안 로이(An Loi) 탑 마운드(안장성 트리톤현 차우랑 공동체)의 국가 고고학 유물은 대규모로 8세기부터 9세기까지 거슬러 올라가는 후기 옥에오(Oc Eo) 문화 시대의 종교 및 종교 건축 작품입니다. 아직도 온전한 상태입니다. 이 유물은 옥어 고대문화의 기원과 내용, 성격에 관한 많은 과학적 자료를 밝히는 데 기여하고 있다. Oc Eo 문화는 Dong Son, Sa Huynh 및 Oc Eo를 포함한 베트남의 세 가지 고대 문화 중 하나입니다. 전문가들에 따르면 옥에오 문화의 유물, 유적, 가치는 고대 푸난 왕국에 속한다. 일반적으로 안로이 탑 마운드의 건축 유적이 있습니다(유물은 높은 마운드 기초에 있으므로 이곳 사람들은 종종 "탑 마운드"라고 부릅니다). 1999년에 지방 박물관이 트리 톤(Tri Ton) 지역의 산을 조사하던 중 안 로이(An Loi) 탑 마운드 유물이 발견되었습니다. 2002년에 지역 박물관은 남부 사회 과학 연구소 산하 고고학 연구 센터와 협력하여 안 로이 탑 마운드의 고고학 유적지를 재조사했습니다. 안 로이 타워 마운드 고고학 유적지는 직사각형 모양이며 면적은 300제곱미터가 넘습니다. 마운드의 꼭대기는 주변 표면에서 2.5m 높이로 평평합니다. 봉분의 표면에는 많은 벽돌과 동서 방향으로 일직선으로 뻗어 있는 많은 벽돌 이음매, 봉분 중앙이나 나무 그루터기 옆에 몇 개의 돌 블록과 건축 석판이 노출되어 있습니다. 마운드 중앙에는 전체 벽돌과 부서진 벽돌 위에 원형의 "돌 테이블"이 놓여 있습니다. 봉분의 남쪽과 북쪽 경사면은 여전히 수직인 벽돌담이고, 동쪽과 서쪽은 벽돌을 얻기 위해 파낸 탓에 봉분의 경사면에는 벽돌과 들쭉날쭉한 바위가 남아 있다. 이는 이 건축물이 고대 옥에오(Oc Eo)-푸남(Phu Nam) 문화 주민들의 전통 양식에 따라 벽돌과 돌을 혼합하여 지어졌다는 표시입니다. 결과에 따르면, 발굴 작업을 했음에도 불구하고 탑 벽의 높이가 1.5~2.5m로 건축 기초는 여전히 온전한 상태로 남아 있습니다. 발굴 결과, 안러이 탑 마운드 유적은 상당히 큰 벽돌과 돌로 지어진 직사각형 건축 평면을 갖고 있으며, 동서 방향의 길이가 19.2m, 동서 방향의 폭이 11.6m로 여러 번 각도를 이루고 있는 것으로 나타났습니다. . 남북, 거짓 기둥 가장자리 바닥에서 높이 2.5m 또는 마지막 벽돌 기초 바닥에서 3.6m - 상단까지 기초석 층에 가깝습니다. 건축 배치는 두 부분으로 구성됩니다. 동쪽의 로비는 위아래 계단으로 연결되고 뒤쪽 로비는 서쪽에 있습니다. 뒷전 건축물 내부에는 정사각형 우물 모양의 예배용 구덩이가 있으며, 측면 너비는 동서 방향으로 1.2m, 남북 방향으로 1.1m입니다. 구멍은 상당히 깊게 파여져 있었고, 많은 원시 벽돌, 바위, 회색 모래가 들어 있었습니다. 또한, 구덩이에서는 여러 조각으로 부서진 커다란 도자기 항아리가 발견되었는데, 항아리는 입구가 높지 않고 몸체가 넓고 부풀어올랐으며 바닥이 편평하고 외부에 매우 윤기가 나는 암갈색 법랑층이 있었다. 수집된 유물은 주로 다음과 같은 다양한 유형의 석재입니다. 석재 링가 파편, 소마수트라 신성한 물통, 석재 탁자; 반원형 돌, 부채 모양 돌, 직사각형 돌, 소량의 고대 도자기 및 꽃병 주둥이 몇 조각과 같은 다양한 모양의 석판. 연구에 따르면, 안러이 타워 마운드는 옥어(Oc Eo) 이후 시대의 벽돌과 돌이 혼합된 무거운 건축 유형에 속합니다. 링가(Linga)와 소마수트라(Somasutra)가 많이 발견된 것은 안 로이(An Loi) 탑 마운드 건축물이 옥에오(Oc Eo) 시대 이후 고대 공동체의 축복 의식이 거행되었던 시바 신앙에 속하는 사원임을 암시합니다. 건축 추정 연대는 서기 8~9세기경이다. 안 로이 타워 마운드는 과학적 연구 측면에서 높은 가치를 갖고 있으며, 토지와 국가 문화의 역사적 기원은 1,000년 이상 되었습니다. 중요한 역사적, 문화적 중요성과 높은 과학적 가치를 지닌 안 로이 타워 마운드는 2019년 2월 26일 문화체육관광부에 의해 국가 역사, 문화 및 고고학 유물로 지정되었습니다. 출처: 안장 온라인 신문
안장 520 보다
푸옥호이(Phuoc Hoi) 탑은 안장(An Giang)성 초모이(Cho Moi)현 호이안(Hoi An) 면에 위치한 현지 사람들에 의해 바레(Ba Le) 탑이라는 애칭으로 불립니다. 이런 이름이 붙은 이유는 이 지역에 거주하는 중국계 베트남인 르(Le) 여사의 땅에 사찰이 지어졌기 때문입니다. 바 레 탑(Ba Le Pagoda)은 1897년 말에 지어진 대승 종파를 따르며, 단순한 대나무와 나뭇잎을 지역 주민들을 위한 예배 장소로 사용합니다. 푸옥호이(Phuoc Hoi) 탑은 아미타불, 석가모니불, 미륵불, 관세음보살, 마하스마프라타보살, 지장보살을 숭배합니다... 부처님을 숭배할 뿐만 아니라 바레탑의 본당도 황제를 숭배합니다: 옥황제, 남따오, 박다우, 사천왕... 또, 이 탑에는 나라를 지키기 위해 전쟁에 공헌하고 희생한 분들을 모시는 곳도 있습니다. Phuoc Hoi Pagoda는 예배 장소일 뿐만 아니라 많은 지역 역사적 사건을 기념하는 "빨간 주소"이기도 합니다. 특히 탑은 건립 초기부터 적과 싸우기 위한 사람들의 집합 장소였습니다. 안장성 군대와 인민이 프랑스 식민주의자들과 미국 제국주의자들에 대항한 두 차례의 저항 전쟁 동안 푸옥호이 사원은 견고한 혁명 기지 중 하나였습니다. 1920년부터 1965년까지 틱꽝닷(Thich Quang Dat) 승려가 이 탑의 주지가 되었을 때 그는 식량, 무기, 탄약 공급, 많은 혁명 간부 네트워크 수용 등 혁명적인 활동과 활동에 큰 공헌을 했습니다. 1945년부터 1946년까지 Ba Le Pagoda는 레지스탕스 행정위원회의 사무실 기지였습니다. 젊은이들이 프랑스에 맞서 군사 훈련을 조직하는 곳입니다. 이곳은 초보적인 무기를 제작하고 전단지와 문서를 인쇄하는 시설이기도 합니다... Ba Le Pagoda는 여러 세대의 애국자들이 훈련을 받은 곳입니다. 많은 지방간부들이 성장하여 독립과 국방, 국가건설을 위한 투쟁에 적극적으로 이바지하였습니다. 특히 많은 사찰 관리들이 조국을 위해 피와 목숨까지 바쳤습니다. 이들 중 가장 유명한 사람은 인민군 영웅 칭호를 받은 순교자 후인 티 흐엉(Huynh Thi Huong) 여사입니다. Huynh Thi Huong 여사의 싸움과 희생의 영웅적인 모범은 그녀 조국의 영광스러운 전통을 밝게 했습니다. 동시에 안장족의 강인하고 불굴의 투지를 빛나게 합니다. 오늘날 그녀의 고향인 호이안에는 Huynh Thi Huong이라는 넓은 학교가 있으며, 영웅적인 여성 게릴라의 불굴의 모범을 여러 세대의 학생들에게 기억할 흔적을 남기고 있습니다. 1986년 12월 12일 문화부는 Ba Le Pagoda(Phuoc Hoi Tu)를 국가 역사 유물로 인정했습니다. 특히 매년 남방해방과 민족통일을 기념하는 날이면 많은 장교와 군인들이 이 탑에 모여 향을 피우고 순교자들의 넋을 기리게 된다. 이로써 영웅의 나라에서 애국적, 혁명적 전통을 교양하는데 이바지한다. 출처: An Giang 신문 온라인
안장 1001 보다
Long Hung Tu라고도 알려진 Giong Thanh 탑은 An Giang 성 Phu Tan 현 Long Son 면에 위치해 있습니다. 이 탑은 1875년 Tran Minh Ly 승려가 단순한 대나무 재료를 사용하여 처음 건설했습니다. 1927년, Long Son 지역 출신인 Chanh Huong(1879 - 1947) 스님은 선종 사원이 추종자들로 점점 더 붐비고 탑이 너무 낡고 좁다는 것을 깨닫고 프랑스 당국에 기부를 요청했습니다. 부처님 사원을 재건하기 위해. 1970년 촌누(Chon Nhu, 1925~1972) 스님이 인도식 건축 양식에 따라 이 탑을 복원했습니다. 그리고 이것은 가장 큰 복원이며 오늘날까지 존재합니다. Giong Thanh Pagoda라는 이름은 일부 문서에 따르면 Nguyen 왕조 성채 해자 바닥에 탑이 세워진 곳에서 유래되었습니다. 외부에서 볼 때 이 탑은 깔때기 모양의 2층 탑 지붕과 여러 가지 우아한 문양으로 장식된 인도 건축의 모습을 하고 있지만, 전반적으로 Giong Thanh 탑은 구조가 조화로운 아시아 스타일의 건축 블록입니다. 3개의 칸으로 구성된 "두 가지 기쁨"이라는 글자 모양으로 지붕은 갈고리 타일로 덮여 있으며, 본당 기둥에는 용 그림이 있습니다. 본당에는 아미타불상, 탑디엔민브엉상 등 고대 조각상이 많이 있는데... 탑에 있는 두 개의 큰 묘탑은 닷디엔(38대) 존자와 스님의 탑이다. 촌누(40대). 장엄한 외관 외에도 Giong Thanh Pagoda는 외국 침략자들에 맞서는 애국 운동의 붉은 주소로도 많은 사람들에게 알려져 있습니다. 20세기 20년대 초반 이곳에서 판시치롱(Phan Xich Long)의 황금서까래(Golden Rafter)와 녹색서까래(Green Rafter) 조직이 만나 프랑스 식민주의자들에 맞서 싸울 애국자들을 끌어들이고 일련의 애국 활동을 시작했습니다. 이곳은 호치민 주석의 아버지인 Nguyen Sinh Sac 부관이 국민들에게 진정한 애국심을 전파한 곳이기도 합니다(1928~1929). 영웅적인 반미 시대 동안 Giong Thanh 탑은 계속해서 Chau Doc 지방 당 위원회, Tan Chau 지역 당 위원회의 기지이자 남부 중앙부 8구역의 통신 지점이었습니다. 특히 이곳은 Nguyen Van Linh, Vo Van Kiet과 같은 미국인들을 몰아내고 꼭두각시들을 물리치기 위해 저항하던 수년 동안 당과 국가의 많은 고위 지도자들의 안전한 피난처였습니다. . 매년 1월, 7월, 10월(음력) 보름날이면 전국 각지에서 많은 사람들이 찾아와 예배를 드리고 있습니다. 문화적 가치를 보존하는 장소일 뿐만 아니라 Giong Thanh 탑 유적은 한때 많은 혁명 군인들의 피난처이자 주요 활동을 조직하고 프랑스 식민주의자에 맞서 싸우는 장소였던 역사적 흔적과도 연관되어 있습니다. 큰 공헌에 힘입어 1986년 12월 12일 기옹탄사원 유적은 문화체육관광부로부터 국가 역사유적 중 하나로 인정되었습니다. 출처: 안장 관광청
안장 792 보다
일반적으로 Cay Mit 탑으로 알려진 Hoa Thanh Pagoda 또는 Hoa Thanh Co Tu는 An Giang 성 Tinh Bien 현 Nhon Hung 면에 위치해 있습니다. Hoa Thanh Pagoda는 1847년 Nhon Hung 마을 사람들에 의해 지어졌습니다. 처음에는 혼합된 나무, 나뭇잎 벽, 초가 지붕으로 매우 단순했습니다. 1913년에 탑이 소실되자 사람들은 나무와 판자 벽, 음양기와 지붕으로 탑을 재건하는 데 힘을 쏟았습니다. 1925년 현훙딥(Huynh Hong Diep) 승려가 오늘날과 같은 넓은 탑을 재건했습니다. 탑의 전체 건축 면적은 약 500m2이며, 건축물은 4세트의 지붕, 둥근 나무 기둥, 계란 돌을 섞은 석회 모르타르로 지어진 벽으로 구성됩니다. Hoa Thanh Pagoda는 통일된 건축 배치에 따라 지어졌습니다. 앞면과 뒷면에 2개의 주지붕과 2개의 옆지붕이 있으며 높이 0.5m의 기초 위에 지은 지붕은 낮게 퍼지고 네 귀퉁이의 끝부분이 휘어져 있다. 탑 앞에는 2009년에 지어진 Lien Tri 연못이 있습니다. 연못에는 용을 타고 있는 매우 아름다운 관음불상으로 이어지는 길이 있습니다. 왼쪽에는 미륵불 사원이 있고, 사원 오른쪽에는 2개의 사리탑이 있습니다. 본당의 탑에는 독특한 예술적 가치를 지닌 고대 조각상도 많이 보존되어 있습니다. 호아탄사(Hoa Thanh Pagoda) 앞에는 베트남 국장을 형상화한 기념비가 있고, 국장 중앙에는 응웬신삭(Nguyen Sinh Sac) 선생이 탑에 온 날짜와 연도를 기록한 판이 있습니다. 탑의 뛰어난 예술은 숭배 조각상입니다. 대부분은 잭프루트 나무로 만들어졌으며, 지역 장인이 능숙하게 조각하여 높이 0.4m에서 1.4m에 이르는 19가지 유형의 조각상을 만들었습니다. 마을의 일부 노인들에 따르면 이곳은 울창한 숲이 있고 나무가 무성하며 잭푸르트 나무가 많이 있다고 합니다. 이를 본 승려들은 잭푸르트 나무를 사용하여 탑을 짓고 예배를 위한 조각상을 조각했습니다. 1913년에 탑에 불이 붙었을 때, 탑 주변 사람들과 승려들이 불상을 탑 밖으로 옮길 수 있었습니다. 그래서 탑에는 귀중한 목조상이 오늘날까지 보관되어 있다. 옥황상제상은 불에 타서 흔적이 남아있습니다. 불상은 각 모형에 따라 상당히 정확한 조형기법으로 표현되어 있으며, 그 모습이 단정하고, 옷차림도 단정하다. 보물을 쥐고 있는 손, 왕관을 쓴 머리, 단 위에 서 있거나 동물 위에 앉아 있는 모습, 왕좌, 연꽃 등 세세한 부분까지 모두 매우 표준적인 스케치로 날카로운 선과 매우 밝은 금도금으로 그려져 있습니다. 주홍빛 색상. 건축학적, 예술적 가치 외에도 Hoa Thanh Pagoda는 Nguyen Sinh Sac 부회장(호치민 대통령의 아버지)이 한때 살았던 곳이기도 합니다. 사임한 후 비밀경찰과 프랑스 식민정부의 추적을 피하기 위해 Sac 씨는 안장(An Giang)을 포함한 남부의 여러 지방을 두루 다녔습니다. 1921년부터 1923년까지 그는 Cay Mit Pagoda(당시 Hoa Thanh Pagoda의 통칭)에 자주 갔으며, 당시 이 탑은 역시 애국 학자였던 Huynh Hong Diep 승려가 이끌었습니다. 호아탄(Hoa Thanh)은 포방(Pho Bang) 씨와 전 세계 학자들의 만남과 소통의 장소로 사용되었습니다. 또한 호아탄(Hoa Thanh) 사원의 애국심과 프랑스 식민주의자 및 그들의 하급 정부에 대한 비협조 정신은 지역 주민들에게 큰 영향을 미쳤습니다. 나라를 구하고 조국의 남서쪽 국경을 지키기 위해 미국과 저항 전쟁을 벌이는 동안 호아 탄 사원은 혁명과 군인들의 견고한 기지였습니다. 사원 부지에는 관리와 조직 활동을 숨기기 위한 비밀 금고가 있습니다. 따라서 Bay Nui 지역 사람들은 Cay Mit Pagoda - Hoa Thanh를 조국과 싸우고 보호하고 건설하는 데 있어 많은 영광스러운 역사적 사건을 기념하는 문화적 작품이자 유물로 간주합니다. 1992년 8월 4일 문화체육관광부는 호아 탄 꼬 투(Hoa Thanh Co Tu)를 국가 역사 건축 및 예술 유물로 인정했습니다. 출처: 안장 관광청
안장 826 보다
박데사(Bac De Temple)라고도 알려진 옹박사(Ong Bac Pagoda)는 안장성 최초의 중국인 집회소로 안장성 롱쑤옌시 미롱구 롱쑤옌강 유역 팜홍타이 거리에 위치해 있습니다. . 박더사(Bac De Temple)는 안장(An Giang)에서 생계를 유지하기 위해 중국 광둥성에서 이주한 중국인을 위한 예배 시설로 간주됩니다. 그들은 함께 동포들과 접촉하기 위한 만남의 장소 역할을 하는 행정 사무실인 의회 회관을 함께 지었지만 종종 예배를 위해 박데(Bac De), 티엔 하우(Thien Hau), 응옥 호앙(Ngoc Hoang), 콴 콩(Quan Cong) 신의 동상을 추가하여 베트남인들은 이를 회관이라고 불렀습니다. 탑. 북부 황제를 숭배한다는 뜻의 옹박사(Ong Bac Pagoda)와 같습니다. 이 의회 회관은 100여 년 전에 지어졌습니다. 당시 이 땅은 여전히 Dong Xuyen으로 불렸으며, Nguyen 왕조 시대에는 An Giang 성, Tuy Kien 현, Tay Xuyen 현, My Phuoc 마을에 속했습니다. 장로들에 따르면 탑의 역사를 설명하는 비문에 따르면 탑은 처음에는 매우 단순했습니다. Giap Ngo(1887)년에 이 지역의 부유한 두 중국인인 Quang Thanh Loi와 Hoa Mau Xuong이 일어나 동포와 인민을 동원하여 믿고 돈을 기부하고 2차 수리를 시작했습니다. 건축 4년 후인 1891년 마우투앗(Mau Tuat)년에 이 탑이 완성되어 롱쑤옌(Long Xuyen)시의 아름답고 전형적인 예술 건축 작품이 되었습니다. 붉은색과 갈색이 섞인 진한 노란색, 기와에 곡선 무늬가 있는 전형적인 광동식 건물입니다. 이 탑은 1987년 6월 국가 역사문화 유적지로 지정되었습니다. 로비와 박데 제단에는 두 개의 평행 도로가 연결되어 있습니다. 전면 홀 - Thien Tinh 마당(채광창이라고도 함)은 풍수 교류 지역으로 간주되며 양쪽에는 동쪽과 서쪽 복도를 통과하는 두 개의 원형 문이 있습니다. 탑의 지붕은 녹색 유약 파이프 타일로 덮여 있으며, 지붕 가장자리에는 팔선, 코끼리, 용, 봉황, 물고기의 이미지가 새겨져 있습니다. 또한 고대의 아름다운 부조와 예술을 대표하는 문양이 있습니다. 응웬(Nguyen) 왕조와 중국 예술이 혼합된 것입니다. 본당에서 모시는 주요 인물은 박데(Bac De)이며, 앉은 장군은 매우 장엄하고 장엄해 보이며, 머리에는 왕의 왕관을 쓰고 있고, 손에는 인장을 쥐고 있고, 손에는 칼을 쥐고 있고, 발은 뱀을 밟고 있고, 그의 발은 영적인 뱀을 밟고 있습니다... 의식 전에 Quan을 숭배합니다. Thien Hau를 숭배하는 사원과 제단에는 한 쌍의 용 기둥이 있고 제단 위에는 여덟 불멸자가 있습니다... 또한 석가모니 부처님, Ksitigarbha 보살, 옥황상제신... 또한 이곳에서 숭배됩니다. 이 모든 것이 중국인의 문화적 정체성으로 결합되어 오랫동안 베트남 문화에 통합되었습니다. 일반적으로 박데사원의 실내 장식 색상은 매우 밝지만 조화롭습니다. 문양, 그릇, 풍수지리 모두 매우 독특하고 세련된 조각과 조각의 선으로 표현되어 있습니다. 100여 년 전에 건설되어 많은 수리를 거쳤음에도 불구하고 박데 사원 유물은 여전히 원래 상태를 유지하고 있습니다. 이곳에는 100년이 넘은 귀중한 유물이 아직도 많이 보존되어 있습니다. 청동종(대홍중종), 철제 상판, 제단 3개(개문종); 중국인의 순수 건축설계가 돋보이는 삼계조각의 바다. 특히 청동종은 지금도 매일 울리고 있다. 출처: 안장 관광청
안장 797 보다
안장성 초모이현 롱디엔A면 롱 투언 마을에 있는 강철 와이어 기둥 유물. 강철 와이어 기둥은 19세기 말 프랑스 식민주의자들이 티엔강 지류 옆에 위치한 롱디엔(Long Dien)과 탄미(Tan My) 두 마을을 연결하는 통신 시스템으로 건설했습니다. 기둥 본체는 4개의 강철 기둥으로 만들어져 서로 연결되어 정사각형 상단을 갖춘 타워를 형성하며 총 높이가 30m가 넘으며 매우 견고합니다. 각각의 (L)자형 철제 다리는 약 1.5m 간격으로 불규칙하게 연결되어 있습니다. 기둥은 유적 정문 중앙에 주변에 돌 받침대가 있습니다. 유물 지역의 면적은 약 3,000 평방 미터입니다. 기념일이나 행사를 축하하기 위한 대규모 캠퍼스 외에도 내부에는 지역 지도자와 사람들의 물건과 이미지를 보존하고 있는 전통 가옥도 있습니다. 1930년 2월 3일, 베트남 공산당은 응우옌 아이 꾸옥(호치민) 동지를 위원장으로 하는 우리 나라의 3개 당 조직을 통일한 기초 위에서 탄생하였습니다. 당은 베트남 혁명의 길을 밝히는 후광으로 탄생하여 대중을 계몽시키고 당의 혁명의 길을 따르도록 캠페인을 벌였습니다. 안장성에서는 조직 발전 지점으로 조모이(Cho Moi)를 선택했다. 여기에서 1930년 4월 롱디엔(Long Dien)면에 최초의 당 세포도 설립되었다. 처음에는 Luu Kim Phong, Bui Trung Pham, Doan Thanh Thuy 등 3명의 동지가 있었습니다. 동지들은 기층을 힘있게 발전시키기 위하여 대중과 장인을 동원하는 사업에 깊이 들어갔습니다. 부하들과 식민주의자들을 우회하고 마이 롱 스타디움(롱 디엔 공동체)에서 축구 운동을 이용하기 위해 동지들은 비밀리에 서로에게 전수하여 공산당을 널리 선전했습니다. 안장성 최초의 당 세포 조직을 축하하며, 당 깃발이 강철 와이어 기둥 위에 걸려 있었지만 곧 프랑스 식민주의자에 의해 철거되었습니다. 며칠 후 한밤중에 두 번째 당 깃발이 걸렸습니다. 다음날 아침, 붉은 깃발 "망치와 낫"이 "천강의 기운"처럼 펄럭이며 적을 화나게하고 두려워하게 만들었고 인민을 극도로 흥분시켰습니다. 여기에서 철선주가 우리 당이 대중을 모아 두 차례 항의했던 장소다. 많은 당세포도 창설되여 인민을 이끌어 수많은 승리를 쟁취하였습니다. 유물 유적지에는 여전히 수많은 전통적인 가정 용품이 보존되어 있습니다. 철선전주는 독립운동의 이정표를 세워 대표적인 혁명사적지로 자리매김하였고, 1990년 1월 9일 문화체육관광부로부터 국가적 차원의 역사문화유적으로 인정받기로 결정되었습니다. 출처: An Giang 신문 온라인
안장 961 보다
사원을 숭배하는 Tran Van Thanh 장교(안장성 차우푸현 Thanh My Tay 마을). 이곳은 프랑스 식민주의자들에 대항한 Lang Linh-Bay Tho 봉기에서 Tran Van Thanh 사령관과 Gia Nghi 반군의 삶과 영웅적인 투쟁과 관련된 장소입니다. Tran Van Thanh 관리자는 Binh Thanh Dong 지역(Phu Tan 지역)의 부유한 중산층 농가에서 태어났습니다. 그는 성장하면서 유교를 공부했습니다. 그는 공부는 거의 하지 않았지만 많은 것을 알고 있었습니다. 나중에 그의 아버지는 그를 집으로 데려가 무술을 가르쳤고, 처음에는 자신을 보호하고 다음에는 정직한 사람들을 도왔습니다. 1840년부터 Tran Van Thanh 씨가 군대에 입대했고, 1845년에 최고 관리자가 되었기 때문에 관리자 Thanh이라고도 불렸습니다. 1867년 프랑스는 쩌우독(Chau Doc) 성채(안장성)를 점령했습니다. 적을 진압하지 않고 그는 민병대를 Bay Tha로 끌어와 기지를 건설하고 Nguyen Trung Truc의 반란군과 협력하여 Long Xuyen 및 Rach Gia 지역에서 프랑스군과 싸웠습니다. Nguyen Trung Truc이 프랑스군에 의해 처형된 후(1868년) Tran Van Thanh 사령관은 서부 전역의 반군을 Lang Linh로 모아 요새를 건설하고 칼과 검을 제조하고 적 진지를 공격했습니다... 프랑스군은 Lang Linh을 공격했습니다. - Bay Tho는 여러 번 시도했지만 결과를 얻지 못했습니다. 1873년 초, 프랑스군은 뇌물을 줄 편지를 가져오라고 사람을 보냈지만 Tran Van Thanh 사령관은 제출을 단호히 거부했습니다. 그에게 뇌물을 줄 수 없었던 프랑스군은 Long Xuyen, Can Tho 및 Chau Doc의 군인을 동원하여 Chau Phu 지역을 공격했습니다. 1873년 3월 19일부터 20일까지 쩐 반 탄(Tran Van Thanh) 사령관은 반란군에게 적과 싸우도록 직접 명령하고 영웅적으로 희생했습니다. 사람들은 그를 애도하며 그를 Duc Co Quan이라고 불렀고 Lang Linh에 사원을 세웠습니다. Buu Huong Tu 또는 Duc Co Quan의 궁전으로도 알려진 Tran Van Thanh 장교를 숭배하는 사원은 Lang Linh 봉기에서 목숨을 희생한 Tran Van Thanh 장교와 Gia Nghi 반군을 기념하기 위해 1897년에 지어졌습니다. Tha(1867-1873)는 또한 Buu Son Ky Huong 종교의 사람들과 추종자들이 프랑스 식민주의자들에 맞서 애국적으로 싸우기 위해 모인 장소이기도 합니다. 1913년 2월, Tran Van Thanh 장교와 Gia Nghi 반군 사망 기념일에 Tran Van Nhu 씨는 대규모 행사를 조직했고, 지역 주변의 애국자들과 반군 후손들이 대거 참석했습니다. 프랑스 식민주의자들은 두려워서 Tran Van Thanh 행정관의 흔적을 없애기 위해 사원을 둘러싸고 불태웠습니다. 1938년 Buu Son Ky Huong의 추종자인 Nguyen Van Tinh 씨는 오래된 기초 위에 사원을 재건하여 타일로 지붕을 덮고 벽돌 벽, 나무 기둥, 넓고 넓은 타일 바닥을 쌓았습니다. 1947년 꽌코 쩐 반 탄(Quan Co Tran Van Thanh) 사원의 혁명군이 코뮌의 프랑스 식민지 주둔지를 파괴했습니다. 이에 대한 보복으로 프랑스 식민주의자들은 테러를 가해 다시 사원을 불태웠고, 본당에는 기둥 4개만 남겼습니다. 1952년에 지역 주민들이 돈을 기부하여 오늘날처럼 넓은 꽌코 쩐 반 탄(Quan Co Tran Van Thanh) 사원을 재건했습니다. 사찰은 고대 건축 양식으로 지어졌으며 본당, 동회랑, 서회랑을 포함한 문자 "3"자 모양이며 지붕은 큰 관기와로 덮여 있으며 지붕에는 진주 그림이 있는 두 마리 용의 동상이 있습니다. 나무 기둥, 벽돌 벽, 타일 바닥. 1955년부터 1975년까지 사원은 코뮌의 혁명적 기지이자 지역에서 일하는 간부들과 물품을 공급하고 소통하는 장소였습니다. 1986년 12월 12일, 꽌코 쩐 반 탄(Quan Co Tran Van Thanh) 사원은 문화체육관광부로부터 국가 역사문화 유적지로 인정되었습니다. 매년 음력 2월 20일, 21일, 22일(음력)에 지방자치단체와 많은 사람들이 전통의례에 따라 장엄하게 추모식을 거행한다. 출처: An Giang 신문 온라인
안장 823 보다
안장성 트리 톤현 바추크 타운에 있는 바축 고분 유적은 1980년 7월 10일 국가 역사 유물로 인정되었습니다. 이곳은 살해된 무고한 사람들의 유해를 보관하고 있으며, 폴 포트 집단학살의 기소 장소로 영원히 기억되고 있습니다. 동시에, 캄보디아를 대량 학살 정권으로부터 해방시키고 국가를 재건하려는 대의를 위한 베트남 지원군의 인간적 가치, 정의 및 숭고한 국제적 의무를 확인합니다. 1977년 4월 30일 밤, 안장성의 14개 국경 마을과 동시에 폴 포트는 군대를 파견하여 우리 동포들을 공격하고 잔인하게 학살했습니다. 이 범죄의 정점은 1978년 4월 18일부터 4월 30일까지 바축족 3,157명을 학살한 사건이다. 폴 포트 갱단에게 점령당한 지 12일 밤낮 끝에 바추크는 피바다에 빠졌다. 그들은 어디를 가든지 재산을 약탈하고 집과 공공 건물을 불태웁니다. 남녀 노소를 불문하고 우리 민족을 학살했습니다. 희생자 대부분은 총에 맞고, 베고, 참수당했습니다. 많은 여성들이 성폭행을 당했고, 은밀한 장소에서 말뚝에 매달렸고, 아이들은 총검에 찔려 살해되거나 반으로 찢겨져 다리를 잡고 머리를 나무에 부딪혔습니다. 피라이 탑(Phi Lai Pagoda)은 심하게 파괴된 장소 중 하나입니다. 여기서 폴 포트 갱단은 거의 300명의 무고한 사람들을 죽였습니다. 사찰 제단 아래에는 43명이 숨어 있었고, 수류탄을 사용해 40명을 죽이기도 했습니다. Tam Buu Pagoda에서 Pol Pot의 군대는 800명 이상의 사람들을 포로로 잡았습니다. 학살 이후 바축(Ba Chuc)에는 끝없는 고통으로 가득 찬 황폐한 땅만 남았습니다. 그것은 Ba Chuc에게 가장 어려운 시기였습니다. 모든 시설은 거의 무너졌고 바축은 슬픔에 잠겼으며 죽음의 냄새로 가득 차 있었습니다. 학살 이후, 30명 이상의 외교, 언론, 유엔 대표단이 도착하여 바축(Ba Chuc) 사람들을 상대로 한 폴 포트(Pol Pot) 갱단의 범죄를 직접 목격했습니다. 첫 번째 무덤은 1979년 서남국경전쟁이 끝난 직후 조성된 것으로, 당시 무덤은 4개의 팔에 피묻은 검 4개를 들고 있는 것이 특징인 아주 단순한 육각형 형태로 조성됐다. 폴 포트의 야만적인 살인자들에 대한 베트남 국민의 증오. 2013년에는 묘소, 기념관, 홀, 피라이 탐부사(Tam Buu pagoda) 등 약 5헥타르 넓이의 건물이 복합적으로 재건축됐다. 현재 바축 고분군 프로젝트의 하이라이트는 거꾸로 된 연꽃 모양으로 디자인되었으며, 8개의 연꽃 꽃잎은 흰색으로 칠해져 애도와 죽음의 장면을 줄였습니다. 각 연꽃잎에는 연령과 성별에 따라 유해 그룹이 전시되어 있습니다. 60세 이상 여성 86명; 21~40세 여성 155명; 16세에서 20세 사이의 젊은 여성 88명; 3~15세 어린이 264명; 16~20세 남성 23명… 폴 포트군이 바축 주민들을 고문하고 살해하는데 사용했던 말뚝, 송곳, 칼, 망치 등의 물건들은 유리 우리에 조용히 갇혀 있으면서도 끔찍한 범죄를 고발하는 힘을 담고 있었습니다. 이곳에는 향이 절대 꺼지지 않고 항상 찾아오고 방문하는 사람들이 있습니다. 많은 사람들이 무고한 사람들을 향한 동정과 슬픔의 눈물을 참지 못했습니다. 매년 음력 3월 16일 바축 희생자 집단 추모식이 거행된다. 이 행사는 베트남에서 매우 큰 규모의 집단 사망 추모식으로 간주되며 수천 명의 관광객, 종교 추종자 및 희생자의 친척이 참석하고 기도합니다. 출처: 안장 관광청
안장 961 보다
안장성 쩌우독시 누이삼구에 있는 토아이 응옥하우 무덤(손랑이라고도 알려짐)은 특히 쩌우독은 물론 전국 전체의 매우 귀중한 역사적 유물입니다. Thoai Ngoc Hau 무덤은 역사적 중요성을 가질 뿐만 아니라 Chau Doc 투어에서 Chau Doc의 필수 관광지이기도 합니다. 이는 봉건시대의 대표적인 고대건축물로 전국적으로 중요한 역사적 유물이다. 영묘 부지에는 Thoai Ngoc Hau 씨(공개적으로 국경을 허물고 일반적으로 메콩 삼각주, 특히 Chau Doc을 확장한 사람 중 한 명)를 위한 사원이 있습니다. 토아이 응옥 하우(Thoai Ngoc Hau) 사원 옆에는 20세기 30년대에 지어진 두 여인의 무덤도 있습니다. 토아이 응옥 하우 묘(Thoai Ngoc Hau Mausoleum)의 위치는 삼(Sam) 산 기슭의 따이 안(Tay An) 탑 옆, 바 추아 데(Ba Chua De)에서 약 20m 거리에 있습니다. 절. . Thoai Ngoc Hau 무덤은 삼(Sam) 산 지역의 탁 트인 자연 배치에 조화롭게 결합된 다소 거대한 건축 작품입니다. 따라서 이 명소는 Chau Doc 투어를 통해 관광객들에게 깊은 인상을 남깁니다. 토아이 응옥 하우(Thoai Ngoc Hau)에 관한 역사적 문서에 따르면, 그의 두 번째 아내와 주 부인인 차우 티 테(Chau Thi Te) 여사가 죽었을 때 각각 왼쪽과 오른쪽에 묻혔기 때문에 그가 살아 있을 때 묘소를 지었다고 합니다. 나중에 그의 무덤. Thoai Ngoc Hau의 무덤은 상당히 큰 캠퍼스를 가지고 있으며 성벽과 상당히 두껍고 반원형으로 주조된 입구 문으로 둘러싸여 있어 단단하고 견고한 위치를 만들어냅니다. 성벽에는 다섯 개의 돌비가 성벽에 단단히 붙어 있습니다. 이 중 가운데 비석은 빈테 운하가 완성된 지 4년 후인 1828년에 지어진 빈테손 비석이라고 합니다. 토아이 응옥 하우(Thoai Ngoc Hau)와 그의 두 아내의 무덤은 석회 모르타르로 지어졌으며, 무덤 머리 부분은 한자로 덮힌 칸막이이고, 무덤 기슭에는 비문이 새겨져 있습니다. 영묘 광장 밖에는 나중에 Thoai Ngoc Hau를 기념하기 위해 Sam Mountain을 등지고 세워진 Thoai 씨를 위한 사원이 있었습니다. 사원 내부는 그의 흉상과 함께 매우 꼼꼼하고 철저하게 장식되어 있습니다. 영묘 광장 외에도 넓은 땅에는 빈테 운하를 파는 과정에서 죽은 사람들의 무덤이 셀 수 없이 많으며, 토아이 씨가 이곳에 모여 묻었습니다. Thoai Ngoc Hau의 영묘 옆에는 그의 희귀한 고대 유물이 전시된 집이 있습니다. 컬렉션에는 금관 및 기타 사용된 물건과 같이 법원 의식에서 부부가 사용한 물건이 포함되어 있습니다. 매일 베트남, 중국, 태국, 캄보디아, 유럽의 금은화, 도자기 등: 그릇, 숟가락, 접시, 그릇, 타구, 붓는 냄비... ; 안경, 꽃병, 키가 큰 유리잔, 스너프 병 등의 유리 제품...; 청동 품목에는 조각된 청동, 탐가스 청동, phap lam(유약을 바른 청동); 안티몰(예: 냄비, 쟁반, 주전자, 촛대, 보석 상자, 빈랑 우산, 팬, 쟁반, 대야(황동), 쟁반, 높은 접시, 파이프, 카드...); 숟가락, 상자와 같은 은제품...; 그리고 나무 상자, 나무 상자의 잔해... 컬렉션에는 금관, 주괴, 금 상자, 청동 동전과 같은 국보를 포함한 많은 희귀 유물이 포함되어 있습니다. 지아롱(Gia Long)-민망(Minh Mang) 왕이 조부모에게 선물한 것으로 확인된 많은 유물은 문화사적, 미학적 측면에서 높은 가치를 지니고 있으며 초기 중국 고위층의 활동을 명확하게 묘사하고 있습니다. 응우옌 영주와 응우옌 왕조의 골동품에 대한 이해의 공백을 메우는 데 기여했습니다. 출처: 안장성 쩌우독 시 전자정보포털
안장 770 보다
무바라크 모스크는 An Giang 성 Tan Chau 마을 Chau Giang 마을 Chau Giang 마을의 Pearl River 기슭의 넓은 땅에 위치해 있습니다. ). 지역 주민들은 종종 이곳의 모스크를 느슨하게 탑이라고 부릅니다. 대성당은 나무와 초가 지붕으로 아주 일찍, 1750년에 지어졌습니다. 지금까지 대성당은 4번의 주요 건축과 수리를 거쳤습니다. 마지막으로 지어진 것은 1965년으로 중동 국가의 대성당 건축 양식을 따랐다. 무바라크 모스크는 언뜻 보면 그 화려함과 낯설지만 그에 못지않게 섬세한 모티프로 압도적인 느낌을 준다. 무바라크 모스크는 길고 곧은 복도가 있는 큰 건물 형태로 설계되었으며, 주요 색상은 파란색과 흰색이다. 복도를 따라 위쪽에는 꾸란에서 추출한 참 비문과 함께 모티프로 장식된 벽이 있습니다. 무바라크는 Chau Giang Cham 마을 공동체의 전형적인 건축물을 갖춘 대성당으로 간주됩니다. 건물의 건축물은 일반적인 이슬람 문화와 특히 남부 참족의 문화가 스며들어 고유한 라인을 보여줍니다. 대성당 외부에서 보면 정문은 호 모양이고, 꼭대기에는 커다란 2층 탑이 있고, 탑의 지붕은 타원형이고, 탑 기슭에는 초승달이 있는 것을 볼 수 있습니다. 이슬람 교사를 상징하는 별. 대성당 지붕의 4개 모서리에는 4개의 작은 탑이 있고, 대성당 지붕 중앙에는 대성당의 정문에서 양쪽으로 2개의 솟아오른 둥근 탑이 있으며, 각 측면에는 2개의 뾰족한 아치형 아치가 있습니다. 각 아치는 길이가 2.4m로 서로 분리되어 있으며 왼쪽과 오른쪽에 각각 6개의 뾰족한 아치가 있고 각 아치의 간격은 2.4m입니다. 많은 사람들이 모여 기도하는 곳으로 성당 내부에는 많은 문과 8개의 튼튼한 기둥이 있다. 이 원형 기둥은 크지만 균형이 잡혀 있고 규칙적으로 디자인되었습니다. 대성당 내부는 매우 크고 통풍이 잘 되며 단순한 디자인이지만 장식적인 마감이 되어 있습니다. 사후 부검은 신자들이 기도할 때 항상 지는 해를 향하도록 벽에 깊이 움푹 들어간 돔 형태로 설계되었습니다. 이곳은 의식을 인도하는 이맘(주례자)을 위한 공간입니다. 사후 부검 옆에는 매주 금요일 예배 중에 교리를 설교하는 사람들을 위한 '민바르'라는 높은 단이 있습니다. 대성당 내부 벽의 네 면은 흰색과 파란색으로 장식되어 있고, 바닥은 타일로 마감되어 있으며, 천장에는 밝은 전등이 달려있어 엄숙함과 위엄을 더해줍니다. 그 때 관광객의 마음은 이상하게도 편안해졌고, 믿음이 생기고, 악한 생각도 사라졌습니다. 매년 모스크에서는 이슬람 달력으로 3월 12일 무함마드(이슬람의 창시자)의 탄신일과 3월 10일 로자 의식(라 메크의 성지로 순례)이라는 세 가지 주요 명절을 조직합니다. 이슬람 달력에서는 12 라마단(금식월)은 이슬람력으로 9월 1일부터 30일까지 지속됩니다. 이러한 주요 명절 동안 참족은 모스크에 대규모로 모여 예배를 드리며 이곳 참족 공동체의 매우 독특하고 흥미로운 전통을 만들어냅니다. 무바라크 모스크 유물은 1986년 12월 12일 국가 역사문화 유물로 지정됐다. 독특한 건축학적, 예술적 특징을 지니고 있으며 참족의 종교적 색채와 전형적인 이슬람 전통 축제가 깃들어 있습니다. 출처: 안장 관광청
안장 768 보다
똔득탕(Ton Duc Thang) 대통령의 기념 유물은 안장성 롱쑤엔시 미호아흥 면, 미안 2 마을, 하우강 한가운데 옹호섬에 위치해 있습니다. 똔득탕(1888~1980) 대통령은 베트남민주공화국의 두 번째이자 마지막 대통령이었고, 이후 베트남 사회주의공화국의 첫 번째 대통령이었다. 호치민 주석은 그를 “혁명 윤리의 모범, 평생 검소하고 성실한 삶, 온 마음을 다해 혁명과 인민을 위해 봉사한 평생”이라고 칭찬했습니다. 그는 1958년 최초로 금성훈장을 받은 사람이었습니다. 또한 90번째 생일을 기념하여 몽골 국회 상임위원회는 Ton Duc Thang 대통령에게 몽골의 가장 귀중한 메달인 Xukhe Bato 메달을 수여했습니다. 그는 또한 민족의 평화와 우호에 대한 레닌상(1955년)과 소련 정부가 수여하는 레닌 메달(1967년)을 받은 최초의 베트남인이기도 합니다. 똔득탕(Ton Duc Thang) 대통령 기념관은 1984년 문화정보부 장관에 의해 국가사적지로 지정되었습니다. 이곳은 똔아저씨가 태어나고 자란 곳입니다. 이 유적지는 폭이 약 3,102m2이며, 다음 항목을 포함하여 많은 남부 마을과 마찬가지로 전체적으로 시원한 조경 공간에 위치하고 있습니다. - 수상 가옥: 1887년 Ton Duc Thang 대통령의 아버지인 Ton Van De 씨가 Ton 가문의 땅에 건축했습니다. 1888년 톤 삼촌은 이 집에서 태어나 직업을 배우기 위해 고향을 떠나 사이공으로 갈 때까지(1906년) 어린 시절 내내 이곳에서 살았습니다. - 무덤 지역: 과수원 지역에 위치하며 바닥 면적은 110m2이며 기둥 집 바로 뒤에는 두 부모와 Ton 삼촌의 넷째 남동생인 Ton Duc Nhung 삼촌의 마지막 안식처입니다. - 정원: 살구, 푸른 대나무, 별사과, 망고 등 남부 지역의 전형적인 나무와 과일이 포함되어 있습니다. - 톤 아저씨 탄생 110주년 기념 프로젝트, 3가지 아이템 포함: + Ton Duc Thang 대통령 기념사원; + 전시실: 톤 삼촌의 전체 삶과 경력을 소개합니다. + 광장: 하우강 유역에 위치하며 문화 활동, 예술, 스포츠 및 집회를 조직합니다. 제전.... - 톤 아저씨 탄생 120주년 기념 프로젝트, 7개 아이템 포함: + 톤 삼촌의 사무실; + 카누: 해방이라는 이름의 이 카누는 Ton Duc Thang 삼촌이 조종하여 Con Dao에 투옥된 수많은 당 지도부 동지들과 혁명 간부들을 데려왔고 Ton 삼촌이 Con Dao 지옥에 투옥된 15년을 끝냈습니다. + Y-A-K40 항공기 번호 452: 1975년 4월 30일 기념 집회에 참석하기 위해 1975년 5월 11일 Ton Duc Thang 대통령을 하노이에서 사이공으로 데려왔습니다. + Giang Canh 선박: 1975년 10월 Long Xuyen에서 Ton 삼촌을 그의 고향인 My Hoa Hung 코뮌인 Ong Ho 섬으로 데려오기 위한 교통 수단이었습니다. + 조각 전시실: 톤 삼촌과 그의 고향인 미화훙(My Hoa Hung)을 주제로 오래된 나무 그루터기로 만든 조각품 23개 포함. 수상 가옥에는 집이 지어진 이후 톤 가족이 사용했던 12개의 원본 유물이 여전히 남아 있습니다. 일반적으로 말 문고리 세트, 리셉션 테이블과 의자, 제단 캐비닛, 향로, 옷장 등이 있습니다. Ton Duc Thang 대통령의 삶과 경력을 전시하는 집에는 Ton 삼촌의 십대 생활 및 혁명적 경력과 관련된 36개의 원본 유물이 있습니다. 일반적으로 개구리 신발, 손목시계, 카키색 바지 등이 있습니다. . 똔득탕(Ton Duc Thang) 대통령의 기념 유적 지역은 특별한 역사적, 문화적, 관광적 가치를 지니고 있습니다. 2012년 5월 10일, 총리는 Ton Duc Thang 대통령 기념비를 특별 국가 기념물로 분류하기로 결정했습니다. 출처 : 문화재부
안장 793 보다
Lang Le Bau Co 유적은 호치민시 Binh Chanh 지역의 Tan Nhut 마을에 위치하고 있습니다. 랑르바우꼬(Lang Le Bau Co)는 1948년 프랑스 침공에 맞선 저항전쟁과 역사적으로 기록된 주요 전투와 관련이 있다. Lang Le Bau Co 유물은 2003년에 도시 수준의 역사 유물로 인정되었습니다. 랑르바우꼬 유적지라고 불리는 이유는 랑르바우꼬 유적지라는 이름이 지역 주민들에 의해 붙여졌기 때문이다. 작은 마을은 얽힌 운하와 강 옆에 세워졌습니다. Lang Le Bau Co는 새우, 게, 물고기가 많은 넓은 들판 안에 위치하고 있습니다. 청둥오리, 황새, 청록색, 동고비, 공, 자고새, 왜가리, 붉은 겨드랑이 등 다양한 종류의 새들이 이곳에 먹이를 찾아옵니다. 따라서 Tan Nhut 사람들은 그것을 친숙하고 소박한 이름인 Lang Le Bau Co로 부릅니다. Lang Le Bau Co 유물은 Vuon Thom 기지 중앙으로 이동하여 사이공의 적 본부를 공격하는 관문으로 간주됩니다. 이전에 Lang Le Bau Co 유적 지역은 원래 갈대가 무성한 들판이었습니다. 1948년 4월 15일, 프랑스 식민주의자들은 Vuon Thom 기지를 파괴하기 위해 Lang Le Bau Co 지역을 동시에 공격하기 위해 3,000명의 군인과 많은 현대식 무기를 보냈습니다. 당시 랑레바우의 혁명군은 병력이 적고 무기도 초보적이어서 지형적 이점과 함께 현지 주민들의 도움을 받을 수 있었다. 반나절이 조금 넘는 전투 끝에 공격으로 바뀌면서 프랑스군은 많은 사상자를 냈다. Lang Le Bau Co에서의 승리는 적 300명을 죽이고, 용병 30명을 포로로 잡았으며, 수많은 적의 기계, 군용 차량, 총을 파괴했습니다. 그러나 우리 편에는 아주 어린 나이에 영웅적으로 목숨을 바친 장병들이 많이 있습니다. 1966년 10월 14일 랑레에서 베트남 공화국 육군 순찰대대가 관광 민병대에 의해 파괴되었습니다. Lang Le Bau Co 유물 유적지는 특히 사이공 사람들과 국가 전체에 큰 역사적 중요성을 가지고 있습니다. 프랑스 식민주의자에 대한 증오에 직면하여 Lang Le Bau Co의 군대와 인민은 우리 편과 적에게 문을 열어준 역사적으로 중요한 전쟁을 벌였습니다. 우리 측에서는 이 전투가 강력한 저항 위치에서 영웅주의의 문을 열었습니다. 적은 전략적인 위치로 후퇴해야 했고 파괴되었다. 프랑스 식민주의자들은 더 이상 베트민을 물리칠 전략을 세울 수 없었습니다. 또한 Vuon Thom 기지에서 Lang Le Bau Co는 우리 기지를 보호하고 적의 모든 파괴 계획을 파괴하기 위해 결단력 있는 전투를 벌였습니다. 1960년 동코이 운동 이후 랑레바우꼬 유적지는 롱안-사이공-지아딘을 해방하기 위한 군대의 병참 및 도약판이기도 했습니다. 우리 동포들과 군인들의 희생을 기리기 위해 1988년 Binh Chanh 지역은 Lang Le Bau Co 땅에 1000m2 면적의 역사적인 건물을 건립했습니다. 출처 : 호치민시 전자정보신문
호치민시 3096 보다
'동방의 백악관'으로도 알려진 미국대사관 유적은 베트남의 장기 합병을 겨냥한 사악한 군사적, 정치적 음모의 근원지이자 현대식 건축으로 지어진 5층 건물이다. 호치민시 1군 Ben Nghe Ward Mac Dinh Chi - Le Duan 거리 모퉁이에 위치하며 약 5,000평방미터 부지에 있습니다. 이전에 미국 대사관은 Ham Nghi Street 39번지에 위치해 있었습니다. 1963년 3월 30일 오전 10시쯤 함응이(Ham Nghi) 거리의 미국 대사관이 F21 특공대(F21 Commando Team)의 폭발물을 맞아 1층, 2층, 3층 3개 층이 무너지자 미국은 이를 재건축하기로 결정했다. 건물 건설은 1965년에 시작되었으며 대부분의 자재와 건설 기계는 미국 엔지니어의 통제하에 미국에서 운송되었습니다. 설계에 따르면 건물은 지뢰와 포탄을 견딜 수 있는 7,800개의 타레도 돌로 둘러싸여 있습니다. 정문은 두꺼운 강철로 마감되어 있고, 나머지 문은 특수한 두꺼운 방탄층으로 막혀 있습니다. 위층으로 올라가는 길을 막는 철문을 포함하여 모든 문은 자동 시스템을 사용합니다. 건물 내부에는 200명의 직원이 밤낮으로 근무하는 140개의 객실이 있습니다. 또한 건물 옆에는 C.I.A 직원 전용 공간인 "노로돔"이 추가로 건설됩니다. 개장 당시 건물은 3층밖에 없었습니다. 1966년 말에는 헬리콥터 착륙장으로 사용하기 위해 2개 층과 테라스가 추가로 건설되었습니다. 건물 주변에는 3m 높이의 벽이 있고, Le Duan 거리와 가까운 벽 양쪽 끝에는 2개의 높은 요새가 건설되어 밤낮으로 경비를 하고 있습니다. 대사관은 60명의 경비병을 둔 요새, 방공호, 정면을 통제하는 레이더 스크린 시스템 등의 방어 시스템을 갖추고 1967년 9월에 완공되었습니다. 건물이 완공된 직후인 1967년 9월 24일, 수천 명의 학생들이 미국대사관 정문 앞에 모여 '미국은 북폭을 중단하라', '미국은 고국으로 돌아가라'를 외치며 미국을 규탄하는 안내문을 내걸었다. “남측 인민의 자결권을 짓밟고 심각하게 침해하고 있다”. 그러나 미국 대사관에서 일어난 가장 두드러진 사건은 1968년 봄 총공세와 봉기 당시 도시 경비대의 전투였습니다. 미국 대사관을 공격할 대상은 1968년 1월 24일 Ngo Thanh Van에 의해 추가되었습니다. 총무를 담당한다. 레인저 팀 11은 Ut Nho 대위(군 지역 정찰 대장)와 군인 Bay Truyen, Tuoc, Thanh, Chuc, Tran The Ninh, Chinh, Tai, Van, Duc, Cao Hoai Vinh, Mang, Sau를 포함하여 이 중요한 임무를 수행했습니다. 드라이버 2명: Tran Si Hung과 Ngo Van Thuan. 미국 대사관에 똑같이 굴욕적인 또 다른 사건은 1975년 4월 29일과 30일에 미국과 그 공범자들에 의해 발생한 혼란스러운 탈출이었습니다. 역사적인 호치민 작전에서 베트남군과 인민의 기습공격에 직면한 1000명이 넘는 미국인과 5000명이 넘는 친미베트남인들이 건물 테라스 자리를 놓고 서로 밀치고 밀고 발로 차는 상황이 벌어졌다. 헬리콥터로 구조할 건물. 이 유물은 1976년 6월 25일 문화부로부터 인정증을 받았습니다. 현재 미국대사관 건물은 철거되고 호치민에 새 영사관이 건립됐지만 그 옆에는 전투에서 전사한 특전사들의 업적을 영원히 기억하는 추모비가 세워져 있다. 출처: 호치민시청년연합
호치민시 2946 보다
떠이닌(Tay Ninh)성 딴비엔(Tan Bien)현 딴퐁(Tan Phong)면 솜탑(Xom Thap) 마을에 위치한 촛맛(Chot Mat) 역사문화유적은 문화정보부(현 문화체육관광부)로부터 역사문화유산으로 인정받았습니다. 1993년 7월 23일 유물. 우리나라 남부에 남아있는 마지막 3개의 고대탑 중 하나이다. 1938년, 2003년, 그리고 가장 최근인 2013년에 많은 복원 작업을 거쳤습니다. 복원 작업에도 불구하고 쵸맛 고대 탑 유적지는 새로운 모습을 보여주었지만 여전히 고대 건축의 정신을 간직하고 있습니다. 탑 전체는 벽돌과 슬레이트로 지어졌으며, 탑 꼭대기는 위쪽으로 가늘어지며, 지상에서 탑 꼭대기까지의 높이는 10m로 추정됩니다. 또한 이 고대탑은 들판 한가운데 높은 둔덕에 자리잡고 있어 멀리서 보면 마치 펜이 서서히 솟아오르는 것처럼 보인다. 2003년 Tay Ninh성 인민위원회는 Chot Mat 탑 유물을 복원, 장식 및 보존하기 위한 투자 프로젝트를 승인하기로 결정하고 2003년에 발굴 구덩이의 복원, 복원, 전시 및 공개를 수행했습니다. 2019년 11월 27일, 성 인민위원회는 떠이닌성 역사 및 문화 유적과 명승지의 관리, 보호, 가치 증진을 규제하는 결정을 발표했습니다. 국립역사문화유물인 탑초맛(Thap Chot Mat)을 포함한 4개의 유물을 직접 관리하도록 딴비엔(Tan Bien) 지역 인민위원회에 배정하기로 결정. 특히, Tan Bien현 Tan Phong 지역의 Chot Mat Tower 역사문화 유적은 Tay Ninh성 관광 개발 링크의 일부로 선정되었습니다. 이곳은 특히 Tan Phong 지역과 일반적으로 Tan Bien 지역의 관광 개발에 기여하여 탐험할 가치가 있는 관광지입니다. 출처: Tay Ninh성 전자정보포털
떠이닌 2318 보다
Yen Lac 지역의 Tam Hong 지역에 있는 Bac Cung 사원(문자 그대로 Thinh 사원으로 알려짐)은 Saint Tan Vien을 숭배하는 Ba Vi 산악 지역과 Red River Delta 주변의 4개의 큰 사원 중 하나입니다. 사원: Tay Cung, Nam Cung 및 Dong Cung은 Son Tay 지역의 홍강 반대편에 있으며, 이들은 사람들이 비교적 조심스럽게 건설하고 보존한 4개의 사원입니다. 사원은 구불구불한 운하 옆 10,000㎡ 규모의 비옥한 들판 한가운데 위치하고 있으며, 주변에는 부유하고 인구 밀도가 높은 마을이 있습니다. 양쪽에는 왼쪽 사막과 오른쪽 사막이 웅장하고 조용하게 서서 커다란 벽돌 마당을 덮고 독특한 건축 작품을 우러러보고 있다. Thinh 사원은 20세기 전에 Saint Tan을 숭배하는 작은 사원의 기초 위에 지어졌습니다. Saint Tan은 이전에 사람들이 땅을 개간하고 물을 관리하도록 돕는 임무를 수행하는 동안 그의 군대를 그곳에 머물게 했습니다. 신성한 계보에 따르면 Nguyen Tuan이라는 이름의 Saint Tan(여전히 Son Tinh이라고 불림)은 Dinh Hoi년 1월 15일 Phu Tho 지방 Thanh Thuy 현 Trung Nghia 코뮌의 Lang Xuong 동굴에서 태어났습니다. 그는 어린 나이에 아버지를 여의고 어머니와 두 사촌 Nhuy Hien, Nguyen Sung과 함께 살았습니다. 세 형제는 매일 다강을 건너 바비산으로 가서 밭을 개간하고 농사를 짓고 생계를 꾸렸다. 이곳에서 Nguyen Tuan은 Thuong Ngan 공주를 만났고, 그녀에게 입양되었으며, 그녀에게 지팡이와 많은 마법 주문을 주어 인류를 구했습니다. 투이띤(Thuy Tinh)을 물리치고 응옥호아(Ngoc Hoa) 공주와 결혼한 후, 그는 훙(Hung) 왕이 그에게 주려고 했던 왕좌를 거부했고, 그의 두 동생과 함께 곳곳을 여행하며 사람들의 땅과 물을 청소하는 것을 도왔으며 모든 사람들로부터 존경을 받았습니다. 탐홍(Tam Hong) 지역을 지날 때 그는 군대를 쉬게 하고 백성들에게 벼농사와 생선 재배를 가르쳤습니다... 그가 떠난 후 마을 사람들은 성자가 쉬고 있는 곳에 와서 여전히 몇 군데의 소리가 들리는 것을 보았습니다. 거기 왼쪽, 그래서 이 사원 이후에는 Thinh 사원이라고 불립니다. 또한, 군대를 이곳에 머물게 했을 때 성 탄(Saint Tan)이 사람들에게 틴(Thinh)을 도살하는 법을 가르쳤기 때문에 사람들은 이 사원을 그 이름으로 불렀다는 이야기도 있습니다. 작은 사원이었던 이 사원은 리 탄 통(Ly Than Tong) 왕(1072-1128) 통치 기간에 큰 사원으로 재건되었습니다. 왕이 장수를 기원하러 온 곳이다. 민망 왕(1820-1840) 통치 기간 동안 사원은 여러 번 수리되었습니다. Thanh Thai 왕 통치 기간 동안 Yen Lac 지역의 Tri는 Thanh At 승려를 임명하여 사원을 복원했습니다. 이 프로젝트는 Khai Dinh의 6대 통치(1900-1921)까지 지속되었습니다. 많은 우여곡절을 겪으면서도 사원은 지역 주민들에 의해 계속해서 보존되고 보존되고 있습니다. 1992년 1월 21일 문화정보부로부터 문화역사유적으로 인정을 받았습니다. 매년 음력 1월 6일부터 1월 20일까지 틴사(Thinh Temple) 축제가 열립니다. 축제에는 제사, 마을 안팎 마을의 가마 행렬, 다양한 민속놀이 등이 펼쳐진다. 출처: 빈푹성 전자정보포털
빈푹 2275 보다
막 왕조가 까오방(Cao Bang)에 수도를 두었을 때, 레 왕조의 공격을 막기 위해 막 왕조는 나루 성(현재 호아안 호앙 퉁 면)과 반 푸 성(현재 Hung Dao 공동체).), Phuc Hoa 성채는 Cao Bang에 다른 많은 성채를 건설하는 것 외에도 Cao Bang을 당시 북동쪽 국경 지역의 정치 및 군사 중심지로 만들었습니다. Na Lu 성채와 Phuc Hoa 성채는 이전에 건설된 두 개의 성채입니다. Cao Bang Thuc Luc의 Be Huu Cung의 기록에 따르면 Na Lu 성채와 Phuc Hoa 성채는 Ham Thong 5대 시대(874)인 Giap Than 연도에 Tang Y Tong의 통치 때 시작되었습니다. 함통 왕조 시대에 이곳에서 사망한 성채 건축자들의 이름, 주소, 고향이 새겨진 돌비문이 있는 고대 무덤이 많이 존재하는 것으로 보아 이 두 성채가 당나라 때 축조되었음을 확인할 수 있습니다. Na Lu Citadel은 다양한 왕조에 걸쳐 건설되었습니다. 맥 왕조가 조방에 왔을 때 벽돌로 재건되었습니다. Na Lu 성채는 거의 직사각형 모양이며 전체 면적은 약 37.5헥타르, 길이는 약 800m, 너비는 약 600m이며 성채에는 4개의 문이 있습니다. Thuc Phan의 Nam Cuong 국가인 Nam Binh의 수도인 Ban Phu 성채는 과거 Cao Binh(Cao Bang)에 있었으며 Mac 왕조는 Nam Binh의 옛 수도의 내부 원형에 있는 왕궁을 개조하여 Ban Phu라고 불렀습니다. 성채 또는 왕궁. Nam Cuong 국가와 Mac 왕조의 고대 수도인 Nam Binh에는 Ban Phu 성채가 여전히 선명한 흔적을 가지고 있습니다. 수도인 남빈(Nam Binh)은 2개의 성채로 구성되어 있으며, 성채를 보호하기 위해 바깥쪽 고리는 둘레가 약 5km이고, 낮은 언덕 지역을 포함하며, 언덕 기슭 주변은 벽처럼 수직 캔버스로 덮여 있어 이동에 편리합니다. 탐색 방어선을 구축하세요. 성채의 서쪽 벽은 방강둑과 평행하게 뻗어 보마(Bo Ma) 마을 초입까지 이어져 성채의 남동쪽 성벽을 연결하고 반푸(Ban Phu) 앞으로 흘러 언덕 기슭을 따라 4번 국도와 만나며, 북동쪽은 4번 국도 외곽에 가까운 언덕 기슭을 따라 달리고, 봉분 꼭대기까지는 북서쪽이고, 계속해서 언덕 기슭을 따라 달려 강둑으로 나가 서쪽을 만난다. 벽, 닫힌 성채를 형성합니다. 막왕조가 수도를 세웠을 때, 툭판(Thuc Phan) 시대의 오래된 성벽 위에 Ban Phu Citadel(내부 성채 - 왕의 작업장)을 더 높은 곳에 건설하는 등 여러 추가 건축물을 수리하고 건설했습니다. 평지에. 맥 왕조는 수도를 재건하는 것과 함께 수도 주변과 여러 중요한 국경 지점에 상당히 두꺼운 기둥과 성벽 시스템을 구축하여 수도를 보호하고 국경을 보호하는 시스템을 형성했습니다. Phuc Hoa 성채(Phuc Hoa 지구)는 두 개의 성채 고리를 포함하여 각 방향으로 약 400m의 정사각형 스타일로 지어졌으며 두 고리 사이의 거리는 80m입니다. 현재 남쪽 성벽은 완전히 파괴됐다. Phuc Hoa 성채에는 2개의 정문이 있습니다. 북문은 오늘날 Ta Lung 국경 관문으로 향하는 국도에 열려 있으며 사람들은 종종 Pac Gate라고 부르며 이 문은 폭 8m, 높이 5m의 직사각형 스타일로 지어졌습니다. 두껍고 매우 튼튼한 나무로 만든 두 개의 문; 두 번째 문은 남쪽에 있으며 강둑으로 열려 있습니다. 두 문 모두 오래 전에 납작해져서 지금은 흔적이 남아 있지 않습니다. 성 근처, 강둑을 따라 북서쪽 교외 지역에는 벽돌 가마의 흔적이 많이 남아 있는데, 노동과 탐사 과정에서 이 지역에서 온전한 벽돌 가마가 많이 발견되었다고 합니다. 연구와 조사를 통해 까오방(Cao Bang)에서 막(Mac) 왕조는 반푸(Ban Phu) 성, 나루(Na Lu) 성, 푹(Phuc) 성채의 수리, 장식 및 재건축을 포함하여 많은 성채와 요새를 개조, 장식 및 건설한 것으로 나타났습니다. 이러한 요새는 수도를 보호하는 매우 견고한 시스템을 형성했습니다. 지금까지 까오방 수도 시절 막왕조가 축조한 고대 성채 중 흙으로 지은 성채 중 일부는 흔적만 남아 있지만 돌로 지은 성채는 여전히 선명하다. 출처: 차오방전자신문
키만큼 2071 보다
Dien Khanh 문학 사원은 Khanh Hoa 성 Dien Khanh 현 Dien Khanh 마을 Phu Loc Tay 클러스터에 위치하고 있습니다. 문묘(文寺)는 유학의 창시자인 공자와 그의 제자인 현인들을 모시는 곳이다. 동시에, 시험에 합격한 사람들을 기리는 지역 학자 및 학자들의 활동 장소이기도 합니다. 1803년 Gia Long 왕은 현재 Phu Loc Tay 군집 - Dien Khanh 마을 - Khanh Hoa 지방에 있는 Hoa Chau 현의 Phu Loc 면 - Binh Hoa 타운에 문학 사원을 설립하라는 칙령을 발표했습니다. 문묘는 1853년에 대규모로 건립되었으며 이듬해에 기본적으로 완성되었다. 앞에는 정자가 있고, 가운데에는 높고 넓은 전당과 본당이 있고 그 주위는 나무로 되어 있다. 벽돌로 된 벽, 서까래에는 아름답고 장엄한 금박칠이 새겨져 있습니다. 디엔칸 문학사원은 총 면적이 1,500제곱미터에 달하는 크고 평평한 땅에 지어졌습니다. 처음 건립되었을 때 문학사에는 초가지붕으로 덮인 Chinh 사원과 Khai Thanh 사원 등의 건축 작품이 있었습니다. 1849년에 문학 사원의 지붕 시스템을 개조하여 초가 지붕을 기와 지붕으로 교체하고 Ta Vu, Huu Vu, Khai Mieu, Quan Cu, Tu Mieu...를 매우 크고 견고한 규모로 건축했습니다. 1959년에 문학 사원은 Phu Loc 마을의 오래된 기초 위에 재건되었지만 규모는 더 작았으며 다음을 포함합니다: 외부 문과 성벽; 내부 응이몬; 비석 집(Thach Bi 공동 주택); 사원 마당; 깃대; 동부 및 서부 주택(Ta Vu - Huu Vu); 길을 숭배하다; 담그는 원장. 기본적으로 Chanh Tam과 Bai Duong 구획의 구조는 Van Chi Phuoc Dien에서 이전되었으며 Ta Vu와 Huu Vu는 4층, 3칸 주택 스타일로 지어졌습니다. 벽은 벽돌로 지어졌으며 날개가 없습니다. 지붕은 음양기와로 덮여 있으며, 나중에 복원되어 서양식 기와로 교체되었습니다. 나무 문 시스템은 판자 스타일로 제작되어 고대 스타일의 상부 및 하부를 대체합니다. Khai Mieu, Quan Cu 및 Tu Temple을 재건하지 마십시오. 현재 문학 사원에는 뜨득 11년(1858)의 돌 비석 2개만 남아 있어 칸호아 사람들의 역사, 문화, 활동과 문학 사원 지역 완성 과정을 더 잘 이해하는 데 도움이 됩니다. 1854. Bai Duong에는 Nguyen 왕조 초기부터 Tu Duc 시대까지 문학 및 무술 학자, 학자, 유명 인사, 고위 인사 및 지역 학생들의 업적에 대해 더 명확하게 설명하는 기사도 있습니다. 풍부한 역사를 지닌 문학 사원 지역은 학습, 지식 습득, 교사에 대한 존경심을 표현하는 과정에서 큰 가치를 지니고 있으며 국가 문화 유산의 보물을 풍요롭게 합니다. 디엔칸 문학사 유적은 1998년 10월 15일 문화체육관광부에 의해 국가 기념물로 지정되었습니다. 출처: 칸호아성 문화체육부
칸 호아 2064 보다
Hoc Mon District Palace는 Hoc Mon Town, Ly Nam De Street 1번지 (구 인민위원회 본부 옆)에 위치하고 있으며 1885년부터 남부까지 오랜 역사를 통해 많은 뛰어난 전투 사건이 기록된 곳입니다. 18일 빈랑동산 마을 사람들의 완전한 해방. 치호아 요새를 무너뜨린 후, 프랑스 식민주의자들은 이곳에 3층 목조 주택을 지어 군사 기지로 사용했습니다. Tran Tu Ca가 궁전 총독으로 취임했을 때 그는 역을 Binh Long 지역의 궁전으로 사용했습니다. 원래 프랑스 식민주의자들의 교활한 술고래였던 Tran Tu Ca는 Mr. Phan Van Hon(Quan Hon)과 Nguyen Van Qua(Chanh Lanh Binh)가 이끄는 그룹이 이끄는 약 1,000명의 반란군이 지역 궁전을 불태우고 포로로 잡았습니다. 그리고 시장 한가운데서 머리가 잘려요. 그것은 1885년 2월 8일, Dau Tet에서였습니다. 그 후, Hoc Mon 지역 궁전은 푸른 돌 기초, 벽돌 벽, 상층부터 울타리까지의 방어 시스템으로 재건되었습니다. 건축물은 군사 요새와 유사하여 현지인들은 이를 Hoc Mon Fort라고 부릅니다. Tran은 Tran Tu Ca로부터 Ngon 지역의 주지사를 맡아 Tra 지역과 Tho 지역으로 이동했습니다. 이것은 위에서 언급한 프랑스 식민주의자들과 그들의 과두정치 심복들로부터 많은 잔인하고 비열한 장면들로 인해 혹몬 지역 사람들이 고통을 겪은 오랜 기간이었습니다. Hoc Mon 사람들의 불굴의 전통을 가지고 있습니다. 1930년 6월 4일 오전 6시경 구궁 앞에서 수백 명의 Hoc Mon 사람들이 "인두세 폐지, 면허세 및 시장세 인하, 가난한 농부들에게 토지 부여"를 요구하며 항의했습니다. Tra 지구는 협상을 위해 지도자들을 궁전으로 초대했지만 그들은 시위의 지도자인 Le Van Uoi 씨(Tan Thoi Nhi 코뮌의 비서)를 포함하여 교활하게 그들을 체포했습니다. 사람들은 굴하지 않고 차 지구에 구금된 사람들을 석방해 줄 것을 강력히 요구했습니다. 시위 단체는 점점 더 붐비고 투지가 어느 정도 확산되어 Tra District가 굴복했습니다. 한편으로 그들은 구금된 사람들을 석방하는 한편, 사이공의 관리들에게 도움을 요청했습니다. 2시간 뒤, 블라홀과 노봇이라는 두 남자가 투쟁을 주도했고, 이들이 시위대를 향해 총격을 가해 많은 사상자가 발생했다. 그러나 Hoc Mon District Palace에서 가장 인상적인 역사적 사건은 1940년 11월 23일의 남부 봉기였습니다. Hoc Mon Fort는 매우 견고하고 요새와 같은 녹색 돌로 지어졌으며 높이는 약 15m이며 총포 배치와 녹색 군인 소대가 지키는 흉벽이 있는 방어 시스템을 갖추고 있습니다. 1940년 11월 22일, 프랑스는 상황에 대처하기 위해 1개 소대를 더 증원했다. 1940년 11월 22일 오후, 도반코이(Do Van Coi)의 군대가 민간인으로 변장하여 마을에 침입하여 역을 강탈하라는 명령을 기다리며 역 뒤에서 매복했습니다. 또 다른 군대 부대는 다리를 파괴하고, 도로를 막고 있는 나무를 베고, 사무실과 집을 점유하는 임무를 맡고 있습니다... Phuoc Vinh An, Tan Thong, Tan An Hoi, Tan Phu Trung의 군대 부대는 Mr. Pham Van Sang이 이끌고 있습니다. Dang Cong Binh이 명령을 내리고 Ben Do 마을에서 출발하여 집을 공격하여 1명을 죽이고 총 4문을 모아 이곳의 상황을 장악했습니다(Tan Phu Trung). 즉시 이 군대는 Hoc Mon으로 철수하라는 명령을 받았습니다. Long Tuy Thuong 군대는 Bui Van Hoat 씨가 지휘했습니다. Long Tuy Trung 장군의 군대는 Do Van Day 씨와 Le Binh Dang이 지휘했습니다. 1940년 11월 22일 밤 24시경, 사이공에서는 아직 포격 소리가 들리지 않았다. 협의 끝에 군 사령관들은 연합하여 적진을 공격했습니다. 즉시 군대는 Bui Ngoc Tho 지역 추장이 거주하는 Fort Hoc Mon으로 곧장 향했습니다. 응에(Nghe)와 킨(Kinh)이라는 두 반군이 자원하여 정문으로 들어가 목숨을 바쳤습니다. 물이 둑을 터뜨리듯 사방에서 반란군이 요새로 몰려들었습니다. 반란군과 대중의 힘에 맞서 기지의 병사들은 더 이상 저항할 의지가 없었고 혼란에 빠져 도망쳤다. 반란군은 역 내부를 완전히 점령했지만 위층에서는 적군이 여전히 고집스럽게 총을 사용하여 산발적으로 총격을 가하는 동시에 사이공과 Thu Dau Mot에 긴급 지원을 요청했습니다. 도반데이(Do Van Day) 동무는 토구(土區)의 이름을 노리고 싶어서 홈통에 매달려 역 위층으로 올라갔다. 도중에 그는 총알에 맞았고 동료는 넘어져 나중에 사망했습니다. 적 지원군이 도착하자 전투는 중단되었습니다. 저항할 수 없게 된 반군은 마을에서 철수하고 마을로 흩어졌으며, 군대는 벤도(Ben Do) 마을(Tan Phu Trung)로 철수한 후 미한(My Hanh) 마을(Duc Hoa)로 이동했습니다. 비록 혹몬 요새(나중에 혹몬 지구 궁전으로 불림)에 대한 공격은 실패했지만, 식민주의에 맞서 나라를 훔친 혁명군들의 용기에 감탄하는 모든 민간인의 마음에 깊은 인상을 남겼습니다. 역사적인 호치민 캠페인 기간인 1975년 4월 30일 오전 7시, Hoc Mon 마을은 완전히 해방되었고, Nguyen Nhu Sang 구청장과 그의 갱 사이가 그 이후로 도망쳐온 구 궁전 위에 국기가 펄럭였습니다. 지난 밤. 오늘날 Hoc Mon 지역 궁전은 지역 박물관으로 선택되었으며, 이곳에는 지난 2년 동안 Hoc Mon 지역의 군대와 인민의 혁명적인 투쟁 정신과 역사적 시대의 부침을 보여주는 많은 문서가 전시되어 있습니다. 프랑스 식민주의와 미제국주의에 맞서는 전쟁. Hoc Mon District Palace 유물 앞에 위치한 기념물은 국가 역사 및 문화 유물로 인정되는 18개 Betel Garden 마을의 군대와 사람들의 불굴의 희생을 나타냅니다. 출처: 호치민시 인민위원회
호치민시 1986 보다
하이퐁시 안라오현 보이산 기슭에 위치한 항사(Hang Temple)는 동한 왕조 때 지역 주민들과 함께 안비엔 마을을 건설하는 데 공을 세운 여장 레찬(Le Chan)을 숭배하는 곳으로 오랫동안 사용되어 왔습니다. 주지사 To Dinh의 첩이 되는 것을 피하기 위해 그녀의 고향인 Quang Ninh을 떠난 후. Le Chan은 Hai Phong의 Hai An 땅에 발을 디딘 후 군인을 모집하여 농업에 동참하고 An Bien 유적지(오늘의 도심)라는 작은 마을을 건설했습니다. 큰 야망은 여기서 끝나지 않았습니다. 적들이 저지른 범죄에 불만을 품고 인민의 삶을 비참하고 비참하게 만들었던 Le Chan은 조용히 군대를 준비하고 봉기의 날을 기다렸습니다. 그녀는 지금의 코끼리산 지역에 가서 병사들을 모아 적극적으로 훈련하고 식량과 약초를 비축했으며, 산과 숲의 험난한 지형을 이용하여 적으로부터 몸을 숨겼다. 그 후 An Lao의 산과 숲으로부터 Hai Ba Trung의 봉기 소식을 접한 Le Chan은 공식적으로 그의 군대를 데려와 봉기에 동참했습니다. 상산기지는 좋은 요새지형과 재능 있는 여장수의 지휘능력으로 인해 병력을 급속히 발전시켜 단시간에 동북지방의 중요한 기지로 자리잡았다. 그 기간 동안 주변 지역에는 많은 반란군이 있었는데, 일반적으로 An Lao 지역 Tong Thuong Cau의 Dai Dien에 있는 Tran Thi Trinh 여사와 그녀의 아들 Ngu Dao의 반란군(코끼리산에서 6km)이 소식을 들었습니다. 르찬의 명성은 코끼리 산 기지에 닿아 그녀의 지휘를 받는 장군이 되었습니다. 나중에 봉기가 실패하고 여성 장군 Le Chan이 Lat Son-Ha Nam의 산악 지역에서 명성을 유지하기 위해 자살해야 했지만 안 라오스 사람들은 여전히 그녀의 공로와 친절을 기억했기 때문에 여성 장군의 사망 소식을 듣고 사람들은 그 지역에서는 그녀를 항 파고다(Hang Pagoda)에 숭배하러 데려갔습니다. 따라서 항 파고다(Hang Pagoda)는 항 사원(Hang Temple)으로도 알려져 있으며, 이는 불교 종교와 국가 영웅 숭배의 놀라운 결합을 나타냅니다. 사원에서 탄 타이 왕은 여전히 "호앙 바 롱 호이, 대왕, 중산층 장관"이라는 여성 장군의 직함을 유지하고 있습니다. 2011년 정부는 옛 항사를 기반으로 여장군을 기리는 새 사찰을 복원했다. 레 찬(Le Chan) 여장 사원은 예전에 안 라오(An Lao) 지역 안 티엔(An Tien) 면에서 부처, 성모, 몬시뇰, 탄 찬 공주를 숭배했던 항 사원(Hang Temple) 지역에 위치하고 있습니다. 4000m2. 본당은 5개의 제사실과 1개의 뒷방을 포함해 190㎡ 규모의 딘(Dinh)형 구조를 갖고 있다. 사찰의 전면은 남향으로 10번 국도가 바로 바라보이고, 그 너머로 구불구불한 언덕과 산이 있고, 후면은 절벽을 기점으로 하여 지속가능한 위치를 만들어내고 있다. 사원은 성벽으로 둘러싸여 있습니다. 의례문은 4개의 큰 기둥으로 구성되어 있는데, 꼭대기에 있는 2개의 높은 중앙 기둥에는 보라색 봉황이 모여 있고, 양쪽과 상단에 있는 약간 낮은 기둥 2개에는 중앙을 바라보는 유니콘 2개가 있다. 제사벽 바깥쪽에는 왼쪽에는 백마, 오른쪽에는 큰 조각상이 양각으로 새겨져 있다. 레 찬 장군 사원의 개조 및 장식이 완료되어 사용되었으며, 이는 사람들과 관광객의 방문 요구를 충족할 뿐만 아니라 다음 세대를 위해 기념물의 가치를 보존하는 데에도 기여했습니다. 출처: 하이퐁 청년 연합
하이퐁 1974 보다
Bao An Pagoda, 고대 문서의 전체 이름은 Bao An Thien Tu 또는 Tu Gia Bao An이며, 통칭은 Cam Pagoda입니다. 이전에는 Phuc Yen 성 Yen Lang 지구 Bach Tru canton의 Thap Mieu 공동체에 속해 있었으며 현재는 속해 있습니다. 빈푹성 푹옌시 쭝니구. 이 탑은 12세기 리까오통(Ly Cao Tong) 왕(1176~1210) 통치 기간에 지어졌습니다. 이것은 오늘날까지 리 왕조로 거슬러 올라가는 몇 안되는 탑 중 하나입니다. 탑은 높은 언덕에 지어졌으며 울창한 나무가 있고 사방에 바람이 불고 아름다운 풍경이 있고 조용하고 고독이 가득하며 명상의 장소입니다. 과거에 이 지역은 Tieu Dao Mountain이라고 불렸고 일반적으로 Cam Forest라고 불렸기 때문에 탑이 Cam Pagoda로 유명한 것 같습니다. 비문과 계보에 따르면 이 탑은 12세기에 리조동(Ly Cao Tong) 왕의 아들인 왕세자가 탑을 수리하기 위해 100에이커가 넘는 들판과 2천 프랑을 기부했다고 합니다. 그리고 연회를 위해 700프랑의 공로를 쉽게 예배할 수 있습니다. 응웬(Nguyen) 장군을 임명하여 탑 수리를 위한 기부금을 직접 지휘하고 동원하도록 하십시오. 그 결과, "새로 지은 촘촘한 일곱 개의 방, 밝은 꽃으로 칠한 기둥, 밝은 옥색, 높고 귀한 궁전, 밝은 햇빛과 달빛, 찬란한 불상, 당당한 연꽃 왕좌"로 탑을 복원했습니다. , 봉황 위에 큰 종탑이 있고, 고귀한 왕이 용을 품고 있으며, 그 위엄과 위엄이 뚜렷이 보인다… 응우옌(Nguyen) 가문의 장군은 1000프랑 이상의 공덕을 가지고 100에이커가 넘는 밭을 사서 탑에 농사를 지도록 기부했습니다. 14세기 Tran Anh Tong 왕의 통치 하에 Bao An 탑은 Hung Nuong 공주로부터 많은 돈을 받아 수리하고 장식했습니다. 그의 공로를 기억하기 위해 이 지역의 다른 많은 탑과 마찬가지로 사람들은 이 탑에 Hung Nuong 공주를 모시는 사당을 세웠습니다. 수천년의 역사를 거쳐 바오안탑(Bao An Pagoda)은 여전히 옛 캠퍼스에 있지만 많은 변화를 겪었습니다. 정문, 향로, 상부 궁전, 조상의 집, Hung Nuong 공주 사당 및 어머니 사당과 같은 고대 건축 건물이 노후화로 인해 철거되었습니다. 현재 탑은 철근 콘크리트 건축물과 기와 지붕으로 대규모 개조 및 재건축되었습니다. 이 탑에는 달마상, 제단, 청동 종, 석비 등 귀중한 유물과 골동품도 보존되어 있습니다. 그 중 가장 대표적인 것은 "바오안젠투비비키(Bao An Zen Tu Bi Ky)" 석비(바오안사 비문)입니다. 현재까지 검토, 조사 및 통계 자료에 따르면 이 비석은 이 성에 남아 있는 유일한 리 왕조 비석입니다. 이 비석은 Tri Binh Long Ung(1209년) 12월에 새겨졌고 나중에 다시 새겨져 아마도 18세기 말에 Bao An 탑에 놓여졌습니다. 이 비석은 Ly Tran Poetry(사회 과학 출판사, H.1977) 및 Ly 왕조 비문(VNU 출판사, H.2010)에서 많은 연구자에 의해 언급되고 출판되었습니다. 이것은 빈푹성에서 가장 오래된 비석이며 오늘날 우리나라에 남아 있는 18개의 리 왕조 비석 중 하나입니다. 비석은 높이 1.4m, 너비 0.85m, 두께 0.14m로 껍질이 매끈한 돌거북의 등에 머리가 튀어나오고 네발톱발이 사방으로 펼쳐져 있는 모습이다. 비석의 양면에는 1498자의 한자-놈 문자를 포함한 50행이 새겨져 있으며, 리 왕조 서체의 날카로운 필체가 매우 아름답습니다. 회고록의 내용은 웨이 투 히엔(Wei Tu Hien)이 평행, 평행, 간결한 문체로 구성했습니다. 회고록의 마지막에는 불교 시문 스타일로 쓴 에세이가 있습니다. 비석의 내용은 12세기 바오안탑의 화려하고 찬란한 광경을 묘사하고 있으며, 응우옌 가문의 군사장수인 리조통왕의 아들인 삼왕자와 불교도 및 사람들이 탑을 수리한 공로를 기록하고 있습니다. 거기. Nguyen Huu Mui(Vinh Phuc 비문 연구, 2013)에 따르면 비문은 여전히 과장되어 있지만 Ly 왕조 탑의 이미지가 명확하게 표시됩니다. 이 탑은 탑의 규모인 단 한 사람에 의해 복원되었습니다. 크고 탑 안에는 불상과 연꽃이 있고 탑 밖에는 종과 구멍이 있습니다. 탑은 많은 토지를 소유하고 있으며 명상 구역을 관리하기 위해 Thich Giao Zen Association(사원 보호를 제공하는 일종의 불교 협회)이 있습니다. 이 비석을 바탕으로 리(Ly)왕조 이후 빈푹(Vinh Phuc) 땅에서 탑의 건설과 복원이 이루어졌음을 알 수 있다. 탑의 건설과 복원은 왕실에 의해 금지되지 않고 권장되었으며 관리와 귀족이 주재하고 조직하도록 배정되었습니다. 탑의 건립과 복원 역시 국민의 정신생활에 있어서 중요한 사건으로 여겨지며, 지역 전체는 물론 전국민이 이 공덕에 동참하고 있다. 이는 리(Ly) 왕조 시대 불교가 최고조로 발전했을 때 빈푹(Vinh Phuc) 지역도 불교의 인기 중심지였음을 증명합니다. 특이한 점은 비석에 있는 약 1,500개의 단어 중 Nom 단어가 혼합되어 있다는 것입니다. 이러한 Nom 단어는 사람의 이름과 땅 이름을 쓰는 데 사용됩니다. 이는 베트남에서 발견된 놈 문자의 가장 오래된 증거 중 하나라고 합니다. 이 비석 이전에는 몇 개의 Nom 문자의 흔적이 두 곳에서만 발견되었습니다. 하이퐁의 Van Ban 탑의 종(1076년)과 Phu Tho의 Tam Nong 지역 Huong Non 공동체의 탑의 비문에서 발견되었습니다. 지방 (1173 년). 바오안사(Bao An Pagoda)는 1995년에 지역 역사문화 유적지로 지정되었습니다. 빈푹(Vinh Phuc)성은 2021년부터 2025년까지 바오안(Bao An)사원의 국보 인정과 국가 기념물 업그레이드를 위한 과학 서류를 작성할 계획입니다. 바오안사(Bao An Pagoda) 유물에 대한 순위를 매기는 것은 문화유산 가치의 관리, 보존 및 홍보를 더욱 강화하기 위한 활동입니다. 출처: Bao An Pagoda Vinh Phuc
빈푹 1924 보다
Mai Xuan Thuong은 19세기 말 빈딘에서 프랑스에 대항한 Can Vuong 운동의 지도자였습니다. Mai Xuan Thuong은 1860년 Canh Thanh에 태어나 1887년 돼지의 해에 Binh Dinh 성 Tuy Vien 현 Phu Phong 현 Phu Lac 마을에서 사망했습니다. Binh Dinh 성 Tay Son 현). 그의 아버지 Mai Xuan Tin은 Cao Bang의 주요 아버지였으며 그의 어머니 Huynh Thi Nguyet은 마을 귀족 가문의 딸이었습니다. Mai Xuan Thuong은 타고난 지능이 높고 배우기를 열망합니다. 18세(1878)에 빈딘 시험학교에서 학사학위를 취득했다. 25세(1885년)에 학사시험에 합격했다. Ham Nghi 왕의 Can Vuong 칙령에 대응하여 Mai Xuan Thuong은 고향인 Phu Lac으로 돌아와 반란군을 모집하고 Sung 섬에 기지를 세워 프랑스에 맞서 Can Vuong 깃발을 게양했습니다. 군대는 Dao Doan Dich가 이끌었고 Dao Doan Dich에 의해 군급 장교(반군을 위한 식량 담당)로 임명되었습니다. 그때부터 1887년까지 Binh Dinh의 Can Vuong 운동은 강력하게 발전하여 Quang Ngai, Phu Yen으로 확산되어 각계각층의 수만 명의 사람들이 참여하게 되었습니다. 1885년 9월 20일 Dao Doan Dich가 사망하고 그의 모든 군대를 Mai Xuan Thuong에게 배정했습니다. 그는 록동(Loc Dong) 산악 지역(현재 떠이선(Tay Son) 현 빈뜨엉(Binh Tuong) 코뮌)을 자신의 본부로 선택하고 깃발 숭배 의식을 조직하여 학자, 문인, 국민을 불러 프랑스에 대항하는 운동에 동참할 것을 촉구했습니다. 그 행사에서 빈딘성 여러 지역의 반군들은 그를 봉기를 주도하는 원수로 기리기로 동의하고 "먼저 좌파를 죽이고 나중에 서방을 공격하라"라는 슬로건을 내걸었습니다. 1887년 초, Cherrean 중령이 지휘하는 프랑스군과 Tran Ba Loc이 이끄는 왕실군은 Trira 장관과 함께 Binh Dinh에 있는 Can Vuong 운동의 본부에 대규모 공격을 가했습니다. 반란군과 프랑스 적군은 극도로 치열했고 전투는 불평등했으며 결국 반란군은 밀려났습니다. 1887년 3월, Bau Sau(빈딘성 안년 마을)에서 치열한 전투를 벌인 후 Mai Xuan Thuong이 심각한 부상을 입었고 반란군은 Linh Dong 비밀 지역으로 철수했습니다. 1887년 4월 21일, 쩐바록(Tran Ba Loc)은 린동(Linh Dong) 비밀 기지를 포위하고 점령했으며 마이 응웬 소아이(Mai Nguyen Soai)의 어머니를 포함한 수많은 반군을 포로로 잡았습니다. 1887년 4월 30일 밤, 마이 쑤언 트엉(Mai Xuan Thuong)은 쩐바록(Tran Ba Loc) 막사에 침입하여 포로된 사람들을 구출하기 위해 자살대를 보냈고, 그와 50명의 부하들이 산을 넘어 푸옌(Phu Yen)으로 계속 저항했습니다. 전투를 벌였으나 푸꾸이 고개(빈딘과 푸옌 사이의 경계)에 도달했을 때 쩐바록의 매복 공격에 붙잡혀 고참(빈딘성 동쪽)에서 참수형을 당했다. 애국자인 Mai Xuan Thuong의 영묘는 Quy Nhon 시에서 북서쪽으로 약 50km 떨어진 Ngang 산맥의 높은 언덕(Binh Dinh 성 Tay Son 현, Binh Tuong 면, Hoa Son 마을)에 위치하고 있습니다. 1988㎡의 대지에 건립되었으며, 1961년 1월 22일에 개관하였다. 전체적으로 낮은 성벽으로 둘러싸인 고대의 능묘 양식으로 디자인되었다. 랑문(3개의 문)은 네모난 기둥 4개로 이루어져 있고, 꼭대기는 박과 화병 모양으로 묶여져 있어 19세기 후반의 공동 주택이나 사찰문의 건축적 모습을 담고 있다. 영묘 중앙에는 동서 방향으로 직사각형 모양의 마이 쑤언 트엉(Mai Xuan Thuong)의 무덤이 있습니다. 무덤 머리에는 Mai Xuan Thuong의 전기와 경력을 기록한 비문이 새겨진 돌비석이 있습니다. 1995년 4월 20일 문화정보부에 의해 국가급 유물로 선정되었다. 출처: 빈딘성 떠이선현 인민위원회
진정시키다 1921 보다
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