ダム ドイ - カイ ヌオック - チャ ラの勝利の地は、カマウ省ダム ドイ地区、トラン ファン コミューンのチャ ラ村落に属します。 1963年9月、地域党委員会、軍区司令部（T3）、省党委員会、カマウ省軍司令部は、敵軍の破壊と壊滅、そして敵の支援を目的とした軍事攻撃作戦の開始を主張した。カマウ南部の解放区を拡大するために決起し、カマウ南部の20km離れた2つのサブ地区（地区首都）であるカイヌオック地区とダムドイ地区が主な標的に選ばれた。軍区司令部はダム・ドイとカイヌオックサブ地区を一夜で破壊し、周囲の拠点を攻撃し、敵の増援を阻止することを決定した。同時に、カントー、ソクチャン、その他の県にある敵の後方基地、空港、指揮所への攻撃を強化する。 3 つの装甲攻撃で敵を攻撃し、要塞を根絶し、戦略的な集落を破壊します。 2つの支線を破壊するための射撃の時間は、1963年9月9日の夜と10日の早朝に一律に決定された。 1955 年以来、強固な構造で建てられたダム ドイとカイ ヌオク支所。この場所は複雑な防御システムで敵を厳重に防御する場所となりました。鋼製バリケード、地雷原、戦略的監視塔などを含む。 ダム・ドイ支所では、ウ・ミン第1大隊が勇敢かつ賢明な攻撃戦略を実施した。壮絶な2時間の後、軍隊とここの人々はダム・ドイ紛争地帯を破壊し、110人の敵を破壊し、48人を生け捕りにし、多くの軍事兵器を押収した。 カイヌオックでの勝利も同様に印象的でした。 1963 年 9 月 10 日の夜、第 306 大隊が強力に攻撃しました。その結果、敵92名が撃破され、84名が捕獲され、多くの重要な軍事兵器が鹵獲された。 チャラは我が軍による総攻撃を受けた場所でもある。 3時間以上の激戦の末、わが軍はチャラ基地を破壊し、敵を完全に破った。その結果、30人の敵を捕らえ、多くの種類の武器を押収しました。これらの戦いは敵を破壊しただけでなく、米軍の「ヘリコプターとパラシュート」戦略を破壊することにも貢献した。 これらの勝利は解放地域を拡大しただけではありません。それは同時に、国を救うためのアメリカとの戦争における南部軍と人々の強さと闘志の最も明白な証拠でもありました。 ダム・ドイ - カイヌオク - チャラの勝利は、「二本足三股」アプローチ (武装 - 政治 - 政治 - 軍事) を実践し、強さを促進したわが軍と人民の大成功でした。 , ダム ドイ - カイ ヌオク - チャ ラの勝利は、1963 年の南軍の 7 つの主要な勝利のうちの 2 つでした。我々は多くの敵を破壊し、多くのポストを撤去し、すべての集落を破壊しました。戦略により、解放地域は拡大されました。この戦闘は敵を戦闘から排除しただけでなく、米国傀儡の「ヘリコプターとパラシュート」戦術を打ち破るのにも貢献した。 2016年8月18日、歴史遺物ダムドイ～カイヌオック～チャラ戦勝地が文化スポーツ観光省により国家歴史遺物に指定されることが決定された。 出典: カマウ省電子情報ポータル
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場所 カマウ省、トラン・ヴァン・トイ地区、トラン・ホイコミューン、ヴォ・ドイ村、ヴォ・ドイ森林村。現在、ヴォ ドイ森林村跡はウ ミンハ国立公園となり、カマウ岬世界生物圏保護区に位置しています。 ヴォ ドイ フォレスト ビレッジは、20 世紀の 50 年代後半に設立されました。 ジュネーブ協定の後、アメリカ帝国主義者は南ベトナムを彼らの新しいスタイルの植民地に変えるために手先支配機構の建設を強化した。 カマウでも、ゴ・ディン・ディエム政府は、省内のいたるところで駐屯地を閉鎖するために軍隊を派遣し始め、以前に解放された地域であったコミューンや村落に対して省から上級機関を設置して逮捕を実施した。抵抗運動を起こし、人民を抑圧し、抑圧し、革命軍を破壊する。同時に、アメリカとディエムは「居住地域」と「密集地域」への人々の集中を増大させ、革命幹部を分離し人々を「分離」する目的で、多くの非常に厳格な形で人口管理を組織した。 、大衆を革命から遠ざけ、供給源を遮断し、幹部と兵士を孤立させ排除します。 「密集地帯」と「居住区」は、人々の生活をコントロールするために何百ものタブーと強制を伴って敵によって設定されたものであるため、党の政策が方向性を示したとき、大衆は心から彼らを支持し、古い村を出て、党の呼びかけに応えて革命に立ち向かうため、森に新しい村を設立する。 ヴォ ドイ森林村は、森林の高い丘の上に住宅群が集中してメラレウカ材で建てられた何百もの高床式家屋で形成されました。市場から森の村に行くには、たくさんの運河を通らなければなりません。受信局を見るために森の端に行きます。そこから麓までは森の中を7～8km歩く必要があります。森の村の家々の面積は通常 20 ～ 25 平方メートルですが、密集した家の面積は 40 ～ 50 平方メートルで、すべてメラルーカの木、メラルーカの板、メラルーカの樹皮でできた屋根で建てられています。基地を守るために、人々は遠くの森に行き、大きなメラレウカの木を選び、樹皮を剥ぐときに木が枯れないように幹の近くに薄い樹皮の層を残しました。カジュプトの樹皮を約0.6～0.8mの長さに切ります。広げた場合の幅は0.4～0.5m程度で、屋根は2～3年持ちます。マンダリンの木の葉（帽子の葉）を屋根や壁のシートとして利用している家もあります。折りたたみ式の家はビニールの屋根で覆われ、葉で覆われており、短期の一時的な居住用です。床を裏打ちするためにメラレウカ板や発泡材などを排出する手段を備えた住宅。ある家から別の家へはカジュプトの木で橋が架けられています。各家の隣には飲み水の井戸があり、この井戸は掘る必要はなく、ナイフで木の根の表層を1平方メートルほど切り落とし、葉をこそげ取り、堆肥にして水を汲み上げています。さらに蒸気井戸も同様ですが、より大きく、入浴や洗濯に使用されます。乾季には深さ0.4～0.5m掘って水を汲みます。瓶、瓶、容器などの水を貯める設備を備えている家はほとんどありません。 森の村の組織としては、村の要素に加えて、指揮官を擁する管理委員会、指導組織、活動、保護、体力づくり…党細胞や支部などが形成され、大衆組織、生産グループ、警備隊、建設現場隊（兵器製造）、医療隊、教育隊、芸術隊…森の村では軍と民の愛が一体となったブロック、皆共通善、共通の為だけを考える人々いいですよ、革命の利益を第一に考えてください。 フォレスト・ヴィレッジは、ドンコイ運動が開始された 1960 年まで存在していました。そのとき、フォレスト・ヴィレッジの私たちの革命軍は外部の革命軍と結合して敵を同時に攻撃し、州内の多くの農村地域を解放しました。ドンコイの後、軍隊が広がり、人々は生計を立てるために古い故郷に戻り、新しい時代の人間の力と富の革命に貢献し続けました。 2018 年 6 月 20 日、文化スポーツ観光省はヴォ ドイ森林村を国定記念物に指定しました。 出典: カマウ省電子情報ポータル
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Ben Vam Lung Khom 8 史跡、カマウ省ゴックヒエン地区ラックゴック町。ここは、国を救うための長年の対米抵抗運動中に、南部の戦場を支援するために武器を輸送し、数千キロメートルの海を渡った「番号のない列車」に乗った兵士たちの静かな勝利を記録する場所であり、奇跡を生み出した。海上のホーチミン・トレイル。 南部の戦場に供給される武器と弾薬の緊急の要件のため、政治局と中央軍事委員会は、南部の各州に対し、この地域から武器を受け取るためのヤードを準備し、軍隊を組織するよう指示した。 Vam Lung Cua は地元の人々の名前で、地図では東海に源を発するナン川と書かれています。海岸の外側には干潟があり、右側にはセオロー運河があります。ヴァム・ルンゲートは幅100メートル以上、水深4～5メートルで、30トン以上の船舶の出入りが容易です。 1962 年 10 月 11 日、「フォンドン 1 号」という名前の「番号のない列車」の最初の列車がハイフォンのドーソン埠頭から 30 トンの武器を運び、南への道を開いた。 1962 年 10 月 16 日、船長ル ヴァン モットと政治将校ボン ヴァン ディアが指揮するフオン ドン 1 号は、敵船の監視と包囲下で数千海里を越えましたが、それでも安全にヴァム ルンに停泊しました。東海の戦略交通路、ホーチミン航路を開く「番号のない列車」の列車です。 船「フォンドン1号」の帰還が成功した後、船「フォンドン2号」、「フォンドン3号」、「フォンドン4号」は引き続きヴァムルン埠頭に入港し、地域から数百トンの武器を運び込んだ。北部は南部の戦場を支援するために移動した。 1970 年末までに、ベン ヴァム ルンは 4,400 トン以上の武器と弾薬を積んだ 70 隻以上の船を受け取りました。 険しい地形と運河の網のおかげで、上空はマングローブと魚醤の森で覆われており、革命軍兵士が武器を簡単に輸送したり隠したりするのに理想的な条件を作り出しています。さらに、ラックゴック人民の支援と保護は、革命を守るための「鉄の城塞と青銅の城塞」のようなものです。そのおかげで、10 年以上の作戦期間 (1962 年から 1972 年) の間、ナムカンの敵の軍事地帯からそれほど遠くない場所にあったにもかかわらず、私たちの作戦基地は安全に守られました。 ベン ヴァム ルン史跡は、列車の安全を守る任務を負った「グループ 962」（1962 年 9 月 19 日に設立）という名前の軍事部隊の誕生にも関係しています。車両基地への出入り、密かに受け取りと隠れを行う武器、および戦闘目的で解放軍部隊に武器を輸送する。グループ 962、後の連隊 962 は、国家から「人民武力の英雄」の称号を 2 度授与されました。 戦時中の特別な要件により、南部の戦場を支援するために北部からの武器、軍事装備、軍事物資の輸送を組織する活動には絶対的な秘密と安全を維持する必要があったため、遺物は保管されていません。しかし、埠頭の西約 8 km のセオ・ギア山頂には、962 輸送船団の 69 番船の損傷した残骸がまだ残っている。 ナンバーレス・トレインの響き渡る不滅の勝利を記憶し、讃えるために、海上のホーチミン・トレイル勝利記念碑を建てます。伝統的な文書と多数の関連作品を展示する家がベン ヴァム ルンに建てられました。 10月23日、ベン・ヴァム・ルン歴史遺跡地区が文化スポーツ観光省により国家史跡として認定された。 出典: カマウ観光局
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タン フン共同住宅は、カマウで最初にインドシナ共産党の旗が掲げられた場所 (1930 年) であり、カマウの反フランス戦線であるタン フン戦線司令部の本部でもありました。タン フン共同住宅は、カマウ市リー ヴァン ラム コミューンのタン フン村にあります。 タン フン共同住宅は、ホアン ボン カーン神を崇拝する古代の共同住宅で、1907 年に人々によって建てられました。しかし、時代と戦争により、共同住宅は完全に破壊されました。古い土地には、地元の人々が別の小さな共同住宅を建てました。 2014 年に、タンフン共同住宅の遺物が改修され、多くの品物や作品が復元されました。 主要な共同住宅は 1 つの部屋と 2 つの翼で構成され、屋根は陰陽瓦で覆われ、屋根には 2 頭の龍が側面に鋳造されています。共同住宅の前には虎の形をしたレンガの屏風があり、両側には四角いレンガの柱が 2 本あり、柱の上部には 2 つの蓮の花が石で覆われています。庭の両側には農耕の神と大地の神を祀る小さな神殿が二つあります。 ホアン・ボン・カイン神を崇拝する共同住宅の主祭壇スペースには、剣、槍、太鼓、龍や鶴の像を飾った台座が堂々と配置されています。タンフン共同住宅には、ホーおじさんの像を厳粛な位置に祀るスペースもあります。 タン フン共同住宅は、トゥ ドゥック 5 年 (1852 年) にトゥ ドゥック王からボン カイン タイン ホアンの称号を授与されました。この地域の長老らによると、トゥドゥク王のレガリアには「正義 - フウの優しさ - ドン・ストップ - チー・タン」という8つの文字が書かれていたという。現在は戦乱で神霊は失われてしまったが、境内には今も渦巻く龍の像を刻んだ神霊入れが残っている。 毎年、旧暦 5 月 10 日と 11 日には、タンフン共同住宅で行われるカイエン式典に出席するために、地域の人々や各地から観光客がここに集まります。キーエンの儀式は、神に敬意を払い、氏神を守るという精神的な意味に加えて、国に貢献し、この地で亡くなった人々を追悼することも目的としています。 タンフン共同住宅は素晴らしい文化的、歴史的価値を持っています。同時に、それは国の最南端の地域であるカマウ省の文化的アイデンティティを保存し、促進するというイメージでもあります。地域の人々にとって、共同住宅は何世代にもわたって、平和で豊かで幸せな暮らしへの夢と希望を託す場所です。 タンフン共同住宅は、この地域の人々の文化的、宗教的活動の場であるだけでなく、カマウの人々の闘争の歴史において有名な共同住宅でもあります。 タン フン共同住宅は、インドシナ共産党 (ベトナム共産党の前身) の旗を共同住宅前のポプラの木のてっぺんに掲げるイベントが省内で初めて行われた場所です。赤いハンマーと鎌の旗には「ダルマ盗賊を排除せよ」と書かれています。カマウの人々は初めて公の場で党旗が掲げられるのを見た。そしてここでも、1946年3月1日にタンフン戦線が設立されました。 多くの歴史的な革命的出来事を記念するという意味で、1992 年 8 月 4 日、タンフン共同住宅は国家歴史文化記念物に指定され、若い世代が学ぶべき「赤い住所」となり、歴史的価値を学び、私たちの祖先が残した国を守るために戦う文化と伝統。 出典: カマウ観光局
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ホン ダ バックは本土から約 500 メートル、カマウ半島の西、カマウ省チャン ヴァン トイ地区、カン ビン タイ コミューンのキン ホン村に位置し、面積は 6.34 ヘクタールです。 シルバー ロックには、オン ゴ ロック、シルバー ロック、オッド シルバー ロックが含まれます。島の最高峰は海抜約50メートルです。ホン ダ バック島は大きな島ではありませんが、あらゆる種類の船舶が停泊して嵐を避けるのに非常に便利です。ホン コイ島、ホン チュイ島と並んで、ホン ダ バック島は、カマウ島という海における戦略的な経済、防衛、安全保障上の拠点を持つ島群の 1 つです。 地図で見ると、ホン・ダ・バックはカマウ岬の南西の空と海を守る前線基地のように見えます。ホン・ダ・バック（Hon Da Bac）は、その名が示すとおり、島の周囲、水面、海底に、大小さまざまな数千の花崗岩が重なり合い、あたかも人間が配置したかのようにさまざまな形を形成しています。ホン・ダ・バックを歩くと、訪問者は妖精の手、妖精の足跡、妖精の井戸、トラの足に遭遇します。ホン・ダ・バックの東の頂上には大きな岩とかなり広い地面があります。 2つの岩の間には足のような形の深い穴があります。伝説によれば、あの足跡は妖精の足であり、この岩は妖精の庭だそうです。 島にはハン・パゴダやティン・ドー・パゴダなどの小さな寺院がいくつかあります。特に、ホン ダ バック山の最高峰には、長さ 13 メートルのオング魚の骨格を祀るオン ナム ハイ寺院があります。 1995 年 5 月 20 日、オング魚がオンドック川河口地域に漂着しました。約3日後、オン・ジャットさん（死亡）、ソン・ドク漁師らが彼を埋葬し、1996年にその骸骨を崇拝のためにホン・ダバクに運んだ。この地域の漁師たちは、海に出て大波や強風に遭遇すると、オングの魚たちに助けられます。そのため、ここの漁師たちは彼に無言で感謝し、人類を救った神として崇めていました。伝説によれば、オンナムハイ寺院は非常に神聖です。今日では、この地域の漁師だけでなく、彼の神聖な声を聞いた世界中からの観光客が参拝に訪れ、彼の祝福と家族の無事を祈り、悩みやトラブルから解放されます。 ホン ダ バックには、島の熱帯林生態系に属する自然植生もあります。その植物は、シルバーストーンをますます緑にするマントのようなものです。シルバー ロック海は、多くの海洋生物の繁殖と保護の場所です。青い海水の下で、ボラと茶色の魚の波がみかんを寄せ集めます。島の麓で、岩場から魚をすくったり、釣りをしたりしてのんびりと過ごすことができます。ホン・ダ・バックは牡蠣の繁殖と保護の場所でもある。その種のカキは毎年、サンゴ礁にしがみついて繁殖し、増え続けます。さらに興味深いのは、干潮時には、訪問者がその牡蠣を自分で切り分けて自分の食べ物を作ることができることです。 国を救うための長年にわたる米国に対する抵抗の間、敵はカイン・ビン・タイ革命基地地域とカマウの西海岸線を制圧するための105mm砲小隊の駐屯地としてホン・ダ・バクを選んだ。ここはまた、レ・コック・トゥイとマイ・ヴァン・ハン長官率いる反動組織「ベトナム国家復興」による我が国の社会主義政権の輸入、妨害行為、打倒の陰謀を打破するCM12プロジェクトが行われた場所でもある。 2009 年 6 月 22 日、文化スポーツ観光省は、ホン ダ バック - CM12 防諜計画司令センター (1981 年 9 月 9 日 - 1984 年 9 月 9 日) の遺物を国家の歴史と文化の記念碑として認定しました。公安省とカマウ省は、この有名な遺跡に CM12 戦勝記念碑、伝統的な家、アンクル ホー寺院を建設しました。 出典: カマウ省電子情報ポータル
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カイチャン基地（別名はバクリュー省党委員会基地エリア）。バクリュー省ホンダン地区ニンタインロイコミューン、カイクイ集落の小さなカイチャン集落に位置する。 カイ チャン基地は、南部地域党委員会、南部省中央委員会、および南部行政抵抗委員会の拠点であり、活動の場です。1949 年から 1954 年までのフランス植民地主義者に対する抵抗戦争中、カイ・チャン基地は、南部党委員会、南部省中央委員会、南部行政抵抗委員会の指導者の住居と革命活動の場所です。この基地は、党や国家の多くの上級指導者が活動する場所です。抵抗戦争中、ドンタップムオイ基地地域、カイチャン基地、ウーミン基地、その他南西部地域の多くの場所で、南部地域党委員会と南部省中央委員会の機関と職員、南部行政機関が活動した。抵抗委員会は一般に保護され、安全であり、人民はまさに党の「百手千の目」であり、勝利から勝利まで党をしっかりと守ります。 カイ チャンは、1973 年から 1975 年までの対米抵抗戦争中にバクリュー省党委員会基地があった場所です。国を救うための米国に対する抵抗戦争中、ニンタイン コミューンのカイ チャン地区は再び地区となりました。革新的な基盤、強固なネットワーク。ここは、1973 年から 1975 年にかけてバク リュー州党委員会の革命活動の拠点でした。また、1975 年 1 月 13 日、この基地で州党委員会が会合を開き、バク リュー州を解放するという決意を承認しました。同時に、バクリュー町を解放するための攻撃地点の指示を容易にするために、省党委員会基地をカイチャン（ニンタインロイコミューン）からホンダン地区のライベト（ニンクオイコミューン）に移転することを決定した。 1975 年 4 月 30 日までにバクリュー州は解放されました。カイチャン基地は、省党委員会によって設立（1973年11月）されてから、省党委員会がライベトに移転（1975年1月）するまで、隠れ、避難し、保護する場所として、その歴史的使命を十分に果たしてきた。完全に省党委員会が革命を勝利に導くためである。 カイ チャン基地は、フランスとアメリカに対する両方の抵抗期間における指導者、機関、人々の革命活動を再現する場所です。フランスに対する抵抗戦争中、1949 年から 1952 年まで、カイ チャン基地は南部地方党委員会、南部中央局、南部行政抵抗委員会の駐屯地であり活動場所でした。ここで人々は避難し、保護され、育成されました。党と国家の多くの高位指導者。抵抗戦争中、ドンタップムオイ基地地域、カイチャン基地、ウーミン基地、その他南西部地域の多くの場所で、南部地域党委員会と南部省中央委員会の機関と職員、南部行政機関が活動した。抵抗委員会はすべて保護され、安全であり、人民はまさに党の「百手と千の目」であり、勝利から勝利まで党をしっかりと守っています。 カイ・チャン基地には主な建築物が含まれています：門、展示館、石碑の家、レ・ドゥアン同志の住居兼勤務の家、会議場、省党委員会書記の家、政府機関の厨房、省党委員会、事務・医療館、暗号館、ラジオハウス、防衛小隊ハウス、省党委員長執務室、基地建設委員会ハウス、待機所、掩蔽壕…。 上記の典型的な値により、カイ チャン基地は 2020 年 12 月 31 日に首相によって特別国家史跡に指定されました。 出典: 文化遺産局
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バン パゴダとしても知られるフック ドゥク古代寺院は、バクリエウ市 3 区ディエン ビエン フー ストリート 74 にあります。これはバクリューに住む中国人の最古の寺院です。 フック ドゥック古代寺院は、1810 年頃に中国人のグループによって建てられました。当初、この寺院は、ボン ダウ コン (オン ボン)、クアン デ、タノン、トーなどの中国の民間信仰に従って神を崇拝するために単純な葉で建てられました。コン、コン・マウ夫妻など。オンボンが主な崇拝者であるため、「オンボン寺院」と呼ばれています。その後、この寺院は「フック ドゥック古代寺院」に変更されました。これは、中国人がボン ダウ コンが主神フック ドゥックでもあると信じているためです。この神は、土地を開拓し、人々が生計を立てて生活できるよう支援する責任があると考えられています。良いキャリア、平和な生活。 1903 年に潮州州が設立され、タイランの隣の大きな部屋にあるフックドゥク古寺院に本拠地が置かれたため、バンパゴダとも呼ばれています。 ささやかな面積の小さな寺院でしたが、度重なる修復を経て、中国明代の王室建築様式であるクオック形建築に倣い、現在の寺院の面積は 580 平方メートルになりました。 寺院全体は、雄大で古代の美しさを醸し出す大規模かつ完璧な建築芸術作品です。貴石と木材で作られた柱、垂木の端、傾斜した端、王冠、祭壇はすべて、行動の書と黙示録の様式に従って、金箔を施した漢字で細心の注意を払って、精巧に、精巧に彫刻されています。すべては次のテーマを表しています: 4 つの神聖な動物 (ドラゴン、ユニコーン、亀、フェニックス)、植物、花、人形、魔獣。さらに、朱色に塗られ、豪華な金箔が施された装飾横板や対句もあります。 寺院の屋根には、太陽の両側に一対の龍（太陽の中の二頭の龍）が描かれています。これは、中国の寺院で最も一般的に装飾されている像であり、永遠の幸福を象徴しています。屋根は管瓦で覆われ、屋根の縁は緑釉の陶器で作られ、屋根の端は龍の形の模様で装飾され、両側にはすべての調和の源である陰と陽を象徴する2つの小さな陶器の像があります。そして万物の規律。寺院の各部分は芸術的価値の高い骨董品と考えられています。耐久性のある材料を使用して、Phuoc Duc 古代寺院は今日までしっかりと存在しています。これらの芸術作品は職人によって調和して密接に結びつけられ、ユニークな建築全体を形成しています。 神々を崇拝する場所であるだけでなく、フックドゥック古代寺院は、1930年から1954年まで同志グエン・ヴァン・ダンを書記としたバクリュー省ヴィンロイ地区ロンタン村独房の革命活動の拠点でもある。この価値観に基づいて、パゴダは 2000 年に文化情報省によって国家の歴史的および文化的遺物として認められました。 Phuoc Duc 古代寺院では毎年、次のような主要な祭りが開催されます。ブーラン式典。キイエン祭り...最大の祭りは旧暦 3 月 29 日に開催されるヴィア オン ボン祭りです。ブーラン祭りは旧暦 7 月の満月の日に開催されます。 Phuoc Duc 古代寺院は地元の人々にとって精神的な場所であるだけでなく、Bac Lieu の中国人の文化的アイデンティティの美しさにもなっています。 出典: バクリュー観光局
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2001 年に文化スポーツ観光省によって国家歴史文化遺物として認定された帝都古代寺院 (別名ヴィン トリウ ミン パゴダ) は、宗教文化を表現する遺物です。リュー、バクリューの中国人の氏神信仰を継承する文化。 ヴィン トリウ ミン パゴダは、3 区 (バクリュー市) のディエン ビエン フー通りにあり、アット スー 1865 年に建てられました。前。ここは仏陀を祀る場所ではありませんが、ミンフオン族によって設立されたビンフオン塔を人々は以前はビンフオン塔と呼んでいました。その後、地元の人々はミン・パゴダと呼び、現在は正式名称をヴィン・トリウ・ミン古寺院といいます。氏神信仰の起源もミンフオン族にあり、中国の氏神信仰を受け継いでいます。ここの習慣によれば、毎年行われる皇室婚礼は通常、三日三晩（陰暦 7 月 24 日、25 日、26 日）続き、礼拝、幽霊崇拝、米の配給などの儀式が行われます。 パゴダはバクリュー川に面しており、パゴダの正門は、龍、鶴、雲のイメージが細心の注意を払って繊細に彫刻された緑の石の柱で組み立てられています... パゴダの建築全体は、「国家」という言葉の形で建てられています。 . 」、明時代（中国）の王室建築の模型。ポーチは三層の陰陽瓦で覆われ、屋根の隅には曲線を描く波模様が施されています。また、塔内には動物や観葉植物、木の葉、妖精などの文様も彫刻されています。 氏神を祀る祭壇の前には銘木の長机があり、その中央には高さ約70センチの青銅製の骨壷で、ベトナムでは珍しいタイプの竹製の骨壷です。 古代の守護神ヴィン トリウ ミン寺院は、バクリューの中国人の独特な文化的信仰を表す貴重な遺産です。しかし、現在、寺院にあるいくつかの品物は劣化および損傷しており、すぐに修復および改修する必要があります。古代のタインホアン寺院の価値を保護し促進することは、バクリューにとって観光客が立ち寄る魅力的な目的地を作る方法でもあります。 出典: Bac Lieu 新聞オンライン
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An Trach 共同住宅は、Thanh Hoa 地区の Vinh Loi コミューンの An Trach 集落にあります (現在はバクリエウ省バクリエウ町 5 区グループ 2 にあります)。この共同住宅は、1877 年 4 月 6 日 (ディン スーの年) にトリ ファム タイン マウ地区によって 4,000 平方メートルの敷地に建てられ、個人的に主な礼拝者を務めました。トリ・ホー・ヴァン・タイン地区は供物を捧げた。当時の建築条件はまだ限られていたため、アン・トラックの共同住宅は単に 3 つの区画の屋根のように見え、使用された材料も非常に原始的でした。 その後、多くの段階を経て、共同住宅はフエの共同住宅建築に倣い、多角的かつ多方向の建築でより大きく、より堅固で雄大なものとして建設されました。共同住宅の建築作品には、主共同住宅、正面共同住宅の庭、後部共同住宅の庭、後部共同住宅、小さな祠のある四隅、ドンランとタイランの2列の家が含まれます。母屋は基礎の高さ0.75メートル、ポーチが4つ、屋根が8つあり、屋根の頂上には「四龍図珠」が描かれています。共同住宅のポーチには 4 つの屋根があり、表、裏、ドンラン、タイランはすべて筒状のタイルで覆われています。流れるような屋根の上にはギザギザ模様の青い陶板が葺かれています。各ポーチには 4 本の正方形の耐力柱があり、カードレンガで作られ、ボウルの形をしたモールディングで覆われています。正面玄関の4本の柱の上部には薄緑色で菊の葉模様が描かれており、それぞれの柱に並列文が書かれています。カイディン王の治世中 (1916 ～ 1925 年)、アン チャック共同住宅には「ボン カン タイン ホアン」の称号が与えられました。 民俗伝説によると、アン チャクの共同住宅は、かつてトゥ ドゥク王の治世のマンダリンであった有名な学者、グエン コン トゥルを崇拝していました。グエン コン トゥルは愛国心の精神と人民への愛情を持ち、公然と領土を回復し拡大しました。 。毎年、旧暦 11 月 14 日に共同住宅で彼の命日が行われます。キーエン祭やブーラン祭などの主な祝日には、グエン・コン・トゥルへの追悼行事が行われ、彼が人々を助けられるよう祈り、好天、平和、繁栄を祈ります...その敬意が心に残ります。地元の人々の精神は自然の流れのようなものです。これは、我が国の何千世代にもわたる善良な道徳の表現でもあります。フランスに抵抗し、アメリカ人を追放していた数年間、この共同住宅は革命的な集会やイベントを開催し、共産主義者を収容する場所でした...その文化的および歴史的価値が認められ、2000 年にアン トラハ共同住宅は国家として認められました。歴史的、建築的、芸術的な遺物。現在、バクリュー省の人民委員会は、公共住宅だけでなく、人々の精神生活における共同住宅の役割と重要性を高めるために、共同住宅をより広く頑丈なものに修復する建築プロジェクトを進めている。州。 出典: バクリュー観光局
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ヴィン フン古代の塔は、バクリエウ省ヴィン ロイ地区、ヴィン フン A コミューン、チュン フン 1B 集落にあります。これは南西部に残るオク・エオ文化の唯一の塔建築であるだけでなく、ヴィン・フン塔の発掘中に考古学者は、石、青銅、陶器、貴石の多くの彫像など、非常に貴重な遺物を多数入手しました。 . ヴィン フン古代塔の存在と発展のかなり長い期間 (西暦 4 世紀から 13 世紀まで) を示しています。 ヴィン フン タワーは多くの調査を経て、1911 年にフランスの学者リュネット ド ラジョンキエールによってトラ ロン タワーという名前で発見されました。 1917 年にアンリ パルマンティエがこの地域を調査するためにやって来ました。この報告書（リュック・ヒエン塔という名前で）の中で、彼は塔の内外で発見された数多くの遺物を列挙した。特に、その中には、塔の隣にあるフック ブウ トゥ パゴダで発見されたサンスクリット語の文字が刻まれた石碑があり、西暦 892 年に相当する 814 年のカルヒラ月と、ヤコバン マン王 (20 世紀) の名前が明記されています。 .9世紀）。考古学者らは、この塔はヤコヴァル・マンというクメール王を崇拝するために西暦9世紀頃に建てられたと断定した。 1990年5月、南部地域持続可能な開発研究所の考古学者がミンハイ省博物館と協力して調査に来て調査穴を掘り、神や悪魔の像の頭部などの多数の遺物を発見した。研削テーブル、リンガ - ヨニ... 2002 年と 2011 年に、考古学研究センターはバクリュー省博物館と協力して、国家記念碑の価値を明らかにするとともに、ビン フン塔遺物の修復、装飾、劣化防止を目的とした旅を続けました。塔の周囲を掘削します。これらの発掘調査では、塔の基部を明らかにしたり、地面に埋もれた痕跡を解明したりして、記念碑の価値を高めるために塔を修復および装飾するための解決策を得るなどの活動が続けられています。調査では、伝統的な様式で彫られた女神像、円形のオク・エオ・プー・ナム像、「神の像」の右手、多数のリンガ・ヨニ、日常で使用される陶器など、多くの貴重な遺物が発見されています。考古学者らは、生命、特に銅像一式を、非常に価値の高い数多くのユニークな彫像を含む、ユニークな彫像コレクション、つまり「国宝」であると考えています。 2011 年に、ビン フン塔の遺物は、展示室、石碑の家、守衛所、フェンス、および遺物の価値を保存し促進するためのその他の多くの品物を含めて復元および改修されました。 古代の塔は約 100 平方メートルの岬に建つ非常に簡素で素朴な建築で、塔の扉は西に面しており、塔の底面は 5.6 メートルと 6.9 メートルの二辺を持つ長方形です。塔の高さは8.2m（塔底から計算）です。東・南・北の三面すべてレンガ造りです。塔の基部の壁の厚さは1.8メートルで、上に行くほど壁は薄くなり、頂上に向かって徐々に壁が傾斜し、うねるドームを形成しています。 多くの科学者によると、古代クメール人は特別な建築技術を使用しており、現在のようなセメントや石灰モルタルなどの建築材料を使用せず、一種の植物性接着剤を使用してレンガを貼り合わせていました。塔は色の異なる2種類のレンガで建てられました。塔の基部から高さ4mまでは赤レンガ、4m以上は白レンガです。メインドアから中を覗くと、陰陽の調和を象徴する修復されたリンガ・ヨニセットが見えます。オリジナルのリンガ - ヨニ セットは博物館に保存されています。 記録された独特の価値から、ヴィン フン古代塔は 1992 年以来、国家の歴史的、建築的、芸術的遺物として認識されています。 出典: バクリュー観光局
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ハイ ゴ パゴダとしても知られるギアック ホア パゴダは、ヴィン ロイ地区チャウ トイ コミューンのショム ロン村にあります。 このパゴダは、19 世紀末バクリューの有名な地主の裕福な家庭に生まれたフイン ティ ゴ女史によって 1919 年に建てられ、一般的にコー ハイ ゴ パゴダとして知られるこのパゴダは、資金と土地を寄付して建設されました。 1920 年 10 月、塔は 18 か月の建設期間を経て完成しました。ジャク ホア パゴダは、当時のバク リューで最も典型的な芸術的建築作品の 1 つでした。パゴダの建設が完了した後、ハイ ゴーさんは常に参加し、貧しい人々を助け、教育などの社会福祉活動を行ってきました。 塔は、大小の建築作品が「内と外」のスタイルに従ってバランスよく配置され、東洋と西洋の建築が調和して結合された複合体です。正面に本堂、後ろにティエンティンヤードとハウトーハウス（先祖と寺院の創始者ハイゴー女史を祀る）があります。 メインホールは基本的に植民地時代の邸宅のようなもので、非常に高く堅固な基礎、静かな黄色、瓦屋根、暗いレンガの床の上に座っています...まるで芸術的傑作のようです。 残りの建築ブロックは、共通の東西建築様式に忠実であり、フランスの印象が強く、湾曲した屋根と正面の東洋の文字のラインで装飾され、建物と空間を結びつけています。各建物の内部には、科学的に配置されたクールな廊下があり、ジャック・ホアの空間全体が調和のとれた音楽のように滑らかに流れます。環境空間、美学、建築、古代の点において、ジャック・ホア自体はかなり高いレベルに達していると言える。 本堂内は、すべて銘木で設計、建築された、エレガントで静かな風通しの良い空間です。龍や鳳凰など精緻なモチーフが彫られた直径45cmの丸木の柱20本が横5列に分かれて瓦屋根を支えている構造です。仏像や室内装飾品も良い木で作られています。 寺院の敷地内には、山上の観音仏の胸像、読経するドゥオン・タム・タンの教師と生徒、滝、十二支の像など、ユニークな建築物もあり、さらにユニークな建築物を生み出しています。寺院の特徴。 特に 2 つの抵抗戦争中、ギアク ホア パゴダは革命の拠点となり、多くの兵士や将校が駐留しました。 1945 年、ハイ ゴさんは「軍隊に食料を与えるために一瓶の米を」というホー チ ミン大統領の呼びかけに応え、2,000 ブッシェルの米を革命に寄付しました。こうした価値観により、パゴダは 2001 年にバクリュー省人民委員会によって省レベルの歴史的および文化的遺物として認められました。 この寺院は仏教を教える場所でもあり、数百人の僧侶や尼僧が無料で学ぶための初の「サマーリトリート」クラスを開設した。現在、この寺院には南部尼僧教育の発祥地であるバクリュー省の仏教サンガが管理する仏教中級学校も併設されている。 現在のギアック ホア パゴダは荘厳で素晴らしく、毎年数十万人の観光客を迎える有名なバクリューのスピリチュアルな観光地となっています。 出典: バクリュー観光局
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2022年6月29日、バクリュー省人民委員会委員長は、シエムカンパゴダの歴史的および文化的遺物を認める決定書に署名した。 文化的および歴史的遺物であるウォトコンピサコプレクチュル (シャム パゴダ) は、バクリエウ州バクリエウ市ヴィン チャック ドン コミューンのビエン ドン ア村落にあります。シエムカン・パゴダの建設は、1887 年 3 月にラム・マウ尊者の主導で始まりました。 Duong Quan 尊者は 8 代目の住職です。 このパゴダは、約5万平方メートルの敷地に建てられ、ドーム、壁、柱や階段、レリーフ、模様の色彩などに独特のモチーフが見られ、伝統的なアンコール・クメール建築が表現されており、曲線的な彫刻が存分に大胆に表現されています。クメール族の文化遺産。塔の周囲はしっかりとした柵で囲まれており、輪廻を描いた文様やレリーフが数多く施されています。三つの入り口がある門前の柵の両側には、シッダールタ王子と踊り子の印象的な彫刻があります。 3 つの入り口がある門は、仏陀、ダルマ、サンガなどの数字の 3 の象徴的な意味を持つ、細心の注意を払って立方体パターンを浮き彫りにした多くの浅浮き彫りで構成される多様な建築作品です。過去 - 現在 - 未来...) 装飾的なレリーフは下に蓮の花の形で示されており、上には 2 つの大きな花びらがあり、2 つの枝と葉の間にはさらに 3 組の大蔵経があり、上には輪廻の輪が描かれています。入り口の空きスペースの両側には数十本の丸い柱があり、柱には塔の建設に貢献した仏教徒の名前が刻まれています。境内には屋根付きの涅槃像が安置されており、本堂に入る前に参拝者が線香をあげてお祈りをすることができます。 シエムカン パゴダは、クメール人が読み書き、踊り、歌を学び、職業訓練を学ぶためによく集まる場所です。ここでは、毎年多くのクメール祭りが開催され、多くのクメール民族が参加します。年間の主な祭りは次のような寺院で開催されます。 - Chol chnam thmay (新年のお祝い) は 3 日間 (太陽暦の 4 月 14、15、16 日頃) 行われます。 - セン・ドルタ式典（祖父母崇拝式）は、太陽暦の10月8日、9日、10日の3日間のいずれかに行われます。 - カタンナ - 妖精（袈裟の儀式）は、旧暦の9月16日から10月15日までのいずれかの日に行われます。さらに、パゴダでは上座部仏教の特徴を特徴とする宗教的な祭りも行われます。 国を救うためにフランス人とアメリカ人に対する長年の抵抗の間、シエムカン・パゴダは仏教徒が地域の人々と協力して革命活動に参加するよう奨励された場所でもありました。その運動の典型的な例は、チャン・キン尊者、タック・トゥール尊者、ドゥオン・タ副尊者、およびその他多くの僧侶です。特に 1966 年には、選挙に対する抗議に関する党の政策を実施しました。パゴダの僧侶と仏教徒は投票箱を壊したり、徴兵制に抵抗したりするなど、同時に選挙に抗議し、またシエムカンパゴダは秘密の革命幹部を匿う拠点でもあった。 シエムカン・パゴダの管理委員会はまた、伝統楽器の演奏やアブサラダンスなどを通じてクメール族の文化的価値観を享受するニーズに応えるため、舞台芸術クラブを設立しました。これは観光客に強い印象を与え、他州から旅行会社、多くの調査グループ、ワーキンググループが訪れました。毎年、特に夏休みや休日には数十万人の観光客が訪れます。シエム カン パゴダは、バクリューにあるクメール族の独特の芸術的建築作品であり、この州の歴史的な革命的出来事を記念する場所でもあります。ここはバクリューに到着した観光客にとってユニークな観光地です。 出典:バクリュー省文化スポーツ観光局
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コー トゥム パゴダ (コストゥム) は、国を救うためにフランスとアメリカに対する 2 つの期間にわたる抵抗を通じた革命闘争の伝統を持つクメール上座部のパゴダです。パゴダの正式名称はクロプムメンチェイ・コストゥム（Cro-pum-meanchey KosThum）で、仏暦 2376 年の 1832 年にバクリュー省ホンダン地区ニンタンロイコミューンに建てられました。 当時（1945年から1975年）のフランス植民地主義者、アメリカ帝国主義者、およびその手下たちに対する二度の抵抗戦争中、コ・トゥム・パゴダは革命幹部、僧侶、党指導者らの活動拠点であり、人民逮捕に反対する多くの政治闘争を組織した。特に 1949 年には、中央および地方当局の承認を得て、カンボジア暫定政府がパゴダに設立されました。革命幹部の安全を確保するために、パゴダは党の指示に従い、革命幹部が避難できる秘密の地下壕を２つ掘ることを組織した。 最初の地下室は修道士の家の床下に作られ、ガラス張りの場所に上下のドアがあり、通気口が付いている「L」の字型に設計されています。トンネルの屋根は木でできており、その上に床の土に近い偽装土を敷きます。 2 番目のトンネルは、チャン ズエン尊者の家の裏にある最初のトンネルから 30 メートル離れたところに建設されました。このトンネルも「L」字型で、地下に沈み、上下のドアがあり、蒸気穴があり、トンネルの屋根は水平でした。木で作られ、土で覆われ、敵の発見を避けるために非常に慎重にカモフラージュされています。 コー トゥム パゴダには「アイテム」があります。それは、クメール僧侶を含む、ここで犠牲となった殉教者の名前が刻まれた石碑です。 コー トゥム パゴダの歴史的遺物は、革命的な歴史的重要性を持っているだけでなく、コー トゥム パゴダの位置と建築複合体とも関連しています。母屋の基礎は地面より1メートル近く高い。塔は周囲に回廊があり、正門は東を向いていますが、仏陀は西にあるという考えから、仏像の方向に合わせて東に向いて加持する必要があります。塔の屋根は 3 層で、各層は 3 つの折り目に分かれており、真ん中の折り目は両側の折り目より高くなります。頭と屋根の折り目はすべて、長く湾曲したドラゴンの尾を持っています。外側の装飾には、レアフ、妖精、チャン、ガルーダ、キーノなどの彫像や装飾品が数多くあります。また、寺院の内部の壁には、非常に美しい筆致で仏陀の生涯（ジャータカ）の像が描かれています。活気のある。 運河に隣接する大きな空間は、壁で控えめに遮蔽され、宗派の特徴である黄色と赤のペイントで覆われた積み木がきらきらと輝いており、二度の激しい戦争を経験したことを想像するのは困難でもあり、パゴダは非常に重要な役割を果たしています。秘密基地を形成するのに適した地形に囲まれた遠隔地は、南西部地域とカンボジア革命の両方からの革命幹部を収容し、訓練するための基地を維持してきました。これらの重要な文化的価値と革命の歴史により、文化スポーツ省は 2006 年にコー トゥム パゴダを国定史跡に指定しました。 パゴダでは毎年、クメール族の伝統的な祭りが数多く開催されます。太陽暦の10月8日、9日、10日に祖父母を崇拝する儀式（セン・ドルタ）。月崇拝の儀式。平和式典。お釈迦様の誕生日には、世界中から多くの参拝客が訪れます。 出典: Bac Lieu Monuments Management Board
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ホーおじさんの寺院は、バクリュー省ヴィンロイ地区チャウトイコミューンのバチャンア村にあります。 1969年、私たちの最愛のホーおじさんが永遠に亡くなったという知らせを聞いて、チャウトイコミューンの兵士と住民は非常にショックを受け、心を痛めました。ホーおじさんの南部の人々への愛により、ここの人々は祖国にホーおじさんの寺院を建てて、昼も夜もお線香をあげたいという共通の願いを抱いています。コミューンと地区の何千人もの役人や人々は犠牲と苦難を恐れず、英雄的なチャウ・トイの煙、火、銃弾、爆弾が充満した土地にホーおじさんの寺院を建設するために昼夜を問わず貢献しました... 1970年3月、チャウ・トイ・コミューン党委員会は、ホーおじさん寺院を建設するというビン・ロイ地区党委員会の政策を実施した。寺院が敵によって二度焼かれた後、住民とチャウトイコミューン党委員会とヴィンロイ地区党委員会は、セメントと鉄の棒で頑丈な寺院を建設することを決意しました... 建設資材を買うのは、敵の拠点をいくつも通らなければならないので大変でしたが、ホーおじさんを愛する動機から、チャウトイコミューンの人々がボランティアで資材を購入し、一人一人が少しずつ買い、何度も作っていきました。 。準備が完了すると、1972 年 4 月 25 日午前 10 時に、チャウトイコミューン党委員会はホーおじさん寺院建設の起工式を挙行しました。敵の砲弾を恐れることなく24昼夜を費やし、住民とチャウトイコミューン党委員会は寺院の建設を完了させた。 1972 年 5 月 19 日（叔父の誕生日）の朝、チャウトイコミューンの千人以上の人々とヴィンロイ地区の兵士たちの喜びと厳粛さの中で、ホー叔父寺院の落成式が執り行われました。 敵の中心部に神殿を建てることは困難でしたが、神殿を守ることはさらに困難でした。寺院が完成した後、敵は定期的に攻撃手段を動員しましたが、南部人の最愛の祖国への愛情、ゲリラ部隊、地元軍への愛情を込めて、ヴィン・ロイと寺院保護チームはホーおじさんの寺院を守る決意を固めました。寺。 敬愛するホーチミン大統領の多大な貢献と輝かしい革命的道徳模範に感謝し、バクリュー省は長年にわたって常に修復と改善に注意を払ってきました。 現在までに、バクリューのホーおじさん寺院は 11,000 平方メートルのキャンパスに、ホーおじさん寺院、寺院カバーハウス、展示館、ホールとオフィス、サービスエリアなどの主要な建物が建設されており、庭園にはさまざまな種類の植物が植えられています。木。特に、この遺跡のキャンパスは香り高い蓮池で際立っています。チャウトイにあるホーおじさんの寺院は、メコンデルタ地域で最も美しいホーおじさんの寺院の 1 つと考えられています。 寺院のメインエリアに加えて、ホーおじさんの経歴と経歴の概要を訪問者に紹介するドキュメンタリーを上映するための庭園やホールもあります。 寺院はレンガと木の梁で建てられており、正面には平屋根のポーチとバルコニーがあります。チャウトイコミューンの人々が寺院を守るために戦った過程を反映した300点以上の文書や工芸品、ホーチミン大統領の革命的人生に関する文書が展示館に保管されています。 バクリューのホーおじさんの寺院は、1998 年に文化情報省によって国家歴史遺物に指定されました。これは軍隊とバクリューの人々の誇りです。毎年、主要な祝日と休みの日に行われます。特にホーおじさんの誕生日には、 、多くの観光客や人々が訪れていました。 出典: バクリュー観光局
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ノックマン畑の現場は、ザライ地区フォンタイン村に属し、現在はバクリエウ省ザライ地区フォンタインAコミューン4の集落です。 かつて、この場所は広大な湿地帯で、メラレウカ、竹、葦などが密生し、一年中鳥と毒蛇だけが隠れていました。この地域に住み、探検するために土地を開拓した人々は、雨や太陽を避け、毒蛇を避けるために葉っぱで屋根を作った小屋を建てました。湿地帯のため、陸地のように家を建てることはできず、人々は木を切って杭を作り、それを泥だらけの地面に刺し、その上に松葉杖を床として置いて家を建てました。 ノク カン畑の場所は、フランス植民地主義者や地主の抑圧や搾取に対する農民たちの不屈の闘いとも関係しています。ムオイ・チュクさんの家族は、この畑を水田に変えるために多大な汗と努力を費やしました。誰もが平和に暮らし、働いていた一方で、地主たちは暴君やフランス植民地主義者と共謀し、多くの狡猾な策略を用いてムオイ・チュクさんの家族から米と土地を盗みました。 （実際、ムオイ・チュク氏と彼の兄弟たちが取り組んだ土地は、探検した彼らの先祖によって残されたものです）。 1927年、グエン・ヴァン・チュク氏の家族（ムオイ・チュク氏）の土地を乗っ取るための数々の狡猾で邪悪なトリックの後、カマウの地主マ・ガン氏は彼を騙してその土地を地区職員のホー氏の妻に売却させた。 .ティ・トラン。土地を購入したが、ムオイ・チュクさんの家族の猛反対で取得できなかった後、フランス植民地主義者の力を借りて鎮圧し、ムオイ・チュクさんの家族の田畑と米を奪った。こうして、フランス植民地主義者の抑圧に対する彼の家族の闘いは、1928年2月17日に血なまぐさい出来事が起きた。 この反撃で、ムオイ・チュクさんの家族はムオイ・チュクさん、ムオイ・チュクさん（胎児と一緒）、ナム・マンさん、サウ・ニンさんの４人を失った。植民地側ではフランス当局者1名が重傷を負い翌日死亡、他にも数名が負傷した。ムオイ・チュクさんの家族の残りのメンバーは全員逮捕され、「暴動、公権力への抵抗、殺人」の罪で有罪判決を受けた。 それにひるむことなく、家族は告訴を続けた…マスコミも強く非難した。世論に応えて、フランス政府は最終的にムオイ・チュクさんの家族に土地を返還しなければならなかった。 ノク・カン畑事件は、フランス植民地政権とその従者のみかんの犯罪の証拠であり、正直で素朴な農民の反抑圧精神を示しています。ノックマン地域の農民の闘争は自然発生的な闘争ではあったが、当時のメコンデルタの農民階級の闘争を示し、人々の立ち直る精神と優しさを示した。ベトナム人の不屈の伝統。 1991 年 8 月 30 日、ノックマンフィールドの歴史的出来事は文化情報省によって歴史文化遺物として認められました。この遺物はバクリエウ県ザライ地区フォンタンアコミューン村 4 にあります。 80年以上が経過した今も、ノックチャン畑には過去の悲劇的な歌が残っており、その出来事はバクリューの素朴で誠実で献身的な農民のイメージとともに国の歴史に刻まれています。 出典: ザライ地区党委員会の歴史
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カ サン パゴダとしても知られるセライ クロ サン パゴダは、ソクチャン市中心部から東西約 40 km のビンチャウ タウン 2 区にあります。これはソクチャン県にある古代クメール塔の 1 つで、400 年以上前に建てられた調和のとれた建築複合体を備えています。 塔は 1576 年に建てられ、面積は 22,230 平方メートルです。寺院の全体的な建築には、本堂、サラ、僧侶用の住居、クメール語の識字学校、死者の灰を納める塔、火葬場などが含まれます。 セライ・クロサン・パゴダの門は、暗赤色のコンクリートで造られた建築物で、門の下には塔の屋根を支える2本の角柱があります。上部のアーチ道にはクメール文様が浮き彫りにされた 3 つの塔があり、その塔には赤い文字でクメール語でセライ クロ サン パゴダの名前が書かれています。パゴダの本堂は東を向いていますが、クメール人の概念では、西の仏陀は東を向いて人々を祝福するという考えがあるため、本堂の釈迦牟尼仏を祀る方向に合わせて塔は東に建てられなければなりません。 。 現在のセライ クロ サン パゴダの本堂は、2005 年にリー ティ尊者によって再建されたもので、境内にある他の建物よりも 2 層高く建てられています。それぞれの端の中央には、仏法が四方すべてに広がり、浸透するという意図を持って四方を向いて瞑想に座っている仏陀がいます。本堂の地上部分は柵で囲まれており、本堂の両側に仏拝所に上がる階段があります。本堂の屋根構造は、以下の四仏の位置に対応して四方に塔を配し、計五塔からなる特殊な構造となっている。各塔は高さ約５メートル、基部の幅約３メートルで、本堂中央にある中塔は高さ約７メートル、幅約５メートル。この特別な特徴により、本堂の屋根は非常に巨大ですが、その優雅さと軽さは失われていません。各屋根レベルは、クメール文化の様式化されたドラゴンのイメージで装飾されています。本堂内には釈迦牟尼仏を祀る広い空間があり、それぞれに釈迦の生涯の重要な出来事を反映したさまざまな仏像が安置されています。本堂の内外壁には釈迦の誕生から涅槃までの生涯が描かれています。 セライ クロ サン パゴダは、クメール南部、特にソクチャンの伝統的な文化的特徴を表す美的価値を持つ宗教建築芸術作品です。パゴダは、密接に結合し、統一された全体の中で相互にサポートする視覚要素の完全なコレクションです。このパゴダはクメール人にとっての文化教育センターであると同時に、地元住民にとってのコミュニティ文化活動の場でもあります。 外国の侵略者に対する抵抗戦争、特に国を救うためのアメリカに対する抵抗戦争の間、セライ クロサン パゴダは革命幹部の育成の場であると同時に、抵抗運動の先鋒の一つでもありました。 1975年4月30日に南部を解放する革命闘争が成功するまでは、アメリカ・ディエム傀儡政権であった。 このような歴史的重要性を踏まえ、2004 年 5 月 12 日、ソクチャン省人民委員会委員長は、セライ クロサン パゴダを省レベルの革命史的遺物として認定しました。 出典: ソクチャン省電子情報ポータル
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ダイ ガイ川の隣に位置するクアンアム パゴダは、特にソクチャン県および国全体の重要な歴史的出来事に関連しており、本土に戻ってきたコンダオの政治犯を最初に歓迎し、世話した場所でした。 クアンアム・パゴダは、長い歴史を持つロン・フー地区（ソクチャン）ダインガイ町のンガイホイ２村にあります。残された文書によると、1860 年から 1872 年の間にこの塔が建てられ、Quan Am Co Tu と名付けられました。クアンアムパゴダは、当初は簡素な葉っぱで建てられましたが、多くの修復と装飾を経て、今日のような広々とした建物が完成しました。 特に、1945 年 9 月 23 日、ここでは歴史的に重要な出来事が起こり、クアンアム パゴダと仏教徒、党委員会、政府、ソクチャン住民は光栄にも歓迎され、僧侶グループの世話に献身的に貢献しました。彼らは敵によって「この世の地獄」コンダオに何年も投獄された後、本土に戻ったばかりの1,800人以上の忠実な革命兵士たちだった。当時の革命軍兵士のグループには、レ・ドゥアン、グエン・バン・リン、ファム・フンの同志をはじめ、多くの役人が同席していた。本土に戻ったコンダオの政治犯を歓迎し世話するという出来事は力強さを増し、党委員会とソクチャンの人々が政府樹立と植民地主義者に対する抵抗戦争の準備の初期に多くの困難を克服するのに役立った。フランス。これらの偉大な歴史的意味と価値により、クアンアム パゴダは 2004 年にソクチャン省によって省の歴史文化記念物に指定されました。 現在、パゴダは地元の仏教徒の宗教活動の場、革命的な伝統教育の場であるだけでなく、国内外からの観光客が訪れる観光地でもあります。クアンアム・パゴダの副住職であるティク・フック・ティエン尊者は次のように語った。地元の革命の伝統を教育する場所。また、社会慈善活動にも積極的に参加し、困難な状況にある多くの人々を助けています。パゴダは、困難な時期にある貧しい人々に暖かさと繁栄をもたらすために近くと遠くからの慈善者を結び付け、地域との社会慈善活動の実施に貢献しています。パゴダはまた、党と国家の政策、ガイドライン、法律を仏教徒に宣伝するのにも優れた役割を果たしています。」 この寺院は毎日、参拝、お供え、勉強のために世界中からの訪問者を歓迎しています。大型連休には多くの観光客が訪れます。三つの門をくぐると、寺院の境内に蓮の花の上に立つ観音菩薩像があり、数歩右側にディアマウ聖なる寺院があります。内部には本堂の正面に弥勒仏の石像が安置されています。次に建設中の本堂は、コンクリート造りの地上1階、地上1階で復元され、南部の人々に近い現代建築となっています。 「他の北方仏教寺院の本堂と同様に、釈迦牟尼仏の本堂も本尊として崇められています。本堂の隣には、ティエン・トゥ・ティエン・ニャン、ティエウ・ディエム、ホー・ダルマ、タム・ザ・ブッダ、そして常に総主教ダット・マーを崇拝する仏陀もあります。本堂の最上部にはユニークな建築の仏塔があります。 寺院は仏教徒と地元の人々が信仰を寄せる場所です。パゴダは地域社会の文化、教育、精神的、宗教的活動の場であり、人々の生活や活動と密接に関係しています。特にここは歴史と革命の伝統がある場所でもあるので、ここの人々はとても誇りを持っています。 出典: ソクチャンオンライン新聞
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ガナム支部の勝利は非常に重要であり、国を救うための米国に対する抵抗戦争におけるタイン・トリ・ガ・ナムの党委員会、軍隊、人民の成熟を確認し、敵の士気と威信を低下させ、増加を引き起こした。私たちの軍隊と国民の士気。 米国との戦争中、ガナムは軍事的にも経済的にも非常に重要な戦略的地位を占めていたため、米国と傀儡はここに軍事地帯を設定した。 Nga Nam サブエリアは、戦術エリア 4 の Ba Xuyen サブエリアに属し、5 つの支流がある川の始まりの土地に位置しています。 ゴ・ディン・ディエムの時代、ガナムには多くの邪悪な人形がここに集められていました。その中でもムオイ・フンはその悪さで有名です。彼らはかつて、民兵組織と治安部隊に対し、町周辺の地域に引きずり込み、田園地帯の奥深くまで侵入し、襲撃、襲撃、逮捕、銃撃、殺害、投獄するよう命令し、数え切れないほどの民間人に痛みと苦痛を与えた。 1962 年 5 月初旬、省党常務委員会と省指揮委員会は省軍に対し、ガナム支局の破壊を決定するよう指示した。周到な準備のもと、私たちは支部を攻撃して完全に破壊し、多くの武器、軍事装備、物資を捕獲しました。ンガナム支部は我々によって何度も破壊されたが、米国と傀儡はあらゆる手段を使ってこの支部を強固な軍事基地に強化し、防衛システムを再配置しようとして、この支部を奪還しようと試みた。 ンガナム支部を包囲した攻撃の中で、1968年の戦争は最も長く、最も激しい包囲攻撃であった。包囲の初期には、敵兵士の士気を圧倒するために大砲と狙撃兵の射撃のみを使用し、民間軍が 2 つの要塞の構築、包囲網の確立とより効果的な攻撃に集中できる環境を作り出しました。ガナム支部を包囲する戦いは時間が経つにつれて激しさを増した。要塞が完成しても、怯えた敵は命を賭して攻撃を試みたが、反撃はことごとく打ち砕かれた。 1か月近くにわたる包囲の後、我々は命をかけて反撃に兵士を送り込んだ敵を21回撃破した。私たちの軍隊は、治安部隊、軍事警備、偵察、邪悪な傀儡の多くの指揮官を含む60人以上の敵を破壊し、負傷させた。 その結果、52昼夜にわたる包囲侵攻作戦の後、タン・トリの軍隊と人民は一部の省軍からの強力な支援を受け、ガナム地区を完全に解放しました。ガナム準地域の勝利は非常に大きな歴史的意義を持っており、南西部の戦場で初めて、ゲリラと地元の地区レベルの兵士（州の一部を合わせた）による包囲侵攻戦術を用いたものとなった。メコンデルタで二番目に堅く守られていた軍事地帯を完全に破壊した。 ガナム支部の勝利は、人民の戦争態勢を構築する上で、さまざまな種類の軍隊の総合力を促進する方法を知っていた、断固とした方向性の結果であった。粘り強く民衆に執着し、強固な基盤を築き、創造力を発揮し、果敢に攻撃を続ける。この作戦中に200人近くの敵兵が死亡、負傷し、同時に100人近くが武装解除されたことは、人民の戦争の戦い方が正しく、現地がそれを適用する方法を知っていることを示している。 ガナム支部の優勝サイトはソクチャン省ガナムタウン 1 区にあり、2004 年 8 月 23 日に文化情報省により国家歴史文化遺産にランクされました。 出典: ソクチャンオンライン新聞
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My Dong Ba Chua Xu Temple は、Nga Nam タウン (ソクチャン) の My Quoi コミューンの My Dong 村にあります。この場所は、英雄的な革命の地における多くの重要な歴史的出来事に関連しています。 歴史を遡ると、ミークオイコミューンのミードン集落は、かつては広大な空き地で、川が交差し、非常に人けのない土地でした。当時、My Dong Ba Chua Xu Templeは高さ約40cm、面積2,400平方メートルの基礎の上に建てられました。寺院はレンガ造りで瓦葺きで 2 つの区画に分かれており、最初の区画は Ba Chua Xu とその先代および子孫を崇拝し、後ろの区画は礼拝の儀式を準備する厨房として使用されます。 1930年以前は、フランス植民地主義者やアメリカのクオイ族の手先による抑圧と搾取に対する反乱運動が続いていたが、強力ではなかった。 1930年初頭、党員のクアン・チョン・ホアン同志はプロパガンダを組織し、エリート青年向けの革命理論を育成するためにミー・クオイ村に戻った。その人材から、1930年6月にソクチャン省初のベトナム共産党支部がミークオイ市場に設立され、同志チャウ・ヴァン・ファットを書記とした。短期間のうちに、チャウ・ヴァン・ファット同志は考えを分裂させ、平和を祈り、自分の立場を堅持せず、義務を忘れ、規律を保った。その後、上部党組織は同志トラン・ヴァン・ベイを党細胞書記に指名し、ミー・ドン・バ・チュア・シュ寺院を細胞活動の場所とした。武道クラスの開催、古楽の指導、国語の指導などの公的活動の形で、党細胞によって多くの秘密訓練クラスが継続的に開かれ、密かに革命路線を宣伝し、多くの党員を募集した。党に加盟し、それによって地域の革命運動の成長発展を促進します。 1940 年 11 月 23 日にコーチシナ州全域で蜂起が起こった後、フランス植民地主義者たちは愛国的な革命家に復讐するために狂ったように大規模な襲撃を開始しました。ミードンのバ・チュア・シュー寺院も彼らによって破壊され、破壊されました... ミークオイコミューンのミードン村は、ソクチャン省初の共産党支部が設立された革命の発祥の地であるだけでなく、地区党委員会やその他の組織などの機関の革命拠点でもあると言えます。タイン・トリ地区の各局、省党委員会宣伝局、キンタイ市軍事・通信局、民間軍事医学局、ソクチャン省の音楽・舞踊団、およびバクリュー市党委員会のいくつかの局。レジスタンス戦争中、フランス植民地主義者、そしてアメリカ帝国主義者は何度も爆弾や弾丸を注ぎ込んで革命軍を一掃したが、それでもこの英雄的な田舎の兵士と人々の鉄の精神を揺るがすことはできなかった。ここの革命拠点は 1975 年 4 月 30 日まで維持されました。ミー・クオイ・コミューンの退役軍人協会の叔父たちによると、フランス植民地主義者とアメリカ帝国主義者に対する二度の抵抗戦争を通じて、ミー・クオイの祖国の多くの優秀な子供たちが国家から力の英雄の称号を授与され、死後に授与されたという。 100人以上の英雄的なベトナム人の母親がいる軍隊。 戦時中に爆弾と銃弾の雨が降り注いだにもかかわらず、国が平和になった後、ミードン集落の人々は祖国を崇拝し祈るために、竹と木、葉で葺いた寺院を力を合わせて再建しました。 、誰もが平和で豊かな生活を送っています。 1997 年、同省は資金を投じて記念碑を建設し、ソクチャン省初のベトナム共産党支部が設立されました。 毎年、My Quoi の人々は旧暦 2 月 16 日にバー祭りを開催します。 2003 年 11 月 27 日、ミードンの Ba Chua Xu 寺は文化情報省によって国家歴史文化記念物に指定されました。 出典: ソクチャンオンライン新聞
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ホーおじさんの寺院は、ソクチャンのクラオズン、アンタンドンコミューンのデンザ村にあります。 2001 年 12 月 28 日、ホー叔父寺は文化情報省によって国家歴史文化遺物として認められました。 国を救うための米国に対する国民の抵抗戦争が最も熾烈で最も困難な時期に、悲しい知らせがもたらされました。私たちの最愛のホーおじさんが病気になり、亡くなりました。これは、この国の国民一般、特に軍と河川・島嶼地域の人々にとって、言いようのない大きな苦痛である。地区党委員会、ロンフー地区の民族解放戦線、島の軍隊と人民（当時、クーラオズンはロンプー地区の管轄下に4つのコミューンに分割されていた）はホーチミン大統領の追悼式を開き、彼を悼んだ。 式典では、ロンプー地区党委員会委員長がホーおじさんの国と国民への多大な感謝を記した追悼文を読み上げるとともに、すべての同胞、将校、兵士に対し、痛みと苦しみに耐えるよう呼び掛けた。南部を解放し祖国を統一するという彼の意志を実行するための具体的な革命的行動、「独立と自由より貴重なものはない」。その宣誓と決意の後、兵士や人々から、ホーおじさんを偲び昼夜崇拝するための寺院を島に建設するよう求める数百の意見が寄せられた。 ロンプー地区の党委員会と島のコミューンの軍隊と人々は大きな決意をもって人的・物的資源の寄付に積極的に動員し、党創立記念日の1970年2月3日にこのプロジェクトは完了した。ホーの寺院が始まりました。ホーおじさんの寺院の建設中に、敵の襲撃や襲撃により多くの困難に遭遇しました。困難と危険にもかかわらず、労働者は夕方と夜に素早く働きました。このプロジェクトでは、地主の家に残された木材やトラスも利用し、マングローブ、メラレウカ、竹、葉を自宅で切断、トリミングして梱包し、混雑を避けながら迅速に組み立てられるようにしています。寺院の建設がほぼ完了したとき、崇拝すべきホーおじさんの像が存在しないというさらなる困難が生じました。幸いなことに、当時、人々は省の戦闘新聞（現在のソクチャン新聞の前身）に掲載されていたホーおじさんの写真を見つけ、それを切り取って額縁に入れました。小さい。 。 約3か月を経て、プロジェクトは完了しました。 1970 年 5 月 19 日、ホーおじさんの生誕 80 周年記念日であり、ホーおじさん寺院が完成した日でもあり、爆弾や銃弾の危険にもかかわらず、関係者や数千人の人々が式典に出席するために熱心に集まりました。この寺院は、島のコミューンの人々からの寄付と、ロンフー地区本土のコミューンや町の人々からの寄付によって完成しました。 何度も修復、修復、装飾を繰り返した後、2010 年にソクチャンは記念館、展示場、集会場、儀式場、蓮の池などの項目を備えた「ホーおじさん寺院歴史遺物地区の改修と装飾」プロジェクトの建設を開始しました。 、フェンス、内部道路、樹木…2.2ヘクタールの面積にあります。約 3 年の建設期間を経て、ホーおじさんの寺院は完成して使用され、期待に応え、ソクチャンの人々の誇りとなりました。 ホーおじさんの寺院は赤い住所で、多くの地元住民、省内外の観光客、特に組合員や若者がここを訪れ、愛するホーおじさんを偲んで焼香することがよくあります。 出典: ソクチャンオンライン新聞
ソクチャン 306 ビュー
バット パゴダの名前は Wathseraytêchô - Mahatup (クメール語からの音訳) です。その後、キン族と中国人はマハトゥプを「マ トック」と読みました。そのため、多くの人がこの塔を「馬徳塔」と呼んでいます。また、この塔にはコウモリがたくさんいることから、コウモリ塔とも呼ばれています。 「マトック」という言葉は、小さな村としての地名（道路の交差点からチュアバットパゴダへの曲がり角まで）でもあります。ここの住民には 3 つの民族グループ (キン族、中国人、クメール族) が一緒に住んでいます。 バットパゴダは、本堂、サラ（僧侶と信者の集会所）、僧侶の家と修道院長、死者の遺骨を保管する塔、居間などを含む建築複合体です。古木が多く生い茂る広大なキャンパス、面積約4ヘクタール。 バット パゴダは、ソクチャン市、クラスター 9、区 3、ソクチャン市にあります。 クメール人によると、マハトゥプは大きな戦いです（タップ：戦い、マハ：大きな）。ここは、かつての封建領主に対する農民反乱の激しい戦いが起こった場所です。その戦いの後、避難民たちは戻ってきて、この地には縁起の良い土地（良い土地）があると考え、仏陀を祀る寺院を建てました。あたかも彼らを守ってくれる至高の存在があるかのように（他の場所での農民運動の戦いは失敗したが、ここでは戦いは熾烈を極め、勝利したからだ）。 塔が残した古い文献目録によると、塔は新暦1569年に建設が開始されたと記録されています。 バット パゴダの建築は、メコン デルタの他のクメール パゴダの建築に似ています。装飾モチーフ、彫刻、絵画にはクメール文化のニュアンスがあります。 「コウモリ塔」のコウモリの神秘的ともいえる現象は噂が広まり、自らの目で確かめたいと各地から訪れる人が訪れた。抗米戦争以来、「コウモリ塔」はミステリーで有名で、当時のパゴダのキャンパスは外部の社会にとって非常に奇妙でした。したがって、われわれの幹部は革命活動によく出かけます。 今日に至るまで、「コウモリ パゴダ」は、その魅力的な風景、自然への近さ、クメール民族の公式宗教建築群、そして神秘的なコウモリのコロニー（各個人の宗教的観点による）により、非常に有名です。ますます多くの訪問者が塔を訪れるよう奨励しています。 現在、コウモリ塔にある出土品は主に仏像で、高さ 2 メートルのセメント製の釈迦如来坐禅像や、仏教徒から寄贈されたセメントやその他の材料で作られた多数の小さな像が展示されています。ハンモックのドア枠には、金で漆を塗り、鳥や花、特にコウモリのモチーフが彫られた木材で作られています。赤と金で描かれた、繊細な花と葉が彫られたベッド。 2 つの大きなキャビネットには、伝統的なクメールのモチーフに沿った模様が刻まれています。とりわけ、方丈のホールと居間には、この部屋のために作られたセメントで作られた、瞑想している姿と同じ大きさの亡き僧侶の像もあり、居心地が良く、活気があり、魅力的です。 1999 年 2 月 12 日、文化情報省はコウモリ塔を国家記念物として認定しました。 出典: ソクチャン省文化スポーツ観光局
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ホア トゥ コミュニティ ハウスは、ミー スエン地区 (ソク チャン) のホア トゥ 1 コミューンにあります。ホアトゥ共同住宅は、多くの英雄的な歴史時代、特に 11 月 23 日の人民蜂起に関連したベトナム国民文化の伝統的な特徴を備えた芸術的な建築作品です。/1940 年。 地元の長老によると、過去、ホアトゥ村は非常に繁栄しており、村民は和気藹々としており、商売は平和でした。トゥドゥク王は 1852 年 11 月 29 日にこの村を賞賛し、叙階しました。それ以来、村人たちは人々を礼拝に招くために、美しく広々とした共同住宅の建設に貢献しました。最初の共同住宅は、面積が 360 平方メートル以上と非常に広く、平行した 3 つの部屋が北東と南西の方向に配置され、門は北東に面し、屋根は陰陽瓦で覆われ、柱は作られています。無垢材です。共同住宅では、柱、石板、祭壇、食器などすべてに巧みな彫刻が施されています。第一の部屋は武道場、中の部屋は迎賓館、第二の部屋は神と建国の父を祀る神社…。 1938年、ファム・ホン・タム同志とトゥ・ボイ同志は党基盤を構築するためにホアトゥに戻り、その後3人の党員でホアトゥセルが設立された。ホアトゥ党細胞の指導の下、農民、若者、女性らによる反帝国組織であるホアトゥ村は誕生し、急速に発展しました。 1940 年 11 月 23 日、党委員会からの蜂起命令がホアトゥセルに届きました。その中には、棒、槍、槍、槍、ハンマーなどの原始的な武器を手に握りしめた村の集落の人々が集まっていました。蜂起の準備のために共同住宅の前で。 1940 年 11 月 24 日午前 2 時、ホアトゥ村の蜂起は成功し、初めてホアトゥ村に黄色の星が付いた赤旗がはためきました。 歴史を通じて、戦争の影響を受け、破壊されましたが、ホアトゥ共同住宅の魂は今でも地元の人々によって大切にされ、保存されています。 1945 年以前に共同住宅は改修され、板壁は石灰を塗ったレンガ壁に置き換えられました。 1946年、敵のフランスが戻ってきて、敵に野営地を与えまいと決意し、住民は共同住宅の解体を余儀なくされた。 1957 年までに共同住宅は再建されましたが、柱が損傷したり祭具が失われたりしたため、共同住宅は以前ほど無傷ではなくなりました。 南の完全な解放と国家の統一（1975年4月30日）後、共同住宅は何度も修復され、最近では2010年に修復されました。共同住宅の現在の状況は、基礎の幅が112平方メートルで、部屋が2つあります。 . 表は武道場、裏は神社です。神殿にはレンガをセメントで塗り固めた堂の中央に神の祭壇があり、台座の中央の壁には赤い背景に金色の木で「神」の文字が描かれています。中央にお香の入った陶器の花瓶が1つ、両側に木製の燭台が2つある3人の僧侶のセットには、油絵の具で描かれた亀の背中に立つ一対の鶴が描かれています。聖堂の左側には、同志ヴァン ゴック チンと 1940 年にホアトゥで起きたコーチンシナ蜂起で亡くなった殉教者の祭壇があります。右隅の台座は、フランス植民地主義者とアメリカ帝国主義者に対する抵抗戦争で命を犠牲にした殉教者とホアトゥの人々を崇拝しています。共同住宅門から14mのところに慰霊碑が建っています。石で洗われた石碑の前面には、エンボス加工された円の中に黄色い星が描かれた赤い旗が飾られており、その旗の下には、「ホアトゥ伝統 1940 年 11 月 23 日」と書かれたブリキ板に一時的に取り付けられた凹型の四角形があります。 現在、この共同住宅には、木製の亀の甲羅 2 つ、ハンノムの文字が刻まれた木製の鶴の背 2 つ、周囲に模様が刻まれた長方形の木簡の足、龍の像が彫られた木片 1 つなど、多くの貴重な品物が保存されています。雲の中を滑空し、トゥドゥック王によってホアトゥ村の神として定められた、水を噴き出す龍の顔のイメージが彫られた木片、二連銃は、ホアトゥ村のコーチンシナ蜂起の遺物である。 1999年。1940年。 例年通り、毎年旧暦 2 月の満月の日に、ホア トゥ共同住宅では神々を崇拝する礼拝儀式が行われ、多くの人々が参拝に訪れます。ホアトゥ共同住宅は、1992 年 6 月 16 日に国家歴史遺物として認定されました。 出典: ソクチャンオンライン新聞
ソクチャン 308 ビュー
タバード ソクチャン スクールの歴史的および文化的遺跡は現在、ソクチャン県ソクチャン市 6 区トン ドゥック タン 19 番地にあるアイスクール高校のキャンパス内にあります。 記念碑の面積は（34.8×23.2）807.36平方メートル以上あります。 この遺物がターバード学校と呼ばれる理由は、この学校が 1912 年に建てられたフランスのカトリック団体の寄宿制小学校であったためです。 この場所は、フランスに対する抵抗戦争における党委員会、軍、ソクチャン住民の多大な貢献を表彰する重要な革命的出来事を記念した。 1945年の8月革命の勝利後、わが党は急速に革命政府を強化・建設し、社会を安定させ、人民生活を世話した。同時に、侵略に戻ろうとするフランス植民地主義者の陰謀に対処してください。南部では、ナムキー省党委員会がソクチャン省党委員会に、コンダオから帰還した将校や兵士の受け入れを組織するという重要かつ緊急の任務を割り当てた。 1945年9月23日午後7時、コンダオの政治犯1,800人以上を含む約2,300人を乗せたボートがソクチャンに到着し、6つの県のカウタウ港でもあるカウノイ埠頭に到着した。 そして、ノイ橋の隣にある広々としたキャンパスを持つターバード学校は、1945 年 9 月 23 日から 9 月 30 日まで、コンダオの政治犯の立ち寄り休憩場所として選ばれました。 ここでは、松明、旗、横断幕が林立する中で、コンダオの政治犯たちが何千人ものソクチャン同胞に熱狂的に歓迎されました。 数十トンの米、塩砂糖、数百匹の豚、鶏、アヒル、そして何千枚もの衣類、毛布、マット、蚊帳、ボード…が、このグループを迎える準備のために人々によって寄付されました。数百人からなる奉仕チームです。若い女性は、いつでも奉仕できる状態にありました。 1945 年 9 月 30 日以降、コンダオの政治犯のグループは新たな任務を受けるためにカントーに向けて出発しました。 コンダオの政治犯を歓迎し世話することにより、党委員会とソクチャンの人々は重要かつ有意義な任務を首尾よく完了し、革命の成果の構築と堅固な保護に貢献し、ベトナム革命を勝利から勝利へと導きました。 この出来事の意味と重要性を考慮して、文化情報省は 1992 年 6 月 11 日、ソクチャンのターバード学校を国家歴史遺物、つまり革命史遺産の一種として認定することを決定しました。 ショールームは大きく6つのコンテンツで構成されています。 最初のコンテンツは「コンダオ刑務所 - 地上の地獄」です。植民地時代の刑務所での政治犯の堕落と残忍な拷問の一部を示す、コンダオ刑務所と捕らえられた囚人の画像が多数含まれています。 2 番目の内容は、1945 年の成功した 8 月革命です。 3 番目の内容は、コンダオの政治犯一行を本土に迎えるイベントです。 4 番目の内容は、タバード学校で将校と兵士の世話をする 7 日間のプロセスです。 5つ目の内容は「代表的な登場人物」です。 出典: ソクチャン市人民委員会の電子情報ポータル
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ソクチャン県党委員会基地遺物は、ソクチャン県ミートゥー地区ミーフックコミューンのミーフックメラレウカ森林内に位置し、面積281ヘクタールを有します。 遺跡の中心はホールで、抵抗戦争中に党委員会とソクチャン省党委員会執行委員会の数千回の会議がここで開催されました。以前は、ホールはメラレウカ、ニッパヤシの葉など、森林で入手可能な材料を使って一時的に建てられました。1968 年のマウ タン以降、新しい状況に適応すると同時に、しっかりとした基盤を築きました。長期的な抵抗の柱であるホールは、正方形のオイルウッド、割り葉屋根、高さ 4.7 メートル、長さ 20 メートル、幅 4 メートルで再建され、5 つの等しい区画に分かれています。ホールの両側には 4 つのコンクリート掩蔽壕があり、敵の航空機や大砲による砲撃の際に隠れるために使用されます。このうち、浮遊掩蔽壕 2 つはそれぞれ 10 ～ 15 人、水没掩蔽壕 2 つはそれぞれ 20 ～ 25 人が収容可能です。特に、中枢指導部隊の安全を確保するため、基地エリアには会議場から約300メートル離れた場所にさらに2つの秘密掩蔽壕が設置されており、毎日備蓄食料や必要物資が準備されている。 10人から13人くらい。 さらに、基地エリアには長官室と関連機関のキャンプが野戦形式で建てられています。 ソクチャン省党委員会の基地区域も戦時中に人々によってミーフック基地と短縮されたが、これはこの基地がミーフックコミューンのカジュプット森林の中に形成、建設されたためである。以前は、この地域は数万ヘクタールの広さの雑草が生い茂る荒涼とした野原にすぎませんでしたが、その後、人々が探検し、定住し、集落を設立するためにここにやって来ました。 20世紀初頭、フランスはビエンホア、ギアディン、ディントゥオン、ビンロン、アンザン、ハティエン～アンザン省のソクチャン地域を含む南部6省を占領した後、資源開発と土地占有を推進した。人々は運河を掘り、メラレウカを栽培しました。当時（1926年）、ソクチャン省にはチャウタン、ケサック、ロンフー、フーロクの4つの地区があり、当時ミーフックはチャウタン地区に属していました。ソクチャンの人々が権力を掌握することに成功した後、1945 年 8 月 25 日までに、このカジュプットの森は人々の所有物になりました。 8月革命の成功後、フランス植民地主義者との戦いを継続するレジスタンス計画を準備するため、国全体が緊急に軍隊を構築、強化した。戦争のため、1946 年 4 月にソクチャンエンジニアリング工場がメラルーカの森に誕生しました。 「早く戦い、早く勝つ」というフランスの戦略の失敗と長期的な抵抗勢力の維持に貢献するために、1947年9月ソクチャン省党委員会は基地をクーラオズン（当時ロング地区）から移転することを決定した。 ). Phu) ミーフック・カジュプットの森へ。ここで、省党執行委員会は党中央委員会の決議を実行し、軍事から政治に至るあらゆる戦線で軍とソクチャン住民の戦闘戦略を直接指示した。当時のミーフック基地はソクチャン省党委員会の指導本部であり、フランス植民地主義を打破するための国の共通の抵抗戦争に重要な貢献をしたと言える。 1954年に米国がゴ・ディン・ディエムの傀儡政権下でフランスにインドシナ占領を押し付けた後、1956年10月20日にソクチャン省はバ・スエン省と改名された。 「大衆を非難し、共産主義者を滅ぼす」という政策のもと、傀儡政府は共産主義者を惨殺した。この状況に直面して、ソクチャン省党委員会は、党中央委員会決議第15号（1959年）のイデオロギーを徹底的に把握し、ミーフック・メラレウカ森林基地を起点に省全域で共反運動を開始し、革命への道を歩み始めた。アメリカ帝国主義とその手下に対する暴力。ここから、ソクチャン省党委員会は、ソクチャン省が完全に解放される日（1975年5月1日）まで、軍と人民の闘争運動を勝利から勝利へと導き続けた。 こうした価値と意味を踏まえ、1992年6月16日、文化情報部は省党委員会基地を国家レベルの革命歴史遺物として認定した。 出典: ソクチャン観光促進センターセンター
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クリーン パゴダは市内中心部、ソクチャン市 6 区グループ 5 の Ton Duc Thang 通りにあります。この塔はソクチャンの伝説に関連して、約 500 年前に建てられました。クリーンン・パゴダの本堂は、特にクメール族の代表的な木であるヤシの木が多く植えられた、緑豊かな高くて広い土地に建てられています。 クリーン パゴダは何度も修復されてきましたが、本堂とサラが再建され、すべての材料が交換されたのは 1918 年になってからです。屋根に龍の像が描かれた南クメール民族の建築の特徴が今でも残っています。仏教の物語の中で、クメール人はよく次のように言います。「龍は神聖な動物であり、経を説いて衆生を救うために仏陀を海を越えて場所へ連れて行く船に変身します。」したがって、龍は仏陀に止めて彼らを天罰から救ってほしいという意図で寺院の屋根に連れてこられました。本殿の屋根の隣には、屋根を力強く支える神鳥クルドの像があります。クメールの民間伝説によれば、神鳥クルドは鳥の王です。クリーンン塔の本堂の前後には、塔を守るチャンの像があり、クメール童話やドゥケでは、チャンという人物は問題を引き起こす悪と醜さの象徴とされています。すべての人のために。しかし、クメールの視覚芸術では、チャンは仏陀に征服されました。チャン像を本堂の外に置くことは、悪と醜さが美と善に奉仕し、守るために変容したことを暗示しています。 本堂内には儀式のための広い部屋があります。本堂内で最も重要な部分は、12本の円柱のほかに、最も奥の2つの部屋の中央に置かれた高さ2.5メートルの釈迦如来の祭壇であり、材質的にも貴重である。彫刻芸術の。祭壇には、クメール文化の典型的な、複雑に彫刻された網目模様や炎の形をした模様が密集して描かれています。洗練された美意識がインスピレーションに現れます。上座部仏教の体系に従っているため、南クメール人の仏塔は、瞑想しているとき、生まれたばかりのとき、托鉢のとき、涅槃のときなど、さまざまな姿勢で釈迦牟尼仏を崇拝するだけです。 クリーンンパゴダの本堂の内部は、訪問者に多くの予期せぬ興味深い発見をもたらします。それは、建築空間におけるキン文化、クメール文化、中国文化の3つの文化の干渉であり、木の柱には、ベトナムの漆芸、伝統的な文化がはっきりと現れています。クメール色の組み合わせと典型的な中国の絵が、おそらくクリアン・パゴダにしか存在しない傑作を生み出しています。クリーンンパゴダの本堂では、垂れ下がったドアにキン族の作品も見ることができます。これは、エリート要素を組み合わせる方法を知っている、長期にわたる共同生活の過程における3つの民族グループ間の文化交流を反映しています。一緒に学び、成長するアート。クリーンンパゴダの本堂は、宗教的な拠点であることに加えて、さまざまな位置、サイズ、材質の仏像のコレクションを保管しており、古代美術の博物館と考えられています。これらの工芸品は、多くの仏教徒の寄付により、何百年もの間、何世代もの僧侶によって保存されてきました。 寺院の建設が始まってから現在に至るまで、クリーン パゴダには 21 人の住職がおり、現在の住職はタン ノー尊者 (1943 年) です。パゴダの建設だけでなく、徴兵制の阻止や有名な革命幹部の育成などの革命活動に積極的に参加した人もいた…ダイ・ドゥクのように敵の銃の前に自らを犠牲にしなければならなかった人もいた。神殿のすぐ裏で敵に襲われました。したがって、国を救うためのアメリカ人に対する抵抗戦争の数年間、パゴダは宗教活動を組織する場所であると同時に、党の革命活動にとって最も効果的な場所でもありました。 長年にわたり、その重要な歴史的重要性と保存された建築的価値により、クリーン パゴダは 1990 年 1 月 27 日に文化省によって国家の歴史的および文化的遺物として認められました。 出典: ソクチャン市人民委員会の電子情報ポータル
ソクチャン 292 ビュー
「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市 1590 ビュー
ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
ホーチミン市 1389 ビュー
イェンラック地区のタムホンコミューンにあるバクン寺院（文字通りティン寺院）は、聖タンビエンを崇拝するバヴィ山地域と紅河デルタ周辺にある 4 つの大きな寺院のうちの 1 つです。寺院: タイクン、ナムクン、ドンクンはソンタイ領内の紅川の対岸にあり、人々によって比較的丁寧に建てられ、保存されてきた 4 つの寺院です。 この寺院は、曲がりくねった運河に隣接する 10,000 平方メートルの土地の肥沃な田畑の真ん中に位置し、豊かで人口密度の高い村々に囲まれています。両側には、大きなレンガ置き場を覆い、左側の砂漠と右側の砂漠が雄大かつ静かにそびえ立ち、ユニークな建築作品を見上げています。 ティン寺院は、聖タンを崇拝する小さな寺院の基礎の上に 20 世紀前に建てられました。聖タンは以前、人々が土地を開墾して水を管理するのを助ける任務中に軍隊を滞在させていました。聖タン（今でもソン・ティンと呼ばれる）の名はグエン・トゥアンで、ディンホイ年１月１５日にフート省タントゥイ地区チュンギアコミューンのランスオン洞窟で生まれたことが神の系図に伝わっている。彼は幼い頃に父親を亡くし、母親と二人のいとこ、ヌイ・ヒエンとグエン・スンと一緒に暮らしていました。 ３人の兄弟は毎日、ダ川を渡り、バヴィ山脈へ畑を開墾し、農作業をしに行き、生計を立てました。ここでグエン・トゥアンはトゥオン・ガン王女に出会い、彼女の養子となり、彼女にステッキと人類を救うための多くの魔法の呪文を与えました。トゥイ・ティンを倒してゴック・ホア王女と結婚した後、フン王が与えようとしていた王位を拒否し、2人の弟とともに各地を旅し、人々の土地や水の開墾を手伝い、どこの人々からも尊敬された。タムホン地区を通過するとき、彼は軍隊を休ませ、人々に米と魚の栽培を教えました...彼が去った後、村人たちは聖なる方が休んでいる場所に来て、まだいくつかの聴聞会が残っていることに気づきましたそこに残されたので、この寺院はティン寺院と呼ばれるようになりました。また、聖タンが軍隊をここに駐留させる際に、ティンを屠殺する方法を人々に教えたため、人々はこの寺院をその名で呼んだという逸話もあります。 小さな寺院であったこの寺院は、リー タン トン王 (1072 ～ 1128 年) の治世中に大きな寺院に再建されました。ここは王様が長寿を祈るために来た場所です。ミンマン王の治世中（1820～1840年）、寺院は何度も修復されました。タイ王の治世中、イェンラック地区のトライ族は寺院の修復に僧侶タン・アトを任命し、このプロジェクトはカイディン王の第 6 代治世 (1900 ～ 1921 年) まで続きました。紆余曲折を経て、寺院は地元の人々によって保存され続けています。 1992 年 1 月 21 日、この寺院は文化情報省によって文化的および歴史的遺物として認められました。 毎年、ティン寺院祭りは旧暦正月 6 日から旧暦正月 20 日まで開催されます。祭りには、コミューン内外の村からの犠牲、駕籠の行列が含まれ、多くの民俗ゲームが開催されます。 出典: ヴィンフック省電子情報ポータル
ヴィンフック 1299 ビュー
ディエンカン文廟は、カインホア県ディエンカン地区ディエンカン町のフーロクタイ群にあります。 文廟は、儒教の創始者である孔子とその弟子であった聖人たちを祀る場所です。同時に、合格者を顕彰する地元の学者や学者の活動の場でもあります。 1803年、ギアロン王は、ホアチャウ地区フーロクコミューン（ビンホア町、現在はカンホア省フーロクタイ地区ディエンカン町）に文廟を設立する布告を出した。 文廟は 1853 年に大規模に建設され、翌年までにほぼ完成しました。正面には東屋があり、中央には高くて広い前殿と本殿があり、木造で周囲を取り囲んでいました。レンガの壁、垂木には美しく荘厳な金漆が彫られています。 ディエンカン文廟は、総面積1,500平方メートルの広大な平坦な土地に建てられました。文廟が最初に建てられたとき、茅葺き屋根のチン寺院とカイタン寺院という建築物がありました。 1849 年に文廟の屋根が改修され、茅葺き屋根が瓦屋根に取り替えられ、非常に大規模でしっかりとした規模のタ ヴー、フー ヴー、カイ ミュー、クアン クー、トゥ ミュー... が建てられました。 1959 年に、文廟はフーロク村の古い基礎の上に再建されましたが、その規模は小さく、外門と城壁が含まれていました。内部のニモン。石碑の家 (Thach Bi 共同住宅)。寺院の庭。旗竿。東洋と西洋の家（Ta Vu - Huu Vu）。道を崇拝する。漬け込み係長。基本的に、チャン タムとバイ ズオンのコンパートメントの構造はヴァン チー フォク ディエンから移され、タ ヴーとフー ヴーは 4 階建て 3 コンパートメントの住宅のスタイルで建てられました。壁はレンガでできており、翼はありません。屋根は陰陽瓦で覆われていますが、後に修復されて西洋瓦に置き換えられました。木製のドア システムは板のスタイルで構築され、古代の上下の側面のスタイルを置き換えます。カイ・ミーウ、クアン・クー、トゥ寺院を再建しないでください。 現在、文廟にはトゥドゥク 11 時代 (1858 年) の石碑が 2 つだけ残っています。これらはカインホアの歴史、文化、人々の活動、そしてカインホアの文廟エリアの完成過程をより深く理解するのに役立ちます。 1854年。バイズオンには、グエン朝の初期からトゥドゥック時代までの文武両道学者、学者、著名人、高官、地元の学生の功績についてより明確に述べた記事もあります。 豊かな歴史を持つ文廟エリアは、学び、知識を受け取り、教師への敬意を表現する過程で大きな価値をもたらし、国家文化遺産の宝を豊かにしています。 ディエンカン文廟遺跡は、1998 年 10 月 15 日に文化スポーツ観光省によって国家記念物に指定されました。 出典: カインホア省文化スポーツ局
カインホア 1277 ビュー
バオアン・パゴダ、古文書における正式名はバオ・アン・ティエン・トゥまたはトゥ・ギア・バオ・アン、通称はカム・パゴダ、以前はフックイエン県イェンラン地区、バックトゥル州タップミーウコミューンに属し、現在はヴィンフック省フックイエン市チュンニ区。 この塔は 12 世紀、李曹統王 (1176 ～ 1210 年) の治世中に建てられました。これは李朝時代から今日まで遡る数少ない塔の 1 つです。塔は高い丘の上に建てられており、木々が生い茂り、四方は風が強く、景色は美しく、静かで孤独に満ちており、瞑想の場である。昔、この地域はティウダオ山と呼ばれ、一般にカムの森と呼ばれていました。おそらくこの塔がカムパゴダとして有名なのはそのためでしょう。 碑文や系図によると、塔は長い間存在しており、12 世紀に李曹統王の息子である皇太子が塔の修復のために 100 エーカー以上の畑と 2,000 フランを寄付しました。祝宴の礼拝には簡単に700フランの功徳がかかります。グエン軍司令官に塔の修復のための寄付を直接指示し動員するよう任命する。その結果、塔は「新しく建てられた密集した7つの部屋、鮮やかな花で描かれた柱、鮮やかな翡翠の色、高く尊い宮殿、明るい日差しと月光、見事な仏像、そして構えた蓮華座」を備えて修復された。 、大鐘は鳳凰の上にそびえ立ち、高貴な王は龍を抱き、素晴らしさと威厳は明らかです...」。グエン家の将軍は、農業のために塔に寄付するために 100 エーカー以上の畑を購入するのに 1,000 フランの功績も持っていました。 14 世紀、チャン アイン トン王の治世下、バオ アン パゴダはフン ヌオン王女から修繕と装飾のために多額の資金が与えられました。彼の功績を偲ぶため、この地域の他の多くのパゴダと同様に、人々はパゴダ内にフンヌオン王女の廟を建てました。 数千年の歴史の浮き沈みを経て、宝安塔は今も古いキャンパスにありますが、多くの変化がありました。前殿、香炉、上宮殿、祖霊舎、フンヌオン公主祠、母祠などの古代建築物は老朽化のため取り壊された。現在、塔は大規模な修復と再建が行われ、鉄筋コンクリート造と瓦屋根が建てられています。 この塔には、ダルマ像、祭壇、銅鐸、石碑などの貴重な遺物や骨董品も保存されています。その中でも最も代表的なのが石碑「Bao An Zen Tu Bi Bi Ky」（宝安塔の石碑の碑文）です。現在までの調査、調査、統計データによれば、これは省内に残る唯一の李朝の石碑である。この石碑はトリ ビン ロン ウン年 (1209 年) 12 月に彫刻され、その後、おそらく 18 世紀末に再彫刻され、バオ アン パゴダに設置されました。この石碑は、Ly Tran Poetry (Social Sciences Publishing House、H.1977) と Ly Diana Epitaph (VNU Publishing House、H.2010) で多くの研究者によって言及され、出版されました。これはヴィンフックで最も古い石碑であり、現在我が国に残る 18 基のリー王朝の石碑の 1 つです。石碑は高さ1.4メートル、幅0.85メートル、厚さ0.14メートルで、スベスベの甲羅のイシガメの背中に乗せられ、頭を突き出し、4本爪の足を四方に広げている。石碑の両面には、1498 字の中国語 - ノム文字を含む 50 行が彫刻されており、李朝の書体の鋭い筆跡で、非常に美しいです。回想録の内容は、魏土飛燕によって並列的かつ簡潔な文体で構成されており、回想録の最後には仏教の詩のスタイルで書かれたエッセイが掲載されています。石碑の内容は、12世紀のバオアンパゴダの壮麗で華麗な情景を描写しており、リー・カオトン王の息子であるサム王子、グエン家の将軍、仏教徒や民衆のパゴダ修復の功績が記録されています。そこに。グエン・フ・ムイ氏（ヴィン・フック碑文の研究、2013年）によると、碑文は依然として誇張に満ちているが、李朝の塔のイメージは明確に示されており、この塔はたった1人の人物によって修復されたものであり、その規模は大きい。塔は大きく、塔の中には仏像と蓮の花があり、塔の外には鐘と開口部があります。パゴダは広大な土地を所有しており、瞑想エリアを管理するティクジャオ禅協会（寺院の保護を提供する仏教協会の一種）が組織されています。 この石碑に基づいて、リー王朝以来、ビンフックの土地で塔の建設と修復が行われたことがわかります。パゴダの建設と修復は王宮によって禁止されるものではなく奨励され、管理と組織化はマンダリンと貴族に割り当てられた。塔の建設と修復は人々の精神生活における重要な出来事とも考えられており、地域全体、さらには国全体がその功績に参加するよう惹きつけられています。これは、リー王朝の仏教の発展のピーク時に、ヴィンフック地域がこの宗教の人気の中心地でもあったことを証明しています。特別なことは、石碑にある約 1,500 語の中にノム語が混在しており、これらのノム語は人名や土地の名前を書くのに使用されているということです。これはベトナムで発見されたノム文字の最古の証拠の一つと言われています。この石碑以前は、数人のノム文字の痕跡は 2 か所でしか発見されていませんでした。ハイフォンのヴァン バン パゴダの鐘 (1076 年)、およびフートのタムノン地区フォン ノン コミューンのパゴダの碑文です。州（1173年）。 バオアン・パゴダは1995年に省の歴史文化遺物に指定された。ヴィンフック省は2021年から2025年にかけて、バオアン・パゴダの石碑の国宝認定と国定記念物の改善を求める科学的文書を作成する予定である。宝安塔遺跡のランキングは、文化遺産の価値の管理、保存、促進をさらに強化するための活動です。 出典: バオアンパゴダ ヴィンフック
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ハノイのタンロン王城城塞中心部の歴史的および考古学的な遺跡。中核的保存計画区域は 18,395 ヘクタール（ハノイ古城遺跡区域および 18 のホアンデュー遺跡区域を含む）、緩衝地帯区域は 108 ヘクタールである。 1009年、リー・コン・ウアンが王位に就き、リー王朝を樹立した。 1010年、リー・タイ・トーは首都をホアルーからダイラ城塞に移し、新首都をタンロンと改名し、国内最大の経済、政治、文化の中心地に築きました。リー王朝、チャン王朝、レソー王朝、マック王朝、そしてレ・チュンフン王朝を通じて、タンロン城塞は常に「国の首都」、つまり国王と王室の住居と仕事場としての地位を占めてきました。この地域は国の重要な儀式が行われる場所でもあります。グエン王朝がフエに首都を設立した後 (1802 年)、タンロンの首都の役割は解消されました。1954 年以降、タンロン城塞地域は国防省の本拠地になりました。党と国家の多くの重要な決定が下されたのはこの分野であり、国を救い、国家の独立を勝ち取り、国家を統一するための米国に対する抵抗戦争における大きな勝利に貢献しました。 時間と歴史的出来事を通じて、タンロン城塞には多くの変化と変形がありました...しかし、現在に至るまで、多くの歴史的および考古学的遺物がまだ保存されています。典型的には次のとおりです。 旗竿 (ハノイ旗竿): ギア ロン王治世下の 1812 年に建てられ、高さ 33.4 メートル、基部、柱本体、展望台の 3 階建てです。 道安門: ローリングアーチ様式で建てられた南門です。ドアンモンは横に配置されており、中央の扉は王専用で、両側にはマンダリンと王室用の小さな扉が4つあります。 キン ティエン宮殿: 1428 年に建てられた帝国の要塞 (レー王朝初期) の中心に位置し、リー王朝時代のカン グエン宮殿 (後にティエン アン宮殿と改名) の古い基礎の上にあります。 1886 年、この宮殿はフランス陸軍砲兵司令部を建設するためにフランス植民地主義者によって破壊されました。現在はキン ティエン宮殿の創建の痕跡のみが残っています。特にこの地域には、15 世紀に遡る 2 つの龍石段が今も保存されています。 ハウ・ラウ（王女の間）：1821年に建てられ、北へ向かうグエン王朝を護衛する船団のメイドたちの休憩所として使われた。 19 世紀末、ハウ ラウは深刻な被害を受けましたが、フランス植民地主義者が改修し、現在の姿に再建しました。 バクモン (北門): 1805 年に建てられた北の城門で、2 階建て、8 階建てで、湾曲した刃の頭を持つ伝統的なスタイルです。 阮王朝の周囲の城壁と 8 つの宮殿の門: 1805 年、阮王朝はドアン門から内宮殿の周囲に城壁を築き、北部が巡回するたびに王が仕事や休憩をするための宮殿を作りました。現在、古代の城塞には、レンガでできた宮殿を囲む城壁とともに 8 つの城門が残っています。 住居と地下壕 D67 の遺物: エリア A に 1967 年に建てられました。ここは、政治局、中央軍事党委員会、総司令部が多くの歴史的決定を下し、1968 年のテト攻勢など、ベトナム革命の重要な成果をマークした場所です。 1972 年の戦役、1975 年の総攻撃、そしてホーチミン戦役のクライマックス... フランスの建築作品: フランス陸軍砲兵司令部の建物など、19 世紀後半から 20 世紀初頭にヴォーバン様式で建てられました。 1897 年に建てられた 2 階建ての建物で、現在は作戦省の本部として使用されています。 1897 年に建てられた 2 つの平屋建ての建物。作戦部門の建物の東には 1930 年に建てられたゲストハウスがあります。 遺跡地域の樹木は、高密度かつ多様な種類で植栽されており、遺跡地域の新鮮な環境と調和のとれた景観の形成に貢献しています。 ホアンデュー18番地の考古学遺跡：キンティエン宮殿の西約100メートルに位置し、面積は4,530ヘクタールで、2002年12月に発掘調査が始まり、4つのゾーン（A、B、C、D）に分けられている。ここでの発掘中に、考古学者はタンロン城塞の古代建築物の基礎の痕跡と、テラコッタの建築装飾材料、木製の柱、ベトナム封建王朝の陶磁器、磁器などの多くの外国の器具や品物などの多くの貴重な遺物を発見しました。西アジア、中国、日本… タンロン - ハノイの古代城塞は典型的な歴史的および考古学的遺物であり、歴史的、建築的、芸術的価値を含む高い技術レベルを反映する物的証拠です。同時に、それは、数千年の歴史を持つ多くの歴史的遺物、建築作品、そして独特の外観を持つ都市景観を通して示される、長い歴史的過程におけるこの地域および世界中の国々との文化的干渉を反映しています。 この記念碑の歴史的、文化的、科学的価値が特別であることから、首相は 2009 年 8 月 12 日に、タンロン - ハノイ王城城塞中心部の歴史的および考古学的遺跡を特別な国家記念物に分類することを決定しました。 出典: 文化遺産局
ハノイ 1035 ビュー
My Dong Ba Chua Xu Temple は、Nga Nam タウン (ソクチャン) の My Quoi コミューンの My Dong 村にあります。この場所は、英雄的な革命の地における多くの重要な歴史的出来事に関連しています。 歴史を遡ると、ミークオイコミューンのミードン集落は、かつては広大な空き地で、川が交差し、非常に人けのない土地でした。当時、My Dong Ba Chua Xu Templeは高さ約40cm、面積2,400平方メートルの基礎の上に建てられました。寺院はレンガ造りで瓦葺きで 2 つの区画に分かれており、最初の区画は Ba Chua Xu とその先代および子孫を崇拝し、後ろの区画は礼拝の儀式を準備する厨房として使用されます。 1930年以前は、フランス植民地主義者やアメリカのクオイ族の手先による抑圧と搾取に対する反乱運動が続いていたが、強力ではなかった。 1930年初頭、党員のクアン・チョン・ホアン同志はプロパガンダを組織し、エリート青年向けの革命理論を育成するためにミー・クオイ村に戻った。その人材から、1930年6月にソクチャン省初のベトナム共産党支部がミークオイ市場に設立され、同志チャウ・ヴァン・ファットを書記とした。短期間のうちに、チャウ・ヴァン・ファット同志は考えを分裂させ、平和を祈り、自分の立場を堅持せず、義務を忘れ、規律を保った。その後、上部党組織は同志トラン・ヴァン・ベイを党細胞書記に指名し、ミー・ドン・バ・チュア・シュ寺院を細胞活動の場所とした。武道クラスの開催、古楽の指導、国語の指導などの公的活動の形で、党細胞によって多くの秘密訓練クラスが継続的に開かれ、密かに革命路線を宣伝し、多くの党員を募集した。党に加盟し、それによって地域の革命運動の成長発展を促進します。 1940 年 11 月 23 日にコーチシナ州全域で蜂起が起こった後、フランス植民地主義者たちは愛国的な革命家に復讐するために狂ったように大規模な襲撃を開始しました。ミードンのバ・チュア・シュー寺院も彼らによって破壊され、破壊されました... ミークオイコミューンのミードン村は、ソクチャン省初の共産党支部が設立された革命の発祥の地であるだけでなく、地区党委員会やその他の組織などの機関の革命拠点でもあると言えます。タイン・トリ地区の各局、省党委員会宣伝局、キンタイ市軍事・通信局、民間軍事医学局、ソクチャン省の音楽・舞踊団、およびバクリュー市党委員会のいくつかの局。レジスタンス戦争中、フランス植民地主義者、そしてアメリカ帝国主義者は何度も爆弾や弾丸を注ぎ込んで革命軍を一掃したが、それでもこの英雄的な田舎の兵士と人々の鉄の精神を揺るがすことはできなかった。ここの革命拠点は 1975 年 4 月 30 日まで維持されました。ミー・クオイ・コミューンの退役軍人協会の叔父たちによると、フランス植民地主義者とアメリカ帝国主義者に対する二度の抵抗戦争を通じて、ミー・クオイの祖国の多くの優秀な子供たちが国家から力の英雄の称号を授与され、死後に授与されたという。 100人以上の英雄的なベトナム人の母親がいる軍隊。 戦時中に爆弾と銃弾の雨が降り注いだにもかかわらず、国が平和になった後、ミードン集落の人々は祖国を崇拝し祈るために、竹と木、葉で葺いた寺院を力を合わせて再建しました。 、誰もが平和で豊かな生活を送っています。 1997 年、同省は資金を投じて記念碑を建設し、ソクチャン省初のベトナム共産党支部が設立されました。 毎年、My Quoi の人々は旧暦 2 月 16 日にバー祭りを開催します。 2003 年 11 月 27 日、ミードンの Ba Chua Xu 寺は文化情報省によって国家歴史文化記念物に指定されました。 出典: ソクチャンオンライン新聞
ソクチャン 1026 ビュー
ンガ・バ・ジョン遺跡は、ホクモン地区スアン・トイ・トゥオン地区ハムレット5に位置する革命的な歴史的遺跡です。ファン ヴァン ホン、グエン ヴァン ブア、省道 19 号線の 3 本の道路に囲まれています。 ンガ バ ギョン遺跡は、外国の侵略者との 2 つの戦争における歴史的出来事の記念碑です。 2002年に国の史跡に指定されました。 ギオン ジャンクション (ギオン バン ラン ジャンクションとしても知られています) は、1698 年から 1731 年にかけて形成された 18 の古いビンロウ村の一部であるスアン トイ タイ村にあります。 ギオン ジャンクションは、ホク モン - バ ディエムにある 18 のキンマ園の村の故郷の歴史に長い間刻まれてきた民俗名のある場所です。言い伝えによると、昔この場所は比較的高地でシナノキの木が多く生い茂っていたので、そこからこの名前がついたと言われています。 南部蜂起（1940年11月23日）が失敗した後、フランス植民地主義者はホクモン・バディエム地域の革命運動に対する弾圧と激しいテロを強化した。彼らは故郷のホクモンとその周辺地域の党指導者や愛国的な同志を殺害するためにホクモンに3つの射撃場を設置した。ギオン交差点は、ホクモンの人々に対するフランスの敵とその手下の凶悪犯罪を記録した3番目の射撃場です。 以前の2つの射撃場（1つはホクモン地区の中心部にある古い劇場、もう1つは現在のホクモン病院裏の井戸の隣）の経験から学び、彼らは、目的のために人々に見に来ることを強制して公開射撃を実行しました。ホクモン族の革命精神。しかし、その銃殺隊は裏目に出て、ホクモンの人々はフランス植民地主義者の残虐さと共産主義者兵士の崇高な犠牲を目の当たりにし、愛国心の火がさらに激しく燃え上がった。 この3番目の射撃場については、もう地区の中心近くに建設する勇気はなく、人々の抵抗を避けるために荒涼とした人口の少ないギオンジャンクションエリアに移転しました。ここに彼らは、長さ12メートル、高さ2.2メートルの堅い盛り土を備えた射撃場を建設し、その前に高さ1.7メートルの射撃ポスト6本を射撃場（バトラムラック）に向けて植えた。 1941年、彼らはここで人々に見せずに何度も秘密裏に処刑を行い、何百人もの共産主義兵士と愛国者が彼らによって殺害された。 ギオンジャンクションは極めて神聖な歴史的意義を持ち、フランス侵略者の野蛮な犯罪の痕跡となった場所であり、後の南部蜂起（1940年11月23日）の不屈の戦闘意志と同胞と同胞の崇高な犠牲を示した場所でもあります。 ;南部の完全な解放（1975 年 4 月 30 日）後、ホクモン地区は、伝統的な世代の若者を教育するために、ガギョン ジャンクションの革命史跡を迅速に修復し装飾しました。 この場所は観光名所となっており、ホクモン地区と市内の主要な年次休暇、特に南部蜂起記念日（11 月 23 日）に伝統的な祭りが開催される場所となっています。現在、同地区は市の同意を得て、ギオンジャンクションを「ギオンジャンクション殉教者記念地区」として改修・建設している。 出典：ホクモン電子情報ポータル
ホーチミン市 991 ビュー
オン・イッチ・キエムの墓は、ダナン市中心部から南西10kmのホアヴァン地区にあるホアトー共同墓地にあります。ムッチという愛称を持つイク・キエム氏は、1829 年 12 月 21 日にホアヴァン地区ホアトーコミューンのフォン・レ・バック村で生まれました。彼はティウ・トリ7年（1847年）に学士号試験に合格し、トゥドゥク王の治世下でマンダリンとなった。知性があり、正義感があり、積極的で戦略的な将軍として有名な彼は、フランス植民地主義者がわが国を攻撃し侵略しようと発砲したとき、ダナンを守る軍隊を率いて貢献しました。 農家の出身であるイク・キエム氏はすぐに優れた知性を発揮しました。 15歳で学士号を取得した後、トゥドゥク王の統治下でマンダリンとなり、マイナー・フー・スーの職を歴任し、ハイズオン省キム・タイン地区のトリに任命された。マンダリンとしてのキャリア中に、彼は歩兵のタ・ティ・ランという最高の称号を獲得しました。 率直で大胆、そしてやや短気な性格を持ち、激動の政治時代に生まれたイチ・キエム氏のキャリアの道には、多くの嵐や障害がありました。彼はしばしば暴君や暴君と直接対決し、その地位からの解任を余儀なくされました。当時、彼は故郷に戻り、農業を発展させ、人々が農業をするために土地を購入して割り当て、人々に道路を建設し、運河を掘り、灌漑用の水を引くように指示しました。 1858年、フランスの植民地主義者がダナンを攻撃し、我が国の主権を侵害したとき、国王は彼に新たな地位に就くよう呼び掛け、軍を率いて国を平定させた。元々は文学的なマンダリンであったが、時代の変化によりイク・キエム氏は武力的なマンダリンとなった。将軍としてのキャリアの中で、彼は何度も解任されましたが、その後多大な功績を上げ、その紛れもない軍事的才能のおかげで復帰しました。 しかし、1884年にトゥドゥク王が亡くなったと聞き、彼はビントゥアン刑務所に投獄され、法廷は混乱に陥り、学者は55歳で自殺した。 1885 年の初めに、彼は Thi Doc の位を授与されました。現在に至るまで、イク・キエム氏の才能、威厳、功績は歴史書に残され、人々の記憶に残り称賛されています。 イッチ・キエム氏は1884年7月19日にビントゥアンで亡くなった。息子のオン・イク・ティエンさんは遺体を故郷に持ち帰り、フォン・レー村に埋葬した。 墓は八角形で、入口の門からの長さは13.8メートルです。幅6.1メートル。墓を囲む壁の高さは0.72メートル。墓の長さは4.75メートルです。幅3.5メートル。高さ0.35メートル。墓の前には石碑の家があり、中には高さ0.83メートルの大理石の石碑が置かれています。幅0.54メートルに龍、鳳凰、花などの装飾が施されています。 オン・イッチ・キエムの墓は、2001 年 7 月 12 日に文化情報省 (現文化スポーツ観光省) によって国家記念物として認められました。 出典：観光案内所
ダナン 988 ビュー
カイソアイ村の歴史的遺跡は、ダクノン省を通る南北戦略回廊を開くための接点となる。 1959年5月25日、中央軍事委員会と国防省はB90グループを正式に設立し、現地部隊とともに秘密裏に南に赴き施設を建設し、南北への2つのルートを開くという任務を負った。南部中央高地から南東部地域 - 南部党委員会が位置する地域。困難、犠牲、さらには失敗に終わった接続旅行を乗り越え、最終的に、1960 年 10 月 30 日午後 4 時頃、B90 作業グループはダクニアコミューンのケイソアイ村で南東部地域省の C200 作業グループと連絡を取りました。市。ダクノン省、ギアギア。 1960年11月4日、ダクソンからギアギアまでの道路の4キロメートルで、グループB90の西翼が南東からのC270部隊と接触を続けた。これは特に戦略的に重要な出来事であり、南北戦略回廊が開通され、ホーチミンルートを円滑に進めるための重要な結節点となり、ここから軍事戦略上のホーチミン道路は命綱のようなものとなっている。北から南へ、社会主義北部の偉大な後部から南部の偉大な前線までタイムリーに人的・物的資源を提供し、国を救うための対米抵抗戦争の偉大な勝利に決定的な貢献を果たした。 1961 年から 1965 年まで、ホーチミン トレイルは順調に進み、数万人の南部同胞が北に向かい、戦場に戻るために集まりました。小包、公文書、武器、解放無線機器を含む弾薬などの一連の必需品は、東部と西部の翼の間で兵士によって緊急に輸送され、南部と中南部地域の戦場を支援した。アメリカとの戦いで大衆を導くために党高官を南部に移送する。一定の作戦期間を経て、南部中央高地の基地は拡張され、タイカンホア、タイニントゥアン、ダクラク、ラムドンの基地のある地域と接続され、ダクミルから戦闘地域Dまで接続されました。さらに、クアンドゥック回廊部隊はカンボジアと協力して回廊沿いの統制区域を拡大し、抵抗戦争中に戦場全体で効果的な継続性と連携を生み出した。 戦場を結ぶ奇跡を達成し、対米抗戦の大勝利に重要な貢献を果たしたために、命を犠牲にし、懸命に回廊を守り、守り続けた現地の民族の役割を言及することはできません。チュオンソン道路での軍事輸送に参加し、将校を匿い、革命を守り、円滑な作戦を確保する部隊。これらはグループ H50 の少年少女たちであり、困難や貧困にも関わらず道を歩み続けています。彼らは、高い峠、急な坂道、ぬかるみの野原、危険な任務を乗り越えるために物資や武器を密かに運ぶ地元の民間人のグループです。それは、ナムヌン基地にいた800人の同胞が、そこに行くまでの危険にもかかわらず、道路建設チームや廊下を歩く将兵を助けるために、米、トウモロコシ、ジャガイモ、キャッサバを節約するために森の葉や塊茎を食べなければならなかった姿だ。兵を集め、革命軍の兵士を守ります... カイソアイ村の歴史的遺物「ダクノン省を通る南北戦略回廊を開くための連絡を確立する場所」は、20世紀の奇跡に関連する歴史的場所の1つである - 国家が建設に投資したドゥオン・チュオン・ソンそして2010年3月23日に完成しました。 2011 年 8 月 2 日、文化体育観光部はこれを国家革命歴史遺物として認定した。 2017年10月30日、ダクノン省人民委員会は追悼式典を開催し、南北戦略的任務遂行のために戦闘に参加し命を犠牲にした将兵のリストを記した石碑を設置した。市のダクニアコミューン、ケイショアイ村の廊下。ダクノン省、ギアギア。 出典: ダクノン省機関・企業党委員会
ダクノン 966 ビュー
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