동보린 혁명적 역사 유물 1932년 3월 8일, 즈엉 콩 호아트(Duong Cong Hoat) 동지는 까오방(Cao Bang) 지방 당 집행위원회를 대표하여 베트남 공산당에 동지들을 소개하고 인정했습니다: 1. 마 끼엔 끼엔(Ma Trung Lam) 동지들 ) 1914년 출생, Tay 민족 2. Ma Kien Moi 동지(즉, Hong Hai)는 1917년 Tay 민족 출생 3. Ma Kien Hoach 동지(즉, Hong Chi)는 1914년 출생, Tay 민족 4. Ma Kien 동지 Tich(즉, Hong Lac)는 1914년에 태어났으며 Tay족 그룹 Coc Coc 분파는 Lien Chau Quang Uyen - Phuc Hoa 셀이며 까오방 성당에서 공식적으로 인정한 동부 까오방 성의 첫 번째 공산당 세포이기도 합니다. 위원회; 마쭝람(Ma Trung Lam) 동지가 당 세포서기로 선출되었습니다. Coc Coc 세포의 첫 번째 임무는 Long Chau 해외 세포 (중국)와 Nam Lin 세포가 수행하고 있던 책, 신문, 문서를 비밀리에 운송하고 혁명 활동에 참여하는 군인을 수송하는 임무를 즉시 수행하는 것입니다. , 지역 간 연구, 적극적으로 당을 발전시키고 세금 반대, 과부 반대, 학대 반대, 추수 기간 동안 남편에게 노동 강요 반대, 농부가 되려면 돈과 쌀이 필요했습니다. 동보린혁명역사유적은 2012년 3월 7일 건립되어 2013년 5월 19일 완공되었다. 결정 제 2917호/결정 - 2005년 11월 11일 지방 인민위원회 인민위원회는 동보린을 혁명적 역사적 유물로 인정했습니다. 이곳은 범아프리카 최초의 공산당 조직인 Quang Uyen - Phuc Hoa가 설립된 곳입니다. 현재 Quang Hoa 지구) 1932년 3월 8일. 출처 Cao Bang 지방 Quang Uyen 지역의 전자 정보 포털.
키만큼 79 보다
응옥동(꽝우옌) 면에는 성 인민위원회가 성 역사문화 유물로 인정한 꽌더(Quan De) 사원이 있습니다. 사찰은 의미가 있으며 이 땅의 역사적 시대의 부침과 연관되어 있습니다. Quan De Temple은 응옥동(Ngoc Dong) 면의 동다(Dong Da) 시장 초기에 삼국 시대(중국)의 장군인 Quan Van Truong의 인물을 숭배하기 위해 지어졌습니다. 베트남 신앙에 따르면, 꽌콩을 숭배하는 것은 그의 미덕에 대한 존경과 존경 때문입니다. 오늘날 Cao Bang에는 Bao Lac, Tra Linh, Trung Khanh... 및 Ngoc Dong 지역의 Quan De 사원 등 지역에 Quan Cong을 숭배하는 많은 사원과 사당이 있습니다. 지방 박물관의 조사 결과에 따르면, 사원의 큰 글자에 기록된 날짜와 남아 있는 일부 건축 조각의 장식 패턴을 기준으로 볼 때 이 사원은 뜨득(Tu Duc) 통치 36년(즉, 1882년)에 건축된 것으로 추정됩니다. 사원의. 전체적으로 사찰에는 40㎡가 넘는 면적의 집이 있고, 사찰 옆에는 지역 주민들을 예배하는 작은 방이 있다. 두 방의 총 면적은 57m2가 넘으며 둘 다 벽으로 둘러싸인 집 스타일로 지어졌습니다. 단단한 벽을 만드는 주요 재료는 고운 황토에 석회, 당밀을 섞어 잘 반죽하여 접착력이 높은 혼합물을 만드는 것이며, 벽층의 두께는 30~35cm입니다. 기와지붕 시스템, 목재 트러스 구조. 사원의 제단 및 조각상 시스템은 다음과 같습니다. 외부 제단은 높이 73cm, 길이 2.2m의 벽돌로 지어졌으며 향 그릇, 양초 및 기타 제물을 담는 데 사용됩니다. 내부 제단은 높이 62cm, 길이 1.8m, 너비 1.4m이며 4개의 조각상이 있습니다. 가장 안쪽 조각상은 노란색 셔츠, 고추잠자리 모자, 길고 검은 수염을 입고 앉은 자세를 한 높이 120cm의 관총 조각상입니다. 양쪽에 있는 두 군인 동상은 높이가 50cm이고, 오른쪽 동상은 연한 빨간색 셔츠를 입고 칼을 들고 있으며, 왼쪽 동상은 노란색 셔츠를 입고 창을 들고 있으며, 두 동상은 모두 서 있는 모습입니다. 위치; 파란색 셔츠를 입고 앉은 자세로 있는 57cm 높이의 Quan Cong 조수 동상. 조각상은 모두 점토로 손수 제작하고 시멘트로 회반죽을 칠한 후 외부를 채색했습니다. 사찰 내에는 한자로 된 가로판과 대련이 많이 있으며, 사찰 바깥에는 사찰에서 숭배하는 신의 자비를 기록한 비석이 있습니다. 사원 서쪽 인근에 여러 세대에 걸쳐 살았던 La Van Quynh 씨는 다음과 같이 말했습니다. 매년 사원에서는 연중 내내 다음과 같은 휴일이 열립니다. 신들; 청명절; 5월 13일은 Quan Cong의 사망 기념일입니다. 8월 2일은 사찰 수리의 날로, 국민의 행운과 행복, 평화를 기원하는 날입니다. 명절이면 지역 주민들이 돈과 쌀을 바쳐 사찰에 가져갈 공물을 구입합니다. 각 명절을 준비하기 위해 사람들은 그룹으로 나뉘어 돌아가면서 돼지 한 마리, 찹쌀, 닭고기, 과일, 사탕 등의 제물을 준비합니다. 예식은 노인들이 진행합니다. 2월 2일 명절에만 신부를 초대해 의식을 거행한다. 식이 끝나면 모두가 함께 식사를 하고, 떠날 때에는 가족들에게 재산을 나누어 줍니다. 연중 주요 명절 외에도 매월 초하루와 보름날, 집에 큰 행사가 있을 때마다 지역 주민들은 향을 피우고 평안과 행운을 기원하기 위해 찾아옵니다. 2018년 4월, 이 사찰은 성 인민위원회로부터 성 역사문화 기념물로 지정되었습니다. 그러나 오랜 시간과 날씨, 기후, 사람 등 여러 요인의 영향으로 인해 Quan De Temple은 더 이상 원래 상태를 유지할 수 없습니다. 북, 종 등 기념물의 유물은 1978년에 소실되었고, 오래된 조각상 체계는 1979년에 철거되었습니다. 반면, 사찰의 기초가 도로 표면보다 20cm 낮기 때문에 습도가 높아집니다. 벽 시스템, 지붕, 서까래... 모두 상태가 저하되어 수리가 절실히 필요합니다. 응옥동(Ngoc Dong) 마을 지도자들에 따르면, 2019년 초부터 사찰 지역 주민들이 자발적으로 돈을 기부하고 수리 작업을 수행해 사찰의 역사적, 문화적 유물의 가치를 지속적으로 보존, 보존 및 홍보하는 것이 효과적입니다. 출처 : 까오방성 전자정보포털
키만큼 91 보다
Bach Linh 사원(현지 사람들은 Bach Linh Pagoda라고도 함)은 Quang Uyen 타운(Quang Hoa)의 Old Street에 위치해 있습니다. 이 신사는 다양한 종류의 동물 중에서 가장 신성한 100가지를 숭배하며, 그 중 우두머리는 마법의 힘을 지닌 신성한 동물이자 진주와 진주를 뱉어내는 신비로운 귀족의 상징이자 네 마리의 신성한 용의 머리인 용입니다. .리, 꾸이, 풍. 사원의 용은 현지 사람들이 예배를 하러 올 때 귀중한 영적 가치, 신념, 열망이 되는 귀중한 것들과 함께 초자연적인 수준으로 신격화됩니다. 지금까지 사회·인문학적 연구자들은 사찰이 언제 건립되었는지는 아직 밝혀지지 않았으나, 오래전부터 존재해 매년 초순에 열리는 불꽃축제와 관련되어 민속 기억 속에 깊이 자리잡고 있다는 것만 알고 있다. . 박린사(Bach Linh Temple)의 현재 상황은 성의 다른 사찰, 탑, 사당과 상당히 유사하며, 왕조의 역사적 부침을 겪어왔기 때문에 변화가 있었고 더 이상 예전처럼 온전하지 않습니다. 전설에 따르면 사원의 건축물은 3개의 문, 정문, 하렘의 3개 부분으로 구성되어 있으며 응우옌 왕조의 건축적 외관을 갖추고 있습니다. 사찰의 3개 출입구 부분은 벽돌재로 지어졌으며, 3개의 문이 굴러다니는 원형으로 되어 있는데, 무슨 이유에서인지 양쪽의 작은 문은 모두 가려져 있고 가운데 문만 남아 있다. 삼문의 기둥에는 지금은 흐려져 읽을 수 없는 횡경막과 대련이 있습니다. 정문 중앙에는 '박린사(Bach Linh Temple)'라는 글자만 새겨져 있고, 그 위에는 선명한 곡선의 용 형상이 새겨져 있다. 세 개의 문을 통과하면 앞 거리에 도달할 수 있습니다. 세 개의 대문과 앞길 사이의 연결은 꽤 넓은 마당(지금은 시멘트로 덮여 있음)으로, 마당을 둘러싸고 있는 높이는 약 1.5m 정도이다. 정면은 마당 높이보다 0.65m 높은 기초, 나무 기둥 및 서까래를 가지고 있습니다. 지붕과 현관은 기와지붕으로 덮여 있으며, 진주를 품은 용과 용의 머리를 정교하게 양식화된 문양으로 새겨 넣었다. 현관 중앙에는 폭 1.6m, 높이 2.2m의 나무 문이 있습니다. 전면 홀에는 3개의 제단이 있습니다. Bach Linh 사원은 매년 음력 2월 2일에 열리는 Quang Uyen 마을의 불꽃놀이 축제와 관련이 있습니다. 축제에 들어가기 전 음력 1월 30일 오후부터 제사를 지낸다. 개회식은 박린(Bach Linh) 사원 근처의 꼭추(Coc Chu) 광산에서 시작되며, 지역 사회, 가족, 번영하는 가문에서 명성을 누리는 노인이 축하합니다. 음력 2월 1일 오후, 축제 조직위원회와 사람들은 박린(Bach Linh) 사원으로 가서 새해를 맞이하여 모든 가족과 모든 사람에게 번영과 번영을 기원하기 위해 신들에게 제물을 바치고 예배하고 기도했습니다. 2월 2일 오전에는 호 아저씨 형상을 담은 가마, 지역 신령을 담은 가마, 불꽃놀이를 담은 가마, 구운 돼지를 담은 가마, 마지막으로 4개의 가마를 포함해 신들을 처리하는 행렬이 이어진다. 용 행렬. 행렬은 Bach Linh 사원에서 시작하여 Nung Tri Cao 사원, Tran Hung Dao 사원을 거쳐 골목, 가족, 사무실, 학교, 생산 및 사업장을 통과합니다. 장사하는 사람을 행동하고 견제하고 관찰하여 복과 행운을 가져다 주는 신령이라고 합니다. 그러므로 행렬이 가는 곳마다 모두가 기쁨과 설렘으로 행렬을 정중하고 따뜻하게 환영하였습니다. 음력 2월 2일 오후에 열리는 축제에서는 용춤, 일각수 춤, 던지기, 슬리 노래, 연애 교류, 전통 무술, 장기, 줄다리기, 막대기 밀기, 배구 등 다양한 민속놀이가 진행됩니다. ., 축구는... 사람들의 참여를 유도합니다. 특히 대포머리싸움 민속놀이는 강한 체력을 발휘하고 젊은이들의 용기와 결단력, 민첩성, 역동성, 무술과 관대함을 단련하는 놀이이다. 축제 조직위원회는 운동장 중앙을 중심으로 청소년 팀을 둥글게 모았습니다. 대포 꼭대기에 있는 행운의 고리를 획득한 사람은 일년 내내 행운과 평화, 행운을 누릴 것입니다. 보상은 팀 전체에게 꿀잎을 곁들인 구운 돼지이며, 돼지 머리는 전적으로 행운 팔찌 소유자의 것입니다. 그날 우리는 어디에서나 오색찹쌀과 구운 돼지고기, 축제 특산품과 각종 사탕, 지역 음식과 음료를 파는 사람들을 보았습니다. 바흐린 사원은 프랑스 식민주의자와 미제국주의 침략에 맞선 두 차례의 저항전쟁 당시 식량, 무기, 교실을 보관하던 장소이기도 했습니다. 국가 문화적 정체성이 담긴 관습, 신념, 영성의 가치와 함께 이 사원은 12월 2일 결정문 제2856호/결정문에 따라 지방 인민 위원회에서 지방 수준의 유물로 인정되었습니다. , 2003. 출처: 까오방성 전자정보포털.
키만큼 90 보다
베트남 혁명의 중요한 역사적 유물이다. 이곳은 1945년 2월 4일 밤과 2월 5일 이른 아침에 베트남 선전 해방군 팀의 전투가 벌어진 곳입니다. 요새를 공격하고 적을 파괴하기 위해 Xuan Truong 동지(본명 Hoang Van Nhung)는 영웅적으로 목숨을 희생하여 베트남 인민군 최초의 순교자가 되었습니다. 지난 70여년 동안 동무초소의 력사유물은 언제나 지역과 민족의 혁명력사의 중요한 증거이자 징표였습니다. 1945년 8월 혁명 이전에 프랑스 식민주의자들은 동무(Dong Mu)에 상당히 견고한 요새를 건설했습니다. 동무 요새는 현재의 Xuan Truong 면인 An Quang 면의 Na Doong과 Ban Than 마을 사이에 솟아오른 언덕에 위치해 있었습니다. , Bao Lac 지구. Vo Nguyen Giap 장군의 회고록에 따르면, "Phai Khat 및 Na Ngan 초소와 비교할 때 Dong Mu 초소는 요새화와 화력 모두에서 훨씬 더 "견고"합니다. 역은 언덕 위에 위치하고 있었고 돌과 두꺼운 성벽으로 지어져 있었고 벙커와 성벽, 흉벽이 있는 두꺼운 돌이 많이 있었습니다."... 적들은 이 역에서 혁명운동을 저지, 진압하고 혁명간부들을 색출하고 체포하려 했습니다. 우리는 베트남-중국 국경 근처에 있었고 종종 도적을 상대해야 했기 때문에 적군은 상당히 견고한 방어 시스템을 구축했습니다. 1945년 12월 4일 밤과 12월 5일 이른 아침, 베트남 해방군 선전대는 파이캇(Phai Khat)과 나응안(Na Ngan) 초소에서 승리한 후 동무 초소를 공격하고 파괴하기 위해 행진했습니다. 어두운 밤을 틈타 베트남 해방군 선전대가 몰래 침입했다. 전투는 1945년 2월 5일 오전 3시부터 4일 밤 11시까지 치열하게 벌어졌다. 우리 팀은 많은 적을 파괴하고 총 5문과 기타 탄약을 탈취했습니다. 하꽝(Ha Quang)현 속하(Soc Ha)면 출신의 떠이(Tay)족 분대장 호앙반눙(별명 Xuan Truong) 동지가 영웅적으로 싸웠고 사망했습니다. 1958년에 Xuan Truong이라는 별칭은 당위원회와 Bao Lac 지구 전체, 특히 Xuan Truong 공동체의 모든 민족 집단의 혁명 투쟁 역사에 대한 감사를 표하고 기억하기 위해 An Quang 공동체에서 명명되었습니다. . Dong Mu 포스트는 Xuan Truong 코뮌과 Bao Lac 지역의 빨간색 주소가 되었습니다. 동무성 유적은 1995년 문화정보부(현 문화체육관광부)에 의해 국가역사유적으로 지정되었습니다. 최근에는 많은 단체들이 동무의 역사를 배우고자 찾아오고 있습니다. 역에서 우리 군대와 인민의 투쟁 의지에 감탄을 표시했습니다. 출처 까오방성 바오락현 전자정보포털.
키만큼 85 보다
지방 수준의 문화 및 역사적 유물인 Quan Thanh 사원은 Trung Khanh 마을(충칭), 그룹 2, Phja Phu 산 기슭에 위치해 있습니다. 이 유물은 매년 음력 2월 15일에 열리는 Quan Thanh 사원 축제(Co Sau 거리 축제라고도 함)와 관련이 있습니다. Quan Thanh 사원은 원래 자연 재해로부터 사람들을 보호하고 보호하기 위해 신에게 기도하는 개념으로 산신 Phja Phu를 숭배했습니다. 현재 사원 뒤편의 파푸(Phja Phu) 절벽에는 "관손(Quan Son)이 백성을 보호한다"(대략 산이 백성을 보호한다는 뜻으로 번역됨)라는 한자가 음역되어 새겨져 있습니다. 역사적 기록에 따르면 1868년 Ngo Con(국경 너머의 "황기") 침략자들이 Trung Khanh 지역을 포함하여 Cao Bang, Lang Son, Tuyen Quang 지역의 민간인을 침략하고 약탈하고 살해했습니다. 침략자들을 상대하기 위해 그 지역의 건강한 젊은이들이 많이 모여서 군대 훈련을 위한 장소로 프자푸 사원을 선택했습니다. 전설에 따르면 어느 날 밤, 적의 "황기"를 물리치기 위해 갔던 군인들이 승리를 거두었을 때 큰 불덩이가 꼬 사우(Co Sau) 거리를 가로질러 날아가서 Phja Phu 사원 앞에 떨어졌다고 합니다. 사람들은 이것을 보고 사찰이 신성한 곳이라고 생각하여 적과 맞서 싸운 영웅적인 군인들의 공로를 기억하기 위해 노력과 돈을 기부하여 사찰을 개조했습니다. 동시에 삼국시대 동한시대 장군이자 촉한 왕조를 건국하는 데 큰 공헌을 한 관반쯔엉(Quan Vu, Quan Cong)의 동상이 모셔졌습니다. 베트남 신앙에 따르면, 꽌꽁을 숭배하는 것은 그의 충성스럽고 고결한 자질을 존경하고 존경하며, 꽌꽁을 숭배하는 것이 행운을 가져다주고 불운한 일을 피할 것이라고 믿기 때문입니다. 그때부터 지금까지 이 사원은 Quan Thanh 사원으로 명명되었습니다. Quan Cong, Son Than, Bach Linh 및 Bodhisattva Guan Yin을 숭배하는 것 외에도 프랑스와 미국에 대한 저항 전쟁 중에 Quan Thanh 사원은 지역 주민들을 대피시키고 대중 교육 수업을 조직하는 장소이기도 했습니다. 이 기념비는 애국적 전통을 교육하는 데 중요한 의미를 갖습니다. 현재 Quan Thanh Temple의 건축 날짜를 확인하는 문서는 없습니다. 그러나 후궁 앞의 비석에 새겨진 날짜를 보면 탄 타이(Thanh Thai) 6년, 지압응오(Giap Ngo)(즉, 1894)에 사원이 복원되었음을 알 수 있습니다. 역사적 사건과 부침을 경험하면서 사원은 여러 번 파괴되고 재건되었습니다. 지금까지 꽌탄사(Quan Thanh Temple) 유물의 많은 항목이 복원 및 개조되어 상당히 넓은 외관을 가지면서도 여전히 고대적이고 엄숙한 특징을 유지하고 있습니다. 사원은 "외국 노이콩(Foreign Noi Cong)" 스타일의 벽돌, 기와 지붕, 목재 트러스 구조로 지어졌으며 앞쪽에 홀이 있고 뒤쪽에 하렘이 있습니다. 앞궐과 뒷궁을 연결하는 것은 중정이다. 전면 홀은 4층 주택 건축, 목재 트러스, 타일 지붕, 벽돌 벽, 갈색 정사각형 타일 바닥으로 구성되어 있습니다. 현관 중앙에는 제단이 있고, 제단 위에는 한자가 새겨진 돌 향 그릇이 있습니다. 제단 위에는 노란색 천 파라솔 한 쌍이 걸려 있습니다. 앞전을 지나 4계단을 오르면 길이 9m, 너비 64m가 넘는 마당에 도달하고, 어두운 정사각형 타일로 마감되어 앞전과 뒷전을 분리하는 공간으로 사찰의 전망을 더욱 쾌적하면서도 유지하고 있습니다. 침묵과 엄숙함. 하렘은 Quan Van Truong, Quan Am, Bach Linh 및 Son Than을 숭배하는 3개의 구획으로 나누어져 있습니다. 중간 칸에는 3단 제단이 있고, 중앙 상단에는 왕좌에 앉아 있는 Quan Van Truong의 동상이 있습니다. 왼쪽은 관음신을 모시는 제단이고, 오른쪽은 박린신을 모시는 제단입니다. 왼쪽 구획은 나무로 만든 2개의 측면 문이 있는 벽돌 캐노피로 분리된 Son Than을 숭배하는 장소입니다. 오른쪽 칸은 향을 피우는 통로로 사용되는 동시에 Phja Phu 동굴로 가기 위해 뒤쪽으로 통하는 문이기도 하다. 꽌탄 사원의 역사 및 문화 유물은 성 인민위원회의 2014년 12월 30일자 성 인민위원회 결정 제2268호/결정에 따라 성 수준 유물로 지정되었습니다. 출처: 까오방성 전자정보포털.
키만큼 100 보다
유명한 호앙 룩(Hoang Luc) 장군을 모시는 사원은 11세기 사람들이 국가 사랑을 교육하기 위해 안비엔(An Bien) 장군 호앙 룩(Hoang Luc)을 숭배하기 위해 지은 쭝칸(Trung Khanh)현 딘퐁(Dinh Phong) 면 둥르엉(Dong Luong) - 치초이(Chi Choi) 마을에 위치하고 있습니다. 조국의 성스러운 땅을 구석구석까지 보호하겠다고 결심했습니다. 전설에 따르면 Hoang Luc 장군은 11세기 Thuong Lang 현 Lung Dinh 지역(현재 Trung Khanh 현 Dinh Phong 코뮌)에서 태어난 Tay 족장이었습니다. 그는 역사책에 정통하고 전쟁 기술에 능숙한 재능 있는 사람입니다. 18세에 그는 지역을 다스리는 지역 죄수로 임명되었습니다. 송 침략자들에 대한 두 번째 저항 전쟁에서 Ly Thuong Kiet의 "적 개선 및 패배" 계획을 실행하는 동안 Hoang Luc 장군은 송 땅을 공격하기 위해 군대를 파견하여 적의 지원에 필요한 많은 요새를 돌파하고 후방 기지를 파괴했습니다. 다이비엣(Dai Viet) 침공. 송군이 우리나라에 들어왔을 때 그가 지휘한 군대는 대담한 유격전술로 적의 후방을 습격하여 적들에게 많은 피해를 주며 전민족의 종합적인 승리에 이바지하였습니다. 그 큰 공로로 그는 법원에 의해 안비엔(An Bien) 장군으로 임명되었으며 오늘날 까오방(Cao Bang)에서 랑선(Lang Son)까지의 대규모 국경 지역을 지키는 임무를 맡았습니다. 그가 세상을 떠났을 때 그의 공덕을 기억하기 위해 사람들은 그의 고향인 Lung Dinh에 그를 숭배하기 위한 사원을 지었습니다. 유명한 장군 호앙 룩(Hoang Luc)을 모시는 사원은 문자 "니(Nhi)" 모양으로 배열된 약 100평방미터의 면적을 가진 4층짜리 가옥 2채로 구성되어 있습니다. 사찰은 음양 기와 지붕과 대나무와 나무로 만든 서까래를 가지고 있습니다. 특히, 사원은 건립 당시의 흙벽을 그대로 유지하고 있습니다. 고대인에 따르면, 건물을 지을 때 사람들은 당밀과 분쇄된 설탕을 섞은 점토를 사용하고 판자를 만든 다음 그 흙 혼합물을 찍고 두드려 주변 벽을 형성했다고 합니다. 수세기가 지났지만 이 사원은 여전히 국가의 문화적, 역사적 장소로서 부두선(Quay Son) 강에 남아 있습니다. Dinh Phong 지역의 Doong Luong-Chi Choi 마을 주민인 Ha Dinh Toan 씨는 매년 음력 2월 28일에 많은 사람들이 행사에 참석한다고 말했습니다. 그의 가족은 사원 근처에 살았기 때문에 며칠에 한 번씩 유명한 장군 Hoang Luc를 위해 향을 피우러 올라갔습니다. 이곳 사람들은 국경을 지키는 장군을 자랑스러워하며 계속해서 애국적 전통을 고취하고 단결하여 점점 더 번영하는 조국을 건설하고 있습니다. 국경안보 확보, 국토주권 수호 운동에 동참… 매년 호앙 룩 장군을 기리는 날이면 고향에서 멀리 떨어져 있는 딘퐁(Dinh Phong) 마을의 많은 어린이들이 항상 자신의 뿌리로 돌아가 점점 더 번영하고 번영하는 지역을 건설하는 데 긍정적인 기여를 하고 있습니다. 이 사원은 까오방을 방문하는 관광객들에게도 점차 친숙한 장소가 되어가고 있습니다. Dinh Phong 지역에 오면 방문객들은 매력적인 시골의 자연에 흠뻑 빠져들 수 있습니다. 시적인 Quay Son 강을 따라 사람들의 평화로운 삶을 경험해보세요. 특히 조국의 국경수호에 공헌한 분들을 기리기 위해 향을 피우는데... 많은 역사적 의미와 애국적 전통 교육을 갖춘 유명한 장군 호앙 룩(Hoang Luc) 사당은 2004년 까오방성 인민위원회에 의해 성급 역사문화 유물로 지정되었습니다. 출처: 까오방성 전자정보포털.
키만큼 107 보다
Cao Bang 성 Nguyen Binh 현 Hoa Tham 면에 있는 Na Ngan 요새 유적은 Tran Hung Dao 산림 특별 국가 유적 단지의 중요한 유적입니다. 이곳은 1944년 12월 26일 베트남 해방선전군(베트남해방선전군)의 2차 승리 전투가 벌어진 곳이다. 나응안 요새(Na Ngan Fort)는 응웬빈(Nguyen Binh)현 호아탐(Hoa Tham)면의 높은 언덕에 위치하고 있으며 계곡으로 둘러싸인 험준한 지형을 가지고 있습니다. 적군은 마을에서 가장 견고한 3칸 수상 가옥인 농 반 파오(Nong Van Pao) 부관의 집을 선택하여 여러 겹의 울타리로 둘러싸인 군사 기지로 만들었습니다. 기지에는 2명의 프랑스 장교가 지휘하는 22명의 빨간 들보 병사가 있었습니다. 적의 상황에 대한 조사와 이해에 힘입어 1944년 12월 26일 수비대 전투에서 베트남 해방군 선전대는 용감한 병사들로 위장하여 수비대에 진입하려는 공산주의자들을 포로로 잡았다. 갑작스럽고 번개처럼 빠른 전투는 불과 15분 만에 벌어졌습니다. 우리는 역 안의 적군을 모두 파괴하고 포로로 잡았으며, 많은 총과 탄약, 문서를 모아 전쟁 지역으로 가져왔습니다. 동시에 인민들에게 선전전단을 배포하고, 계몽선전을 펼친 뒤 포획된 붉은 들보병사들을 모두 현지로 돌려보내라. 현재 이 장소에는 옛 집 터 위에 베트남 해방선전단의 영광스러운 승리와 행사를 기념하기 위한 비석이 세워져 있습니다. 출처: 까오방성 전자정보포털.
키만큼 93 보다
Nguom Slua는 약 2억 7천만~3억 6천만년 전(페름기 석탄기) 얕고 따뜻한 해양 조건에서 형성된 석회암 블록에서 발달했습니다. 동굴 입구 앞에는 두 개의 강 계단 흔적이 남아 있습니다. 이는 최근 이 지역의 융기 활동(신구조론이라고 함)의 증거입니다. Tay족의 전설에 따르면 Nguom Boc은 Pu Luong과 Slao Cai 부부가 만나 부부가 된 곳이고, Nguom Slua는 Pu Luong이 가족의 평화로운 삶을 보호하기 위해 호랑이와 싸웠던 동굴입니다. . 응엄 슬루아(Nguom Slua)는 붉은 깃발(Red Flag) 신문(1932-1933)이 인쇄된 곳이자 1932년부터 1936년까지 혁명 활동의 기지였습니다. 이곳에서 까오방(Cao Bang) 당 위원회는 1936년 5월 인도차이나 회의를 개최하여 모든 민족 집단의 사람들을 동원했습니다. 성은 민주적 개혁, 국민 생활 개선, 공개적이고 합법적인 투쟁을 요구하는 '인도차이나 의회' 운동과 '인민의 기도' 초안에 응답했습니다. Nguom Slua는 1995년 2월 13일자 결정 번호 188 VH/QD/BT에 따라 국가 역사 유물로 지정되었습니다. 출처: 문화체육관광부.
키만큼 107 보다
Hung Dao 면(시)에 위치한 Dong Lan 탑은 Le-Mac 왕조 시대에 건축된 오랜 역사를 지닌 탑입니다. 이 탑은 1997년에 지방의 문화 및 역사적 유물로 인정되었습니다. Dong Lan 탑은 Cao Bang 시 북서쪽에 있는 Dong Lan 마운드(Tay 언어로는 Doong Lan)에 위치해 있습니다. "Dong Lan"이라는 이름의 유래에는 Thuc Phan이 "왕을 위해 싸우는 9명의 군주" 대회를 조직한 이야기와 같이 여러 시대에 걸친 역사적 이야기와 관련된 많은 가설이 있습니다. 예 : Tong Chup 들판, Cao Binh의 반얀 나무, Ban Thanh의 돌 나막신, Khau Lua의 뒤집힌 보트). 동란은 영주가 청동북을 가지러 갔던 곳인데, 쥐들이 북줄을 물어뜯고, 북소리가 언덕을 굴러 내려가며 온 지역에 울려퍼졌다. 드럼을 얻으려고 이겼기 때문에 그들은 경쟁을 포기했고 아무도 이기지 못했습니다. Tong Lan은 Dong Lan이라고 불리는 롤링 드럼입니다. Dong Lan은 Lan 언덕에 위치한 탑이라는 가설이 있습니다. 리(Ly) 왕조(11세기 후반)에 동란사(Dong Lan Pagoda)는 부처를 숭배하기 위해 세워졌습니다. 막 왕조 깐 통 시대 19년 탄 호이(Tan Hoi)부터 막 왕조의 여왕이 탑을 못 모양으로 지으라고 명령하고 양쪽에 복도와 뒷홀이 있고 승려의 방이 있다. . 탑 뒤에는 맥 왕조의 리 궁전이 있습니다. 이 탑은 왕비와 공주가 불경을 염불하는 장소입니다. 탑이 지어지기 전에 Dong Lan 마운드에는 Tran Quy와 Tran Kien을 숭배하는 사원이 있었습니다. "Cao Bang Thuc Luc"에 따르면 Tran Quy와 Tran Kien 형제의 기원과 특별한 재능에 대한 자세한 기록이 많이 있습니다. 그들의 아버지 Tran Trieu는 요정 아내와 결혼하여 그의 두 아들은 많은 기적의 축복을 받았습니다. 그들이 성인이 되자 그들의 선녀는 천국으로 돌아가야 했고, 그들의 아버지도 불멸의 길을 연구하기 위해 산으로 갔습니다. Tran Quy와 Tran Kien 두 형제는 부모님의 조언을 기억하고 칼을 들고 주변을 수색했습니다. 괴물을 위해, 사람들에게 해를 끼치는 것을 제거합니다. 사람들은 두 젊은이의 공덕을 기억하며 봄과 가을에 절을 지어 예배를 드렸습니다. 이 두 사람은 역대 왕조를 통틀어 모두 서품을 받았습니다. 레 왕조 시대에 Tran Kien은 하급 장관인 Cai Cong Dai Vuong으로 임명되었습니다. Tran Quy는 중산층 신인 Dong Lan Dai Vuong입니다. 역사적 사건을 겪은 동란탑(Dong Lan Pagoda)은 여러 차례 파괴되고 심하게 훼손된 후 수리되었습니다. 응우옌(Nguyen) 왕조 티에우찌(Thieu Tri)(1841-1847)년에 탑이 완전히 재건되었습니다. Tran Quy - Tran Kien을 모시는 장소는 탑 오른쪽 복도 옆에 있는 작은 사찰에서 별도로 모셔지고, 부처님은 본당에서 모셔집니다. 1950년 프랑스와의 저항 전쟁 중에 이 탑은 다시 한번 파괴되었습니다. 또한 Hung Dao 지역의 일부 노인들이 제공한 정보에 따르면 이전에 탑에는 Thach Sanh을 숭배하기 위한 향 그릇이 있었습니다. 이것은 Tay 사람들의 전설에 나오는 인물입니다. Thach Sanh은 오우거를 죽여 사람들의 평화로운 삶을 보호했습니다. 1997년 1월 15일, 이 탑은 성 인민위원회로부터 성 문화사 유물 인증서를 받았습니다. 2004년에 이 탑은 국가의 자금을 지원받아 세 개의 보석을 개조하고, 많은 불상을 추가하고, 탑 부지를 개조하는 데 투자했습니다. 그러나 사원의 원래 건축물은 더 이상 그대로 유지되지 않습니다. 종, 불상, 평행문장 등의 유물은 더 이상 과거로부터 간직할 수 없습니다. 나중에 불교도들에게는 유물만 주어질 것입니다. Dong Lan Pagoda는 현재 꽤 큰 캠퍼스를 가지고 있습니다. 삼문은 견고하고 엄숙하게 지어졌습니다. 밖에서 보면 '연민'이라는 글자가 보이고, 안에서 보면 '행복과 용서'라는 글자가 보입니다. 탑은 5개의 전면 홀과 본당이 있는 본당으로 구성되어 있습니다. 조상 교회(3개 구획)도 있습니다. 탑의 지붕은 타일로 되어 있고 달 옆에 두 마리의 용이 장식되어 있습니다. 탑마당에서 9개의 계단을 거쳐 첫 번째 건축층인 정면(배당)에 도달해야 합니다. 문은 모두 아치형으로 제작되었습니다. 전면 홀은 넓고 높으며 통풍이 잘되며 5개의 칸이 있습니다. 중앙에는 천 개의 눈과 천 개의 팔을 가진 관음불상이 있는 제단이 있습니다. 오른쪽 공간은 Saint Tran Quy - Tran Kien과 Monsignor 동상을 숭배하는 제단입니다. 왼쪽 공간은 Thach Sanh의 제단입니다. 제단과 본당 사이에는 빛을 받는 공간인 통과공간이 있다. 본당(3개의 보석 공간)에는 2층의 제단이 있습니다. 탑 지붕에 인접한 가장 높은 층에는 과거, 현재, 미래의 세 생애에 속한 부처님을 상징하는 삼계의 세 부처님이 모셔져 있습니다. 같은 크기와 모양의 세 개의 탐 부처님이 연꽃 왕좌에 놓여 있습니다. 두 번째 제단 층에는 아미타 탐 톤(Amitabha Tam Ton)이라고 불리는 3개의 동상이 같은 줄에 있습니다. 중앙에는 상당히 큰 아미타불상이 조각되어 있습니다. 양쪽에는 보살과 승려의 조각상이 낮은 것부터 높은 것까지 일렬로 늘어서 있어 웅장하고 엄숙하다. 절 마당에는 감로병을 손에 들고 있는 높이 3m 높이의 흰색 대리석 관음보살상이 모셔져 있습니다. 주요 교회 뒤에는 Thanh Mau(본당), Son Trang 및 Tran Trieu의 세 제단이 있는 어머니 여신 사원이 있습니다. 본당 위에는 탄뱀과 흰뱀 한 쌍이 수평으로 교차하는 모습이 있습니다. 매년 음력 1월 8일에 열리는 탑 축제에서는 경전 독송, 부처님 명호 염송, 육각형 흔들어 행운을 빌기, 행운을 빌기 위해 향을 피우고 행운을 빌기 위한 향 피우기, 민속놀이 등 다양한 활동이 열립니다. ., 곳곳에서 방문객을 끌어들이는 혼잡한 축제에 가보세요. 출처 까오방성 호아안현 전자 정보 포털.
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장동사(Giang Dong Temple)로도 알려진 데둥사(De Doong Temple)는 홍비엣(Hong Viet) 코뮌(호아안)의 데둥(De Doong) 마을 땅에 바로 위치해 있습니다. 이곳은 따이(Tay)족과 능까오방(Nung Cao Bang)족의 "만물은 신성하다"는 민간신앙 사상에 따라 석신을 숭배하는 원래의 사원으로, 나중에 부처와 어머니를 숭배하는 기능도 추가되었습니다. 이곳은 지역 주민들과 관광객들이 존경하고, 기도하고, 숭배하는 신성한 사원 중 하나입니다. 옛날 옛적에 어부로 열심히 일하며 생계를 유지하기 위해 강을 따라 열심히 일한 가난한 사람이 있었다고 합니다. 그는 부모에게 효도하고, 이웃 사람들과 화목하고 겸손하게 지내며, 친척들에게도 사랑을 받습니다. 아버지 기일에 고기를 잡아 집에 가져갈 생각으로 강에 가서 그물을 던졌지만 계속해서 그물을 던졌지만 한 마리도 잡지 못했습니다. 그물을 끌어당기면 두 사람 모양의 돌밖에 없다. 이상함을 느낀 그는 두 손을 모으고 이렇게 기도했습니다. “신이라면 제 아버지의 죽음을 기념하기 위해 물고기 한 마리를 주십시오.” 아니나 다를까, 그 직후에 그는 물고기를 가득 잡았습니다. 기적을 본 청년은 돌을 가져다가 보반(Vo Ban)에 사당을 세웠습니다. 폭우와 강풍이 불던 어느 날 밤, 사찰의 지붕이 날아가고 나무 조각이 리엣리 언덕으로 날아가서 사람들이 그곳에 사찰을 세웠습니다. 그러나 이곳은 사람이 사는 곳과 멀리 떨어져 있고, 사찰 주변의 도로가 험난하고 주변 환경이 좁아 혼잡한 제사를 치르기에 적합하지 않았기 때문에 마을 사람들은 데둥 마을에 사찰을 짓고 신석을 가져와 제사를 지냈다. 레(Le) 왕조와 막(Mac) 왕조 시대에 드둥 사원(De Doong Temple)이 수리되었고 부처와 어머니 동상이 제단에 안치되었습니다. 많은 역사의 변화 속에서 사찰은 사라지고, 여러 차례 복원과 단장을 거쳐 오늘날에 이르기까지 새로운 모습을 이루고 있다. 데둥사(De Doong Temple)의 전체적인 건축물은 3개의 수직 구획, 기와 지붕, 현지 벽돌로 지은 벽을 포함하여 문자 "못" 모양입니다. 칸막이 벽은 구르는 구름, 날아다니는 용, 꽃과 나뭇잎 등을 모티브로 장식되어 있으며, 각 객실은 고유한 패턴과 레이아웃을 가지고 있습니다. 가장 바깥쪽 공간은 본당 또는 대예배 공간으로도 알려져 있습니다. 이 공간에는 조각상은 없지만 히치에는 매력적인 산과 물의 풍경을 묘사한 장식이 있습니다. 홀 양쪽에는 두 마리의 군마를 들고 경비를 서고 있는 두 명의 강력한 장군의 그림이 있습니다. 공간 중앙에는 제단과 향그릇이 있고, 오른쪽에는 작은 청동종이 걸려 있다. 외벽 양쪽에는 키가 큰 말 두 마리가 그려져 있고 가슴에는 한자로 '대마'라는 글자가 적혀 있습니다. 이곳은 지역주민과 관광객들이 향을 피우고 기도하는 주요 공간이다. 중간 공간이라고도 불리는 중간 공간은 약 21.5㎡의 면적을 가지고 있습니다. 히치에는 달 옆에 용 두 마리가 새겨져 있으며 설명 내용을 보여줍니다. 달 옆에 용 두 마리, 구름에서 구르는 용입니다. 방 중앙에는 3개의 관화 조각상이 있는데, 모두 용 날개 달린 모자를 쓰고 손에 경전을 들고 설교하고 있습니다. 왼쪽 벽은 명상하는 동상의 제단이고, 오른쪽 벽에는 20~60cm 크기의 작은 불상과 관음불상이 있습니다. 본당 또는 하렘이라고도 알려진 가장 안쪽 공간의 면적은 약 20.44m2입니다. 엄숙하고 장엄한 의례를 치르며 예배를 드리는 공간입니다. 중간 벽은 작은 패턴, 난초, 구불구불한 등나무로 장식된 배경 역할을 합니다. 이 공간에는 3개의 계단이 있는 3개의 불상 대좌가 있는데, 가장 높은 계단과 두 번째 계단은 석가모니 불상 체계로, 각 계단에는 연꽃 위에 3개의 조각상이 앉아 있습니다. 두 번째 대좌 중앙에는 다른 조각상보다 작은 팔이 많은 좌상이 있습니다. 세 번째 대좌는 부의 신을 상징하는 미륵불상으로, 그 옆에는 향그릇과 꽃병이 놓여 있다. 제단 왼쪽 중앙에는 당당상이 있고 양쪽에는 선악신상이 모셔져 있다. 왼쪽 벽에는 신석을 모시는 보좌와 제물을 바치는 향그릇이 있다. 오른쪽 벽에는 행운을 상징하는 감귤 조각상 3개와 향 그릇이 있습니다. 데둥사 축제는 매년 음력 1월 15일에 열리며, 축제에 참석하기 위해 각지에서 많은 사람들이 모여들고, 축복을 기원하고, 부를 기원하고, 행운을 기원하고, 비를 기원하며, 평화로운 바람과 싱그러운 농작물, 문화 활동, 예술, 전통 민속 스포츠, 활기찬 봄날에 좋습니다. 프랑스 식민주의자들과의 저항 전쟁 중에 이 사원은 조방당위원회의 활동을 목격했으며 많은 혁명군이 이곳에 와서 사원 문에 피신하여 국정을 논의했습니다. 1945년 6월 15일 이곳에서 도혁명정부 수립을 환영하는 회의가 열렸다. 덕둥사(De Doong Temple)는 2008년 11월 4일에 성급 역사문화 유적지로 지정되었습니다. 출처 문화체육관광부.
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응우옴복(Nguom Boc)은 현지 언어로 마른 동굴을 의미하며 홍비엣(Hong Viet) 코뮌 람손(Lam Son) 마을 반누아(Ban Nua) 마을의 람손(Lam Son) 산맥 서쪽 경사면에 위치해 있습니다. 이곳은 1942년부터 1945년까지 호치민 주석의 혁명적 삶에 대한 많은 역사적 사건을 기념하는 장소입니다. 1942년 3월 말부터 8월까지 호치민 주석은 혁명을 지휘하기 위해 팍보에서 람선 기지로 이동했습니다. 이곳에서 사람들은 지역 주민들이 "Ke 씨"라는 애칭으로 부르는 Nguom Boc 동굴을 비밀리에 오가는 경우가 많습니다. 1945년 5월, 응엄복(Nguom Boc) 동굴에서 호치민 주석은 1945년 8월 역사적인 총봉기를 준비하기 위해 까오박랑(Cao-Bac-Lang) 합동성 당위원회 지도자들과 회의에 참석했습니다. Nguom Boc은 또한 프랑스에 대한 저항 전쟁 동안 Le To의 군사 작업장이 거주하고 일했던 곳이기도 합니다. 1950년 10월 이곳에서 호치민 주석은 국경 캠페인을 요약하는 회의에 참석하여 이를 지휘했습니다. 레또(Le To) 군공장 노동자들과 호아안(Hoa An)현 훙비엣(Hong Viet)면 주민들 대표들과 대화를 나눴다. 고고학자들은 또한 Nguom Boc에서 이곳이 한때 오늘날 약 10,000년 전인 초기 호아빈 문화와 동등한 초기 신석기 시대 선사 시대 사람들의 거주지였음을 보여주는 많은 유물을 발견했습니다. Tay족의 유명한 전설 Pu Luong - Slao Cai에서 Nguom Boc은 Cao Bang에 있는 이 두 전설적인 인물의 첫 번째 거주지입니다. 지질학적으로 응엄복(Nguom Boc) 동굴은 약 2억 7천만~3억 6천만년 전(페름기 석탄기) 얕은 바다에서 형성된 석회암에서 발달했으며, 동굴 입구에는 선반의 흔적과 고대 흐름이 뚜렷하게 나타나며, 최근에 증거가 제기된 것으로 보입니다. 기간(신구조론 기간이라고 함). Nguom Boc 동굴은 2004년 1월 19일 문화체육관광부의 결정 No. 02/2004/QD/BVHTT에 따라 국가 혁명적 역사적 유물로 인정되었습니다. 출처 까오방성 호아안현 전자 정보 포털.
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Phai Khat Fort는 Nguyen Binh 지역의 Tam Kim 지역에 위치하고 있으며 Tran Hung Dao 숲에서 7km 떨어져 있습니다. 이곳에서 1944년 12월 22일 베트남 해방군 선전대가 창설됐다. 호치민 주석은 팀에게 "일어나겠다는 의지로 끓어오르는 노예국가의 혁명적 투쟁 정신을 고취하는 동시에" 무기와 장비 부족 상황을 극복하기 위한 전투 조직 계획을 개발할 것을 지시했습니다. ". 보 응우엔 지압(Vo Nguyen Giap) 동지의 지휘 하에 팀은 "어디를 공격해야 할지, 어떻게 공격해야 할지, 그러면 적은 병력으로도 정치적, 군사적으로 큰 승리를 거둘 수 있는지"라는 문제를 명확히 하기 위해 신중하게 논의했습니다. 우리 병력과 무기 손실. 옵션을 논의한 후 팀 사령부는 "탄약을 포획하기 위해 적 진영을 습격"하기로 결정했으며 목표는 Phai Khat 및 Na Ngan 기지입니다. 수비군은 반(Vo Nguyen Giap) 동지가 직접 지휘하는 2개의 분대로 구성되었습니다. 또한 마을로 이어지는 도로를 지키기 위해 게릴라와 현지 베트민 장교들도 참여했습니다. 순조롭게 침입하기 위해 Vo Nguyen Giap 동지는 전투에 참여하기 위해 붉은 도장이 찍힌 가짜 순찰 허가증을 준비했습니다. 2월 24일 오후, 전투에 참가한 병력은 군인으로 변장하고 파이캇으로 진군했다. 2월 25일 오후 5시 시모노 기지장이 수도인 응우옌빈으로 간다는 소식을 접한 후, "분대" 투 손은 그의 군대를 쉽게 기지로 이끌었습니다. 팀은 빠르게 두 갈래로 나뉘었습니다. 1소대는 총기 보관소를 점령했고, 2소대는 스테이션을 포위했습니다. 적군이 아직 반응하지 않은 동안 Thu Son 동지는 "Rat-sam-mang"(집결)이라고 외쳤고 17 명의 군인과 지휘관이 마당 중앙에 모였습니다. 적군은 놀라 제때 대응하지 못하고 재빨리 항복했다. 전투는 빠르게 진행되었고, 응우옌빈에서 돌아온 시모노도 파괴되었습니다. 그 결과, 우리는 적 1명을 격멸하고 적 17명을 포로로 잡았으며 총 17문, 일부 탄약 및 군사 장비를 노획했습니다. Phai Khat 초소를 격파한 후 12월 25일 밤 팀은 Na Ngan 초소가 있는 Cam Ly 코뮌(Phai Khat에서 15km)으로 급히 행진했습니다. 팀은 경험을 통해 교훈을 얻었고 동료들이 임무를 잘 완수했다고 칭찬하는 동시에 다음 날 공격 계획을 전파했습니다. Na Ngan 역의 위험한 지형으로 인해 팀은 군인과 붉은 들보 군인으로 변장하여 세 명의 남성 공산주의자를 역으로 인도하기로 결정했습니다. Na Ngan 수비대를 공격하는 부대는 Phai Khat 수비대 공격에 참여한 모든 구성원이었습니다. 12월 26일 오전 7시경, 투 손 동지와 자원 봉사팀은 묶인 공산주의자 3명을 삼색 깃발과 함께 역으로 이끌었습니다(팀은 파이캇 역에서 획득했습니다). 군인들은 군 의례에 따라 6명의 군인과 지휘관이 그들을 환영하기 위해 줄을 서기 위해 서두르고 있다고 생각했습니다. 팀 전원이 기지에 진입한 후, 배정된 계획에 따라 병사 4명이 총대 중앙으로 접근했다. Thu Son 동지와 Be Van Sat 동지는 주의를 분산시키기 위해 Duong과 대화했습니다. 2소대는 역문을 봉쇄한 뒤 여러 조로 나누어 포로를 포획했다. 3소대는 적군의 항복을 촉구하면서 공중으로 사격을 가했다. 전투 끝에 우리는 5명을 격파하고 17명을 포로로 잡았으며 총 27문과 많은 총알을 수집했다. 이 전투에서 농반베(Nong Van Be) 동지가 가벼운 부상을 입었습니다. 역을 철거한 후 팀은 신속하게 총, 탄약, 문서를 수집하고 사람들에게 전단지와 배너를 배포했습니다. 전쟁포로 무리가 마당 한가운데에 모였다. 두 명의 여성 동지인 캄과 탄은 그들에게 나라를 구하기 위해 프랑스와 일본에 맞서 싸우려는 베트민의 정책을 이해하기 위해 떠이어로 설명하면서 그들에게 그들의 입장을 바꾸도록 촉구했다. 프랑스와 일본에 총을 쏘아 국가의 독립을 쟁취합니다. 베트민의 정책을 들은 전쟁 포로 중 일부는 혁명에 동참할 것을 요청했고 대부분은 귀국을 요청했습니다. 처음 두 번의 전투에서 팀은 "위장한 습격(레이드)으로 공격하는 전술을 사용했는데, 이는 베트남 인민군의 전술사를 훌륭하게 열었다." 변장 훈련은 총과 총알을 적게 사용하고 사상자가 적지만 전투에서 매우 효과적인 전투 방법입니다. 처음 두 번의 전투에서 팀은 스테이션의 모든 적군을 파괴하고 포획하는 것 외에도 많은 무기와 군사 장비를 포획했습니다. 무엇보다 '첫 경기는 반드시 성공해야 한다'는 호치민 지도자의 지시에 따라 팀이 승리했다는 점이다. 출처 : 차오방 전자정보포털
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동케 승리 역사 유적지(1950년 국경 캠페인)는 까오방(Cao Bang)시에서 멀리 떨어진 Thach An현 Duc Long 면 Na Lan에 위치하고 있습니다. 이는 군구사령부, 제1군구, 제2군구, 까오방성 건설협조가 주도한 1950년 국경전투에서 승리한 호치민 주석의 혁명 경력과 관련된 유물이다. 유물지는 2004년 5월 19일에 개장되었으며, 사랑하는 민족의 어버이이신 천재 수령님의 '물을 마실 때에는 그 근원을 기억하라'는 숭고한 도덕을 실천하고 영웅적인 승리의 흔적을 남겼습니다. 프랑스 식민지 침략에 맞서 저항 전쟁에서 전략적으로 중요한 승리를 거두었습니다. 유물 유적지는 호치민 대통령 기념관과 바오동산에서 동케 전투를 관찰하는 호 삼촌 기념비의 두 부분으로 구성되어 있습니다. 기념관은 현대 기둥 건축 양식으로 설계되었으며, 바오동산 전투를 관찰하는 호치민 대통령의 활동과 관련된 이미지와 유물을 전시하고 있습니다. 바오동산의 동케 전투를 관찰하는 호 삼촌의 기념물군은 모조 청동 복합재료로 만들어졌으며 높이 2.8m, 무게 418kg, 철근 콘크리트 기둥으로 되어 있으며 전체 조각상은 꽃무늬 타일로 덮인 돌 받침대 위에 놓여 있습니다. 바오동산 동케 전투를 관찰하기 위해 호 삼촌 기념비에 가려면 호 삼촌의 79개 샘을 상징하는 79계단으로 나누어진 846개의 돌계단을 통과해야 합니다. 오늘날의 돌계단은 옛 길이며, 1950년 9월 13일 호 삼촌은 캠페인 지휘소를 떠나 나란의 전방 지휘소로 가서 동케 전투를 관찰하기 위해 바오동산으로 갔다. 1950년 9월 16일 이른 아침, 호치민 주석은 바오동산 관측 위치에서 동케 전투의 진행 상황을 주의 깊게 관찰하고 면밀히 관찰하여 1950년 국경 캠페인을 시작하여 국가의 대승리를 위한 자금을 마련했습니다. 전쟁. 1950년 9월 16일, 우리 군대는 동케 기지에서 전투를 시작하기 위해 총격을 가했습니다. 동케를 잃고 탓케의 적군은 위협적인 상황에 빠졌고, 조방은 고립되었다. 파괴될 위험에 직면한 프랑스군은 4번 도로를 따라 까오방에서 철수해야 했습니다. 이 철수를 지원하기 위해 프랑스는 탓케에서 군대를 동원하여 동케를 탈환하고 까오방에서 철수하는 군대를 환영했습니다. 동시에 우리 주력군을 유인하기 위해 군대를 보내 타이응우옌을 공격하라. 우리군은 적의 의도를 짐작하고 4번 국도 여러 곳에서 적의 공격을 적극적으로 매복하여 봉쇄하여 두 군대가 만날 수 없게 만들었습니다. 1950년 10월 8일, 프랑스군은 나삼(Na Sam)으로 철수해야 했습니다. 1950년 10월 13일, 프랑스는 나삼(Na Sam)에서 랑선(Lang Son)으로 철수했습니다. 한편, 타이응옌(Thai Nguyen)으로의 적군 진격도 우리군에 의해 저지되었고, 프랑스군은 당황하여 1950년 10월 22일 4번 도로가 해방되었다. 1950년 10월 3일, 까오방성이 해방되어 역사상 중요한 이정표를 세웠으며, 매년 까오방의 주요 기념일이 되었습니다. 국경 작전이 끝날 무렵 우리는 전투에서 8,300명 이상의 적을 제거하고 면적 4,500km2의 면적 350,000명으로 까오방(Cao Bang)에서 딘랍(Dinh Lap)까지 베트남-중국 국경 전체를 해방했습니다. 프랑스의 "동서 회랑"을 침해합니다. 베트박 기지 안팎에서 적의 포위 공격이 무너졌습니다. 국경작전의 승리는 우리와 프랑스 사이의 전쟁상황을 변화시켰고, 공격과 반격 전략에 새로운 변화를 가져왔고, 저항전쟁을 승리로 이끄는 데 기여했으며, 디엔비엔푸 작전으로 정점에 이르러 대승리를 향해 나아갔다. 1975년 봄, 남조선을 완전히 해방시키고, 나라를 통일하고, 사회주의를 향해 나아갔다. 출처 : 까오방성 전자정보포털
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Pac Bo 유적지는 까오방성 하꽝현 쯔엉하 면에 위치해 있습니다. 이곳은 한때 혁명을 주도하기 위해 조국으로 돌아가는 초기 단계(1941~1945) 호 아저씨의 활동과 관련이 있었던 곳이다. 1941년 초, Nguyen Ai Quoc과 5명의 동지들은 집으로 돌아와 Ly Quoc Gun 씨의 집에 머물렀다가 Coc Bo 동굴, Lung Lan 동굴, Khuoi Nam 오두막으로 이사했습니다. 이곳에서는 1941년 5월 10일부터 19일까지 제8차 당 중앙회의가 열렸고, 호이남이(Khuoi Nam II) 오두막에서 호 아저씨가 독립 베트남 신문을 창간하여 전 국민이 단결하여 공동의 적, 프랑스 식민주의자들과 맞서 싸울 것을 촉구했습니다. , 일본 파시스트와 베트남 반역자들이 독립과 자유를 얻기 위해. 국무총리가 승인한 "기념물 마스터플랜"에 따르면, 박보 유물은 다음과 같습니다: 1. 유역 유적군 - 꼭보 동굴(눙어로 "유역"을 의미)은 폭이 약 80m2이며, 동굴 입구에는 한 사람만 들어갈 수 있습니다. 이곳은 호 삼촌과 그의 동료 혁명 간부들이 1941년 2월 8일부터 1941년 3월 중순까지 머물렀던 곳입니다. - 리국군 선생 집 마루 : 호 아저씨가 혁명을 지휘하기 위해 처음 조국으로 돌아왔을 때 살았던 집입니다(1941년 1월 28일부터 2월 7일까지). - 렁란 동굴(Lung Lan Cave): 호 삼촌이 1941년 3월 말경에 거주하고 일했던 곳입니다. - Nguom Vai 동굴: 이곳은 1941년에 Ho 삼촌이 Nong Thi Trung 동지를 당에 직접 안내하고 받아들였습니다. - 레닌 강(Lenin Stream): 팍보(Pac Bo)에 있는 동안 호 삼촌은 종종 이 강에서 낚시를 하고 있었습니다. - La Thanh 씨의 집: 봉기 이전 시대의 중요한 혁명 기지였습니다. 제8차 당중앙위원회 대회에 참가하는 전국대표단을 환영하는 자리입니다. - 이정표 108: 현재 이정표 번호는 675이며, 베트남-중국 국경 랜드마크 314개 중 하나입니다. - 국무밭: 1940년 팍보 마을 사람들이 이곳에 와서 피를 흘리며 평생 혁명을 따르겠다고 맹세한 적이 있다. 2. 중앙 지역의 기념품 판매점 - 호치민 대통령 기념관 및 광장 마당: Pac Bo 유적 지역의 Linh Son 범위에 위치한 민족 수상 가옥 모델에 따라 지어졌습니다. - 나창밭 : 1961년 2월 20일 호치민 주석이 박보국민을 방문하여 대화를 나누는 환영 집회가 열린 장소이다. - 프로젝트 : 전시관, 리셉션 하우스. 3. 보밤 유물군 - Duong Van Dinh 씨의 집: 호치민 주석이 자주 혁명에 대해 연설하고 선전했던 곳입니다. - 칼 마르크스산, 레닌천, 호두동굴: 까오방족이 호삼촌의 제사를 지낸 곳이다(1969년 9월). 4. 쿠오이 남(Khuoi Nam) 유물 클러스터 - Khuoi Nam Shack: 호 삼촌이 가장 오랫동안 머물렀던 곳입니다. 또한 호 삼촌의 안전을 보장하기 위해 동지들과 장교들은 그를 위해 두 개의 판잣집(Khuoi Nam II 및 III 판잣집)을 더 지었습니다. - Slí Dieng 동굴과 Diem Tieu 동굴: 1941년부터 1945년까지 Ho 삼촌이 비밀 우편함으로 사용했던 장소입니다. 2012년 5월 10일 국무총리는 박보역사유적을 특별국가기념물로 지정하기로 결정했습니다. 출처 : 문화재부
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Tran Hung Dao 산림특별국가유적지역은 Tam Kim 및 Hoa Tham 면(Cao Bang 성 Nguyen Binh 현)의 Slam Cao 산 기슭에 위치하고 있습니다. 이곳은 베트남 혁명의 특히 중요한 역사적 시기와 관련된 유물 체계가 보관되어 있는 곳입니다. 쩐흥다오 삼림특별국가유적지역은 베트남 인민군의 전신인 베트남 해방군 선전팀의 창설과 활동을 기념하는 곳이다. 동시에 이곳은 호치민 주석의 우수한 제자인 보 응우옌 지압 장군의 삶과 혁명적 경력이 연관되어 있는 곳이기도 합니다. 유적 지역에는 5개의 중요한 지점이 포함됩니다: Tran Hung Dao 산림 유적 클러스터(베트남 해방군 선전팀 설립 위치, 휴식 오두막 및 주방, 생활용수 광산, Slam Cao Peak 포함); 탐 카우 동굴(탐 김 공동체) - 한때 통신소로 사용되어 혁명 동지들에게 식사를 제공했습니다. 파이캇(Tam Kim) 요새 - 베트남 해방선전군 팀의 첫 번째 전투가 벌어진 곳(1944년 12월 25일) 나응안 요새(호아탐 마을) – 베트남 해방군 선전팀의 두 번째 승리를 기념하는 장소(1944년 12월 26일) Va Pha 유물(Tam Kim 코뮌). 이러한 역사적 가치를 바탕으로 2013년 총리는 Tran Hung Dao 산림 역사 유적지(까오방성 응웬빈 지구)를 특별 국가 기념물로 분류하기로 결정했습니다. 유적지 전시관은 완공되어 사용된 후 이전 세대를 기리고 경의를 표하는 동시에 유적지의 가치를 보존하고 꾸미고 홍보하는 데 기여해 왔습니다. 이곳의 유물은 중앙에 전시되어 3가지 테마에 따라 진정한 과학적, 역사적 가치를 보장합니다. 까오방(Cao Bang) - 국가, 사람 및 전통; 베트남 해방군 선전단의 결성, 탄생, 운영 과정 영광스러운 전통 영웅 군대. 쩐흥다오(Tran Hung Dao) 숲의 국가 특별 유적지는 수많은 유물이 있는 영광스러운 역사적 전통을 간직한 붉은 주소일 뿐만 아니라 원시림이기도 합니다. 201.7헥타르가 넘는 면적을 자랑하는 Tran Hung Dao 숲은 신선한 공기와 야생의 아름다움을 자랑합니다. 고목이 우거진 캐노피 아래 깊은 곳에는 베트남 해방군 선전부대 소속 군인 34명의 비석이 있으며, 군인들의 소박한 일상을 재현한 텐트와 주방이 마련되어 있습니다. 약 50m 정도의 작은 경사면을 따라가면 군인들의 식수원이기도 한 천연수광산이 있어 수년간 시원하고 맑은 물을 생산해왔습니다. 또한 쩐흥다오(Tran Hung Dao) 숲에는 베트남 해방군 선전팀의 일상생활과 밀접하게 연관되어 있던 300년 된 고대 악어나무가 베트남 유산나무로 인정받았습니다. 지난 75년 동안 베트남 해방군 선전단의 초기 설립 흔적은 까오방성 민족의 존경과 보존을 통해 미래의 젊은 세대를 위한 애국심과 혁명 전통을 교육하는 데 기여해 왔습니다. 광활한 원시림이 천개마다 펼쳐져 보 응우옌 지압 장군과 베트남 해방군 선전대의 고된 혁명 활동의 성스러운 유물을 덮고 있습니다. 출처: 베트남 관광청
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혁명을 수호하기 위해 임무를 수행하다 목숨을 바친 용감한 구국소년대 대장을 기리기 위해 당과 국가는 쯔엉하면(현) 나마 마을에 김동 영웅순교자 기념비를 건립했습니다. 방 지방. 1941년 5월 15일은 호치민 청년동맹 전통사의 황금 페이지에서 영원히 밝게 빛나고 있습니다. 그날 까오방성 하꽝현 쯔엉하 면 나마 마을 레닌 강 아래 퉁마산 기슭 꼭보 동굴 근처에서 농반덴(별칭 김동), Nong Van Than(Cao Son), Ly Van Tinh(Thanh Minh), Ly Thi Ni(Thuy Tien) 및 Ly Thi Xuu(Thanh Thuy)는 Duc Thanh 및 기타 혁명 간부들로부터 계몽되고 도전을 받아 국민당을 결성했습니다. 당의 결정에 따른 구원어린이팀; Nong Van Den이 팀 리더로 선출되었습니다. 소년구국단은 수송, 수송, 관료보호, 당회의 경비 등의 임무를 수행하면서 서방투쟁, 일본인 추방, 조국의 독립을 쟁취하는데 참여하는 것을 목적으로 하고 있다. 1941년 5월 이후부터, 혁명에 참가하기 위한 소년팀들이 곳곳에서 창설되였으며 많은 청년팀들이 뛰어난 업적을 이룩하여 소년팀의 황금력사를 빛내였으며 1945년 8월혁명의 승리에 이바지하였습니다. 1942년 8월 김동은 나마 마을 뒷산 녹엔 동굴에서 호 아저씨를 만나는 영광을 누렸다. 그는 김동 선장의 영리함과 민첩성, 용기를 칭찬했다. 그는 김동과 동지들에게 문화와 정치를 공부하면서 혁명을 돕고 적극적으로 수호하여 나라가 훗날 독립을 이루고 국가건설에 이바지할 수 있도록 권고하였다. 1943년 2월 15일 오전 5시, 베트민위원회 회의에서 경비근무를 하던 김동은 적들이 다가오는 것을 발견하고 재빨리 우회로를 만들어 혁명 간부들을 보호하기 위해 적 김동을 발포하였다. 공격을 받아 사망했는데 당시 나이는 고작 14세였습니다. 1997년 김동은 당과 국가로부터 국군영웅이라는 칭호를 사후 추서받았다. 김동영웅순교유적은 그의 고향인 쯔엉하(하꽝)면 나마 마을에 세워졌습니다. 유적지에는 항상 그늘을 주는 푸른 나무 옆에 거대하고 높은 바위산 기슭에 김동 선생의 묘와 그의 넓은 동상이 있습니다. 눙옷을 입고 귀성비둘기를 들고 있는 김동씨의 동상. 여기에는 넓은 마당이 있는데, 매년 지방과 전국의 청소년과 어린이들이 이곳에 모여 새로운 팀원을 조직하고, 캠프를 하고, 놀이를 하며, 베트남 어린이들이 첫 번째 성인이 되어 팀에 왔습니다. 레닌강, 깍막산, 팍포동굴이 있는 혁명의 고향은 베트남 어린이들의 마음속에 영원히 새겨져 있습니다. 출처 : 까오방성 전자정보포털
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Ky Sam 사원은 Vinh Quang 면(도시) Ban Ngan 마을의 Khau Sam 산 기슭에 가까운 낮은 언덕에 위치해 있습니다. 이 사원은 리 타이 통(Ly Thai Tong) 왕 통치 기간 동안 유명한 장군 Nung Tri Cao(1025 - 1053)를 숭배하는 역사적인 인물입니다. 이 사원은 응우옌 왕조의 건축 양식을 지닌 "두" 모양의 건축물로 큰 캠퍼스에 지어졌으며 예배실과 하렘이 있습니다. 예배실에는 제단이 있습니다. 하렘 내부에는 세 개의 제단이 있는데 중앙에는 Nung Tri Cao를 숭배하고 왼쪽에는 A Nung의 어머니를 숭배하며 오른쪽에는 세 아내 Vuong Lan Anh, Doan Hong Ngoc, Tran Thi Cam을 숭배합니다. Nung Tri Cao는 1025년 Thang Do 지방의 지도자 Nung Ton Phuc의 아들로 태어났습니다. 어린 시절부터 Nung Tri Cao는 건강하고 잘생겼으며 활동적이었으며 타고난 것처럼 문자와 무술을 잘 배우는 뛰어난 지능을 지닌 소년이었습니다. 1038년 Nung Ton Phuc은 Vu Lac과 Quang Nguyen의 두 대륙을 점령하고 Truong Sinh 국가를 설립하고 Chieu Thanh 황제를 선포했으며 A Nung의 아내를 우리나라 북동부의 광대 한 지역에 Minh Duc 여왕으로 세웠습니다. 1039년 리타이통(Ly Thai Tong)왕은 직접 대규모 군대를 이끌고 쯔엉신(Truong Sinh)국을 진압했고, 능똔푹(Nung Ton Phuc)과 그의 장남 능찌통(Nung Tri Thong)을 붙잡아 수도로 끌고 가서 처형했다. A Nung과 그의 둘째 아들 Nung Tri Cao는 현재 중국 광시성에 위치한 Loi Hoa 동굴로 달려갔습니다. 이곳에서 모자는 급히 병사들을 모아 밤낮으로 무예를 연마하고, 병사와 검, 군마로 구성된 부대를 양성했다. 1041년, Nung Tri Cao가 16세였을 때, 그와 그의 어머니 A Nung은 Loi Hoa 동굴에서 군대를 이끌고 Thang Do 지방을 탈환하고 Dai Lich 왕국을 세웠습니다. 리(Ly) 왕조는 능찌조(Nung Tri Cao)를 공격하여 점령하고 그를 수도로 데려가기 위해 대규모 군대를 파견했습니다. 상황을 검토하고 평가한 후 국경 지역을 진정시키고 국토를 보호할 필요가 있었던 리 왕조의 왕은 능찌조를 면죄하고 탕도성을 계속 관리했습니다. 동시에 그는 Loi Hoa, Binh, Ba 및 Tu Lang 지방의 동굴을 포함한 넓은 지역을 통치할 권한을 부여하고 Nung Tri Cao를 Quang Nguyen의 주지사로 임명했습니다. 1043년 리타이통(Ly Thai Tong)왕은 궁중의 3대 관리 중 한 명인 능찌까오(Nung Tri Cao)에게 타이바오(Thai Bao)라는 칭호를 수여하고 수도를 넘겨주기 위해 사람들을 꽝응우옌(Quang Nguyen) 지방으로 보냈습니다. 1048년 능찌조(Nung Tri Cao)는 동물사악(Animal Evil)에서 군대를 일으켜 송나라(중국)에 속한 안득(An Duc) 지방을 기지로 정복했다. 2년 후(1050년) Nung Tri Cao는 강력한 군대와 장군을 이용하여 Vat Duong(송 땅)을 정복하고 자신을 왕으로 선포하고 Nam Thien Quoc을 설립하고 Canh Thuy라는 이름을 사용했습니다. 승리를 거듭할수록 국경과 영토가 급속히 확장됩니다. 그러나 삼조는 여전히 송나라와 화해하려고 1051년에 사람들을 보내 보석, 금, 은, 상아를 가져와 조공을 바쳤으나 송 조정은 이를 거부했다. 이러한 상황에 직면한 1052년 능찌조(Nung Tri Cao)는 5,000명의 군대를 이끌고 웅차우(Ung Chau)와 광저우(Guangzhou)를 공격했습니다. Ung Chau를 마스터한 후 Tri Cao는 자신을 Nhan Hue 황제라고 선포했습니다. 왕명은 카이 리치(Khai Lich)로 바뀌었고 국명은 다이남(Dai Nam)이 되었습니다. Tri Cao는 감옥 파괴, 수감자 사면, 물류 창고 개설, 송군의 가난한 사람들에게 식량 분배를 명령했습니다. 따라서 Tri Cao의 군대는 강력하게 성장했습니다. 1053년 송나라는 궁중의 유명한 장군인 Dich Thanh을 파견하여 Nung Tri Cao 군대와 싸우기 위해 강력한 군대를 이끌었습니다. 이번에 Tri Cao는 패배하여 현재의 Yunnan Province (중국)에 있는 Dali 땅으로 도망쳐야 했습니다. Nung Tri Cao는 Luong Chau를 수도로 보내 Ly 왕조에 도움을 요청했지만 상황을 구할 수 없었습니다. 능찌조(Nung Tri Cao)의 공덕을 기념하기 위해 사람들은 곳곳에 절을 지어 예배를 드렸습니다. Ly 왕조는 특별히 Tri Cao를 Khau Sam Dai Vuong으로 선포하고 Thach Lam 현의 Tuong Lac 면의 Ban Ngan 마을(현재 Cao Bang 시 Vinh Quang 면의 Ban Ngan 마을)에 사원을 세웠습니다. 이 사원은 리 왕조에 의해 최고 신이라는 칭호를 부여받았습니다. 능찌까오 사원(Nung Tri Cao Temple)은 1993년 국가에 의해 국가 역사 유물로 지정되었습니다. 출처: 차오방전자신문
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막 왕조가 까오방(Cao Bang)에 수도를 두었을 때, 레 왕조의 공격을 막기 위해 막 왕조는 나루 성(현재 호아안 호앙 퉁 면)과 반 푸 성(현재 Hung Dao 공동체).), Phuc Hoa 성채는 Cao Bang에 다른 많은 성채를 건설하는 것 외에도 Cao Bang을 당시 북동쪽 국경 지역의 정치 및 군사 중심지로 만들었습니다. Na Lu 성채와 Phuc Hoa 성채는 이전에 건설된 두 개의 성채입니다. Cao Bang Thuc Luc의 Be Huu Cung의 기록에 따르면 Na Lu 성채와 Phuc Hoa 성채는 Ham Thong 5대 시대(874)인 Giap Than 연도에 Tang Y Tong의 통치 때 시작되었습니다. 함통 왕조 시대에 이곳에서 사망한 성채 건축자들의 이름, 주소, 고향이 새겨진 돌비문이 있는 고대 무덤이 많이 존재하는 것으로 보아 이 두 성채가 당나라 때 축조되었음을 확인할 수 있습니다. Na Lu Citadel은 다양한 왕조에 걸쳐 건설되었습니다. 맥 왕조가 조방에 왔을 때 벽돌로 재건되었습니다. Na Lu 성채는 거의 직사각형 모양이며 전체 면적은 약 37.5헥타르, 길이는 약 800m, 너비는 약 600m이며 성채에는 4개의 문이 있습니다. Thuc Phan의 Nam Cuong 국가인 Nam Binh의 수도인 Ban Phu 성채는 과거 Cao Binh(Cao Bang)에 있었으며 Mac 왕조는 Nam Binh의 옛 수도의 내부 원형에 있는 왕궁을 개조하여 Ban Phu라고 불렀습니다. 성채 또는 왕궁. Nam Cuong 국가와 Mac 왕조의 고대 수도인 Nam Binh에는 Ban Phu 성채가 여전히 선명한 흔적을 가지고 있습니다. 수도인 남빈(Nam Binh)은 2개의 성채로 구성되어 있으며, 성채를 보호하기 위해 바깥쪽 고리는 둘레가 약 5km이고, 낮은 언덕 지역을 포함하며, 언덕 기슭 주변은 벽처럼 수직 캔버스로 덮여 있어 이동에 편리합니다. 탐색 방어선을 구축하세요. 성채의 서쪽 벽은 방강둑과 평행하게 뻗어 보마(Bo Ma) 마을 초입까지 이어져 성채의 남동쪽 성벽을 연결하고 반푸(Ban Phu) 앞으로 흘러 언덕 기슭을 따라 4번 국도와 만나며, 북동쪽은 4번 국도 외곽에 가까운 언덕 기슭을 따라 달리고, 봉분 꼭대기까지는 북서쪽이고, 계속해서 언덕 기슭을 따라 달려 강둑으로 나가 서쪽을 만난다. 벽, 닫힌 성채를 형성합니다. 막왕조가 수도를 세웠을 때, 툭판(Thuc Phan) 시대의 오래된 성벽 위에 Ban Phu Citadel(내부 성채 - 왕의 작업장)을 더 높은 곳에 건설하는 등 여러 추가 건축물을 수리하고 건설했습니다. 평지에. 맥 왕조는 수도를 재건하는 것과 함께 수도 주변과 여러 중요한 국경 지점에 상당히 두꺼운 기둥과 성벽 시스템을 구축하여 수도를 보호하고 국경을 보호하는 시스템을 형성했습니다. Phuc Hoa 성채(Phuc Hoa 지구)는 두 개의 성채 고리를 포함하여 각 방향으로 약 400m의 정사각형 스타일로 지어졌으며 두 고리 사이의 거리는 80m입니다. 현재 남쪽 성벽은 완전히 파괴됐다. Phuc Hoa 성채에는 2개의 정문이 있습니다. 북문은 오늘날 Ta Lung 국경 관문으로 향하는 국도에 열려 있으며 사람들은 종종 Pac Gate라고 부르며 이 문은 폭 8m, 높이 5m의 직사각형 스타일로 지어졌습니다. 두껍고 매우 튼튼한 나무로 만든 두 개의 문; 두 번째 문은 남쪽에 있으며 강둑으로 열려 있습니다. 두 문 모두 오래 전에 납작해져서 지금은 흔적이 남아 있지 않습니다. 성 근처, 강둑을 따라 북서쪽 교외 지역에는 벽돌 가마의 흔적이 많이 남아 있는데, 노동과 탐사 과정에서 이 지역에서 온전한 벽돌 가마가 많이 발견되었다고 합니다. 연구와 조사를 통해 까오방(Cao Bang)에서 막(Mac) 왕조는 반푸(Ban Phu) 성, 나루(Na Lu) 성, 푹(Phuc) 성채의 수리, 장식 및 재건축을 포함하여 많은 성채와 요새를 개조, 장식 및 건설한 것으로 나타났습니다. 이러한 요새는 수도를 보호하는 매우 견고한 시스템을 형성했습니다. 지금까지 까오방 수도 시절 막왕조가 축조한 고대 성채 중 흙으로 지은 성채 중 일부는 흔적만 남아 있지만 돌로 지은 성채는 여전히 선명하다. 출처: 차오방전자신문
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레 왕 사원(King Le Temple)은 까오방(Cao Bang) 성 호아안(Hoa An)현 호앙 퉁(Hoang Tung) 코뮌 덴(Den) 마을에 위치하고 있으며 까오방(Cao Bang) 시내 중심에서 11km 떨어져 있습니다. 이 사원은 레 타이 토 왕(레 러이 까오 황제라고도 알려짐)을 숭배합니다. 레 왕의 사원은 나루 성채 북쪽의 높은 언덕인 롱 마운드(용 마운드)에 세워졌습니다. 성채 내부에는 Long, Ly, Quy, Phuong의 4가지 이름에 해당하는 4개의 높은 마운드가 있습니다. 전설과 역사적 문서에 따르면 레 사원은 원래 나루 성채의 궁전이었습니다. 성채는 Cao Bien이 건설했습니다. 11세기에는 Quang Nguyen 지방의 지도자인 Nung Ton Phuc(Nung Tri Cao의 아버지)이 계속 건설했습니다. Ly Thai Tong 통치 기간, Thong Thuy 통치 6년, 즉 1039년에 Nung Ton Phuc은 자신을 Chieu Thanh 황제로 선포하고 Quang Nguyen 지방의 이름을 Truong Sinh 국가로 변경했습니다. 그런 다음 그는 Na Lu에 성채와 궁전을지었습니다. 1039년 3월, Nung Ton Phuc은 리 왕조에 의해 파괴되었습니다. 1414년 명나라 침략자들이 우리나라를 통치했는데, 까오방(曹房)에서 나루성 동란분(洞蘭墟)에 태국인 총독을 두어 백성들에게 무거운 세금을 물리게 하고 인민들의 생활을 탄압하고 탄압하였으니 극히 비참한 일이었습니다. 이러한 상황에 직면한 까오방(Cao Bang)의 부유한 사령관인 베칵티우(Be Khac Thieu)는 반란을 일으키기 위해 군대를 모집하는 동시에 농닥타이(Nong Dac Thai)와 연합하여 적과의 싸움을 조직하여 나(Na)에서 치열한 전투를 벌인 끝에 승리했습니다. 쿠오이(1426년 9월). Be Khac Thieu는 자신을 Be Dai Vuong이라고 선언하고 Nong Dac Thai를 Nong의 원수로 임명하고 Na Lu 성채에 주둔했으며 1430년에 궁전을 재건하기 위해 군대를 보냈습니다. 1592년 막왕조는 까오방(Cao Bang)으로 도망쳤고, 막킨꿍(Mac Kinh Cung)은 나루(Na Lu) 성채를 점령하고 궁전을 세웠습니다. 3대가 까오방(Cao Bang)에 거주한 후, 막킨부(Mac Kinh Vu) 시대에 레트린(Le-Trinh) 군대에게 패배했습니다. 막왕조는 궁궐과 나루성을 버리고 중국으로 망명했다. Le Hy Tong 왕의 Chinh Hoa 3년(1682년) Cao Bang의 주지사 Le Van Hai는 Le 왕에게 Le Thai To 왕을 숭배하기 위한 사원으로 오래된 Na Lu 성채를 수리하도록 요청했습니다(현재 Le 사원 왕). ). ; 겉옷과 칼을 가지고 보좌 앞에 경배하십시오. 8월 혁명 이전과 프랑스와 미국에 대한 저항 전쟁 중에 레 왕의 사원은 민족 혁명과 민주 혁명 기간 동안 당의 활동과 관련된 역사적 유물이었습니다. 이곳에서 1936년 호앙딘기옹(Hoang Dinh Giong) 동지가 '반제청년동맹'을 창립했습니다. 사원은 3개의 집, 7개의 구획, 벽돌로 만든 벽, 기와 지붕, 트러스, 나무 횡격막으로 구성된 삼각형 모양으로 지어졌습니다. 사찰 주위에는 길이 600m의 성벽이 쌓였고, 사찰 앞에는 약 1,000㎡ 규모의 뜰이 두 개 있었다. 사찰은 지역 주민들의 축제를 조직하고 문화예술 활동을 모으는 장소이다. 르왕왕축제(King Le Temple Festival)는 매년 음력 1월 6일에 개최됩니다. 축제에는 지역 내 많은 사람들이 참석한 가운데 이른 아침에 열리는 행사 외에도 문화 예술 활동, 중국 장기, 인간 장기 등의 민속 게임, 막대기 밀기, 줄다리기 등이 포함됩니다. 많은 사람들의 참여를 유도하고 있습니다. 러왕묘는 침략자들에 맞서 투쟁한 우리 인민의 귀중한 역사적, 교육적 유물이자 민족의 건축적, 예술적 가치 면에서 귀중한 문화유산이다. 이곳은 또한 우리 민족 전체, 특히 까오방 성의 영광스러운 혁명 투쟁 전통의 역사에 대한 문화적 정수와 자부심의 가치를 확인하는 장소이기도 합니다. 1995년 4월 20일, 러 사원 왕은 국가에 의해 국가 역사 및 문화 유물로 지정되었습니다. 출처: 베트남 관광청
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호앙 딘 지옹 동지 기념 구역은 까오방시 데탐구 나또안 마을에 건립되었습니다. 이 기념관 지역은 1988년에 국가 사적지로 지정되었습니다. 기념 구역은 캠퍼스, 호앙 딘 지옹(Hoang Dinh Giong) 동지 동상, 기념관 등을 포함하여 넓은 부지에 위치해 있습니다. Hoang Dinh Giong 동지(일명 Hoang, Nam Binh, Van Tu, Vo Van Duc, Vu Duc, Le Minh)는 1904년 6월 1일 Chau Hoa An Xuan Phach 코뮌 Na Toan 마을(현재 De Tham 구)에서 태어났습니다. , 까오방시). Hoang Dinh Giong은 어릴 때부터 똑똑하고 공부에 열성적인 학생이었으며 할아버지 Hoang A Ca의 애국심과 반프랑스 식민 이데올로기에 깊은 영향을 받았습니다. 1923년부터 1924년까지 그는 마을, 호아안, 하꽝의 초등학교 학생들에게 비밀리에 애국 이데올로기를 전파했습니다. 1925년말과 1926년초 하노이 공과대학에 입학하여 하노이 학생들의 계급파업에 적극적으로 참여하였고, 애국자인 판추찐(Phan Chu Trinh)의 추도식 조직에 참여하였다. 하노이에서 일정 기간의 활동을 마친 후 그는 까오방으로 돌아와 호아안의 많은 젊은이와 학생들을 동원하여 애국청년회에 가입했습니다. 1927년 호앙 딘 기옹은 혁명 활동에 참여하기 위해 중국으로 건너가 지도자 응우옌 아이 꾸옥의 혁명 이념인 마르크스-레닌주의를 흡수하고 베트남 혁명청년회 조직에 참여했다. 1929년 12월 그는 인도차이나 공산당에 입당했다. 롱쩌우(중국)에 당 세포가 설립되었고 황딘기옹 동지가 당 서기로 선출되었으며 당은 까오방-랑선 및 동북 지역의 혁명 운동의 조직, 건설 및 발전을 지도하도록 직접 임명했습니다. 1930년 4월 1일, 까오방성 최초의 공산당 세포가 설립되어 까오방 혁명운동의 새로운 전환점이 열렸습니다. 호앙 딘 기옹(Hoang Dinh Giong) 동지는 까오방(Cao Bang)을 당의 해외 지도부와 국내 혁명 운동 사이의 가교로 건설했습니다. 까오방 당 위원회는 1930년부터 1935년까지의 혁명 운동 기간과 그 이후에도 성공적으로 임무를 완수했습니다. 뛰어난 성과를 거둔 황딘기옹 동지는 1935년 3월 마카오(중국)에서 열린 인도차이나 공산당 제1차 대회에 참석하기 위해 북부당 위원회 대표단의 단장으로 임명되었습니다. 동지는 당중앙위원회 상무위원회 제1기 위원으로 선출되였다. 1945년 8월, 그는 성봉기위원회 위원장이 되어 까오방(Cao Bang)에서 권력을 장악하기 위한 인민봉기를 주도했습니다. 8월 혁명이 성공한 후, 그는 호 삼촌에 의해 보 반 둑(Vo Van Duc)이라는 이름을 받았고, 프랑스 식민주의자들에 맞서 싸우기 위해 남부 군대를 지휘하여 남부로 진입하는 임무를 맡았습니다. 당의 영광스러운 혁명 대의에 대한 그의 공헌과 큰 공헌으로 1998년 당과 국가는 황딘기옹 동지에게 고귀한 메달인 호치민 메달을 사후 수여했습니다. 2009년 대통령은 호앙 딘 지옹(Hoang Dinh Giong) 동지에게 인민군 영웅이라는 칭호를 사후 수여하기로 결정했습니다. 출처: 차오방신문
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까오방(Cao Bang) 성 쭝칸(Trung Khanh) 타운의 응우옴 치엥(Nguom Chieng) 동굴(1966~1978)에 있는 베트남의 소리(Voice of Vietnam)의 위치. 울퉁불퉁하고 견고한 지형을 갖춘 Nguom Chieng 동굴은 Voice of Vietnam(Dien Radio A3라고 함)의 백업 방송국을 설립할 장소로 선택되었습니다. A3 라디오 방송국은 1966년부터 1978년까지 미국의 침략에 맞서 저항 전쟁을 벌이는 동안 베트남의 소리(Voice of Vietnam)의 대피소였습니다. 이곳은 핀란드와 북유럽 국가에 방송을 중계하고 방송하는 중요한 "기지" 중 하나입니다. 베트남의 소리(Voice of Vietnam) 방송이 원활하게 유지되도록 보장하고, 미국에 대항하는 최전선에서 조국의 독립과 자유를 쟁취하는 베트남 국민의 강력하고 자랑스러운 목소리인 당과 정부의 목소리를 확고히 전달하는 데 기여합니다. A3라디오는 1966년 4월 24일 첫 방송부터 1978년까지 10년이 넘는 세월 동안 그 역사적 사명을 성공적으로 완수했으며, 특히 조국을 구하기 위한 미국에 대한 간고한 저항의 시기를 많은 추억으로 남겼습니다. 용감하고 불타는 혁명적 열정을 지닌 라디오 사람들의 모습입니다. 건설 초기에 Dien Dai A3는 Site 50으로 불렸습니다. 2년의 건설 기간 동안 한때 최대 300명의 작업자를 동원하여 방송 바를 최대한 빠르게 확보하기 위해 길을 닦고 주변 지역을 탐색해야 했습니다. 가능한 한. 베트남의 소리(Voice of Vietnam)를 위한 백업 기지를 설치할 장소로 선택되었을 때 Nguom Chieng은 산을 통과하는 매우 넓고 깊은 동굴로 확장되었습니다. 왼쪽 동굴 입구 앞에는 견고한 석재 환기구가 있습니다. 동굴 내부에는 발전기와 창고를 수용하기 위해 3채의 집이 지어졌습니다. 동굴 끝에도 빈 공간이 있고, 마지막으로 뒷문으로 가는 길은 산 뒤편에 동굴 밖으로 이어지는 124개의 계단으로 만들어져 있고, 수신 시스템이 있는 곳이기도 하다. 여기에 서서 Ban Gioc 폭포와 주변 지역으로 이어지는 4A 국도를 관찰할 수 있습니다. 메인 동굴 외에도 발전기 시스템을 배치할 수 있는 더 좁은 동굴이 있는 보조 동굴도 있습니다. 동굴 앞 오른쪽에는 기계 건물이 줄지어 있고, 더 왼쪽에는 보안군의 집과 식당이 있다. 이 줄지어 늘어선 집들은 모두 매우 단단하고 튼튼한 돌로 지어졌습니다. 동굴 입구 앞쪽의 더 평평하고 빈 공간이 송수신 안테나 시스템이 있는 곳입니다. 오랜 시간에 걸쳐 자연과 인간의 영향으로 현재 Nguom Chieng 동굴에 송신기와 무선 송신기를 배치하기 위해 지어진 집은 파괴되어 결국 타일과 대리석 바닥만 남았습니다. 동굴에는 여전히 수신기가 있는 뒷문으로 이어지는 124개의 계단이 있습니다. 발전기 시스템을 배치할 오른쪽의 작은 동굴에는 현재 시멘트와 석재 받침대와 강화 강철이 남아 있습니다. 동굴 입구 앞에는 기계실과 보안군 집, 식당, 물탱크 등이 그대로 남아 있고, 현재는 지붕만 훼손된 상태다. 집의 모든 줄은 단단하고 튼튼한 시멘트와 돌로 지어졌습니다. 안테나 기둥을 배치할 토지는 현재 Trung Khanh 지역 Trung Khanh 마을 Bo Da 마을 사람들의 논입니다. Nguom Chieng 동굴 유적은 보호 구역 1의 면적이 6,616.7m2이고 보호 구역 2의 면적이 42,016.6m2입니다. 위의 전형적인 값으로 Nguom Chieng 동굴(1966~1978)에 있는 베트남의 소리(Voice of Vietnam) 장소는 2021년 6월 29일 문화체육관광부 장관에 의해 국가 역사 기념물로 지정되었습니다. 출처 : 문화재청
키만큼 1066 보다
Da 지역 유물 단지에는 Vien Minh 탑, Quan Trieu 사원(둘 다 2008년에 지방 수준 문화 및 역사 유물로 지정됨) 및 한 쌍의 "신" 종 등 3개 등급의 유형 문화 유산이 포함되어 있습니다. Chung"은 국가 문화 유산으로 인정받았습니다. 2016년 보물. Da District Pagoda 또는 Vien Minh Pagoda는 모두 동일합니다. Vien Minh은 탑의 문자 그대로 이름이고 Da Quan은 Mac 왕조의 유명한 장군인 Mac Ngoc Lien 공작의 이름입니다. Da Quan 마을, Thanh Lam 현 Xuan Tinh 면, 현재는 Cao Bang 시 Hung Dao 면입니다. . 탑의 역사는 리(Ly) 왕조로 거슬러 올라갑니다. 왜냐하면 탑에는 다음과 같은 두 개의 평행 문장이 있기 때문입니다: "Vien Minh은 Ly 왕조의 통치를 얻었고 Da Quan은 Hau Le의 삼촌을 숭배했습니다." 대략 번역하면: 비엔민(Vien Minh) 유물은 리(Ly) 왕조 시대에 처음으로 지어졌습니다. Da Quy 신종은 나중에 Le 왕조 시대에 주조되었습니다. 이 대련은 그 의미에서 알 수 있듯이 사원의 역사에 관한 민간 전설도 반영합니다. 탑은 3개의 출입구로 시작하여 종탑으로 끝나는 통일된 건축물을 갖춘 완전한 단지입니다. 여기의 장식 건축물은 "형태의 공허함과 불교의 공허함이 뿌리이다"라는 생각을 가지고 있습니다. 탑 맞은편에는 Quan Trieu 사원이 있습니다. 전설에 따르면 Quan Trieu 사원은 Ly 왕조, Ly Anh Tong 왕(1138~1175) 통치 기간에 지어졌습니다. 시간이 지나면서 역사적 사건으로 인해 사찰은 완전히 버려졌으나, 막왕조가 까오방으로 도읍을 정할 때 다시 복원하여 지금은 옛 터만 남아있습니다. Dai Viet의 전체 역사에 따르면 Quan Trieu 사원 문화 및 역사적 유물의 역사적 인물은 Phu Luong 지역 Quan Trieu 코뮌의 Ban Danh 땅 출신의 Tay 민족인 Duong Tu Minh입니다(태국 유산). . Duong Tu Minh은 Tay 민병대 지도자이자 Ung Chau 전투, Nhu Nguyet 강 전투에서 싸웠으며 Ban Danh 지역의 Ly 왕조의 군 장교였던 아버지의 가족에서 태어나고 자랐습니다. , Phu Luong 현 Quan Trieu 코뮌, 현재 Phu Luong 현 Son Cam 코뮌(Thai Nguyen). 정부 관리로서 Duong Tu Minh은 성실성과 미덕으로 인해 모든 사람들로부터 존경을 받았습니다. 그러나 그 후 조정은 혼란에 빠졌고 관리들은 권력을 남용했으며 Duong Tu Minh은 그의 성실성 때문에 반역자들로부터 보복을 받았습니다. Duong Tu Minh은 Anh Tong 왕에 의해 Phu Luong 지역의 Duom 산 기슭에 있는 깊은 숲과 독성 물으로 추방되었습니다. 과거의 영웅적인 장군은 "두엄산 노인"이 되었지만, 그 온화하고 단순한 이름과 과거의 공적은 즈엉뜨민의 영웅적 명성을 역사에 영원히 새겼습니다. 비엔민 탑(Vien Minh Pagoda)은 지방에서 가장 오래된 세 개의 탑 중 하나이며, 여기에 있는 한 쌍의 종에는 오랜 역사적 가치가 새겨져 있습니다. 1993년에 제작된 이 종은 조각적 예술적 가치를 지녔습니다. 독특한 가치를 지닌 이 종은 2016년 국무총리로부터 국보로 지정되었습니다. 큰 종의 높이는 1.75m, 입구의 너비는 1.07m입니다. 작은 종의 높이는 1.55m이고 입구의 너비는 0.95m입니다. 둘 다 구리 합금으로 주조되었으며 시간이 지남에 따라 주철 색상으로 변했습니다. 비엔민 탑의 종은 이 국경 지역에 남아 있는 몇 안 되는 막 왕조의 유산 중 하나입니다. 국보로 인정받는 고대 종 한 쌍이 보관되어 있는 다구 유물 단지인 꽌찌에우 사원(Quan Trieu Temple)은 역사적, 문화적 가치가 매우 높습니다. 출처: 차오방전자신문
키만큼 1118 보다
Lang Le Bau Co 유적은 호치민시 Binh Chanh 지역의 Tan Nhut 마을에 위치하고 있습니다. 랑르바우꼬(Lang Le Bau Co)는 1948년 프랑스 침공에 맞선 저항전쟁과 역사적으로 기록된 주요 전투와 관련이 있다. Lang Le Bau Co 유물은 2003년에 도시 수준의 역사 유물로 인정되었습니다. 랑르바우꼬 유적지라고 불리는 이유는 랑르바우꼬 유적지라는 이름이 지역 주민들에 의해 붙여졌기 때문이다. 작은 마을은 얽힌 운하와 강 옆에 세워졌습니다. Lang Le Bau Co는 새우, 게, 물고기가 많은 넓은 들판 안에 위치하고 있습니다. 청둥오리, 황새, 청록색, 동고비, 공, 자고새, 왜가리, 붉은 겨드랑이 등 다양한 종류의 새들이 이곳에 먹이를 찾아옵니다. 따라서 Tan Nhut 사람들은 그것을 친숙하고 소박한 이름인 Lang Le Bau Co로 부릅니다. Lang Le Bau Co 유물은 Vuon Thom 기지 중앙으로 이동하여 사이공의 적 본부를 공격하는 관문으로 간주됩니다. 이전에 Lang Le Bau Co 유적 지역은 원래 갈대가 무성한 들판이었습니다. 1948년 4월 15일, 프랑스 식민주의자들은 Vuon Thom 기지를 파괴하기 위해 Lang Le Bau Co 지역을 동시에 공격하기 위해 3,000명의 군인과 많은 현대식 무기를 보냈습니다. 당시 랑레바우의 혁명군은 병력이 적고 무기도 초보적이어서 지형적 이점과 함께 현지 주민들의 도움을 받을 수 있었다. 반나절이 조금 넘는 전투 끝에 공격으로 바뀌면서 프랑스군은 많은 사상자를 냈다. Lang Le Bau Co에서의 승리는 적 300명을 죽이고, 용병 30명을 포로로 잡았으며, 수많은 적의 기계, 군용 차량, 총을 파괴했습니다. 그러나 우리 편에는 아주 어린 나이에 영웅적으로 목숨을 바친 장병들이 많이 있습니다. 1966년 10월 14일 랑레에서 베트남 공화국 육군 순찰대대가 관광 민병대에 의해 파괴되었습니다. Lang Le Bau Co 유물 유적지는 특히 사이공 사람들과 국가 전체에 큰 역사적 중요성을 가지고 있습니다. 프랑스 식민주의자에 대한 증오에 직면하여 Lang Le Bau Co의 군대와 인민은 우리 편과 적에게 문을 열어준 역사적으로 중요한 전쟁을 벌였습니다. 우리 측에서는 이 전투가 강력한 저항 위치에서 영웅주의의 문을 열었습니다. 적은 전략적인 위치로 후퇴해야 했고 파괴되었다. 프랑스 식민주의자들은 더 이상 베트민을 물리칠 전략을 세울 수 없었습니다. 또한 Vuon Thom 기지에서 Lang Le Bau Co는 우리 기지를 보호하고 적의 모든 파괴 계획을 파괴하기 위해 결단력 있는 전투를 벌였습니다. 1960년 동코이 운동 이후 랑레바우꼬 유적지는 롱안-사이공-지아딘을 해방하기 위한 군대의 병참 및 도약판이기도 했습니다. 우리 동포들과 군인들의 희생을 기리기 위해 1988년 Binh Chanh 지역은 Lang Le Bau Co 땅에 1000m2 면적의 역사적인 건물을 건립했습니다. 출처 : 호치민시 전자정보신문
호치민시 3096 보다
'동방의 백악관'으로도 알려진 미국대사관 유적은 베트남의 장기 합병을 겨냥한 사악한 군사적, 정치적 음모의 근원지이자 현대식 건축으로 지어진 5층 건물이다. 호치민시 1군 Ben Nghe Ward Mac Dinh Chi - Le Duan 거리 모퉁이에 위치하며 약 5,000평방미터 부지에 있습니다. 이전에 미국 대사관은 Ham Nghi Street 39번지에 위치해 있었습니다. 1963년 3월 30일 오전 10시쯤 함응이(Ham Nghi) 거리의 미국 대사관이 F21 특공대(F21 Commando Team)의 폭발물을 맞아 1층, 2층, 3층 3개 층이 무너지자 미국은 이를 재건축하기로 결정했다. 건물 건설은 1965년에 시작되었으며 대부분의 자재와 건설 기계는 미국 엔지니어의 통제하에 미국에서 운송되었습니다. 설계에 따르면 건물은 지뢰와 포탄을 견딜 수 있는 7,800개의 타레도 돌로 둘러싸여 있습니다. 정문은 두꺼운 강철로 마감되어 있고, 나머지 문은 특수한 두꺼운 방탄층으로 막혀 있습니다. 위층으로 올라가는 길을 막는 철문을 포함하여 모든 문은 자동 시스템을 사용합니다. 건물 내부에는 200명의 직원이 밤낮으로 근무하는 140개의 객실이 있습니다. 또한 건물 옆에는 C.I.A 직원 전용 공간인 "노로돔"이 추가로 건설됩니다. 개장 당시 건물은 3층밖에 없었습니다. 1966년 말에는 헬리콥터 착륙장으로 사용하기 위해 2개 층과 테라스가 추가로 건설되었습니다. 건물 주변에는 3m 높이의 벽이 있고, Le Duan 거리와 가까운 벽 양쪽 끝에는 2개의 높은 요새가 건설되어 밤낮으로 경비를 하고 있습니다. 대사관은 60명의 경비병을 둔 요새, 방공호, 정면을 통제하는 레이더 스크린 시스템 등의 방어 시스템을 갖추고 1967년 9월에 완공되었습니다. 건물이 완공된 직후인 1967년 9월 24일, 수천 명의 학생들이 미국대사관 정문 앞에 모여 '미국은 북폭을 중단하라', '미국은 고국으로 돌아가라'를 외치며 미국을 규탄하는 안내문을 내걸었다. “남측 인민의 자결권을 짓밟고 심각하게 침해하고 있다”. 그러나 미국 대사관에서 일어난 가장 두드러진 사건은 1968년 봄 총공세와 봉기 당시 도시 경비대의 전투였습니다. 미국 대사관을 공격할 대상은 1968년 1월 24일 Ngo Thanh Van에 의해 추가되었습니다. 총무를 담당한다. 레인저 팀 11은 Ut Nho 대위(군 지역 정찰 대장)와 군인 Bay Truyen, Tuoc, Thanh, Chuc, Tran The Ninh, Chinh, Tai, Van, Duc, Cao Hoai Vinh, Mang, Sau를 포함하여 이 중요한 임무를 수행했습니다. 드라이버 2명: Tran Si Hung과 Ngo Van Thuan. 미국 대사관에 똑같이 굴욕적인 또 다른 사건은 1975년 4월 29일과 30일에 미국과 그 공범자들에 의해 발생한 혼란스러운 탈출이었습니다. 역사적인 호치민 작전에서 베트남군과 인민의 기습공격에 직면한 1000명이 넘는 미국인과 5000명이 넘는 친미베트남인들이 건물 테라스 자리를 놓고 서로 밀치고 밀고 발로 차는 상황이 벌어졌다. 헬리콥터로 구조할 건물. 이 유물은 1976년 6월 25일 문화부로부터 인정증을 받았습니다. 현재 미국대사관 건물은 철거되고 호치민에 새 영사관이 건립됐지만 그 옆에는 전투에서 전사한 특전사들의 업적을 영원히 기억하는 추모비가 세워져 있다. 출처: 호치민시청년연합
호치민시 2946 보다
떠이닌(Tay Ninh)성 딴비엔(Tan Bien)현 딴퐁(Tan Phong)면 솜탑(Xom Thap) 마을에 위치한 촛맛(Chot Mat) 역사문화유적은 문화정보부(현 문화체육관광부)로부터 역사문화유산으로 인정받았습니다. 1993년 7월 23일 유물. 우리나라 남부에 남아있는 마지막 3개의 고대탑 중 하나이다. 1938년, 2003년, 그리고 가장 최근인 2013년에 많은 복원 작업을 거쳤습니다. 복원 작업에도 불구하고 쵸맛 고대 탑 유적지는 새로운 모습을 보여주었지만 여전히 고대 건축의 정신을 간직하고 있습니다. 탑 전체는 벽돌과 슬레이트로 지어졌으며, 탑 꼭대기는 위쪽으로 가늘어지며, 지상에서 탑 꼭대기까지의 높이는 10m로 추정됩니다. 또한 이 고대탑은 들판 한가운데 높은 둔덕에 자리잡고 있어 멀리서 보면 마치 펜이 서서히 솟아오르는 것처럼 보인다. 2003년 Tay Ninh성 인민위원회는 Chot Mat 탑 유물을 복원, 장식 및 보존하기 위한 투자 프로젝트를 승인하기로 결정하고 2003년에 발굴 구덩이의 복원, 복원, 전시 및 공개를 수행했습니다. 2019년 11월 27일, 성 인민위원회는 떠이닌성 역사 및 문화 유적과 명승지의 관리, 보호, 가치 증진을 규제하는 결정을 발표했습니다. 국립역사문화유물인 탑초맛(Thap Chot Mat)을 포함한 4개의 유물을 직접 관리하도록 딴비엔(Tan Bien) 지역 인민위원회에 배정하기로 결정. 특히, Tan Bien현 Tan Phong 지역의 Chot Mat Tower 역사문화 유적은 Tay Ninh성 관광 개발 링크의 일부로 선정되었습니다. 이곳은 특히 Tan Phong 지역과 일반적으로 Tan Bien 지역의 관광 개발에 기여하여 탐험할 가치가 있는 관광지입니다. 출처: Tay Ninh성 전자정보포털
떠이닌 2319 보다
Yen Lac 지역의 Tam Hong 지역에 있는 Bac Cung 사원(문자 그대로 Thinh 사원으로 알려짐)은 Saint Tan Vien을 숭배하는 Ba Vi 산악 지역과 Red River Delta 주변의 4개의 큰 사원 중 하나입니다. 사원: Tay Cung, Nam Cung 및 Dong Cung은 Son Tay 지역의 홍강 반대편에 있으며, 이들은 사람들이 비교적 조심스럽게 건설하고 보존한 4개의 사원입니다. 사원은 구불구불한 운하 옆 10,000㎡ 규모의 비옥한 들판 한가운데 위치하고 있으며, 주변에는 부유하고 인구 밀도가 높은 마을이 있습니다. 양쪽에는 왼쪽 사막과 오른쪽 사막이 웅장하고 조용하게 서서 커다란 벽돌 마당을 덮고 독특한 건축 작품을 우러러보고 있다. Thinh 사원은 20세기 전에 Saint Tan을 숭배하는 작은 사원의 기초 위에 지어졌습니다. Saint Tan은 이전에 사람들이 땅을 개간하고 물을 관리하도록 돕는 임무를 수행하는 동안 그의 군대를 그곳에 머물게 했습니다. 신성한 계보에 따르면 Nguyen Tuan이라는 이름의 Saint Tan(여전히 Son Tinh이라고 불림)은 Dinh Hoi년 1월 15일 Phu Tho 지방 Thanh Thuy 현 Trung Nghia 코뮌의 Lang Xuong 동굴에서 태어났습니다. 그는 어린 나이에 아버지를 여의고 어머니와 두 사촌 Nhuy Hien, Nguyen Sung과 함께 살았습니다. 세 형제는 매일 다강을 건너 바비산으로 가서 밭을 개간하고 농사를 짓고 생계를 꾸렸다. 이곳에서 Nguyen Tuan은 Thuong Ngan 공주를 만났고, 그녀에게 입양되었으며, 그녀에게 지팡이와 많은 마법 주문을 주어 인류를 구했습니다. 투이띤(Thuy Tinh)을 물리치고 응옥호아(Ngoc Hoa) 공주와 결혼한 후, 그는 훙(Hung) 왕이 그에게 주려고 했던 왕좌를 거부했고, 그의 두 동생과 함께 곳곳을 여행하며 사람들의 땅과 물을 청소하는 것을 도왔으며 모든 사람들로부터 존경을 받았습니다. 탐홍(Tam Hong) 지역을 지날 때 그는 군대를 쉬게 하고 백성들에게 벼농사와 생선 재배를 가르쳤습니다... 그가 떠난 후 마을 사람들은 성자가 쉬고 있는 곳에 와서 여전히 몇 군데의 소리가 들리는 것을 보았습니다. 거기 왼쪽, 그래서 이 사원 이후에는 Thinh 사원이라고 불립니다. 또한, 군대를 이곳에 머물게 했을 때 성 탄(Saint Tan)이 사람들에게 틴(Thinh)을 도살하는 법을 가르쳤기 때문에 사람들은 이 사원을 그 이름으로 불렀다는 이야기도 있습니다. 작은 사원이었던 이 사원은 리 탄 통(Ly Than Tong) 왕(1072-1128) 통치 기간에 큰 사원으로 재건되었습니다. 왕이 장수를 기원하러 온 곳이다. 민망 왕(1820-1840) 통치 기간 동안 사원은 여러 번 수리되었습니다. Thanh Thai 왕 통치 기간 동안 Yen Lac 지역의 Tri는 Thanh At 승려를 임명하여 사원을 복원했습니다. 이 프로젝트는 Khai Dinh의 6대 통치(1900-1921)까지 지속되었습니다. 많은 우여곡절을 겪으면서도 사원은 지역 주민들에 의해 계속해서 보존되고 보존되고 있습니다. 1992년 1월 21일 문화정보부로부터 문화역사유적으로 인정을 받았습니다. 매년 음력 1월 6일부터 1월 20일까지 틴사(Thinh Temple) 축제가 열립니다. 축제에는 제사, 마을 안팎 마을의 가마 행렬, 다양한 민속놀이 등이 펼쳐진다. 출처: 빈푹성 전자정보포털
빈푹 2276 보다
막 왕조가 까오방(Cao Bang)에 수도를 두었을 때, 레 왕조의 공격을 막기 위해 막 왕조는 나루 성(현재 호아안 호앙 퉁 면)과 반 푸 성(현재 Hung Dao 공동체).), Phuc Hoa 성채는 Cao Bang에 다른 많은 성채를 건설하는 것 외에도 Cao Bang을 당시 북동쪽 국경 지역의 정치 및 군사 중심지로 만들었습니다. Na Lu 성채와 Phuc Hoa 성채는 이전에 건설된 두 개의 성채입니다. Cao Bang Thuc Luc의 Be Huu Cung의 기록에 따르면 Na Lu 성채와 Phuc Hoa 성채는 Ham Thong 5대 시대(874)인 Giap Than 연도에 Tang Y Tong의 통치 때 시작되었습니다. 함통 왕조 시대에 이곳에서 사망한 성채 건축자들의 이름, 주소, 고향이 새겨진 돌비문이 있는 고대 무덤이 많이 존재하는 것으로 보아 이 두 성채가 당나라 때 축조되었음을 확인할 수 있습니다. Na Lu Citadel은 다양한 왕조에 걸쳐 건설되었습니다. 맥 왕조가 조방에 왔을 때 벽돌로 재건되었습니다. Na Lu 성채는 거의 직사각형 모양이며 전체 면적은 약 37.5헥타르, 길이는 약 800m, 너비는 약 600m이며 성채에는 4개의 문이 있습니다. Thuc Phan의 Nam Cuong 국가인 Nam Binh의 수도인 Ban Phu 성채는 과거 Cao Binh(Cao Bang)에 있었으며 Mac 왕조는 Nam Binh의 옛 수도의 내부 원형에 있는 왕궁을 개조하여 Ban Phu라고 불렀습니다. 성채 또는 왕궁. Nam Cuong 국가와 Mac 왕조의 고대 수도인 Nam Binh에는 Ban Phu 성채가 여전히 선명한 흔적을 가지고 있습니다. 수도인 남빈(Nam Binh)은 2개의 성채로 구성되어 있으며, 성채를 보호하기 위해 바깥쪽 고리는 둘레가 약 5km이고, 낮은 언덕 지역을 포함하며, 언덕 기슭 주변은 벽처럼 수직 캔버스로 덮여 있어 이동에 편리합니다. 탐색 방어선을 구축하세요. 성채의 서쪽 벽은 방강둑과 평행하게 뻗어 보마(Bo Ma) 마을 초입까지 이어져 성채의 남동쪽 성벽을 연결하고 반푸(Ban Phu) 앞으로 흘러 언덕 기슭을 따라 4번 국도와 만나며, 북동쪽은 4번 국도 외곽에 가까운 언덕 기슭을 따라 달리고, 봉분 꼭대기까지는 북서쪽이고, 계속해서 언덕 기슭을 따라 달려 강둑으로 나가 서쪽을 만난다. 벽, 닫힌 성채를 형성합니다. 막왕조가 수도를 세웠을 때, 툭판(Thuc Phan) 시대의 오래된 성벽 위에 Ban Phu Citadel(내부 성채 - 왕의 작업장)을 더 높은 곳에 건설하는 등 여러 추가 건축물을 수리하고 건설했습니다. 평지에. 맥 왕조는 수도를 재건하는 것과 함께 수도 주변과 여러 중요한 국경 지점에 상당히 두꺼운 기둥과 성벽 시스템을 구축하여 수도를 보호하고 국경을 보호하는 시스템을 형성했습니다. Phuc Hoa 성채(Phuc Hoa 지구)는 두 개의 성채 고리를 포함하여 각 방향으로 약 400m의 정사각형 스타일로 지어졌으며 두 고리 사이의 거리는 80m입니다. 현재 남쪽 성벽은 완전히 파괴됐다. Phuc Hoa 성채에는 2개의 정문이 있습니다. 북문은 오늘날 Ta Lung 국경 관문으로 향하는 국도에 열려 있으며 사람들은 종종 Pac Gate라고 부르며 이 문은 폭 8m, 높이 5m의 직사각형 스타일로 지어졌습니다. 두껍고 매우 튼튼한 나무로 만든 두 개의 문; 두 번째 문은 남쪽에 있으며 강둑으로 열려 있습니다. 두 문 모두 오래 전에 납작해져서 지금은 흔적이 남아 있지 않습니다. 성 근처, 강둑을 따라 북서쪽 교외 지역에는 벽돌 가마의 흔적이 많이 남아 있는데, 노동과 탐사 과정에서 이 지역에서 온전한 벽돌 가마가 많이 발견되었다고 합니다. 연구와 조사를 통해 까오방(Cao Bang)에서 막(Mac) 왕조는 반푸(Ban Phu) 성, 나루(Na Lu) 성, 푹(Phuc) 성채의 수리, 장식 및 재건축을 포함하여 많은 성채와 요새를 개조, 장식 및 건설한 것으로 나타났습니다. 이러한 요새는 수도를 보호하는 매우 견고한 시스템을 형성했습니다. 지금까지 까오방 수도 시절 막왕조가 축조한 고대 성채 중 흙으로 지은 성채 중 일부는 흔적만 남아 있지만 돌로 지은 성채는 여전히 선명하다. 출처: 차오방전자신문
키만큼 2072 보다
Dien Khanh 문학 사원은 Khanh Hoa 성 Dien Khanh 현 Dien Khanh 마을 Phu Loc Tay 클러스터에 위치하고 있습니다. 문묘(文寺)는 유학의 창시자인 공자와 그의 제자인 현인들을 모시는 곳이다. 동시에, 시험에 합격한 사람들을 기리는 지역 학자 및 학자들의 활동 장소이기도 합니다. 1803년 Gia Long 왕은 현재 Phu Loc Tay 군집 - Dien Khanh 마을 - Khanh Hoa 지방에 있는 Hoa Chau 현의 Phu Loc 면 - Binh Hoa 타운에 문학 사원을 설립하라는 칙령을 발표했습니다. 문묘는 1853년에 대규모로 건립되었으며 이듬해에 기본적으로 완성되었다. 앞에는 정자가 있고, 가운데에는 높고 넓은 전당과 본당이 있고 그 주위는 나무로 되어 있다. 벽돌로 된 벽, 서까래에는 아름답고 장엄한 금박칠이 새겨져 있습니다. 디엔칸 문학사원은 총 면적이 1,500제곱미터에 달하는 크고 평평한 땅에 지어졌습니다. 처음 건립되었을 때 문학사에는 초가지붕으로 덮인 Chinh 사원과 Khai Thanh 사원 등의 건축 작품이 있었습니다. 1849년에 문학 사원의 지붕 시스템을 개조하여 초가 지붕을 기와 지붕으로 교체하고 Ta Vu, Huu Vu, Khai Mieu, Quan Cu, Tu Mieu...를 매우 크고 견고한 규모로 건축했습니다. 1959년에 문학 사원은 Phu Loc 마을의 오래된 기초 위에 재건되었지만 규모는 더 작았으며 다음을 포함합니다: 외부 문과 성벽; 내부 응이몬; 비석 집(Thach Bi 공동 주택); 사원 마당; 깃대; 동부 및 서부 주택(Ta Vu - Huu Vu); 길을 숭배하다; 담그는 원장. 기본적으로 Chanh Tam과 Bai Duong 구획의 구조는 Van Chi Phuoc Dien에서 이전되었으며 Ta Vu와 Huu Vu는 4층, 3칸 주택 스타일로 지어졌습니다. 벽은 벽돌로 지어졌으며 날개가 없습니다. 지붕은 음양기와로 덮여 있으며, 나중에 복원되어 서양식 기와로 교체되었습니다. 나무 문 시스템은 판자 스타일로 제작되어 고대 스타일의 상부 및 하부를 대체합니다. Khai Mieu, Quan Cu 및 Tu Temple을 재건하지 마십시오. 현재 문학 사원에는 뜨득 11년(1858)의 돌 비석 2개만 남아 있어 칸호아 사람들의 역사, 문화, 활동과 문학 사원 지역 완성 과정을 더 잘 이해하는 데 도움이 됩니다. 1854. Bai Duong에는 Nguyen 왕조 초기부터 Tu Duc 시대까지 문학 및 무술 학자, 학자, 유명 인사, 고위 인사 및 지역 학생들의 업적에 대해 더 명확하게 설명하는 기사도 있습니다. 풍부한 역사를 지닌 문학 사원 지역은 학습, 지식 습득, 교사에 대한 존경심을 표현하는 과정에서 큰 가치를 지니고 있으며 국가 문화 유산의 보물을 풍요롭게 합니다. 디엔칸 문학사 유적은 1998년 10월 15일 문화체육관광부에 의해 국가 기념물로 지정되었습니다. 출처: 칸호아성 문화체육부
칸 호아 2064 보다
Hoc Mon District Palace는 Hoc Mon Town, Ly Nam De Street 1번지 (구 인민위원회 본부 옆)에 위치하고 있으며 1885년부터 남부까지 오랜 역사를 통해 많은 뛰어난 전투 사건이 기록된 곳입니다. 18일 빈랑동산 마을 사람들의 완전한 해방. 치호아 요새를 무너뜨린 후, 프랑스 식민주의자들은 이곳에 3층 목조 주택을 지어 군사 기지로 사용했습니다. Tran Tu Ca가 궁전 총독으로 취임했을 때 그는 역을 Binh Long 지역의 궁전으로 사용했습니다. 원래 프랑스 식민주의자들의 교활한 술고래였던 Tran Tu Ca는 Mr. Phan Van Hon(Quan Hon)과 Nguyen Van Qua(Chanh Lanh Binh)가 이끄는 그룹이 이끄는 약 1,000명의 반란군이 지역 궁전을 불태우고 포로로 잡았습니다. 그리고 시장 한가운데서 머리가 잘려요. 그것은 1885년 2월 8일, Dau Tet에서였습니다. 그 후, Hoc Mon 지역 궁전은 푸른 돌 기초, 벽돌 벽, 상층부터 울타리까지의 방어 시스템으로 재건되었습니다. 건축물은 군사 요새와 유사하여 현지인들은 이를 Hoc Mon Fort라고 부릅니다. Tran은 Tran Tu Ca로부터 Ngon 지역의 주지사를 맡아 Tra 지역과 Tho 지역으로 이동했습니다. 이것은 위에서 언급한 프랑스 식민주의자들과 그들의 과두정치 심복들로부터 많은 잔인하고 비열한 장면들로 인해 혹몬 지역 사람들이 고통을 겪은 오랜 기간이었습니다. Hoc Mon 사람들의 불굴의 전통을 가지고 있습니다. 1930년 6월 4일 오전 6시경 구궁 앞에서 수백 명의 Hoc Mon 사람들이 "인두세 폐지, 면허세 및 시장세 인하, 가난한 농부들에게 토지 부여"를 요구하며 항의했습니다. Tra 지구는 협상을 위해 지도자들을 궁전으로 초대했지만 그들은 시위의 지도자인 Le Van Uoi 씨(Tan Thoi Nhi 코뮌의 비서)를 포함하여 교활하게 그들을 체포했습니다. 사람들은 굴하지 않고 차 지구에 구금된 사람들을 석방해 줄 것을 강력히 요구했습니다. 시위 단체는 점점 더 붐비고 투지가 어느 정도 확산되어 Tra District가 굴복했습니다. 한편으로 그들은 구금된 사람들을 석방하는 한편, 사이공의 관리들에게 도움을 요청했습니다. 2시간 뒤, 블라홀과 노봇이라는 두 남자가 투쟁을 주도했고, 이들이 시위대를 향해 총격을 가해 많은 사상자가 발생했다. 그러나 Hoc Mon District Palace에서 가장 인상적인 역사적 사건은 1940년 11월 23일의 남부 봉기였습니다. Hoc Mon Fort는 매우 견고하고 요새와 같은 녹색 돌로 지어졌으며 높이는 약 15m이며 총포 배치와 녹색 군인 소대가 지키는 흉벽이 있는 방어 시스템을 갖추고 있습니다. 1940년 11월 22일, 프랑스는 상황에 대처하기 위해 1개 소대를 더 증원했다. 1940년 11월 22일 오후, 도반코이(Do Van Coi)의 군대가 민간인으로 변장하여 마을에 침입하여 역을 강탈하라는 명령을 기다리며 역 뒤에서 매복했습니다. 또 다른 군대 부대는 다리를 파괴하고, 도로를 막고 있는 나무를 베고, 사무실과 집을 점유하는 임무를 맡고 있습니다... Phuoc Vinh An, Tan Thong, Tan An Hoi, Tan Phu Trung의 군대 부대는 Mr. Pham Van Sang이 이끌고 있습니다. Dang Cong Binh이 명령을 내리고 Ben Do 마을에서 출발하여 집을 공격하여 1명을 죽이고 총 4문을 모아 이곳의 상황을 장악했습니다(Tan Phu Trung). 즉시 이 군대는 Hoc Mon으로 철수하라는 명령을 받았습니다. Long Tuy Thuong 군대는 Bui Van Hoat 씨가 지휘했습니다. Long Tuy Trung 장군의 군대는 Do Van Day 씨와 Le Binh Dang이 지휘했습니다. 1940년 11월 22일 밤 24시경, 사이공에서는 아직 포격 소리가 들리지 않았다. 협의 끝에 군 사령관들은 연합하여 적진을 공격했습니다. 즉시 군대는 Bui Ngoc Tho 지역 추장이 거주하는 Fort Hoc Mon으로 곧장 향했습니다. 응에(Nghe)와 킨(Kinh)이라는 두 반군이 자원하여 정문으로 들어가 목숨을 바쳤습니다. 물이 둑을 터뜨리듯 사방에서 반란군이 요새로 몰려들었습니다. 반란군과 대중의 힘에 맞서 기지의 병사들은 더 이상 저항할 의지가 없었고 혼란에 빠져 도망쳤다. 반란군은 역 내부를 완전히 점령했지만 위층에서는 적군이 여전히 고집스럽게 총을 사용하여 산발적으로 총격을 가하는 동시에 사이공과 Thu Dau Mot에 긴급 지원을 요청했습니다. 도반데이(Do Van Day) 동무는 토구(土區)의 이름을 노리고 싶어서 홈통에 매달려 역 위층으로 올라갔다. 도중에 그는 총알에 맞았고 동료는 넘어져 나중에 사망했습니다. 적 지원군이 도착하자 전투는 중단되었습니다. 저항할 수 없게 된 반군은 마을에서 철수하고 마을로 흩어졌으며, 군대는 벤도(Ben Do) 마을(Tan Phu Trung)로 철수한 후 미한(My Hanh) 마을(Duc Hoa)로 이동했습니다. 비록 혹몬 요새(나중에 혹몬 지구 궁전으로 불림)에 대한 공격은 실패했지만, 식민주의에 맞서 나라를 훔친 혁명군들의 용기에 감탄하는 모든 민간인의 마음에 깊은 인상을 남겼습니다. 역사적인 호치민 캠페인 기간인 1975년 4월 30일 오전 7시, Hoc Mon 마을은 완전히 해방되었고, Nguyen Nhu Sang 구청장과 그의 갱 사이가 그 이후로 도망쳐온 구 궁전 위에 국기가 펄럭였습니다. 지난 밤. 오늘날 Hoc Mon 지역 궁전은 지역 박물관으로 선택되었으며, 이곳에는 지난 2년 동안 Hoc Mon 지역의 군대와 인민의 혁명적인 투쟁 정신과 역사적 시대의 부침을 보여주는 많은 문서가 전시되어 있습니다. 프랑스 식민주의와 미제국주의에 맞서는 전쟁. Hoc Mon District Palace 유물 앞에 위치한 기념물은 국가 역사 및 문화 유물로 인정되는 18개 Betel Garden 마을의 군대와 사람들의 불굴의 희생을 나타냅니다. 출처: 호치민시 인민위원회
호치민시 1986 보다
하이퐁시 안라오현 보이산 기슭에 위치한 항사(Hang Temple)는 동한 왕조 때 지역 주민들과 함께 안비엔 마을을 건설하는 데 공을 세운 여장 레찬(Le Chan)을 숭배하는 곳으로 오랫동안 사용되어 왔습니다. 주지사 To Dinh의 첩이 되는 것을 피하기 위해 그녀의 고향인 Quang Ninh을 떠난 후. Le Chan은 Hai Phong의 Hai An 땅에 발을 디딘 후 군인을 모집하여 농업에 동참하고 An Bien 유적지(오늘의 도심)라는 작은 마을을 건설했습니다. 큰 야망은 여기서 끝나지 않았습니다. 적들이 저지른 범죄에 불만을 품고 인민의 삶을 비참하고 비참하게 만들었던 Le Chan은 조용히 군대를 준비하고 봉기의 날을 기다렸습니다. 그녀는 지금의 코끼리산 지역에 가서 병사들을 모아 적극적으로 훈련하고 식량과 약초를 비축했으며, 산과 숲의 험난한 지형을 이용하여 적으로부터 몸을 숨겼다. 그 후 An Lao의 산과 숲으로부터 Hai Ba Trung의 봉기 소식을 접한 Le Chan은 공식적으로 그의 군대를 데려와 봉기에 동참했습니다. 상산기지는 좋은 요새지형과 재능 있는 여장수의 지휘능력으로 인해 병력을 급속히 발전시켜 단시간에 동북지방의 중요한 기지로 자리잡았다. 그 기간 동안 주변 지역에는 많은 반란군이 있었는데, 일반적으로 An Lao 지역 Tong Thuong Cau의 Dai Dien에 있는 Tran Thi Trinh 여사와 그녀의 아들 Ngu Dao의 반란군(코끼리산에서 6km)이 소식을 들었습니다. 르찬의 명성은 코끼리 산 기지에 닿아 그녀의 지휘를 받는 장군이 되었습니다. 나중에 봉기가 실패하고 여성 장군 Le Chan이 Lat Son-Ha Nam의 산악 지역에서 명성을 유지하기 위해 자살해야 했지만 안 라오스 사람들은 여전히 그녀의 공로와 친절을 기억했기 때문에 여성 장군의 사망 소식을 듣고 사람들은 그 지역에서는 그녀를 항 파고다(Hang Pagoda)에 숭배하러 데려갔습니다. 따라서 항 파고다(Hang Pagoda)는 항 사원(Hang Temple)으로도 알려져 있으며, 이는 불교 종교와 국가 영웅 숭배의 놀라운 결합을 나타냅니다. 사원에서 탄 타이 왕은 여전히 "호앙 바 롱 호이, 대왕, 중산층 장관"이라는 여성 장군의 직함을 유지하고 있습니다. 2011년 정부는 옛 항사를 기반으로 여장군을 기리는 새 사찰을 복원했다. 레 찬(Le Chan) 여장 사원은 예전에 안 라오(An Lao) 지역 안 티엔(An Tien) 면에서 부처, 성모, 몬시뇰, 탄 찬 공주를 숭배했던 항 사원(Hang Temple) 지역에 위치하고 있습니다. 4000m2. 본당은 5개의 제사실과 1개의 뒷방을 포함해 190㎡ 규모의 딘(Dinh)형 구조를 갖고 있다. 사찰의 전면은 남향으로 10번 국도가 바로 바라보이고, 그 너머로 구불구불한 언덕과 산이 있고, 후면은 절벽을 기점으로 하여 지속가능한 위치를 만들어내고 있다. 사원은 성벽으로 둘러싸여 있습니다. 의례문은 4개의 큰 기둥으로 구성되어 있는데, 꼭대기에 있는 2개의 높은 중앙 기둥에는 보라색 봉황이 모여 있고, 양쪽과 상단에 있는 약간 낮은 기둥 2개에는 중앙을 바라보는 유니콘 2개가 있다. 제사벽 바깥쪽에는 왼쪽에는 백마, 오른쪽에는 큰 조각상이 양각으로 새겨져 있다. 레 찬 장군 사원의 개조 및 장식이 완료되어 사용되었으며, 이는 사람들과 관광객의 방문 요구를 충족할 뿐만 아니라 다음 세대를 위해 기념물의 가치를 보존하는 데에도 기여했습니다. 출처: 하이퐁 청년 연합
하이퐁 1974 보다
Bao An Pagoda, 고대 문서의 전체 이름은 Bao An Thien Tu 또는 Tu Gia Bao An이며, 통칭은 Cam Pagoda입니다. 이전에는 Phuc Yen 성 Yen Lang 지구 Bach Tru canton의 Thap Mieu 공동체에 속해 있었으며 현재는 속해 있습니다. 빈푹성 푹옌시 쭝니구. 이 탑은 12세기 리까오통(Ly Cao Tong) 왕(1176~1210) 통치 기간에 지어졌습니다. 이것은 오늘날까지 리 왕조로 거슬러 올라가는 몇 안되는 탑 중 하나입니다. 탑은 높은 언덕에 지어졌으며 울창한 나무가 있고 사방에 바람이 불고 아름다운 풍경이 있고 조용하고 고독이 가득하며 명상의 장소입니다. 과거에 이 지역은 Tieu Dao Mountain이라고 불렸고 일반적으로 Cam Forest라고 불렸기 때문에 탑이 Cam Pagoda로 유명한 것 같습니다. 비문과 계보에 따르면 이 탑은 12세기에 리조동(Ly Cao Tong) 왕의 아들인 왕세자가 탑을 수리하기 위해 100에이커가 넘는 들판과 2천 프랑을 기부했다고 합니다. 그리고 연회를 위해 700프랑의 공로를 쉽게 예배할 수 있습니다. 응웬(Nguyen) 장군을 임명하여 탑 수리를 위한 기부금을 직접 지휘하고 동원하도록 하십시오. 그 결과, "새로 지은 촘촘한 일곱 개의 방, 밝은 꽃으로 칠한 기둥, 밝은 옥색, 높고 귀한 궁전, 밝은 햇빛과 달빛, 찬란한 불상, 당당한 연꽃 왕좌"로 탑을 복원했습니다. , 봉황 위에 큰 종탑이 있고, 고귀한 왕이 용을 품고 있으며, 그 위엄과 위엄이 뚜렷이 보인다… 응우옌(Nguyen) 가문의 장군은 1000프랑 이상의 공덕을 가지고 100에이커가 넘는 밭을 사서 탑에 농사를 지도록 기부했습니다. 14세기 Tran Anh Tong 왕의 통치 하에 Bao An 탑은 Hung Nuong 공주로부터 많은 돈을 받아 수리하고 장식했습니다. 그의 공로를 기억하기 위해 이 지역의 다른 많은 탑과 마찬가지로 사람들은 이 탑에 Hung Nuong 공주를 모시는 사당을 세웠습니다. 수천년의 역사를 거쳐 바오안탑(Bao An Pagoda)은 여전히 옛 캠퍼스에 있지만 많은 변화를 겪었습니다. 정문, 향로, 상부 궁전, 조상의 집, Hung Nuong 공주 사당 및 어머니 사당과 같은 고대 건축 건물이 노후화로 인해 철거되었습니다. 현재 탑은 철근 콘크리트 건축물과 기와 지붕으로 대규모 개조 및 재건축되었습니다. 이 탑에는 달마상, 제단, 청동 종, 석비 등 귀중한 유물과 골동품도 보존되어 있습니다. 그 중 가장 대표적인 것은 "바오안젠투비비키(Bao An Zen Tu Bi Ky)" 석비(바오안사 비문)입니다. 현재까지 검토, 조사 및 통계 자료에 따르면 이 비석은 이 성에 남아 있는 유일한 리 왕조 비석입니다. 이 비석은 Tri Binh Long Ung(1209년) 12월에 새겨졌고 나중에 다시 새겨져 아마도 18세기 말에 Bao An 탑에 놓여졌습니다. 이 비석은 Ly Tran Poetry(사회 과학 출판사, H.1977) 및 Ly 왕조 비문(VNU 출판사, H.2010)에서 많은 연구자에 의해 언급되고 출판되었습니다. 이것은 빈푹성에서 가장 오래된 비석이며 오늘날 우리나라에 남아 있는 18개의 리 왕조 비석 중 하나입니다. 비석은 높이 1.4m, 너비 0.85m, 두께 0.14m로 껍질이 매끈한 돌거북의 등에 머리가 튀어나오고 네발톱발이 사방으로 펼쳐져 있는 모습이다. 비석의 양면에는 1498자의 한자-놈 문자를 포함한 50행이 새겨져 있으며, 리 왕조 서체의 날카로운 필체가 매우 아름답습니다. 회고록의 내용은 웨이 투 히엔(Wei Tu Hien)이 평행, 평행, 간결한 문체로 구성했습니다. 회고록의 마지막에는 불교 시문 스타일로 쓴 에세이가 있습니다. 비석의 내용은 12세기 바오안탑의 화려하고 찬란한 광경을 묘사하고 있으며, 응우옌 가문의 군사장수인 리조통왕의 아들인 삼왕자와 불교도 및 사람들이 탑을 수리한 공로를 기록하고 있습니다. 거기. Nguyen Huu Mui(Vinh Phuc 비문 연구, 2013)에 따르면 비문은 여전히 과장되어 있지만 Ly 왕조 탑의 이미지가 명확하게 표시됩니다. 이 탑은 탑의 규모인 단 한 사람에 의해 복원되었습니다. 크고 탑 안에는 불상과 연꽃이 있고 탑 밖에는 종과 구멍이 있습니다. 탑은 많은 토지를 소유하고 있으며 명상 구역을 관리하기 위해 Thich Giao Zen Association(사원 보호를 제공하는 일종의 불교 협회)이 있습니다. 이 비석을 바탕으로 리(Ly)왕조 이후 빈푹(Vinh Phuc) 땅에서 탑의 건설과 복원이 이루어졌음을 알 수 있다. 탑의 건설과 복원은 왕실에 의해 금지되지 않고 권장되었으며 관리와 귀족이 주재하고 조직하도록 배정되었습니다. 탑의 건립과 복원 역시 국민의 정신생활에 있어서 중요한 사건으로 여겨지며, 지역 전체는 물론 전국민이 이 공덕에 동참하고 있다. 이는 리(Ly) 왕조 시대 불교가 최고조로 발전했을 때 빈푹(Vinh Phuc) 지역도 불교의 인기 중심지였음을 증명합니다. 특이한 점은 비석에 있는 약 1,500개의 단어 중 Nom 단어가 혼합되어 있다는 것입니다. 이러한 Nom 단어는 사람의 이름과 땅 이름을 쓰는 데 사용됩니다. 이는 베트남에서 발견된 놈 문자의 가장 오래된 증거 중 하나라고 합니다. 이 비석 이전에는 몇 개의 Nom 문자의 흔적이 두 곳에서만 발견되었습니다. 하이퐁의 Van Ban 탑의 종(1076년)과 Phu Tho의 Tam Nong 지역 Huong Non 공동체의 탑의 비문에서 발견되었습니다. 지방 (1173 년). 바오안사(Bao An Pagoda)는 1995년에 지역 역사문화 유적지로 지정되었습니다. 빈푹(Vinh Phuc)성은 2021년부터 2025년까지 바오안(Bao An)사원의 국보 인정과 국가 기념물 업그레이드를 위한 과학 서류를 작성할 계획입니다. 바오안사(Bao An Pagoda) 유물에 대한 순위를 매기는 것은 문화유산 가치의 관리, 보존 및 홍보를 더욱 강화하기 위한 활동입니다. 출처: Bao An Pagoda Vinh Phuc
빈푹 1924 보다
Mai Xuan Thuong은 19세기 말 빈딘에서 프랑스에 대항한 Can Vuong 운동의 지도자였습니다. Mai Xuan Thuong은 1860년 Canh Thanh에 태어나 1887년 돼지의 해에 Binh Dinh 성 Tuy Vien 현 Phu Phong 현 Phu Lac 마을에서 사망했습니다. Binh Dinh 성 Tay Son 현). 그의 아버지 Mai Xuan Tin은 Cao Bang의 주요 아버지였으며 그의 어머니 Huynh Thi Nguyet은 마을 귀족 가문의 딸이었습니다. Mai Xuan Thuong은 타고난 지능이 높고 배우기를 열망합니다. 18세(1878)에 빈딘 시험학교에서 학사학위를 취득했다. 25세(1885년)에 학사시험에 합격했다. Ham Nghi 왕의 Can Vuong 칙령에 대응하여 Mai Xuan Thuong은 고향인 Phu Lac으로 돌아와 반란군을 모집하고 Sung 섬에 기지를 세워 프랑스에 맞서 Can Vuong 깃발을 게양했습니다. 군대는 Dao Doan Dich가 이끌었고 Dao Doan Dich에 의해 군급 장교(반군을 위한 식량 담당)로 임명되었습니다. 그때부터 1887년까지 Binh Dinh의 Can Vuong 운동은 강력하게 발전하여 Quang Ngai, Phu Yen으로 확산되어 각계각층의 수만 명의 사람들이 참여하게 되었습니다. 1885년 9월 20일 Dao Doan Dich가 사망하고 그의 모든 군대를 Mai Xuan Thuong에게 배정했습니다. 그는 록동(Loc Dong) 산악 지역(현재 떠이선(Tay Son) 현 빈뜨엉(Binh Tuong) 코뮌)을 자신의 본부로 선택하고 깃발 숭배 의식을 조직하여 학자, 문인, 국민을 불러 프랑스에 대항하는 운동에 동참할 것을 촉구했습니다. 그 행사에서 빈딘성 여러 지역의 반군들은 그를 봉기를 주도하는 원수로 기리기로 동의하고 "먼저 좌파를 죽이고 나중에 서방을 공격하라"라는 슬로건을 내걸었습니다. 1887년 초, Cherrean 중령이 지휘하는 프랑스군과 Tran Ba Loc이 이끄는 왕실군은 Trira 장관과 함께 Binh Dinh에 있는 Can Vuong 운동의 본부에 대규모 공격을 가했습니다. 반란군과 프랑스 적군은 극도로 치열했고 전투는 불평등했으며 결국 반란군은 밀려났습니다. 1887년 3월, Bau Sau(빈딘성 안년 마을)에서 치열한 전투를 벌인 후 Mai Xuan Thuong이 심각한 부상을 입었고 반란군은 Linh Dong 비밀 지역으로 철수했습니다. 1887년 4월 21일, 쩐바록(Tran Ba Loc)은 린동(Linh Dong) 비밀 기지를 포위하고 점령했으며 마이 응웬 소아이(Mai Nguyen Soai)의 어머니를 포함한 수많은 반군을 포로로 잡았습니다. 1887년 4월 30일 밤, 마이 쑤언 트엉(Mai Xuan Thuong)은 쩐바록(Tran Ba Loc) 막사에 침입하여 포로된 사람들을 구출하기 위해 자살대를 보냈고, 그와 50명의 부하들이 산을 넘어 푸옌(Phu Yen)으로 계속 저항했습니다. 전투를 벌였으나 푸꾸이 고개(빈딘과 푸옌 사이의 경계)에 도달했을 때 쩐바록의 매복 공격에 붙잡혀 고참(빈딘성 동쪽)에서 참수형을 당했다. 애국자인 Mai Xuan Thuong의 영묘는 Quy Nhon 시에서 북서쪽으로 약 50km 떨어진 Ngang 산맥의 높은 언덕(Binh Dinh 성 Tay Son 현, Binh Tuong 면, Hoa Son 마을)에 위치하고 있습니다. 1988㎡의 대지에 건립되었으며, 1961년 1월 22일에 개관하였다. 전체적으로 낮은 성벽으로 둘러싸인 고대의 능묘 양식으로 디자인되었다. 랑문(3개의 문)은 네모난 기둥 4개로 이루어져 있고, 꼭대기는 박과 화병 모양으로 묶여져 있어 19세기 후반의 공동 주택이나 사찰문의 건축적 모습을 담고 있다. 영묘 중앙에는 동서 방향으로 직사각형 모양의 마이 쑤언 트엉(Mai Xuan Thuong)의 무덤이 있습니다. 무덤 머리에는 Mai Xuan Thuong의 전기와 경력을 기록한 비문이 새겨진 돌비석이 있습니다. 1995년 4월 20일 문화정보부에 의해 국가급 유물로 선정되었다. 출처: 빈딘성 떠이선현 인민위원회
진정시키다 1921 보다
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