호앙반(Hoang Van) 안전지역은 박장성(Bac Giang)성 히엡호아(Hiep Hoa)현, 박장성(Bac Giang)시에서 서쪽으로 35km 떨어진 곳에 위치해 있다. 이곳은 1945년 8월 혁명 이전에 많은 당 지도자들이 활동했던 충성스러운 혁명 기지 중 하나이며, 혁명적 무장 준비를 위해 1945년 4월 중앙당 중앙위원회의 통킹 혁명 군사 회의가 열렸던 곳입니다. 1945년 8월 권력 장악을 위한 봉기. 여기서는 봉기 전 당의 혁명적 기지에 대한 개요를 소개하고, 봉기 전 당의 혁명적 정치 훈련반이 열렸던 곳인 ATK의 혁명적 역사적 유물을 방문할 것입니다. 당중앙위원회 혁명군사회의가 열렸고, 지역의 많은 혁명적 사건들과 관련된 장소인 "붉은 마을"에 있는 반쑤엔(Van Xuyen) 공동 주택을 방문했으며, 호아선(Hoa Son) 면의 이선(Y Son) 사원과 산을 방문하고 관광하고 설교를 들었습니다. 사찰의 역사, 건축, 귀중한 유물을 소개하고, 사찰에서 행운과 부를 기원하는 향을 피웁니다. 출처: 박장 문화체육관광부 정보센터 - 관광진흥
박장 15 보다
토하(Tho Ha) 마을 문서는 17세기에 지어졌습니다(보존된 비석에 따르면 빈틴(Vinh Thinh) 5년, 1680년에 지어졌습니다). 공자, 투 포이(Tu Phoi), 72명의 현인을 숭배하기 위해... 이곳은 토하 교육의 요람. 특히 시험기간에는 선비들이 이곳에 와서 향을 피우고 정성을 다해 참배하는 곳으로 많은 관광객이 찾는 곳이기도 하다. 특히 토하(Tho Ha) 마을에는 밭이 없고 주거용 토지만 있으며 면적은 20헥타르, 인구는 약 3,800명에 이릅니다. 이러한 자연적, 사회적 여건으로 인해 이곳 사람들은 마을이 창립될 때부터 많은 이점을 활용하기 위해 적합한 직업을 선택했습니다. 선택한 직업은 도자기입니다. 분주하고 유명한 토하(Tho Ha)를 탄생시킨 것은 도자기 직업입니다. 이 마을은 Phu Lang 및 Bat Trang 옆에 수백 년 동안 북부 삼각주에서 가장 중요한 도자기 중심지였습니다. 고대 토하 도자기는 유약을 사용하지 않았으며, 그 마법의 유연한 점토는 유약이 저절로 녹을 때까지 구워져 빛나는 갈색으로 도자기 표면에 달라붙어 벨벳처럼 부드럽고 시원했습니다. 마을에서는 한때 유명했던 가정용 도자기, 항아리, 작은 항아리, 밥 그릇만 만들고 있습니다. 세라믹의 표면은 짙은 보라색이고 단단하며 차가운 강철을 두드리는 소리를 냅니다. 벽에 남아 있는 고대 도자기 조각들은 아직도 온전하게 남아 있어 도자기의 영혼이 영원히 남아 있는 것처럼 보입니다. 도자기, 라이스페이퍼 만들기, 국수 만들기, 라이스페이퍼 만들기, 와인 만들기, 과자 만들기 및 서비스와 함께 토하에서는 마을이 종종 "다중 공예 마을"이라고 불립니다. 이러한 직업은 마을의 새로운 모습을 만들어냈고, 이를 통해 이곳 사람들의 무한한 부지런함과 창의성을 엿볼 수 있습니다. 수백 년 동안 풍부한 전통 공예 마을이었던 이곳은 전국 각 지역의 독특한 문화적 특징이 많이 섞여 있는 곳이기도 합니다. 그중에서도 가장 특별한 것은 전통 오페라 노래, 관호 노래, 중국 장기 연주, 닭싸움, 탁구 등 다양한 전통 문화 활동이 포함된 축제입니다. 고대 건축 지역, 고대 마을, 독특한 문화, 시골의 영혼이 담긴 전통 공예품을 갖춘 고대의 아름다움을 지닌 토하는 국내외 관광객들이 방문할 수 있는 친숙하고 매력적인 장소였습니다. 출처: 박장성 전자정보포털
박장 14 보다
딘로한 로한(Lo Hanh) 공동 주택은 참(Cham), 청(Chung), 코아트(Khoat), 추아(Chua), 한(Hanh) 5개 마을의 공동 공동 주택이므로 까(Ca) 공동 주택이라고도 불립니다. 공동 주택은 송캉(Sung Khang) 11년(1576년)에 건립되었으며, 훙(Hung) 왕 시대에 국가와 백성에게 공덕을 쌓은 두 신인 Cao Son Dai Vuong과 Phuong Dung Tien Chua를 숭배했습니다. 로한 공동 주택은 용, 봉황, 사슴, 꽃, 인간 활동 장면 등 정교하고 독특한 조각으로 독특한 문화적 가치를 지니고 있습니다. 현재 공동 주택에는 하렘 문 앞 중앙 공간에 칠해진 "여덟 명의 불멸자" 그림 2점, 17세기 옻칠과 금박을 입힌 나무 의자 한 쌍, 푸엉 둥 동상 등 귀중한 유물이 많이 보존되어 있습니다. Tien Chua와 Cao Cao 서판, Son Dai Vuong..., 특히 바닥 악기를 연주하는 요정의 조각은 베트남 Ca Tru의 탄생과 초기 발전에 대한 증거입니다. 처음에 로한(Lo Hanh) 공동 주택에는 "첫 번째"라는 단어 모양의 큰 공동 주택만 있었습니다. 1694년, 1850년, 1910년에 걸쳐 여러 차례의 개축을 거쳐 하렘과 좌우 2열의 부를 갖춘 공동주택을 건설하였습니다. 대공동주택의 바닥은 길이 23.5m, 너비 12.3m, 지붕 들보에서 아래로 높이는 6.6m, 지붕 가장자리에서 아래로 2.1m입니다. 5개의 구획, 8개의 서까래가 있는 2개의 날개, 4개의 주요 기둥 행 및 트랩 아래를 지지하는 2개의 현관 기둥이 포함되어 있습니다. 트러스는 구조가 다르며 가운데 서까래는 모두 "보와 징을 쌓는 방식"으로 만들어졌으며 측면 서까래는 "징을 퍼뜨리는 사람"스타일로 만들어졌습니다. 1982년 12월 24일, 로한(Lo Hanh) 공동 주택은 문화부(현 문화체육관광부)에 의해 역사적 유물로 지정되었습니다. 출처: 박장성에서 베트남 관광을 찾아보세요
박장 13 보다
하이즈엉(Hai Duong)성 탄하(Thanh Ha)현 탄안(Tan An) 면에 위치한 딘러이동(Dinh Loi Dong) 문화 및 역사 유적은 1994년 문화체육부(현 문화정보관광부)로부터 문화사적 유물로 인정받았습니다. 유명한 사람들: Yet Kieu 장군, 18세기 뛰어난 농부 영웅 Nguyen Huu Cau, Nguyen Nhu Ngu 박사. 매년 음력 3월 12일과 13일. 딴안(Tan An) 면 인민위원회, 기념물 관리위원회, 면 공무원 및 주민들은 국가와 인민에 공헌하고 딴안(Tan An) 고향의 문화적 전통을 불러일으킨 세 명의 유명인의 공로를 기념하기 위해 향을 바치는 행사를 조직했습니다. Hai Duong성 Thanh Ha현 Tan An면의 전자 정보 포털.
하이즈엉 35 보다
막 왕조의 성채는 16세기 후반부터 흙으로 지어졌으며, 바오다이(Bao Dai)산에서 남쪽에서 북쪽으로 뻗어 아이산(동푸)을 지나 산의 북쪽을 따라 짜이미트(Tien Nha) 지역으로 이어진다. ) 그런 다음 강둑을 건너 Luc Nam 강으로 흘러 들어가고 동쪽에서는 Ho Nuoc 마을의 Vuon 마을 땅으로 달려가 Han Lam 사원 지역(Nghia Phuong)으로 들어간 다음 Mang 산 기슭에 멈춥니다. Huyen Dinh - Yen Tu 범위. 막왕조 성채는 룩남 강 계곡을 가로질러 약 18km에 걸쳐 뻗어 있으며, 고대 군사 재능의 유물입니다. Le Trung Hung 시대에는 Bac Giang에 Tho Ha 공동 주택, Huong Cau 공동 주택, Dong Lam 공동 주택, San 공동 주택, Than 공동 주택, Dan Hoi 등 공동 주택 및 탑과 같은 많은 고대 건축 작품이 남아 있었습니다. 공동 주택, 하미 공동 주택, 하 마이 공동 주택, 가이 공동 주택, 쭝동 공동 주택..., 테 파고다, 쯩 안, 논 마을, 캄 랑, 트랑 파고다(동 푸), 부온 마을. (Cuong Son), Hui 마을(Dan Hoi)..., Hiep 고대 석조 묘소 시스템 Hoa, Viet Yen, Tan Yen. Luc Nam의 Tay Son 시대에는 창건 날짜가 Hoang Trieu Bao Hung 창설 2년(예: Bao Hung 재위, 2년 - 1802년)인 Ria 공동 주택(Dong Phu)도 있었습니다. 근대에는 엔농민봉기와 관련된 유물체계에 유물이 뚜렷하게 표시되어 있다. 반프랑스 및 반미 시대에 박장성에는 마이수 군사 훈련 센터가 있었는데, 이곳은 즈엉후우(Duong Huu)와 응이아프엉(Nghia Phuong) 지역에서 미국 비행기가 격추된 장소였습니다. 출처: 박장 문화체육관광부 정보센터 - 관광진흥
박장 31 보다
반 손(Van Son) 코뮌 페(Phe) 마을에 있는 금지된 룽 캄(Rung Cam) 공동 주택은 11세기 송 왕조의 영웅이자 리 탄 통(Ly Thanh Tong) 왕의 아들인 티엔 탄(Thien Thanh) 공주와 결혼한 후궁 탄 칸 푹(Than Canh Phuc)을 숭배하는 장소이자 문화를 위한 장소입니다. Van Son 지역의 Tay족의 종교 활동. 금단의 숲 공동회관은 지형이 아름다운 땅에 자리잡고 있으며, 들판 한가운데에 고목들이 그늘을 제공하고, 공동회관 앞에는 물이 흐르는 참파남천이 흐르고 있습니다. 현재 금단의 숲 공동 주택에는 동쪽을 향한 3칸 현관, 1칸 하렘이 있으며, 사원에는 여전히 과학적 연구와 발견에 큰 가치가 있는 4개의 돌 다리가 있으며 역사를 이해합니다. 지역 기념물의 모습입니다. 매년 음력 3월 11일이면 마을신의 공로를 기리기 위해 제물과 향을 올리며 축제를 벌인다. 역사적, 문화적 가치를 지닌 박장성 인민위원회는 2021년 12월 7일 결정 번호 2499/QD를 발표했습니다. 인민위원회는 금단의 숲 공동 주택을 2021년 성급 역사 및 문화 유물로 지정했습니다. 성 인민위원회 위원장의 위임을 받은 기념식에서 박장성 박물관과 지역 문화체육부 지도자들은 금단의 숲 공동회관의 성급 유물 순위 증명서를 당위원회, 당국, 그리고 당위원회에 수여했습니다. 반 코뮌의 사람들. 출처 : 손동구 전자정보포털
박장 27 보다
Lan Tranh 공동 주택과 탑은 이전에 Bac Giang 성 Yen The 지역 Tuy Loc Son 현 Lan Tranh 공동체에 속해 있었습니다. 현재 Lan Tranh 공동 주택과 탑은 Bac Giang 성 Tan Yen 현 Lien Chung 마을의 3개 마을(Lan Tranh 1, Lan Tranh 2, Lan Tranh 3)에 속해 있습니다. 1945년 8월 혁명 이전에 Lan Tranh 마을은 또한 Bac Giang 성 Yen The 지역 Tuy Loc Son 현의 Lan Tranh 공동체였으며 중간 마을, 낮은 마을, 위쪽 마을의 3개 마을을 포함합니다. 1945년 8월 혁명 이후 일반급은 폐지되었다. 1957년에 Tan Yen현이 설립되었으며 이곳은 Hoa Binh면에 속합니다. 1973년에 이름이 리엔충(Lien Chung) 코뮌으로 변경되었습니다. 유물의 현재 상태를 바탕으로 유물에 있는 유물과 숭배 대상에 대한 기록 자료는 Le Trung Hung 통치 기간(약 18세기)에 Lan Tranh 공동 주택이 건축되었음을 보여줍니다. 1946년 프랑스에 대한 저항전쟁 당시 사람들이 혁명을 위해 청동과 목재로 된 예배물을 기증했기 때문에 공동회관은 더 이상 예전처럼 온전하지 않게 되었습니다. 지금까지 Lan Tranh 마을 사람들은 오래된 자재와 유물을 사용하여 공동 주택을 복원했습니다. 공동 주택과 탑은 "신 이전, 다음 부처"(공동 주택이 먼저, 탑이 나중에)의 스타일로 배열됩니다. 이 유물은 Le Trung Hung 시대의 건축 작품의 고대미를 지니고 있으며 역사적, 문화적 가치를 지니고 있습니다. 프랑스 식민주의자에 대항한 수년 간의 저항 기간 동안 란짜(Lan Tranh) 공동 주택과 탑은 자위대를 육성하고, 혁명 간부들을 보호하고, 저항군을 위해 식량을 저장하는 장소이기도 했습니다. 미군에 대한 저항 전쟁 중에 케 수용소의 대피 장소는 공동 주택과 탑이었습니다. 유물의 현재 상태를 바탕으로, 수평 패널, 대련, 예배 텍스트, 연설, 예배 대상 등의 문서 소스 및 유물에 대해... 유물에 포함된 란 트란(Lan Tranh) 마을 사람들의 존경하는 예배에 대해 아시다시피, Lan Tranh 공동 주택은 Cao Son과 Quy Minh 신을 숭배합니다. 공동주택은 마을 끝자락 거북 모양의 둔덕 위에 자리잡고 있으며, 남쪽과 동쪽이 내려다보이는 조용한 공간에 자리잡고 있습니다. 공동 주택 앞에는 넓은 들판이 있고 왼쪽에는 구불구불한 트엉 강이 있습니다. 3면이 밀집된 주거지역으로 둘러싸여 있어 조용하면서도 마을과 시골의 느낌을 주는 따뜻한 풍경을 연출합니다. 마을길을 지나 넓은 땅으로 들어가 공동주택 마당으로 들어섰다. 공동주택의 마당은 넓고 정사각형입니다. 공동회관 오른쪽에는 예전에는 공동연못이었던 넓은 축구장이 있습니다. Lan Tranh 공동 주택은 앞홀과 뒷궁전을 포함하여 Nhi 문자 모양의 레이아웃을 가지고 있습니다. 안뜰을 통과하여 제단 홀로 들어갑니다. 이 건물은 곧은 지붕을 갖고 있으며, 꼭대기에는 두 마리의 용이 달 옆에 있는 그림이 그려져 있습니다. 두 개의 박공은 계단식 3산 왕좌 형식으로 지어졌습니다. 정면 박공 앞에는 두 개의 평행한 문장이 쓰여진 두 개의 청동 기둥이 있습니다. 전면 제단에는 칸막이 5개, 선반 2개, 패널문이 있습니다. 각 구획의 크기는 폭 2.5m, 양쪽 끝 폭은 0.5m입니다. 지면에서 집 지붕까지의 높이는 4.25m이다. 이 건물은 5개의 구획, 6층, 5줄의 기둥으로 구성되어 있습니다. 주기둥의 높이는 3.55m, 군기둥의 높이는 2.7m, 현관기둥의 높이는 2.15m이다. 제단 건물의 건축 구조는 전통적인 선과 징대 양식을 따르고 있습니다. 하렘 건물은 2개의 아치형 공간을 가지며, 중앙에는 벽을 보호하는 2개의 박공과 6개의 기둥으로 이루어진 3열의 기둥이 있습니다. 각 구획의 너비는 2.4m이고, 바닥에서 하렘 지붕까지의 높이는 3.50m입니다. 두 개의 주 기둥 사이의 거리는 1.5m입니다. Lan Tranh 공동 주택의 조각 예술은 건축 구조에 집중되어 있습니다. 이것이 바로 기둥 기초, 건축 구조물, 벽, 수탉, 끝, 함정 등의 시스템입니다. 각 기둥의 끝에는 아름다운 컬링 기호가 새겨져 있으며, 이는 베트남 사람들의 좋은 날씨와 희망을 기원하는 소망을 표현합니다. 번영하는 삶. 특히 공동주택은 크고 튼튼하며 튼튼한 기둥 시스템을 갖추고 있으며, 연결부와 통로가 모두 맞춰져 있어 강인하고 우아하며 균형잡힌 모습을 연출합니다. 이는 오늘날 우리를 위한 크고 아름답고 장엄한 건축 작품을 보유하려는 고대 장인의 창의적인 재능을 확인시켜 줍니다. 출처: Canh Thuy 면 전자 정보 포털 - YEN DUNG 지구 - BAC GIANG 성
박장 23 보다
응옥화 사원(Ngoc Hoa Temple)은 탄안(Thanh An) 지역의 반타오(Van Tao) 마을 중심에 위치하고 있으며, 사원은 아름다운 땅에 자리잡고 있으며, 문은 남쪽을 향하고 있으며, 등은 랑강(Rang River)의 흐름에 기대어 있습니다. 카이딘(Khai Dinh) 9년에 반타오(Van Tao) 공동체가 봉사하도록 칙령을 내려 응옥호아(Ngoc Hoa)에게 정직하고 온화한 신으로 주어 국가가 사람들을 보호하고 마을 사람들이 신을 섬길 수 있도록 도왔습니다. 1994년 2월 문화정보부로부터 국가사적 유물로 지정되었습니다. 남편 팜 타이(Pham Tai)에 대한 충성스러운 사랑을 가졌던 아름답고 아름다운 소녀 응옥 호아(Ngoc Hoa)를 기념합니다. 매년 음력 2월 4~6일에 이 지역에서는 독특한 영적 문화적 가치가 담긴 다양한 흥미로운 활동이 포함된 전통 축제를 개최합니다. Ngoc Hoa 사원은 수백 년 동안 Van Tao 마을에 있었습니다. 처음에는 단순한 사찰이었으나, 이후 각지에서 온 사람들이 자원을 기부하여 점차적으로 개조하고 업그레이드했습니다. 문화 및 정보 산업의 도움과 탄안(Thanh An) 지역 주민들, 심지어 멀리 떨어져 사는 사람들의 노력으로 이 사원은 이제 이 지역에서 가장 아름다운 유물 중 하나가 되었습니다. 사원의 면적은 3,640 평방 미터입니다. 바깥쪽에는 약 1,000제곱미터 규모의 공원이 있으며, 수많은 거대한 나무가 아름답고 넓은 풍경을 만들어냅니다. 사찰의 호수 면적은 3,490㎡로 조용하고 평화로운 공간을 조성하고 있다. 사원에는 테라스, 왼쪽 vu, 오른쪽 vu 및 하렘이 있는 아름다운 건축물이 많이 있습니다. 사찰의 문과 정원 주변에는 한자가 새겨진 비석이 많이 세워져 있고, 경내에는 이름을 알 수 없는 무덤도 많이 있습니다. 1980년에 사람들은 고대 무덤을 발굴하여 여러 겹의 천에 싸인 소녀의 유해를 발견했습니다. 당시 박물관에서는 아직 유물의 출처를 확인하지 못했습니다. 응옥호아(Ngoc Hoa) 사원의 외부 공간에는 아름다운 건축물, 곡선 지붕, 석판 위에 세워진 기둥이 있습니다. 하렘 부분은 사람 머리 높이 정도의 문이 두 개 있는 큰 오두막과 같습니다. 응옥호아(Ngoc Hoa) 동상은 높은 제단 중앙에 놓여 있습니다. 조각상은 높이가 약 60센티미터로 크지 않지만 아주 섬세하게 조각되어 있습니다. 둥근 얼굴, 밝은 눈, 높은 코, 장밋빛 뺨은 시골의 아름다운 여성의 반짝임과 위엄, 우아함을 물씬 풍깁니다. 사찰 관리인에 따르면 이 조각상은 오랫동안 주변에 있었으며 누구도 그 유래를 기억하지 못한다고 합니다. 응옥호아 사원(Ngoc Hoa Temple)과 응옥호아 사원 축제(Ngoc Hoa Temple Festival)는 전통적인 가치를 존중하고 적과 싸우고 국가를 수호한 쩐콩(Tran Cong) 장군의 공로를 인정하는 신성한 숭배의식으로 진행됩니다. 동시에, 장식하고 보존해야 할 충실성과 미덕의 도덕적 가치를 옹호합니다. 출처 Hai Duong 지방 Thanh Ha 지구의 전자 정보 포털.
하이즈엉 47 보다
Tan An 면(Thanh Ha)의 Ca 탑은 1994년에 국가 역사, 문화, 건축 및 예술 유물로 인정되었습니다. 또한 많은 귀중한 골동품을 보존하고 있습니다. Ca Pagoda의 문자 그대로의 이름은 Dai Tu Kham Thien Tu입니다. 역사서에 따르면 이 탑은 후기 레(Le) 왕조 때 건립되었으며 1881년에 대규모로 복원되었습니다. 까 탑은 리 냔통(Ly Nhan Tong) 왕을 숭배합니다. 전설에 따르면 리난똥(Ly Nhan Tong)왕은 한때 적과 싸우기 위해 이곳에 수비대를 배치했다고 합니다. 이 탑은 또한 이곳 사람들이 성자로 존경하는 쩐년통(Tran Nhan Tong) 황제를 숭배합니다. 따라서 Ca Pagoda는 사원과 탑이라는 두 가지 기능을 가지고 있습니다. 탑은 길이 21m, 폭 7.5m의 앞홀 5개와 길이 10.9m, 폭 8.5m의 뒷홀 3개로 구성된 못 모양의 건축물입니다. Ca Pagoda의 차이점은 전면 제단에는 사원과 같은 건축물, 솟아오른 모서리, 고대 장인의 숙련된 손으로 섬세하게 조각된 용 모양의 부조가 있다는 점입니다. 매년 음력 10월 30일과 11월 1일, 딴안(Tan An) 마을에서는 쩐년통(Tran Nhan Tong) 부처와 리년통(Ly Nhan Tong) 왕을 기념하기 위해 향을 바치는 행사를 열고, 좋은 날씨, 좋은 생산, 사람들의 삶의 번영을 기원합니다. 점점 더 번영하고 있습니다. 요즘에는 집에서 멀리 떨어져 있는 사람들도 절에 많이 옵니다. 국가 역사 문화, 건축 및 예술 유물로 지정된 이후 이 탑은 20억 VND 이상의 비용을 들여 복원 및 개조되었습니다. 이 금액은 이곳 주민들과 전국 각지에서 온 관광객들이 기부한 금액이다. 사람들은 성전 경내에서 건축 자재를 수리하고 건설하는 데 수천 일의 근무일을 바쳤습니다. 지금까지 유적지는 더 넓어졌지만 여전히 신성하고 고대의 영혼을 간직하고 있습니다. 탑은 현재 3개의 입구 건물을 갖고 있으며 다수의 조각상과 예배 대상을 복원했습니다. 사찰 마당에는 많은 관상식물과 꽃이 배치되어 조용하고 싱그러운 공간을 조성하여 관광객들의 발길을 사로잡는다. Ca Pagoda는 또한 많은 귀중한 골동품을 보존하고 있습니다. 탑의 일부 품목을 건설하고 복원하는 데 중요한 역할을 한 사람은 현재 탑의 주지스님인 Thich Quang Nghiem 승려입니다. 이전에는 탑에 공식적인 주지가 없었고 지역 관리에 배정되었습니다. 2012년에 Thich Quang Nghiem 스승이 사찰을 인수했지만 캠퍼스에는 여전히 버려진 장소가 많이 있었습니다. 인수 후 Quang Nghiem 스님은 각 골동품을 분류하고 조심스럽게 보관했습니다. 탑에는 높이가 약 2.7m에 달하는 아미타불상(받침대와 연꽃 제외)이 여전히 남아 있습니다. 이것은 우리나라에서 가장 큰 고대 목조 조각상 중 하나입니다. 이 조각상은 응우옌 왕조 시대에 제작되었으며, 나무 조각들로 연결되어 있어서 얼핏 보면 연결 부분을 알아보기가 어렵습니다. 연꽃 위에 명상하는 자세로 있는 부처님 동상. 오랜 시간 사용되었음에도 불구하고 페인트와 잭푸르트 목재 재료는 시간이 지나도 여전히 내구성이 있어 부패한 흔적이 없습니다. 이 곳 역시 길 바로 앞에 5층짜리 석탑이 그대로 남아있습니다. 석탑의 윗층 두 개는 살구꽃 모양으로 휘어져 있고, 네 귀퉁이는 용머리 모양으로 휘어져 있으며, 탑 꼭대기에는 활짝 핀 연꽃 위에 꽃받침을 얹어 놓았습니다. 이것은 또한 몇몇 탑이 가지고 있는 보기 드문 고대 석탑이기도 합니다. 마을 장로들에 따르면 이 돌탑은 쩐년통(Tran Nhan Tong) 부처님의 유물이 안치된 곳이라고 합니다. 사찰 경내에는 정교한 선으로 조각된 여러 대에 걸친 주지스님의 묘탑도 많이 있습니다. 이 탑에는 1874년부터 1933년까지의 5개의 귀중한 석비도 있으며, 각 역사적 시기의 흔적을 중국어로 기록하고 있습니다. 탑의 우물 옆에는 고대 장인이 절묘한 선으로 조각한 17세기 돌악어 한 쌍이 있습니다. 이 탑에는 레(Le) 왕조와 응우옌(Nguyen) 왕조의 11가지 계율과 높이 1.2m, 지름 56cm의 청동 종을 아직도 보존하고 있습니다. 종에는 탑의 아름다운 풍경과 종을 던진 공자를 찬양하는 찬송가가 새겨져 있습니다. 출처 Hai Duong 지방 Thanh Ha 지구의 전자 정보 포털.
하이즈엉 43 보다
쿠온탄 숲은 300헥타르의 천연림과 500헥타르의 인공림, 재생림, 초원을 포함해 약 800헥타르의 면적을 갖고 있다. 쿠온 탄 호수는 폭이 240헥타르에 달하며 일년 내내 무성한 소나무, 카유풋, 아카시아 망기움 숲으로 둘러싸여 있습니다. 호수바닥에는 5개의 작은 섬이 있는데, 그 섬들은 모두 15~20년 된 소나무가 심어져 있는 푸른 물 한가운데 솟아오른 언덕이다. 쿠안탄은 또한 눈으로 볼 수 있는 과일 농장과 과수원, 국가에 의해 유물로 분류된 쩐 왕조의 유명한 장군들을 숭배하는 투마(Tu Ma) 사원, 그리고 많은 소수 민족의 전통 문화의 아름다움으로 유명합니다. : San Chi, Cao Lan, Nung, Tay… Khuon Than에 오면 방문객들은 일년 내내 녹색인 5개의 소나무 섬이 있는 "Luc Ngan 지역의 녹색 폐"를 탐험하는 동시에 호수에서 크루즈를 즐기며 구름과 물의 풍경을 감상할 수 있는 기회를 갖게 됩니다. 특히 우기에는 쿠온탄(Khuon Than) 댐 꼭대기에서 흘러나오는 물이 호수를 따라 계곡으로 흘러내리는 모습을 관찰할 수 있다. 쿠온 탄(Khuon Than)을 방문하는 방문객은 보트를 타고 호수를 돌아볼 수 있을 뿐만 아니라 눈으로 볼 수 있는 곳까지 무성한 녹색 과수원 농장을 방문할 수도 있습니다. 이곳은 또한 산치(San Chi), 까오란(Cao Lan), 타이(Tay), 능(Nung) 족과 같은 소수 민족의 독특한 문화적 가치를 거주하고 육성하고 보존하는 곳이기도 합니다. 이곳에 오면 방문객들은 향을 즐길 수 있습니다. 특산품의 달콤한 맛: 꿀, 게코 와인, 밤, 라이치, 감, 커스터드 사과... Kinh, Cao Lan, Tay, San Chi, Nung과 같은 소수 민족의 음식. 특히 언급할만한 가치가 있는 것은 생선 요리입니다. 이곳 민족의 숯불 난로에서 망둥어 구이를 즐겨 본 사람이라면 결코 잊지 못할 것이다. 야생의 "요정의 나라" 풍경을 좋아하는 사람들은 호수 한가운데 솟아 있는 그릇 모양의 언덕인 떠 있는 섬을 방문할 수 있습니다. 고요하고 평화로우며 서정적인 공간은 푸른 잔디 위, 시원한 바람에 흔들리는 소나무 아래, 오밀조밀한 이야기를 나누기에 매우 적합합니다. 피곤할 때면 용안 정원의 나무 아래에서 흔들리는 해먹을 바로 볼 수 있습니다. 해먹에 누워 잘 익은 리치의 풍부하고 달콤한 맛을 즐길 수 있습니다. 뿐만 아니라 이곳에 오면 방문객들은 국가 기념물로 지정된 쩐(Tran) 왕조의 유명한 장군들을 숭배하는 투마(Tu Ma) 사원을 방문할 수도 있습니다. 특히, 여유로운 농업 행사에 이곳에서 밤을 보낸다면, 시골 소수민족의 마음을 사로잡는 숭하오, 시, 루온 등의 노래와 함께 전통 문화 활동에 참여할 기회를 갖게 될 것입니다. 호수 주변에 산다. 가장 흥미로운 점은 소나무의 속삭이는 소리를 듣기 위해 달랏까지 갈 필요가 없지만, 산비탈을 가로지르는 산책로와 구불구불하고 맑은 시냇물을 통해 야생의 자연의 경이로움을 발견할 수도 있다는 것입니다. 구불구불한. 쿠안탄(Khuan Than)은 현재 자연과 매우 가까운 야생의 아름다움을 갖고 있어 모든 관광객에게 큰 매력을 선사합니다. 비록 고급 호텔, 레스토랑, 모든 시설을 갖춘 모텔은 없지만... 방문객들은 편안하고 온화한 느낌을 받을 것입니다. 봄과 여름에는 이곳을 찾는 방문객들이 생각과 걱정을 해소할 수 있습니다. 호수 주변을 한가로이 산책하고, 구름과 하늘의 그림자가 드리워진 푸른 호수면의 광활한 공간에 푹 빠져보세요. 물소 떼를 뒤쫓는 아이들과 함께 노을을 바라보는 모습은 너무나 매력적이고 낭만적입니다. 가을과 겨울에는 낚싯대를 들고 놀고, 호수에 떠서 휴식을 취하고, 불 옆에서 아늑하게 지내고, 야생에서 수확한 농산물을 즐기고, 고요한 물을 바라보고, 상쾌한 바람을 느낄 수 있습니다. .. 쿠온 탄 호수는 또한 보트타기, 등산, 호수 주변 산책, 소수 민족 마을 방문 등 새로운 유형의 리조트 센터와 엔터테인먼트 지역을 건설하기에 매우 적합한 장소입니다. 파도를 즐기고, 자연과 어울리고, 새들의 노래를 듣고, 피어나는 야생화를 감상하고, 부드럽고 사랑스러운 민요를 들어보세요. 그러면 방문객들은 광활한 풍경의 허무함과 환상에 빠진 듯한 설렘과 황홀함을 느끼게 될 것이다. 출처: 박장성 전자정보포털
박장 37 보다
박장(Bac Giang)에 오면 놓쳐서는 안 될 관광지 중 하나는 따이옌뚜(Tay Yen Tu) 생태적 정신적 관광지역이다. 이곳은 옌뜨(Yen Tu) 산맥의 서쪽 경사면을 따라 탑과 탑을 지나 쩐년통(Tran Nhan Tong) 부처님과 그의 제자들의 산책길을 따라가는 영적 여행의 마지막 목적지입니다. Tay Yen Tu 영적-생태 관광 지역은 하노이에서 북동쪽으로 약 140km 떨어진 Bac Giang 성 Son Dong 지역 Tay Yen Tu 마을에 위치하고 있습니다. 하노이에서 하노이 - 박장(Bac Giang) 고속도로를 따라 이동합니다. 박장(Bac Giang) 교차로에 도달하면 지방 도로 293 - 서쪽 엔 투(West Yen Tu) 도로(영적 도로라고도 함)로 우회전한 후 표지판을 따라 약 70km 이동합니다. 관광 지역. Tay Yen Tu에 대해 이야기할 때 우리는 Truc Lam Zen 종파에 대해 이야기해야 합니다. 쭉람 선종(禪宗)은 13세기 쩐년통(Tran Nhan Tong)불제에 의해 창시된 순수한 베트남 철학을 지닌 선종파입니다. Truc Lam Zen 종파는 Yen Tu 신성한 산 시스템의 영혼이며 모든 베트남인의 자부심이 되었습니다. 서옌투(West Yen Tu) 순례를 통해 방문객들은 유명한 종교 유물을 감상하고 박장(Bac Giang) 땅의 평화롭고 시적인 아름다움을 느낄 수 있습니다. 옌투산(Yen Tu Mountain)은 동찌에우(Dong Trieu) 호에 위치하며 베트남 북동부 지역을 껴안고 있으며, 동쪽은 주로 꽝닌(Quang Ninh)성에 속하고, 서쪽은 박장(Bac Giang)성 손동(Son Dong), 룩응안(Luc Ngan), 룩남(Luc Nam), 옌둥(Yen Dung)현에 속한다. 현재 서옌투(West Yen Tu) 지역은 특히 리(Ly) 왕조와 쩐 왕조(Tran 왕조) 동안 우리 민족의 국가를 건설하고 수호하는 과정과 관련된 많은 역사적, 문화적 유물과 종교 관련 작품을 보유하고 있습니다. 탑과 탑, 역사문화 유물, 끝없는 산과 숲의 웅장함, 풍부한 초목과 다양한 동물종으로 구성된 Yen Tu는 잠재력을 창출했습니다. Quang Ninh의 East Yen Tu와 함께 Bac Giang의 West Yen Tu는 통합된 Yen Tu 조경 단지로 통합되어 연결되어 관광 개발을 위한 조건을 조성하고 우리 조상의 문화 유산을 홍보합니다. Tay Yen Tu 관광 지역은 2014년에 건설이 시작되었으며 2019년에 1단계 운영에 들어갔습니다. 인기 있는 관광 지역은 수천 헥타르의 원시림과 다양한 야생 동물이 있는 Tay Yen Tu 자연 보호 구역 옆에 있습니다. 이는 전국 관광객들이 부처님의 땅을 방문하고 순례하는 동안 다양한 경험을 할 수 있다는 장점이 있습니다. 관광 지역의 전반적인 계획은 생태-영적 관광 구역과 생태-오락 리조트 구역의 2개 기능 구역으로 나뉩니다. 생태학적-영적 관광 지역에는 중앙 광장, 5행 정원, 부처의 생애 여정을 재현한 10개의 조각상 시스템인 인피니티 힐, 케이블카 경로, 하(Ha) 탑 및 트엉(Thuong) 탑 등의 주요 항목이 포함됩니다. 또한 이 구역에는 주차장, 에어컨 호수, 하천 레스토랑 등 다양한 기타 서비스 작업도 있습니다. 출처 박장 문화체육관광부 정보센터 - 관광진흥
박장 45 보다
티엔 타이 동굴 - Ky Dong Nguyen Van Cam 사원 티엔 타이 동굴은 박장시에서 북서쪽으로 약 35km 떨어져 있습니다. 1945년 이전에는 옌현 흐엉비현 동키면에 속해 있었지만 현재는 박장성 옌더현 홍끼면에 속해 있습니다. 이것은 오늘날 Dong Ky와 Hong Ky 공동체의 대규모 농장 지역입니다. 일곱 개의 마법 농장은 북두칠성 별자리의 7개의 밝은 별처럼 배열되어 있으며, 첫 번째 캠프, 두 번째 캠프, 세 번째 캠프, 네 번째 캠프, 다섯 번째 캠프, 여섯 번째 캠프 및 티엔 타이 지역을 포함하는 7개 구역(또는 7개 캠프)을 포함합니다. . 티엔타이(Thien Thai)는 신들이 사는 곳, 즉 요정의 세계입니다. 기동(Ky Dong)은 식민주의자들의 주의를 분산시키기 위해 이 이름을 지었는데, 단지 신비롭고 이상한 환상을 가지고 한가로운 여행을 즐기기 위해 이곳에 왔다고 착각하게 만들었지만, 사실은 티엔 타이(Thien Thai)가 그 지역의 중심이자 수용소들이 모인 것이었습니다. 엔 반란군과 긴밀한 관계를 맺었습니다. 이 7개의 캠프는 Dong Ky에서 Dong Vuong까지 도로 양쪽을 따라 배열되어 있습니다. 여기에서 Phon Xuong까지 - De Tham의 본사는 약 4km입니다. Thien Thai Cave는 원래 Ky Dong이 지은 작은 초가집 지역이었습니다. 나중에 사람들은 그것을 기동(그의 죽음 이후)을 숭배하기 위한 사원으로 바꾸었습니다. 사원은 남쪽을 향하고 있으며 Trai Nhat에 위치하고 있으며 전면에 마을 간 도로가 있고 그 옆에는 지방 도로 398과 Kep 교차로(Lang Giang 지구)와 Thai Nguyen 지방을 연결하는 철도가 있습니다. 사원 뒤에는 보하(Bo Ha) 방향으로 남서쪽으로 흐르는 소이 강(Soi River)이 있습니다. 사원은 5칸의 현관과 2칸의 하렘을 포함하여 문자 J 스타일의 레이아웃을 가지고 있습니다. 내력 프레임 구조는 목재로 만들어졌으며 지붕 프레임의 건축 디자인은 단순하고 전통적인 선이 있으며 징 스탠드의 기둥은 매끄럽고 날카 롭고 정교한 문양을 새기지 않았으며 홀 뒤쪽 앞에는 양각으로 새겨 져 있습니다. 세 단어 Thien Thai 동굴, 배경 사원은 전통적인 정사각형 타일로 타일을 깔고 타일 지붕을 가지고 있습니다. 사찰문은 아치형으로 3개의 문이 있으며, 가운데 문이 양쪽보다 높고 크며, 문은 나무로 되어 있으며 탁자형이다. 사원은 조각상과 기타 다양한 예배 대상으로 장식되어 있습니다. 매년 2월 24일(음력)이면 지역 주민들과 홍키면 공무원들이 그의 공로를 기리기 위해 즐겁게 축하하고 향을 바치고 문화 활동을 조직합니다. 위의 역사적 중요성을 지닌 티엔 타이(Thien Thai) 동굴은 옌(Yen) 역사 유물 시스템에 속하는 23개 유물 중 하나입니다. 총리가 5월 10일자 결정 번호 548/QD-TTg로 서명한 봉기 현장. /2012년 특별 국가로 지정됨 기념물. 출처 전자정보 포털 문화부 - 스포츠 - 박장성 관광
박장 39 보다
Hao Xa 탑 또는 Hao 탑(중국-베트남어, Bach Hao 고대 선탑으로 불림), Hai Duong성 Thanh Ha현, Thanh Xa 코뮌, Hao Xa 마을에 있음; 리(Ly)왕조 시대에 건설되었다. 이 탑은 매력적인 강 풍경을 갖고 있으며 홍강 삼각주의 많은 독특한 특징을 갖고 있으며 1993년과 2015년에 국가 역사 유물로 지정되었습니다. Hao Xa 탑 축제는 국가 무형 문화 유산입니다. Thanh Ha현의 Thanh Xa 코뮌의 Hao Xa 마을은 Huong 강의 지류인 Cua Chua 강을 따라 좁은 땅에 위치하고 있습니다. 마을의 땅은 봉황이 날개를 펼친 모습과 비슷하다. 하오자사(Hao Xa Pagoda)는 흰 깃털을 가진 새의 머리 위에 위치해 있어 이름이 박하오(Bach Hao, 즉 박하오탑)입니다. 현지 사람들은 줄여서 하오파고다(Hao Pagoda)라고 부릅니다. 계보 기록에 따르면 이 탑은 리 타이 토(Ly Thai To) 왕 통치 기간인 1011년에 지어졌습니다. 처음에 이 지역 사람들은 부처를 숭배하기 위해 주로 대나무 초가로 만들고 종려나무 잎으로 덮은 3칸 규모의 하오탑(Hao Pagoda)이라는 탑을 세웠습니다. 나중에 왕조를 거쳐 이 탑은 부처, Tran Nhan Tong 왕, 마을의 수호신 및 주지를 숭배하기 위해 재건되고 확장되었습니다. 계보 기록 및 관련 문서에 따르면, 쩐(Tran) 왕조 하하오(Ha Hao) 유적지(후기 레(Le) 왕조에서 하하오(Ha Hao) 유적지는 빈하(Binh Ha) 현, 탄하(Thanh Ha) 현, 남삭(Nam Sach) 현 흐엉 다이(Huong Dai) 면에 있는 하오자(Hao Xa) 마을로 변경되었습니다. ; 1956년부터 Hao Xa는 Nguyen Danh Doan 씨와 Pham Thi Phuong 씨가 Nguyen Danh Nguyen과 Nguyen Danh Quang이라는 두 아들을 낳은 Thanh Ha 지역의 Thanh Xa 마을입니다. Nguyen과 Quang 두 형제는 무술 공부를 매우 잘합니다. 자라면서 두 형제는 같은 반 친구이자 마을 주민인 리 딘 쿠에(Ly Dinh Khue)와 가까운 친구가 되었습니다. 시험에서 세 사람 모두 높은 시험에 합격하여 왕에 의해 궁궐에서 가르치는 학자로 임명되었습니다. 몽골 침략자들이 군대를 이끌고 우리 나라를 침공했을 때 세 사람은 Tran Nhan Tong 왕과 Hung Dao Dai Vuong Tran Quoc Tuan을 따라 팔라이 반 끼엡에서 적과 싸웠습니다. 적군이 패하자 왕은 크게 칭찬하며 왕의 말을 기록했습니다: "우리 나라에 전쟁이 일어난 날부터 탐콩은 밤낮으로 수련하여 백성을 구할 길을 찾았습니다. 나라와 국민." 1293년 1월 6일, Dieu Ngu Dau Da Tran Nhan Tong은 이른 봄에 여행하여 물가에서 성경을 설교했습니다. 하하오(Ha Hao) 유적지에 도착한 세 명의 평신도들은 Truc Lam Zen 종파의 첫 번째 창시자를 환영하기 위해 마을 사람들과 함께 보트 경주 축제를 조직했습니다. 아름다운 강 풍경을 본 황제는 탑을 중건하고 확장하여 이름을 박하오탑(Bach Hao pagoda)으로 바꾸었고, 수평 평행판을 만들고 부처님을 숭배하기 위해 연꽃 모양의 돌 제단을 쌓고 그것을 건네주었습니다. 세 사람은 성전에 머물면서 수행을 했습니다. 몇 년 후 Duc Dieu Ngu는 세 명의 평신도를 Yen Tu로 불러들여 수행을 하게 했고, 그 후 이곳에서 한 명씩 "변신"했습니다. 쩐 왕조의 왕은 아버지가 백성과 나라를 도운 공로를 기억하여 하하오 마을 사람들에게 금과 은을 주어 절을 짓고 그를 수호신으로 봉하고 '하오 장군은 빛난다'라는 위대한 칭호를 새겼다. ". Nguyen Danh Quang은 Pha Lai 평신도로 안수되었고, Nguyen Danh Nguyen은 Pha Ho 평신도로, Ly Dinh Khue는 Pha Te 평신도로 안수되었습니다. 탑에서는 세 명의 재가신도를 모시고 있으며 탑의 최초의 세 승려로 존경을 받고 있습니다. 매년 음력 1월 4~6일에 호아 마을 사람들은 오늘날까지 의식과 축제(보트 경주...)를 개최합니다. 1540년대 막 왕조 시대에 쩐누투아(Tran Nhu Thua) 부스님이 돈을 기부하여 크고 작은 60개의 구획이 있는 탑을 외국 내부 작업 스타일로 재건했습니다. 나중에 자연 침식, 폭풍, 홍수 및 레(Le), 막(Mac), 응웬(Nguyen) 왕조의 전쟁으로 인해 탑도 수리되었지만 고대 건축물은 많이 남아 있지 않았습니다. 1954년부터 사망할 때까지 사원에 있던 틱자후에(Thich Gia Hue) 수도원장... 90년대 후반과 2000년대 초반에는 승려, 비구니, 선 승려들이 탑에 살았고, 불교도들과 사람들이 탑을 개조했습니다. 종탑과 삼보탑이 널찍하게 지어져 있다. 시간과 많은 전쟁을 거쳐 지금까지 고유한 특징과 골동품이 너무 적게 보존되었습니다. 현재 탑은 정면 5칸, 후궁 2칸, 종묘 3칸으로 구성되어 있습니다. 앞길은 연꽃줄을 겹겹이 쌓은 형태로 지어졌습니다. 서까래에는 모두 꽃과 잎이 조각되어 있고 대나무는 용으로 변합니다. 19세기 말, Bai Say 반군은 Hao Pagoda를 그들의 기지로 삼았습니다. 베트남-프랑스 전쟁 동안 하오(Hao) 탑은 빈하(Binh Ha) 면(구 빈하(Binh Ha) 지구)의 첫 번째 당 세포가 설립된 장소였습니다. 탄하(Thanh Ha) 지역에서 베트민 전선의 출범식을 목격한 곳; 일부 이웃 코뮌의 간부 및 많은 혁명 군인의 작전 기지; 다수의 지방 기관이 있는 곳, 구역과 하동 지역을 잇는 통신소가 있는 곳, 종탑을 철거하고 저항 전쟁을 벌이는 곳. 사원의 주지스님인 응오반난(Ngo Van Nhan)은 베트남 공산당에 입당했으며 하오(Hao) 마을 최초의 당원 중 한 명입니다. 출처 Hai Duong 지방 Thanh Ha 지구의 전자 정보 포털.
하이즈엉 58 보다
Minh Khanh Pagoda (Huong Dai Pagoda, Perfume Pagoda)는 Hai Duong 지방의 Thanh Ha 현, Thanh Ha 타운의 Binh Ha 마을에 위치하고 있습니다. 북부 종파에 속하며 부처와 Tran Nhan Tong 왕을 숭배합니다. 1990년 국가 역사문화 유물로 지정됐다. Minh Khanh 탑은 Ly - Tran 왕조에 지어졌으며 16, 17, 18, 19세기에 여러 번 복원되었습니다. 1992년에 Thich Dam 수도원장이 탑의 대대적인 복원을 조직하고 3개의 입구 문을 세웠습니다. 현재 Minh Khanh Pagoda는 1헥타르가 넘는 캠퍼스를 보유하고 있으며 내부에는 불상, 고대 탑 정원 및 귀중한 유물 시스템이 보존되어 있습니다. 동상, 탑, 비석, 돌기둥, 우물과 같은 200개 이상의 골동품이 보존되어 있습니다. .; 레(Le) 왕조와 응웬(Nguyen) 왕조의 13개 조서(Vinh Khanh, Canh Hung, Gia Long, Minh Mang, Thieu Tri, Tu Duc, Dong Khanh, Duy Tan, Khai Dinh...)와 1925년 인도차이나 총독의 유물 순위 법령 본당에는 Truc Lam의 첫 번째 족장 Tran Nhan Tong과 그의 피가 흐르는 탑에 속한다고 전해지는 9개의 진주 유물이 여전히 보존되어 있습니다. Minh Khanh 탑 축제는 3일 연속으로 진행되며, 주요 축제는 매년 음력 11월 1일에 열리며, Tran Nhan Tong 왕이 Yen Tu산에서 세상을 떠난 날을 기념합니다. 의식에는 다채로운 행렬, 다섯 개의 과일 쟁반 행렬, 소박한 의식, 제사 의식이 포함됩니다. 축제에는 인간 장기, 수상 인형극, 조정, 다섯과일 쟁반 대회, 떡 만들기 대회 등의 게임이 포함됩니다. 출처 Hai Duong 지방 Thanh Ha 지구의 전자 정보 포털.
하이즈엉 51 보다
Phuc Tang Pagoda는 Bac Giang성, Viet Yen현, Tang Tien 코뮌, Phuc Tang 마을에 위치한 Sung Quang Tu라는 자체 이름을 가지고 있습니다. 이 탑은 약 5,000평방미터의 부지에 위치하고 있으며 남쪽과 서쪽을 바라보고 있으며 불교의 가르침에 따르면 많은 좋은 의미를 지닌 아름다운 방향입니다. 이것은 베트남 북부의 대승종파에 따른 탑 건축 예술의 표준을 대표하는 장엄한 규모를 지닌 지역 주민들이 지은 고대 탑입니다. 탑은 과거부터 현재까지 Tang Tien의 전통 문화 활동과 신앙을 보여주는 장소입니다. Phuc Tang Pagoda 유물은 오래 전에 지어진 고대 종교 건물입니다. 전설에 따르면 이 탑은 Ly 왕조의 Canh Ngo(1630)년에 지어졌다고 합니다. Thanh Vuong Trinh Trang 경은 아름답고 넓은 고대 탑을 대규모로 복원하는 노력을 주도했습니다. 레(Le) 왕조와 응우옌(Nguyen) 왕조 시대에 탑은 여러 번 복원되고 장식되었습니다. 아직도 탑에 보관되어 있는 비석에 따르면 푹탕 탑은 레탄통 왕 통치 기간인 덕롱 3년(1631년)에 건립된 것으로 알려져 있으며, 유명한 동화인 숭꽝 탑이 있습니다. 앞에는 아름다운 모양의 큰 산맥이 있고, Huyen Vu 뒤에는 구불구불한 녹색 산이 있습니다. 왼쪽 용과는 그것을 둘러싼 은색 꽃 띠처럼 물줄기를 안내합니다. 백호 바로 옆에는 녹색 산맥이 마치 옥펜 꽂이처럼 보이고, 중앙에는 밝고 신성한 불국토가 펼쳐져 있어, 나라 사람들이 자주 와서 오랫동안 기도를 하러 오는데, 매우 신성한 성취입니다. .". 총 면적이 거의 5,000제곱미터에 달하는 이 사원의 건축물에는 사원 마당, 정문, 상궁이 포함됩니다. 사원의 문은 벽돌로 지어졌습니다. Phuc Tang Pagoda 건축물의 독특한 특징은 희귀한 고대 건축 양식인 성냥갑 스타일로 설계되었다는 것입니다. Phuc Tang 탑의 앞 홀은 5개의 칸과 2개의 날개로 지어졌으며, 성냥을 쌓아 올리는 스타일의 2층 구조이며, 앞에는 빗장 문이 있습니다. 하중지지 시스템은 철목으로 만들어졌으며 8줄의 기둥이 있으며 건축 구조는 성냥, 공 기둥, 앞뒤 7개를 쌓는 방식입니다. 구성 요소는 강하고 견고한 사각형 목재로 만들어졌으며 매끄럽게 계획되고 날카로워졌으며 가장자리와 스레드 틈이 있습니다. 사찰의 윗면과 겨드랑이 부분에는 국화잎의 양각문양과 꼬인 문양, 구름문양이 새겨져 있다. 서까래는 상부, 중간, 하부 빔 시스템과 다이어프램 및 서까래 시스템으로 서로 연결됩니다. 현관에는 석용 위에 비석이 놓여 있었습니다. 비석의 연호는 Duc Long 왕조 3년입니다. Phuc Tang 탑의 상부 홀은 전면 홀 바로 뒤에 지어졌으며 망치 모양의 건축 계획(J)을 만들었습니다. 상부 홀 내부에는 예배 대상과 불상 시스템이 플랫폼에 펼쳐져 있습니다. 받침대)는 회칠한 모르타르로 덮은 벽돌로 만들어졌으며 매우 정교하게 제작된 나무로 만든 받침대 시스템입니다. Phuc Tang Pagoda의 조각 예술은 상부 궁전의 서까래에 있는 세 개의 장식 조각에서 매우 명확하고 섬세하게 표시됩니다. 첫 번째 그림은 중앙에 숨은 용을 탄 선녀의 모습이 새와 꽃, 나뭇잎의 양식화된 문양과 섞여 구름 속에 나타나는 조각이 있기 때문에 만들어졌다. 두 번째 조각은 윗궁의 오른쪽을 장식하고 있는데, 새 문양과 양식화된 연꽃 모양과 같은 동물 모양으로 매우 아름답고 섬세하게 만들어졌습니다. 이것은 매우 생생한 장식 주제로 세련된 일상 생활을 표현합니다. 왼쪽 조각도 장식 테마로 아름답고 완벽하게 새겨져 있습니다: 호랑이, 새, 박쥐, 물고기 및 양식화된 꽃... 물고기 모양은 "Ly Ngu Vong Nguyet" 테마 스타일로 만들어졌습니다. 호랑이는 먹이를 위해 포즈를 취하고 있습니다. 새가 알을 품고 있고, 박쥐가 자고 있습니다... 이 세 조각 모두 정말 독특하고 섬세하며 미학적 예술 작품입니다. 시간이 지남에 따라 자연 조건의 영향과 역사의 부침으로 인해 Phuc Tang Pagoda도 많은 항목을 잃어버리고 파괴했으며 더 이상 온전하지 않습니다. 그러나 탑에는 Duc Long 3세(1631)로 재위했던 Le Than Tong 왕 통치 기간에 만들어진 01개의 석비, 3세기에 만들어진 01개의 비석과 같은 전형적인 문화적, 역사적, 건축학적 가치를 지닌 많은 귀중한 문서와 유물이 여전히 남아 있습니다. Vinh Huu(1737)년, 03개의 섬세한 나무 조각과 조각상 및 숭배 대상 시스템... 예술적 건축 측면에서 전형적이고 독특한 가치를 지닌 Phuc Tang Pagoda는 2003년 지방 인민위원회에 의해 건축-예술 유물로 선정되었습니다. 2011년 문화체육관광부로부터 국가기념물로 지정됐다. 출처: 박장성 비엣엔 타운 전자정보포털
박장 49 보다
Tan Yen 지역의 Phuc Son 지역 Ly Cot에 있는 공동 주택, 탑 및 마을 유물 클러스터는 Luong, Tram, Ly Cot 및 Dai Son의 4개 마을 주민들의 문화 및 종교 활동을 위한 장소입니다. 그 중 리콧(Ly Cot) 공동 주택은 카오손(Cao Son), 꾸이민(Quy Minh) 왕, 성 탐장(Saint Tam Giang) 신을 숭배하는 방(Vang) 평야를 바라보는 높은 언덕에 위치해 있습니다. Nghe An은 Nang Gia Dai Than(Hai Ba Trung 왕조의 여성 장군)을 숭배했고, Le - Nguyen 왕조는 그녀를 "위대한 관화인"으로 임명했기 때문에 그녀의 복합 이름은 Nang Gia Dai Than이었습니다. 일부 문서에 따르면 Ly Cot 공동 주택은 Le Trung Hung(17~18세기) 통치 기간에 지어졌습니다. 이전에 공동 주택은 전면 예배실 5개, 후면 궁궐 3개, 반부 건물 2개, 곡선 칼날, 곡선 지붕을 포함하여 매우 웅장했으며 전체 구조는 철목으로 지어졌으나 시간이 지남에 따라 많은 복원을 거쳐 황폐되었습니다. 사람들은 방 3개, 날개 2개, 후궁 1개를 갖춘 현재의 형태로 견고하게 복원했으며, 못 모양의 건축 구조(J), 위쪽 문에는 아래쪽 패널 2개가 있으며 여기에는 여전히 서판, 제단, 기둥이 보관되어 있습니다. banh 및 Le-Nguyen 시대의 일부 고대 유물. 특히 이 지역 사람들은 아직도 Nang Gia의 본명이 Chuong 마을(Nha Nam) 출신인 Duong Thi Gia라는 전설을 퍼뜨리고 있습니다. 하이바쭝이 한군과 싸울 때(서기 40년), 낭자는 적에 맞서고 조국을 지키기 위해 지역의 애국자들을 모았습니다. 그런 다음 그녀의 군대는 하이바쯩(Hai Ba Trung) 반란군 대열에 합류하기 위해 메린(Me Linh)으로 진군했습니다. 그녀는 여성 장군으로 임명되어 많은 영광스러운 승리를 거두었습니다. 지아 부인이 적군을 공격할 유리한 기회를 기다리기 위해 군대를 닷산 지역(옌리 마을)으로 보냈던 때가 있었습니다. 반란군은 가시에서 꿀을 맛보고 주먹밥, 대나무 같은 차가운 음식을 먹어야 했습니다. 관밥을 먹고 사람들은 적과 싸우라는 명령을 기다리기 위해 들판에 가지 않았습니다. 닷산(Dot Mountain)은 딴옌(Tan Yen) 지역의 북서쪽 끝에 위치하고 있으며 해발 121.8m로 이 지역에서 가장 높은 지점이자 박장(Bac Giang)과 타이응우옌(Thai Nguyen) 두 지역의 경계이기도 합니다. 치열한 전투에서 약한 병력으로 인해 부상을 입었음에도 불구하고 혼자서 적의 포위를 뚫고 고향인 하웰(리콧마을)로 돌아왔다. Phuc Son 코뮌), 저는 자살했습니다. 이 지역에는 아직도 그녀의 무덤이 있습니다. 낭자(Nang Gia)의 공덕을 기리기 위해 지역 주민들은 마을을 세워 예배를 드리고 음력 4월 8일(그녀의 기일)을 마을 풍습으로 삼고 있습니다. '화재 금지', '밭에 나가지 않고, 불도 피우지 않고 전날 만든 찬 음식, 주먹밥, 제물만 먹는 '밭 금지'. 민간 속담에 이런 말이 있습니다. 트램, 루옹, 리콧, 팜, 지앙 4월, 요정이 죽은 지 8주기가 되는 날 추옹(Chuong) 마을 공동 주택(냐남(Nha Nam), 탄엔(Tan Yen))도 Gia Dai Than 여사를 숭배하는 것으로 알려져 있습니다. 따라서 고대부터 Ly Cot과 Nha Nam은 서로를 형제로 받아들이고 고난과 고난의 시기에 서로를 돕기로 약속했으며, 대대로 고대의 규칙을 따릅니다. 이 지역 사람들은 종종 "리콧 공동주택, 나남 기둥"이라고 말하며 두 마을 간의 애착과 결속을 확인합니다. 리콧(Ly Cot) 공동 주택의 축제는 음력 1월 14일과 4월 8일에 거행되며, 특히 공물을 바치는 엄숙한 행렬과 의식이 거행되며, 행렬에는 검은 닭, 검은 찹쌀, 검은 파라솔. 이날 이 지역 사람들은 '불을 금함', '청동을 금함'이라는 풍습을 갖고 있다. 7일부터 낭지아의 기일 준비를 완료해야 하며 8일까지 누구도 밭에 나가 일할 수 없고, 가족 모두 요리를 할 수 없으며, 모든 가족은 이를 기념하기 위해 향을 피우는 의식을 거행해야 합니다. . 이와 함께 씨름, 줄다리기, 닭싸움, 장기, 눈가리개 두드리기, 관호창 등의 민속놀이도 있어 지역 내 많은 인파가 모여든다. 이러한 문화적 가치와 의미를 바탕으로 2004년에 리콧 공동 주택, 탑, 마을 유적군과 낭자 묘가 성급 역사문화 유물로 지정되었습니다. 2005년에 공동회관은 국가로부터 재정적 지원을 받아 수리 및 장식에 투자하여 더 넓고 좋게 만들었습니다. 위대한 여신 Nang Gia를 숭배하는 신앙과 관련하여 Nha Nam 마을에도 Chuong 마을 공동 주택이 있습니다. 또 다른 전설에 따르면 Duong Thi Gia 씨는 Nha Nam의 Chuong 마을 출신이지만 Dot 산에서 영웅적으로 자신을 희생했기 때문에 두 곳 모두 공동 주택을 짓고 그녀를 숭배했습니다. 출처: 전자정보 포털 문화부 - 스포츠 - 박장성 관광
박장 56 보다
Yen Ninh은 과거 Nom에서 Nenh로도 알려진 고대 마을로, Kinh Bac 지역의 Lang Giang 지역, Yen Dung 지역, Dat Ninh 주에 속합니다. 나중에 Dat Ninh성은 Bac Ha현의 Viet Yen현으로 이전되었습니다. 오늘날 Yen Ninh은 Viet Yen 지역 Nenh 타운에 속합니다. 베트남 학자의 역사에서 옌닌(Yen Ninh) 고대 마을은 전국적으로 "의사의 마을"로 알려져 있습니다. 옌닌(Yen Ninh) 마을은 학문적 우수성, 학문적 우수성, 고대 역사를 실천하려는 결단력이라는 고유한 전통을 바탕으로 마을이 전국적으로 유명한 학문적 성과를 거두는 데 도움을 주었습니다. 15~17세기 경, 박장성 전체에 꾸옥뚜기암의 테투우와 뜨뚜기암 관리가 5명 있었는데, 옌닌 마을에만 4명(Than Nhan Trung, Nguyen Le Kinh, Do Van Quynh, Hoang)이 있었습니다. 콩 푸). 그 중 학과를 개설한 사람은 1469년 Ky Suu 시험에서 Tam Giap Dong 박사학위를 취득한 Than Nhan Trung 박사였으며, 다음은 1475년 At Mui 학과에서 Tam Giap Dong 박사학위를 취득한 Nguyen Le Kinh 박사였습니다. Ngo Canh Van 박사는 1481년에 Tan Suu 부서에서 2급 박사 학위를 취득했습니다. Than Nhan Vu 박사(Than Nhan Trung의 아들)는 1481년에 Tan Suu 부서에서 3급 박사 학위를 취득했습니다. 조카 Than Nhan Trung)는 1487년 Dinh Mui 부서에서 3급 박사(형사)로 박사 1급을 취득했습니다. Than Nhan Tin 박사(Than Nhan Trung의 아들)는 Canh Tuat 부서에서 3급 Dong Doctor를 취득했습니다. 1487년, 1490년. Do Van Quynh 박사는 1520년 Canh Thin 부서에서 3차 동 박사 학위를 취득했습니다. Doan Dai Hieu 박사는 1541년 Tan Suu 부서에서 3차 동 박사 학위를 취득했습니다. Nguyen Nghia Lap 박사는 2차 박사 학위를 취득했습니다. 1553년에 청동 박사 학위를 받았습니다. Hoang Cong Phu 박사는 1619년에 Ky Mui 학부에서 3급 청동 박사 학위를 받았습니다. 의사의 사원은 과거에는 일년 내내 무성한 녹색 논이었던 Yen Ninh 마을에 위치하고 있으며 거기 옆에 Nguyet Duc(즉 Cau 강)과 Nhat Duc(즉 Thuong 강)이라는 두 개의 큰 강 사이에 위치하고 있습니다. , 서쪽 산은 엔닌(Yen Ninh)을 향해 "함롱 살포 구름"(즉, 진주 살포)을 형성하는 호를 형성합니다. 그렇기 때문에 Yen Ninh 마을은 "물 모으기" 장소로 간주되어 고대인들은 이를 벼루에 비유했습니다. 이는 과거부터 현재까지 옌닌(Yen Ninh) 마을의 학력이 거의 200년에 걸쳐 번영과 영광을 누렸던 이유이기도 합니다. 현재 Than Nhan Trung 박사의 사원은 아름답고 바람이 잘 통하는 풍수지에 지어졌으며 남쪽을 향하고 밀집된 주거 지역으로 둘러싸여 있으며 뒤에는 Yen Ninh 공동 주택이 있고 앞에는 500m 거리에 고속도로가 관통하고 있습니다. . 전체 사찰 캠퍼스의 넓이는 약 19,183.5제곱미터입니다. 전체적으로 사원은 규모가 크며 사원, 따부(Ta Vu), 후부(Huu Vu), 비석집, 응이몬노이(Nghi Mon Noi), 응이외국인 등 건축 항목을 포함하여 균형있고 조화로운 배치로 배열되어 있습니다. 멀리서 보면 외부 문은 고대 성벽 건축 양식에 따라 건축되었으며 2층으로 구성되어 있으며 3개의 대칭형 아치형 롤링 문과 양쪽에 2개의 측면 문이 있습니다. 1층은 상징적인 기둥으로 연결되어 있고, 중앙의 4개 기둥에는 4개의 봉황이 장식되어 있고, 바닥에는 문양이 장식되어 있으며, 기둥 몸체에는 사찰의 아름다운 풍경을 찬양하는 한자가 새겨져 있습니다. 꼭대기 양쪽에 있는 4개의 기둥에는 송아지 두 마리가 숭배하는 자세로 장식되어 있다. 의식용 문 중앙에 있는 2층은 문학 사원인 Quoc Tu Giam의 Khue Van Cac과 동일한 건축 양식을 모델로 한 성입니다. 다락방은 태양을 상징하는 2층, 8개의 곡선 지붕, 다락방 벽의 4면에 4개의 둥근 창문이 있는 중첩 스타일로 디자인되었습니다. 응이몬(Nghi Mon)을 지나면 깔끔하게 지어진 호수에 도달하게 되며, 호수 주변은 중이층 기둥으로 연결된 원뿔 모양의 돌 난간으로 단단히 둘러싸여 있습니다. 다음은 내부의례의 범주이다. 내부 대문은 2층으로 이루어진 3개의 구획이 겹쳐진 구조로 구성되어 있습니다. 지붕은 기와로 덮고, 능선과 능선은 벽돌로 쌓고, 외부는 모르타르로 덮었다. 지붕 윗층과 아래층 사이의 분리는 나무 막대의 목입니다. 중앙에는 '장군의 공로'라는 한자가 적힌 팻말이 걸려 있다. 대문 좌우측의 맞배벽은 왕좌 팔의 맞배벽과 같은 방식으로 쌓았으며, 벽은 회반죽을 바른 벽돌로 쌓았으며, 앞뒤의 맞배가 열려 있다. 문은 위쪽이지만 아래쪽 스타일로 만들어졌습니다. 왕들은 징대를 두고 싸우는 부부의 모습으로 뭉친다. 구성품은 모두 아이언우드로 제작되었습니다. 대문 양쪽에는 돌로 만든 2개의 조각상이 서 있다. 다음은 비각의 종류로 사찰 좌우측에 2개의 비석이 대칭적으로 배치되어 있다. 비석은 지붕 프레임을 지지하는 4개의 튼튼한 나무 기둥이 있는 구획으로 구성되어 안정성과 우아함을 선사합니다. 중앙에는 Than Nhan Trung 박사의 공로를 기록한 비석이 있습니다. 마당으로 나오면 마당 중앙에 풍수를 상징하는 문양을 만들어 사찰의 평안을 지켜주는 방패를 만든다. 병풍은 녹색 돌로 만들어졌으며 글자 모양으로 장식되어 있습니다. 화면 상단에는 기하학적인 문양이 장식되어 있고 주변은 부드러운 구름 문양으로 둘러싸여 있으며, 화면 중앙에는 호랑이가 앉아 있는 모습이 그려져 있다. 하렘은 방 1개와 별관 2개로 구성되어 있습니다. 하렘은 네 마리의 귀중한 동물과 네 마리의 신성한 동물을 주제로 장식된 문 시스템의 위쪽 및 아래쪽 문 시스템으로 Thieu Huong 궁정과 분리되어 있습니다. 별들은 부부, 닭싸움, 징대를 들고 있는 모습으로 서로 연결되어 있다. 모든 기둥, 끝, 선, 함정...은 기교와 세련미가 결합된 선조, 조각 및 양각 패널로 장식되어 있습니다. 장식 주제는 다음과 같이 매우 다양합니다: 네 마리의 신성한 동물, 네 마리의 귀중한 동물, 4대... 아름다운 조각된 선, 크고 둥근 모양. 하렘 내부에는 Than Nhan Trung 박사의 동상과 Than Nhan Trung 박사의 아버지와 어머니의 석판이 놓여 있습니다. 최근에는 공부의 정신을 장려하기 위해 Than 가족과 Yen Ninh 거주 그룹의 다른 학계 가족이 학습 촉진 기금 구축에 기여하는 운동을 시작했으며 매년 높은 성취를 이룬 학생들에게 상을 수여했습니다. 성전에서 공부하고 연습합니다. 마을의 일부 학교도 절에 와서 향을 피우고 우수한 학생들을 기념했습니다. 성 안팎에서 많은 관광객들이 처음에 사원과 Than Nhan Trung 박사에 대해 배우기 위해 방문했습니다. Doctor's Temple 및 Nghe Nenh과 같은 지역의 다른 유적과 함께 Doctor Than Nhan Trung Temple은 과외 활동을 통해 학생들의 학업 정신에 대한 문화적 전통을 교육하는 장소가 되었습니다. 이 과정은 어린이들이 문화유산 가치를 이해하고 감상하도록 돕습니다. 그들의 조상이 남긴 것. 2022년 6월 9일, 국가의 전형적인 유명인과 관련된 훌륭한 가치를 지닌 Than Nhan Trung 사원은 박장성 인민위원회 위원장에 의해 지역 역사 유적지로 지정되기로 결정되었습니다(결정 번호 1150/QD). -UBND). 출처: 전자정보 포털 문화부 - 스포츠 - 박장성 관광
박장 43 보다
Dong Neo Pagoda는 Hai Duong 지방 Hai Duong 시 Tien Tien 코뮌의 이집트 Thuong 마을에 위치하고 있습니다. 1699년에 건축된 이 사원은 300년이 넘는 역사를 자랑합니다. 1997년 12월 31일 문화정보부 지정 문화·역사유적으로 지정된 고찰입니다. 탑은 건축 양식에 따라 지어졌습니다. "외국인 노이 콩(Noi Cong)", 콘손(Con Son) 집은 편리하고 고대 건축 양식이며 정교하고 독특한 패턴은 후기 레 시대의 전형적인 건축 양식입니다. 세 보석 사원은 딘(Dinh) 건축 양식에 따라 지어졌으며 전면은 7개입니다. 탑을 건설하는 데 사용된 재료는 고대 Bat Trang 벽돌 벽과 기둥이며 지붕의 4개 모서리에는 용 머리가 새겨진 4개의 곡선 지붕이 있습니다. 탑은 후기 르(Later Le)의 전형적인 건축물로 지어졌습니다. "적층형 빔" 및 "상부 빔 및 하부 빔" 스타일을 따르는 하중 지지 시스템은 바위 기슭에 배치된 직경 0.40m의 철목 기둥 2개를 포함합니다. 왼쪽 머리, 수평 샌들, 함정 본체, 매혹적인 그림, 겨드랑이, 용, 해먹 문 등 모든 세부 사항에서 민속 목각 예술을 위한 많은 배경 공간을 만들었습니다. 장식 테마 표시: 용 - 불사조 화신 예술 스타일: 마스코트는 항상 새, 꽃, 자연 경관으로 변신하여 건축물을 보완하는 동시에 미적 가치를 높이고 신이 앉아 있는 장소의 장엄함과 엄숙함을 높이는 특징입니다. 북부 삼각주의 건축 사고: 자연과 생명은 항상 모든 예술 창작, 특히 종교 건축 작품 건축 예술의 주요 주제입니다. 삼보사에는 후락시대의 매우 귀중한 불상도 있습니다. 예배상의 배치는 북탑의 전형적인 형태이며, 땀테(Tam The) 3불, 서양 3성인, 꽃관을 쓴 불상, 불상 등 같은 기원을 가진 3종교의 견해가 결합된 형태이다. 미륵왕의 동상, 구룡 궁정의 남 까오 박 다우(Nam Cao Bac Dau) 황제 동상. 성전의 제단 물건은 모두 나무로 만들어졌으며 복잡하게 조각되어 있습니다. 탑에는 Nguyen 왕조로 거슬러 올라가는 위대한 제목 "Hien Ung Linh", 위대한 제목 "Tue Nhat Vien Dung"과 같은 절묘하게 조각된 평행구 패널이 있습니다. 특히 이 탑에는 슈랑가마 경(Shurangama Sutra)과 비엔 지악 경(Vien Giac Sutra)을 포함하여 100개 이상의 잭푸르트 나무 조각도 보존되어 있습니다. 탑 뒤에는 새로 복원된 총대주교의 집의 3개 구획이 있습니다. 이전에는 프랑스에 대항한 저항전쟁 당시 토가(土室)는 니(Nhi)자 형태로 지어졌으나, 저항군을 위해 7개의 전면 홀을 철거했습니다. 현재 총대주교의 집에는 여전히 달마의 동상과 한때 사원에 살았던 총대주교의 동상이 모셔져 있는데, 모두 고대 조각상이자 독특한 조각품입니다. 또한 탑에는 다음과 같이 여러 세대에 걸쳐 보존되어 온 귀중한 골동품이 많이 있습니다. Chinh Hoa 23년, Nham Ngo(1702)년 Le Hy Tong 왕 통치 기간의 물 저장 석 시스템. 이 고대 돌은 레(Le) 왕조의 관료였던 응웬(Nguyen) 가문이 기증한 것입니다. 탑에는 매일 새벽과 황혼에 울리는 고대 종이 있지만, 이 종이 후기 레 왕조, Chinh Hoa 21년, 즉 1700년에 주조되었다는 사실을 아는 사람은 거의 없습니다. 300년 이상 동안 탑 종은 항상 마을 사람들뿐만 아니라 집에서 멀리 떨어져 사는 아이들에게도 들렸습니다. 게다가 이 탑에는 고대 석비도 보존되어 있습니다. - 동네오탑 석비, 4면에 1679년의 글자가 새겨져 있음. - 1895년 린웅(Linh Ung) 석비. - 이후 Duy Tan 5년(1911)에 조인된 불석비 - 종탑 앞에는 높이 1.2m, 4면 너비 0.18m의 돌 향이 있으며 다음과 같은 문구가 새겨져 있습니다. Le 왕조 Chinh Hoa, 20년, Ky Mao phi Viet Cat Nhat(1699년 Chinh Hoa 20년을 의미) . 석조 및 청동 보물 외에도 탑에는 탑과 같은 고대 정원도 있습니다. - Minh Quang Tower는 3층 벽돌로 지어졌으며 탑 비석에는 Tu Duc Twenties(Tu Duc 20대)(1864년)라고 적혀 있으며 Thich Chieu Khuong 존자를 숭배하는 탑입니다. - Thien Quan Tower는 1827년 민멘 왕 통치 기간에 지어진 3층짜리 벽돌 사리탑입니다. - 파동민 타워(Pha Dong Minh Tower)는 응우옌(Nguyen) 왕조 시대에 포치에우(Pho Chieu), 포히에우(Pho Hieu), 포응엠(Pho Nghiem) 3명의 승려를 숭배하기 위해 세워졌습니다. - 가장 귀중한 탑은 수탉의 해에 지어진 3층짜리 Tinh Minh 석탑으로, Thich Tuong Tuong 존자를 모시는 탑입니다. 탑에는 두 개의 평행 문장이 있습니다: 산림 플랫폼을 구축한 순수한 경력을 기리고, 긍정적인 힘을 장치로 뒤집는다" Thich Chieu Khuong 존자는 Canh Hung 39년 Mau Tuat(1778년)에 Kinh Bac 타운(현재 Bac Ninh의 Thuan Thanh)의 Thuan An 지역 Sieu Loai 마을에서 태어났습니다. 그의 어머니는 Nguyen Thi Dam이었습니다. 이스트 빌리지. Canh Thinh 재위 3년(1796년)에 스님과 18명의 사람들이 서품식을 거행하기 위해 외부 Truc Lam Yen Tu Lam Te Zen 종파의 Khanh Quang 탑에갔습니다. Venerable은 Zen Master Chuyet Chuyet의 9대 손자입니다. 존자는 깨달은 조사와 다르지 않은 지성적인 사람으로 단식하고 부처님의 가르침을 따릅니다. 바오훙(Bao Hung) 재위 원년(1801년)에 스님은 완전한 서품을 받았습니다. 그 후 스님은 주지가 되기 위해 동너탑으로 돌아왔다. 스님은 윗궁을 수리하고, 불상을 새롭게 단장하고, 스님들이 거주할 집을 지었습니다. Tu Duc 왕의 통치 기간 동안, 존자는 총대주교의 집을 재건하고 달마(Bodhidharma) 동상을 조각했습니다(오늘날에도 여전히 총대주교의 집에서 숭배되고 있습니다). 쥐의 해인 1865년에 스님은 이제 87세가 되었고, 64세에 그의 덕행이 완성되었습니다. 2월 15일, 스님은 제단에 앉았고, 승가는 무한한 존경심으로 스님에게 작별 인사를 했습니다. 그 스님은 수행자들을 데리고 열반에 들어가려고 세상을 떠났습니다. 군중은 스님의 사리를 사찰에 들여오는 것을 환영했습니다. 매년 동네오탑의 불교도들은 지악린(Giac Linh) 존자의 법과 국가에 대한 공덕을 기리고, 깨달은 총대주교에게 감사와 감사를 표하는 추모식을 조직합니다. 출처 Hai Duong시 Tien Tien 공동체의 전자 정보 포털.
하이즈엉 58 보다
하이즈엉(Hai Duong)성 하이즈엉(Hai Duong) 시 티엔티엔(Tien Tien) 면(이전 탄하(Thanh Ha) 지구) 업데이트 낫(Update Nhat) 마을에 위치한 고대 탑입니다. Dong Ngo Pagoda는 Hai Duong에서 가장 오래된 두 개의 탑 중 하나입니다. 탑의 인장 수령은 1000년 이상이며, 탑 안에는 수령 600~700년 정도 된 고목이 많이 자라고 있습니다. Khuong Viet 승려가 Dinh Tien Hoang 왕의 명령에 따라 971년에 이 탑을 세웠습니다. 현재 이 탑은 17세기 후반의 건축적, 예술적 흔적이 많이 남아 있으며 북종파에 속하며 국가 역사문화 유물입니다. 1947년 이전에는 탑의 규모가 컸다. 이제 더 작아진 레이아웃은 정사각형, 국가 모양이며 각 측면에 5개의 공간이 있습니다. 특히 정사각형 구층 건물은 2층 8개 지붕으로 이루어져 있으며 전체적으로 4개의 기둥, 12개의 지지 기둥, 4개의 하부 지붕, 상부 지붕은 4개의 추가 기둥으로 지지됩니다. Dong Ngo Pagoda에는 최근에 지어진 독특한 석조 구조물도 많이 있습니다. 20세기 말부터 틱탄탕(Thich Thanh Thang) 존자는 이곳에 주지가 되기 위해 돌아왔을 때 북부 지역을 두루 다니며 돌 모르타르, 돌 샤프트, 돌 다리, 쌀 롤러를 찾아 탑으로 가져오고 정리했습니다. 독특한 프로젝트로 만들어 보세요. 눈에 띄는 것은 돌 막대가 있는 벽입니다. 성전 뜰 앞에는 많은 돌 샤프트와 돌 모르타르로 장식된 두 개의 둥근 우물이 있습니다. 돌다리의 길이는 거의 3m에 달합니다. 복도와 통로는 모든 크기의 돌 모르타르로 만들어져 있습니다. 특히 베트남 지도는 길이 30m, 폭 10m로 사찰 경내에 약 300개의 돌절구가 배치되어 있다. 이 탑에는 Ly Thai Binh(Ly Thanh Tong, 1054 - 1058, 통치 이름 Long Thuy Thai Binh) 및 Dai Chinh Nguyen(Mac Thai Tong, 1530)을 포함하여 두 개의 초기 날짜가 포함된 두 개의 비문이 새겨진 07개의 양면 고대 비석이 있습니다. . 또한 호앙딘 19년(1619)에 향그릇이 있다. 비석 "Kien Khai Cuu Pham Lien Hoa Bi Ky"는 Chinh Hoa(1692)(Le Hy Tong 왕 재위) 13년에 제작된 것으로 현재 건축물의 연대를 확인시켜 주는 것으로 비석에 적혀 있습니다. 320년이 넘는 나이의 아홉 조각 연꽃 나무는 오늘날 이 탑에서 가장 오래되고 가장 가치 있는 예술 작품입니다. 2016년에 총리는 이 꾸우 팜 연꽃 궁전을 국보로 인정했습니다. 현재 베트남에는 세 개의 고대 목조 Cuu Hoa 연꽃 탑이 있으며 나머지 두 개의 탑은 Giam Pagoda(Hai Duong)와 But Thap Pagoda(Bac Ninh)에 있습니다. Cuu Pham Lien Hoa 나무는 Cuu Pham 건물(집) 내부 중앙에 배치되어 있으며 높이 5m30, 단면 6개, 저층 8층, 각 높이 54cm, 최상층 높이 98cm입니다. 9층, 6면, 각 면에 3개의 작은 조각상이 있으며, 총 조각상 수는 162개이며, 1989년에는 146개의 조각상이 있었습니다. 각 면에 3개의 작은 불상이 중앙에 아미타불을 모시고, 양측에 관세음보살과 소승보살상이 모셔져 있고, 측면에는 아미타불, 문수수리보살, 보현보살상이 모셔져 있습니다. 조각상은 이두박근 크기이며 나무로 제작되었으며 매우 섬세하게 금도금되었습니다. 전체적으로 9층 건물은 무한하고 마법적이며 다층적인 불교 세계를 표현하는 독특한 건축물입니다. 구품연화나무는 연꽃 모양의 돌기둥 위에 자리잡고 있습니다. 이전에는 9등급 플랫폼이 축을 중심으로 회전할 수 있었습니다. 시간이 지남에 따라 9단계 스테이지는 더 이상 회전할 수 없습니다. 출처 Hai Duong시 Tien Tien 공동체의 전자 정보 포털.
하이즈엉 57 보다
Mai Xa 공동 주택(Hop Moi 공동 주택으로도 알려짐), Mai Xa 마을, Hiep Luc 코뮌, Ninh Giang 현, Hai Duong 지방. 유물 조사 연구 결과와 관련 고대 문서에 따르면, 마이싸(Mai Xa) 공동 주택은 옹틴(Ong Thinh), 옹린(Ong Linh), 푹친(Phuc Chinh), 다오투년(Dao Tu Nhan)을 포함한 네 신을 숭배하는 장소입니다. 그 중 Thinh 씨와 Linh 씨는 천사이고, Phuc Chinh과 Dao Tu Nhan은 지역 주민들의 오랜 민간 신앙에 따라 숭배되는 신입니다. 비석에 따르면 "레백만 만세, 찐 경은 만년을 살며 수천 대에 걸쳐 왕위를 물려주고 비문이 새겨진 사원과 공동 주택을 건립하라"라는 비문을 바탕으로 현재 유물이 남아 있습니다. Mai Xa 공동 주택은 Chinh Hoa 13년(1692년)에 Hai Duong 마을의 Vinh Lai 지역, Bat Be 지역, Vinh Lai 지역, Luc Dap 지역에 지어졌습니다. 이 땅은 구불구불한 강 앞의 '용호호신'이 신성한 에너지 '지신과 뛰어난 사람'의 집결지이며, 나라를 돕고 생명을 지키는 데 공헌한 많은 인재를 낳은 곳이다. 안정된 사람들. 사람들은 장기전승을 위해 공로를 세운 이들의 이름을 기리기 위해 공동주택을 짓고 비석을 새겼습니다. 옛 유물의 전체적인 건축물은 더 이상 존재하지 않지만 기초의 흔적을 바탕으로 원래 공동 주택은 "Dinh"(J) 문자 스타일로 지어졌으며 5개의 Dai Bai 구획과 3개의 Hau Palace 구획을 포함합니다. 꽤 큰 규모. 공동 주택 주변에는 연못과 호수가 많이 있습니다. 마이자(Mai Xa) 공동 주택은 이 지역의 유명하고 아름다운 고대 건축물 중 하나입니다. Dai Bai의 기존 Sino-Nom 비문 시스템을 기반으로 Mai Xa 공동 주택은 Thanh Thai – Quy Mao(1903)의 윤달인 상서로운 날에 복원되었습니다. 마이싸(Mai Xa) 마을의 노인들은 이렇게 말했습니다. “이번 복원 기간에는 마을의 모든 사람들이 공덕을 쌓았습니다. Le Luong Han - Tien 씨의 프로젝트는 Mai Xa 마을이 직접 지붕을 배치했다는 점을 지적했습니다. Mai Quang Oanh 씨는 "편집자"(메모 작성), Le Luong Oanh 씨는 "장 관리자"(근로자 감독), Dao Dinh Uyen 씨는 "회계 담당자"(돈을 보관하고 물건을 사고 파는 일)입니다. . 남하노동자 두 노동조합이 함께 일했는데 서쪽 절반은 차오다 노동자, 동쪽 절반은 동호 노동자가 맡았다. 흐엉 장로들의 요청에 따라 장인들은 사양과 디자인에 동의한 후 비밀리에 자신의 재능을 과시합니다. 어느 한 쪽이라도 아름답다면 보상을 받을 것입니다. 그 결과, 둘 다 매우 성공적으로 조각되었고 공동체로부터 큰 보상을 받았습니다. Mai Xa 공동 주택은 당시 이 지역에서 몇 안 되는 유명한 아름다운 작품 중 하나였습니다. 1946~1947년 호치민 주석이 시작한 '무지한 사람을 청산하라' 운동에 대응하여 지역에서는 공동회관 바닥을 철거하고 '대중 교육' 수업을 위한 테이블과 의자를 설치하여 전체 지역 사회에 기여했습니다. '저항과 국민건설'의 나라가 성공했다. 1948년 코뮌 문화정보위원회는 서쪽 박공에 "로강에서의 승리"라는 포스터를 그렸고, 프랑스에 대한 결의를 보여주기 위해 공동 주택 앞 지붕에 "호치민 만세"라는 슬로건을 상당히 크게 썼습니다. Hiep Luc 코뮌의 인민 간부들에 의해. 1949년, 프랑스에 대한 저항 전쟁이 치열하고 격렬해지자, 코뮌의 게릴라 부대는 프랑스의 침략에 맞서 끝까지 싸우고 조국을 지키기 위해 황궁에 비밀 땅굴을 파기로 결정했습니다. 다음으로 1956년에는 정부가 지주들과의 투쟁을 조직하고 농지개혁을 성공적으로 추진한 곳이 바로 공동주택이다. 1965년, 지역의 "미신 척결" 정책을 실행하면서 지역에서는 코뮌의 복지 프로젝트를 건설하기 위한 자재를 얻기 위해 하렘을 철거하라고 명령했고, 다이바이의 집은 코뮌의 농업을 논의하고 감독하는 만남의 장소가 되었습니다. 1971년, 모든 지역 관리와 국민의 희망에 부응하여 Hiep Luc 코뮌의 당위원회와 정부는 호치민 주석 기념비 건립을 조직하기 위해 성당위원회와 하이훙성 인민위원회의 허가를 요청했습니다. 이 프로젝트는 코뮌의 중앙 지역에 공식적으로 건립되기 전에 공동 주택에서 수개월 동안 건설되었습니다. 최근 몇 년 동안 지역 주민들이 자발적으로 기념물을 수리하여 점진적으로 원래의 아름다움을 되찾았습니다. 현재 마이자(Mai Xa) 공동회관은 건전한 문화 및 종교 활동을 위한 장소이자 지역 주민들이 당과 국가의 지침과 정책을 배우는 장소입니다. 매년 음력 11월 10~15일, Tho Da, Hiep Trung, Tien Liet 3개 마을 사람들은 가마를 들고 Mai Xa 공동 주택으로 이동하여 Thanh Hoang의 공로를 기리는 축제를 조직합니다. 축제 일정은 매우 엄격하게 규제됩니다. 출처 Hai Duong성 Ninh Giang현 전자 정보 포털.
하이즈엉 62 보다
박장시에서 신국도 1A(Bac Giang-Hanoi)를 따라 Dinh Tram 산업단지까지 약 11km 이동한 후 마을 간 자갈길을 따라 4km 좌회전하여 공동 주택 유적인 Bai Xanh 탑에 도달합니다. 박장성 비엣옌현 반쭝 면 바이산 마을에 속한다. 기념비로 가는 길은 다양한 도로 교통 수단을 통해 방문하고, 배우고, 연구하는 데 매우 편리합니다. 바이산(Bai Sanh) 공동회관은 바이산(Nham Bien 산맥의 산맥 중 하나 또는 99개의 봉우리가 있는 네오산)의 서쪽 경사면 아래에 위치하고 있습니다. 공동주택은 산을 등지고 남(서쪽)을 향하고 있습니다. 왼쪽과 오른쪽 칼날 모퉁이에는 마을 사람들이 용의 눈이라고 부르는 두 개의 작은 호수와 연못이 있습니다. 바이산(Bai Sanh) 공동 주택은 레(Le) 왕조 시대에 건축되었으며, 3개의 구획과 2개의 동으로 구성되어 있으며, 두 명의 작업자가 제작했습니다. 수년에 걸쳐 자연재해와 적들 속에서도 공동회관은 여전히 오래된 땅 위에 굳건히 서 있습니다. 건축 작품은 응우옌 왕조와 그 이후 시대에 여러 번 복원 및 수리를 거쳐야 했습니다. 그러나 귀중한 문서와 유물이 여전히 많이 보존되어 있습니다. 반미시대 바이산(Bai Sanh) 공동회관은 군부(국방부)가 무기를 보관하던 장소이기도 했다. 내부의 유물은 다른 탑만큼 많지는 않지만, 이 유물의 내용을 풍부하게 하는 데 기여하기에 충분합니다. 비석, 평행 문장, 위대한 인물, 이야기, 안수 및 기타 많은 숭배 항목의 시스템입니다... 이는 고대부터 지역 주민들이 남긴 전형적인 문화적 신념 프로젝트입니다. 이곳은 마을의 수호신인 성 까오 손 다이 브엉(Cao Son Dai Vuong)을 숭배하는 장소입니다. Duc Cao Son은 Son Tay 종교의 Gia Hung 지역, Thanh Chau 지역, Lang Xuong 동굴 출신입니다. 그는 Nguyen Hanh과 Dau Thi Loan의 아들입니다. 그는 그의 부모가 꿈에서 신이 환생했다는 말을 들었기 때문에 태어났습니다. 그래서 그는 자라서 무술에 매우 총명하고 천서에 대해 잘 알고 있었습니다. 나라에 외국 침략자들이 있었을 때, 두브엉(Due Vuong) 왕은 나라를 도울 재능 있고 고결한 사람들을 찾기 위해 모든 곳으로 가라는 칙령을 내렸습니다. 그는 즉시 법원으로 돌아와 직위에 지원했고 즉시 Tan Vien Son Thanh에 의해 고위 장군으로 임명되었습니다. 지역 주민들의 온 마음을 다해 도움을 받아 그는 단시간에 작업을 마쳤지만 Thuc 침략자들이 도착했을 때 그는 장군들에게 심하게 구타당했습니다(그 후 그는 Hung 왕조와 화해해야 했습니다). Thuc 침공이 완료된 후, 그는 사람들의 친절에 보답하기 위해 요새를 지은 마을로 돌아왔습니다. 작업이 끝나면 그는 법정으로 돌아가라는 명령을 받았습니다. 그런 다음 왕은 그를 Thanh Hoa에서 그의 재산을 즐기기 위해 다시 보냈고 그곳에서 법원은 그를 이전에 적과 싸우러 갔고 사람들의 도움을 받았던 장소에 대한 축복과 힘의 최고 신으로 임명했습니다. Cao Son Dai Vuong 성하께 영원히 예배의 장소를 세우소서. 공동 주택의 독특한 특징: 기념물의 기본 가치는 예술적 건축물입니다. 초기에 건설되었으며 독특한 구조와 숙련된 조각 예술을 갖추고 있습니다. Bai Sanh 공동 주택의 건축 작업에는 주요 공동 주택과 하렘이라는 두 가지 건축 항목이 포함됩니다. 지붕 위의 공동 주택 지붕에는 더 이상 달 옆에 레몬 꽃과 용이 있습니다. 4개의 공동 주택은 이 고대 건축 작품에 부드럽고 유연한 외관을 만들어냅니다. 대공동주택은 3칸, 2동 구조로 되어있습니다. 건축 구조는 남편과 수탉이 수탉과 싸우는 스타일입니다. 1절의 배 양쪽에 있는 세 개의 중앙 기둥은 이를 조화롭게 지탱하는 잔존 끝이 있고, 뻣뻣한 수염이 있는 용의 머리 모양이며, 뒤쪽의 기둥 꼭대기로 튀어나온 꼬리가 조화롭게 붙어 있습니다. 낮은 가지. 바이산(Bai Sanh) 공동 주택은 유물이자 고대 건축 작품이며, 건축 예술은 매우 전통적이며 독특한 유형의 건축 예술의 전형입니다. 이곳은 사람들의 종교적 필요를 충족시키는 장소일 뿐만 아니라 사람들이 연례 축제를 조직하는 장소이기도 합니다. 이러한 기본 가치로부터 바이산 공동 주택은 국가 법률과 역사 관리에 의해 보존되고 진흥되어야 하는 고대의 귀중한 건축 및 예술 유물의 집합체로서 지역 주민들의 자기 창조와 보존을 위해 정기적으로 사용된다는 것을 알 수 있습니다. 정부와 국민. 1995년에 바이싼(Bai Xanh) 공동 주택은 문화정보부에 의해 국가 유물로 인정되었습니다(1995년 6월 26일자 결정 번호 2233). 출처: 박장성 비엣엔 타운 전자정보포털
박장 72 보다
Mat Ninh 공동 주택은 Tan Thanh Tan Vien 군대의 Thuc Phan을 물리친 마을의 수호신인 Tong Thanh Tan Vien의 사촌 Son Thanh Tan Vien을 숭배합니다. 현재 Mat Ninh 마을에는 Bac Giang성, Viet Yen현, Quang Minh 코뮌, Dong Long 마을, Ke 마을, Dinh Ca 마을 등 3개의 마을이 포함되어 있습니다. 다른 많은 마을과 달리 Mat Ninh 마을에는 2개의 공공 주택이 있는데, Moc 하우스라고 불리는 작은 공공 주택과 Ca 하우스 또는 Mat Ninh 공공 주택이라고 불리는 대형 공공 주택이 있습니다. Mat Ninh 공동 주택은 Dong Long 마을의 Dinh Ca의 작은 마을인 마을 가장자리에 위치하고 있습니다. 이 문화 유적지로 가는 길은 관광객들이 탐험하기에 매우 편리합니다. 기차, 자동차, 오토바이, 자전거로 갈 수 있습니다. 1A 국도에서 약 100km, 하노이-랑선 철도에서 1.5km 떨어져 있기 때문입니다. 현재 Mat Ninh 마을에는 Bac Giang성 Nhac현 Quang Mon 면의 Dong Long 마을, Ke 마을, Dinh Ca 마을의 3개 마을이 있습니다. 다른 많은 마을과 달리 Mat Ninh 마을에는 2개의 공동 주택이 있습니다. 하나는 Moc 공동 주택이라고 불리는 작은 공동 주택이고, 또 하나는 Mat Ninh 공동 주택으로도 알려진 Ca 공동 주택이라고 불리는 큰 공동 주택입니다. Mat Ninh 공동 주택은 Dong Long 마을의 Dinh Ca의 작은 마을인 마을 가장자리에 위치하고 있습니다. Mat Ninh 공동 주택은 문화적 신념 프로젝트입니다. 거대한 건축 규모와 아름답고 섬세하며 세심한 조각 예술을 갖춘 전형적인 마을 사람들입니다. 공동 주택은 거의 4세기 전인 레 왕조 시대에 지어졌습니다. 현재 뒷궁에 있는 고대 석비 "Hanh Hue는 연민의 축복을 구합니다". Vinh Tho 7년(1664)에 지어지고 새겨졌습니다. 창립부터 지금까지 조국과 조국의 오랜 역사를 거쳐 왔습니다. 시간과 자연재해, 전쟁을 겪으면서도 맛닌(Mat Ninh) 공동 주택은 여전히 옛 땅 위에 굳건히 서 있습니다. 유물에는 많은 건축 품목, 제단 물체, 석비 및 안수 이야기가 포함되어 있습니다. 그러나 지금은 궁궐과 하렘만 남아 있다. 이곳은 전통적인 남편과 아내의 스타일을 지닌 레 왕조의 건축적 특징을 지닌 고대 건물입니다. 그 남자의 겨드랑이를 내리세요. 우리의 민속예술은 오랜 역사를 갖고 있으며, 사람들 사이에 뿌리 깊게 자리 잡고 있습니다. 지금까지 Mat Ninh 공동 주택에서는 복원되고 강력하게 발전하는 것을 볼 수 있습니다. 민속 미학을 지닌 장인들은 Mat Ninh 공동 주택을 짓고 조각하고 장식합니다. 주요 블록과 조각된 선에 표시됩니다. 친숙한 주제(꽃, 구름, 물...). 물론 이 단계에서는 Mat Ninh 공동 주택이 있습니다. 다른 현대 작품들과 마찬가지로 네 마리의 신성한 동물의 형상을 새기지 않는 것은 여전히 불가능하다. 네 명의 귀족은 봉건 지배계급의 강력한 상징입니다. 공동 주택의 건축물과 조각품은 독특한 레 왕조의 예술적 스타일을 가지고 있습니다. 공동 주택 구조와 예배 대상에 예술적인 조각이 있습니다. 맛닌(Mat Ninh) 공동 주택 유물의 기본 가치를 창출하는 요소입니다. 몇 세기 후에 Mat Ninh 공동 주택이 생겼습니다. 오늘날에도 미술 연구자들이 고대부터 우리 조상들의 나뭇결 하나하나에 담긴 의미를 알 수 있도록 하고 있습니다. 이를 통해 우리는 이전 세대의 훌륭한 예술적 창작노력을 더욱 엿볼 수 있다. 종교 예술 작품을 만들었습니다. 그 가치는 현재까지 지속되고 있습니다. 공동 주택의 문은 나중에 지어졌지만 아름답게 회반죽이 칠해져 있었습니다. 2개의 청동기둥이 서로 마주보며 구성되어 있으며, 공동주택 앞마당에서 마당까지 4개의 통로를 형성하고 있습니다. 지나가는 사람들이 성전을 볼 수 있도록 하십시오. 거대한 공동 주택은 방 3개, 동 2개, 기와 지붕, 부드럽고 유연한 곡선 블레이드 4개로 구성되어 있습니다. 멀리 바라보면서 방문객들은 상상한다. 이것은 마치 배를 거꾸로 뒤집어 앞 연못의 수면에 각인시킨 것과 같다. 공동주택의 지붕은 더 이상 레몬색 꽃무늬 띠가 없고 대신 직선 모서리로 되어 있습니다. 중앙에는 "Mat Ninh Minh Le"라는 한자 4자가 새겨진 단풍나무 날개 장식이 있습니다. 지붕 스트립의 중간 지점에서 대각선으로 공동 주택까지 내려갑니다. 여전히 장식용 펜치와 레몬 꽃이 있습니다. 칼의 머리는 2개의 층으로 구성되어 있습니다. 위쪽 층은 불사조 머리처럼 구부러져 있습니다. 낮은 바닥은 고르게 곡선을 이루며 지붕 중간쯤에 펜치를 향해 솟아오르며 아래로 돌진하는 유리가 있습니다. 출처: WPD.COM
박장 67 보다
지엔마을 중앙에 눈에 띄는 것은 공동주택이다. 공동주택은 남서쪽이 내려다보이는 고지대에 위치해 있다. 공동주택 앞에는 마을간 도로가 있고, 공동주택을 중심으로 삼면에는 주거 밀집지역이 있다. 공동 주택은 까오손(Cao Son) 신, 즉 꾸이민(Quy Minh) 왕과 동딘(Dong Dinh) 왕을 숭배합니다. 이들은 외국 침략자들과 싸우고 조국을 보호하는 데 많은 공을 세운 신들이며 베트남 봉건 왕조가 인정하고 수여한 신들입니다. Chien 마을의 Duong 가족의 문서에 따르면, 후기 Le 왕조에서 Chien 마을의 Duong 가족은 Duong Quoc Chinh 씨를 궁중 관리로 두어 공동 주택을 짓고 수리하는 데 중요한 역할을 했습니다. 빈칸(1729)년에 세워진 두 개의 돌비가 현재까지 보존되어 있으며, 과거 마을에 공헌한 사후 신들의 공덕과 마을의 규정을 기억하는 내용이 담겨 있습니다. 의식은 공동 주택에서 거행되었습니다. . 따라서 지엔공민회관은 후레왕조에 건립되었으며, 응우옌왕조 이후에 대대적인 수리와 장식이 이루어졌음을 확인할 수 있다. 수년과 전쟁을 통해 공동 주택은 프랑스 식민 주의자들에 의해 파괴되었습니다. 1999년에는 지엔촌 관리들과 주민들이 돈과 노력을 들여 공동 주택을 재건하기 위해 힘을 합쳤습니다. Chien Communal House는 3칸으로 된 뒷궁전에 두 개의 날개가 연결된 3칸의 현관을 포함하여 Dinh 문자 모양으로 설계되었습니다. 공동회관에는 제단보좌, 서판, 향로, 귀접기, 석비, 가로판, 평행문 등 귀중한 문서와 유물이 많이 보존되어 있습니다. Chien Communal House는 최근 박장 문화체육관광부에 의해 성급 문화 및 역사적 유물로 지정되었습니다. 지엔(Chien) 마을 축제는 매년 음력 8월 8일, 9일, 10일 3일에 열리며, 마을 사람들은 조국과 조국에 공헌한 수호신을 기억하고 좋은 날씨와 평화, 평화와 번영을 기원합니다. 국가와 사람들. 지엔 마을 축제에는 물소를 모아 신에게 제사를 드리는 풍습, 잔치를 공동회관에 가져오는 풍습 등 몇몇 곳에서만 볼 수 있는 독특한 풍습이 있습니다. 고대 마을의 규칙에는 마을 축제가 있는 날에는 수호신에게 제사를 드리기 위해 물소를 삶는 의식을 치러야 한다고 규정되어 있었습니다. 축제 개막일 이른 아침부터 마을 축제조직위원회 대표들이 대거 모여 물소맞이식을 거행했다. 물소를 선택하여 구입하고, 죽이고, 삶아 수호신에게 제물로 바치고, 축제일에 잔치를 위해 가구별로 균등하게 나누어 먹습니다. 의식에 사용되는 물소는 크고 강하며 뚱뚱한 물소여야 한다. 이곳 사람들은 이것이 수호신을 공경하고 장엄함과 신성함을 더하며 마을 사람들에게 일 년 내내 행운을 가져다 준다고 믿는다. 축제가 열리는 날은 마을에서 잔치를 공동체 집으로 가져오기 위해 행렬을 벌이는 날이기도 하다. 잔치는 치엔(Chien), 시(Si), 지아(Gia) 세 마을에서 준비하며 찹쌀, 닭고기, 돼지머리, 과일 등을 포함합니다. 잔치행렬팀은 한 장소에 모인 후 공동회관으로 운반하여 성스러운 의식을 거행합니다. 각 마을의 행렬을 이끄는 것은 마을에서 선출하고 존경하는 전형적인 가문이다. 마을 규칙은 다음과 같이 규정하고 있습니다. 잔치를 받기로 선택한 가족은 75세 이상의 결혼한 가족이어야 하며, 화목하게 생활해야 하며, 마을이 원하는 당과 국가의 정책과 법률을 잘 준수해야 합니다. 온전한 가족의 행복을 지속적으로 키워 나가는 것은 가족의 영광이며 각계각층의 사람들에게 큰 교육적 의미를 갖습니다. 물소 채집과 잔치 행렬은 고대부터 이어져 내려온 이곳의 독특한 두 가지 풍습입니다. 지엔 마을 축제는 공동 주택 주변에서 3일 동안 개최되며, 눈을 가린 항아리 깨기, 체스 두기, 닭싸움, 오리 잡기 등 다양한 전통 민속 놀이가 진행되며 많은 사람들이 참여합니다. 최근 몇 년 동안 찌엔(Chien) 마을 축제 조직위원회는 축제에 더욱 활력을 더하기 위해 폐막일 저녁에 보트 위에서 꽌호(Quan Ho) 노래 프로그램, 문화 예술 교류 등을 조직했습니다. 출처: 박장 문화체육관광부 정보센터 - 관광진흥
박장 60 보다
루푸(Lu Phu) 공동주택은 이전에 박장성 프엉년현 쑤안담현 아루(A Lu) 마을에 속해 있었지만 현재는 박장성 옌둥현 쑤안푸 마을에 속해 있습니다. 전설에 따르면 Lu Phu 공동 주택은 오래 전에 Bai Don이라는 땅에 Nhat 스타일로 지어졌으며 정확한 날짜는 Le Trung Hung 통치 기간인 5월 10년에 공동 주택에 아직 보존되어 있는 비석에 새겨져 있습니다. Canh Ngo - 1680년, 공동 주택은 예배 전 방 7개, 튜브 내 방 3개, 하렘 방 3개, 하렘 방 2개 등 공공 형태의 건축 계획으로 웅장하고 고대의 모습을 지닌 사람들에 의해 크게 복원되었습니다. 옆에는 좌우 두줄의 부가 있고, 공동회관 앞에는 반얀나무와 고대가위가 있다... 1953년 10월 21일, 프랑스군의 폭격으로 공동회관이 파괴되자 마을 주민들은 자재를 모두 동원하여 지었다. 방 12개. 방 3개, 진료소 5개, 코뮌 인민위원회 본부… 과거 루푸 공동 주택의 규모가 매우 컸음을 알 수 있다. 1991년에 지역 주민들이 넓은 공동주택을 현재의 모습으로 대대적으로 복원하였습니다. 공동 주택은 현재 Dinh Phu 마을의 큰 고지대에 위치하고 있으며 공동 주택 앞에는 공동 연못이 있고 왼쪽에는 마을 간 도로와 주거 지역으로 둘러싸인 고대 Quang Long 탑이 있습니다. 공동 주택은 못 모양의 건축 계획을 가지고 있으며 안채와 하렘에는 민속 조각 예술이 대담하게 인쇄되어 있으며 조각 패널인 Le 왕조 Trung Hung의 전통 건축 양식을 거의 그대로 유지하고 있습니다. 해먹 문에는 네 마리의 신성한 동물, 네 마리의 귀중한 동물을 주제로 한 양각 패턴이 있는 정교한 조각 예술이 풍부하고 생생하게 전시되어 있습니다. 루푸 공동 주택의 전형적인 유물로는 10월에 새겨진 돌 비석을 언급할 수 있습니다. 1680년 응우옌 왕조의 삼계, 응우옌 왕조의 제단, 현판(19세기)... Lu Phu 공동 주택은 Vu Thanh 장군과 Ha Cong Khanh 장군을 Han 지역이라는 칭호로 숭배하며 장군과 그의 아내 Hoang Quy Thi 여사의 조국을 마을의 수호신으로 발전시키기 위한 특별한 메모를 가지고 있습니다. 루푸 회당의 수호신들은 국가 독립을 수호하고 나라의 동북 지역을 진압하기 위해 저항 전쟁에서 많은 공헌을 한 유능하고 저명한 장군들입니다. 문화적 가치 외에도 루푸 공동회관은 군대와 지역 주민들의 중요한 역사적 사건이 많이 일어난 장소이기도 합니다. 1944년 루푸(Lu Phu) 공동회관에서는 투부(Tu Vu)에서 은퇴한 호앙꾸옥틴(Hoang Quoc Thinh) 동지가 사람들을 이끌고 이곳에서 집회를 조직했습니다. 1945년 4월, 지역 주민들은 공동회관에 모여 혁명기를 숭배하고 횃불을 들고 루푸티우이 지역을 행진하며 자신들의 세력을 과시했습니다. 1945년 6월, 리 족장들은 해방위원회에 세금, 소금 판매비, 성냥 판매비 등을 납부하기 위해 강제로 공동회관에 가야 했습니다. 1945년 7월 20일, 루푸 마을 자위대(사오브엉 자위대라고도 함)가 창설된 곳은 루푸 마을 게릴라팀의 전신이다. 1945년 말, 성당 특사인 부홍꽝(Vu Hong Quang) 동지는 루푸(Lu Phu) 공동 주택으로 돌아와 이곳에서 탈출하여 키 타오(Ky Thao)라는 이름을 가진 박닌 사람 국민당 반동 짠통(Chanh Thong)을 지휘하고 체포했습니다. 1946년 12월 19일, 루푸 민병대가 공동회관에 집결하여 프랑스군과 싸우기 위해 박장까지 행진했습니다. 특히 2003년 성 과학위원회가 승인한 루푸(Lu Phu) 마을 유적 이력서 내용에 따르면 1946년 초 쑤안푸(Xuan Phu) 마을 사람들의 중요한 역사적 사건에 대해 기록되어 있다. 지역 주민들은 루푸(Lu Phu) 공동회관에 모여 첫 번째 국회와 첫 번째 코뮌 인민의회를 선출했습니다. “제1대 국회 총선의 승리는 인민정부 건설에 대한 당과 호치민 주석의 의지와 결심, 현명한 지도력을 보여주는 동시에 당의 국민에 대한 신뢰의 깊이를 반영한 것입니다. 혁명적 대중". 루푸 공동체 회관은 프랑스와 미국에 대한 저항 전쟁 동안 전투 지휘 계획을 논의하는 정기 회의 장소이자 군사 훈련을 위한 모임 장소였으며 또한 새로운 당원을 받아들이는 인기 학술 수업을 조직하는 장소였습니다. 코뮌 초등학교 위치... 루푸 공동 주택은 지역 주민들의 많은 중요한 역사적 행사가 열리는 곳이자 매년 전통 축제가 열리는 문화 및 종교 활동의 장소이기도 합니다. 매년 음력 1월 8일과 9일에 전통축제가 열립니다. 위의 가치를 바탕으로 루푸(Lu Phu) 공동 주택은 2004년 1월 30일 결정 번호 86/QD-CT에 따라 박장성 인민위원회에 의해 역사문화 유적지로 지정되었습니다. 출처: 박장 문화체육관광부 정보센터 - 관광진흥
박장 72 보다
옌 테(Yen The)에 대해 이야기할 때 사람들은 천 셔츠를 입은 영웅인 호앙 호아 탐(Hoang Hoa Tham)의 이미지를 이야기합니다. 프랑스 식민 통치에 반대하는 봉기 중 가장 오랫동안 옌을 이끌었던 농민 봉기(1884-1913)입니다. , 는 당이 령도하기 이전의 우리 민족 애국운동의 전형적인 봉기였다. 갈색 셔츠를 입은 영웅 호앙화탐(Hoang Hoa Tham)의 이미지와 봉기의 흔적은 공동 주택, 사원, 탑, 요새 등의 건축 작품에 항상 각인되어 있습니다. 그중에는 옌테(Yen The) 지역 탐 히엡(Tam Hiep) 지역의 특별 국가 유물 유적지인 카우 코아이(Cau Khoai) 사원이 있습니다. Cau Khoai 사원 유물은 Bac Giang시에서 약 30km, Cau Go 시내 중심에서 북서쪽으로 약 2km 떨어져 있습니다. Co 사원으로도 알려진 Cau Khoai 사원 유적은 사원에서 숭배받는 두 소녀, 즉 1507년에 태어난 Dam Thi Dung Hoa와 1510년에 태어난 Great Dam의 자녀인 Dam Thi Que Hoa의 공덕을 기념하는 방법입니다. Le-Mac 왕조 시대의 Than Huy. 그는 국민과 국가에 많은 공헌을 했으며, 막왕조와 맞서 싸운 공로가 역사서에 기록되었습니다. Dam Than Huy가 죽자 그의 두 아들인 Dam Dung Hoa와 Dam Que Hoa는 3일 동안 계속해서 적에 맞서 군대를 이끌었습니다. Tam Tien 공동체의 Dien 마을에 도착했을 때, 두 소녀는 더 이상 싸울 수 없다는 것을 알고 그들의 명성을 유지하기 위해 Soi 강에서 자살했습니다. 두 여인의 공덕을 기리기 위해 지역 주민들은 그들을 숭배하기 위해 절을 지었습니다. 이후 지역 주민들은 이 땅에서 희생한 담 가문의 두 딸에 대한 감사의 마음과 향기를 보존하기 위해 사원 뒤에 호아이암(Hoai Am) 탑이라는 또 다른 탑을 세웠습니다. 까우코아이 사원(Cau Khoai Temple)은 반란군의 많은 기지 중 하나이며, 호앙호아탐(Hoang Hoa Tham)이 이끈 옌테(Yen The) 봉기와 관련된 많은 역사적 사건을 기념하는 곳입니다. 유물 단지는 여전히 엔이 관리하는 땅에 위치하고 있습니다. 반란군이 사원 지역을 둘러싸고 있는 요새 시스템입니다. 여기서 엔 반란군과 프랑스 식민주의자들은 종종 치열한 대치 상태에 있었고, 반란군은 많은 적군을 파괴했습니다. 땀히엡(Tam Hiep) 지역 전체는 옌(Yen)의 활동이 활발한 지역입니다. 호앙화탐(Hoang Hoa Tham)이 지휘하는 반군과 까쫑(Ca Trong), 까딘(Ca Dinh), 까후인(Ca Huynh) 등 그의 장군들... 이 땅에서 벌어진 많은 전투는 역사에 기록되어 있습니다. Don Hon, Trai Tre, Don Hom, Fort Hang So의 전투와 같은 책들... 이곳의 땅과 사람들은 Hom 기지에 식량, 식량, 인적 자원을 제공하여 대규모 전쟁을 격퇴하는 데 크게 기여했습니다. 1892년 5월 23일 옌테(Yen The)에 대한 프랑스 식민주의자들의 공격. Cau Khoai 사원은 1524년에 지어졌으며 여러 단계를 거쳐 복원 및 개조되었습니다. 현재 유물 단지에는 사원 문, 캠퍼스, 본당 지역 및 호아이암(Hoai Am) 탑 등 건축 품목이 포함되어 있습니다. 모두 17번 고속도로가 내려다보이는 크고 아름다운 땅에 위치하고 있으며, 반대편에는 옌 반군 군대의 홈 기지 기지가 있습니다. 사원은 현재 전면 제단과 하렘을 포함하여 못 모양의 건축물을 가지고 있습니다. 하렘에는 두 여인과 시종들의 동상이 있습니다. 사원 뒤에는 담 가문의 두 딸의 영혼을 위한 구원의 은총을 기원하는 의미로 현지 주민들이 세운 호아이암(Hoai Am) 탑이 있습니다. 담 가문의 두 딸의 감사를 기리기 위해 매년 1월 23일 당위원회, 땀히엡(Tam Hiep) 인민위원회, 지역 주민들은 담의 영광스러운 역사와 위대한 공헌을 기념하고 재검토하는 축제를 조직합니다. Than Huy와 그의 두 딸; 외국 침략자들에 대항한 국가의 저항 전쟁에서 영웅적인 모범과 희생을 기리는 것입니다. 축제는 분향식과 축제부로 구성되며 다양한 문화활동과 스포츠, 눈가리개 염소잡기, 항아리 깨기, 줄다리기 등 민족문화적 정체성을 담은 민속놀이, 대중문화공연 등으로 구성된다. , 셔틀콕 던지기, 닭싸움, 중국 장기, 축구... 지역 주민들의 무술 정신과 자유에 대한 열망을 보여줍니다. 카우코아이 사원 유적은 역사적 의미와 가치를 지니고 있을 뿐만 아니라, 사람들의 종교 활동을 위한 장소이기도 하며, 성 전역에서 많은 관광객들이 방문하고 구조를 연구하는 명소이기도 합니다. 기념물의 역사적 중요성과 가치를 고려하여 2012년 5월 10일 총리는 "역사 기념물"(엔봉기 현장)의 특별 국가 유물 분류에 관한 결정 No. 548/QD-TTg에 서명했습니다. 그 중 Tam Hiep 지역의 Cau Khoai 사원은 23개의 특별 국가 유적 중 하나입니다./. 출처: 박장 문화체육관광부 정보센터 - 관광진흥
박장 65 보다
Lang Le Bau Co 유적은 호치민시 Binh Chanh 지역의 Tan Nhut 마을에 위치하고 있습니다. 랑르바우꼬(Lang Le Bau Co)는 1948년 프랑스 침공에 맞선 저항전쟁과 역사적으로 기록된 주요 전투와 관련이 있다. Lang Le Bau Co 유물은 2003년에 도시 수준의 역사 유물로 인정되었습니다. 랑르바우꼬 유적지라고 불리는 이유는 랑르바우꼬 유적지라는 이름이 지역 주민들에 의해 붙여졌기 때문이다. 작은 마을은 얽힌 운하와 강 옆에 세워졌습니다. Lang Le Bau Co는 새우, 게, 물고기가 많은 넓은 들판 안에 위치하고 있습니다. 청둥오리, 황새, 청록색, 동고비, 공, 자고새, 왜가리, 붉은 겨드랑이 등 다양한 종류의 새들이 이곳에 먹이를 찾아옵니다. 따라서 Tan Nhut 사람들은 그것을 친숙하고 소박한 이름인 Lang Le Bau Co로 부릅니다. Lang Le Bau Co 유물은 Vuon Thom 기지 중앙으로 이동하여 사이공의 적 본부를 공격하는 관문으로 간주됩니다. 이전에 Lang Le Bau Co 유적 지역은 원래 갈대가 무성한 들판이었습니다. 1948년 4월 15일, 프랑스 식민주의자들은 Vuon Thom 기지를 파괴하기 위해 Lang Le Bau Co 지역을 동시에 공격하기 위해 3,000명의 군인과 많은 현대식 무기를 보냈습니다. 당시 랑레바우의 혁명군은 병력이 적고 무기도 초보적이어서 지형적 이점과 함께 현지 주민들의 도움을 받을 수 있었다. 반나절이 조금 넘는 전투 끝에 공격으로 바뀌면서 프랑스군은 많은 사상자를 냈다. Lang Le Bau Co에서의 승리는 적 300명을 죽이고, 용병 30명을 포로로 잡았으며, 수많은 적의 기계, 군용 차량, 총을 파괴했습니다. 그러나 우리 편에는 아주 어린 나이에 영웅적으로 목숨을 바친 장병들이 많이 있습니다. 1966년 10월 14일 랑레에서 베트남 공화국 육군 순찰대대가 관광 민병대에 의해 파괴되었습니다. Lang Le Bau Co 유물 유적지는 특히 사이공 사람들과 국가 전체에 큰 역사적 중요성을 가지고 있습니다. 프랑스 식민주의자에 대한 증오에 직면하여 Lang Le Bau Co의 군대와 인민은 우리 편과 적에게 문을 열어준 역사적으로 중요한 전쟁을 벌였습니다. 우리 측에서는 이 전투가 강력한 저항 위치에서 영웅주의의 문을 열었습니다. 적은 전략적인 위치로 후퇴해야 했고 파괴되었다. 프랑스 식민주의자들은 더 이상 베트민을 물리칠 전략을 세울 수 없었습니다. 또한 Vuon Thom 기지에서 Lang Le Bau Co는 우리 기지를 보호하고 적의 모든 파괴 계획을 파괴하기 위해 결단력 있는 전투를 벌였습니다. 1960년 동코이 운동 이후 랑레바우꼬 유적지는 롱안-사이공-지아딘을 해방하기 위한 군대의 병참 및 도약판이기도 했습니다. 우리 동포들과 군인들의 희생을 기리기 위해 1988년 Binh Chanh 지역은 Lang Le Bau Co 땅에 1000m2 면적의 역사적인 건물을 건립했습니다. 출처 : 호치민시 전자정보신문
호치민시 3095 보다
'동방의 백악관'으로도 알려진 미국대사관 유적은 베트남의 장기 합병을 겨냥한 사악한 군사적, 정치적 음모의 근원지이자 현대식 건축으로 지어진 5층 건물이다. 호치민시 1군 Ben Nghe Ward Mac Dinh Chi - Le Duan 거리 모퉁이에 위치하며 약 5,000평방미터 부지에 있습니다. 이전에 미국 대사관은 Ham Nghi Street 39번지에 위치해 있었습니다. 1963년 3월 30일 오전 10시쯤 함응이(Ham Nghi) 거리의 미국 대사관이 F21 특공대(F21 Commando Team)의 폭발물을 맞아 1층, 2층, 3층 3개 층이 무너지자 미국은 이를 재건축하기로 결정했다. 건물 건설은 1965년에 시작되었으며 대부분의 자재와 건설 기계는 미국 엔지니어의 통제하에 미국에서 운송되었습니다. 설계에 따르면 건물은 지뢰와 포탄을 견딜 수 있는 7,800개의 타레도 돌로 둘러싸여 있습니다. 정문은 두꺼운 강철로 마감되어 있고, 나머지 문은 특수한 두꺼운 방탄층으로 막혀 있습니다. 위층으로 올라가는 길을 막는 철문을 포함하여 모든 문은 자동 시스템을 사용합니다. 건물 내부에는 200명의 직원이 밤낮으로 근무하는 140개의 객실이 있습니다. 또한 건물 옆에는 C.I.A 직원 전용 공간인 "노로돔"이 추가로 건설됩니다. 개장 당시 건물은 3층밖에 없었습니다. 1966년 말에는 헬리콥터 착륙장으로 사용하기 위해 2개 층과 테라스가 추가로 건설되었습니다. 건물 주변에는 3m 높이의 벽이 있고, Le Duan 거리와 가까운 벽 양쪽 끝에는 2개의 높은 요새가 건설되어 밤낮으로 경비를 하고 있습니다. 대사관은 60명의 경비병을 둔 요새, 방공호, 정면을 통제하는 레이더 스크린 시스템 등의 방어 시스템을 갖추고 1967년 9월에 완공되었습니다. 건물이 완공된 직후인 1967년 9월 24일, 수천 명의 학생들이 미국대사관 정문 앞에 모여 '미국은 북폭을 중단하라', '미국은 고국으로 돌아가라'를 외치며 미국을 규탄하는 안내문을 내걸었다. “남측 인민의 자결권을 짓밟고 심각하게 침해하고 있다”. 그러나 미국 대사관에서 일어난 가장 두드러진 사건은 1968년 봄 총공세와 봉기 당시 도시 경비대의 전투였습니다. 미국 대사관을 공격할 대상은 1968년 1월 24일 Ngo Thanh Van에 의해 추가되었습니다. 총무를 담당한다. 레인저 팀 11은 Ut Nho 대위(군 지역 정찰 대장)와 군인 Bay Truyen, Tuoc, Thanh, Chuc, Tran The Ninh, Chinh, Tai, Van, Duc, Cao Hoai Vinh, Mang, Sau를 포함하여 이 중요한 임무를 수행했습니다. 드라이버 2명: Tran Si Hung과 Ngo Van Thuan. 미국 대사관에 똑같이 굴욕적인 또 다른 사건은 1975년 4월 29일과 30일에 미국과 그 공범자들에 의해 발생한 혼란스러운 탈출이었습니다. 역사적인 호치민 작전에서 베트남군과 인민의 기습공격에 직면한 1000명이 넘는 미국인과 5000명이 넘는 친미베트남인들이 건물 테라스 자리를 놓고 서로 밀치고 밀고 발로 차는 상황이 벌어졌다. 헬리콥터로 구조할 건물. 이 유물은 1976년 6월 25일 문화부로부터 인정증을 받았습니다. 현재 미국대사관 건물은 철거되고 호치민에 새 영사관이 건립됐지만 그 옆에는 전투에서 전사한 특전사들의 업적을 영원히 기억하는 추모비가 세워져 있다. 출처: 호치민시청년연합
호치민시 2945 보다
떠이닌(Tay Ninh)성 딴비엔(Tan Bien)현 딴퐁(Tan Phong)면 솜탑(Xom Thap) 마을에 위치한 촛맛(Chot Mat) 역사문화유적은 문화정보부(현 문화체육관광부)로부터 역사문화유산으로 인정받았습니다. 1993년 7월 23일 유물. 우리나라 남부에 남아있는 마지막 3개의 고대탑 중 하나이다. 1938년, 2003년, 그리고 가장 최근인 2013년에 많은 복원 작업을 거쳤습니다. 복원 작업에도 불구하고 쵸맛 고대 탑 유적지는 새로운 모습을 보여주었지만 여전히 고대 건축의 정신을 간직하고 있습니다. 탑 전체는 벽돌과 슬레이트로 지어졌으며, 탑 꼭대기는 위쪽으로 가늘어지며, 지상에서 탑 꼭대기까지의 높이는 10m로 추정됩니다. 또한 이 고대탑은 들판 한가운데 높은 둔덕에 자리잡고 있어 멀리서 보면 마치 펜이 서서히 솟아오르는 것처럼 보인다. 2003년 Tay Ninh성 인민위원회는 Chot Mat 탑 유물을 복원, 장식 및 보존하기 위한 투자 프로젝트를 승인하기로 결정하고 2003년에 발굴 구덩이의 복원, 복원, 전시 및 공개를 수행했습니다. 2019년 11월 27일, 성 인민위원회는 떠이닌성 역사 및 문화 유적과 명승지의 관리, 보호, 가치 증진을 규제하는 결정을 발표했습니다. 국립역사문화유물인 탑초맛(Thap Chot Mat)을 포함한 4개의 유물을 직접 관리하도록 딴비엔(Tan Bien) 지역 인민위원회에 배정하기로 결정. 특히, Tan Bien현 Tan Phong 지역의 Chot Mat Tower 역사문화 유적은 Tay Ninh성 관광 개발 링크의 일부로 선정되었습니다. 이곳은 특히 Tan Phong 지역과 일반적으로 Tan Bien 지역의 관광 개발에 기여하여 탐험할 가치가 있는 관광지입니다. 출처: Tay Ninh성 전자정보포털
떠이닌 2318 보다
Yen Lac 지역의 Tam Hong 지역에 있는 Bac Cung 사원(문자 그대로 Thinh 사원으로 알려짐)은 Saint Tan Vien을 숭배하는 Ba Vi 산악 지역과 Red River Delta 주변의 4개의 큰 사원 중 하나입니다. 사원: Tay Cung, Nam Cung 및 Dong Cung은 Son Tay 지역의 홍강 반대편에 있으며, 이들은 사람들이 비교적 조심스럽게 건설하고 보존한 4개의 사원입니다. 사원은 구불구불한 운하 옆 10,000㎡ 규모의 비옥한 들판 한가운데 위치하고 있으며, 주변에는 부유하고 인구 밀도가 높은 마을이 있습니다. 양쪽에는 왼쪽 사막과 오른쪽 사막이 웅장하고 조용하게 서서 커다란 벽돌 마당을 덮고 독특한 건축 작품을 우러러보고 있다. Thinh 사원은 20세기 전에 Saint Tan을 숭배하는 작은 사원의 기초 위에 지어졌습니다. Saint Tan은 이전에 사람들이 땅을 개간하고 물을 관리하도록 돕는 임무를 수행하는 동안 그의 군대를 그곳에 머물게 했습니다. 신성한 계보에 따르면 Nguyen Tuan이라는 이름의 Saint Tan(여전히 Son Tinh이라고 불림)은 Dinh Hoi년 1월 15일 Phu Tho 지방 Thanh Thuy 현 Trung Nghia 코뮌의 Lang Xuong 동굴에서 태어났습니다. 그는 어린 나이에 아버지를 여의고 어머니와 두 사촌 Nhuy Hien, Nguyen Sung과 함께 살았습니다. 세 형제는 매일 다강을 건너 바비산으로 가서 밭을 개간하고 농사를 짓고 생계를 꾸렸다. 이곳에서 Nguyen Tuan은 Thuong Ngan 공주를 만났고, 그녀에게 입양되었으며, 그녀에게 지팡이와 많은 마법 주문을 주어 인류를 구했습니다. 투이띤(Thuy Tinh)을 물리치고 응옥호아(Ngoc Hoa) 공주와 결혼한 후, 그는 훙(Hung) 왕이 그에게 주려고 했던 왕좌를 거부했고, 그의 두 동생과 함께 곳곳을 여행하며 사람들의 땅과 물을 청소하는 것을 도왔으며 모든 사람들로부터 존경을 받았습니다. 탐홍(Tam Hong) 지역을 지날 때 그는 군대를 쉬게 하고 백성들에게 벼농사와 생선 재배를 가르쳤습니다... 그가 떠난 후 마을 사람들은 성자가 쉬고 있는 곳에 와서 여전히 몇 군데의 소리가 들리는 것을 보았습니다. 거기 왼쪽, 그래서 이 사원 이후에는 Thinh 사원이라고 불립니다. 또한, 군대를 이곳에 머물게 했을 때 성 탄(Saint Tan)이 사람들에게 틴(Thinh)을 도살하는 법을 가르쳤기 때문에 사람들은 이 사원을 그 이름으로 불렀다는 이야기도 있습니다. 작은 사원이었던 이 사원은 리 탄 통(Ly Than Tong) 왕(1072-1128) 통치 기간에 큰 사원으로 재건되었습니다. 왕이 장수를 기원하러 온 곳이다. 민망 왕(1820-1840) 통치 기간 동안 사원은 여러 번 수리되었습니다. Thanh Thai 왕 통치 기간 동안 Yen Lac 지역의 Tri는 Thanh At 승려를 임명하여 사원을 복원했습니다. 이 프로젝트는 Khai Dinh의 6대 통치(1900-1921)까지 지속되었습니다. 많은 우여곡절을 겪으면서도 사원은 지역 주민들에 의해 계속해서 보존되고 보존되고 있습니다. 1992년 1월 21일 문화정보부로부터 문화역사유적으로 인정을 받았습니다. 매년 음력 1월 6일부터 1월 20일까지 틴사(Thinh Temple) 축제가 열립니다. 축제에는 제사, 마을 안팎 마을의 가마 행렬, 다양한 민속놀이 등이 펼쳐진다. 출처: 빈푹성 전자정보포털
빈푹 2275 보다
막 왕조가 까오방(Cao Bang)에 수도를 두었을 때, 레 왕조의 공격을 막기 위해 막 왕조는 나루 성(현재 호아안 호앙 퉁 면)과 반 푸 성(현재 Hung Dao 공동체).), Phuc Hoa 성채는 Cao Bang에 다른 많은 성채를 건설하는 것 외에도 Cao Bang을 당시 북동쪽 국경 지역의 정치 및 군사 중심지로 만들었습니다. Na Lu 성채와 Phuc Hoa 성채는 이전에 건설된 두 개의 성채입니다. Cao Bang Thuc Luc의 Be Huu Cung의 기록에 따르면 Na Lu 성채와 Phuc Hoa 성채는 Ham Thong 5대 시대(874)인 Giap Than 연도에 Tang Y Tong의 통치 때 시작되었습니다. 함통 왕조 시대에 이곳에서 사망한 성채 건축자들의 이름, 주소, 고향이 새겨진 돌비문이 있는 고대 무덤이 많이 존재하는 것으로 보아 이 두 성채가 당나라 때 축조되었음을 확인할 수 있습니다. Na Lu Citadel은 다양한 왕조에 걸쳐 건설되었습니다. 맥 왕조가 조방에 왔을 때 벽돌로 재건되었습니다. Na Lu 성채는 거의 직사각형 모양이며 전체 면적은 약 37.5헥타르, 길이는 약 800m, 너비는 약 600m이며 성채에는 4개의 문이 있습니다. Thuc Phan의 Nam Cuong 국가인 Nam Binh의 수도인 Ban Phu 성채는 과거 Cao Binh(Cao Bang)에 있었으며 Mac 왕조는 Nam Binh의 옛 수도의 내부 원형에 있는 왕궁을 개조하여 Ban Phu라고 불렀습니다. 성채 또는 왕궁. Nam Cuong 국가와 Mac 왕조의 고대 수도인 Nam Binh에는 Ban Phu 성채가 여전히 선명한 흔적을 가지고 있습니다. 수도인 남빈(Nam Binh)은 2개의 성채로 구성되어 있으며, 성채를 보호하기 위해 바깥쪽 고리는 둘레가 약 5km이고, 낮은 언덕 지역을 포함하며, 언덕 기슭 주변은 벽처럼 수직 캔버스로 덮여 있어 이동에 편리합니다. 탐색 방어선을 구축하세요. 성채의 서쪽 벽은 방강둑과 평행하게 뻗어 보마(Bo Ma) 마을 초입까지 이어져 성채의 남동쪽 성벽을 연결하고 반푸(Ban Phu) 앞으로 흘러 언덕 기슭을 따라 4번 국도와 만나며, 북동쪽은 4번 국도 외곽에 가까운 언덕 기슭을 따라 달리고, 봉분 꼭대기까지는 북서쪽이고, 계속해서 언덕 기슭을 따라 달려 강둑으로 나가 서쪽을 만난다. 벽, 닫힌 성채를 형성합니다. 막왕조가 수도를 세웠을 때, 툭판(Thuc Phan) 시대의 오래된 성벽 위에 Ban Phu Citadel(내부 성채 - 왕의 작업장)을 더 높은 곳에 건설하는 등 여러 추가 건축물을 수리하고 건설했습니다. 평지에. 맥 왕조는 수도를 재건하는 것과 함께 수도 주변과 여러 중요한 국경 지점에 상당히 두꺼운 기둥과 성벽 시스템을 구축하여 수도를 보호하고 국경을 보호하는 시스템을 형성했습니다. Phuc Hoa 성채(Phuc Hoa 지구)는 두 개의 성채 고리를 포함하여 각 방향으로 약 400m의 정사각형 스타일로 지어졌으며 두 고리 사이의 거리는 80m입니다. 현재 남쪽 성벽은 완전히 파괴됐다. Phuc Hoa 성채에는 2개의 정문이 있습니다. 북문은 오늘날 Ta Lung 국경 관문으로 향하는 국도에 열려 있으며 사람들은 종종 Pac Gate라고 부르며 이 문은 폭 8m, 높이 5m의 직사각형 스타일로 지어졌습니다. 두껍고 매우 튼튼한 나무로 만든 두 개의 문; 두 번째 문은 남쪽에 있으며 강둑으로 열려 있습니다. 두 문 모두 오래 전에 납작해져서 지금은 흔적이 남아 있지 않습니다. 성 근처, 강둑을 따라 북서쪽 교외 지역에는 벽돌 가마의 흔적이 많이 남아 있는데, 노동과 탐사 과정에서 이 지역에서 온전한 벽돌 가마가 많이 발견되었다고 합니다. 연구와 조사를 통해 까오방(Cao Bang)에서 막(Mac) 왕조는 반푸(Ban Phu) 성, 나루(Na Lu) 성, 푹(Phuc) 성채의 수리, 장식 및 재건축을 포함하여 많은 성채와 요새를 개조, 장식 및 건설한 것으로 나타났습니다. 이러한 요새는 수도를 보호하는 매우 견고한 시스템을 형성했습니다. 지금까지 까오방 수도 시절 막왕조가 축조한 고대 성채 중 흙으로 지은 성채 중 일부는 흔적만 남아 있지만 돌로 지은 성채는 여전히 선명하다. 출처: 차오방전자신문
키만큼 2071 보다
Dien Khanh 문학 사원은 Khanh Hoa 성 Dien Khanh 현 Dien Khanh 마을 Phu Loc Tay 클러스터에 위치하고 있습니다. 문묘(文寺)는 유학의 창시자인 공자와 그의 제자인 현인들을 모시는 곳이다. 동시에, 시험에 합격한 사람들을 기리는 지역 학자 및 학자들의 활동 장소이기도 합니다. 1803년 Gia Long 왕은 현재 Phu Loc Tay 군집 - Dien Khanh 마을 - Khanh Hoa 지방에 있는 Hoa Chau 현의 Phu Loc 면 - Binh Hoa 타운에 문학 사원을 설립하라는 칙령을 발표했습니다. 문묘는 1853년에 대규모로 건립되었으며 이듬해에 기본적으로 완성되었다. 앞에는 정자가 있고, 가운데에는 높고 넓은 전당과 본당이 있고 그 주위는 나무로 되어 있다. 벽돌로 된 벽, 서까래에는 아름답고 장엄한 금박칠이 새겨져 있습니다. 디엔칸 문학사원은 총 면적이 1,500제곱미터에 달하는 크고 평평한 땅에 지어졌습니다. 처음 건립되었을 때 문학사에는 초가지붕으로 덮인 Chinh 사원과 Khai Thanh 사원 등의 건축 작품이 있었습니다. 1849년에 문학 사원의 지붕 시스템을 개조하여 초가 지붕을 기와 지붕으로 교체하고 Ta Vu, Huu Vu, Khai Mieu, Quan Cu, Tu Mieu...를 매우 크고 견고한 규모로 건축했습니다. 1959년에 문학 사원은 Phu Loc 마을의 오래된 기초 위에 재건되었지만 규모는 더 작았으며 다음을 포함합니다: 외부 문과 성벽; 내부 응이몬; 비석 집(Thach Bi 공동 주택); 사원 마당; 깃대; 동부 및 서부 주택(Ta Vu - Huu Vu); 길을 숭배하다; 담그는 원장. 기본적으로 Chanh Tam과 Bai Duong 구획의 구조는 Van Chi Phuoc Dien에서 이전되었으며 Ta Vu와 Huu Vu는 4층, 3칸 주택 스타일로 지어졌습니다. 벽은 벽돌로 지어졌으며 날개가 없습니다. 지붕은 음양기와로 덮여 있으며, 나중에 복원되어 서양식 기와로 교체되었습니다. 나무 문 시스템은 판자 스타일로 제작되어 고대 스타일의 상부 및 하부를 대체합니다. Khai Mieu, Quan Cu 및 Tu Temple을 재건하지 마십시오. 현재 문학 사원에는 뜨득 11년(1858)의 돌 비석 2개만 남아 있어 칸호아 사람들의 역사, 문화, 활동과 문학 사원 지역 완성 과정을 더 잘 이해하는 데 도움이 됩니다. 1854. Bai Duong에는 Nguyen 왕조 초기부터 Tu Duc 시대까지 문학 및 무술 학자, 학자, 유명 인사, 고위 인사 및 지역 학생들의 업적에 대해 더 명확하게 설명하는 기사도 있습니다. 풍부한 역사를 지닌 문학 사원 지역은 학습, 지식 습득, 교사에 대한 존경심을 표현하는 과정에서 큰 가치를 지니고 있으며 국가 문화 유산의 보물을 풍요롭게 합니다. 디엔칸 문학사 유적은 1998년 10월 15일 문화체육관광부에 의해 국가 기념물로 지정되었습니다. 출처: 칸호아성 문화체육부
칸 호아 2064 보다
Hoc Mon District Palace는 Hoc Mon Town, Ly Nam De Street 1번지 (구 인민위원회 본부 옆)에 위치하고 있으며 1885년부터 남부까지 오랜 역사를 통해 많은 뛰어난 전투 사건이 기록된 곳입니다. 18일 빈랑동산 마을 사람들의 완전한 해방. 치호아 요새를 무너뜨린 후, 프랑스 식민주의자들은 이곳에 3층 목조 주택을 지어 군사 기지로 사용했습니다. Tran Tu Ca가 궁전 총독으로 취임했을 때 그는 역을 Binh Long 지역의 궁전으로 사용했습니다. 원래 프랑스 식민주의자들의 교활한 술고래였던 Tran Tu Ca는 Mr. Phan Van Hon(Quan Hon)과 Nguyen Van Qua(Chanh Lanh Binh)가 이끄는 그룹이 이끄는 약 1,000명의 반란군이 지역 궁전을 불태우고 포로로 잡았습니다. 그리고 시장 한가운데서 머리가 잘려요. 그것은 1885년 2월 8일, Dau Tet에서였습니다. 그 후, Hoc Mon 지역 궁전은 푸른 돌 기초, 벽돌 벽, 상층부터 울타리까지의 방어 시스템으로 재건되었습니다. 건축물은 군사 요새와 유사하여 현지인들은 이를 Hoc Mon Fort라고 부릅니다. Tran은 Tran Tu Ca로부터 Ngon 지역의 주지사를 맡아 Tra 지역과 Tho 지역으로 이동했습니다. 이것은 위에서 언급한 프랑스 식민주의자들과 그들의 과두정치 심복들로부터 많은 잔인하고 비열한 장면들로 인해 혹몬 지역 사람들이 고통을 겪은 오랜 기간이었습니다. Hoc Mon 사람들의 불굴의 전통을 가지고 있습니다. 1930년 6월 4일 오전 6시경 구궁 앞에서 수백 명의 Hoc Mon 사람들이 "인두세 폐지, 면허세 및 시장세 인하, 가난한 농부들에게 토지 부여"를 요구하며 항의했습니다. Tra 지구는 협상을 위해 지도자들을 궁전으로 초대했지만 그들은 시위의 지도자인 Le Van Uoi 씨(Tan Thoi Nhi 코뮌의 비서)를 포함하여 교활하게 그들을 체포했습니다. 사람들은 굴하지 않고 차 지구에 구금된 사람들을 석방해 줄 것을 강력히 요구했습니다. 시위 단체는 점점 더 붐비고 투지가 어느 정도 확산되어 Tra District가 굴복했습니다. 한편으로 그들은 구금된 사람들을 석방하는 한편, 사이공의 관리들에게 도움을 요청했습니다. 2시간 뒤, 블라홀과 노봇이라는 두 남자가 투쟁을 주도했고, 이들이 시위대를 향해 총격을 가해 많은 사상자가 발생했다. 그러나 Hoc Mon District Palace에서 가장 인상적인 역사적 사건은 1940년 11월 23일의 남부 봉기였습니다. Hoc Mon Fort는 매우 견고하고 요새와 같은 녹색 돌로 지어졌으며 높이는 약 15m이며 총포 배치와 녹색 군인 소대가 지키는 흉벽이 있는 방어 시스템을 갖추고 있습니다. 1940년 11월 22일, 프랑스는 상황에 대처하기 위해 1개 소대를 더 증원했다. 1940년 11월 22일 오후, 도반코이(Do Van Coi)의 군대가 민간인으로 변장하여 마을에 침입하여 역을 강탈하라는 명령을 기다리며 역 뒤에서 매복했습니다. 또 다른 군대 부대는 다리를 파괴하고, 도로를 막고 있는 나무를 베고, 사무실과 집을 점유하는 임무를 맡고 있습니다... Phuoc Vinh An, Tan Thong, Tan An Hoi, Tan Phu Trung의 군대 부대는 Mr. Pham Van Sang이 이끌고 있습니다. Dang Cong Binh이 명령을 내리고 Ben Do 마을에서 출발하여 집을 공격하여 1명을 죽이고 총 4문을 모아 이곳의 상황을 장악했습니다(Tan Phu Trung). 즉시 이 군대는 Hoc Mon으로 철수하라는 명령을 받았습니다. Long Tuy Thuong 군대는 Bui Van Hoat 씨가 지휘했습니다. Long Tuy Trung 장군의 군대는 Do Van Day 씨와 Le Binh Dang이 지휘했습니다. 1940년 11월 22일 밤 24시경, 사이공에서는 아직 포격 소리가 들리지 않았다. 협의 끝에 군 사령관들은 연합하여 적진을 공격했습니다. 즉시 군대는 Bui Ngoc Tho 지역 추장이 거주하는 Fort Hoc Mon으로 곧장 향했습니다. 응에(Nghe)와 킨(Kinh)이라는 두 반군이 자원하여 정문으로 들어가 목숨을 바쳤습니다. 물이 둑을 터뜨리듯 사방에서 반란군이 요새로 몰려들었습니다. 반란군과 대중의 힘에 맞서 기지의 병사들은 더 이상 저항할 의지가 없었고 혼란에 빠져 도망쳤다. 반란군은 역 내부를 완전히 점령했지만 위층에서는 적군이 여전히 고집스럽게 총을 사용하여 산발적으로 총격을 가하는 동시에 사이공과 Thu Dau Mot에 긴급 지원을 요청했습니다. 도반데이(Do Van Day) 동무는 토구(土區)의 이름을 노리고 싶어서 홈통에 매달려 역 위층으로 올라갔다. 도중에 그는 총알에 맞았고 동료는 넘어져 나중에 사망했습니다. 적 지원군이 도착하자 전투는 중단되었습니다. 저항할 수 없게 된 반군은 마을에서 철수하고 마을로 흩어졌으며, 군대는 벤도(Ben Do) 마을(Tan Phu Trung)로 철수한 후 미한(My Hanh) 마을(Duc Hoa)로 이동했습니다. 비록 혹몬 요새(나중에 혹몬 지구 궁전으로 불림)에 대한 공격은 실패했지만, 식민주의에 맞서 나라를 훔친 혁명군들의 용기에 감탄하는 모든 민간인의 마음에 깊은 인상을 남겼습니다. 역사적인 호치민 캠페인 기간인 1975년 4월 30일 오전 7시, Hoc Mon 마을은 완전히 해방되었고, Nguyen Nhu Sang 구청장과 그의 갱 사이가 그 이후로 도망쳐온 구 궁전 위에 국기가 펄럭였습니다. 지난 밤. 오늘날 Hoc Mon 지역 궁전은 지역 박물관으로 선택되었으며, 이곳에는 지난 2년 동안 Hoc Mon 지역의 군대와 인민의 혁명적인 투쟁 정신과 역사적 시대의 부침을 보여주는 많은 문서가 전시되어 있습니다. 프랑스 식민주의와 미제국주의에 맞서는 전쟁. Hoc Mon District Palace 유물 앞에 위치한 기념물은 국가 역사 및 문화 유물로 인정되는 18개 Betel Garden 마을의 군대와 사람들의 불굴의 희생을 나타냅니다. 출처: 호치민시 인민위원회
호치민시 1985 보다
하이퐁시 안라오현 보이산 기슭에 위치한 항사(Hang Temple)는 동한 왕조 때 지역 주민들과 함께 안비엔 마을을 건설하는 데 공을 세운 여장 레찬(Le Chan)을 숭배하는 곳으로 오랫동안 사용되어 왔습니다. 주지사 To Dinh의 첩이 되는 것을 피하기 위해 그녀의 고향인 Quang Ninh을 떠난 후. Le Chan은 Hai Phong의 Hai An 땅에 발을 디딘 후 군인을 모집하여 농업에 동참하고 An Bien 유적지(오늘의 도심)라는 작은 마을을 건설했습니다. 큰 야망은 여기서 끝나지 않았습니다. 적들이 저지른 범죄에 불만을 품고 인민의 삶을 비참하고 비참하게 만들었던 Le Chan은 조용히 군대를 준비하고 봉기의 날을 기다렸습니다. 그녀는 지금의 코끼리산 지역에 가서 병사들을 모아 적극적으로 훈련하고 식량과 약초를 비축했으며, 산과 숲의 험난한 지형을 이용하여 적으로부터 몸을 숨겼다. 그 후 An Lao의 산과 숲으로부터 Hai Ba Trung의 봉기 소식을 접한 Le Chan은 공식적으로 그의 군대를 데려와 봉기에 동참했습니다. 상산기지는 좋은 요새지형과 재능 있는 여장수의 지휘능력으로 인해 병력을 급속히 발전시켜 단시간에 동북지방의 중요한 기지로 자리잡았다. 그 기간 동안 주변 지역에는 많은 반란군이 있었는데, 일반적으로 An Lao 지역 Tong Thuong Cau의 Dai Dien에 있는 Tran Thi Trinh 여사와 그녀의 아들 Ngu Dao의 반란군(코끼리산에서 6km)이 소식을 들었습니다. 르찬의 명성은 코끼리 산 기지에 닿아 그녀의 지휘를 받는 장군이 되었습니다. 나중에 봉기가 실패하고 여성 장군 Le Chan이 Lat Son-Ha Nam의 산악 지역에서 명성을 유지하기 위해 자살해야 했지만 안 라오스 사람들은 여전히 그녀의 공로와 친절을 기억했기 때문에 여성 장군의 사망 소식을 듣고 사람들은 그 지역에서는 그녀를 항 파고다(Hang Pagoda)에 숭배하러 데려갔습니다. 따라서 항 파고다(Hang Pagoda)는 항 사원(Hang Temple)으로도 알려져 있으며, 이는 불교 종교와 국가 영웅 숭배의 놀라운 결합을 나타냅니다. 사원에서 탄 타이 왕은 여전히 "호앙 바 롱 호이, 대왕, 중산층 장관"이라는 여성 장군의 직함을 유지하고 있습니다. 2011년 정부는 옛 항사를 기반으로 여장군을 기리는 새 사찰을 복원했다. 레 찬(Le Chan) 여장 사원은 예전에 안 라오(An Lao) 지역 안 티엔(An Tien) 면에서 부처, 성모, 몬시뇰, 탄 찬 공주를 숭배했던 항 사원(Hang Temple) 지역에 위치하고 있습니다. 4000m2. 본당은 5개의 제사실과 1개의 뒷방을 포함해 190㎡ 규모의 딘(Dinh)형 구조를 갖고 있다. 사찰의 전면은 남향으로 10번 국도가 바로 바라보이고, 그 너머로 구불구불한 언덕과 산이 있고, 후면은 절벽을 기점으로 하여 지속가능한 위치를 만들어내고 있다. 사원은 성벽으로 둘러싸여 있습니다. 의례문은 4개의 큰 기둥으로 구성되어 있는데, 꼭대기에 있는 2개의 높은 중앙 기둥에는 보라색 봉황이 모여 있고, 양쪽과 상단에 있는 약간 낮은 기둥 2개에는 중앙을 바라보는 유니콘 2개가 있다. 제사벽 바깥쪽에는 왼쪽에는 백마, 오른쪽에는 큰 조각상이 양각으로 새겨져 있다. 레 찬 장군 사원의 개조 및 장식이 완료되어 사용되었으며, 이는 사람들과 관광객의 방문 요구를 충족할 뿐만 아니라 다음 세대를 위해 기념물의 가치를 보존하는 데에도 기여했습니다. 출처: 하이퐁 청년 연합
하이퐁 1973 보다
Bao An Pagoda, 고대 문서의 전체 이름은 Bao An Thien Tu 또는 Tu Gia Bao An이며, 통칭은 Cam Pagoda입니다. 이전에는 Phuc Yen 성 Yen Lang 지구 Bach Tru canton의 Thap Mieu 공동체에 속해 있었으며 현재는 속해 있습니다. 빈푹성 푹옌시 쭝니구. 이 탑은 12세기 리까오통(Ly Cao Tong) 왕(1176~1210) 통치 기간에 지어졌습니다. 이것은 오늘날까지 리 왕조로 거슬러 올라가는 몇 안되는 탑 중 하나입니다. 탑은 높은 언덕에 지어졌으며 울창한 나무가 있고 사방에 바람이 불고 아름다운 풍경이 있고 조용하고 고독이 가득하며 명상의 장소입니다. 과거에 이 지역은 Tieu Dao Mountain이라고 불렸고 일반적으로 Cam Forest라고 불렸기 때문에 탑이 Cam Pagoda로 유명한 것 같습니다. 비문과 계보에 따르면 이 탑은 12세기에 리조동(Ly Cao Tong) 왕의 아들인 왕세자가 탑을 수리하기 위해 100에이커가 넘는 들판과 2천 프랑을 기부했다고 합니다. 그리고 연회를 위해 700프랑의 공로를 쉽게 예배할 수 있습니다. 응웬(Nguyen) 장군을 임명하여 탑 수리를 위한 기부금을 직접 지휘하고 동원하도록 하십시오. 그 결과, "새로 지은 촘촘한 일곱 개의 방, 밝은 꽃으로 칠한 기둥, 밝은 옥색, 높고 귀한 궁전, 밝은 햇빛과 달빛, 찬란한 불상, 당당한 연꽃 왕좌"로 탑을 복원했습니다. , 봉황 위에 큰 종탑이 있고, 고귀한 왕이 용을 품고 있으며, 그 위엄과 위엄이 뚜렷이 보인다… 응우옌(Nguyen) 가문의 장군은 1000프랑 이상의 공덕을 가지고 100에이커가 넘는 밭을 사서 탑에 농사를 지도록 기부했습니다. 14세기 Tran Anh Tong 왕의 통치 하에 Bao An 탑은 Hung Nuong 공주로부터 많은 돈을 받아 수리하고 장식했습니다. 그의 공로를 기억하기 위해 이 지역의 다른 많은 탑과 마찬가지로 사람들은 이 탑에 Hung Nuong 공주를 모시는 사당을 세웠습니다. 수천년의 역사를 거쳐 바오안탑(Bao An Pagoda)은 여전히 옛 캠퍼스에 있지만 많은 변화를 겪었습니다. 정문, 향로, 상부 궁전, 조상의 집, Hung Nuong 공주 사당 및 어머니 사당과 같은 고대 건축 건물이 노후화로 인해 철거되었습니다. 현재 탑은 철근 콘크리트 건축물과 기와 지붕으로 대규모 개조 및 재건축되었습니다. 이 탑에는 달마상, 제단, 청동 종, 석비 등 귀중한 유물과 골동품도 보존되어 있습니다. 그 중 가장 대표적인 것은 "바오안젠투비비키(Bao An Zen Tu Bi Ky)" 석비(바오안사 비문)입니다. 현재까지 검토, 조사 및 통계 자료에 따르면 이 비석은 이 성에 남아 있는 유일한 리 왕조 비석입니다. 이 비석은 Tri Binh Long Ung(1209년) 12월에 새겨졌고 나중에 다시 새겨져 아마도 18세기 말에 Bao An 탑에 놓여졌습니다. 이 비석은 Ly Tran Poetry(사회 과학 출판사, H.1977) 및 Ly 왕조 비문(VNU 출판사, H.2010)에서 많은 연구자에 의해 언급되고 출판되었습니다. 이것은 빈푹성에서 가장 오래된 비석이며 오늘날 우리나라에 남아 있는 18개의 리 왕조 비석 중 하나입니다. 비석은 높이 1.4m, 너비 0.85m, 두께 0.14m로 껍질이 매끈한 돌거북의 등에 머리가 튀어나오고 네발톱발이 사방으로 펼쳐져 있는 모습이다. 비석의 양면에는 1498자의 한자-놈 문자를 포함한 50행이 새겨져 있으며, 리 왕조 서체의 날카로운 필체가 매우 아름답습니다. 회고록의 내용은 웨이 투 히엔(Wei Tu Hien)이 평행, 평행, 간결한 문체로 구성했습니다. 회고록의 마지막에는 불교 시문 스타일로 쓴 에세이가 있습니다. 비석의 내용은 12세기 바오안탑의 화려하고 찬란한 광경을 묘사하고 있으며, 응우옌 가문의 군사장수인 리조통왕의 아들인 삼왕자와 불교도 및 사람들이 탑을 수리한 공로를 기록하고 있습니다. 거기. Nguyen Huu Mui(Vinh Phuc 비문 연구, 2013)에 따르면 비문은 여전히 과장되어 있지만 Ly 왕조 탑의 이미지가 명확하게 표시됩니다. 이 탑은 탑의 규모인 단 한 사람에 의해 복원되었습니다. 크고 탑 안에는 불상과 연꽃이 있고 탑 밖에는 종과 구멍이 있습니다. 탑은 많은 토지를 소유하고 있으며 명상 구역을 관리하기 위해 Thich Giao Zen Association(사원 보호를 제공하는 일종의 불교 협회)이 있습니다. 이 비석을 바탕으로 리(Ly)왕조 이후 빈푹(Vinh Phuc) 땅에서 탑의 건설과 복원이 이루어졌음을 알 수 있다. 탑의 건설과 복원은 왕실에 의해 금지되지 않고 권장되었으며 관리와 귀족이 주재하고 조직하도록 배정되었습니다. 탑의 건립과 복원 역시 국민의 정신생활에 있어서 중요한 사건으로 여겨지며, 지역 전체는 물론 전국민이 이 공덕에 동참하고 있다. 이는 리(Ly) 왕조 시대 불교가 최고조로 발전했을 때 빈푹(Vinh Phuc) 지역도 불교의 인기 중심지였음을 증명합니다. 특이한 점은 비석에 있는 약 1,500개의 단어 중 Nom 단어가 혼합되어 있다는 것입니다. 이러한 Nom 단어는 사람의 이름과 땅 이름을 쓰는 데 사용됩니다. 이는 베트남에서 발견된 놈 문자의 가장 오래된 증거 중 하나라고 합니다. 이 비석 이전에는 몇 개의 Nom 문자의 흔적이 두 곳에서만 발견되었습니다. 하이퐁의 Van Ban 탑의 종(1076년)과 Phu Tho의 Tam Nong 지역 Huong Non 공동체의 탑의 비문에서 발견되었습니다. 지방 (1173 년). 바오안사(Bao An Pagoda)는 1995년에 지역 역사문화 유적지로 지정되었습니다. 빈푹(Vinh Phuc)성은 2021년부터 2025년까지 바오안(Bao An)사원의 국보 인정과 국가 기념물 업그레이드를 위한 과학 서류를 작성할 계획입니다. 바오안사(Bao An Pagoda) 유물에 대한 순위를 매기는 것은 문화유산 가치의 관리, 보존 및 홍보를 더욱 강화하기 위한 활동입니다. 출처: Bao An Pagoda Vinh Phuc
빈푹 1923 보다
Mai Xuan Thuong은 19세기 말 빈딘에서 프랑스에 대항한 Can Vuong 운동의 지도자였습니다. Mai Xuan Thuong은 1860년 Canh Thanh에 태어나 1887년 돼지의 해에 Binh Dinh 성 Tuy Vien 현 Phu Phong 현 Phu Lac 마을에서 사망했습니다. Binh Dinh 성 Tay Son 현). 그의 아버지 Mai Xuan Tin은 Cao Bang의 주요 아버지였으며 그의 어머니 Huynh Thi Nguyet은 마을 귀족 가문의 딸이었습니다. Mai Xuan Thuong은 타고난 지능이 높고 배우기를 열망합니다. 18세(1878)에 빈딘 시험학교에서 학사학위를 취득했다. 25세(1885년)에 학사시험에 합격했다. Ham Nghi 왕의 Can Vuong 칙령에 대응하여 Mai Xuan Thuong은 고향인 Phu Lac으로 돌아와 반란군을 모집하고 Sung 섬에 기지를 세워 프랑스에 맞서 Can Vuong 깃발을 게양했습니다. 군대는 Dao Doan Dich가 이끌었고 Dao Doan Dich에 의해 군급 장교(반군을 위한 식량 담당)로 임명되었습니다. 그때부터 1887년까지 Binh Dinh의 Can Vuong 운동은 강력하게 발전하여 Quang Ngai, Phu Yen으로 확산되어 각계각층의 수만 명의 사람들이 참여하게 되었습니다. 1885년 9월 20일 Dao Doan Dich가 사망하고 그의 모든 군대를 Mai Xuan Thuong에게 배정했습니다. 그는 록동(Loc Dong) 산악 지역(현재 떠이선(Tay Son) 현 빈뜨엉(Binh Tuong) 코뮌)을 자신의 본부로 선택하고 깃발 숭배 의식을 조직하여 학자, 문인, 국민을 불러 프랑스에 대항하는 운동에 동참할 것을 촉구했습니다. 그 행사에서 빈딘성 여러 지역의 반군들은 그를 봉기를 주도하는 원수로 기리기로 동의하고 "먼저 좌파를 죽이고 나중에 서방을 공격하라"라는 슬로건을 내걸었습니다. 1887년 초, Cherrean 중령이 지휘하는 프랑스군과 Tran Ba Loc이 이끄는 왕실군은 Trira 장관과 함께 Binh Dinh에 있는 Can Vuong 운동의 본부에 대규모 공격을 가했습니다. 반란군과 프랑스 적군은 극도로 치열했고 전투는 불평등했으며 결국 반란군은 밀려났습니다. 1887년 3월, Bau Sau(빈딘성 안년 마을)에서 치열한 전투를 벌인 후 Mai Xuan Thuong이 심각한 부상을 입었고 반란군은 Linh Dong 비밀 지역으로 철수했습니다. 1887년 4월 21일, 쩐바록(Tran Ba Loc)은 린동(Linh Dong) 비밀 기지를 포위하고 점령했으며 마이 응웬 소아이(Mai Nguyen Soai)의 어머니를 포함한 수많은 반군을 포로로 잡았습니다. 1887년 4월 30일 밤, 마이 쑤언 트엉(Mai Xuan Thuong)은 쩐바록(Tran Ba Loc) 막사에 침입하여 포로된 사람들을 구출하기 위해 자살대를 보냈고, 그와 50명의 부하들이 산을 넘어 푸옌(Phu Yen)으로 계속 저항했습니다. 전투를 벌였으나 푸꾸이 고개(빈딘과 푸옌 사이의 경계)에 도달했을 때 쩐바록의 매복 공격에 붙잡혀 고참(빈딘성 동쪽)에서 참수형을 당했다. 애국자인 Mai Xuan Thuong의 영묘는 Quy Nhon 시에서 북서쪽으로 약 50km 떨어진 Ngang 산맥의 높은 언덕(Binh Dinh 성 Tay Son 현, Binh Tuong 면, Hoa Son 마을)에 위치하고 있습니다. 1988㎡의 대지에 건립되었으며, 1961년 1월 22일에 개관하였다. 전체적으로 낮은 성벽으로 둘러싸인 고대의 능묘 양식으로 디자인되었다. 랑문(3개의 문)은 네모난 기둥 4개로 이루어져 있고, 꼭대기는 박과 화병 모양으로 묶여져 있어 19세기 후반의 공동 주택이나 사찰문의 건축적 모습을 담고 있다. 영묘 중앙에는 동서 방향으로 직사각형 모양의 마이 쑤언 트엉(Mai Xuan Thuong)의 무덤이 있습니다. 무덤 머리에는 Mai Xuan Thuong의 전기와 경력을 기록한 비문이 새겨진 돌비석이 있습니다. 1995년 4월 20일 문화정보부에 의해 국가급 유물로 선정되었다. 출처: 빈딘성 떠이선현 인민위원회
진정시키다 1920 보다
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