉を組織に寄付します。遺物の儀式はかなり広々とした順序で組織されています。式典以外にも、羽根投げやツバメ合戦などの伝統的な遊びが楽しめるお祭りも開催されます。また、この場所では年に一度の野まつりも開催されます。 2001 年 12 月 27 日、文化情報省の決定第 51/QD-BVHTT に従って、カム寺院は国家史跡として認定されました。 出典: ラオカイ省人民委員会
ラオカイ 324 ビュー
歴史的遺跡のバンヤン ツリーとラ ティエン寺院は、グエン ホア コミューン (フー ク、フン イェン) にあります。ここは、1949 年から 1954 年までのフランス植民地主義者による占領中に殺害された 1,145 人の英雄的な殉教者、革命軍兵士、同胞の英雄的な魂を追悼する場所です。その中にはグエンホアコミューン (フー) の将校や兵士 121 人も含まれています。クー、フン・イェン）。 フランス植民地主義者に対する抵抗戦争中、ラティエンはフンイエンの南、タイビンの北、ハイズオンの西を封鎖する重要な軍事戦略上の要衝であったため、敵はここを占領地とした。 、近隣地域からの人的資源、物的資源、武器、銃、弾薬、食料等の増援を阻止するための拠点や封鎖を設置し、フン・イェンの軍隊と人民の革命運動を抑圧する。占領の開始直後から、敵は極めて残忍な「白帯」を確立しようとして国を恐怖に陥れた。彼らはその地域の何千人もの人々とゲリラを捕らえ、ラティエン駐屯地に連れて行き、野蛮な方法で残忍な拷問と殺害を行った。ラティエンでのわずか5年近くの占領（1949年から1954年）で、敵は1,145人の革命軍兵士と愛国者を殺害した。 しかし、敵の残虐行為は革命運動を鎮圧できなかっただけでなく、憎しみの炎と軍隊と人民の独立と自由のために戦う頑固な意志を煽りました。 1954年1月末にわが軍と人民によって行われたラ・ティエンポストの破壊攻撃は、フランス植民地主義者に対する抵抗戦争におけるフンイエン省の軍と人民の大勝利に貢献した。全国の戦場で非常に重要な意味を持ち、敵の弱体化に貢献し、我が国の軍隊と国民がディエンビエンフーに勝利するための条件を作り出しました。 特別な歴史的価値を持つガジュマルの木とラ ティエン寺院は、2015 年 11 月 18 日付の文化情報観光省決定第 4007 号に従って、国家史跡として認識されています。今日、この遺物は、フークーの人々、特にフンイエンの人々、そして国全体の、立ち直る力、不屈の精神、そして反抗的な精神の象徴となっています。この場所は、憎しみの碑を建て、敵の犯罪を刻む場所であるだけでなく、領土を隅々まで守るために英雄的に犠牲を払った州および近隣の州の兵士と同胞に敬意を表す場所でもあります。故郷の川。この場所は、革命の伝統、愛国心、英雄主義、将校、兵士、同胞の回復力について若い世代を教育するための赤い住所としても機能しています。 フンイエン省フーク区の電子情報ポータル。
ハング円 297 ビュー
トン チャン寺院は、フンイエン省フーク区トン チャン コミューンのアン カウ村の南にある高台の開けた土地の一等地にあります。トンチャン寺院の原名は「ティエン・カン・リン・トゥ」、一般名はトゥオン寺院、クアンチャン寺院で、人々はよくトンチャン寺院と呼んでいます。 伝説によれば、この寺院はリー王朝のトン・トランの古い家の基礎の上に建てられました。寺院は北部の約 5 エーカーのキャンパス内にあり、住宅地から離れた場所にあります。 1950 年に寺院は破壊されましたが、度重なる修復を経て、1998 年にトン チャン寺院は美しく修復されました。トン チャン寺院には 2 階建て、8 屋根の建築門があります。マッチの古い部分には「Luong Quoc Trang Nguyen tu mon」（ルオン・コック・チャン・グエン寺院の門）という漢字が刻まれています。庭の中央には、細心の注意を払って繊細に彫刻された巻物型の石門があり、寺院の美しさを讃える内容が漢字で書かれています。風水の「風にふれれば広がり、水にふれれば止まる」の原則により、遺構の庭の前にある「龍眼池」には、一年中青く澄んだ水が流れています。村のすべての人々に繁栄をもたらす集合場所。この遺物は古代の建築様式に倣ったニ字型の建築となっており、2 つの犠牲の建物とハーレムが含まれています。正面祭壇は、切妻壁風の3つの部屋と2つの翼で構成されています。屋根の線の中央には、「トー」という言葉を口にくわえた虎の頭と一対の月の顔があり、月の両側には二頭の龍が並んでいます。正面の 3 つの祭壇には花と葉の像が彫刻され、漢字が書かれています。 Pre-Saint スペースでは、2 つの妻側の床は、中央の 3 つのスペースの底面より 45 cm 高くなります。コラムベースシステムはボール状のプラットフォームです。屋根を支えるのはゴングラックのスタイルで構造化されたトラスです。コンポーネントは滑らかで鋭く、寺院に強力で安定した外観を作り出しています。中央には評議会の祭壇があり、祭壇の上には金メッキの漆塗りのハンモックドアが 3 つあり、ハンモックドアの上には「Luong Quoc Trang Nguyen」という漢字があります。右側の部屋には掛け軸が掛けられ、左側の部屋には、土地の美しさと寺域の明るく風通しの良い空間を称賛する8つの詩が刻まれた、上品で鋭い筆跡の漢字で書かれたブローチが置かれています。 。ハーレムは切妻壁の建築で、3 つの部屋と 2 つの翼で構成されています。真ん中が銅鑼台風の建築になっているので2セットの構造になっています。スターアニスの真ん中にはThoという文字が書かれた虎の頭があり、花の紐で囲まれています。残りの端はすべて、逆さまの剣と槍で様式化されたドラゴンの頭に接触します。この作成方法には耐荷重効果と装飾効果の両方があり、建築構造の粗さをいくらか軽減します。ハレムの中央の空間にはチャン・グエン・トン・チャンを崇拝する棺と像が置かれ、両側の部屋はズオン・タム・カーとドアン・トゥオンを崇拝する玉座です。 遺跡の敷地内には、主要な礼拝エリアに加えて、トン チャンの優しい妻であるクック ホア夫人を祀るマザー テンプルもあります。彼女は、トン・トランが任務に就いていた10年間、彼の母親の世話をした人でもありました。新しいモデルハウスは、近年、古い基礎の上にシンプルな建築で建て直されました。建物は 2 つの祭壇とハーレムからなるディン型建築となっています。祭壇は3部屋と左2部屋からなり、シンプルなトラス式建築となっている。コンポーネントは、彫刻されたパターンを使用せずに滑らかにかんなされ、鋭くされています。中央のスペースにはククホア夫人の像が置かれています。 才能ある人材の功績を記念して、毎年旧暦 4 月 10 日から 17 日までトンチャン寺祭りが開催され、そのうち 13 日と 14 日が主祭日です。 歴史的、文化的、建築的、芸術的価値を持つトン チャン寺院は、1991 年 12 月 30 日付けの決定第 2387 号に従って国家歴史的遺物として国家によって認められています。 出典 フンイエン省フーク区の電子情報ポータル
ハング円 294 ビュー
ラオカイ省のバオハー国家寺院の歴史的遺跡群に位置するケン寺院（チエンケン、ヴァンバン、ラオカイ）は、その厳粛さと古さで有名で、貴重な証拠がそのまま残っています。 ケン寺院はケン村の中心部、高さ180メートルを超えるプディン丘の頂上に位置し、敷地面積は10,000平方メートル以上です。長老たちの思い出によると、フランス植民地時代、高地と広い視界という利点から、植民地の兵士たちはこの場所をケン村、チエン村、ボー村の 4 つの村すべての「要所」として選びました。半径4kmの範囲にある村です。しかし、闘争運動と革命軍（当時はベトミンと呼ばれた）のますます強力な発展の前に、植民地主義者は避難して地元の人々の平和な生活に戻らなければなりませんでした。それ以来、敵がこの場所を占領すればするほど損失が大きくなるため、この寺院の神聖さは人々によって崇拝されてきました。 古代の伝説によると、ケン寺院は敵を撃退し、バン バン地区に村を設立するのに貢献したグエン ホアン ロン氏とグエン家の将軍たちを崇拝しています。この地域の人々は彼の功績を覚えており、グエン家の将軍たちは崇拝し、ここに寺院を建てました。お寺は村で一番高い丘の上にあるので、ケン共同住宅とも呼ばれています。時が経ち、歴史の浮き沈みや戦争により、ケン テンプルは何度も破壊され、時には痕跡が残っていないように見えることもありました。 現在、寺院への道は地元の人々によって開かれています。車やバイクなどの現代的な交通手段が利用できるため、観光客にとっては非常に便利です。その神秘的な神聖さと美しい景観が口コミで広がり、建寺の知名度はますます高まり、全国から参拝客が増えています。毎年、旧暦の最初の月の 7 日に、ラオカイ省ではグエン ホアン ロン氏とその信者の功績を記念するケン寺院式典が開催されます。 出典: ベトナム観光局
ラオカイ 356 ビュー
チン・トゥオン・マザー・テンプルは、三聖母廟の二番目の聖母であるトゥオン・ガン聖母を崇拝する場所であり、音楽宮殿を統治し、つまり山と森を統治し、国境を守っています。母なる女神チン・トゥオン寺院の香炉師、チャン・ティ・タイン女史は次のように語った。「この寺院は20世紀初頭に建てられ、2016年に州の歴史文化遺物に指定された。近年、バット・ザット地区は多くの資源を動員している」記念碑を修復して装飾し、同時に祭りの活動を適切に管理すること。礼拝の場としての 4 階建ての小さな家屋であった本堂から、現在に至るまで、チントゥオン母寺院は次の項目で拡張されてきました：本堂、セレモニーハウス、黄金寺院、フウヴーハウス、3 棟- 入口ゲート、三日月湖… チントゥオン母寺院に入ると、漂うお香の煙と古木の間で鳥のさえずりが聞こえる、静かで平和な空間を感じます。修復期間を経ていますが、訪問者は今でもレンガや瓦屋根、金箔や漆塗りの荘厳な姿をした古代の建築を目にすることができます。 毎年、旧暦 3 月 10 日に、1 年の良い雨、良い風、豊かな作物、そして国と人々の平和を祈るチン トゥオン マザー テンプル フェスティバルが開催されます。この祭りは、地母神トゥオンガンを崇拝するという信念に従って厳かに開催されます。伝統的な文化的価値観を活用し、色彩豊かで魅力的で地域の実情に適した文化活動や民間信仰を創出します。 出典「ラオカイ電子新聞」
ラオカイ 312 ビュー
ドアン・ノー将軍を祀る寺院は、フンチエウコミューン（フンイエン市）フオンチュン村の1,000平方メートル以上の敷地内にあります。ここは土地が良く、四季折々木々が緑豊かです。 ドアン・ノー上級将軍は、後レ王朝時代の建国者でした。彼は、15 世紀に明軍に対するラムソンの蜂起で多大な貢献をした、レ・ロイの才能ある将軍でした。彼はケヌア村（現在はタインホア省トリウソン地区）のかなり古い一族の出身です。彼は 1393 年に、トラン王朝時代に宮殿の医師になるための 3 回目の試験に合格したドアン・クイェット氏の 2 番目の子供として生まれました。アト・ムイの年（1415年）、明の敵がノンコン地域を虐殺して、ケ・ヌアだけでも3,000人以上が殺害され、逃げたのは彼の2人の兄弟を含むわずか18人でした。 1416年、ドアン・ノーはル・ロイに戻り、ルン・ナイの誓いの儀式とラム・ソンの蜂起に参加した。彼はル・ロイの最初の将軍の一人でした。 1425年、レ・ロイは民衆を説得するためにドアン・ノー将軍と軍人チャン・グエン・ハンを派遣し、1,000人の軍隊を率いて南部を攻撃し、タンビン城塞とトゥアンホア城塞（クアンビン省からトゥアティエン州に属する）を解放した。今日）地域を拡大し、明軍を城塞への撤退を余儀なくさせました。それ以来、ラムソン反乱軍は強固な後方基地を築き、タンロンを解放するために北への反撃に進みました。明軍との抵抗戦争が成功した後、彼の功績と報酬を考慮して、彼はレ・タイ・トー王によって左翼将軍の中将に任命され、称号はダイ・トリ・トゥーとなった。その後、ソン・ナムを担当するトゥル・コック・コン・トゥオン将軍の称号を授与された。彼はフォン・チエウ村（現在はフォン・チエウ・コミューン）に村を与えられた。彼は家族全員を首都からフォンチウに連れてきて、フンイエンにドアン家を形成しました。ドアン ノ将軍の寺院は彼の死 (1439 年) の直後に建てられました。かつて、ドアン ノー上級将軍の寺院と霊廟は、ディン文字建築の小さな寺院にすぎませんでしたが、時間が経つにつれ、寺院は修復され、より大きく美しくなりました。現在、寺院には前寺、中塔、後宮などのタム型の建築構造が残っています。祭壇は鉄の木でできた 5 つの部屋で構成され、古代様式で建てられ、4 本の柱には蓮の花がいっぱいの舟と彫刻された花や葉が植えられています。祭壇の中央には大きな仏塔「トラン・ジャー・ヴ・リエット」があり、その下には香壇と19世紀の彫刻があり、その両側には並行文（ル王朝、タイ・トーがナムソン・ローイ・ダイ・ヒエンを発見）が置かれている。国の神ドアンは傑出した将軍であり英雄です）。チュン・トゥの宮廷では、ドアン・ノー氏の父親であるドアン・クイェット氏と、姓がグエンである母親を祀る神社が設置された。ハレム宮殿の最も厳粛な位置に、ドアン 4 世上級大将を崇拝する像があります。これらの品物は比較的しっかりしており、ドアン家の子孫や先祖への感謝と敬意を表し、礼拝に訪れる地元の人々の精神的な信仰のニーズを満たしています。 寺院から 500 メートルのところに道安 4 号上級大将の墓があります。霊廟は「水を飲む龍の図」（水を飲む龍の形）の土地に建てられ、左側にタンロン、右側に白虎の位置がありました。彼の墓は畑に囲まれた高い丘の上にあります。霊廟の面積は16平方メートル、2階8屋根で建てられています。霊廟の正面には「Doan No Cong Than」という文字が浮き彫りにされていました。霊廟の隣には、ドアン将軍の生涯と経歴を国語で記録した任務後の石碑があり、後世が敬意を表し、国中から崇拝されたレ王朝の典型的な有名な将軍を記念することができます。多くの歴史の変遷を経て、現在に至るまで、ドアン・ノ将軍の寺院には、フォン・チュウのドアン家の系図書、ドアン家の系図書、ドアン家の系図書など、多くの貴重な遺物が保存されています。ル王朝の叙階、偉大な絵画、対句、ドアン・ノー上級将軍の彫像... 遺物の数は多くありませんが、これらは国の歴史、有名人の歴史、歴史の研究に重要な貢献をしました。村の歴史と家族の血縁。さらに、いくつかの工芸品や崇拝品もこの国の伝統芸術を豊かにしています。 毎年春の初めに、地元の人々とドアン一家は 1 月中旬にドアン 2 世将軍を記念する祭りを開催します。 典型的でユニークな価値を持つこの寺院とドアン・ノ将軍の霊廟は、1995 年 4 月 20 日に国家歴史遺物に指定されました。 出典: 文化スポーツ観光省
ハング円 361 ビュー
グエン・ティエン・トゥアット（1844～1926）、ペンネーム・マン・ヒエウ、ズオンハオ郡バックサム郡スアンドゥック村（現在はミーハオ町スアンドゥックコミューンのスアンダオ村）出身。グエン・ティエン・トゥアットは貧しい儒家家庭に生まれ、1870 年に学士号を取得しました。 1874年、キンモン県（ハイズオン）の敵鎮圧に功績をあげ、州摂政に任命された。 1876 年、彼は学士号を取得し、トゥソン政府の知事の職に就き、正直で公正、文武両道の官僚として働きました。 猫年（1879年）にはタン・トゥオン・クアンの職を歴任し、1881年にはフォン・ホア・ソン省長官およびソンタイ省副司令官のタン・トゥオン・クアンを歴任した。したがって、当時彼はタントゥアットまたはタンドンと呼ばれていました（東部州の出身だったため）。フランス植民地主義者がトンキンに侵攻したとき、グエン・ティエン・トゥアットはフランスと戦う決意を固め、王命に二度抵抗した。一度目はドン・トリウに後退し、デルタ地帯で反乱軍を募集・育成しているバイサイ反乱軍の指導者ディン・ギア・クエと頻繁に連絡を取った。 1883 年 11 月 12 日、グエン ティエン トゥアットの反乱軍はハイズオン省を攻撃して敵を包囲しましたが、戦力がまだ弱かったため、撤退せざるを得ませんでした。 2度目となる1883年末、ハーマンド条約に署名した後、法廷はフランス植民地主義者に譲歩を続け、トンキンの軍隊を解雇し、グエン・ティエン・トゥアットが連れてきた軍隊の指示を待つために首都に戻るようマンダリンに要求した。城塞を守るためにグエン・クアン・ビッチとともにフン・ホア（トゥエン・クアン）に向かう。 1884年3月、フンホア城塞が陥落すると、彼と多くの将軍はフランス軍に残って戦うことを決意した。ランソン城塞が陥落した後（1885年3月）、グエン・ティエン・トゥアットは戦闘継続のための軍隊を準備するためにロンチャウ（中国）に逃亡した。 1885年7月、ハムギ王はチャン・ヴオン令を出し、グエン・ティエン・トゥアットはバイサイ基地を設立するために帰国し、フランスに対する蜂起を指導し、ディン家の経歴を引き継いだ（この時ディン・ザ・クエは亡くなっていた）。 ）。ハムギ王は彼に「バッキー・ヒエップ・トーン軍事マンダリン・ギア・チャン中将」の称号を与え、人々は彼をマンダリン・ヒエップ・トーンとも呼び、多くの有能な将軍が彼に従った。 バイサイは当時、紅河デルタの中でも特に戦略的に重要な地域でした。このような絶好のロケーションにあるバイサイは、フランス軍がトンキン地方に侵攻した直後 (1883 年) から、フランス植民地主義者のディン ザ ケ反乱軍に対する基地として建設されました。 1885 年以来、グエン ティエン トゥアットは軍人としての戦略的ビジョンを持って、ディン家が以前に建設した基地区域を基にして、フンイエン省とハイズオン省のほぼすべての政府と地区にバイサイ基地区域を拡大し続けました。 、コーアイ・チャウ、ヴァン・ラム、ヴァン・ザン、ミー・ハオ、イェン・ミーを含む...グエン・ティエン・トゥアットの賢明なリーダーシップにより、バイサイのカン・ヴオン運動はすぐに放送されました。あらゆる面で発展し、19 世紀末のトンキン最大の反フランスの中心地の 1 つとなった。 1888年、ホアン・カオ・カイは運動を鎮圧するために軍隊を派遣し、ドン・カーンの名を利用してグエン・ティエン・トゥアットに賄賂を贈り、降伏と称号の回復を約束するよう説得した。グエン・ティエン・トゥアットはこの文書に「Bat khang thu chi（指示の受け入れを拒否する）」という4つの単語を書いた。その後、弟のグエン・ティエン・ケに権力を譲り蜂起を維持し、反フランス勢力強化のための援助を求める方針で中国に渡った。中国での残りの人生の間、グエン・ティエン・トゥアットはトン・ザット・トゥエットや彼の次男のグエン・チー・トゥオンを含む多くの同志たちと頻繁に連絡を取った。その後、トゥオンは捕らえられ、コンダオに送られた。彼は、外国のクオン・デ侯爵とファン・ボイ・チャウとともに、国家を解放し、人々の知識を広げ、ベトナム人学生を連れてくる条件を作り出す方法を見つけることを目的とした「ベトナム・ズイ・タン・フック国会」を設立するためにドンキンに行きました。海外留学、... グエン・ティエン・トゥアットは 1926 年 5 月 25 日に亡くなりました。彼の墓は、広西省（中国）南寧市郊外のクアンキエウ村の丘の上にあります。墓石には「ベトナム革命」の文字が刻まれている。故グエン・コン・ティエン・トゥアット将軍の墓 2005 年 1 月 30 日、彼の遺骨はフンイエン省ミーハオ地区のスアンドゥックコミューンに埋葬されるために移送されました。グエン・ティエン・トゥアット将軍の記念エリアは、旧バイサイ反乱軍の前衛基地があったスアンニャンの土地にあり、総面積は1621.9平方メートルで、門、記念館、家などの多くの物品が含まれています。 、グエン・ティエン・トゥアット将軍の墓とレリーフ壁。 バイサイ蜂起 (1885 ～ 1892 年) は、19 世紀末のフランス植民地主義者に対する「カン ヴオン」運動の最中に、北部デルタ地域で最大かつ最も長く続き、最も共鳴した蜂起でした。この反乱は 10 年間続き、ディン・ザ・クエ、グエン・ティエン・トゥアット、グエン・ティエン・ケという 3 人の指導者の名前にちなんだ 3 つの段階を経ました。しかし、グエン・ティエン・トゥアットが最も典型的な指導者であり、バイサイ蜂起の魂であることは断言できる。 上記の価値により、フンイエン省ミーハオ町スアンドゥックコミューンのグエン・ティエン・トゥアット記念地区は、文化スポーツ観光大臣の決定第3077号/決定 - 文化省により国家歴史遺物にランク付けされました。スポーツと観光 2020 年 10 月 27 日付。/. 出典：文化遺産局。
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ト・ヒエウは 1912 年に、学問と愛国心の伝統を持つ家族の末っ子として生まれました。彼の曽祖父であるドク・ナム・ト・ゴック・ニウは、現代トンキンの模範的な教師3人の1人として賞賛されました。彼の父親はトー・Y氏、母親はゴ・ティ・リー夫人でした。ゴ・クアン・ホイ氏は、19世紀末のバイサイ蜂起運動の主要指導者の一人、バクニン省の元所長であったゴ・クアン・ホイ氏の娘でした。トー・ヒエウは幼い頃から聡明で、大きな野心を持っていたことが判明した。彼の父親は早くに亡くなり、母親と長男のトゥー・トゥーは5人の兄弟を育てるために懸命に働かなければなりませんでした。ト・ヒエウさんはハイズオンの男子小学校に通うために送られた。 1926年、彼がまだ14歳だったとき、トゥ・ヒエウは愛国者ファン・チュー・チンの追悼運動に参加したが、長兄は彼を学校から退学させられ続けた。 1927 年から 1929 年にかけて、トー ヒエウと彼のいとこのトー ギは、党の前身組織である革命的ベトナム青年協会が主導する学生青年組織であるシチ ヴェ ドアン組織に入会しました。この間、ト・ヒエウは主要な国際記念日の集会や旗掲揚デモなどの協会の活動に積極的に参加し、抗議グループや他の組織のリーダーを守る任務も負っていた。 1930年、募金活動旅行中にトー・ヒエウは秘密警察に尾行され、逮捕され、懲役4年の判決を受けてコンダオに追放された。彼と弟のトー・チャンはここで光栄なことに 18 歳でインドシナ共産党への入党を認められた。トー・ヒエウは、若い党員の指導と勇気の磨きに気を配るトン・ドゥク・タンやゴ・ギア・トゥなどの上級共産主義者から信頼されていた。 1934年、刑期を終えたトー・ヒエウは釈放され、故郷のスアンカウ村に軟禁された。フランス秘密警察による包囲と監視を乗り越えたトー・ヒエウは、愛国運動の指導、国民の知識の向上、祖国への大衆の結集に参加しただけでなく、北部地域党委員会の再建に向けて忠実な同志たちとの連携にも努めた。 1936年末、ハノイのハンボット通りにあるトー・ヒエウ同志の借家での集会。ホアン・ヴァン・ノン、ホアン・クオック・ベト、チュオン・チン、トー・ヒエウ、グエン・ヴァン・ミン、ルオン・カイン・ティエン、チャン・クイ・キエン同志らが参加。長年にわたる革命の衰退と党組織の崩壊を経て、北部党委員会が正式に復活した。この会議では、ト・ヒエウ氏が党委員会の常任委員に選出され、宣伝、労働者の訓練を担当し、ハノイ市の主導的な公共事業や活動に直接参加した（当時、ハノイには市議会委員会がなかった）。 。 1938年末、ト・ヒエウは中央委員会によって、ハイズオンとフン・イエンの北部沿岸地域を含む地域Bの書記に任命された。ハイフォン市特別書記。 1939年12月、ト・ヒエウは市党委員会の印刷施設でフランス秘密警察に逮捕された。コンダオ刑務所に追放された際、痩せた体は結核に悩まされ、拷問や賄賂を受けながらも、共産主義者としての揺るぎない精神と決意で、あらゆる激しい試練を乗り越えた。同志は1940年初頭に懲役5年の判決を受け、ソンラ刑務所に追放された。1944年初頭、ト・ヒエウの健康状態はほぼ疲弊していたものの、楽観的な精神でト・ヒエウは独房の兄弟たちにこう語った。私は他の人よりも早く死ぬのは確実だから、その時間を有効に使って戦って党に奉仕しなければならない。」息を引き取る数日前、ト・ヒエウは同志ホアン・トゥンにソンラ独房への遺言書を書くよう依頼し、兄弟たちにここに留まって闘争心を維持し、世界情勢と国内で避けられない事態を明確に分析するよう忠告した。革命の勝利。彼は1944年3月7日、すべての同胞と同胞の追悼の中で息を引き取った。 革命家ト・ヒエウは自らの命を犠牲にしましたが、ト・ヒエウの精神は永遠に不滅であり、党と国家の貴重な精神的遺産であり、子孫と全国人民の誇りとなっています。ソンラ刑務所のトヒエウの桃の木の物語は本のページに登場し、革命的な楽観主義の象徴とみなされています。ト・ヒエウ殉教者記念館は、ドク・ナム・ト・ティ・トゥ・ズオン（ドク・ナム・ト・ゴック・ヌウのト家の教会）の建設と改築と同時に、2000 年に建てられました。 ヒエウ記念館同志 記念館は、4 つの鉄の木で作られた 3 つの前室と 1 つの後室で構成されています。セットは蓮の形のフレームとゴング形のトラス構造を組み合わせた形で作られており、広々とした内部空間を作り出しています。主な装飾テーマは伝統的な葉っぱの文様で、主に 2 組の破風と柱の蓮の接合部分に施されています。奥の部屋にはト・ヒエウ同志の写真と像が置かれた祭壇が飾られている。教会の 3 つの区画の内陣全体は、トー・ヒエウ同志のキャリアと活動的な生活に関する貴重な遺物と画像を展示するために使用されており、左から右に 3 つのテーマに従って配置されています：祖国スアン・カウとその家族、スアン・カウ村のトー家;同志ト・ヒエウの伝記と革命活動。党、国家、人民の指導者たちのト・ヒエウ同志に対する感情。 ドク・ナム氏の家族教会へ - ゴック・ヌウへ 杜秀同志記念館と同じ敷地内にある玄関門は伝統的なレンガ造りで、門柱の両側に一対の中国語の並列文が浮き彫りにされています。彼らの教会の建物は、伝統的な建築様式に従って木材で設計され、建てられています。紅河の古代の支流であるギアトゥル川を見下ろす北東方向。 トゥ ズオンの敷地には最もタイポグラフィー的な建築があり、切妻壁のスタイルで建てられ、屋根は陰陽瓦で覆われています。家の内部は5つのコンパートメントに分かれており、ドアシステムは上下のパネルに続くテーブルトップスタイルで作られています。トラスの構造は dou-lotus スタイルの 4 組の木材で作られています。装飾テーマは主に破風と両破風の脇の柱に焦点を当てており、竹/龍の形をしたアプリコット、闘鶏をテーマとし、夫には脇の梁の端が蓮の花びらに触れ、柔らかな葉の模様が描かれています。教会の中央のスペースには祭壇が置かれ、中には亡くなったTo家の先祖の位牌4枚が安置されています。右側には、ヤギ年 (1871 年) の誕生日を祝うためにドク ナム氏の生徒たちが贈った「壽春 (Xuan Tho)」という素晴らしい手紙が掲げられています。庭の中央には、1998 年にソンラ省党委員会によって寄贈されたソンラ刑務所のトヒエウ桃の木から抽出された桃の木があります。 上記の値により、フンイエン省ヴァンザン地区ギアトゥコミューンのトゥ・ヒエウ記念地区は、文化スポーツ観光大臣の決定第 3080 号 /決定 - 文化省により国家史跡にランク付けされました。スポーツと観光 2020 年 10 月 27 日付。/. 出典：文化遺産局。
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Sam Khuc 共同住宅 (Cham 共同住宅としても知られています) は、フンイエン省ヴァンラム地区のベトフンコミューンに属しています。 1938 年に極東古代研究所が収集したサム・クック村（旧ミー・トラック村）の翻訳者フオン長老とリー長老の伝説、叙階、宣言に基づいて、現在ハン・ノム・フン研究所に保管されている。イェン州図書館と村の長老たちの物語を伝えるサム フック共同住宅は、王たちが敵を倒すのに貢献した村の守護神、フォー クウ ダイ ヴオン (フン ヴオン王の治世) を祀る場所です。国の秩序を確立し、国民に豊かな生活をもたらす。 大塔の最初の文には、共同住宅が建てられた年の絶対的な日付が書かれています：「デュイ・タン・ナム・ティ、年、月の匂い、徐々にサン・ルオンに近づく、居住時期、トゥオン・ルオン」ダイ・キャット』（ニャム・ティ年（1912年）8月6日、ドゥイの年号。タン・チュオン・トゥオン・ルオンがいい）。トゥドゥック 10 年 (1856 年) の最も早い叙階を含む既存の叙階に基づいて、サム フック共同体はそれ以前から存在していたことがわかります。 Sam Khuc 共同住宅は、正面が南西を向いた、高く開けた土地に建てられました。共同住宅はディン型の間取りです。外から見ると、共同住宅の前には湖があり、湖とギモンの間には村道が通っている。ギモンを抜けると広い中庭があり、その最奥には荘厳で荘厳な大法廷とハーレムの建築物が並んでいます。構造と建築コンポーネントはすべて四石の木材で作られており、グエン王朝の芸術的スタイルが染み込んでおり、今でも一貫して堅牢です。祭門は4本の柱（灯籠）が3つの扉を形成する形式で作られています。 ダイバイコートは、サムクク共同住宅で最大の面積を持つ物件で、長さ19.3メートル、幅10.17メートル、高さ6.4メートル（屋根から床まで）の切妻壁のスタイルで作られた5つの区画を含みます。家族）。ダイバイ基礎の周囲の四方はすべてレンガで裏打ちされ、共同住宅の庭から高さ0.65メートル上にあり、外側はモルタルで覆われています。基礎はしっかりと補強されています。床は正方形の模様のタイル張り（30cm×30cm）です。庭からは、ダイバイのポーチに続くレンガの階段があります。 Dai Bai の建築構造には、6 組の垂木と 24 本の木製柱 (主柱 12 本、軍事柱 12 本) と 4 列の柱脚が含まれています。前列と後列の間の距離は 4.22 メートル、主柱と軍列の間の距離は 2.05 メートルです。柱は緑色の石の台座の上に立っており、装飾的な模様はありません。大塔の屋根を支えているのは屋根梁と脇梁です。 Sam Khuc Dai Bai 共同住宅の屋根システムはすべて「隠れた梁と柱の積み重ね」のスタイルで作られています。ダイバイ共同住宅の脇部分は、側面コンパートメントの「半積み梁」と中央コンパートメントの「コン・ミー」の 2 つの形式で作られています。ハーレム コートは、大塔コートと平行に位置する 3 つの区画からなるアイテムで、7.9 メートル x 7.1 メートル (2 本の主柱間の距離は 2.8 メートル、主柱の距離は 2.8 メートル) の切妻壁のスタイルで作られています。 m) 陸軍列までのものは1.67m)。ハーレムセンターは、村の氏神であるフォー・クウ・ダイ・ヴオンを祀る祭壇がある場所です。タイル張りの床 20cm x 20cm、パブリックレターパターン。基礎は赤レンガで覆われ、モルタルが塗られています。サムコック村の後宮の特別な点は、古代の共同住宅の木造床板建築の一部が今でも残っていることです。ハーレムは主柱6本、軍柱10本の4列構造となっています(主柱の直径は300mm、軍柱の直径は250mm)。屋根ダイヤフラムを支えるのは、棟梁、脇梁、およびプラットフォームの基部に配置された木製の柱システムです。ハーレムは屋根が「梁を積み上げる」スタイルで作られており、模様が描かれていないため、03セットあります。ここの彫刻は建築要素に焦点を当てており、建物の完璧な美しさを生み出し、多くの豊かで多様な装飾テーマを備えたグエン王朝の主要な芸術スタイルを継承しており、家を活気に満ちたものにし、最高の建築的および芸術的価値を達成しています。グエン王朝の芸術において。特に龍を伴う四神獣の図像が彫刻パネルの主要な要素であり、その他に四神獣、四貴獣（松、菊、竹、梅）、反転葉などの装飾もあります。 、雲、そして花、... サム・フック共同住宅は、有形および無形の文化の多くの貴重な遺物を保存するユニークな建築作品です。ほぼすべての建築構造とコンポーネントには、マスコットや動きのある植物のパターンを表す、豊かで多様な装飾テーマが密に彫刻されています。現在、サム・フック共同住宅には、奇跡、偉大な人物、巻物、叙階、青銅の鐘、玉座と位牌、ハンモックのドア、駕籠など、稀少で貴重な遺物や骨董品が保存されています。歴史的および芸術的価値のある物質的な痕跡に加えて、 Sam Khuc 共同住宅は、ここの人々の精神的および文化的活動が行われる場所でもあり、村のコミュニティの特徴を明確に反映すると同時に、「水を飲むときは水源を思い出しなさい」という道徳を促進します。宗教儀式、祭り、伝統的な民俗行事は、ここの住民の社会生活を反映しています。 上記の値により、フンイエン省ヴァンラム地区ベトフンコミューンのサムクック共同住宅は、決定第 3078 号 / 決定 - 省に従って、文化スポーツ観光大臣によって国家建築芸術記念碑としてランク付けされました。 2020 年 10 月 27 日付の文化、スポーツ、観光。/. 出典：文化遺産局。
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東安寺は長い歴史を持つ遺跡であり、現在に至るまで古代寺院の基礎が残っており、この場所がかつて非常に大規模に建設されたことを示しており、その中には楽王朝 (18 世紀後半) のレンガや大規模な建造物も含まれています。寺院には 100 年以上前に遡る数多くの遺物が保管されています。ドンアンは、元モンゴルの侵略者を排除する戦争で功績を残したフン・ダオ・ダイ・ヴォン将軍、チャン・コック・トゥアンに感謝の気持ちを込めて人々が団結するという意味を持つ古代の名前です。また、この寺院は以前はミ村の名前と関連付けられていたため、地元の人々にはミ寺という別名でも知られています。何世紀にもわたってバオタンの英雄的な土地に関連した歴史の変動の浮き沈みを経験したこの寺院は、今でもバオタン地区のタイニエンコミューンのクイェットタム村の野原に位置しています。古代のバオ タン門に属し、紅川沿いの戦略的な場所にあるこの寺院は、国境地域の領土主権を示す精神的な文化的マイルストーンであると同時に、バオ タン軍の秘密の革命活動の場所の 1 つでもあります。そしてフランス植民地主義者に対する抵抗戦争中の人々。ドンアン寺院は、フンダオ王チャン・コック・トゥアン聖者を祀る場所です。元とモンゴルに対する 3 回の抵抗戦争中、彼は戦略的スキルを駆使して兵士と人々をあらゆる場所で率い、一致団結して国を守りました。その中で、祖国の始まりにあるバオタン門があるクイホア（現在のラオカイ）の地について言及することは不可能であり、そこは北方の敵が侵攻するたびに狙う重要な地点の一つです。我が国。したがって、北方の侵略者に対する抵抗戦争中、バオタンは常に戦略地図上で我が軍の重要な位置でした。モンゴル軍に対する3回の抵抗戦争中、チャン・フン・ダオの才能ある指導の下、クイホア地域の軍隊と人民は積極的に門を守り、国境門から敵を阻止し、人民の勝利に貢献した。全国。外国の侵略者との戦いで人々に加わった将軍や兵士の功績と、フンダオ王チャン・コック・トゥアンの才能ある指導力を記念して、世界中の人々が集まり、深い感謝の意を表すために寺院を建てました。ラオカイ市には、17 世紀に建てられた彼を祀ったトゥオン寺院があり、地元の人々によって崇拝のために建てられ、毎年多くの国内外の観光客がお祝いや観光のために訪れています。ドンアン寺院の正確な年齢は判明していませんが、ドンアン寺院の基礎の考古学的発掘の結果に基づいて、寺院の最古の建設資材はル王朝 (18 世紀) に遡ります。したがって、ドンアン寺はトゥオン寺の後に存在するが、フンダオ王チャン・コック・トゥアンを崇拝する遺跡の一つでもあり、バオタン族にとって多くの精神的な意味を持つ寺院であるといえる。 今日に至るまで、人々はこう言います。「この土地は、かつてはレッド川沿いに植物が生い茂る広大な野原だった。その年、北方の侵略者が侵攻し、戦闘中にトラン朝の将軍たちが国境の侵略者を鎮圧するために上がった。」彼は負傷し、寺院の敷地に戻ったとき、回復するために立ち止まりました。その後、人々は鎧だけが残って遺体がなくなったことを確認し、敵と戦った将軍の功績を記念して神殿を建てました。」歴史的価値を備えた東安寺は、2016 年に省人民委員会によって省レベルの歴史文化遺産として認められました。 東安寺は紅河のほとりのすぐ近くに位置し、魅力的な風景とともに川を見下ろす便利な場所にあり、将来的にはラオカイを訪れる多くの観光客を魅了する精神的な観光地として発展するでしょう。特にバオタン地区。今後、ドンアン寺院は、フォンニエンコミューンのリエンホア塔、ジアフーコミューンのゴイボー寺院などの地区内の他の遺跡と結びついて、ラオカイ省のスピリチュアル観光地図上で輝かしいスポットとなるでしょう。レッド川沿いにある遺跡。トゥオン寺院、マウ寺院、カム寺院、クアン寺院、ドイコー寺院など、紅河の左岸に沿って位置するラオカイ省の神聖な寺院群と合わせて、これらは数万の魅力的なスピリチュアル観光スポットです。の訪問者が、年間を通じてさまざまな機会に訪問、礼拝、儀式を行っています。この地域や地域には有名な遺跡がたくさんあります。 さらに、バオタンには英雄的な地区の革命の伝統があり、ソイコー - ソイザー革命など、国全体の勝利に貢献した抵抗時代の地元の歴史を紹介する観光スポットも数多くあります。フォー・ルー駅、続いてスアン・クアン・コミューンの有名な美しいティエン洞窟、多くの美しく野生の手つかずの滝があるフー・ニュアン・コミューンのダウ・ニュアン滝。さまざまな体験や探検をしたい人にとっては興味深い目的地です。 ドンアン寺院と上記の遺跡や景勝地を結び付けると、バオタン地区に観光客を呼び込む観光スポットやルートが形成され、特に地元の観光経済地域とラオカイ省全体の発展に新たな方向性が生まれます。 出典: ラオカイ省観光局
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ラオカイ市の中心部に位置するラオカイのホーチミン大統領の記念碑は、ラオカイ省ラオカイ区にあり、「ホーチミン公園」としてよく知られています。 この遺跡は記念碑であり、ホーおじさんと政府代表団が党委員会とラオカイの人々を訪問した唯一の場所となっている。遺物の場所は旧ラオカイ発電所の基礎の上にあり、ホーおじさんはここを訪れ、間もなく完成する発電所建設プロジェクトの労働者を激励するのに時間を費やしました。 国の困難のさなか、何千もの仕事で多忙にもかかわらず、ホーチミン主席は1958年9月23～24日、時間を割いて党委員会とラオカイの人々を訪問し、協力した。ホーチミン国家主席の多大な貢献を偲び、祖国ラオカイに対する彼の貴重な感情に感謝し、ホーおじさんのラオカイ訪問（1958年～1998年）40周年を記念して、ラオス省人民委員会カイはホーおじさんの記念エリアを建設した。 。 2022 年、ラオカイにあるホーチミン国家主席記念碑は文化省によって国家歴史遺物として認められました。 これは、偉大なホーチミン大統領を偲んで、国内外の人々や観光客が感謝と敬意を表し、焼香する機会を持つ精神的な仕事です。さらに、追悼エリアは、現在と明日の若い世代にこの国の歴史、背景、そして彼の偉大なキャリアについて教育するための「赤い演説」でもあります。この場所は、ホー大統領に敬意と感謝を捧げるために全国から訪れる人々をいつでも歓迎しています。 出典: ラオカイ省観光局
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バクハ城塞はバクハの町の中心部に位置し、バクハの町全体を見渡す高い丘の上に建てられています。これは大規模な軍事駐屯地で、低いところから高いところへ螺旋状に建てられており、外側には有刺鉄線の柵があり、駅の周囲には防護壁があり、入り口をたくさんの小屋が守っている。駅内にはさまざまな機能を持つ多くの建築ユニットがあり、バクハ占領時にフランス軍にサービスを提供するための閉鎖的な内部システムを形成しています。 バクハが解放される前に、フランス植民地主義者たちはバクハ駅を放火して逃亡し、この歴史的遺物はもはや無傷のまま残されました。現在、バックハ城塞に属するほとんどの建造物は破壊されており、次のような一部のみが残っています。記念碑の南にあるトンネルと砦を囲む基礎堤防システム。これらの建物のうち、壁、屋根、基礎システムのみが残っています。クアン・バの家、馬小屋、兵士の家など、基礎の痕跡だけが残っている建物もあります。 現在、州の歴史的遺物として分類されているバクハポストは、観光客が訪れ、過去に外国の侵略者と戦った私たちの先祖の歴史について学ぶためのアトラクションを作成することを約束しています。バクハホワイトプラトーを訪れてください。 出典: ラオカイ省観光局
ラオカイ 298 ビュー
ラオカイ省はこのほど、ラオカイ省サパタウン、オ・クイホー区、住宅グループ2のシルバー・フォールズを省レベルの景勝地にランク付けした。 省人民委員会は、2023年12月31日付の文書番号3415/QD人民委員会を発行し、バック滝を省レベルの景勝地にランク付けした。 したがって、遺物保護区域は、遺物科学記録にある遺物保護区域区域指定議事録及び遺物保護区域区域区域図に基づいて決定される。 ラオカイ省の人民委員会は、文化スポーツ局とサパ町の人民委員会に、現在の国の規制に従ってタックバクの風光明媚な遺跡を保護、管理、修復、使用する計画を策定するよう命じた。 サパタウン、オ・クイホー区第2住宅群にある銀の滝景勝地は、国内外から多くの観光客が訪れる魅力的な観光地の一つです（毎年45,000人以上が訪れます）。 シルバーの滝の景観は、シルバーの滝、コー メイ、石の洞窟などの有名な観光地やリゾート地とともに、20 世紀のフランス植民地時代から知られています。ラオカイ省は2011年までにタックバク灌漑湖の建設に投資し、上流に水を貯めて年間の水量を確保し、滝の雄大な景観と美しさを生み出すよう調整した。遠くから見ると、銀色の滝は空を横切る柔らかな銀白色の絹の帯のように見えますが、近づくと、勢いよく流れる滝は、非常に雄大な方法で天と地の間に上昇し轟音を立てるバッハドラゴンのように見えます。 歴史と気候変動の浮き沈みを経ても、銀の滝は今も国内外の観光客にとって美しく魅力的な場所であり、基準を完全に満たしており、ラオカイ省によって省レベルの景勝地として認定されています。遺物。/。 出典: ラオカイ省人民委員会
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ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
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タン ヒエップ刑務所は、「タン ヒエップ矯正センター」としても知られ、ビエンホア市タン ティエン区第 6 区にあります。タン ヒエプ刑務所遺物は、1994 年 1 月 15 日に文化スポーツ省によって国家遺物に指定されました。 タン ヒエップ刑務所は、南ベトナムの 6 つの最大規模の刑務所の 1 つであり、南ベトナム最大の刑務所であり、ビエンホア町の北東にある重要な軍事拠点に建設されています。この先には国道 1 号線があります。後ろは南北線の鉄道です。ここは孤立した場所で、交通に便利で、保護、警備、他の場所からの捕虜の受け入れ、コンダオやフーコックへの移送が容易です。 タン ヒエップ刑務所の面積は 46,520 平方メートルで、8 つの刑務所があり、そのうち 5 つは共産主義者囚人と愛国者のための刑務所です。刑務所は 4 層の有刺鉄線で囲まれ、9 つのバンカー、3 つの監視塔と警備員チーム、最新の警報システムが設置されています。 「矯正センター」と呼ばれていますが、内部は実際には銃器倉庫であり、最新のツールを備えた尋問および拷問室です。各刑務所の面積はわずか 200 平方メートル近くですが、収容人数は 300 ～ 400 人、場合によっては最大 1,000 人です。特に「懺悔室」や「虎の檻」は非常に小さく狭く、生活環境は極めて過酷で、囚人は火葬場にいるかのような生活を送っている。食生活は極めて不衛生で、看守たちは田畑の肥料として腐った米や腐った魚を買い、油で揚げて囚人に与えたため、多くの人が中毒死した。 1956 年 12 月 2 日、帝国刑務所から脱出し、党と人民に戻って戦いを続け、国家を解放するという決意のもと、東部省間党委員会の合意のもと、兵士の共産主義者たちは「拘留」された。タン・ヒエップ刑務所は、刑務所党委員会の責任者である同志グエン・チョン・タム（バト・タム）の直接の指揮の下、突然足かせを打ち破った他の多くの同志らによって、500人近い同志と愛国者を解放することができた。この出来事は国防総省内に動揺を引き起こした。アメリカ - ディエムは急いで主力部隊と治安部隊、ビエンホア、バリア、トゥ・ダウ・モットの3州を守る民間警備隊と2つの特殊部隊を動員して捕虜を包囲し捕らえたが、いずれも失敗に終わった。タン・ヒエップ刑務所から脱獄した私たちの同志と同胞は、地元の施設からの援助と保護を受け、安全に基地に帰還しました。脱獄囚の中には、後にドンコイ運動の中核となったベイ・タム、ハイ・トン、リー・ヴァン・サムらの同志もいた。 2001 年、タン ヒエップ刑務所に投獄された私たちの同志や同胞に対する米国の犯罪を部分的に再現し、1956 年 12 月 2 日のタン ヒエップ蜂起全体を説明するために、ドン ナイ博物館は、展示されている画像、文書、工芸品を収集しました。遺物を復元し、あらゆる階層の人々の研究と観光のニーズに応えるモデルを作成しました。記念碑は毎日訪問者に公開されています。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 4769 ビュー
「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
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マック王朝がカオバンに首都を置いていた時代、レ王朝の攻撃を防ぐために、マック王朝はナル城塞（現在はホアアンのホアントゥンコミューン）とバンフー城塞（現在はホアントゥンコミューン）を修復し、修復しました。フンダオコミューン）、フックホア城塞に加えて、カオバンには他の多くの城塞が建設され、カオバンは当時極北東の国境地域の政治的および軍事的中心地となりました。 ナル城塞とフックホア城塞は、以前に建てられた 2 つの城塞です。 Cao Bang Thuc Luc の Be Huu Cung の記録によると、Na Lu 城塞と Phuc Hoa 城塞は、ハム トン時代の第 5 代、Giap Than 年 (874 年) の Tang Y Tong の治世に始まりました。ハムトン時代にここで亡くなった城塞建設者の名前、住所、出身地を記した石碑が刻まれた古墳が多数存在することから、これら 2 つの城塞が唐時代に建設されたことが確認できます。 ナル城塞は、さまざまな王朝を経て建設されました。マック王朝がカオバンにやって来たとき、レンガで再建されました。ナルー城塞はほぼ長方形の形をしており、総面積は約37.5ヘクタール、長さは約800メートル、幅は約600メートルで、城塞には4つの門があります。 ナムビンの首都、ナムクオンの国のトゥックファンにあるバンフー城塞。かつてカオビン（カオバン）にあったマック王朝が、古都ナムビンの内輪にある王宮を改築し、バンフーと呼んだ。城塞とか王宮とか。 ナムクオン族とマック王朝の古都ナムビンには、バンフー城塞が今でもはっきりとした痕跡を残しています。首都ナムビンは 2 つの城塞で構成されており、城塞を保護するために、外環は低い丘陵地帯を含む周囲約 5 km で、丘の麓の周囲は壁のように垂直なキャンバスで覆われており、交通の便が良いです。ナビゲーション. 防御線を構築します。城塞の西壁は、バン川の岸辺と平行してボマー村の始まりまで伸び、城塞の南東壁と接続し、バンフーの前を流れ、丘の麓に沿って国道 4 号線と合流します。国道4号線の外側に近い丘の麓に沿って走る北東側。丘の頂上までが北西側、丘の麓に沿って走り続け、川岸に出て西側に出会う壁が形成され、閉じられた城塞が形成されます。 マック王朝が首都を設立したとき、多くの追加工事を修復および建設し、その中でバンフー城塞 (内城塞 - 王の執務場所) がトゥックファン時代の古い城壁の上にさらに高く建てられました。平らな土地で。 首都の再建に加えて、マック王朝は首都と多くの重要な国境地点の周囲に非常に厚いポストと城壁のシステムを構築し、首都と国境を守るシステムを形成しました。 フックホア城塞 (フックホア地区) は正方形のスタイルで建てられ、各方向に約 400 m、2 つの城塞リングを含み、2 つのリングの間の距離は 80 m です。現在、南側の壁は完全に破壊されています。 フックホア城塞には 2 つの正門があります: 北門は今日タルン国境門に向かう国道に開いています、人々はそれをパック門と呼びます、この門は幅 8 メートル、高さ 5 メートルの長方形のスタイルで建てられています。厚くて非常に丈夫な木で作られた 2 つの門。 2 番目の門は南にあり、川岸に向かって開いています。どちらの門も昔に壊されてしまい、今は跡形もありません。城塞の近く、北西郊外の川岸沿いにはレンガ窯の跡が数多く残されており、人々の労働と探検の過程で、この地域で無傷のレンガ窯が多数発見されたと言われています。 研究と調査を通じて、カオバンではマック王朝がバンフー城塞、ナルー城塞、フック城塞の修復、装飾、再建を含め、多くの城塞や要塞を改修、装飾、建設したことが示されています。 これらの要塞は、首都を守る非常に強固なシステムを形成しました。 これまで、カオバンの首都時代にマック王朝によって築かれた古代の城塞のうち、土で建てられた城塞は痕跡しか残っていないものもありますが、石で建てられた城塞はまだはっきりと残っています。 出典: カオバン電子新聞
背の高い 3180 ビュー
タイニン省タンビエン地区タンフォンコミューンのソムタップ村にあるチョットマットタワー歴史文化遺物は、文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって歴史文化遺産として認められました。 1993 年 7 月 23 日に遺物として残されました。また、我が国の南部に残っている最後の 3 つの古代の塔の 1 つです。 1938 年、2003 年、そして最近では 2013 年に何度も修復が行われました。チョット マットの古代塔遺跡は、修復が行われたにもかかわらず、新しい外観を与えながらも、依然として古代建築の精神を保っています。塔全体はレンガとスレートで造られており、塔の頂上は上に向かって先細りになっており、地面から塔の最高点までの高さは10メートルと推定されています。また、この古塔は野原の真ん中の高い丘の上にあるため、遠くから見るとペンが徐々に盛り上がっているように見えます。 2003年、タイニン省人民委員会は、チョットマット塔遺物の修復、装飾、保存のための投資プロジェクトを承認することを決定し、2003年に発掘ピットの修復、修復、展示、公開を実施した。 2019年11月27日、省人民委員会は、タイニン省の歴史的、文化的遺跡および景勝地の管理、保護、価値の分散化を規制する決定を発表した。タンビエン地区人民委員会に国家歴史文化遺物タップ・チョット・マットを含む4つの遺物を直接管理させる決定。 特に、タンビエン地区タンフォンコミューンにあるチョットマットタワー歴史文化遺跡は、タイニン省の観光開発リンクの一部に選ばれました。 ここは探索する価値のある観光地であり、特にタンフォンコミューンとタンビエン地区全体の観光開発に貢献しています。 出典: タイニン省電子情報ポータル
タイ・ニン 3175 ビュー
イェンラック地区のタムホンコミューンにあるバクン寺院（文字通りティン寺院）は、聖タンビエンを崇拝するバヴィ山地域と紅河デルタ周辺にある 4 つの大きな寺院のうちの 1 つです。寺院: タイクン、ナムクン、ドンクンはソンタイ領内の紅川の対岸にあり、人々によって比較的丁寧に建てられ、保存されてきた 4 つの寺院です。 この寺院は、曲がりくねった運河に隣接する 10,000 平方メートルの土地の肥沃な田畑の真ん中に位置し、豊かで人口密度の高い村々に囲まれています。両側には、大きなレンガ置き場を覆い、左側の砂漠と右側の砂漠が雄大かつ静かにそびえ立ち、ユニークな建築作品を見上げています。 ティン寺院は、聖タンを崇拝する小さな寺院の基礎の上に 20 世紀前に建てられました。聖タンは以前、人々が土地を開墾して水を管理するのを助ける任務中に軍隊を滞在させていました。聖タン（今でもソン・ティンと呼ばれる）の名はグエン・トゥアンで、ディンホイ年１月１５日にフート省タントゥイ地区チュンギアコミューンのランスオン洞窟で生まれたことが神の系図に伝わっている。彼は幼い頃に父親を亡くし、母親と二人のいとこ、ヌイ・ヒエンとグエン・スンと一緒に暮らしていました。 ３人の兄弟は毎日、ダ川を渡り、バヴィ山脈へ畑を開墾し、農作業をしに行き、生計を立てました。ここでグエン・トゥアンはトゥオン・ガン王女に出会い、彼女の養子となり、彼女にステッキと人類を救うための多くの魔法の呪文を与えました。トゥイ・ティンを倒してゴック・ホア王女と結婚した後、フン王が与えようとしていた王位を拒否し、2人の弟とともに各地を旅し、人々の土地や水の開墾を手伝い、どこの人々からも尊敬された。タムホン地区を通過するとき、彼は軍隊を休ませ、人々に米と魚の栽培を教えました...彼が去った後、村人たちは聖なる方が休んでいる場所に来て、まだいくつかの聴聞会が残っていることに気づきましたそこに残されたので、この寺院はティン寺院と呼ばれるようになりました。また、聖タンが軍隊をここに駐留させる際に、ティンを屠殺する方法を人々に教えたため、人々はこの寺院をその名で呼んだという逸話もあります。 小さな寺院であったこの寺院は、リー タン トン王 (1072 ～ 1128 年) の治世中に大きな寺院に再建されました。ここは王様が長寿を祈るために来た場所です。ミンマン王の治世中（1820～1840年）、寺院は何度も修復されました。タイ王の治世中、イェンラック地区のトライ族は寺院の修復に僧侶タン・アトを任命し、このプロジェクトはカイディン王の第 6 代治世 (1900 ～ 1921 年) まで続きました。紆余曲折を経て、寺院は地元の人々によって保存され続けています。 1992 年 1 月 21 日、この寺院は文化情報省によって文化的および歴史的遺物として認められました。 毎年、ティン寺院祭りは旧暦正月 6 日から旧暦正月 20 日まで開催されます。祭りには、コミューン内外の村からの犠牲、駕籠の行列が含まれ、多くの民俗ゲームが開催されます。 出典: ヴィンフック省電子情報ポータル
ヴィンフック 3144 ビュー
ラ・ガー勝利の遺物（ディンクアン地区フーゴックコミューン、ダラット行きの高速道路20号線104～112キロにある）は、1986年12月12日に文化省によって国家歴史遺物に指定された。 1947年の秋から冬にかけてのベトバク軍の勝利を応援するため、そして敵に致命的な打撃を与えるために、第10分隊の指揮委員会は、ベトナム人民がベトナム人民であることを敵に示すために、大規模な戦闘を組織することを決定した。いかなる敵にも簡単に服従しないでください。 半年近くの準備、地形の調査、場所の選択を経て、勇気と創意工夫の精神で、1948 年 3 月 1 日 15 時 12 分にラ ガー奇襲戦が始まり、3 月 1 日 15 時 12 分に終了しました。 1948年、同日15時57分、わずか45分後。 ラ・ガーの勝利は、特にディン・クアンの人々と一般のドンナイの人々を喜ばせました。これは我が軍と人民の狡猾さと勇気を示し、敵を唖然とさせて敗北させた勝利である。この勝利により、私たちの軍隊はますます強くなり、迅速に攻撃して迅速に勝利するという敵の計画を打ち破り、敵を受動的な位置に追い込むことに貢献しました。 チョン ロック、マイ滝、ラ ガー川、ラ ガー戦勝記念塔からなる景勝地は、ディン クアンの興味深い観光複合施設です。 ホン・バ・チョン、ダ・ヴォイ山、ホン・ディアの驚くべき美しさは、岩山のふもとにある自然の塔とともに、ダ・チョン景勝地の調和のとれた美しさを生み出す典型的な集合体です。 ディン・クアン・ダ・チョン複合施設は、先史時代の生活の痕跡が残る場所でもあります。ここでは、石造りの屋根の下、川沿い、谷沿いの斜面で、石、青銅、テラコッタで作られた古代人の生産用具や日常生活用具が数多く発見されました。 30年にわたる抵抗戦争の最中。ディン・クアンはウォーゾーン D の重要な部分です。ダ・チョンは革命軍の結成、発展、駐留、戦闘展開を目撃した。現在、ダ チョン ディン クアン風景区の土地の一部が使用され、ディン クアン地区文化スポーツ センターとして建設されています。近い将来、ダ・チョン・ディン・クアン景勝地は投資と改修が行われ、自然景観がより美しくなり、魅力的なエコツーリズムの目的地となる予定です。 出典: ディンクアン地区人民委員会
ドンナイ 3082 ビュー
ビンキン共同体としても知られるグエン・ヒュ・カイン寺院はドンナイ川の左岸に位置し、以前はチャンビエン州ビンホアン村のビンキン村に属し、現在はビエンホア州ヒエップホア村のニーホア村に属していた。 1991 年 3 月 25 日に文化情報スポーツ観光省によって国家歴史遺物に指定されました。 グエン・フ・チャン寺院は、現在の寺院から約400メートル南に位置し、当初は板張りの壁と陰陽瓦屋根の小規模な寺院でした。文書には次のように書かれています。寺院はトゥドゥック 4 年 (1851 年) に初めて再建されました。 1923 年までに、寺院は現在の場所に再建されました。 グエン・フ・カインは、1650 年にタインホア省トンソン地区のギアミウで、王朝の多くの有名な将軍がいる家系に生まれました。彼は文武両道の人であり、数々の偉業を成し遂げ、グエン卿から信頼され、愛され、尊敬されていました。マウ ダン (1698 年) の春、彼はまだ荒廃していたダン チョンに侵攻するというグエン卿の命令に従いました。ドンナイに到着した彼は、クーラオポー（現在のヒエップホアコミューン）に本拠地を設置した。ドンナイの土地をフックロン地区として取り、チャンビエン宮殿を建て、サイゴンの土地をタンビン地区として取り、フィエントラン宮殿を建て、土地は数千マイルに拡張されました。彼は定住する移民を募り、行政機構を段階的かつ組織的に組織し、土地の埋め立てを奨励し、クーラオポーをこの世紀を通じて最も活気のある最も活気のある港町の一つに発展させることを促進し、南部の新しい土地を正式に併合しました。 Dai Vietマップに追加します。南部の侵略から帰還した後、翌年、彼は再びグエン・フック・チュー卿の命令に従い、チャンラップ王を制圧し南部国境地域を維持する軍隊を率いました。 Canh Thin 年 (1700 年) 4 月、任務を終えてラックガム (ティエンザン) に戻る途中、彼は病気になり、陰暦 5 月 16 日に 51 歳で亡くなりました。古い。埋葬のために故郷に向かう途中、彼の棺は、地元の人々が最後にもう一度彼に別れを告げる機会を持つことができるよう、かつて彼が本拠地を置いていたクーラオフォーの土地に停められた。マンダリンの共同住宅には、地元の人々がこの出来事を偲んで墓を建てました。グエン・フ・カイン氏の訃報を聞いたとき、グエン卿は非常に残念に思い、彼に「タン侯爵式」という町宰相の高官の称号を授与し、その位牌をタイの寺院に祀らせた。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 3074 ビュー
マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン郡フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの父親であり、母親のフイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食糧担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から何万人もの人々が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は非常に激しく、戦いは不平等で、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密区域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首されました。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東西方向に長方形の形をしたマイ スアン トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
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ホクモン地区宮殿は、ホクモンタウンのリーナムデ通り 1 番地 (地区人民委員会本部の隣) にあり、1885 年から南部までの長い歴史の中で数多くの傑出した戦闘事件が記録されてきた場所です。 18 のビンロウ村の人々が完全に解放されました。チホア砦を陥落させた後、フランス植民地主義者たちはここに 3 階建ての木造住宅を建て、軍事拠点として使用しました。チャン・トゥ・カが宮殿の知事に就任したとき、彼は駅をビンロン地区の宮殿として使用した。もともとフランス植民地主義者の狡猾な大酒飲みだったチャン・トゥ・カは、ファン・ヴァン・ホン氏（クアン・ホン）とグエン・ヴァン・クア氏（チャン・ラン・ビン）が率いるグループに率いられ、地区宮殿を焼き払うために来た約1,000人の反乱軍が捕らえられた。そして市場の真ん中で首を切り落とされた。それは1885年2月8日、ダウ・テトでのことでした。 その後、ホクモン地区宮殿は青い石の基礎、レンガの壁、上層階からフェンスまでの防御システムで再建されました。建築が軍事要塞に似ているため、地元の人々はそれをホクモン要塞と呼んでいます。トランはトラン・トゥ・カからゴン郡知事を引き継ぎ、トラ郡、次にトー郡に移りました。これは、ホクモン地域の人々がフランス植民地主義者と上記の寡頭政治の手下たちによる多くの残酷で卑劣な場面に苦しんだ長い期間でした。ホクモン族の不屈の伝統とともに。 1930年6月4日、午前6時頃、地区宮殿前で数百人のホクモン族の人々が「人頭税の廃止、ライセンス税と市場税の減額、貧しい農民への土地の付与」を求めて抗議活動を行った。トラ地区は交渉のために指導者たちを宮殿に招待したが、抗議活動の指導者であるレ・ヴァン・ウォイ氏（タン・トイ・ニー・コミューン書記）を含む彼らを巧妙に逮捕した。人々はひるむことなく、ティー・ディストリクトに対し拘束者の釈放を激しく要求した。抗議グループはますます混雑し、闘争心はいくぶん広がり、トラ地区は屈服した。一方では拘束されている人々を解放し、他方ではサイゴンの当局者に助けを求めた。 2時間後、ブラホールとノブボットという2人の男性が闘争を主導し、抗議グループに発砲し、多くの死傷者を出した。しかし、ホクモン地区宮殿で最も印象的な歴史的出来事は、1940 年 11 月 23 日の南部蜂起でした。ホクモン砦は非常に堅牢で、要塞のように緑色の石で造られており、高さは約 15 メートルで、銃座と胸壁を備えた防御システムがあり、緑色の兵士の小隊によって守られています。 1940 年 11 月 22 日、フランスは状況に対処するためにさらに 1 個小隊を増援しました。 1940年11月22日午後、ド・ヴァン・コイ氏の軍隊は民間人を装って町に侵入し、駅の裏で待ち伏せして駅強盗の命令を待った。別の陸軍部隊は、橋を破壊し、道路をふさいでいる木を伐採し、オフィスや住宅を占拠する任務を負っています...フォックビンアン、タントン、タンアンホイ、タンフーチュンの陸軍部隊は、ファム・ヴァン・サン氏が率いています。ダン・コン・ビンが指揮し、ベンドー村から出発して家を攻撃し、1人を殺害し、銃4丁を集め、ここ（タン・フー・チュン）の状況を掌握した。直ちにこの軍隊はホクモンへの撤退を命じられた。ロン・トゥイ・トゥオン軍はブイ・ヴァン・ホアット氏が指揮した。ロン・トゥイ・チュン将軍の軍隊は、ド・ヴァン・デイ氏とレ・ビン・ダン氏が指揮した。 1940年11月22日の夜24時頃、サイゴンではまだ砲撃の音は聞こえていなかった。協議の後、軍司令官たちは敵の陣地を攻撃するために団結した。すぐに軍隊はブイ・ゴック・トー地区長が住むホクモン砦へ直行した。ゲとキンという名の二人の反政府勢力が自ら進んで正門に入り、命を犠牲にした。四方八方から反乱軍が堤防を決壊する水のように砦になだれ込んだ。反乱軍と大衆の力を前に、ステーション内の兵士たちはもはや抵抗する気力を失い、混乱して逃げ出した。反政府勢力は駅内を完全に占領したが、上階では依然として敵が執拗に銃を使用して散発的に発砲し、同時にサイゴンとトゥー・ダウ・モットに緊急援助を求めた。同志のド・ヴァン・デイはトー地区の名前を手に入れたいと熱望していたので、側溝にしがみついて駅の上層階に登った。途中で銃弾を受け、仲間は倒れ、その後死亡した。敵の増援が到着したとき、戦いは停滞した。抵抗できなくなった反乱軍は町から撤退し、村々に分散し、軍隊はベンドー村（タン・フー・チュン）に撤退し、その後ミーハン村（ドゥクホア）に移動した。ホクモン砦（後にホクモン地区宮殿と呼ばれる）への攻撃は失敗に終わりましたが、植民地主義との戦いにおける革命軍兵士の勇気を賞賛するこの出来事は、すべての民間人の心に深い印象を残しました。 歴史的なホーチミン作戦中、1975年4月30日午前7時、ホクモンの町は完全に解放され、地区宮殿の上には国旗がはためき、地区長グエン・ヌー・サンとそのギャングサイは以来逃走を続けている地区宮殿の上に国旗がはためいた。昨晩。現在、ホクモン地区宮殿は地区博物館として選ばれており、過去 2 年間のホクモン地区の軍隊と人々の革命的な闘争精神だけでなく、歴史的時代の浮き沈みを示す多くの文書が展示されています。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する戦争。ホクモン地区宮殿の遺物の前に置かれた記念碑は、18 のベテル ガーデン ビレッジの軍隊と人々の不屈の犠牲を表しており、国家の歴史的および文化的遺物として認識されています。 出典: ホクモン地区人民委員会
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