Chi Linh 공동 주택은 Hai Duong성 Chi Linh시 Nhan Hue 마을 Chi Linh 마을에 위치하고 있습니다. Tu Duc 20(1867)년에 새겨진 "기적의 비문"에 근거하여 Chi Linh 공동 주택은 다음을 포함한 3명의 마을 수호신을 숭배한다고 합니다. Cao Son Quoc Trang Dai Vuong(예: 신성한 장로 Cao Hien) ; Duong Canh Thanh Hoang Quang Bac Dai Vuong(즉, Pham Cuong, Thanh Hai); Duong Canh Thanh Hoang Hung Due Dai Vuong(일명 Pham Uy - Thanh Ba) 전설에 따르면 Cao Son Quoc Tu Dai Vuong은 Tan Vien 가문의 일원이었습니다. 18대 Hung 왕 통치의 두 번째 왕인 Cao Hien은 문학과 무술에 능숙했으며 Ly Thai Tong 왕과의 싸움을 돕기 위해 "모의"했습니다. 나라를 구하려는 적. Cao Son Dai Vuong은 적과 싸우기 위해 군대를 이끄는 리 왕의 재능 있는 장군으로 변신했습니다. Hai Duong 타운 Nam Sach 지역 Ba Gia Trang에 도착하여 나는 Pham Chan 부부와 Dao Thi Quy 부부의 자녀인 마을 주민 Pham Cuong과 Pham Uy라는 쌍둥이 형제를 만났습니다. Pham Cuong과 Pham Uy 두 형제가 무술과 무술에 재능이 있는 것을 보고 Hien Cong은 즉시 그들을 그의 장군으로 모집했습니다. Ben Dong(현 Binh Than - Luc Dau) 전투에서 승리를 거두고 Ba Gia Trang을 통해 군대, Hien Cong 및 두 장군 Pham Cuong 및 Pham Uy가 같은 날 등장했습니다. 리타이통(Ly Thai Tong)왕은 세 명의 재능 있는 장군들의 감사를 기억하며 내려와 장엄하게 장례를 치르고 지역 주민들에게 절을 세워 예배를 드리는 것을 허락했습니다. Chi Linh 공동 주택은 후기 Le 왕조(18세기)에 지어졌으며 1848, 1856, 1859, 1867, 1911년 Nguyen 왕조 기간에 복원 및 장식되었습니다. 원래 건축물은 5자로 구성된 "Dinh" 문자 스타일이었습니다. 대바이(Dai Bai) 구획과 3개의 하우(Hau) 궁전 구획이 서쪽 방향으로 지어졌습니다. 카이딘(1916)년에 사람들은 축제 기간 동안 사람들의 일상적인 필요를 충족시키기 위해 5개의 예배홀과 2개의 댄스홀을 계속 건설했습니다. 많은 역사적 격변을 겪은 Chi Linh 공동 주택은 Nguyen 왕조의 "세 수호신" 조각상 세트, Thanh Thai 왕 통치부터 Khai Dinh 왕까지 9개의 서품, 16개의 패널 등 많은 귀중한 골동품을 여전히 보존하고 있습니다. . 18세기와 19세기의 공덕 비석... 공동 주택은 하류로 흐르는 타이 빈 강 앞, 원래는 고대 강 지류였던 일련의 긴 연못과 호수 뒤에 있는 높고 넓은 언덕에 위치하고 있습니다. 남은 제방의 시간. 기념비를 둘러싸서 천연 울타리를 형성합니다. 조화롭고 숨막히는 자연 풍경. Chi Linh 공동체 회관은 Nhan Hue 공동체 사람들의 종교 생활과 관련된 영웅들을 숭배하는 장소로, 국가의 애국적 전통을 형성합니다. 치린(Chi Linh) 공동 주택 축제는 매년 음력 3월 10일에 열리며, 축제는 3일 동안 진행되며, 그 중 10일이 주요 축제입니다. 역사적 가치, 영적 문화 및 전통 건축을 바탕으로 Chi Linh Communal House는 1994년 문화정보부로부터 국가 등급을 받았습니다. 출처 Hai Duong성 Chi Linh시의 전자 정보 포털.
하이즈엉 76 보다
꾸옥푸 사원(Quoc Phu Temple)은 많은 역사서에 기록된 유명한 "치린 그릇(Chi Linh Bowl)"에 속하는 8개의 유물 중 하나입니다. 이전에 이 사원은 Chi Linh 지역 Kiet Dac 마을에 속해 있었습니다. 현재 유물은 하이즈엉성 치린현 치민면 네오 마을에 속해 있습니다. 이곳은 흠잡을 데 없는 재능과 미덕을 갖추고 국가 건설과 수호를 위해 온 마음을 다해 헌신한 쩐 왕조의 뛰어난 장군 중 한 명인 쩐 꾸옥 찬(Tran Quoc Chan) 신부의 사원입니다. Tran Quoc Chan은 나중에 Tran Anh Tong이 된 Tran Thuyen 왕세자의 남동생인 Tran Nhan Tong의 둘째 아들입니다. 그는 Anh Tong 왕과 Minh Tong 왕의 통치 기간 동안 Tran 왕조의 정치인이자 관료이자 왕자였으며 뛰어난 정치 인물 중 한 명이자 재능 있는 사람으로 여겨졌습니다. 그러나 삶의 끝은 불의로 가득 차 있습니다. Tran Quoc Chan은 반역죄로 유죄 판결을 받고 굶어 죽었습니다. 그의 죽음은 역사가들로부터 Tran Minh Tong에 대한 많은 비판을 남겼습니다. Giap Than(1341)년, Tran Du Ton의 통치 기간 동안 Tran Quoc Chan의 사건은 완전히 무죄로 판명되었습니다. 법원은 Tran Quoc Chan의 입장을 복원했습니다. 국가 최고 총대주교를 Tran Quoc Chan에게 소개하고 고인에게 존엄성을 돌려주었습니다. 국립 아버지 사원은 그가 무죄를 받고 명예와 직위를 회복한 후에 설립되었습니다. 이 사원은 그의 옛 집에 지어졌기 때문에 Thuong Thuc Co Trach(즉, 대주의 옛 집)이라고도 불립니다. 사원은 모두 후기 봉건 왕조에 의해 제정되었습니다. 이 기념비는 남북으로 이어지는 논 한가운데 높은 언덕에 세워졌습니다. "풍수" 이론에 따르면 Quoc Phu 사원에는 "Kim Xa"(황금 뱀)가 있습니다. 앞에는 Kinh Thay 강을 따라 돌 부두로 가는 길이 있고 왼쪽에는 Lang Tri 들판과 전설적인 Ao Va가 있습니다 이곳은 왕의 목욕 장소라고 합니다. 오른쪽에는 Giai Phuon 밭이 있고 여기는 Dong Do 유물이 있고 천연 립스틱 더미가 있고 뒤에는 Dong Lang 밭이 있습니다. 1951년 Trung Ha 포스트(Nam Hung - Nam Sach)의 프랑스 적군이 우리의 비밀 저항 기지를 파괴하기 위해 주요 사원 지역을 포격하여 많은 건축 품목을 파괴하고 Hau Hau 궁전의 일부만 남겼습니다. 작년에는 일부 예배 대상이 사람들에 의해 숨겨졌습니다. 1953년에 기념비는 완전히 무너졌습니다. 1958년까지 지역 주민들은 종교 활동을 안정시키고 국가에 대한 공로를 계속해서 기리기 위해 오래된 기초 위에 하렘을 재건하기 위해 계속해서 공덕을 동원했습니다. 1997년부터 1998년까지 많은 공무원과 사람들의 바람과 모든 수준 및 기능 부문의 합의에 따라 코뮌 인민위원회는 꾸옥푸 사원 복원을 위해 모든 지역 자원을 동원하는 공로 캠페인을 조직했습니다. 이 프로젝트는 밤낮 60일도 안 되는 짧은 시간에 완료됐다. 사찰은 5개의 제사 공간, 3개의 후당 공간, 3개의 출입구 항목, 사원 경내 등 2자 형식으로 건축되었습니다. 특히, 5개의 제사 공간이 건설되었습니다. Hung Yen에 고대 목조 주택 프레임이 있습니다. 전면과 후면 홀 전체는 벽과 도리를 지탱하는 나무 기둥으로 지어졌으며 지붕은 붉은 기와로 덮여 있습니다. Quoc Phu 사원: Tran Quoc Chan의 장점을 인정한 왕실은 Chi Linh의 Kiet Dac에 있는 그의 고향에 있는 오래된 집을 사원으로 수리하도록 코뮌에 지정했습니다. 왕조 전반에 걸쳐 봉건 국가는 쩐 꾸옥 찬(Tran Quoc Chan)을 임명하고 지역 주민들이 국가에 공헌한 사람들을 따르고 숭배하고 존경할 수 있도록 허용했습니다. 유물과 유명인의 역사적 가치를 기준으로 궈푸 사원은 문화정보부에 의해 2003년 4월 14일 문화정보부 결정 제15/2003/결정으로 선정되었습니다. 국가 역사유적으로 분류됩니다. 문화유산법의 규정에 따라. 이것은 보호 대상으로 지정된 하이즈엉성(Hai Duong Province)의 127번째 유물입니다. 출처 Hai Duong성 Chi Linh시의 전자 정보 포털.
하이즈엉 62 보다
Ia Temple의 이전 이름은 이제 Y Son Temple이라고 불립니다. 이 사원은 안(An) 침략자들을 진압하고 나라를 구하는 데 중요한 역할을 했으며 오랫동안 지역 주민들의 존경과 숭배를 받아온 성 훙린콩(Saint Hung Linh Cong)을 모시는 곳입니다. 박장성 히엡화현 이아산 기슭. 사원은 탕 마을에서 서쪽으로 7km 떨어져 있습니다. 이 사원은 하(Ha) 사원, 상부(Upper) 사원, 티엔(Tien) 우물, 탑을 포함한 이선(Y Son) 문화사 유적 단지에 위치하고 있습니다. 하(Ha) 사원, 트엉(Thuong) 사원, 띠엔(Tien) 우물 및 탑 모두 관련 단지에 위치해 있습니다. 6대 Hung 왕 통치 기간 동안 Thanh Giong과 함께 An 침략자들과 싸운 성 Hung의 전설과 함께 이 사원은 1994년부터 국가로부터 역사 및 문화 유물로 지정되었습니다. . 고대 문서와 전설에 따르면 "6대 Hung 왕 시대에 Hung 왕의 후손인 Hung Nhac이라는 Kinh Bac의 행정관이 있었습니다. 그는 60세가 넘었고, 그녀는 40세가 넘었지만 아직 아들이 없습니다. 봄의 첫날, 조부모님은 Chau Lang을 방문하여 어두워지면 Ia 산맥을 통과하는 Nhu Nguyet 강(현재 Cau 강)을 관광하셨습니다. 그들은 휴식을 취하고 부처님의 축복을 기원하기 위해 Ia Pagoda(Y Son Tay Tu)로 갔습니다. 그날 밤, 신성한 꿈이 일어났습니다: "타락의 천사가 잉태에 반응했습니다." 북경인 Cao Tien 부인이 임신하여 돼지의 해인 10월 12일에 아들을 낳았고 그의 이름은 Hung Linh이었습니다. 콩. Hung Linh Cong은 17세에 잘생기고 문학과 무술에 재능이 있었습니다. 이 소식을 들은 왕은 그를 수도로 불러 재능 시합에 참가하게 했습니다. Hung Linh Cong이 선택되어 훌륭한 사람임이 입증되었습니다. 적이 있을 때 왕은 홍린콩에게 군대를 이끌고 진압하고 우두머리인 짐승을 잡아 데려와 길들여 쓰라고 명령했다. 그리고 Nhac Phu를 장군으로 임명하고 Duc Thanh Giong과 함께 적을 물리치기 위해 군대를 이끌었습니다. 적을 물리치고 나라가 평안해진 후 Hung Linh Cong은 Ia산맥으로 돌아와 푸른 산과 푸른 물의 매력적인 풍경을 보고 여기에 본부를 세웠으며 음력 8월 8일에 성인으로 선포되었습니다. Linh Cong의 아버지와 어머니가 세상을 떠났고, 왕은 그의 기적적인 이야기와 국민과 국가에 대한 그의 공헌에 깊은 감동을 받아 마을 사람들이 뒷당에서 Hung Nhac 부부를 숭배하도록 허용했습니다. Tay Tu) 및 Ia 사원에서 Hung Linh Cong을 숭배합니다. 역사적 우여곡절을 겪으면서도 Y Son 사원의 역사적, 문화적 유물은 다음과 같은 희귀하고 귀중한 물품을 보존하고 있습니다. 후기 레(Le) 왕조와 떠이 손(Tay Son) 왕조부터 응우옌(Nguyen) 왕조까지, 15세기 향로, 상아 부채 칼날, 돌 코끼리, 돌 말, 진동판, 고대 대련. Hung Linh Cong이 성인이 된 Ia 산 꼭대기에 마을 사람들은 예배와 기념을 위해 Thuong 사원을 세웠습니다. Thuong 사원 문 앞에는 요정의 우물이 있습니다. 전설에 따르면 아름다운 달빛이 비치는 밤에는 요정들이 종종 이곳에 와서 춤추고, 노래하고, 체스를 두고, 머리를 빗고, 우물에서 거울을 본다고 합니다. Hung Linh Cong 성령과 그의 부모님께 감사를 표하기 위해 매년 음력 1월 보름날에 지역 주민들은 Tich Hoi Hoi Thanh Mau라는 축제를 조직하며, 3년에 한 번씩, 매년 음력 1월 15일부터 17일까지 열리는 이 축제는 대규모로 개최되며, 설날이 되면 지역 주민들은 함께 축제 의상을 준비하며 분주하게 움직인다. Y Son 축제는 국가 무형 문화 유산으로 인정받고 있으며, 이곳 사람들은 연례 축제를 앞두고 매우 신나고 열망하며 준비하고 있습니다. 이선사 축제는 성인 환영, 가마 행렬, 마씨의 사찰에서 탑까지의 행렬 등의 활동으로 시작됩니다. 분향, 제사, 동상 심사, 장군, 서화, 군부대, 장군 심사… 행렬 라인업은 200 명 이상입니다. Hung Linh Cong 성하와 그의 부모님께 마을 사람들의 존경과 감사를 표하고, 마을 사람들에게 좋은 비와 바람, 풍작과 번영하는 나라를 기원하기 위해 향과 꽃, 공물이 바쳐졌습니다. .Y Son Temple 문화 및 역사 유적지는 또한 많은 혁명적 사건이 일어난 장소이기도 합니다. 이르면 1940년 이아산 정상에 당의 붉은 망치와 낫 깃발이 등장했다. 1940년 2월 22일 Ia 축제를 계기로 통킹 중앙당 위원회 위원인 레 호앙(Le Hoang) 씨가 혁명적 선전 연설을 했습니다. 1945년 7월 12일 혁명 장교 레꽝다오(Le Quang Dao) 씨는 히엡화(Hiep Hoa) 3개 지구(박장), 푸빈(Phu Binh), 포옌(Pho Yen) 지구(타이응웬)의 인민 조직을 주재하여 반란 준비군을 칭찬했습니다. 1945년 8월. 1966년, 호아선(Hoa Son) 공동체의 민병대는 이아(Ia) 산 정상에서 전투를 벌였으며 보병 총을 사용하여 미국 제트기를 격추했으며 국가로부터 3급 승리 메달을 받았습니다. 오늘날 Y Son 사원의 역사 문화 유적지는 여러 번 수리되었습니다. 출처: HIEPHOANET.VN
박장 62 보다
Huong Cau 공동체 주택, Huong Lam 공동체는 특히 Hiep Hoa와 일반적으로 Bac Giang 지방에 남아 있는 전형적인 건축 및 예술 유물 중 하나입니다. 공동 주택은 문화정보체육부 장관(현 문화체육관광부)의 1992년 1월 31일 결정 제138/QD에 따라 국가 건축 및 예술 유물로 지정되었습니다. 건축학적, 예술적 가치 측면에서 흐엉꺼우(Huong Cau) 공동체 주택은 아마도 같은 구역의 동로(Dong Lo) 공동체인 "킨박(Kinh Bac)에서 첫 번째"인 로한(Lo Hanh) 공동체 주택 다음으로 두 번째일 것입니다. 공동주택은 서쪽을 바라보며 마을 중앙에 위치하고 있으며, 앞에는 공동 호수가 있고, 더 멀리에는 꺼우강(Cau River)이 둘러싸여 있습니다. 공동호수는 물이 모이는 곳으로 생태경관을 제공할 뿐만 아니라, 공동의 집 축제 기간 동안 씨름, 참배, 배 위에서 권호를 부르는 등 다양한 민속놀이가 열리는 곳이기도 하다. 호수에. 공동주택 대문 앞 왼편 시골 시장 모퉁이 옆 마을 우물에는 아직도 물이 비친다. 마을 우물이 언제부터 존재했는지는 아무도 모르지만, 이곳의 많은 세대는 마을 우물 옆에서 어린 시절의 추억에 깊은 애착을 갖고 있습니다. 농촌시장 한구석에서는 온갖 마을상품을 전시, 판매, 구매하기도 한다. 다른 많은 공동 주택과 마찬가지로 Huong Cau 공동 주택의 문은 사각형 모서리의 기둥으로 지어진 정문을 포함하여 의식 스타일로 지어졌으며 기둥 몸체는 한자로 된 평행 문장으로 덮여 있어 현장을 찬양합니다. 공동 주택과 공동 주택에서 예배를 드리는 사람들. 기둥 꼭대기는 정원 과일 모양으로 양식화되어 있습니다. 여기에는 민속문화와 함께 많은 시각적 요소가 전시되어 있습니다. 부두 귀의 아래쪽 부분은 이음새로 구성되어 있으며 네 면은 베트남 종교 문화에서 많은 의미를 갖는 용, 수금, 거북이, 봉황 등 네 가지 신성한 동물로 덮여 있습니다. Huong Cau 공동 주택의 총 면적은 8,971m2이고 내부 공동 주택 면적은 291.60m2입니다. 정원은 크고 그늘진 나무가 있는 녹색입니다. 흐엉까우(Huong Cau) 공동 주택의 넓고 낮은 지붕은 마을 나무의 푸르른 천개 속에 숨겨져 있는 곡선 칼날을 통해 멀리서 보면 이곳이 고대 공동 주택임을 쉽게 알아볼 수 있습니다. 공동 주택은 매우 독특한 건축물을 가지고 있으며, 웅장한 공동 주택은 매우 바람이 잘 통하는 목재 난간 시스템과 4개의 곡선 블레이드가 있는 지붕 시스템으로 둘러싸인 용 공동 주택처럼 보입니다. 두 개의 주 지붕 측면과 두 측면 지붕 측면은 웃긴 타일로 덮여 있습니다. 지붕 가장자리는 지붕 플라이어의 두 끝을 연결하는 레몬 꽃의 직선 스트립을 만들기 위해 제작되었습니다. 지붕찌의 끝부분은 용의 머리가 입을 벌려 지붕의 가장자리를 잡는 모습을 형상화하였다. 용의 꼬리는 초승달처럼 구부러진 얇은 띠입니다. 미적인 요소 외에도 음양의 요소도 가지고 있습니다. 그의 아버지는 귀중한 민속 경험을 그 안에 담았습니다. 용은 왕권의 상징이자 비구름의 상징이다. 초승달은 비의 상징이기도 합니다. 용의 머리가 지붕 가장자리를 잡고 있어 용이 윙윙거리며 물을 뿌리는 모습을 쉽게 상상할 수 있습니다. 그러면 화재가 발생하는 것을 방지할 수 있습니다. 과학적 관점에서도 매우 합리적이며 민속 경험을 통해 사람들은 삶에서 항상 물과 불을 인식하게 될 것입니다. 은행은 또한 은행과 연결하기 위해 구부러진 부분에 도달하는 레몬 꽃 스트립을 만들기 위해 만들어졌습니다. 염소의 가장자리는 네 개의 곡선 칼날과 연결되도록 직선으로 이어지는 레몬 꽃 조각을 만들기 위해 만들어졌습니다. 칼머리의 모서리에는 곡선형의 용과 봉황의 형상이 장식되어 있으며, 칼머리의 네 모서리에는 강가에 물을 뿌리는 듯한 용의 머리가 그려져 있다. 칼날의 네 모서리는 음양의 요소를 가져올 뿐만 아니라 집을 더욱 우아하고 부드럽게 만들어줍니다. 흐엉까우(Huong Cau) 공동 주택을 지은 석공들의 독창성으로 그들은 단단하고 튼튼하지만 매우 우아한 레몬 꽃 띠 가장자리를 만들었으며 동시에 네 모서리의 곡선 칼날을 만들어 띠 가장자리를 덮고 부드러운 떠다니는 지붕을 만들었습니다. 광고. 대공동주택은 고지대에 방 3개와 동 2개가 건축된 건물로, 지붕의 나무틀 위에 멀리서 보면 커다란 배처럼 생긴 지붕이 보인다. 평평하고 넓은 지붕 시스템과 낮은 구조는 공동 주택 지붕에 큰 경사를 만듭니다. 외부에서는 24개의 줄무늬로 이루어진 4개의 공동지붕을 둘러싸는 현관 줄무늬를 쉽게 볼 수 있습니다. 앞처마가 가장 많이 조각되어 있습니다. 중간 줄무늬의 두 끝이 양쪽에 닿습니다. 메인 테마는 둥지용, 어미용, 아기용의 이미지이며, 4개의 발톱을 가진 용과 둥글고 통통한 몸체를 디테일하게 표현하였습니다. 용 이미지 외에도 인간과 짐승 이미지도 있습니다. 왼쪽 현관 상단 안쪽에는 용의 형상이 있고, 길고 가느다란 손가락과 긴 손톱을 가지고 용검을 쥐고 있는 선녀의 손 형상이 있다. 용의 꼬리 근처에는 벌거벗은 인간의 모습이 있고, 허리에 띠를 띠고, 들보를 입고, 나무 선반 위에 누워 있으며, 한 손은 머리 위에, 다른 한 손은 무릎 위에 얹고, 다섯 글자로 다리를 꼬고 있습니다. , 생각과 표정이 세세하게 묘사되어 있어 매우 편안해 보이며 매우 밝고 친밀한 느낌을 줍니다. 현관 줄무늬의 오른쪽도 네 개의 발톱이 달린 용 디테일이 있는 용이라는 메인 테마로 덮여 있으며, 줄무늬 모서리 부분에는 매우 재미있는 정령 동물 이미지가 있습니다. 다음 두 줄 역시 용, 검, 구름을 주제로 굵게 새겨져 있습니다. 네 개의 지붕을 둘러싸는 나머지 선은 이전 선보다 더 가볍고 희박하게 조각되었습니다. 주요 조각 주제는 어미용, 아기용, 검, 구름, 어미용이 배의 지붕을 잡기 위해 항상 입을 벌리고 있는 모습입니다. 18세기 초 북부 시골의 다른 공동 주택에는 인간 형상의 조각이 없었고 민속적 특징은 노동자와 가까운 동물에만 남아 있었다면 흐엉 꺼우 공동 주택은 여전히 폐쇄된 모습을 그대로 유지하고 있습니다. 작업자의 미적 감각, 선호도, 감정을 그대로 유지하면서 사람과 동물의 이미지를 구현합니다. "네 마리의 동물과 네 명의 귀족"의 장면 옆에 소년과 소녀의 사랑의 장면이 있습니다. 이곳의 왕실 예술은 매우 이상하고 거칠다. 사나운 호랑이의 이미지나 사신수와 사보살이의 정형화된 이미지는 거의 보이지 않지만 오히려 매우 일상적이고 친근하며 민속적 생명력이 넘치는 이미지가 있습니다. 출처: 전자정보 포털 문화부 - 스포츠 - 박장성 관광
박장 69 보다
쩐(Tran) 가문의 영묘는 레(Le) 왕조(200여년 전) 시대에 건설되었으며 독특한 가치를 지닌 조각된 건축 작품입니다. 이 영묘의 주요 가치는 석조 예술입니다. 영묘의 모든 작품은 라테라이트와 녹색 돌로 지어졌기 때문입니다. 영묘, 제단을 덮고 있는 작은 오두막, 개별 무용수들의 동상 등 이곳의 유물은 매우 다양하며 매우 심오한 예술적 내용을 담고 있습니다. 비석, 평행문장, 무용수 조각상, 역시 돌로 만든 상징동물 등 돌로 만든 유물의 체계이다. 이 모든 것이 시대의 많은 변화와 역사의 우여곡절을 겪었음에도 불구하고 영묘에 큰 예술적 가치를 부여했습니다. 이곳은 Tran 가문의 대표적인 유명인사인 Tran Dinh Ngoc 공작과 Tran Dinh Mien 공작을 숭배하는 장소입니다. 따라서 이 묘는 단순히 한 가문의 유명인을 기념하는 장소가 아니라 중요한 목격자를 위한 장소입니다 지역 행사: 공동 공동 주택뿐만 아니라 Tran 가족 내에서도 의식, 의식, 행사가 열리며 "과일을 먹을 때 나무를 심은 사람을 기억하십시오"라는 감정을 깊이 표현합니다. 사람들의. Tran 가문의 유명한 사람들에 관한 많은 문서가 분실되었지만, 이는 사회 및 문헌의 "Dai Viet Su Ky Toan Thu"(1권, 기록 -1740)라는 책에 국가 역사에 매우 명확하게 기록되어 있습니다. 과학 출판사, 하노이, 1982년. 트란 가족 묘의 내부 부분은 현재 두 가지 주요 부분으로 나누어져 있습니다. 첫 번째 부분은 남쪽을 향한 영묘를 향한 3개의 작은 오두막을 포함하는 영묘(무덤)이고, 나머지 3면은 주거 지역입니다. 능역 앞에는 능소 연못, 하천 여물통, 도로 19가 있습니다. 능역 주변에는 여러 개의 복합 무덤(레 왕조)이 있습니다. 이 무덤 중에는 오랫동안 '할아버지 능', '부인 능'이라고 불러온 가족과 마을 사람들의 무덤이 있다는 점은 주목할 만하다. 위의 무덤 대부분은 땅 아래로 움푹 들어가 있고 평평합니다(위에 흙더미나 건축물이 없음). 일부 집은 파헤쳐져 더 이상 온전하지 않습니다. 영묘 내부 사원 구역의 두 번째 부분은 박물관의 외부 전시 부분으로 간주됩니다. 여기에는 주로 석비와 권투선수의 동상, 그리고 돌악어와 돌말 등 상징적인 동물들이 있다. 이 유물들은 영묘를 따라 두 줄로 길게 늘어서 있으며 가장 바깥쪽에는 두 마리의 말이 서로 차고 있습니다. 이전에는 권투 선수 동상의 지붕이 작은 오두막과 같았습니다. 현재 그 오두막은 모두 사라졌고 이곳의 석비 중 일부도 흩어져 있지만 나중에 수집하여 예전처럼 가져옵니다. Tran 가문의 묘에 있는 모든 석상은 매우 생생하고 명확하며 독특한 Le 왕조 스타일로 매우 정교하고 예술적으로 조각되었습니다. 무술가마다 개성이 있고 속마음을 표현하는 것도 다르지만 모두 주인의 저택(무덤)을 지키는 병사들의 위엄을 풍긴다. 트란 가문의 영묘는 사원, 공동 주택, 탑과 같은 문화 건물과 같은 건물이 없는 야외 유물입니다. 그러므로 능묘와 관련된 유물은 그 지역의 유물뿐만 아니라 이곳의 가족과 마을에서 보관하는 유물도 포함해야 합니다. 이곳에 있는 평행 석비는 가족 역사, 유명한 트란 가문 구성원, 이 영묘의 건설 및 개조 과정에 대한 연구에 중요한 역할을 하는 매우 귀중한 문서이자 유물입니다. 트란 가문의 묘에 있는 사람과 동물의 조각상은 현실에 가깝게 묘사되는 경향이 있습니다(크기는 실제 사람과 말과 동일합니다). 현재 4개의 무용수 동상이 박장 박물관으로 옮겨져 전시되어 성 안팎의 방문객들에게 소개되어 방문하고 학습할 수 있게 되었습니다. 원래 Cau 공동체 주택에 속했던 유물은 현재 Luong Phong 공동체의 Giua 마을에 보존되어 있습니다. 이는 쩐(Tran) 가문의 유명한 사람들이 루옹퐁(Luong Phong) 마을과 마을에 미치는 위대하고 심오한 영향을 보여주는 안수식, 연설 및 신뢰할 수 있는 증거입니다. 현재 18개의 계명이 있는데, 대부분이 응우옌 왕조에 속합니다. 이러한 계명 덕분에 우리는 이제 완전하고 정확하게 알 수 있습니다. 구체적으로 다음 5명은 - Cao Son 왕 Linh Linh 왕 - Quy Minh 왕 - Dien Binh 공주 왕입니다. - 폐하께서는 린꾸옥 대왕을 보좌하십니다. 요컨대, 쩐 가문의 묘는 매우 귀중한 문화 작품입니다. 예술적 조각(돌조각)의 문화적 가치와 건축적 가치에 유사한 기본적 가치를 포함하고 있다. 레(Le) 왕조 시대에 지어진 능묘입니다. 조각 예술은 높은 수준에 도달했습니다. 이곳의 유물과 석조 조각품은 매우 풍부하고 다양하며 고대부터 우리 조상들의 영혼과 재능을 깊이 표현하고 있습니다. 귀중한 역사적 가치와 독특한 석조 조각 건축물을 갖춘 트란 가문 묘소는 1990년 문화부에서 이 묘소를 국가 사적지로 인정했습니다. 출처: 베트남의 자연 및 문화 유산 탐험
박장 63 보다
Nguyen Thi Due의 이름은 Nguyen Thi Ngoc Toan, Nguyen Thi Du, 그녀의 이름은 Dieu Huyen, 왕의 이름은 Tinh Phi 또는 Sao Sa입니다. 그녀는 Kiet Dac 코뮌(현재 Chi Linh 타운의 Van An 구, 하이즈엉(Hai Duong) 지방) 응옥또안(Ngoc Toan)은 재능 있고 아름다운 소녀로, 남들보다 뛰어나게 총명하고 고결합니다. 그녀는 16세기 말에 학구적인 가정에서 태어났습니다. 그녀는 어릴 때부터 용기와 결단력을 보여주었고 그녀의 가족은 Cao라는 교사를 초대하여 가르쳤습니다. Ngoc Toan은 나이가 들수록 더욱 아름다워지고, 남들보다 똑똑해지고, 야망이 커집니다. Quang Hung 15년(Mac Bao Dinh 원년)에 Le Trinh 궁정의 군대가 Thang Long을 점령했고, Mac 군대는 동쪽의 Hai Duong 마을로 철수했습니다. Quang Hung 16년(1593년) 초에 Le Trinh의 군대가 Nam Sach 지역을 공격했고, Mac 왕조는 무너지고 Hai Duong에서 철수해야 했고, Cao Bang으로 도망쳐 기지를 세웠습니다... 그해 20- Nguyen Thi Due와 그녀의 아버지는 Mac이 Cao Bang으로 달려갔습니다. 뛰어다녀도 열심히 공부하는 모습으로 야망이 넘치는 인물의 면모를 보여줬다. 막왕조는 조방의 입지를 안정시키기 위해 성채와 성벽을 쌓은 뒤 인재 선발 시험을 열어 꽤 많은 지원자가 나왔다. Binh Thin 시험 1616년 Nguyen Thi Due는 선생님과 함께 시험을 보기 위해 소년인 척 했습니다. 시험을 채점한 후 그녀는 높은 점수를 받아 1등으로 합격했고 선생님은 2등으로 합격했습니다. 우수한 제자의 재능에 감동받은 그는 "녹색은 파란색에서 유래했지만 파란색보다 더 아름답다"고 말했다. 연회에 참석한 맥왕은 그녀의 모습이 여인과 닮았다는 사실을 알고 그녀를 처벌하지 않고 격려하여 그녀를 틴피(Tinh Phi)라는 이름의 사오사(Sao Sa)라는 이름으로 아내로 삼았습니다. Nguyen Thi Due의 아름다움은 세상에서 타의 추종을 불허합니다. Lord Mac의 눈에 Due 씨는 "하늘에서 떨어진 유성"입니다. Le Trinh의 군대가 Cao Bang을 공격하고 Mac 군대가 패배했을 때 그녀는 산 동굴에 숨었다가 Trinh의 군대에 붙잡혀 주님 께 인도되어 즉시 사랑과 존경을 받았습니다. 그녀의 마을 사람들은 위에서 아래로 그녀의 애정을 받고 예외에 감사했기 때문에 모두 그녀를 존경하고 그녀의 후계자로 존경했습니다. 그녀는 성경을 많이 읽었고, 불교를 이해했으며, 많은 혜택을 누렸지만 검소하게 살았습니다. 그녀는 조상의 죽음과 생일(3월 14일)을 자신의 생일인 100세로 정하는 관습을 세웠습니다. 오래전부터 그들은 모두 채식과 오안콰이를 사용하여 예배를 드리며, 그 풍습은 영원히 이어질 것입니다. 그녀는 늙었을 때 돌아와 Gia Lam 지역 Vu Nong 탑의 주지가 되었습니다. Trinh Tac(왕조 Duong Vuong)이 왕위에 올라 여성 학자에게 궁전 직원을 가르치라고 명령했을 때 모든 관리들이 그녀를 지명했습니다. Duong Vuong은 그녀를 궁전으로 초대하고 궁전 직원들에게 그녀를 Duc Lao Master라고 부르도록 가르쳤습니다. 거의 80세에 그녀는 Huyen Thien Pagoda에서 남쪽으로 200m 떨어진 Phuong Hoang 산 기슭의 낮은 언덕 꼭대기에 조상의 무덤 앞에 작은 오두막을 지었습니다. 그녀는 레탄통(1619~1643), 레찬통(1643~1649), 레탄통(제2왕, 1649년~1662) 등 세 명의 왕을 경험한 뒤 80세가 넘은 나이인 11월 8일에 세상을 떠났다. ). 그녀가 죽은 후 그녀의 유해는 조상의 무덤 옆에 묻혔으며, 그 위에는 멀리서도 선명하게 보이는 분홍색 벽돌 탑이 있었습니다. 후기 레(Le) 왕조 말기(18세기)에 그녀의 무덤은 현대 역사가들에 의해 "치린(Chi Linh) 8대 유물"로 분류되었으며, 이는 틴피(Tinh Phi) 고대 탑이라는 이름의 치린(Chi Linh) 지역의 8개 고대 유물 중 하나를 의미합니다. 2004년부터 유물의 중요성, 특히 유명인의 역사적 가치를 깨닫게 되었습니다. 2006년 6월 28일, 성 인민위원회는 Nguyen Thi Due 사원 건설 프로젝트를 승인하는 결정 번호 2283/결정 -인민위원회에 서명했습니다. 이 프로젝트에는 본당, Ta Huu Vu, Tam Quan, 2개의 황금 사원 및 무덤 개조 및 업그레이드 항목이 포함됩니다. 짧은 공사 기간을 거쳐 이제 본당, 2개의 황금사원, 앞마당 등 3개 항목이 완성되었습니다. Nguyen Thi Due 사원은 Mam Xoi 언덕 꼭대기에 있는 오래된 사원을 기반으로 지어졌습니다. 남서쪽을 향하고 있습니다. 풍수 이론에 따르면 사찰의 땅은 봉황 산맥으로 둘러싸인 진주와 같습니다. 앞에는 넓은 댐이 있고, 해질녘이면 황새와 가마솥이 펄럭이는 모습을 보니 이곳이 참으로 좋은 땅임을 확인시켜준다. 사오사(Sao Sa) 공주를 모시는 사원은 3개의 구획, 2개의 구획, 1개의 하렘 구획으로 구성된 딘(Dinh) 스타일의 건축물입니다. 하렘 뒤에는 Tinh Phi 고대 탑이 있습니다. 출처 Hai Duong성 Chi Linh시의 전자 정보 포털.
하이즈엉 87 보다
Chu Van An 사원은 Van An 마을의 Phuong Hoang 산에 위치해 있습니다. Con Son 유적지에서 약 4km. 이곳은 아름다운 소나무 숲과 2007년에 건립된 신구 사찰이 있는 문화유적이자 관광명소입니다. 이 유적지에는 추반안(Chu Van An) 묘가 있습니다. 축제는 8월과 1월에 있고, 본제는 8월 25일과 11월 26일이다. 유물은 1998년에 순위가 매겨졌다. 영묘는 사원에서 약 600m 떨어진 피닉스 계곡 깊은 곳에 숨겨져 있습니다. 추반안(Chu Van An) 선생님의 영묘는 하이즈엉(Hai Duong)성 교육 부문의 교사와 학생들의 자금으로 개조되었습니다. 소나무 캐노피 그늘이 드리워진 울퉁불퉁한 자갈층이 있는 작은 길을 따라가면 방문객들은 주인의 무덤을 방문할 수 있습니다. 전설에 따르면 추반안(Chu Van An) 스승이 사망(1370)했을 때 그의 제자들이 그를 푸엉호앙(Phuong Hoang)산 정상에 묻고 묘 옆에 집을 지으며 일년 내내 그를 숭배하며 애도를 표했다고 합니다. 사찰의 본당은 못(J) 건축 양식으로 8개의 지붕이 겹쳐지고 곡선형 벨트 끝이 우아하고 신성한 모습을 연출하며 지붕에는 '두 용' 숭배가 양각되어 있어 통풍이 잘 되는 높은 위치에 있습니다. 태양의'' 앞에는 한 쌍의 커다란 돌용과 높은 돌계단이 있습니다. 여기서 특별한 점은 관광객들이 사찰을 방문할 때 채식과 짠 제물을 바치는 것 외에도 명성, 행운, 교육을 기원하는 펜과 책도 제공한다는 것입니다. 출처 Hai Duong성 Chi Linh시의 전자 정보 포털.
하이즈엉 96 보다
신 사원(Sinh Temple) - 호아 사원(Hoa Temple) 유적은 치린(Chi Linh) 현 레 러이(Le Loi) 코뮌 안 모(An Mo) 마을 응우 냑(Ngu Nhac) 산 경사면에 위치해 있습니다. 이 사원은 울창한 열매 언덕이 섞인 광대한 숲 속에서 북동쪽을 내려다보는 Ngu Nhac 산에 기대어 있는 고대 건축 작품입니다. 신(Sinh) 사원은 출생지를 숭배하고, 호아(Hoa) 사원은 리 왕조(544) 이전의 천사인 추푹위(Chu Phuc Uy) 장군이 변신한 장소를 숭배합니다. Sinh 사원 - Hoa 사원(Mother Sinh 사원 - Thanh Hoa 사원)은 오늘날 Thanh Phi Bong 사원이라고도 불리며, Thanh An Mo 사원은 현재 Chi Linh 지역의 Le Loi 마을에 있습니다. 이 사원은 Ngu Nhac 산의 경사면, 광대한 숲 한가운데에 있습니다. 여기저기서 지하천 옆으로 기암괴석들이 솟아오르고, 지하에서 웅웅거리는 소나무 소리가 뒤섞여 있다. 시냇물 표면에는 시간이 지나 다듬어진 커다란 자갈과 샘물이 겹겹이 쌓여 있다. 저 멀리 산 꼭대기에는 흰 구름이 부드럽게 날아가는 가운데 몇 개의 고대 사원이 언뜻 보입니다. 이 장면은 사람들에게 신비한 이야기를 생각하게 만듭니다. 역사와 전설을 바탕으로 신사(Sinh Temple) - 호아사(Hoa Temple)는 11세기에 건립되었으나 19세기와 20세기 초에도 유물은 여전히 재현되어 있으며, 3개의 건물이 연속된 탐(Tam) 형태로 지어졌습니다. 전설에 나오는 이상한 돌 블록 위에 세워졌습니다. 여기에는 어머니 여신의 동상, 즉 호앙티바(Hoang Thi Ba) 부인의 동상이 있습니다. 성전에는 기적과 성전 복원 과정을 이야기하는 많은 골동품과 두 개의 비석이 있습니다. 호아사(Hoa Temple)는 신사(Sinh Temple)와 형태와 건축물이 동일하지만 비교적 평지에 비해 규모가 더 큽니다. 가운데 단어는 Tu Duc Ky Mao(1879)의 해를 재현합니다. 하렘에는 Chu Phuc Uy 장군의 동상과 많은 귀중한 제물이 있습니다. 봉기 이전 기간 동안 신사-화사(Hoa Temple)는 혁명 기지(1943-1944)의 비밀 만남의 장소가 되었습니다. 1947년에 신사(Sinh Temple)-화사(Hoa Temple)는 지역 혁명 조직의 만남의 장소가 되었습니다. 1947년 말과 1948년 초, Chi Linh-Nam Sach-Kinh Mon 지역의 군용 무기 공장은 무기 생산 장소로 Hoa 사원을 선택했습니다. 미국에 대한 저항 전쟁(1969~1972) 동안 신사-화사(Sinh Temple)-화사(Hoa Temple)는 임업 대학교 직원과 학생들을 가르치고 공부하기 위한 임시 장소였습니다. 풍경, 건축, 혁명 저항 기간 동안의 역사적, 문화적 의미 및 사건과 관련하여 문화정보부는 1994년 12월 12일자 결정 No. 295/QD - BT를 발표하여 Sinh Temple - Hoa Temple 유적지 순위를 다음과 같이 지정했습니다. 문화유산과 자연의 아름다움을 보존하고 치린 땅에 오는 관광객을 위한 관광 공간과 관광 콘텐츠를 확대합니다. 요즘 신사(Sinh Temple)와 호아사(Hoa Temple)에서는 매년 음력 5월과 8월이 옵니다. 안모 땅은 분주하고 활기가 넘치며 축제 분위기를 조성합니다. 5월 축제는 신(Sinh) 사원과 호아(Hoa) 사원의 주요 축제입니다. 전국 각지에서 순례자들이 신(Sinh)과 호아(Hoa) 사원 축제를 찾아 영적인 장소로 돌아가고 싶은 생각과 소망을 가지고 돌아옵니다. 출처 Hai Duong성 Chi Linh시의 전자 정보 포털.
하이즈엉 68 보다
Thanh Mai 탑은 Hoang Hoa Tham 마을에 속합니다. Thanh Mai 탑은 Truc Lam Yen Tu Zen 종파의 두 번째 총대주교인 Phap Loa 선사가 1329년에 지은 매우 오래된 탑입니다. 이 탑은 1992년에 국가 사적으로 지정되었습니다. 탄 마이(Thanh Mai) 탑은 남쪽을 바라보고 있는 작은 개울 옆, 산비탈에 지어졌습니다. 탑 앞에는 Nguyen Trai의 아버지인 Nguyen Phi Khanh의 무덤이 있는 Bai Vong 산이 있습니다. 현재 이 탑은 전면 7칸, 탐바오 5칸, 회랑 2칸, 조상집, 승려집 등 대규모 공사의 유적을 부분적으로 복원하고 있습니다. 뒤에는 1334년에 지어진 비엔 통(Vien Thong) 타워가 있습니다. 앞에는 7개의 타워가 있습니다. 유물에는 7개의 귀중한 비석이 있는데, 그 중 Thanh Mai Vien Thong 대리석 탑이 가장 가치가 높습니다. 국보라고 할 수 있죠. 이 비석은 Truc Lam Zen 종파의 두 번째 종주님의 삶과 경력에 대해 이야기하고 있지만, 이를 통해 우리는 Truc Lam 선종의 두 번째 종주인 Tran Nhan Ton의 현대 정치, 종교, 토지 상황과 활동을 볼 수 있습니다. 로아와 후옌꽝. 비명에 따르면 Phap Loa는 원래 Dong Kien Cuong이었으며 Thieu Bao(1284년) 6년 Giap Than 5월 7일에 현재 Ai Quoc 코뮌에 있는 Nam Sach Giang Cuu La 마을 Dong Hoa 마을에서 태어났습니다. 남삭지구. Hung Long 13년(1304)에 Tran Nhan Ton이 Cuu La 마을을 방문했을 때 Dong Kien Cuong은 예배하러 왔습니다. Nhan Ton은 Kien Cuong이 종교적인 눈을 가진 사람이라는 것을 깨달았습니다. 수행하여 깨달음을 얻습니다. 그는 Phap Loa에게 불교를 공부하도록 허락하고 그에게 기쁨을 가져다주는 사람이라는 뜻의 Hy Lai라는 새 이름을 부여했습니다. 그는 총명하고 학구적이며 불교에 열정적이어서 불과 1년 후 Ky Chi Linh로 사망했습니다. ) 그는 Dieu Ngu Dau Da Tran Nhan Ton으로부터 법 이름 Phap Loa를 받았습니다. Hung Long 15년(1307년) 2월에 Tran Nhan Ton은 Phap Loa에게 보물을 선물했습니다. 그리고 홍롱(Hung Long) 16년 정월 1일에 그는 Truc Lam Tam To Zen 종파의 직업을 상속받을 권리를 넘겨주었습니다. 그때부터 그는 이 선종의 두 번째 창시자가 되었습니다. Khai Huu 2년(1330) 2월 5일, Phap Loa는 An Lac 병원에서 경전을 설법하던 중 갑자기 병이 들었습니다. 13일, 스님은 요양을 위해 Quynh Lam Institute(Dong Trieu)로 돌아왔습니다. 19일째, 병세가 심각해졌습니다. 살아남는 것이 어렵다는 것을 알고 Phap Loa는 Huyen Quang을 초대하여 Tran Nhan Ton이 죽기 22년 전 그에게 준 예복, 마음을 묘사하는 시 등의 보물을 주라고 말했습니다... 그리고 말했습니다: "Huyen Quang은 보호자. "유지 및 상속". 3월 3일 밤, Phap Loa가 Quynh Lam 연구소에서 세상을 떠났습니다. 승려의 유언에 따라 그의 유물은 탄 마이(Thanh Mai) 탑 뒤의 탑에 안치되었습니다. Tran Minh Tong 황제는 스님에게 Tinh Tri Venerable이라는 이름을, 탑에는 Vien Thong이라는 이름을 짓고, 탑을 짓기 위해 국고에서 금 10냥을 주고, 감동적인 헌사 시를 썼습니다. 이는 베트남 역사상 보기 드문 은혜다. 그 이후로 Truc Lam Zen 종파의 경력은 Huyen Quang이 주재했으며 이 Zen 종파의 세 번째 종파가 되었습니다. Huyen Quang은 6년 동안 Thanh Mai 탑의 수도원장으로 재직했습니다. Thanh Mai 탑은 깊은 숲과 높은 산에 있는 Truc Lam Zen 종파의 종교 중심지입니다. 유물의 존재는 쩐왕조 종교의 비범한 성격을 입증해 줍니다. 또한 자연 한가운데 인간이 심은 고대 숲, 귀중한 탑과 비문, 일반적으로 비석 "Thap Vien Thong"이 있습니다. 따라서 유물유적과 자연림을 국가에서 보호구역으로 지정하고 문화유산을 보존하기 위해 점차적으로 복원 및 단장하여 문화와 자연면에서 매력적인 관광명소를 조성하고 있습니다. Phap Loa의 사망 기념일은 연례 탑 축제가 되었습니다. 축제는 3월 1일부터 3월 3일까지 시작된다. 출처 Hai Duong성 Chi Linh시의 전자 정보 포털.
하이즈엉 80 보다
Cao Temple은 An Lac 공동체에 속합니다. 여기에는 4개의 고대 신성한 사원이 있으며, 981년 레 다이한(Le Dai Hanh) 왕이 하우년바오(Hau Nhan Bao)와 톤 토안 훙(Ton Toan Hung)이 이끄는 송 군대를 물리치는 데 도움을 준 브엉(Vuong) 가문의 다섯 형제를 숭배합니다. 사찰은 우리나라의 문화유적이자 역사적 유물이며 유명한 풍경입니다. 까오 사원은 10세기에 송 침략자들에 맞서 싸운 Vuong Minh, Vuong Hong, Vuong Xuan, Vuong Thi Dao, Vuong Thi Lieu라는 5명의 Vuong 형제를 숭배합니다. 이 사원은 티엔봉(Thien Bong) 산에 위치한 "못"이라는 단어의 건축 양식에 따라 지어졌습니다. 사원 주변에는 오래된 철나무 숲이 있습니다. 유적 근처에는 대나무 숲이 있어 황새가 많이 서식해 생동감 넘치는 풍경을 연출한다. 이곳은 981년 통족과의 저항 전쟁 당시 레환(Le Hoan)의 군사 기지였습니다. 이 사원은 레(Le) 이전 시대에 지어졌으며, 유물은 응우옌(Nguyen) 왕조 시대에 세 글자 스타일로 소규모로 복원되고 있습니다. 아키텍처와 희생 항목은 여전히 일관적이며 일반적으로 평행 문장과 훌륭한 캐릭터의 시스템입니다. 이곳은 지역 주민들의 오랜 신앙의 중심지입니다. 매년 1월 22일부터 25일까지 축제가 열립니다. 유물에는 희생 전, 중산층 및 하렘 후 작품이 있습니다. 비문, 용검, 귀한 그릇, 왕좌 등 귀중한 골동품이 많이 있습니다. 특히 브옹 5형제의 공로와 송군에 대한 저항전쟁의 승리를 찬양하는 위대한 인물과 대련의 체계로 인해 100개가 넘는 이끼 낀 벽돌 계단을 오르면 돌로 만들어진 99마리의 코끼리를 볼 수 있습니다. 전설에 따르면 이들은 승리를 거두고 막 돌아온 코끼리들이고, 코를 부르짖으며 물을 마시기 위해 잔잔한 응우엣장(Nguyet Giang) 강으로 달려갔습니다. 본당에는 네 개의 큰 필기체 글자 "Thanh Tho Vo Cuong", 왼쪽에는 "Cao Son Nguong Tu", 오른쪽에는 "Cao Cao Tai Thuong"이 새겨진 돌체로 쓰여진 훌륭한 대본이 있습니다. 사찰 문 앞에 있는 고대 철나무 아래에는 돌코끼리와 돌말이 두 줄로 늘어서 있습니다. 또한 조사(曹寺)는 상당히 독특한 건축양식을 지닌 사찰이기도 하다. 조사(曹寺)는 국가의 문화사를 존중하는 사람들의 만남의 장소입니다. 까오 사원은 송 침략자들과 싸우는 데 중요한 역할을 한 브엉득민(Vuong Duc Minh) 장군을 숭배합니다. 이 프로젝트는 5명의 Vuong 형제를 숭배하는 Cao Temple 유물 단지에 속하며 1988년에 국가에 의해 국가 등급으로 지정되었습니다. 출처 Hai Duong성 Chi Linh시의 전자 정보 포털.
하이즈엉 84 보다
바우(Bau) 석조 영묘는 히엡호아(Hiep Hoa) 지역 Xuan Cam 면의 Cam Bao 마을에 위치해 있습니다. 이곳은 레 왕조(Le Than Tong - Le Duy Ky) 시대의 군사 관료였던 Ngo Dinh Hoanh 공작의 시신을 보관하고 있는 곳입니다. Ngo Dinh Hoanh 공작의 13대 후손인 Ngo Dinh Quyet 씨에 따르면, 가족의 세심한 관리 덕분에 공작의 묘는 여전히 온전하게 보존되어 있습니다. 바우다 묘는 남서쪽 방향으로 지어졌으며, 전면의 공간은 크고 맑고 푸른 호수에 고목이 비친 아름답고 평화로운 자연경관과 조화를 이루고 있다. 영묘 문 앞에는 두 쌍의 커다란 돌개들이 목에 종소리를 걸고 편안하면서도 안정된 자세로 경배하고 있습니다. 주변 벽 전체, 영묘 문 및 영묘는 고대 라테라이트로 지어졌습니다. 영묘 문은 2층으로 구성되어 있으며, 아래에는 커다란 라테라이트 석판으로 만든 구불구불한 아치가 있습니다. 영묘 문 옆에는 갑옷을 입고 장화를 신고 용검을 들고 엄숙하게 서 있는 무사상 2개가 있습니다. 영묘 문을 지나 신도 길을 따라 양쪽에는 한 쌍의 인간상과 코끼리상이 웅장하게 서 있습니다. 한 쌍의 코끼리는 무릎을 꿇은 자세로 꼼꼼하게 조각되어 있습니다. 게다가 한 쌍의 돌군마도 세심하게 조각되어 강인하고 아름다운 체격을 자랑합니다. 무덤을 지키는 무사상도 장엄함과 존경심이 새겨져 있는데, 2겹의 긴 갑옷을 입고 철퇴를 들고 있는데... 같은 묘소에는 커다란 라테라이트 블록으로 지어진 Ngo Dinh Hoanh 공작의 무덤이 있습니다. 바우석릉에 배치된 마스코트는 모두 위엄과 웅장함이 물씬 풍기며, 예술적인 스타일에 세심한 배려를 하는 주인의 세련미를 엿볼 수 있다. 동시에 이 세상에서의 삶은 일시적일 뿐이며 죽음은 영원으로 돌아간다는 고대 아시아의 개념을 반영합니다. 출처: 박장신문
박장 69 보다
(BGDT) - 이 영묘는 타이손(Thai Son) 코뮌에 있는 린꽝투(Linh Quang Tu)라는 중국어 이름을 가지고 있으며, 문학과 무술의 대가이자 항상 국민과 국가에 헌신한 응오 콩 꾸에(Ngo Cong Que) 장군을 기리고 있습니다. 이 영묘는 1697년에 지어졌으며 1714년에도 계속 개조되었습니다. 영묘는 약 400m2 면적의 남쪽을 향한 직사각형 평면을 가지고 있습니다. 영묘로 이어지는 문은 구불구불한 아치 스타일로 지어졌으며, 두 명의 권투 선수가 철퇴를 들고 있는 문 양쪽에 부조가 있습니다. 문 밖에는 사실적인 스타일로 조각된 돌개가 있습니다. 문을 통과하면 신도 길 양쪽에 의상을 입은 코끼리 한 쌍, 사람과 말 한 쌍, 기대어 있는 동물 한 쌍을 포함한 숭배하는 조각상과 향로가 있습니다. 가운데 향로는 상당히 높은 돌로 만들어졌으며, 양쪽에는 머리를 높이 들고 앉아 있는 소 한 쌍이 있다. 향로 앞에는 2개의 높은 돌상이 있고, 뒤에는 구정(Tet) 기간 동안 제물을 바치는 데 사용되는 무덤 입구와 아주 가까운 곳에 크고 낮은 돌상이 있습니다. 무덤의 구조는 면적 15×12.5m, 돌담 높이가 약 2m에 달하는 직사각형의 소금돌담이다. 무덤 문에는 상당히 높은 부조가 새겨져 있습니다. 중앙에는 두 개의 곡선 지붕이 있는 정사각형 돌탑이 있습니다. 이곳은 Ngo Cong Que의 시신이 보존되어 있는 곳입니다. 2층에는 세심하게 조각된 4개의 호랑이 부조가 있는 4면의 문이 있습니다. Hiep Hoa 지역 문화정보부 책임자 Nguyen Quang Chinh 씨에 따르면, 이곳은 Bac Giang의 묘소 체계 중에서 가장 온전한 유물 유적지입니다. 1964년에 능은 국가역사문화유적으로 인정받았다. 이 능의 차이점은 건축 자재가 주로 암염이라는 점이다. 이곳의 조각품은 대부분 높이가 1m 미만이어서 전체적인 건축 모형과 비율이 매우 잘 들어맞습니다. 특히 Ngo 가문의 후손들은 아버지의 유산을 보존하는 데 매우 관심이 많습니다. 개조와 장식을 위한 자금을 기부하는 것 외에도 우리는 무덤 지역을 돌보고 보호하기 위해 사람들을 파견했습니다. 출처: 박장신문
박장 71 보다
딘흐엉 묘(Dinh Huong Mausoleum)는 박장성 히엡호아현 득탕면에 위치하고 있으며 탕 시내 중심에서 남서쪽으로 약 1.5km 떨어져 있습니다. 이 독특한 건축물과 석조조각 단지는 300m2가 넘는 규모로 1727년에 건설되었으며 1965년에 국가 역사문화 유적지로 지정되었습니다. Dinh Huong 묘소는 La Doan Truc라는 별명을 지닌 공작이라는 칭호를 받은 해군 장교의 안식처입니다. 그는 1688년에 태어났습니다. 1730년 Le Duy Phuong 통치 기간 동안 그는 후작, Thi Doi, 그리고 내시로 임명되었습니다. 레이통(Le Y Tong) 통치 기간 동안 그는 1735년과 1739년에 두 차례 북한 특사로 파견되었습니다. 1740년 레히엔통(Le Hien Tong) 통치 기간 동안 그는 군대를 이끌고 선남(Son Nam), 킨박(Kinh Bac) 지역의 반란을 진압했습니다. 그리고 하이. 뱀의 해(1749) 6월 9일 61세의 나이로 세상을 떠났다. 1754년에 왕은 그를 Phuc Than Loyal Great King이라는 칭호로 임명했습니다. 이 영묘는 공작이 생전 고향에 직접 지은 것입니다. 영묘는 벽돌 벽으로 둘러싸인 약 1헥타르 너비의 원형 언덕에 위치해 있습니다(과거에는 라테라이트 벽이었습니다). 딘흐엉(Dinh Huong) 묘소는 세 가지 주요 부분으로 나누어집니다: 중앙의 매장 부분, 왼쪽의 예배 부분, 오른쪽의 비석 부분. 영묘에 있는 사람과 동물의 조각상은 녹색 돌로 만들어졌으며 매우 생생하게 조각되어 있습니다. 불상은 크기가 크고, 뚱뚱하고, 튼튼하며, 세심하게 손질되어 있습니다. 영묘 문을 지나면 과수원이 나오고, 그 다음에는 입구 문이 나옵니다. 무덤 양쪽에는 말을 이끄는 두 명의 전사가 있습니다. 벽돌 벽이 원형 언덕을 둘러싸고 있습니다. 이전에는 주변 벽을 높이 2m의 라테라이트로 쌓았으나 나중에 무너져 지금은 벽의 기초만 남아있습니다. 문 앞에는 아주 큰 호수가 있었는데 지금은 호수의 면적이 줄어들었습니다. 영묘 전체가 언덕에 위치해 있어 풍수지리에 매우 적합합니다. 대문 왼쪽에는 만다린 조각상이 정교하게 제작되어 있습니다. 문으로 들어서면 오른쪽에는 출산 장소가 있고 그 앞에는 코끼리 두 마리가 누워 있고, 그 앞에는 송아지 두 마리가 앉아 있는 제단이 있고, 그 뒤에는 두 명의 시녀가 서 있는 제단 왕좌가 있습니다. 오른쪽에서 본 제단은 커다란 돌 블록으로 구성되어 있다. 그들 앞에는 두 마리의 작은 돌송아지가 누워 있는데, 섬세하고 생생하게 조각되어 있다. 딘흐엉 묘소에는 두 개의 여종 동상이 있습니다. 이 두 불상은 능 안에 있는 불상에 비해 크기는 작지만 초상화상처럼 세밀하게 묘사되어 있다. 두 조각상은 제단 문 밖의 두 모퉁이에 서로 마주보며 서 있도록 배치되어 있습니다. 실제 프로토타입을 그대로 복사한 듯한 독특한 형태의 작가들이 만든 하녀상으로 매우 생동감 있고 인상적이다. 왼쪽의 하녀는 허리에 직사각형 상자를 들고 있고, 왼손은 상자 바닥을 받치고, 오른손은 상자 상단을 잡고 손의 절반이 길고 아름다운 손가락으로 노출되어 있습니다. 부채를 들고 있는 여관은 부채를 손에 쥐고 왕좌 오른쪽에 서 있으며, 끝이 뾰족한 작은 모자처럼 생긴 모자를 쓰고 있으며, 모자 뒷면에는 부채 뿌리를 덮는 4겹의 천이 있다. 귀와 목덜미를 덮고 있는 머리카락. 무덤은 너비가 약 100제곱미터이고 두꺼운 라테라이트 벽으로 둘러싸여 있으며 La Doan Truc 공작의 시신이 보관되어 있으며 두 명의 군 장교가 말을 이끌고 경비를 서고 있습니다. 말을 이끄는 한 쌍의 만다린 동상은 석조 예술의 걸작으로 간주됩니다. 동물 조각상은 신체가 만들어지는 방식에 주목하여 동물을 더욱 사실적으로 표현합니다. 안장과 말의 갈기와 같은 일부 조각은 세심하게 조각되었으며 고도로 양식화되어 있습니다. 검을 차고 말을 몰고 오른쪽에서 이끄는 무관은 얼굴이 크고 턱이 넓다. 검을 차고 왼쪽에서 말을 끄는 무관은 긴 수염에 작은 얼굴을 하고 있다. 예배 공간에는 코끼리 두 마리가 서로 누워 있고, 큰 동물 두 마리가 입을 벌리고 앉아 있는 제단이 있으며, 두 마리의 하녀와 두 마리의 작은 동물이 섬세하고 생생하게 조각되어 있는 두 개의 큰 돌로 만든 제단이 있습니다. 그 위에는 제단 보좌, 향로, 성소를 포함한 독특한 예배 대상 시스템이 있습니다. 무덤 오른쪽에는 4개의 아치형 롤링 문이 있는 비석이 있고, 내부에는 1729년에 제작된 숭배받는 사람의 공덕을 기록한 비석이 있습니다. 전반적으로 Dinh Huong 무덤의 예술적인 건축 작품을 만드는 데 사용된 재료는 주로 녹색 돌이며, 잘게 깎이고 다듬어졌으며 숙련된 기술로 정교하게 조각된 거대한 건축 작품입니다. 능묘 단지는 박장성 지역의 전형적인 일류 석조 예술 조각품입니다. 영묘의 골동품은 비교적 온전하게 보존되어 있습니다. 딘흐엉 묘의 하이라이트이자 독특한 특징은 섬세하게 조각된 다른 무덤에 비해 훨씬 큰 거대한 조각상입니다. 통계에 따르면 박장에서는 주로 석묘를 중심으로 46개의 고대 석조 건축 작품이 발견 및 인지되었습니다. 석조 영묘 시스템은 최고 수준으로 발전한 묘 조각 예술의 증거이며 베트남 영묘의 건축 및 고대 석조 조각에서 중요한 위치를 차지하고 있습니다. 박장의 석묘 시스템에서 가장 독특한 특징은 조각상, 석조 유물 등을 통해 표현되는 조각 예술입니다. 고대 민속 예술가들이 만든 것으로, 그 중 딘 흐엉 묘가 대표적인 예입니다. 이는 조각상의 모든 라인에 정교함이 표현된 진정한 고대 조각의 정수입니다. 유물과 석상 역시 고대릉의 역사적 가치와 문화예술적 가치를 높이는 데 기여하고 있다. 딘흐엉 묘(Dinh Huong Mausoleum)는 국가의 석조 건축 전통을 기리는 곳으로, 인간이나 짐승의 조각상과 숭배 대상을 조각하는 기술뿐만 아니라 다양한 주제와 대상을 갖춘 풍부한 건축 장식에서 분명히 드러납니다. 생생한 패턴은 진정으로 전형입니다. 고대 베트남 돌 조각 예술. 문화적 역사와 전형적인 건축 예술의 가치를 지닌 딘흐엉 묘소는 관광객들의 방문을 끌어들이고 있습니다. 출처: 박장성 전자정보포털
박장 81 보다
보즈엉(Bo Duong) 공동체 주택인 홍퐁(Hong Phong) 공동체는 300여년 전 친화(Chinh Hoa) 시대 레 왕조(Le 왕조)에 지어졌습니다. 공동 주택은 홍퐁(Hong Phong) 면 보즈옹(Bo Duong) 마을 중심에 위치한 딘동(Dinh Dong) "동향 공동 주택"으로 불리며 마을의 고대 사원 건축 단지에 남아 있는 세 개의 공동 주택 중 하나입니다. 공동 주택은 Chinh Hoa 통치 기간인 Le 왕조 Ky Ty(1689년)에 지어졌으며, Dong 공동 주택은 Dinh(J) 문자 모양을 하고 있으며, 건축물은 전통적인 벨트 공동 주택 스타일입니다. 북부 삼각주에 있는 집은 기둥 시스템, 이층 침대, 하렘을 포함한 거대한 보트, 고대 경품 및 5개의 대형 예배실, 낮은 지붕, 웃긴 타일로 덮인 지붕, 용으로 뒤덮인 나무 파빌리온으로 구성되어 있습니다. 옆에는 봉황이 있고, 지붕 중앙에는 소 두 마리가 있는데, 공동 주택의 지붕에는 두 마리의 락 용이 있어, 멀리서 보면 공동 주택의 지붕이 연처럼 우아하게 보입니다. ; 파빌리온 내부에는 나무에 섬세하게 조각된 예술 작품이 많이 있습니다. 용, 리, 꾸이, 푸옹, 소나무, 매화, 국화, 대나무는 마치 어미 용이 아이들을 가르치는 것과 같은 철학적 특징을 가지고 있습니다. 수상 인형극, 절, 레슬링, 보트 경주 등의 마을 축제 장면과 왕좌, 군마, 팔각형, 옻칠 및 금칠 칠한 대련과 같은 많은 귀중한 숭배 대상에 대해 설명합니다. . 공동회관 앞에는 넓은 마당이 있고 양쪽에는 14개의 연회장이 있으며, 앞쪽 공동회관 옆에는 동트루문과 서트루문이 있습니다. 공동주택 마당으로 들어가는 문은 대문, 좌우 2개의 대문, 3개의 대문과 평행한 모퉁이에 2개의 솟아오른 기둥이 있고 그 위에는 커다란 펜이 시를 쓰는 듯한 잎사귀가 덮여 있다. 창공. Bo Duong 마을의 공동 주택, 사원, 사원으로 구성된 건축 단지는 오래되고 웅장하며 이 지역에서 가장 웅장한 건물 중 하나입니다. 그러나 역사적 사건으로 인해 풍화 과정으로 인해 많은 손실이 발생했습니다. 1993년 국가의 재정 지원과 지역 주민들의 기부로 공동 주택을 복원 및 수리했으며 1995년 문화정보부에 의해 공동 주택으로 지정되었습니다. 역사 및 문화 유물. 2010년에 국가는 100억 VND 이상을 지원했으며 Bo Duong 공동 주택은 계속해서 복원되고 장식되었습니다. 2011년 하이즈엉성 문화체육부는 고대 전통 축제를 복원하기 위해 지역을 지원함으로써 홍퐁면 보즈엉 마을 주민들이 기념물의 가치 문화를 보존하고 홍보하는 기반이 되었습니다. 전설에 따르면, 공동 주택은 Thuan Thanh 지역 Sieu Loai 지역 Tam Hoang 마을의 Cao Xuan Huu 장군을 숭배합니다(고대 이름은 Kinh Bac 종교인 Thuan An입니다). 그는 1월 13일에 태어났습니다. 유덕한 사람들의 가족에 속하는 Giap Ty. Cao Xuan Huu 씨는 어렸을 때부터 그의 부모님이 그를 대학 학위를 취득하도록 보냈습니다. 그는 총명하고 문학과 무술에 능숙한 것으로 유명합니다. 제18대 홍대왕조 때 부모님이 돌아가시자 왕은 노년에 20명의 왕자와 6명의 공주를 낳았는데, 모두 불멸의 존재였으며 왕위를 사위에게 물려주려고 했습니다. , 손 탄(Son Thanh)이 법정에 있었는데, 왕위를 찬탈하려고 이웃 나라에 반란을 일으키고 도움을 요청한 툭(Thuc) 가문의 장군이 있었습니다. 조현후(曹玄胡)씨는 왕을 도와 도적을 진압하러 나갔다. 그는 재능이 있는 사람이어서 왕에 의해 사신을 지휘하는 공격수이자 장군으로 임명되었다. 그와 그의 병사들은 보즈엉(Bo Duong)과 홍퐁(Hong Phong)에 주둔했고, 그곳에서 곳곳으로 퍼져 군대가 가는 곳마다 적군이 흩어졌다. 나라가 평안해졌는데, 여행을 계기로 그는 음력 3월 13일 옛 고향인 홍차우(洪趙)를 방문하여 '승리의 노래'를 축하하고 세상을 떠났다. 음력 11월 12일 홍콩 보즈옹(Bo Duong) 퐁(Phong). Cao Xuan Huu 장군은 왕으로부터 다음과 같은 칭호를 받았습니다: "Linh Ung 왕은 Duong Dinh Linh Ung Pho Huu, 선전, Trach Chieu Thong, 결단력 있는, 용감한, 영웅적인, 국가의 수호자, 강력하고 재능 있는, 그리고 전략적, 우월한 신". 이 칙령에 따르면 홍퐁(Hong Phong) 면의 보즈엉(Bo Duong) 마을은 앞으로 영구적인 의식으로 신을 숭배하고 국가의 축복을 누리기 위해 사찰을 건립할 수 있습니다. 예로부터 매년 봄(음력 3월 13일)이면 마을 사람들은 '승리의 노래'를 기리며 가마를 메고, 나라를 위해 제사를 지내는 등의 축제를 벌이는 풍습이 있었다. 그리고 사람들. 평화, 좋은 날씨, 무성한 초목, 풍작, 그리고 따뜻한 집. 마을 축제에는 처 노래, 덤 노래, 불꽃놀이, 점토 불꽃놀이, 닭싸움 등 재미있는 활동도 많이 있습니다. 특히 수상 인형극은 더욱 그렇습니다. Bo Duong 공동 주택 문화 및 역사 유적은 Bo Duong 마을 중앙의 중앙 위치에 건축 단지와 1783.1m2 규모의 캠퍼스로 지어졌습니다. 공동 주택은 동쪽을 향하고 있습니다. 앞쪽에는 마을 간 주요 도로가 관통하고 있으며 수상 인형극이 있습니다. 남동쪽은 인형극을 전시하는 집과 마을의 중앙 문화의 집에 인접해 있습니다. 서쪽은 주거 지역과 접해 있습니다. 북쪽에는 큰 연못이 있는데, 이곳은 고대에 수상인형극을 하던 장소이기도 했습니다. 출처 Hai Duong성 Ninh Giang 지구의 전자 정보 포털.
하이즈엉 90 보다
Dinh Ca는 Hai Duong성 Ninh Giang현 Tan Huong면 5마을 중심에 위치하고 있습니다. Tan Huong은 홍강과 타이빈강 수계의 충적토로 퇴적된 땅이므로 땅이 비옥하고 농업 생산에 편리합니다. Nhan Dan의 전설에 따르면 Ca 공동 주택은 창립 이래 같은 위치에 있었지만 기념물의 규모와 공간에 변화가 있었습니다. 이전에는 유물 주변이 주택가로 둘러싸여 있었고, 뒤쪽은 공동 연못, 앞쪽은 주택가로 되어 있었다. 오늘날에는 이전과 비교하여 변화가 있습니다. 동쪽은 주거 지역에 인접해 있습니다. 서쪽과 북쪽은 마을 간 도로와 접해 있습니다. 남쪽은 주거지역과 접해 있다. 까(Ca) 공동회관은 수년간의 항미 저항 기간 동안 남부 전장에 봉사할 병력을 수송하고 수령하는 장소였습니다. 1957년부터 1958년까지 이곳에서는 대중교육운동을 조직하고 시행했습니다. "대중교육"은 1945년 9월 8일 베트남민주공화국 임시정부(법령 19/SL 및 20/SL)에 의해 시작된 전체 인구의 문맹 퇴치를 위한 운동이다. 이 운동은 베트남이 독립한 직후 당시 베트남의 가장 시급한 문제 중 하나였던 '무지'를 해결했다. 전설을 바탕으로 - 고대 남보이 마을(현재 두 개의 마을로 분리됨: 마을 3과 마을 5), 하이즈엉성 닌장현 동보이 칸톤, 홍푹(Hong Phuc) 연도에 Nguyen Binh Phung이 편집함. (1572), 현재 베트남 사회과학원 산하 사회과학정보연구소에 소장되어 있음: Hai Duong성 Ninh Giang현 Tan Huong 면 5촌 Dinh Ca는 7을 숭배하는 장소이다. 수호신은 다음과 같다. : 인간신 4명, 천사 2명, 대지신 1명. 신에는 Quy Minh Dai Vuong, Phan Trac Mai Vy, Pham Mai Chinh Thien 및 Phan Mai Khai Quoc이 포함됩니다. 천사에는 Thien Hoang Linh Thuong 대왕, Thien Quan Hanh De 대왕이 포함됩니다. 대지신은 지령대왕이다. 마을 수호신은 여러 봉건 왕조를 거쳐 백성과 나라를 돕는 데 공헌한 사람들로, 서품을 받고 공동 주택을 설립하여 예배를 드렸습니다. - 1945년 8월 혁명 이전: 유물에서는 두 가지 축제가 열립니다. 음력 11월 5일부터 15일까지: 이것은 올해의 주요 축제인 수호신의 변화의 날입니다. 매월 1월 2일(음력)과 보름달(음력)에는 일반인과 관광객이 향을 바칠 수 있도록 비석이 공개됩니다. + 주요 축제 - 수호신의 변화의 날: 음력 11월 5일부터 15일까지 10일 동안 진행됩니다(5일과 6일이 주요 축제임). 축제 기간 동안 다음과 같은 활동이 진행됩니다. "옹 돼지" 콘테스트를 조직하고 성스러운 세트 행렬이 엄숙하고 엄숙하게 진행됩니다. 행렬은 카 회당을 출발하여 북사로 이동한 후 이곳에서 분향을 하고 향을 바친 후 동사로 계속 행렬하고 남사로 행렬한 다음 회당으로 돌아옵니다. . 축제 기간에는 신성하고 엄숙한 의식 외에도. 축제는 흥미진진하며 다음과 같은 게임에 다양한 형태로 참여합니다. 투계; 오리를 위해 기도하고, 오리를 잡는다. 토포; 레슬링; 줄다리기... + 1월 2일(음력): 음력 11월 5일과 6일의 주요 축제 외에도 매년 설날 2일에는 공동 주택 마당에서 시장이 열립니다. 이는 딴흐엉(Tan Huong)의 전형적인 행사입니다. 사람들. Tet의 둘째 날에는 Tan Huong 마을 사람들이 Ca 공동 주택에 모여 행운을 기원하는 시장을 여는 것이 관습이 되었습니다. 사람들은 시장에 와서 물건을 사고 파는 것 외에도 마을 공동회관에 가서 향을 피워 일년 내내 행운과 행복을 기원하기도 합니다. - 오늘의 축제: 최근 몇 년 동안 까(Ca) 공동체 회관의 축제 조직은 코뮌 인민위원회에 의해 조직되었습니다. 축제는 음력 11월 5일부터 7일까지 3일간 열립니다. 출처 Hai Duong성 Ninh Giang 지구의 전자 정보 포털.
하이즈엉 92 보다
Tran Xa 마을 공동 주택인 Nam Hung 공동체(Nam Sach)는 오랜 역사를 가지고 있으며 Ly 왕조 시대 Pham 가문의 3명의 수호신을 숭배하고, 국가 발전에 큰 공헌을 한 유명한 장군 Tran Quang Khai를 숭배하는 곳입니다. 13세기 몽골 침략자들에 대한 저항 전쟁에서 쩐 왕조의 군대와 인민의 승리에 기여합니다. 공동 주택은 2007년부터 지방 역사 유적지로 지정되었습니다. 그러나 건물의 노후화로 인해 모든 계층의 관심을 받았으며 공무원, 당원 및 국민의 희망에 따라 Tran Xa 공동 주택이 되었습니다. 개조 및 개조되었습니다. Tran Xa는 유명한 역사적 장소입니다. Ly 왕조 동안 Tran Xa는 Tran Xa Trang으로 불렸으며 Kinh Thay 강을 따라 왼쪽 강둑에 위치하여 Tran Xa 수영장이라는 넓은 지역을 만들었습니다. Tran 왕조 시대에 Tran Xa 사이트는 Tran Xa 대출로 변경되었습니다. 전설에 따르면 1282년 쩐(Tran)왕조의 왕과 나는 빈탄(Binh Than)에서 회의를 열고 두 번째 몽골 침략자들과 싸울 계획을 논의하기 위해 이 지역으로 돌아왔습니다. 아직도 2그루의 도이나무가 있습니다. 전설에 따르면 이곳은 왕이 빈탄 회의를 개최하기 위해 배에서 내릴 때 말을 묶었습니다. 이 두 그루의 나무는 국민에 의해 보전·보존되고 있으며, 2021년 유산수로 인정된다. Tran Quang Khai(1241-1294)는 Tran Thai Tong 왕의 셋째 자녀였으며, 그의 어머니는 Ly Thi Thuan Thien 왕비(Ly Hue Tong 황제의 큰 딸)였습니다. 그는 Tran Thanh Tong 왕으로도 알려진 Tran Hoang 왕세자의 남동생입니다. 1258년 Tran Thanh Tong 왕은 그를 Chieu Minh Vuong 중위이자 Nghe An 지방의 통치자로 임명했습니다. 티에우롱 14년(1271)에 중장이 되었고, 국정을 담당하는 법원장이 되었다. Thieu Bao 4년(1282년)에 Tran Nhan Tong 왕은 Tran Quang Khai를 고위 장군이자 그랜드 마스터로 승진시켜 내정에 대한 전권을 장악했습니다. 그는 쩐(Tran) 왕조 시대의 정치가, 군인, 다이비엣(Dai Viet) 왕족의 일원이었습니다. 전설에 따르면 Tran Nhan Tong 왕이 Tran Xa 지역에서 Binh Than 회의를 열기 위해 돌아왔을 때 Tran Quang Khai는 회의를 비밀로 보호하고 유지하는 총사령관의 책임을 맡았습니다. 그의 죽음 이후, 재능 있는 장군을 기념하기 위해 Tran Xa 유적지(Tran Xa 대출)의 사람들은 사원을 세우고 영원히 예배하고 향을 피웠습니다. Tran Xa 공동 주택은 후기 레(Le) 왕조 시대에 마을 중앙의 높은 언덕에 지어졌습니다. 동시에 사람들은 쩐꽝카이(Tran Quang Khai) 대사를 데리고 마을의 수호신 세 명과 함께 공동 주택에 예배를 드렸습니다. 응웬 왕조 때 공동 주택을 복원하여 4철목으로 만든 본당 5개와 뒷궁실 3개를 포함하여 넓고 아름다웠습니다. 1953년 프랑스 식민주의자들이 대강당을 철거하고 하렘방 3개만 남았습니다. 시대의 변화로 인해 하렘은 훼손되었다가 1992년에 백성들에 의해 복원되었다. 1999년에도 5개의 대예배실이 계속 복원되었다. 2007년에 쩐자(Tran Xa) 공동 주택은 지방의 문화 및 역사적 유물로 인정되었습니다. 역사의 변화와 우여곡절을 극복하고 Tran Xa 공동 주택은 여전히 12번째 Chinh Hoa 석비(1691)와 같은 귀중한 골동품을 보유하고 있습니다. 제단 왕좌 1개, 제단 검 1개, 관 1개, 응우옌 왕조(19세기)의 풀랑 도자기 향 그릇 1개. 지금까지 티엔바이 가옥, 안뜰, 공동 주택 벽 등 일부 항목이 심각하게 훼손되었습니다. 실제 상황과 마을 주민들의 희망에 따라 남흥면은 기념물 복원을 제안하고 허가를 받았습니다. 현재까지 Tran Xa 공동 주택을 복원하고 장식하는 프로젝트가 완료되었습니다. 개조되었을 때 Tran Xa 공동 주택의 독특하고 인상적인 특징은 Luc Dau Giang 지점, Ben Binh Than 회의, 반얀 나무 및 우물, 공동 주택 마당, 영웅 Tran의 이미지가 있는 13세기 Tran 왕조 마을 그림의 부조입니다. "적의 힘을 파괴하고 왕의 은총에 보고하라"라는 6개의 황금 글자가 새겨진 깃발이 달린 꾸옥 토안(Quoc Toan), 두 그루의 두오이 나무 - 쩐(Tran) 왕조의 왕과 관료들이 빈탄 회의를 개최하기 위해 배에서 내릴 때 말을 묶었던 곳입니다. . Tran Xa 마을 공동 주택은 특히 Tran Xa 마을 사람들과 Nam Hung 마을 사람들의 소망을 충족시키기 위해 개조되고 넓고 아름답게 개조되었습니다. 이것이 공동체와 마을문화의 아름다움을 하나로 묶는 유대감이다. 베트남 사람들의 마음 속에 '반얀나무, 물부두, 공동주택마당'은 친숙한 이미지로 모든 사람의 영혼에 깃들어 있는 조국과 조국의 상징이다. 출처: 하이즈엉성 남삭현 전자정보포털.
하이즈엉 90 보다
"벤 응옥 딸"은 쯩 자매가 한나라 침략자들을 격퇴하는 데 큰 공헌을 한 쭝 자매의 여장군의 이름으로, 오늘날 국가적 역사적 유명인사로 추앙받고 있습니다. Bac Giang 시에는 Ba의 이름을 딴 거리가 있습니다. 그녀는 Thanh Thien 공주입니다. 응옥럼 사원(Ngoc Lam Temple)은 탄티엔(Thanh Thien) 공주를 숭배하고 기념하는 장소인 벤응옥(문자 그대로 응옥추라고 함) 옆에 위치한 유물입니다. Ben Ngoc은 Ngoc Lam으로도 알려져 있으며 Yen Dung 지역 Tan My 코뮌의 Ngoc Lam 마을에 위치하고 있습니다. "벤 응옥 딸"은 쯩 자매가 한나라 침략자들을 격퇴하는 데 큰 공헌을 한 쭝 자매의 여장군의 이름으로, 오늘날 국가적 역사적 유명인사로 추앙받고 있습니다. Bac Giang 시에는 Ba의 이름을 딴 거리가 있습니다. 그녀는 Thanh Thien 공주입니다. 응옥럼 사원(Ngoc Lam Temple)은 탄티엔(Thanh Thien) 공주를 숭배하고 기념하는 장소인 벤응옥(문자 그대로 응옥추라고 함) 옆에 위치한 유물입니다. Ben Ngoc은 Ngoc Lam으로도 알려져 있으며 Yen Dung 지역 Tan My 코뮌의 Ngoc Lam 마을에 위치하고 있습니다. Thanh Thien 공주는 Thuc 왕 시대에 Lac 장군 가족의 딸이었습니다. 그녀는 한 왕조에 협력하지 않았기 때문에 사원에 숨었습니다. 어렸을 때 Thanh Thien은 지능과 재능으로 유명했습니다. 한나라의 지배하에 나라의 비참함과 굴욕 속에서 자란 이 소녀는 이후 국가와 사회를 위해 복수하겠다는 큰 야망을 키워왔습니다. 그런 다음 그녀는 병력을 모으고, 식량을 저장하고, 병사와 말을 훈련하고, 반란의 기회를 기다리기 위해 기지를 세웠습니다. 그녀의 군대를 강화하기 위해 그녀는 고향인 Hai Duong 전역의 애국자들과 동맹을 맺었습니다. 한번은 Ky Hop(Lang Giang)에 있는 삼촌을 방문했을 때 Ngoc Lam 현장에 들러 사람들의 환영과 진심 어린 지지를 받았습니다. 그녀는 적을 추방하고 Ky Hop과 Ngoc Lam에 캠프를 세우는 계획을 그와 논의했습니다. 기지가 건설되었고 한족 침략자들과 많은 충돌이 일어났으며 적군은 여러 번 패배했습니다. Ky Hop 기지가 포위되자 Ngoc Lam 기지는 봉쇄되었습니다. 그 당시 Hai Ba Trung의 반란군이 일어섰고, 모든 곳에서 영웅들이 왔고 Thanh Thien도 반란의 깃발을 따랐습니다. 하이바(Hai Ba) 왕조의 "나라의 빚을 갚고 가문의 복수"라는 기치 아래 탄티엔(Thanh Thien) 공주는 용감하게 저항세력과 나란히 서서 한족 침략자들을 몰아내고 국가의 독립을 되찾았습니다. 패배에 미쳐버린 한나라는 노련한 남장 마비엔을 파견하여 우리 나라에 군대를 파견하여 봉기를 진압하게 했습니다. 패배로 인해 Hai Ba Trung은 처녀성을 유지하기 위해 Hat Giang 강에 몸을 던지고 자살했습니다. 탄티엔(Thanh Thien) 공주는 하이바(Hai Ba)를 따라 벤응옥(Ben Ngoc)에서 순교하면서 마지막 숨을 쉴 때까지 싸웠으며 한족 침략자들의 손에 넘어가는 것을 거부했습니다. Thanh Thien 씨의 효도에 감탄한 사람들은 그녀가 죽은 후 Ben Ngoc 바로 옆에 예배를 드리기 위해 사원을 지었고 그녀는 그곳에서 자살했습니다. 과거에는 기념비가 크고 웅장했지만 지금은 온전하지 않습니다. 현재 유적에는 상부사원과 하부사원이 남아 있다. 트엉 사원(Thuong Temple)은 바이한(Bai Han) 지역 맞은편, 친쿡 강(Chin Khuc River)에 인접한 높은 곶에 위치해 있습니다. 사원은 2개의 건물로 구성되어 있습니다. 3칸 제단, 단순한 건축물, 내부에는 제단이 있습니다. 3룸 하렘은 뒤쪽에 위치해 있습니다. 제단에는 제단과 보좌와 돌판과 기타 예배할 물건이 많이 있습니다. 이곳은 탄티엔(Thanh Thien) 공주의 제단을 모시는 성소입니다. 사당 마당은 정사각형 타일로 마감되어 있고, 앞에는 노천 제단이 있다. 트엉 사원의 풍경에는 벤응옥강에 비친 고대 플라타너스 나무가 있어 아름다운 풍경을 연출합니다. 하 사원(Ha Temple)은 더 오래되었으며 레(Le) 왕조 시대에 지어졌으며 프랑스에 대한 저항 전쟁 중에 파괴되었습니다. 이제 사람들은 높고 넓은 앞쪽에 5개의 예배실과 3개의 뒷궁실을 포함하여 사찰을 넓게 재건했습니다. 하사(Ha Temple)의 풍경도 매우 아름답습니다. 앞에는 구불구불한 Chin Khuc강 유역에 위치한 광대한 호수가 있어 내부와 외부 풍경이 조화를 이루고 있습니다. 응옥럼 사원은 문화정보부로부터 1992년 12월 31일 결정 No. 138/QD로 역사적 유물로 인정받았으며 동시에 기념물 등급 인증서를 받았습니다. 순위가 매겨진 이후 Ngoc Lam 사원 유물은 보호하고 복원하기 위해 지역 주민들로부터 더 많은 관심을 받았습니다./. 출처: 전자정보 포털 문화부 - 스포츠 - 박장성 관광
박장 102 보다
박장성 옌중현 딴미 마을 탄프엉 마을(현재 박장시)에 있는 호앙응푹 공작의 기념품 유물에는 호앙응푹 공작의 출생지와 무덤이 포함되어 있습니다. 이곳은 역사적 의미가 큰 대표적인 유물 중 하나로, 대를 이어 역사와 사람들의 기억 속에 기억된 유명한 장군을 모시고 추모하는 곳입니다. 유명 인사 Hoang Dinh Viep으로도 알려진 Hoang Ngu Phuc은 Kinh Bac 타운 Lang Giang 현 Yen Dung 현 My Cau 주 Phung Cong 마을의 공부와 무술 전통을 지닌 농부 가족에서 태어났으며 현재는 Tan Phuong입니다. 박장성 옌둥현 탄미 마을. 그는 1713년에 태어나 찐 도안(Trinh Doanh) 경(1740-1767)과 찐 삼(Trinh Sam) 경(1769-1782)의 2대를 섬기는 관리로 일했습니다. 그는 역사가 Phan Huy Chu에 의해 Le Trung Hung 통치 기간의 재능 있는 19명의 장군 중 한 명으로 선정되었습니다. 유물 Viep Hoang Ngu Phuc 공작의 탄생지이자 무덤은 1762년에 건립된 역사적, 문화적 유물입니다. 이전에는 Viep 공작이 사망한 후 Viep 지역 공작의 예배 장소이자 기념품 유물이 되었습니다. 호앙응우푹. 무덤 기본 무덤은 Bai Lang이라는 언덕의 무성하고 비옥한 들판 한가운데에 위치한 원래 상태를 여전히 유지하고 있습니다. 대지면적은 약 390㎡이다. Hoang Ngu Phuc의 무덤은 지어진 것이 아니라 높은 언덕에 세워졌습니다. 돌 비석에는 "레 왕조 장군의 무덤이 Tinh Trung에게 수여되었습니다... Duong Vu Dai Vuong을 통치했습니다"라고 적혀 있습니다. 무덤 앞 약 10m 떨어진 곳에는 비석 모양의 비석이 놓여 있는데 비석 안에는 '레 왕조의 무덤'이라는 한자가 새겨져 있습니다. 1713년 4월 18일 ~ 1776년 1월 16일”. 출생지 Viep에서 태어난 Duke Hoang Ngu Phuc은 Tan Phuong 마을 남동쪽에 위치해 있습니다. 기념비의 풍경과 공간은 넓고 통풍이 잘되며 마을 도로 옆에 위치하여 교통이 편리합니다. 산지 전체 면적은 4개의 녹색 돌계단으로 이루어진 2개의 방으로 구성된 바깥문으로 웅장하고 웅장하며, 윗단에서 아래쪽 계단이 19cm, 바깥문 면적이 3.50㎡이다. 맥주 집의 면적은 3m2입니다. Thong Nghi Mon의 내부는 33.30m2 면적의 3개의 방으로 구성되어 있으며 3개의 녹색 돌계단이 있고 건축 프레임은 철목으로 만들어졌으며 지붕은 타일로 되어 있습니다. 사찰은 면적 166㎡의 5개 칸으로 구성되어 있으며 건축구조는 철목으로 되어 있고 지붕은 앞, 뒤, 7개의 양식으로 되어 있고 사찰의 지붕은 우스꽝스러운 모양의 기와로 덮고 둘러싸여 있다. 벽돌 벽으로. Viep Cong Hoang Ngu Phuc 지역의 유물과 무덤군은 지역 주민들과 지방이 정중하게 보존하고 있는 자랑스러운 역사적 유물 중 하나입니다. 역사적 가치가 매우 높은 Viep의 출생지 유적과 Hoang Ngu Phuc 지역의 무덤은 1991년부터 국가에 의해 국가 역사 및 문화 유물로 인정되었습니다. 출처 베트남의 자연 및 문화 유산 탐험
박장 86 보다
Ve 공동 주택(문자 그대로 Nam Xuong 공동 주택이라고 함) - 건축 및 예술 유물인 마을 사람들은 이를 Ca 공동 주택이라고 부릅니다. 왜냐하면 큰 공동 주택 외에도 이웃의 공동 주택도 있기 때문입니다. Hau의 공동 주택은 북쪽과 접해 있습니다. 서쪽 국경의 Kem 공동 주택; 남국경의 다이크 공동회관. 공동주택은 마을의 중심에 남향으로 높고 넓은 위치에 자리잡고 있다. 공동 주택은 18세기 Le Trung Hung 통치 기간에 지어졌습니다. 공동 주택의 건축은 3개의 칸막이, 2개의 칸막이, 3개의 뒷방으로 구성된 Dinh 문자 스타일입니다. 지붕에는 달 옆에 용 두 마리가 있고, 다리 가장자리에는 응에차오(Nghe Chao)가 있고, 구부러진 칼날의 모서리를 향해 달려가는 펜치가 있습니다. 하렘 내부에는 제단, 성자의 조각상, 화려한 금도금 용 왕좌가 놓여 있습니다. 제단 위에는 키가 큰 모자와 긴 드레스를 손에 들고 진주를 들고 있는 실물보다 더 큰 성 꾸이민의 동상이 앉아 있습니다. 이는 지역 공동주택에서는 좀처럼 볼 수 없는 현실이다. 공동주택의 오른쪽에는 뒷비와 뒷제단이 안치되어 있으며, 왼쪽에는 가마 4세트와 제단 물품이 안치되어 있다. 또한, 마을의 신을 모시기 위해 10개 왕조의 계율과 옥 족보를 보존하고 있습니다. Ve 탑(문자 그대로 Huyen Khue Tu라고 함) - Ca 공동 주택 동쪽에 위치한 예술 유물로 남쪽을 향하고 있습니다. 과거에 Ve 탑은 현재 Tho Xuong 구에 있는 Thanh(Dong Nham) 마을과 Ve(Nam Xuong) 마을의 공통 탑이었습니다. 그러나 Nguyen 왕조 시대에 마을 원로들은 마을(Van Tu Am)에 기부한 은퇴한 Le 왕조 관료의 작은 오두막을 기반으로 마을 자체의 탑을 세웠고, Ve 탑은 Ve 마을 사람들이 돌보며 부처님을 숭배했습니다. 탑에는 완전하고 아름다운 불상 시스템, 레칸흥(Le Canh Hung) 시대에 주조된 아름답고 선명한 대형 종, 높이 1.5m, 폭 66cm, 직경 66cm 및 기타 귀중한 숭배 대상이 많이 있습니다. 공동 주택과 탑은 여전히 원래의 고대 건축물을 유지하고 있으며 국가에서 순위를 매겼습니다. 1994년 2월 12일 문화정보부로부터 국가역사문화유적 증명서를 수여받았습니다. 하비(Ha Vi) 공동 주택과 탑은 1949년부터 1954년까지 박장(Bac Giang) 마을을 점령하는 동안 프랑스 식민주의자에 의해 모두 파괴되었습니다. 20세기 90년대와 2002년에 하비 사람들은 자신들의 노력과 돈으로 마을 서쪽 언덕에 새롭고 넓고 튼튼한 공동 주택과 탑을 지었습니다. 공동 주택과 탑은 모두 서쪽을 향하고 있으며 트엉강이 내려다보입니다. 1994년에 현지인들은 Ha Vi 탑(현재 Tran Nguyen Han 구에 있음)의 오래된 기초 위에 새롭고 아름답고 튼튼하며 내구성이 있는 탑을 건설하고 이름을 Hong Phuc 탑으로 명명했습니다. 현재 홍푹사원은 박장성 불교협회의 본부이다. 고대 호아옌(Hoa Yen) 공동 주택과 탑은 신성한 장소인 트엉강(Thuong River) 왼쪽 기슭의 주요 방향, 하박 비료 화학 회사(Ha Bac Fertilizer and Chemical Company)의 배수 펌프장 420 위치에 위치해 있습니다. 호아옌 사원은 1952년 프랑스 식민주의자에 의해 파괴되었습니다. 1960년 비료공장 건설 요청으로 인해 호아옌 사원은 도도도 일반 사원 지역에 현재와 같이 옮겨졌습니다. 호아옌 파고다(Hoa Yen Pagoda)는 레(Le) 왕조 시대에 건설된 아름다운 조각 건축물을 갖춘 고대 탑입니다. Tho Xuong구에 있는 10가의 장군 사원(역사 유적지)입니다. 이전에는 Ha Bac 비료 및 화학 공장의 420번 게이트에 위치한 Hoa Yen 마을의 사원과 탑이었습니다. 그 후, 전쟁과 공장 확장으로 인해 사람들은 Hoa Yen 마을의 Moi 마을에 있는 현재 위치에 건설하기 위해 자재를 옮겼습니다. 이제는 New Quarter 주거 그룹입니다. 호아옌(Hoa Yen) 마을의 사원은 최근 사람들에 의해 재건되었지만 건축 구조는 여전히 응우옌(Nguyen) 왕조의 기본 구성 요소를 유지하고 있습니다. 사원은 3칸, 2칸, 작은 규모로 구성되어 있으며 정교한 조각 없이 단단한 철재로 만들어졌습니다. 주 기둥의 높이는 3.83m입니다. 군사 기둥의 높이는 2.86m, 기초에서 지붕까지의 높이는 4.5m, 집 면적은 76.80m2입니다. 트러스 구조는 단순하며 상단에는 스파이크가 있고 하단에는 수평선이 있습니다. 사원 중앙에는 일반 천막 동상과 기타 예배 대상 위에 높이 1m의 아치형 벽돌 제단이 있습니다. 반 민 텐트(Van Minh Tent) 장군의 사원과 무덤은 국가에서 순위를 매겼습니다. 1996년 6월 28일 문화정보부로부터 국가역사문화유적 증명서를 수여받았다. 딘 둔(Dinh Dun), 흐엉 파고다(Huong Pagoda). 1945년 8월 혁명 이전에 Tho Xuong 주의 Cung Nhuong 면에는 Dun과 Huong이라는 두 개의 마을이 있었습니다. 두 마을 사이에 거주하는 지리적 위치가 멀리 떨어져 있습니다. 따라서 회당은 둔촌(둔공동사)에, 탑은 흐엉마을(흐엉탑)에 건립되었다. 1949년부터 1954년까지 프랑스 식민주의자에 대항한 저항 전쟁 중에 둔의 공동회관은 프랑스 식민주의자에 의해 파괴되었습니다. Huong Pagoda는 여전히 손상되지 않았지만 규모는 작습니다. 1954년 조국이 해방된 후 흐엉(Huong) 마을은 쿵느엉(Cung Nhuong)에서 하나의 단위로 분리되었습니다. 20세기 90년대에 Cung Nhuong과 Huong 마을은 모두 오래된 공동 주택과 탑 부지에 공동 주택과 탑을 재건했습니다. Cung Nhuong 공동 주택과 Huong 공동 주택은 모두 Leu Van Minh 장군을 숭배합니다. 소스 전자 정보 포털 THO XUONG WARD - 도시. 박장 - 박장성
박장 92 보다
Gia Coc 탑 유물 군집은 Hai Duong 성 Thanh Mien 현 Tu Cuong 면 Gia Coc 마을의 북서쪽에서 남동쪽으로 이어지는 평평한 고지대에 위치하고 있습니다. 중국 전설에 따르면 의례부 장관 Nguyen Hien이 왕의 명령에 따라 Thuan Thien년, 8월 3년, 첫 3일(1430년 8월 3일)에 복사하여 유물에 남겨두었다고 합니다. 과거에 유물 군집과 Gia Coc 탑(현재 유물 군은 Hai Duong성 Thanh Mien현 Tu Cuong 면 Gia Coc 마을에 있음)은 유난히 북서쪽에서 남동쪽으로 이어지는 아름다운 풍경, 앞에는 프로젝트로 황금 거북이 더미; 모이는 조수 뒤에는 왼쪽에 용, 오른쪽에는 호랑이, 뒤에는 코끼리가 있습니다. 현재 유적단지의 풍경은 많이 변했지만 여전히 고대의 특징을 많이 간직하고 있다. 그리고 민간 신앙에 따르면 Gia Coc 마을의 북서쪽에서 남동쪽으로 흐르는 네오 강 지류는 용의 이미지입니다. 비석 앞의 많은 봉분에는 황금거북과 호랑이의 흔적이 남아 있습니다. 역사적인 소식통에 따르면 리(Ly) 왕조 시대에 Gia Coc 마을은 Gia Coc 유적지로 불렸습니다. 나중에 Hai Duong성 Thanh Mien현, Phu Me현, Gia Coc 코뮌으로 변경되었습니다. 1945년 8월 혁명 이후 하이즈엉(Hai Duong)성 탄미엔(Thanh Mien) 현 투 끄엉(Tu Cuong) 면 자꼭(Gia Coc) 마을로 바뀌어 현재와 같다. 유물 무리와 Gia Coc 탑은 Le Trung Hoa라는 리 왕조 관료의 이름과 관련이 있습니다. 3월 10일에 태어나 8월 10일(연도 미상)에 사망했다. 그는 어려서부터 야망이 크고 문학과 무예에 두루 재능이 있었다. 그 당시 송 침략자들은 우리 나라를 침공하기 위해 군대를 데려오기 위해 그들의 장군 호앙 푹(Hoang Phuc)을 보냈습니다. 법원은 송 침략자들과 싸우기 위해 10,000명의 군대를 지휘할 그랜드 마스터로 Le Trung Hoa를 임명했습니다. 이때 송군은 하이즈엉(Hai Duong) 마을에 주둔하고 있었는데, 레쭝화(Le Trung Hoa) 대사는 군대에게 동쪽을 공격하고 서쪽을 지원하라고 명령했고, 적군은 패배했고 나라는 다시 평화로워졌습니다. 군인들에게 보상을 제공하기 위해 Gia Coc 사이트로 이동합니다. Gia Coc 현장에서 유난히 아름다운 풍경을 본 그는 여기에 캠프를 세우고 군대를 주둔시키기로 결정했습니다. 그가 죽은 후, 궁정은 공동 주택과 예배를 위한 사원을 짓기 위해 돈을 제공했고, 왕조로부터 "최고 신"이라는 칭호를 받았으며 "대왕이자 대주"라는 칭호를 받았습니다. 이곳 사람들은 그를 마을의 수호신으로 추앙하고 숭배를 위한 동상을 만들었습니다. 현재 유물군에는 6년(1853년) 11월 10일 투득왕이 내린 5개의 법령이 남아있습니다. Tu Duc 왕은 재위 31년(1878)에 두 번째 칭호를 수여받았습니다. 동칸왕 재위 2년(1887년) 7월 1일에 수여됨; Duy Tan 왕의 재위 3년(1909년)이 8월 11일에 수여되었습니다. 카이딘 왕은 재위 9년(1924)에 7월 25일에 칭호를 수여받았다. 응에꼭(Nghe Coc)은 니(Nhi)자 모양으로 만들어졌으며 바깥부분은 5칸, 하렘은 3칸, 서까래는 모두 남편의 자녀의 양식으로 만들어졌으며 남편의 자녀의 머리는 네 마리의 신성한 동물이 새겨져 있으며, 현관 레버의 끝 부분에는 4분의 1 조각이 새겨져 있습니다. 하렘 내부에는 3개의 제단이 있는데 왼쪽은 Tran Hung Dao를 숭배하고 중앙은 Le Trung Hoa를 숭배하며 오른쪽은 Pham Ngu Lao를 숭배합니다. Gia Coc Pagoda 옆에는 5칸의 전면 홀과 3칸의 Tam Bao를 포함하는 Dinh 모양의 건축물을 갖춘 Gia Coc Pagoda가 있습니다. 독특한 역사적, 건축적, 예술적 가치를 지닌 Gia Coc 탑과 탑 유적지는 문화정보부(현 문화체육관광부)로부터 결정 제281호를 받았습니다. 1993년 4월 14일, 국가 역사문화 유물군으로 선정된 Gia Coc 탑 유물군. 출처 Hai Duong 지방 Thanh Mien 지역의 전자 정보 포털.
하이즈엉 109 보다
다오람 공동회관은 팜반(Pham Van), 호앙꽁빈(Hoang Cong Binh), 부꽁타오(Vu Cong Tao), 리만(Ly Manh) 왕세자 등 4명의 장군을 숭배합니다. 네 사람 모두 리 왕조가 루옹 침략자들을 몰아내는 데 중요한 역할을 했습니다. 다오람(Dao Lam) 사당에 전해지는 전설에 따르면, 6세기 중국 양(梁)왕조가 쩐반티엔(Tran Ban Tien) 장군을 보내 군대를 이끌고 우리 나라를 침공했다고 합니다. 이 소식을 들은 리남데(Ly Nam De) 왕은 즉시 궁정 관리들을 모아 적과 싸우고 군대를 모집할 계획을 모색했습니다. 문학과 무술에 재능이 있었기 때문에 팜 반(Pham Van), 호앙 꽁 빈(Hoang Cong Binh), 부 꽁 타오(Vu Cong Tao), 리 만(Ly Manh) 왕세자는 왕의 신임을 받아 2,000명의 군인을 파견하여 적과 싸우게 했습니다. 그가 Thuong Hong 현, Gia Phuc 현, Dao Tong 마을(현재 Doan Tung 코뮌의 Dao Lam 마을)에 도착했을 때 사람들의 환영을 받았습니다. 이곳의 풍경이 아름답고 사람도 아름다운 것을 본 네 사람은 군인들과 마을 사람들에게 궁궐을 짓고 잔치를 벌여 군대를 환영하라고 명령했습니다. 그날 마을에는 20명의 청년이 적과 싸워달라고 부탁했습니다. 며칠 후, 군대는 적과 싸우기 위해 재빨리 토 리치(To Lich) 강 유역으로 곧장 출발했습니다. 4인의 군대는 그들의 독창성으로 신속하게 적을 격퇴했습니다. 패배를 꺼리는 Luong 군대는 더 많은 지원군을 요청했습니다. 두 번째 전투에서는 병력과 무기의 차이로 인해 4명의 병사 중 많은 수가 사망했다. 젊은 나라와의 관계를 완성하기 위해 네 명의 장군은 모두 음력 10월 20일에 토리치 강에 몸을 던졌습니다. 전투가 끝난 후 살아남은 군인 몇 명이 다오통 마을로 돌아와서 그 이야기를 전했습니다. 그 감사를 기념하기 위해 다오퉁 마을 사람들은 과거 반란군이 세운 궁전(현재는 다오람 마을 공동 주택의 하렘)에 네 사람을 숭배하기 위한 사원을 세웠습니다. 큰 공덕을 지닌 리 왕조는 즉시 네 장군 모두에게 우월한 신이라는 칭호를 수여했습니다. 리 왕은 다오퉁(Dao Tong) 마을 사람들에게 왕의 아름다운 동상을 네 왕의 사원으로 가져오라고 명령했습니다. 1288년 오마니(O Ma Nhi)와 토아트호안(Thoat Hoan)은 쩐(Tran) 왕조를 침공하기 위해 50만 명의 군대를 데려왔습니다. Tran Nhan Tong 왕은 국가 등록관 Tran Quoc Tuan을 Dao Tong 마을에 있는 4명의 사원에 배정하여 예배와 기도를 하게 했습니다. 그런 다음 그는 적과 싸워 영광스러운 승리를 거두었습니다. 1416년 레타이또(Le Thai To)왕은 명나라를 쫓아내고 4승의 사당에 가서 예배하고 기도하여 실제로 승리했습니다. 그 덕분에 트란 왕조와 레 왕조는 모두 네 사람에게 우월한 신이라는 칭호를 부여했습니다. 다오람 공동주택은 평평하고 넓은 땅에 위치해 있으며 상당히 큰 규모로 지어졌습니다. 공동채는 바깥채, 중간채, 뒷채의 3개 건물로 구성되어 있으며, 그 밖에 종루도 있다. 시간이 지나면서 공동 주택은 이끼로 물들었고 고대의 특징이 많이 남아 있습니다. 외부 공동 주택에는 5개의 방과 250m2가 넘는 면적의 2개의 동이 있으며 4열의 대형 철재 기둥이 있습니다. 서까래의 건축 양식은 연꽃 매트를 쌓은 스타일이며 양식화된 꽃과 잎을 조각했습니다. 남편의 머리는 용의 머리 모양이다. 8단에는 옥을 들고 있는 독룡의 모습이 새겨져 있어 견고한 위치를 이루고 신성함을 표현하고 있다. 공동 주택의 외부 지붕은 기와로 덮여 있으며, 모서리 날은 부드럽게 구부러진 용 머리 모양입니다. 지붕에는 네 마리의 신성한 동물(용, 수금, 거북, 봉황)이 배열되어 있습니다. 공동주택 지붕 양쪽 끝에는 집게 모양의 자세를 취한 두 마리의 튼튼한 용머리가 있어 공동주택 지붕을 더욱 안정적으로 유지해줍니다. 중간 공동주택은 외부 공동주택에서 2m 떨어져 있고 방 5개와 동 2개로 구성되어 있지만 면적은 약 220㎡로 더 작습니다. 가장 눈에 띄는 건축물은 봄, 여름, 가을, 겨울의 사계절을 주제로 트랩 끝에 조각된 예술이다. 벽화에는 매우 날카롭고 생기 넘치는 긴바지가 그려져 있다. 중앙 가로대에는 "Duc Phong Thuong Thuong Than"이라는 큰 비문이 걸려 있으며, 아래에는 그릇 모양의 가마 1세트와 용 가마 2세트가 양쪽에 8개의 귀중한 용검이 그려져 있습니다. 외부 정자와 마찬가지로 중정은 후레 왕조 때 건립되었으며 응우옌 왕조 때 중건되었습니다. 네 개의 마을 수호신을 숭배하기 위한 네 개의 왕좌가 있는 큰 제단. 각 왕좌에는 이름이 적힌 판이 있습니다. 1990년 3월, 다오람(Dao Lam) 공동 주택은 국가에 의해 국가 역사 및 문화 유물로 지정되었습니다. 출처 Hai Duong 지방 Thanh Mien 지역의 전자 정보 포털.
하이즈엉 114 보다
Dong Nham 마을 공동 주택 또는 Thanh 마을은 Cao Son Dai Vuong Thuong과 Quy Minh Dai Vuong Thuong이라는 두 신을 숭배합니다. 두 사람은 국가를 보호하고 국민을 보호하며 Thuc Phan 적과 싸우고 국민에게 평화로운 삶을 가져다주는 공로를 지닌 Hung Vuong의 장군이었습니다. 탄(Thanh) 마을 공동 주택은 동남(Dong Nham) 공동 주택으로, 마을 앞에 남서쪽으로 향하고 있습니다. 공동 주택은 국도 1A, 하노이-랑선 철도 및 Xuong Giang 성채에 인접한 Doc Dinh이 내려다보이는 높은 위치에 지어졌습니다. 공동 주택은 레 왕조 시대에 지어졌으며 여전히 원래 건축 양식을 유지하고 있습니다. 공동 주택은 3개의 방으로 구성되어 있으며 그 중 2개는 모노그램 스타일로 배열되어 있습니다. 트러스는 상하 공의 구조로 되어 있으며, 하공은 정교하고 정교하게 조각되어 있습니다. 마을 공동회관은 신앙을 섬길 뿐만 아니라 마을의 중요한 일을 토론하고 결정하는 모임의 장소이기도 합니다. 공동 주택은 여러 번 복원되고 수리되었습니다. 프랑스 식민주의자들과의 저항전쟁 당시 공동회관은 의회 건물 양쪽과 주변 벽이 파괴되었으며, 20세기 60년대에는 공동회관이 협동조합의 곡물창고로 사용되었습니다. 1996년에 성전에서 하렘이 수리되었고 성인은 공동의 집에서 예배를 받기 위해 다시 데려왔습니다. 정자 왼쪽에는 레 왕조의 관화인 쭝찐(Trung Chinh)이라는 별명을 가진 응우옌 뜨옹 콩(Nguyen Tuong Cong)이 모셔져 있습니다. 그는 동남(Dong Nham) 마을 출신으로 박수(Bac Su)에 두 번 가서 큰 공을 세우고 왕으로부터 타이 바오 공작(Duke Thai Bao)이라는 칭호를 받았습니다. , Phu Quan의 신은 자녀가 없었습니다. 오늘 Dong Nham 마을과 Am Linh Tu, Thanh Pagoda에 모든 땅과 토지를 기부했습니다. 청(Chung) 공동 주택: Dong Nham과 Nam Xuong(또는 Thanh 마을과 Ve 마을) 두 마을의 공동 주택으로, 공동 주택은 1629년 Le 왕조 시대에 지어졌으며 현재 두 마을 사이의 땅에 약 390년이 되었습니다. 마을; 동쪽은 동남(Dong Nham) 마을과 접하고, 서쪽은 남쑤엉(Nam Xuong) 마을과 접해 있습니다. 공동 주택은 훙왕(Hung King) 왕조의 훌륭한 장군인 카오손(Cao Son) 신을 숭배합니다. 이 축제는 두 마을이 마을 협회와 함께 조직합니다. 공동 주택은 20세기 60년대에 코뮌 문화 본부와 토쑤옹 코뮌 무역 협동 본부로 사용되었으며 지금까지는 예배에만 사용되었습니다. 하나님. 응에미우(Nghe Mieu): 17세기 1660년경에 건축된 응에미우(Nghe Mieu)는 동남(Dong Nham) 마을과 남쑤엉(Nam Xuong) 마을의 경계인 남서쪽이 내려다보이는 미우산(Mount Mieu) 땅에 지어졌습니다. Tran 왕조의 장군들을 숭배하는 Duong Hien이라는 훌륭한 장군은 Nguyen 침략자들에 맞서 군인들을 지휘하는 강력한 반신인 Duong Quoc Cong Dai Vuong이라는 칭호를 받았습니다. 디엠(Diem): 1929년경 마을 중앙의 논(Non) 마을 땅에 지어졌으며 북쪽으로 담콘(Dam Con)이 내려다보이는 산에 기대어 있습니다. 사당에는 호앙랑(Hoang Lang) 신들을 일반적으로 숭배하기 위한 향 그릇이 있습니다. 또한, 사당에는 숭배 대상과 행렬도 있습니다. 1988년에 무너졌고, 1994년에 보수되었습니다. 탄(Thanh) 마을 공동 주택은 수백 년이 넘는 고대 건축 작품으로 농촌 마을의 문화적 흔적을 담고 있습니다. 이에 국가의 순위에 따라 문화정보부(현 문화정보체육관광부)가 1994년 2월 5일 문화사유적증명서를 수여하였다. 소스 전자 정보 포털 XUONG GIANG WARD - 도시. 박장 - 박장성
박장 97 보다
빈닌(Vinh Ninh) 공동회관은 박장시 호앙반투(Hoang Van Thu)구 빈닌(Vinh Ninh) 마을에 위치하고 있습니다(1945년 8월 혁명 이전에는 박장성 푸엉년현 딘케현 딘케면에 있었습니다). 빈닌(Vinh Ninh) 공동체 주택 유적은 박장(Bac Giang) 시 북동쪽, 31번 국도 시작점에 위치해 있어 빈닌(Vinh Ninh) 공동체 주택은 딘케(Dinh Ke) 공동체(nhe Ca)의 다른 문화 및 종교 작품과 함께 방문객에게 매우 편리합니다. 및 Ke Pagoda)는 매우 귀중한 연속 유적 단지를 형성합니다. 공동회관이 세워진 곳은 지역의 '신령한 땅'으로, 고대 빈닌 마을은 거북이(거북이) 모양의 땅에 있었고, 마을 공동회관은 악마의 머리 위에 세워졌다고 한다. 서쪽을 향하고 있습니다. 아름답고 신성한 땅이다. 전설에 따르면 과거에 공동 주택을 통과하는 사람은 누구나 모자를 벗어야 했고, 지나가는 관료들은 "말을 내려야" 했습니다. 그렇지 않으면 비윤리적인 행위를 한 사람은 누구든지 성인들에게 처벌을 받게 될 것입니다. 성도들에게 예상치 못한 재난을 당하게 되는데... 고대 빈닌(Vinh Ninh) 공동 주택은 크고 거대한 건축 규모를 가지고 있으며 고대 건축 작품으로 약 300년 전 레 왕 통치 기간에 지어졌으며 19년 레 왕 통치 기간에 개조 및 확장되었습니다. Vinh Khanh의 3(1731)은 3개의 주요 작품인 전면 제단, 중간 뜰, 하렘을 포함하여 전통적인 구조를 따릅니다. 공동주택의 건물은 고지대에 위치하고 사면이 벽으로 외부와 분리되어 있기 때문에 멀리서도 사람들이 이 대규모 건축물을 쉽게 알아볼 수 있습니다. 각 건물은 다른 건물을 따라가며 부드럽고 우아한 모양과 선 덕분에 정말 엄숙하고 친밀한 예배 장소의 느낌을 만들어냅니다. 앞마당: 지붕에 인접하고 중앙마당 및 앞마당과 같은 기슭에 있는 이 건물은 3개의 구획과 2개의 문, 철목 프레임, 곡선형 지붕으로 구성되어 있으며 부드럽고 우아하며 조각되고 칠해져 있습니다. , 앞에 테이블 문이 있습니다. 제단은 지역 주민들이 모여서 제물을 준비하는 곳이다. 중뜰: 후궁에서 약 1.50m 떨어진 이 건물은 5칸과 2칸으로 구성되어 있으며, 철목 뼈대와 기와지붕으로 이루어져 있으며, 누각 양쪽에 칼이 없습니다. 이 뜰은 백성들이 예배를 드리는 곳이므로 제단, 제단, 일곱 가지 세트 등 예배의 대상들이 간소하고 가지런히 정리되어 있고, 매주마다 백성들이 제물을 드리는 곳이기도 합니다. 규칙. 중앙 뜰의 중간 공간(우물 공간이라고도 하며 어떤 곳에서는 군중 공간이라고도 함)은 두 옆방보다 낮습니다. 그곳이 예배 장소입니다. 양쪽에는 마을의 전통적인 질서에 따라 모든 사람들이 식사하고 앉을 수 있는 공간이 있습니다. "왕실은 직함을 중시하고, 마을 당은 슬래그를 중시합니다" 법원에서는 직함이 중요하고 시골에서는 노년기에 치아가 손실되는 것을 존경합니다.) 중앙 뜰에는 징과 북이 놓여 있는 곳이기도 합니다. 방의 지붕에는 밝게 칠하고 금박을 입힌 수평 패널과 평행 문장이 걸려 있습니다. 하렘 코트: 2개의 날개, 철목 프레임, 기와 지붕이 있는 방으로 구성되어 있으며 4개의 우아한 검이 있고 지붕 꼭대기는 달 옆에 있는 두 마리의 용으로 덮여 있습니다. 하렘은 성 조손퀴민(Cao Son-Quy Minh)을 숭배하는 중심지입니다. 하렘에는 중앙에 제단이 엄숙하게 장식되어 있으며, 제단 내부에는 성자의 보좌와 제단이 있습니다. 제단 양쪽에는 두 마리의 경배하는 말(두 마리의 천사의 말)이 있고, 앞에는 분향단이 있고, 꼭대기에는 7가지 청동 세트가 있고, 양쪽에는 슈퍼 검과 8개의 상징물이 있고, 꼭대기에는 가장 높은 영의 수평 패널, 기둥 옆에 두 개의 평행 문장이 걸려 있습니다. 하렘에는 가마(공동체 전체가 공동 주택과 응에안에서 축제를 열 때마다 성자를 숭배하기 위한 제단과 향 항아리 세트)도 있습니다. 공동 주택의 모든 예배 대상은 나무로 만들어졌으며 세세한 부분까지 정교하게 조각되고 장식되었으며 화려한 금박으로 칠해져 고대 민속 예술가의 독창성을 보여줍니다. 모두 오늘날까지 보존된 곳이 거의 없는 독특한 고대 예술품입니다. 탁상형 문으로 외부와 분리된 하렘은 경비병 외에는 누구도 들어갈 수 없는 어두운 곳이다. 빈닌(Vinh Ninh) 사당에는 주요 작품 외에도 사당 마당과 제단 정문 양쪽에 댄스 코트가 있습니다. 각 건물에는 3개의 철목 방, 기와 지붕, 벽돌 벽이 있습니다. 동쪽 뜰은 나무마루로 잔치나 제물을 드리는 곳이고, 서쪽 뜰은 마루가 없어 돼지고기와 마을사를 치르는 장소로 자주 사용된다. 빈닌(Vinh Ninh) 공동회관은 마을 주민들의 유일한 전형적인 문화적 신앙 건물로, 두 성자 Cao Son과 Quy Minh(Hung Due Vuong 통치 기간의 두 장군)을 숭배하는 장소입니다. 두 성인의 전설은 지역 주민들에 의해 여러 세대에 걸쳐 전해졌습니다. Cao Son과 Quy Minh은 18대 Hung 왕 통치 시대의 쌍둥이 형제로, 누구도 따라올 수 없는 의식적이고 교육을 잘 받았으며 재능 있는 무술가 집안입니다. 두 남자가 2살이었을 때, 그들의 부모는 모두 세상을 떠났습니다. 당시 Hung Due Vuong 왕은 성, 지역, 종교에 명령을 내려 유능하고 고결한 사람들을 선발하여 군인들을 이끌고 외국 침략자들을 물리치도록 했습니다. 이를 본 두 사람은 다시 법원에 가서 그 자리에 지원해 달라고 요청했다. 왕은 두 사람이 남들보다 무술에 재능이 있는 것을 보고 즉시 그들을 모집하여 무장으로 삼았다. 그들은 왕에게 감사하면서도 부모를 잊지 않았습니다. 그들의 장례식과 예배는 매우 사려 깊고 성실했습니다. 또, 홍왕은 네 명의 자녀(두 아들과 두 딸)를 낳았습니다. 그러나 두 아들이 일찍 죽고 두 딸이 성인이 되자 Hung Due Vuong은 한 명은 Chu Dong Tu와 결혼하고 다른 한 명은 Tung이라는 Nguyen 장군과 결혼하여 그에게 왕위를 물려주었습니다. 동시에 아이 라오(Ai Lao) 땅에는 훙(Hung) 가문의 후손인 판(Phan)이라는 성이 있었는데, 그는 훙(Hung) 왕의 말을 듣고 성을 바꾸며 이 땅을 다스리게 되었습니다. 왕위를 사위에게 물려준 Thuc Phan은 질투심을 느끼며 침략하기 위해 군대를 보내기로 결정했습니다. Hung Due Vuong은 걱정이 되어 즉시 Son Thanh을 소환했고, Cao Son-Quy Minh은 그의 명령을 받기 위해 와서 좌우 장군으로 임명되어 북동쪽에서 Thuc 침략자들을 물리치는 여정을 개척했습니다. Cao Son 씨와 Quy Minh 씨는 그들의 명령에 따라 북과 깃발을 하늘에 휘날리며 출발했습니다. 그들이 북동쪽인 박장 고속도로에 도착했을 때 이미 어두워졌기 때문에 두 사람은 여기에 진을 쳤다. 두 사람은 이 땅이 군사 작전에 유리한 땅임을 보고 군대와 인민에게 적과 싸울 수 있는 요새를 구축하라고 명령했다. 출처 전자정보 포털 문화부 - 스포츠 - 박장성 관광
박장 92 보다
Ke Pagoda라고도 알려진 Dong Nghiem Pagoda는 오래 전(Le 왕조 이전)에 지어졌습니다. 이 탑은 Dinh Ke 지역의 Nghe Ke 바로 옆에 지어졌습니다. Dong Nghiem Pagoda는 Vinh Nghiem Pagoda의 한 분파로, Vinh Nghiem의 조상들이 앉았던 자리로 돌아가기 전 승려들의 휴식처입니다. Dong Nghiem Pagoda는 Vinh Nghiem 조상 사원의 최고 관리자 역할을 합니다. 따라서 Dong Nghiem Pagoda는 Tran 왕조 때 건립되었으며 Vinh Nghiem의 조상 고향에서 Truc Lam Zen 종파의 선교 활동으로 인해 바쁜 장소였을 가능성이 높습니다. 명나라 침략에 맞서는 저항 전쟁 중에 동응엠 사찰은 파괴되고 폐허가 되었으며, 17세기와 18세기에 개조 및 확장되면서 사람들의 불교 활동의 중심지가 되었습니다. 탑의 고대 건축 작품은 상궁, 삼보, 구문 법원, 종탑, 대문, 조상 집, 삼문 및 대문 등 많은 건물을 포함하여 규모가 매우 큽니다. 정원. 전쟁으로 인해 Dong Nghiem Pagoda의 많은 작품이 더 이상 존재하지 않는다는 것은 매우 불행한 일입니다. Dong Nghiem Pagoda는 여전히 상부 궁전에 집중된 숭배 조각상 시스템을 상당히 완벽하게 유지하고 있습니다. 대부분의 불상은 나무를 깎고 화려하게 칠해져 있으며, 그중 탐테(Tam The), 아미타불(Amitabha), 보현보살(Bodhisattva Bodhisattva), 보살보살(Bodhisattva Bodhisattva)의 불상이 매우 아름답습니다. 그 밖에도 귀중한 예배 대상이 많이 있습니다. 특히 이 탑에는 아직도 귀중한 석비 3개가 남아있습니다. Dong Nghiem Pagoda는 1994년 2월 5일자 결정 No. 226/VH-QD에 따라 문화정보부에 의해 국가 건축 및 예술 유물로 지정되었습니다. 박장시 문화, 정보, 스포츠의 근원지
박장 92 보다
Dinh Ke는 Bac Giang시의 동쪽에 위치한 코뮌으로 Tan Tien, Huong Gian (Yen Dung), Dinh Tri, Tan Dinh (Lang Giang), Tho Xuong ward, Xuong Giang 코뮌 및 2개의 Le 거리와 접해 있습니다. Loi와 Ngo Quyen은 도심에 속합니다. 박장시와 국가의 북동부 지역을 연결하는 도로인 31번 고속도로 바로 옆에 위치합니다. 이 작고 소박한 건축물은 고지대와 울창한 과수나무 사이에 자리잡고 있어 참으로 고풍스럽고 위엄이 느껴지며, 시장 거리 한복판에 자리잡고 있다. 이곳의 도로는 사람과 차량으로 붐비고, 무역과 교류가 붐비고, 경제 활동도 매우 다양하고 활기차고 분주합니다. 이는 Dinh Ke가 오랫동안 도시의 집결, 농업, 쌀, 채소 재배의 장소였음을 증명합니다. 재배, 뽕나무 재배, 누에 사육이 주요 생계입니다. 그러나 수공예 활동, 특히 라이스 페이퍼 만들기는 아주 일찍부터 존재했고 유명해졌으며 Dinh Ke 사람들의 삶이 점점 향상되었습니다. 무역 중심지인 Ke 시장은 레 왕조 이후로 더욱 분주해졌습니다. Dinh Ke의 상업 활동은 아주 일찍부터 나타나 오늘날까지 지속적으로 발전해 왔습니다. Dinh Ke 시골을 항상 활기차게 만들고, 사람들의 관계를 개방적으로 만들고, 마을이 대나무 울타리로 둘러싸여 있는 곳이 아닌 풍부하고 다양한 경제 활동 덕분입니다. 딘케(Dinh Ke)는 여러 곳의 주민들이 모이는 장소이자 국내 다른 지역과의 역동적인 경제, 문화 교류의 장소이기도 합니다. 이것이 Dinh Ke의 문화적 전통을 풍요롭게 만드는 요인이자 사회적, 역사적 환경입니다. 공동체 연대의 전통은 Cao Son-Quy Minh 숭배에서 매우 핵심적으로 표현됩니다. 이들은 훙왕(Hung King) 시대의 두 장군으로, 왕과 국가를 지원하는 데 많은 공을 세웠습니다. 베트남의 많은 마을과 공동체의 사람들은 예배를 위해 공동 주택과 사원을 건설했습니다. 베트남의 봉건 왕들은 두 명의 장군에게 우월한 신이라는 칭호를 부여했습니다. 응에딘케(Nghe Dinh Ke)는 방 1개, 왼쪽 2개, 예배소로 문 2개(현지 사람들은 하렘 뜰이라고도 함)와 앞에 예배실 5개가 있는 소규모 건축 작품입니다. Bac Giang 지방의 다른 많은 시골과 마찬가지로 Dinh Ke 마을은 전체 공동체 사람들의 예배, 의식 및 모임의 중심지입니다. 매년 음력 3월 보름날, 온 국민이 큰 축복을 받는 날이면 마을에서는 가마를 들고 제단에 성인의 위패를 올려놓고 제사를 지내며 성인에 대한 존경의 마음을 표현합니다. 대회는 사려 깊고 엄숙하게 조직되었습니다. 축제를 신중하게 진행하기 위해 과거에는 전체 공동체가 공동 공동 주택(공동 공동 주택 또는 빈닌 공동 주택이라고 함)을 건설하기도 했습니다. 이것은 곡선 지붕, 나무 바닥, 빗장 문이 있는 대형 철목 공동 주택입니다. 이곳은 전체 코뮌 사람들의 만남의 장소이자 축제 조직입니다. 케 축제에는 책 행렬, 의식, 제사 외에도 중국 장기와 같은 흥미롭고 재미있는 게임이 많이 있습니다. 닭싸움; 스윙 및 기타 전통 게임... 특히 케 축제에는 인간 체스와 단어 그리기 게임도 있습니다. 마을의 소년 소녀는 체스 말이나 단어 가위로 선택되며 몇 달 전에 미리 연습해야 합니다. 개막 3~4일 전부터 이들은 모여서 리허설을 한다. 말 당기기 게임 참가자들은 멋진 옷, 접는 모자 또는 파인애플 모자, 구 모양의 신발, 빨간색 넥타이를 착용하고 5색 깃발을 들고 게임이 끝날 때까지 기수(Flagmaster)의 빈 명령을 따를 수 있습니다. "세계의 평화 - 찐(Trinh) 중국어 회의"라는 단어 모양으로 배열됩니다. 3월의 케(Ke) 축제는 전체 코뮌 사람들의 종교 및 문화 활동으로 매력적이고 각지에서 방문객을 끌어모으며 문명 시골의 인간 생활의 주요 축제가 되어 숨결 같은 자연 생활에 들어갑니다. “Ke March 회의가 있다는 소문이 있습니다. 축제에 안 가면 목숨을 잃게 된다”고 말했다. 7월 20일에는 전체 공동체의 Thuong Dien 의식도 거행됩니다. 이날 마을의 7개 마을은 공동체의 공동 집에 제물을 가져와 하늘과 땅, 농작물이 무성하고 사람들이 번영하도록 도운 신들에 대한 존경심을 표합니다. Dinh Ke 사람들의 성인 숭배는 고대부터 매우 존경심이 많았으며 베트남 봉건 국가에 의해 수여되고 인정되었습니다. 현재 응에까(Nghe Ca)에는 옛 규칙에 따라 마을 사람들에게 예배하도록 주어진 응우옌 왕조 왕의 10개 종교 명령이 여전히 보존되어 있습니다. Nghe는 또한 Dinh Ke, Giap Hai, Giap Phong 및 Nguyen Duy Nang의 위대한 학자를 포함하여 Bao Loc 및 Phuong Nhon 지역의 학자 현자들을 숭배하는 장소이기도 합니다. 숭배 대상, 문서, 골동품, 특히 서판, 성자, 왕의 서품, 학문을 기록한 비석 등은 역사적 가치가 높은 고대 문서의 출처입니다. 한편, Dinh Ke 유물은 현재 Cao Son-Quy Minh 성인을 위한 예배 장소이자 전체 국민의 행사와 축제를 조직하는 중심 장소인 역사적, 문화적 유물의 긍정적인 효과를 홍보하고 있습니다. 인류애가 풍부하고 국가적 정체성이 고취된 정신적, 문화적 활동을 통해 출처 전자정보 포털 문화부 - 스포츠 - 박장성 관광
박장 107 보다
Lang Le Bau Co 유적은 호치민시 Binh Chanh 지역의 Tan Nhut 마을에 위치하고 있습니다. 랑르바우꼬(Lang Le Bau Co)는 1948년 프랑스 침공에 맞선 저항전쟁과 역사적으로 기록된 주요 전투와 관련이 있다. Lang Le Bau Co 유물은 2003년에 도시 수준의 역사 유물로 인정되었습니다. 랑르바우꼬 유적지라고 불리는 이유는 랑르바우꼬 유적지라는 이름이 지역 주민들에 의해 붙여졌기 때문이다. 작은 마을은 얽힌 운하와 강 옆에 세워졌습니다. Lang Le Bau Co는 새우, 게, 물고기가 많은 넓은 들판 안에 위치하고 있습니다. 청둥오리, 황새, 청록색, 동고비, 공, 자고새, 왜가리, 붉은 겨드랑이 등 다양한 종류의 새들이 이곳에 먹이를 찾아옵니다. 따라서 Tan Nhut 사람들은 그것을 친숙하고 소박한 이름인 Lang Le Bau Co로 부릅니다. Lang Le Bau Co 유물은 Vuon Thom 기지 중앙으로 이동하여 사이공의 적 본부를 공격하는 관문으로 간주됩니다. 이전에 Lang Le Bau Co 유적 지역은 원래 갈대가 무성한 들판이었습니다. 1948년 4월 15일, 프랑스 식민주의자들은 Vuon Thom 기지를 파괴하기 위해 Lang Le Bau Co 지역을 동시에 공격하기 위해 3,000명의 군인과 많은 현대식 무기를 보냈습니다. 당시 랑레바우의 혁명군은 병력이 적고 무기도 초보적이어서 지형적 이점과 함께 현지 주민들의 도움을 받을 수 있었다. 반나절이 조금 넘는 전투 끝에 공격으로 바뀌면서 프랑스군은 많은 사상자를 냈다. Lang Le Bau Co에서의 승리는 적 300명을 죽이고, 용병 30명을 포로로 잡았으며, 수많은 적의 기계, 군용 차량, 총을 파괴했습니다. 그러나 우리 편에는 아주 어린 나이에 영웅적으로 목숨을 바친 장병들이 많이 있습니다. 1966년 10월 14일 랑레에서 베트남 공화국 육군 순찰대대가 관광 민병대에 의해 파괴되었습니다. Lang Le Bau Co 유물 유적지는 특히 사이공 사람들과 국가 전체에 큰 역사적 중요성을 가지고 있습니다. 프랑스 식민주의자에 대한 증오에 직면하여 Lang Le Bau Co의 군대와 인민은 우리 편과 적에게 문을 열어준 역사적으로 중요한 전쟁을 벌였습니다. 우리 측에서는 이 전투가 강력한 저항 위치에서 영웅주의의 문을 열었습니다. 적은 전략적인 위치로 후퇴해야 했고 파괴되었다. 프랑스 식민주의자들은 더 이상 베트민을 물리칠 전략을 세울 수 없었습니다. 또한 Vuon Thom 기지에서 Lang Le Bau Co는 우리 기지를 보호하고 적의 모든 파괴 계획을 파괴하기 위해 결단력 있는 전투를 벌였습니다. 1960년 동코이 운동 이후 랑레바우꼬 유적지는 롱안-사이공-지아딘을 해방하기 위한 군대의 병참 및 도약판이기도 했습니다. 우리 동포들과 군인들의 희생을 기리기 위해 1988년 Binh Chanh 지역은 Lang Le Bau Co 땅에 1000m2 면적의 역사적인 건물을 건립했습니다. 출처 : 호치민시 전자정보신문
호치민시 3769 보다
'동방의 백악관'으로도 알려진 미국대사관 유적은 베트남의 장기 합병을 겨냥한 사악한 군사적, 정치적 음모의 근원지이자 현대식 건축으로 지어진 5층 건물이다. 호치민시 1군 Ben Nghe Ward Mac Dinh Chi - Le Duan 거리 모퉁이에 위치하며 약 5,000평방미터 부지에 있습니다. 이전에 미국 대사관은 Ham Nghi Street 39번지에 위치해 있었습니다. 1963년 3월 30일 오전 10시쯤 함응이(Ham Nghi) 거리의 미국 대사관이 F21 특공대(F21 Commando Team)의 폭발물을 맞아 1층, 2층, 3층 3개 층이 무너지자 미국은 이를 재건축하기로 결정했다. 건물 건설은 1965년에 시작되었으며 대부분의 자재와 건설 기계는 미국 엔지니어의 통제하에 미국에서 운송되었습니다. 설계에 따르면 건물은 지뢰와 포탄을 견딜 수 있는 7,800개의 타레도 돌로 둘러싸여 있습니다. 정문은 두꺼운 강철로 마감되어 있고, 나머지 문은 특수한 두꺼운 방탄층으로 막혀 있습니다. 위층으로 올라가는 길을 막는 철문을 포함하여 모든 문은 자동 시스템을 사용합니다. 건물 내부에는 200명의 직원이 밤낮으로 근무하는 140개의 객실이 있습니다. 또한 건물 옆에는 C.I.A 직원 전용 공간인 "노로돔"이 추가로 건설됩니다. 개장 당시 건물은 3층밖에 없었습니다. 1966년 말에는 헬리콥터 착륙장으로 사용하기 위해 2개 층과 테라스가 추가로 건설되었습니다. 건물 주변에는 3m 높이의 벽이 있고, Le Duan 거리와 가까운 벽 양쪽 끝에는 2개의 높은 요새가 건설되어 밤낮으로 경비를 하고 있습니다. 대사관은 60명의 경비병을 둔 요새, 방공호, 정면을 통제하는 레이더 스크린 시스템 등의 방어 시스템을 갖추고 1967년 9월에 완공되었습니다. 건물이 완공된 직후인 1967년 9월 24일, 수천 명의 학생들이 미국대사관 정문 앞에 모여 '미국은 북폭을 중단하라', '미국은 고국으로 돌아가라'를 외치며 미국을 규탄하는 안내문을 내걸었다. “남측 인민의 자결권을 짓밟고 심각하게 침해하고 있다”. 그러나 미국 대사관에서 일어난 가장 두드러진 사건은 1968년 봄 총공세와 봉기 당시 도시 경비대의 전투였습니다. 미국 대사관을 공격할 대상은 1968년 1월 24일 Ngo Thanh Van에 의해 추가되었습니다. 총무를 담당한다. 레인저 팀 11은 Ut Nho 대위(군 지역 정찰 대장)와 군인 Bay Truyen, Tuoc, Thanh, Chuc, Tran The Ninh, Chinh, Tai, Van, Duc, Cao Hoai Vinh, Mang, Sau를 포함하여 이 중요한 임무를 수행했습니다. 드라이버 2명: Tran Si Hung과 Ngo Van Thuan. 미국 대사관에 똑같이 굴욕적인 또 다른 사건은 1975년 4월 29일과 30일에 미국과 그 공범자들에 의해 발생한 혼란스러운 탈출이었습니다. 역사적인 호치민 작전에서 베트남군과 인민의 기습공격에 직면한 1000명이 넘는 미국인과 5000명이 넘는 친미베트남인들이 건물 테라스 자리를 놓고 서로 밀치고 밀고 발로 차는 상황이 벌어졌다. 헬리콥터로 구조할 건물. 이 유물은 1976년 6월 25일 문화부로부터 인정증을 받았습니다. 현재 미국대사관 건물은 철거되고 호치민에 새 영사관이 건립됐지만 그 옆에는 전투에서 전사한 특전사들의 업적을 영원히 기억하는 추모비가 세워져 있다. 출처: 호치민시청년연합
호치민시 3124 보다
"Tan Hiep 교정 센터"라고도 알려진 Tan Hiep 교도소는 Bien Hoa시 Tan Tien Ward 6 구역에 위치해 있습니다. 탄히엡 감옥 유적은 1994년 1월 15일 문화체육부에 의해 국가 유물로 지정되었습니다. 탄히엡 교도소는 남베트남 6대 교도소 중 하나이자 남동부 지역 최대 규모의 교도소로 비엔호아 마을 북동쪽의 중요한 군사 요충지에 건설됐다. 전방에는 1번 국도가 있습니다. 뒤에는 남북 철도 노선이 있습니다. 이곳은 고립된 장소로 교통이 편리하고 보호, 경비, 다른 곳의 포로 수용 및 포로를 푸꾸옥 꼰다오로 이송하기 용이합니다. 탄히엡 교도소는 면적 46,520㎡에 공산주의 포로와 애국자를 수용하는 감옥 5곳을 포함해 8곳의 감옥이 있다. 감옥은 9개의 벙커가 있는 4겹의 철조망, 경비팀이 있는 3개의 감시탑, 현대적인 경보 시스템으로 둘러싸여 있습니다. '교화소'라고 불리지만 내부는 사실 총기 창고로, 가장 현대적인 도구를 갖춘 심문 및 고문실입니다. 각 교도소의 면적은 거의 200제곱미터에 불과하지만 300~400명, 때로는 최대 천명까지 수용할 수 있습니다. 특히 '참회실'과 '호랑이 우리' 등은 매우 작고 좁으며 생활여건이 극도로 열악해 수감자들이 화장터처럼 생활하고 있다. 식단은 매우 비위생적이었습니다. 교도관들은 썩은 쌀과 썩은 생선을 사서 밭에 거름을 주고, 이를 기름에 볶아 죄수들에게 먹였는데, 이로 인해 많은 사람들이 중독되었습니다. 제국감옥을 탈출하고 당과 인민에게 복귀하여 계속 투쟁하고 조국을 해방시키겠다는 결심으로 1956년 12월 2일 동방도당위원회의 동의에 따라 공산군 병사들을 1956년에 "구금"하였다. 감옥 당위원회를 맡은 Nguyen Trong Tam(Bat Tam) 동지와 다른 동지들이 갑자기 족쇄를 풀었던 Tan Hiep 교도소에서는 약 500명의 동지들과 애국자들이 석방되었습니다. 이 사건은 국방부를 동요시켰다. 미국 - 디엠은 서둘러 주력군과 보안군, 비엔호아(Bien Hoa), 바리아(Ba Ria), 투더우못(Thu Dau Mot) 3개 성을 방어하는 민병대와 특수부대 2개를 동원해 포로들을 포위하고 포획했지만 모두 실패했다. 탄히엡 감옥에서 탈출한 우리 동지들과 동포들은 현지 시설의 도움과 보호를 받고 무사히 기지로 돌아왔습니다. 탈출한 수감자 중에는 Bay Tam, Hai Thong, Ly Van Sam 동지들이 있었는데, 그들은 나중에 Dong Khoi 운동의 핵심 핵이 되었습니다. 2001년에는 탄 히엡 감옥에 투옥된 우리 동지들과 동포들에 대한 미국의 범죄인 디엠을 부분적으로 재현하고 1956년 12월 2일 탄 히엡 봉기 전체를 묘사하기 위해 동나이 박물관은 전시된 이미지, 문서 및 유물을 수집했습니다. 유물을 발굴하고 모든 계층의 사람들의 연구 및 관광 요구에 부응하는 모델을 만들었습니다. 매일 기념비는 방문객에게 공개됩니다. 출처: 동나이전자신문
동나이 2826 보다
떠이닌(Tay Ninh)성 딴비엔(Tan Bien)현 딴퐁(Tan Phong)면 솜탑(Xom Thap) 마을에 위치한 촛맛(Chot Mat) 역사문화유적은 문화정보부(현 문화체육관광부)로부터 역사문화유산으로 인정받았습니다. 1993년 7월 23일 유물. 우리나라 남부에 남아있는 마지막 3개의 고대탑 중 하나이다. 1938년, 2003년, 그리고 가장 최근인 2013년에 많은 복원 작업을 거쳤습니다. 복원 작업에도 불구하고 쵸맛 고대 탑 유적지는 새로운 모습을 보여주었지만 여전히 고대 건축의 정신을 간직하고 있습니다. 탑 전체는 벽돌과 슬레이트로 지어졌으며, 탑 꼭대기는 위쪽으로 가늘어지며, 지상에서 탑 꼭대기까지의 높이는 10m로 추정됩니다. 또한 이 고대탑은 들판 한가운데 높은 둔덕에 자리잡고 있어 멀리서 보면 마치 펜이 서서히 솟아오르는 것처럼 보인다. 2003년 Tay Ninh성 인민위원회는 Chot Mat 탑 유물을 복원, 장식 및 보존하기 위한 투자 프로젝트를 승인하기로 결정하고 2003년에 발굴 구덩이의 복원, 복원, 전시 및 공개를 수행했습니다. 2019년 11월 27일, 성 인민위원회는 떠이닌성 역사 및 문화 유적과 명승지의 관리, 보호, 가치 증진을 규제하는 결정을 발표했습니다. 국립역사문화유물인 탑초맛(Thap Chot Mat)을 포함한 4개의 유물을 직접 관리하도록 딴비엔(Tan Bien) 지역 인민위원회에 배정하기로 결정. 특히, Tan Bien현 Tan Phong 지역의 Chot Mat Tower 역사문화 유적은 Tay Ninh성 관광 개발 링크의 일부로 선정되었습니다. 이곳은 특히 Tan Phong 지역과 일반적으로 Tan Bien 지역의 관광 개발에 기여하여 탐험할 가치가 있는 관광지입니다. 출처: Tay Ninh성 전자정보포털
떠이닌 2574 보다
Yen Lac 지역의 Tam Hong 지역에 있는 Bac Cung 사원(문자 그대로 Thinh 사원으로 알려짐)은 Saint Tan Vien을 숭배하는 Ba Vi 산악 지역과 Red River Delta 주변의 4개의 큰 사원 중 하나입니다. 사원: Tay Cung, Nam Cung 및 Dong Cung은 Son Tay 지역의 홍강 반대편에 있으며, 이들은 사람들이 비교적 조심스럽게 건설하고 보존한 4개의 사원입니다. 사원은 구불구불한 운하 옆 10,000㎡ 규모의 비옥한 들판 한가운데 위치하고 있으며, 주변에는 부유하고 인구 밀도가 높은 마을이 있습니다. 양쪽에는 왼쪽 사막과 오른쪽 사막이 웅장하고 조용하게 서서 커다란 벽돌 마당을 덮고 독특한 건축 작품을 우러러보고 있다. Thinh 사원은 20세기 전에 Saint Tan을 숭배하는 작은 사원의 기초 위에 지어졌습니다. Saint Tan은 이전에 사람들이 땅을 개간하고 물을 관리하도록 돕는 임무를 수행하는 동안 그의 군대를 그곳에 머물게 했습니다. 신성한 계보에 따르면 Nguyen Tuan이라는 이름의 Saint Tan(여전히 Son Tinh이라고 불림)은 Dinh Hoi년 1월 15일 Phu Tho 지방 Thanh Thuy 현 Trung Nghia 코뮌의 Lang Xuong 동굴에서 태어났습니다. 그는 어린 나이에 아버지를 여의고 어머니와 두 사촌 Nhuy Hien, Nguyen Sung과 함께 살았습니다. 세 형제는 매일 다강을 건너 바비산으로 가서 밭을 개간하고 농사를 짓고 생계를 꾸렸다. 이곳에서 Nguyen Tuan은 Thuong Ngan 공주를 만났고, 그녀에게 입양되었으며, 그녀에게 지팡이와 많은 마법 주문을 주어 인류를 구했습니다. 투이띤(Thuy Tinh)을 물리치고 응옥호아(Ngoc Hoa) 공주와 결혼한 후, 그는 훙(Hung) 왕이 그에게 주려고 했던 왕좌를 거부했고, 그의 두 동생과 함께 곳곳을 여행하며 사람들의 땅과 물을 청소하는 것을 도왔으며 모든 사람들로부터 존경을 받았습니다. 탐홍(Tam Hong) 지역을 지날 때 그는 군대를 쉬게 하고 백성들에게 벼농사와 생선 재배를 가르쳤습니다... 그가 떠난 후 마을 사람들은 성자가 쉬고 있는 곳에 와서 여전히 몇 군데의 소리가 들리는 것을 보았습니다. 거기 왼쪽, 그래서 이 사원 이후에는 Thinh 사원이라고 불립니다. 또한, 군대를 이곳에 머물게 했을 때 성 탄(Saint Tan)이 사람들에게 틴(Thinh)을 도살하는 법을 가르쳤기 때문에 사람들은 이 사원을 그 이름으로 불렀다는 이야기도 있습니다. 작은 사원이었던 이 사원은 리 탄 통(Ly Than Tong) 왕(1072-1128) 통치 기간에 큰 사원으로 재건되었습니다. 왕이 장수를 기원하러 온 곳이다. 민망 왕(1820-1840) 통치 기간 동안 사원은 여러 번 수리되었습니다. Thanh Thai 왕 통치 기간 동안 Yen Lac 지역의 Tri는 Thanh At 승려를 임명하여 사원을 복원했습니다. 이 프로젝트는 Khai Dinh의 6대 통치(1900-1921)까지 지속되었습니다. 많은 우여곡절을 겪으면서도 사원은 지역 주민들에 의해 계속해서 보존되고 보존되고 있습니다. 1992년 1월 21일 문화정보부로부터 문화역사유적으로 인정을 받았습니다. 매년 음력 1월 6일부터 1월 20일까지 틴사(Thinh Temple) 축제가 열립니다. 축제에는 제사, 마을 안팎 마을의 가마 행렬, 다양한 민속놀이 등이 펼쳐진다. 출처: 빈푹성 전자정보포털
빈푹 2441 보다
막 왕조가 까오방(Cao Bang)에 수도를 두었을 때, 레 왕조의 공격을 막기 위해 막 왕조는 나루 성(현재 호아안 호앙 퉁 면)과 반 푸 성(현재 Hung Dao 공동체).), Phuc Hoa 성채는 Cao Bang에 다른 많은 성채를 건설하는 것 외에도 Cao Bang을 당시 북동쪽 국경 지역의 정치 및 군사 중심지로 만들었습니다. Na Lu 성채와 Phuc Hoa 성채는 이전에 건설된 두 개의 성채입니다. Cao Bang Thuc Luc의 Be Huu Cung의 기록에 따르면 Na Lu 성채와 Phuc Hoa 성채는 Ham Thong 5대 시대(874)인 Giap Than 연도에 Tang Y Tong의 통치 때 시작되었습니다. 함통 왕조 시대에 이곳에서 사망한 성채 건축자들의 이름, 주소, 고향이 새겨진 돌비문이 있는 고대 무덤이 많이 존재하는 것으로 보아 이 두 성채가 당나라 때 축조되었음을 확인할 수 있습니다. Na Lu Citadel은 다양한 왕조에 걸쳐 건설되었습니다. 맥 왕조가 조방에 왔을 때 벽돌로 재건되었습니다. Na Lu 성채는 거의 직사각형 모양이며 전체 면적은 약 37.5헥타르, 길이는 약 800m, 너비는 약 600m이며 성채에는 4개의 문이 있습니다. Thuc Phan의 Nam Cuong 국가인 Nam Binh의 수도인 Ban Phu 성채는 과거 Cao Binh(Cao Bang)에 있었으며 Mac 왕조는 Nam Binh의 옛 수도의 내부 원형에 있는 왕궁을 개조하여 Ban Phu라고 불렀습니다. 성채 또는 왕궁. Nam Cuong 국가와 Mac 왕조의 고대 수도인 Nam Binh에는 Ban Phu 성채가 여전히 선명한 흔적을 가지고 있습니다. 수도인 남빈(Nam Binh)은 2개의 성채로 구성되어 있으며, 성채를 보호하기 위해 바깥쪽 고리는 둘레가 약 5km이고, 낮은 언덕 지역을 포함하며, 언덕 기슭 주변은 벽처럼 수직 캔버스로 덮여 있어 이동에 편리합니다. 탐색 방어선을 구축하세요. 성채의 서쪽 벽은 방강둑과 평행하게 뻗어 보마(Bo Ma) 마을 초입까지 이어져 성채의 남동쪽 성벽을 연결하고 반푸(Ban Phu) 앞으로 흘러 언덕 기슭을 따라 4번 국도와 만나며, 북동쪽은 4번 국도 외곽에 가까운 언덕 기슭을 따라 달리고, 봉분 꼭대기까지는 북서쪽이고, 계속해서 언덕 기슭을 따라 달려 강둑으로 나가 서쪽을 만난다. 벽, 닫힌 성채를 형성합니다. 막왕조가 수도를 세웠을 때, 툭판(Thuc Phan) 시대의 오래된 성벽 위에 Ban Phu Citadel(내부 성채 - 왕의 작업장)을 더 높은 곳에 건설하는 등 여러 추가 건축물을 수리하고 건설했습니다. 평지에. 맥 왕조는 수도를 재건하는 것과 함께 수도 주변과 여러 중요한 국경 지점에 상당히 두꺼운 기둥과 성벽 시스템을 구축하여 수도를 보호하고 국경을 보호하는 시스템을 형성했습니다. Phuc Hoa 성채(Phuc Hoa 지구)는 두 개의 성채 고리를 포함하여 각 방향으로 약 400m의 정사각형 스타일로 지어졌으며 두 고리 사이의 거리는 80m입니다. 현재 남쪽 성벽은 완전히 파괴됐다. Phuc Hoa 성채에는 2개의 정문이 있습니다. 북문은 오늘날 Ta Lung 국경 관문으로 향하는 국도에 열려 있으며 사람들은 종종 Pac Gate라고 부르며 이 문은 폭 8m, 높이 5m의 직사각형 스타일로 지어졌습니다. 두껍고 매우 튼튼한 나무로 만든 두 개의 문; 두 번째 문은 남쪽에 있으며 강둑으로 열려 있습니다. 두 문 모두 오래 전에 납작해져서 지금은 흔적이 남아 있지 않습니다. 성 근처, 강둑을 따라 북서쪽 교외 지역에는 벽돌 가마의 흔적이 많이 남아 있는데, 노동과 탐사 과정에서 이 지역에서 온전한 벽돌 가마가 많이 발견되었다고 합니다. 연구와 조사를 통해 까오방(Cao Bang)에서 막(Mac) 왕조는 반푸(Ban Phu) 성, 나루(Na Lu) 성, 푹(Phuc) 성채의 수리, 장식 및 재건축을 포함하여 많은 성채와 요새를 개조, 장식 및 건설한 것으로 나타났습니다. 이러한 요새는 수도를 보호하는 매우 견고한 시스템을 형성했습니다. 지금까지 까오방 수도 시절 막왕조가 축조한 고대 성채 중 흙으로 지은 성채 중 일부는 흔적만 남아 있지만 돌로 지은 성채는 여전히 선명하다. 출처: 차오방전자신문
키만큼 2354 보다
Mai Xuan Thuong은 19세기 말 빈딘에서 프랑스에 대항한 Can Vuong 운동의 지도자였습니다. Mai Xuan Thuong은 1860년 Canh Thanh에 태어나 1887년 돼지의 해에 Binh Dinh 성 Tuy Vien 현 Phu Phong 현 Phu Lac 마을에서 사망했습니다. Binh Dinh 성 Tay Son 현). 그의 아버지 Mai Xuan Tin은 Cao Bang의 주요 아버지였으며 그의 어머니 Huynh Thi Nguyet은 마을 귀족 가문의 딸이었습니다. Mai Xuan Thuong은 타고난 지능이 높고 배우기를 열망합니다. 18세(1878)에 빈딘 시험학교에서 학사학위를 취득했다. 25세(1885년)에 학사시험에 합격했다. Ham Nghi 왕의 Can Vuong 칙령에 대응하여 Mai Xuan Thuong은 고향인 Phu Lac으로 돌아와 반란군을 모집하고 Sung 섬에 기지를 세워 프랑스에 맞서 Can Vuong 깃발을 게양했습니다. 군대는 Dao Doan Dich가 이끌었고 Dao Doan Dich에 의해 군급 장교(반군을 위한 식량 담당)로 임명되었습니다. 그때부터 1887년까지 Binh Dinh의 Can Vuong 운동은 강력하게 발전하여 Quang Ngai, Phu Yen으로 확산되어 각계각층의 수만 명의 사람들이 참여하게 되었습니다. 1885년 9월 20일 Dao Doan Dich가 사망하고 그의 모든 군대를 Mai Xuan Thuong에게 배정했습니다. 그는 록동(Loc Dong) 산악 지역(현재 떠이선(Tay Son) 현 빈뜨엉(Binh Tuong) 코뮌)을 자신의 본부로 선택하고 깃발 숭배 의식을 조직하여 학자, 문인, 국민을 불러 프랑스에 대항하는 운동에 동참할 것을 촉구했습니다. 그 행사에서 빈딘성 여러 지역의 반군들은 그를 봉기를 주도하는 원수로 기리기로 동의하고 "먼저 좌파를 죽이고 나중에 서방을 공격하라"라는 슬로건을 내걸었습니다. 1887년 초, Cherrean 중령이 지휘하는 프랑스군과 Tran Ba Loc이 이끄는 왕실군은 Trira 장관과 함께 Binh Dinh에 있는 Can Vuong 운동의 본부에 대규모 공격을 가했습니다. 반란군과 프랑스 적군은 극도로 치열했고 전투는 불평등했으며 결국 반란군은 밀려났습니다. 1887년 3월, Bau Sau(빈딘성 안년 마을)에서 치열한 전투를 벌인 후 Mai Xuan Thuong이 심각한 부상을 입었고 반란군은 Linh Dong 비밀 지역으로 철수했습니다. 1887년 4월 21일, 쩐바록(Tran Ba Loc)은 린동(Linh Dong) 비밀 기지를 포위하고 점령했으며 마이 응웬 소아이(Mai Nguyen Soai)의 어머니를 포함한 수많은 반군을 포로로 잡았습니다. 1887년 4월 30일 밤, 마이 쑤언 트엉(Mai Xuan Thuong)은 쩐바록(Tran Ba Loc) 막사에 침입하여 포로된 사람들을 구출하기 위해 자살대를 보냈고, 그와 50명의 부하들이 산을 넘어 푸옌(Phu Yen)으로 계속 저항했습니다. 전투를 벌였으나 푸꾸이 고개(빈딘과 푸옌 사이의 경계)에 도달했을 때 쩐바록의 매복 공격에 붙잡혀 고참(빈딘성 동쪽)에서 참수형을 당했다. 애국자인 Mai Xuan Thuong의 영묘는 Quy Nhon 시에서 북서쪽으로 약 50km 떨어진 Ngang 산맥의 높은 언덕(Binh Dinh 성 Tay Son 현, Binh Tuong 면, Hoa Son 마을)에 위치하고 있습니다. 1988㎡의 대지에 건립되었으며, 1961년 1월 22일에 개관하였다. 전체적으로 낮은 성벽으로 둘러싸인 고대의 능묘 양식으로 디자인되었다. 랑문(3개의 문)은 네모난 기둥 4개로 이루어져 있고, 꼭대기는 박과 화병 모양으로 묶여져 있어 19세기 후반의 공동 주택이나 사찰문의 건축적 모습을 담고 있다. 영묘 중앙에는 동서 방향으로 직사각형 모양의 마이 쑤언 트엉(Mai Xuan Thuong)의 무덤이 있습니다. 무덤 머리에는 Mai Xuan Thuong의 전기와 경력을 기록한 비문이 새겨진 돌비석이 있습니다. 1995년 4월 20일 문화정보부에 의해 국가급 유물로 선정되었다. 출처: 빈딘성 떠이선현 인민위원회
진정시키다 2266 보다
Hoc Mon District Palace는 Hoc Mon Town, Ly Nam De Street 1번지 (구 인민위원회 본부 옆)에 위치하고 있으며 1885년부터 남부까지 오랜 역사를 통해 많은 뛰어난 전투 사건이 기록된 곳입니다. 18일 빈랑동산 마을 사람들의 완전한 해방. 치호아 요새를 무너뜨린 후, 프랑스 식민주의자들은 이곳에 3층 목조 주택을 지어 군사 기지로 사용했습니다. Tran Tu Ca가 궁전 총독으로 취임했을 때 그는 역을 Binh Long 지역의 궁전으로 사용했습니다. 원래 프랑스 식민주의자들의 교활한 술고래였던 Tran Tu Ca는 Mr. Phan Van Hon(Quan Hon)과 Nguyen Van Qua(Chanh Lanh Binh)가 이끄는 그룹이 이끄는 약 1,000명의 반란군이 지역 궁전을 불태우고 포로로 잡았습니다. 그리고 시장 한가운데서 머리가 잘려요. 그것은 1885년 2월 8일, Dau Tet에서였습니다. 그 후, Hoc Mon 지역 궁전은 푸른 돌 기초, 벽돌 벽, 상층부터 울타리까지의 방어 시스템으로 재건되었습니다. 건축물은 군사 요새와 유사하여 현지인들은 이를 Hoc Mon Fort라고 부릅니다. Tran은 Tran Tu Ca로부터 Ngon 지역의 주지사를 맡아 Tra 지역과 Tho 지역으로 이동했습니다. 이것은 위에서 언급한 프랑스 식민주의자들과 그들의 과두정치 심복들로부터 많은 잔인하고 비열한 장면들로 인해 혹몬 지역 사람들이 고통을 겪은 오랜 기간이었습니다. Hoc Mon 사람들의 불굴의 전통을 가지고 있습니다. 1930년 6월 4일 오전 6시경 구궁 앞에서 수백 명의 Hoc Mon 사람들이 "인두세 폐지, 면허세 및 시장세 인하, 가난한 농부들에게 토지 부여"를 요구하며 항의했습니다. Tra 지구는 협상을 위해 지도자들을 궁전으로 초대했지만 그들은 시위의 지도자인 Le Van Uoi 씨(Tan Thoi Nhi 코뮌의 비서)를 포함하여 교활하게 그들을 체포했습니다. 사람들은 굴하지 않고 차 지구에 구금된 사람들을 석방해 줄 것을 강력히 요구했습니다. 시위 단체는 점점 더 붐비고 투지가 어느 정도 확산되어 Tra District가 굴복했습니다. 한편으로 그들은 구금된 사람들을 석방하는 한편, 사이공의 관리들에게 도움을 요청했습니다. 2시간 뒤, 블라홀과 노봇이라는 두 남자가 투쟁을 주도했고, 이들이 시위대를 향해 총격을 가해 많은 사상자가 발생했다. 그러나 Hoc Mon District Palace에서 가장 인상적인 역사적 사건은 1940년 11월 23일의 남부 봉기였습니다. Hoc Mon Fort는 매우 견고하고 요새와 같은 녹색 돌로 지어졌으며 높이는 약 15m이며 총포 배치와 녹색 군인 소대가 지키는 흉벽이 있는 방어 시스템을 갖추고 있습니다. 1940년 11월 22일, 프랑스는 상황에 대처하기 위해 1개 소대를 더 증원했다. 1940년 11월 22일 오후, 도반코이(Do Van Coi)의 군대가 민간인으로 변장하여 마을에 침입하여 역을 강탈하라는 명령을 기다리며 역 뒤에서 매복했습니다. 또 다른 군대 부대는 다리를 파괴하고, 도로를 막고 있는 나무를 베고, 사무실과 집을 점유하는 임무를 맡고 있습니다... Phuoc Vinh An, Tan Thong, Tan An Hoi, Tan Phu Trung의 군대 부대는 Mr. Pham Van Sang이 이끌고 있습니다. Dang Cong Binh이 명령을 내리고 Ben Do 마을에서 출발하여 집을 공격하여 1명을 죽이고 총 4문을 모아 이곳의 상황을 장악했습니다(Tan Phu Trung). 즉시 이 군대는 Hoc Mon으로 철수하라는 명령을 받았습니다. Long Tuy Thuong 군대는 Bui Van Hoat 씨가 지휘했습니다. Long Tuy Trung 장군의 군대는 Do Van Day 씨와 Le Binh Dang이 지휘했습니다. 1940년 11월 22일 밤 24시경, 사이공에서는 아직 포격 소리가 들리지 않았다. 협의 끝에 군 사령관들은 연합하여 적진을 공격했습니다. 즉시 군대는 Bui Ngoc Tho 지역 추장이 거주하는 Fort Hoc Mon으로 곧장 향했습니다. 응에(Nghe)와 킨(Kinh)이라는 두 반군이 자원하여 정문으로 들어가 목숨을 바쳤습니다. 물이 둑을 터뜨리듯 사방에서 반란군이 요새로 몰려들었습니다. 반란군과 대중의 힘에 맞서 기지의 병사들은 더 이상 저항할 의지가 없었고 혼란에 빠져 도망쳤다. 반란군은 역 내부를 완전히 점령했지만 위층에서는 적군이 여전히 고집스럽게 총을 사용하여 산발적으로 총격을 가하는 동시에 사이공과 Thu Dau Mot에 긴급 지원을 요청했습니다. 도반데이(Do Van Day) 동무는 토구(土區)의 이름을 노리고 싶어서 홈통에 매달려 역 위층으로 올라갔다. 도중에 그는 총알에 맞았고 동료는 넘어져 나중에 사망했습니다. 적 지원군이 도착하자 전투는 중단되었습니다. 저항할 수 없게 된 반군은 마을에서 철수하고 마을로 흩어졌으며, 군대는 벤도(Ben Do) 마을(Tan Phu Trung)로 철수한 후 미한(My Hanh) 마을(Duc Hoa)로 이동했습니다. 비록 혹몬 요새(나중에 혹몬 지구 궁전으로 불림)에 대한 공격은 실패했지만, 식민주의에 맞서 나라를 훔친 혁명군들의 용기에 감탄하는 모든 민간인의 마음에 깊은 인상을 남겼습니다. 역사적인 호치민 캠페인 기간인 1975년 4월 30일 오전 7시, Hoc Mon 마을은 완전히 해방되었고, Nguyen Nhu Sang 구청장과 그의 갱 사이가 그 이후로 도망쳐온 구 궁전 위에 국기가 펄럭였습니다. 지난 밤. 오늘날 Hoc Mon 지역 궁전은 지역 박물관으로 선택되었으며, 이곳에는 지난 2년 동안 Hoc Mon 지역의 군대와 인민의 혁명적인 투쟁 정신과 역사적 시대의 부침을 보여주는 많은 문서가 전시되어 있습니다. 프랑스 식민주의와 미제국주의에 맞서는 전쟁. Hoc Mon District Palace 유물 앞에 위치한 기념물은 국가 역사 및 문화 유물로 인정되는 18개 Betel Garden 마을의 군대와 사람들의 불굴의 희생을 나타냅니다. 출처: 호치민시 인민위원회
호치민시 2198 보다
Dien Khanh 문학 사원은 Khanh Hoa 성 Dien Khanh 현 Dien Khanh 마을 Phu Loc Tay 클러스터에 위치하고 있습니다. 문묘(文寺)는 유학의 창시자인 공자와 그의 제자인 현인들을 모시는 곳이다. 동시에, 시험에 합격한 사람들을 기리는 지역 학자 및 학자들의 활동 장소이기도 합니다. 1803년 Gia Long 왕은 현재 Phu Loc Tay 군집 - Dien Khanh 마을 - Khanh Hoa 지방에 있는 Hoa Chau 현의 Phu Loc 면 - Binh Hoa 타운에 문학 사원을 설립하라는 칙령을 발표했습니다. 문묘는 1853년에 대규모로 건립되었으며 이듬해에 기본적으로 완성되었다. 앞에는 정자가 있고, 가운데에는 높고 넓은 전당과 본당이 있고 그 주위는 나무로 되어 있다. 벽돌로 된 벽, 서까래에는 아름답고 장엄한 금박칠이 새겨져 있습니다. 디엔칸 문학사원은 총 면적이 1,500제곱미터에 달하는 크고 평평한 땅에 지어졌습니다. 처음 건립되었을 때 문학사에는 초가지붕으로 덮인 Chinh 사원과 Khai Thanh 사원 등의 건축 작품이 있었습니다. 1849년에 문학 사원의 지붕 시스템을 개조하여 초가 지붕을 기와 지붕으로 교체하고 Ta Vu, Huu Vu, Khai Mieu, Quan Cu, Tu Mieu...를 매우 크고 견고한 규모로 건축했습니다. 1959년에 문학 사원은 Phu Loc 마을의 오래된 기초 위에 재건되었지만 규모는 더 작았으며 다음을 포함합니다: 외부 문과 성벽; 내부 응이몬; 비석 집(Thach Bi 공동 주택); 사원 마당; 깃대; 동부 및 서부 주택(Ta Vu - Huu Vu); 길을 숭배하다; 담그는 원장. 기본적으로 Chanh Tam과 Bai Duong 구획의 구조는 Van Chi Phuoc Dien에서 이전되었으며 Ta Vu와 Huu Vu는 4층, 3칸 주택 스타일로 지어졌습니다. 벽은 벽돌로 지어졌으며 날개가 없습니다. 지붕은 음양기와로 덮여 있으며, 나중에 복원되어 서양식 기와로 교체되었습니다. 나무 문 시스템은 판자 스타일로 제작되어 고대 스타일의 상부 및 하부를 대체합니다. Khai Mieu, Quan Cu 및 Tu Temple을 재건하지 마십시오. 현재 문학 사원에는 뜨득 11년(1858)의 돌 비석 2개만 남아 있어 칸호아 사람들의 역사, 문화, 활동과 문학 사원 지역 완성 과정을 더 잘 이해하는 데 도움이 됩니다. 1854. Bai Duong에는 Nguyen 왕조 초기부터 Tu Duc 시대까지 문학 및 무술 학자, 학자, 유명 인사, 고위 인사 및 지역 학생들의 업적에 대해 더 명확하게 설명하는 기사도 있습니다. 풍부한 역사를 지닌 문학 사원 지역은 학습, 지식 습득, 교사에 대한 존경심을 표현하는 과정에서 큰 가치를 지니고 있으며 국가 문화 유산의 보물을 풍요롭게 합니다. 디엔칸 문학사 유적은 1998년 10월 15일 문화체육관광부에 의해 국가 기념물로 지정되었습니다. 출처: 칸호아성 문화체육부
칸 호아 2197 보다
하이퐁시 안라오현 보이산 기슭에 위치한 항사(Hang Temple)는 동한 왕조 때 지역 주민들과 함께 안비엔 마을을 건설하는 데 공을 세운 여장 레찬(Le Chan)을 숭배하는 곳으로 오랫동안 사용되어 왔습니다. 주지사 To Dinh의 첩이 되는 것을 피하기 위해 그녀의 고향인 Quang Ninh을 떠난 후. Le Chan은 Hai Phong의 Hai An 땅에 발을 디딘 후 군인을 모집하여 농업에 동참하고 An Bien 유적지(오늘의 도심)라는 작은 마을을 건설했습니다. 큰 야망은 여기서 끝나지 않았습니다. 적들이 저지른 범죄에 불만을 품고 인민의 삶을 비참하고 비참하게 만들었던 Le Chan은 조용히 군대를 준비하고 봉기의 날을 기다렸습니다. 그녀는 지금의 코끼리산 지역에 가서 병사들을 모아 적극적으로 훈련하고 식량과 약초를 비축했으며, 산과 숲의 험난한 지형을 이용하여 적으로부터 몸을 숨겼다. 그 후 An Lao의 산과 숲으로부터 Hai Ba Trung의 봉기 소식을 접한 Le Chan은 공식적으로 그의 군대를 데려와 봉기에 동참했습니다. 상산기지는 좋은 요새지형과 재능 있는 여장수의 지휘능력으로 인해 병력을 급속히 발전시켜 단시간에 동북지방의 중요한 기지로 자리잡았다. 그 기간 동안 주변 지역에는 많은 반란군이 있었는데, 일반적으로 An Lao 지역 Tong Thuong Cau의 Dai Dien에 있는 Tran Thi Trinh 여사와 그녀의 아들 Ngu Dao의 반란군(코끼리산에서 6km)이 소식을 들었습니다. 르찬의 명성은 코끼리 산 기지에 닿아 그녀의 지휘를 받는 장군이 되었습니다. 나중에 봉기가 실패하고 여성 장군 Le Chan이 Lat Son-Ha Nam의 산악 지역에서 명성을 유지하기 위해 자살해야 했지만 안 라오스 사람들은 여전히 그녀의 공로와 친절을 기억했기 때문에 여성 장군의 사망 소식을 듣고 사람들은 그 지역에서는 그녀를 항 파고다(Hang Pagoda)에 숭배하러 데려갔습니다. 따라서 항 파고다(Hang Pagoda)는 항 사원(Hang Temple)으로도 알려져 있으며, 이는 불교 종교와 국가 영웅 숭배의 놀라운 결합을 나타냅니다. 사원에서 탄 타이 왕은 여전히 "호앙 바 롱 호이, 대왕, 중산층 장관"이라는 여성 장군의 직함을 유지하고 있습니다. 2011년 정부는 옛 항사를 기반으로 여장군을 기리는 새 사찰을 복원했다. 레 찬(Le Chan) 여장 사원은 예전에 안 라오(An Lao) 지역 안 티엔(An Tien) 면에서 부처, 성모, 몬시뇰, 탄 찬 공주를 숭배했던 항 사원(Hang Temple) 지역에 위치하고 있습니다. 4000m2. 본당은 5개의 제사실과 1개의 뒷방을 포함해 190㎡ 규모의 딘(Dinh)형 구조를 갖고 있다. 사찰의 전면은 남향으로 10번 국도가 바로 바라보이고, 그 너머로 구불구불한 언덕과 산이 있고, 후면은 절벽을 기점으로 하여 지속가능한 위치를 만들어내고 있다. 사원은 성벽으로 둘러싸여 있습니다. 의례문은 4개의 큰 기둥으로 구성되어 있는데, 꼭대기에 있는 2개의 높은 중앙 기둥에는 보라색 봉황이 모여 있고, 양쪽과 상단에 있는 약간 낮은 기둥 2개에는 중앙을 바라보는 유니콘 2개가 있다. 제사벽 바깥쪽에는 왼쪽에는 백마, 오른쪽에는 큰 조각상이 양각으로 새겨져 있다. 레 찬 장군 사원의 개조 및 장식이 완료되어 사용되었으며, 이는 사람들과 관광객의 방문 요구를 충족할 뿐만 아니라 다음 세대를 위해 기념물의 가치를 보존하는 데에도 기여했습니다. 출처: 하이퐁 청년 연합
하이퐁 2152 보다
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