빈닌(Vinh Ninh) 공동회관은 박장시 호앙반투(Hoang Van Thu)구 빈닌(Vinh Ninh) 마을에 위치하고 있습니다(1945년 8월 혁명 이전에는 박장성 푸엉년현 딘케현 딘케면에 있었습니다). 빈닌(Vinh Ninh) 공동체 주택 유적은 박장(Bac Giang) 시 북동쪽, 31번 국도 시작점에 위치해 있어 빈닌(Vinh Ninh) 공동체 주택은 딘케(Dinh Ke) 공동체(nhe Ca)의 다른 문화 및 종교 작품과 함께 방문객에게 매우 편리합니다. 및 Ke Pagoda)는 매우 귀중한 연속 유적 단지를 형성합니다. 공동회관이 세워진 곳은 지역의 '신령한 땅'으로, 고대 빈닌 마을은 거북이(거북이) 모양의 땅에 있었고, 마을 공동회관은 악마의 머리 위에 세워졌다고 한다. 서쪽을 향하고 있습니다. 아름답고 신성한 땅이다. 전설에 따르면 과거에 공동 주택을 통과하는 사람은 누구나 모자를 벗어야 했고, 지나가는 관료들은 "말을 내려야" 했습니다. 그렇지 않으면 비윤리적인 행위를 한 사람은 누구든지 성인들에게 처벌을 받게 될 것입니다. 성도들에게 예상치 못한 재난을 당하게 되는데... 고대 빈닌(Vinh Ninh) 공동 주택은 크고 거대한 건축 규모를 가지고 있으며 고대 건축 작품으로 약 300년 전 레 왕 통치 기간에 지어졌으며 19년 레 왕 통치 기간에 개조 및 확장되었습니다. Vinh Khanh의 3(1731)은 3개의 주요 작품인 전면 제단, 중간 뜰, 하렘을 포함하여 전통적인 구조를 따릅니다. 공동주택의 건물은 고지대에 위치하고 사면이 벽으로 외부와 분리되어 있기 때문에 멀리서도 사람들이 이 대규모 건축물을 쉽게 알아볼 수 있습니다. 각 건물은 다른 건물을 따라가며 부드럽고 우아한 모양과 선 덕분에 정말 엄숙하고 친밀한 예배 장소의 느낌을 만들어냅니다. 앞마당: 지붕에 인접하고 중앙마당 및 앞마당과 같은 기슭에 있는 이 건물은 3개의 구획과 2개의 문, 철목 프레임, 곡선형 지붕으로 구성되어 있으며 부드럽고 우아하며 조각되고 칠해져 있습니다. , 앞에 테이블 문이 있습니다. 제단은 지역 주민들이 모여서 제물을 준비하는 곳이다. 중뜰: 후궁에서 약 1.50m 떨어진 이 건물은 5칸과 2칸으로 구성되어 있으며, 철목 뼈대와 기와지붕으로 이루어져 있으며, 누각 양쪽에 칼이 없습니다. 이 뜰은 백성들이 예배를 드리는 곳이므로 제단, 제단, 일곱 가지 세트 등 예배의 대상들이 간소하고 가지런히 정리되어 있고, 매주마다 백성들이 제물을 드리는 곳이기도 합니다. 규칙. 중앙 뜰의 중간 공간(우물 공간이라고도 하며 어떤 곳에서는 군중 공간이라고도 함)은 두 옆방보다 낮습니다. 그곳이 예배 장소입니다. 양쪽에는 마을의 전통적인 질서에 따라 모든 사람들이 식사하고 앉을 수 있는 공간이 있습니다. "왕실은 직함을 중시하고, 마을 당은 슬래그를 중시합니다" 법원에서는 직함이 중요하고 시골에서는 노년기에 치아가 손실되는 것을 존경합니다.) 중앙 뜰에는 징과 북이 놓여 있는 곳이기도 합니다. 방의 지붕에는 밝게 칠하고 금박을 입힌 수평 패널과 평행 문장이 걸려 있습니다. 하렘 코트: 2개의 날개, 철목 프레임, 기와 지붕이 있는 방으로 구성되어 있으며 4개의 우아한 검이 있고 지붕 꼭대기는 달 옆에 있는 두 마리의 용으로 덮여 있습니다. 하렘은 성 조손퀴민(Cao Son-Quy Minh)을 숭배하는 중심지입니다. 하렘에는 중앙에 제단이 엄숙하게 장식되어 있으며, 제단 내부에는 성자의 보좌와 제단이 있습니다. 제단 양쪽에는 두 마리의 경배하는 말(두 마리의 천사의 말)이 있고, 앞에는 분향단이 있고, 꼭대기에는 7가지 청동 세트가 있고, 양쪽에는 슈퍼 검과 8개의 상징물이 있고, 꼭대기에는 가장 높은 영의 수평 패널, 기둥 옆에 두 개의 평행 문장이 걸려 있습니다. 하렘에는 가마(공동체 전체가 공동 주택과 응에안에서 축제를 열 때마다 성자를 숭배하기 위한 제단과 향 항아리 세트)도 있습니다. 공동 주택의 모든 예배 대상은 나무로 만들어졌으며 세세한 부분까지 정교하게 조각되고 장식되었으며 화려한 금박으로 칠해져 고대 민속 예술가의 독창성을 보여줍니다. 모두 오늘날까지 보존된 곳이 거의 없는 독특한 고대 예술품입니다. 탁상형 문으로 외부와 분리된 하렘은 경비병 외에는 누구도 들어갈 수 없는 어두운 곳이다. 빈닌(Vinh Ninh) 사당에는 주요 작품 외에도 사당 마당과 제단 정문 양쪽에 댄스 코트가 있습니다. 각 건물에는 3개의 철목 방, 기와 지붕, 벽돌 벽이 있습니다. 동쪽 뜰은 나무마루로 잔치나 제물을 드리는 곳이고, 서쪽 뜰은 마루가 없어 돼지고기와 마을사를 치르는 장소로 자주 사용된다. 빈닌(Vinh Ninh) 공동회관은 마을 주민들의 유일한 전형적인 문화적 신앙 건물로, 두 성자 Cao Son과 Quy Minh(Hung Due Vuong 통치 기간의 두 장군)을 숭배하는 장소입니다. 두 성인의 전설은 지역 주민들에 의해 여러 세대에 걸쳐 전해졌습니다. Cao Son과 Quy Minh은 18대 Hung 왕 통치 시대의 쌍둥이 형제로, 누구도 따라올 수 없는 의식적이고 교육을 잘 받았으며 재능 있는 무술가 집안입니다. 두 남자가 2살이었을 때, 그들의 부모는 모두 세상을 떠났습니다. 당시 Hung Due Vuong 왕은 성, 지역, 종교에 명령을 내려 유능하고 고결한 사람들을 선발하여 군인들을 이끌고 외국 침략자들을 물리치도록 했습니다. 이를 본 두 사람은 다시 법원에 가서 그 자리에 지원해 달라고 요청했다. 왕은 두 사람이 남들보다 무술에 재능이 있는 것을 보고 즉시 그들을 모집하여 무장으로 삼았다. 그들은 왕에게 감사하면서도 부모를 잊지 않았습니다. 그들의 장례식과 예배는 매우 사려 깊고 성실했습니다. 또, 홍왕은 네 명의 자녀(두 아들과 두 딸)를 낳았습니다. 그러나 두 아들이 일찍 죽고 두 딸이 성인이 되자 Hung Due Vuong은 한 명은 Chu Dong Tu와 결혼하고 다른 한 명은 Tung이라는 Nguyen 장군과 결혼하여 그에게 왕위를 물려주었습니다. 동시에 아이 라오(Ai Lao) 땅에는 훙(Hung) 가문의 후손인 판(Phan)이라는 성이 있었는데, 그는 훙(Hung) 왕의 말을 듣고 성을 바꾸며 이 땅을 다스리게 되었습니다. 왕위를 사위에게 물려준 Thuc Phan은 질투심을 느끼며 침략하기 위해 군대를 보내기로 결정했습니다. Hung Due Vuong은 걱정이 되어 즉시 Son Thanh을 소환했고, Cao Son-Quy Minh은 그의 명령을 받기 위해 와서 좌우 장군으로 임명되어 북동쪽에서 Thuc 침략자들을 물리치는 여정을 개척했습니다. Cao Son 씨와 Quy Minh 씨는 그들의 명령에 따라 북과 깃발을 하늘에 휘날리며 출발했습니다. 그들이 북동쪽인 박장 고속도로에 도착했을 때 이미 어두워졌기 때문에 두 사람은 여기에 진을 쳤다. 두 사람은 이 땅이 군사 작전에 유리한 땅임을 보고 군대와 인민에게 적과 싸울 수 있는 요새를 구축하라고 명령했다. 출처 전자정보 포털 문화부 - 스포츠 - 박장성 관광
박장 94 보다
Ke Pagoda라고도 알려진 Dong Nghiem Pagoda는 오래 전(Le 왕조 이전)에 지어졌습니다. 이 탑은 Dinh Ke 지역의 Nghe Ke 바로 옆에 지어졌습니다. Dong Nghiem Pagoda는 Vinh Nghiem Pagoda의 한 분파로, Vinh Nghiem의 조상들이 앉았던 자리로 돌아가기 전 승려들의 휴식처입니다. Dong Nghiem Pagoda는 Vinh Nghiem 조상 사원의 최고 관리자 역할을 합니다. 따라서 Dong Nghiem Pagoda는 Tran 왕조 때 건립되었으며 Vinh Nghiem의 조상 고향에서 Truc Lam Zen 종파의 선교 활동으로 인해 바쁜 장소였을 가능성이 높습니다. 명나라 침략에 맞서는 저항 전쟁 중에 동응엠 사찰은 파괴되고 폐허가 되었으며, 17세기와 18세기에 개조 및 확장되면서 사람들의 불교 활동의 중심지가 되었습니다. 탑의 고대 건축 작품은 상궁, 삼보, 구문 법원, 종탑, 대문, 조상 집, 삼문 및 대문 등 많은 건물을 포함하여 규모가 매우 큽니다. 정원. 전쟁으로 인해 Dong Nghiem Pagoda의 많은 작품이 더 이상 존재하지 않는다는 것은 매우 불행한 일입니다. Dong Nghiem Pagoda는 여전히 상부 궁전에 집중된 숭배 조각상 시스템을 상당히 완벽하게 유지하고 있습니다. 대부분의 불상은 나무를 깎고 화려하게 칠해져 있으며, 그중 탐테(Tam The), 아미타불(Amitabha), 보현보살(Bodhisattva Bodhisattva), 보살보살(Bodhisattva Bodhisattva)의 불상이 매우 아름답습니다. 그 밖에도 귀중한 예배 대상이 많이 있습니다. 특히 이 탑에는 아직도 귀중한 석비 3개가 남아있습니다. Dong Nghiem Pagoda는 1994년 2월 5일자 결정 No. 226/VH-QD에 따라 문화정보부에 의해 국가 건축 및 예술 유물로 지정되었습니다. 박장시 문화, 정보, 스포츠의 근원지
박장 94 보다
Dinh Ke는 Bac Giang시의 동쪽에 위치한 코뮌으로 Tan Tien, Huong Gian (Yen Dung), Dinh Tri, Tan Dinh (Lang Giang), Tho Xuong ward, Xuong Giang 코뮌 및 2개의 Le 거리와 접해 있습니다. Loi와 Ngo Quyen은 도심에 속합니다. 박장시와 국가의 북동부 지역을 연결하는 도로인 31번 고속도로 바로 옆에 위치합니다. 이 작고 소박한 건축물은 고지대와 울창한 과수나무 사이에 자리잡고 있어 참으로 고풍스럽고 위엄이 느껴지며, 시장 거리 한복판에 자리잡고 있다. 이곳의 도로는 사람과 차량으로 붐비고, 무역과 교류가 붐비고, 경제 활동도 매우 다양하고 활기차고 분주합니다. 이는 Dinh Ke가 오랫동안 도시의 집결, 농업, 쌀, 채소 재배의 장소였음을 증명합니다. 재배, 뽕나무 재배, 누에 사육이 주요 생계입니다. 그러나 수공예 활동, 특히 라이스 페이퍼 만들기는 아주 일찍부터 존재했고 유명해졌으며 Dinh Ke 사람들의 삶이 점점 향상되었습니다. 무역 중심지인 Ke 시장은 레 왕조 이후로 더욱 분주해졌습니다. Dinh Ke의 상업 활동은 아주 일찍부터 나타나 오늘날까지 지속적으로 발전해 왔습니다. Dinh Ke 시골을 항상 활기차게 만들고, 사람들의 관계를 개방적으로 만들고, 마을이 대나무 울타리로 둘러싸여 있는 곳이 아닌 풍부하고 다양한 경제 활동 덕분입니다. 딘케(Dinh Ke)는 여러 곳의 주민들이 모이는 장소이자 국내 다른 지역과의 역동적인 경제, 문화 교류의 장소이기도 합니다. 이것이 Dinh Ke의 문화적 전통을 풍요롭게 만드는 요인이자 사회적, 역사적 환경입니다. 공동체 연대의 전통은 Cao Son-Quy Minh 숭배에서 매우 핵심적으로 표현됩니다. 이들은 훙왕(Hung King) 시대의 두 장군으로, 왕과 국가를 지원하는 데 많은 공을 세웠습니다. 베트남의 많은 마을과 공동체의 사람들은 예배를 위해 공동 주택과 사원을 건설했습니다. 베트남의 봉건 왕들은 두 명의 장군에게 우월한 신이라는 칭호를 부여했습니다. 응에딘케(Nghe Dinh Ke)는 방 1개, 왼쪽 2개, 예배소로 문 2개(현지 사람들은 하렘 뜰이라고도 함)와 앞에 예배실 5개가 있는 소규모 건축 작품입니다. Bac Giang 지방의 다른 많은 시골과 마찬가지로 Dinh Ke 마을은 전체 공동체 사람들의 예배, 의식 및 모임의 중심지입니다. 매년 음력 3월 보름날, 온 국민이 큰 축복을 받는 날이면 마을에서는 가마를 들고 제단에 성인의 위패를 올려놓고 제사를 지내며 성인에 대한 존경의 마음을 표현합니다. 대회는 사려 깊고 엄숙하게 조직되었습니다. 축제를 신중하게 진행하기 위해 과거에는 전체 공동체가 공동 공동 주택(공동 공동 주택 또는 빈닌 공동 주택이라고 함)을 건설하기도 했습니다. 이것은 곡선 지붕, 나무 바닥, 빗장 문이 있는 대형 철목 공동 주택입니다. 이곳은 전체 코뮌 사람들의 만남의 장소이자 축제 조직입니다. 케 축제에는 책 행렬, 의식, 제사 외에도 중국 장기와 같은 흥미롭고 재미있는 게임이 많이 있습니다. 닭싸움; 스윙 및 기타 전통 게임... 특히 케 축제에는 인간 체스와 단어 그리기 게임도 있습니다. 마을의 소년 소녀는 체스 말이나 단어 가위로 선택되며 몇 달 전에 미리 연습해야 합니다. 개막 3~4일 전부터 이들은 모여서 리허설을 한다. 말 당기기 게임 참가자들은 멋진 옷, 접는 모자 또는 파인애플 모자, 구 모양의 신발, 빨간색 넥타이를 착용하고 5색 깃발을 들고 게임이 끝날 때까지 기수(Flagmaster)의 빈 명령을 따를 수 있습니다. "세계의 평화 - 찐(Trinh) 중국어 회의"라는 단어 모양으로 배열됩니다. 3월의 케(Ke) 축제는 전체 코뮌 사람들의 종교 및 문화 활동으로 매력적이고 각지에서 방문객을 끌어모으며 문명 시골의 인간 생활의 주요 축제가 되어 숨결 같은 자연 생활에 들어갑니다. “Ke March 회의가 있다는 소문이 있습니다. 축제에 안 가면 목숨을 잃게 된다”고 말했다. 7월 20일에는 전체 공동체의 Thuong Dien 의식도 거행됩니다. 이날 마을의 7개 마을은 공동체의 공동 집에 제물을 가져와 하늘과 땅, 농작물이 무성하고 사람들이 번영하도록 도운 신들에 대한 존경심을 표합니다. Dinh Ke 사람들의 성인 숭배는 고대부터 매우 존경심이 많았으며 베트남 봉건 국가에 의해 수여되고 인정되었습니다. 현재 응에까(Nghe Ca)에는 옛 규칙에 따라 마을 사람들에게 예배하도록 주어진 응우옌 왕조 왕의 10개 종교 명령이 여전히 보존되어 있습니다. Nghe는 또한 Dinh Ke, Giap Hai, Giap Phong 및 Nguyen Duy Nang의 위대한 학자를 포함하여 Bao Loc 및 Phuong Nhon 지역의 학자 현자들을 숭배하는 장소이기도 합니다. 숭배 대상, 문서, 골동품, 특히 서판, 성자, 왕의 서품, 학문을 기록한 비석 등은 역사적 가치가 높은 고대 문서의 출처입니다. 한편, Dinh Ke 유물은 현재 Cao Son-Quy Minh 성인을 위한 예배 장소이자 전체 국민의 행사와 축제를 조직하는 중심 장소인 역사적, 문화적 유물의 긍정적인 효과를 홍보하고 있습니다. 인류애가 풍부하고 국가적 정체성이 고취된 정신적, 문화적 활동을 통해 출처 전자정보 포털 문화부 - 스포츠 - 박장성 관광
박장 110 보다
1883년 Tu Duc의 통치가 시작되면서 두 마을의 인구는 많아졌고 Ve Pagoda는 비좁아졌습니다. Thanh 마을 사람들은 Am을 탑으로 확장하기로 결정했습니다(Dong Nham 마을의 옛 관화인 Le 왕조의 Nguyen Tuong Cong이 마을에 헌정되었습니다). 따라서 Thanh 마을 탑의 이름은 Am Linh Tu이며, Thanh 탑은 관세음보살을 숭배하며 탑은 남쪽에서 서쪽을 향한 마을 문 앞의 고지대에 지어졌습니다. 앞에는 Doc Dinh 지역이 있고 뒤에는 높은 언덕 지역이 있습니다. 풍수적으로 볼 때 이 탑은 선사시대 이후에 위치해 있으며, 탄 탑은 건축 규모가 크지는 않지만 깔끔하고 촘촘하게 배열되어 있어 조각된 내부 장식과 외부 건축 풍경이 조화를 이루고 있습니다. 매년 탑은 정기적으로 개조됩니다. 특히 2005년부터 2009년까지 국가의 지원과 국민의 아낌없는 기부로 탑을 복원하고 확장하였습니다. 현재까지 Thanh Pagoda는 이 지역의 아름답고 넓은 탑 중 하나입니다. 탄 사찰은 1A 국도와 랑손에서 하노이까지의 철도 근처에 위치해 있어 각지에서 온 관광객들이 축제를 찾아 방문하기 매우 편리합니다. 탄 파고다(Thanh Pagoda)는 수백 년이 넘는 고대 건축 작품으로 국가에 의해 분류되고 1994년 2월 5일 문화정보체육관광부로부터 문화 및 역사적 유물로 수여되었습니다. 소스 전자 정보 포털 XUONG GIANG WARD - 도시. 박장 - 박장성
박장 89 보다
남빈(Nam Binh) 반 민 천막(Van Minh Tent) 장군의 사원과 영묘는 외국 침략자들과 싸우고 다이(Dai)를 방어한 리 왕조의 유명한 장군 반 민 천막(Van Minh Tent)을 존경하고 존경하며 기억하기 위한 지역 주민들의 종교 작품입니다. 베트남 국가와 영웅적으로 목숨을 희생했습니다. 장군의 천막 묘비에는 '백성과 나라를 위해 공을 세운 모든 사람은 후손에게 기억되도록 기록되었다. 지금 내가 보니 대왕의 장막이 그 이름으로 국민에 대한 해로움을 없애는 것이 공덕이고, 국민을 위한 공덕은 의로운 신이기 때문이다.” 1996년 6월 28일 문화정보부로부터 국가 표창을 받았다. "사원 역사 기념물". 반 민”. 현재 Van Minh 장군 천막은 Hoa Yen, Huong 및 Cung Nhuong 1 사람들이 숭배하고 있습니다. 그 중 호아옌 사원(Hoa Yen Temple)은 골동품을 가장 많이 보존하고 있는 곳으로 대사원으로 간주됩니다. 반민장막사(舊민장막사)는 구 내 구연합상임위원회에서 시행하는 두 번째 역사유물 조회지점 사업으로 시행되었다. 마을그림). 앞으로도 와드 연합은 교육에 디지털 변혁을 적용하고 오늘날 와드의 젊은 세대에게 역사, 국가 전통 및 조국을 전파하는 등 많은 창의적인 활동을 계속할 것입니다. 그러면 여러분은 조국과 조국을 더욱 사랑하고 자랑스러워하며 덕과 재능을 실천하여 조국과 조국을 더욱 부강하고 아름답고 문명화하는 데 이바지하게 될 것입니다. 박장시 청소년 전자 정보 페이지 출처
박장 86 보다
Luong Xa 공동 주택은 13세기에 Tran 왕조가 몽골 침략자들에 맞서 싸울 수 있도록 돕는 데 중요한 역할을 한 Mr. Dao Nha를 숭배합니다. 그의 공덕은 전설, 안수, 대련에 기록되어 오늘날까지도 기념물에 보관되어 있습니다. 공동 주택은 또한 19세기 말 프랑스에 대항한 Can Vuong 운동의 지지자인 Tran Thi Huong 여사를 모시고 있습니다. Luong Xa 공동 주택은 19세기 후반에 지어졌으며 1930년에 주로 복원되었습니다. Great Temple, Harem 및 Giai Vu와 매우 일치하는 것은 높은 예술적 수준의 조각과 부조가 많은 대규모 유물입니다. 이러한 건축 양식은 고대 베트남 조각의 역사를 연구하는 데 도움이 됩니다. 역사적 가치를 바탕으로 2001년에 Luong Xa 공동 주택은 국가에 의해 국가 역사 유물로 인정되었습니다. 지역적으로 Luong Xa 공동 주택은 국가에 공헌한 사람들을 숭배하는 장소일 뿐만 아니라 프랑스와 미국에 대한 저항 전쟁을 상징하는 장소이기도 합니다. 문화와 마을 신앙에 강한 흔적을 남기는 곳입니다. 루옹사(Luong Xa) 공동 주택 유적의 역사를 연구하는 것은 베트남 사람들의 관습, 관습, 신념을 이해하는 데 귀중한 자원을 제공합니다. 이 축제는 지역 주민들의 오랜 풍습에 따라 제사 행렬을 가지며 음력 3월 8일에 거행된다. 현재 본 페스티벌은 문화체육관광부에서 프로필과 페스티벌 대본을 바탕으로 완성되었으며, 2014년부터 대본에 따라 페스티벌을 조직해오고 있다. 출처 Hai Duong 지방 Kim Thanh 지역의 전자 정보 포털.
하이즈엉 126 보다
Xuan Quang 공동 주택으로도 알려진 Kien Lao 공동 주택. Kien Lao 공동 주택은 10세기에 국가에 공헌한 두 신, Dao Cong Chieu와 Dao Cong Hien을 숭배합니다. 끼엔라오 공동회관은 호랑이 옆에 있는 용의 형상을 한 시원한 부지에 위치해 있습니다. 밝은 녹색 논과 그늘진 나무로 둘러싸인 공동 주택은 고풍스럽고 조용한 모습을 자랑합니다. Nguyen 건축물은 주요 측면이 남쪽을 향하고 마을 근처의 논이 내려다보이는 곳입니다. 1992년 지방자치단체와 주민들이 개조한 3면문이 인상적인데, 정문은 2개의 기둥 위에 얹혀 있고 그 위에 이중지붕이 있고, 양쪽 대문은 2개의 지붕이 겹쳐져 있다. 공동주택은 딘(丁)자 모양으로 지어졌으며 앞방 5개, 뒷방 3개가 있다. 지붕은 기와로 되어 있고, 지붕 위에는 두 개의 집게가 있고, 그 중앙에는 달 옆에 두 마리의 용의 모습이 그려져 있습니다. 앞면의 2개의 박공과 뒷면의 박공에는 호랑이 부적이 새겨져 있습니다. 하렘의 옆문에는 "동칸(Dong Khanh), 새해의 첫해, 개띠의 해, 첫 달, 첫 달, 첫날, 첫날, 첫날, 첫 번째 날"이라는 문구도 있습니다. 바오다이 재위 3년(1928)에 복원된 사당은 1886년에 건축되었음을 명확히 알 수 있다.) 정궁은 해먹 문으로 장식되어 있고 양쪽에는 평행한 문장이 걸려 있다. 금지된 궁전에는 두 개의 마을 수호신의 두 개의 밝은 빨간색과 금박이 있는 가마가 있습니다. 공동 주택에는 Tran Hung Dao를 숭배하는 제단도 있습니다. 레(Le) 왕조와 응우옌(Nguyen) 왕조가 두 개의 마을 신과 많은 귀중한 골동품 및 예배 품목에 부여한 2개의 신성한 계보와 12개의 법령: 응우옌 왕조 숭배, 3개의 위대한 그림, 3개의 평행 문장, 응우옌 왕조의 향로 3개... 삼문 앞에는 폭이 100㎡가 넘는 마당이 있고, 그 옆에는 폭 500m 가량의 반원형 호수 표면이 깃대 역할을 하는 푸른 돌기둥이 있어 시원하고 조화로운 풍경을 이루고 있다. , 좋은 풍수. 역사적 가치를 바탕으로 1995년에 Kien Lao 공동 주택은 1995년 6월 26일자 결정 번호 2223-VH/QD에 따라 국가에 의해 국가 역사 유물로 인정되었습니다. 매년 11월 15일(음력)에 열리는 이 축제에는 신을 숭배하는 아주 특별한 풍습이 있으며, 전통문화가 깃든 행렬이 있어 사람들과 관광객 모두가 존경합니다. 현재 문화체육관광부에서 프로필과 축제 대본을 바탕으로 축제를 완료하고, 2012년부터 대본에 따라 축제를 조직하고 있다. 출처 Hai Duong 지방 Kim Thanh 현 Dai Duc 면의 전자 정보 포털.
하이즈엉 126 보다
Ngu Phuc 면에 있는 Muong Pagoda(Quang Khanh Tu)는 Hai Duong 지방 Kim Thanh 지구의 주요 종교 중심지입니다. 이 탑은 7세기 동안 존재해 왔으며 베트남 봉건주의 역사에 기록되어 있습니다. 풍부한 역사 외에도 Muong Pagoda는 Hai Duong 지방에서 가장 많은 탑을 보유한 탑으로도 알려져 있습니다. 전쟁의 참화를 겪은 후에도 이 탑에는 여전히 레(Le) 왕조와 응우옌(Nguyen) 왕조의 대규모 석탑 시스템이 남아 있습니다. Quang Khanh Pagoda는 Truc Lam Zen 종파에 속하는 나라의 큰 사원입니다. 이 탑은 14세기 초 Tran 왕조로 거슬러 올라가며 Vuong Quan Vien 국가 스승이자 눈 치료에 재능이 있는 의사인 Hue Nhan이 주재했습니다. 레 탄 통(Le Thanh Tong) 왕은 한때 이 탑에 와서 유물에서 시를 썼습니다. 탑은 당위원회와 도의 혁명적, 저항적 기지이다. 1947년까지 이 탑에는 여전히 120개의 방, 32개의 돌과 벽돌 탑, 약 50개의 불상 및 많은 골동품이 남아 있었습니다. 지방에서 방이 가장 많은 사찰이다. 동시에 Kim Thanh 지역에서 가장 큰 불교 중심지이기도 합니다. 이 탑은 1992년에 국가 기념물로 지정되었습니다. 매년 축제는 3일 동안 열립니다: 24일; 음력 1월 25일과 26일을 논동축제(Non Dong Festival)라고 부르기도 합니다. 수상 교통이 편리하고 이 지역의 유명한 고대 사원이기 때문에 매년 수천 명의 관광객이 탑 축제를 보러 옵니다. 출처 Hai Duong 지방 Kim Thanh 지역의 전자 정보 포털.
하이즈엉 109 보다
공동 주택은 Hai Duong 지방 Tu Ky 현 Tan Ky 면 Ngoc Lam 마을(Quynh Goi 마을)에 있습니다. 공동 주택은 Hung Due 왕의 통치 기간 동안 Thuc 침략자들과 싸우고 땅을 평화롭게 유지한 수호신 Cao Son Dai Vuong을 숭배합니다. 공동 주택은 17세기에 지어졌으며 1686년, 1692년, 1750년, 1756년, 1772년, 1838년, 1899년에 여러 번 복원되었습니다. 전쟁 중에 공동 주택은 심하게 손상되었습니다. 현재 공동 주택에는 Tien Bai 방 5개, Hau Palace 방 3개, Giai Vu 방 6개가 있습니다. 공동 회관에는 17~18세기의 비석 9개, 레쭝흥(Le Trung Hung) 및 응웬(Nguyen) 왕조의 비석 15개를 포함하여 여전히 많은 골동품이 남아 있습니다. 음력 2월 8일부터 13일까지 열리는 연례 축제. 이 공동회관은 2001년에 국가 역사문화 유적지로 지정되었습니다. Ngoc Lam 마을 공동 주택은 현재 시간으로 인해 더 이상 원래 상태가 아니지만 마을 정부와 주민들의 노력으로 현재 상태를 복원하고 Quynh Coi 공동 주택의 전통적이고 고대적인 특징을 보존했습니다. . 조국의 정수를 담은 유물 "반얀나무-물샘성당". 출처 Hai Duong 지방 Tu Ky 지역의 전자 정보 포털.
하이즈엉 115 보다
Ngo Quyen구(Bac Giang 시)에 있는 Bac Giang 경기장의 국가 유물 스탠드 B(이전 스탠드 A)는 당위원회와 박장성 주민들에게 호 삼촌의 역사적인 사건을 기념하고 깊은 기억을 보존하는 장소입니다. 기념물의 역사적 가치를 홍보하기 위해 당위원회, 성정부, 박장시에서는 수리 및 장식 작업에 많은 관심을 기울이고 있습니다. 명예와 자부심 베트남민주공화국이 탄생한 후인 1946년부터 1963년까지 호삼촌은 여러 가지 일로 바쁜 가운데서도 박장성에서 5차례 방문하여 활동하였다. 방문 기간 동안 박장시는 호 삼촌을 네 번이나 환영하는 영광을 누렸습니다. 그 중 2차례에 걸쳐 호 삼촌은 박장 경기장 A스탠드에서 박장성 관리들과 주민들을 만나 대화를 나눴다. 이는 모든 지역이 가질 수 없는 큰 자부심이자 영예입니다. 시간을 거슬러 올라가면, 1961년 4월 6일, 호 삼촌은 박장 경기장에서 35,000명이 넘는 박장성 공무원과 사람들을 방문하여 대화를 나누었습니다. 스탠드 A에는 당의 지도자이자 국가의 아버지인 당의 지도자가 익숙한 갈색 옷을 입고 있습니다. 그는 동포들과 관리들에게 정중하게 물었습니다. 군대, 경찰, 민병대, 자위대, 노동자 동지들; 이제 막 귀국한 노인, 청소년, 청소년, 어린이, 외국인. 그는 수년간의 저항 기간 동안 달성한 성과를 칭찬했습니다. 평화가 회복된 날부터 박장성 인민과 관리들의 노력과 진전. 동시에 호 삼촌은 중요한 과제를 강조하고, 지역이 고치고 극복해야 할 구체적인 단점을 지적했습니다. 지금 시기에는 한 사람 한 사람이 로조의 과업을 명심하고 생산발전과 조국통일을 위한 투쟁에 힘을 집중하여야 합니다. 2년 이상이 지난 1963년 10월 17일, 호 삼촌이 박장(Bac Giang) 마을을 방문했습니다. 박장성(Bac Giang)과 박닌성(Bac Ninh)의 두 성이 하박성(Ha Bac Province)으로 합병되었기 때문에 이는 성 내 모든 민족 집단에게 중요한 역사적 순간입니다. 이것이 첫 번째 허베이성 당대회였습니다. 이번에도 역시 박장 경기장 A 스탠드에서 호 삼촌은 성 내 모든 민족의 관리들과 사람들에게 연설했습니다. 그는 동포들과 장병들에게 단결하여 농업생산과 수공예품을 개발하고 산림을 조성하며 협동경영을 개선하고 기술을 향상시키며 절약을 실천하여 조국통일을 위한 투쟁에 이바지하라고 권고하였다. 호삼촌의 관심과 방향은 그에게 힘을 주고 일군들과 당원들, 인민들이 어려움을 극복하고 당과 호삼촌이 맡은 임무를 성공적으로 완수하도록 노력하는 데 큰 영적 동기의 원천이 되었습니다. 이러한 큰 의미를 가지고 1993년 6월 21일 문화정보부(현 문화체육관광부)는 B스탠드(구 A스탠드)를 역사 유적지로 분류하기로 결정했다. 국가 기념물. 역사적 의미와 가치가 있는 작품 박장 경기장의 스탠드 A는 1958년에서 1960년 사이에 지어졌으며 높이가 10m가 넘고 철제 프레임과 골판지 지붕에 두 개의 위아래 계단이 있고 양쪽에 두 개의 닭 날개가 있으며 면적은 350m2이며 동쪽 경기장은 국립 경기장을 향하고 있습니다. 1A 고속도로(현 지방 고속도로 295B). 이 장소는 한때 다음과 같은 성의 많은 주요 행사를 개최하기 위해 선택되었습니다: 박장성 건국 110주년(1895-2005) 기념; 하박(Ha Bac) 및 박장(Bac Giang) 지방에서 많은 스포츠 회의 개최; 도·전국 체육대회… 시간이 지남에 따라 건물은 노후화되었습니다. 2008년 박장시 인민위원회는 8억 VND의 비용으로 소규모 기념비를 수리하고 장식했으며 전체 관람석 면적의 총 면적은 약 140만m2입니다. 그러나 현재까지 유적의 일부 유물은 노후화되어 박장시 문화정보체육센터의 무술수련 장소로 사용되고 있다. 최근 정부 및 기관의 평가를 통해 관람석 유적의 가치 관리 및 홍보가 제한되고 있다. 대규모의 동시적이며 가치 있는 개조 및 개조에 투자하는 데 관심이 없었습니다. 역사적 사건을 기념하기 위한 랜드마크 설정, 토지 보호 경계 설정, 비석 건립 등은 아직 이루어지지 않았습니다. 유물과 관련된 주요 문서와 유물은 호 아저씨가 박장성 사람들을 방문하고 대화를 나누는 모습으로 현재 성 박물관에 전시되어 있다. 현재 전국적으로 그의 지방 방문 및 근무 시간과 관련된 작품이 박장 경기장 B 스탠드처럼 온전하게 보존되어 여러 세대의 관리들과 사람들의 마음에 깊이 각인된 것으로 알려져 있습니다. 박장(Bac Giang) 소수민족. 박장성 전자정보 출처 포털
박장 93 보다
Tu Vu는 Ngan Trung Hau라는 칭호를 지닌 Nguyen 장군의 감사를 기억하기 위해 지역 주민들이 지은 Bac Giang 성 Yen Lu 마을의 Bui Mo 필드(이전)에 위치하고 있습니다. 18세기 레 왕조. 유물단지는 세 부분으로 나누어진다. 첫 번째 부분은 호수, 축제마당을 포함한 외부경관이다. 내부와 밀접하게 연관되어 있으며 내부를 보호하는 4개의 벽으로 분리된다. 두 번째 부분은 다음과 같이 배열된 건축 단지와 유물을 포함하는 야외 건축 클러스터입니다. 아치형 스타일의 Tu Vu 문, 라테라이트 벽. 신도 길을 따라 투부(Tu Vu) 문을 통과하면 칸훙(Canh Hung) 31년(1770)에 새겨진 원통형 비석이 있습니다. 비석의 모양은 독특한데, 지붕은 원추형으로 높이 1.42m, 둘레 2.12m로 '큰 종'처럼 몸은 4개의 칸으로 나누어져 있고 한자-Nom 문자가 새겨져 있다. 이 독특한 비석은 특이한 디자인과 관료의 공덕을 기록한 내용으로 인해 많은 연구자들의 관심을 끌고 있다. 기둥비의 좌우 양측에는 투구와 갑옷을 입고 무기를 들고 양측을 바라보며 엄숙한 자세로 서 있는 석무상이 조각되어 있다. 두 줄의 무술가 뒤에는 응우옌 왕조(19세기) 시대의 닭 간석으로 만든 두 개의 비석이 있는데, 이 비에는 현장에 기여한 사람들의 이름과 지역 무술 사원을 수리하고 건설하는 데 드는 비용이 기록되어 있습니다. 예배 건축 블록에는 나팔꽃 파이프 스트립으로 뒷홀과 연결된 3개의 칸으로 구성된 전면 홀이 있습니다. 새로 단장한 제단 건물은 직사각형 꽃병 모양의 벽돌로 지어졌으며 바닥은 크고 두꺼운 정사각형 타일로 포장되었습니다. 신도의 길 중앙에는 돌향로가 있습니다. 반대편에는 제물을 놓는 데 사용되는 동일한 돌 테이블이 두 개 있습니다. 돌상 앞에는 커다란 돌향로 2개와 녹색 타원형 돌쟁반 2개가 놓여 있다. 홀의 후면은 라테라이트로 지어진 벽, 내부 돔, 60cm 두께의 벽돌로 덮인 외부 지붕 등 원래 건축 외관이 비교적 그대로 남아 있습니다. “우리 민족은 매우 자랑스럽습니다. 왜냐하면 이곳은 독특한 문화 유적이 복합적으로 존재하는 뛰어난 정신적 민족의 땅이기 때문입니다. 우리 세대는 항상 미래 세대를 보존하고 존중하며 전파하고 교육합니다.” 나는 응우옌 장군의 큰 공헌을 자랑스럽게 생각합니다. 국가의 땅과 강을 보존하기 위해 외국 침략자들과 싸우고 있습니다." - Linh 씨는 말했습니다. 도로 뒤쪽은 정사각형 타일로 포장되어 있으며 중앙에는 사방에 중국어와 Nom 문자가 새겨진 커다란 파란색 돌 비석이 있습니다. 역사적, 예술적 가치가 있는 아름다운 비석으로, 비석의 머리 부분은 용 모양이고, 호랑이 문양과 양식화된 나뭇잎이 양각으로 새겨져 있습니다. 비석의 테두리에는 양식화된 꽃 무늬가 양각으로 새겨져 있습니다. 섬세하고 새겨진 특징은 18세기 레 왕조의 석조 예술의 전형적인 가치를 담고 있습니다.
박장 96 보다
(BGO) - 문화체육관광부(VHTTDL)는 최근 Ho 삼촌이 Hiep Hoa 지역(Bac Giang)의 Xuan Cam 면에 있는 Cam Xuyen 마을을 방문했던 역사적 유적지를 국가 기념물로 지정했습니다. 1955년 2월, 박장-박닌-타이응옌 3성 농지개혁위원회는 깜쑤엔 마을 농지개혁 2단계를 요약하기 위한 회의를 열었다. 2000여 명의 개혁 일군들이 훈련에 참여하기 위해 이곳에 왔고 많은 당 고위 간부들도 참석했습니다. 1955년 2월 8일 호치민 주석이 회의에 참석하여 지역 주민들을 방문하고 격려한 것은 Xuan Cam면과 Hiep Hoa 지역에 영광이었습니다. 이는 베트남 혁명의 대전환을 표시하는 역사적 이정표입니다. 민족 혁명, 인민 민주주의를 완성하고 농부가 혁명이 설정한 분야와 가장 큰 목표를 실현합니다. 2001년 호 삼촌의 Cam Xuyen 마을 방문 기념품 유물이 지역 역사 문화 유물로 지정되었습니다. 2019년 히엡화(Hiep Hoa) 지구는 리셉션 공간, 마당, 대문, 입구 도로, 조명 시스템, 배수 시설 등 유물을 건설하고 개조하는 데 30억 VND 이상을 지출했습니다. 순위가 매겨진 유물은 근원으로 돌아가는 여정에서 하이라이트를 만드는 데 기여하고 특히 히엡호아 지역, 특히 박장성 전체의 젊은 세대를 위한 역사적 전통을 교육하는 동시에 관광 개발과도 관련이 있습니다. 출처 박장신문
박장 91 보다
Am 마을 중앙에 위치한 Xuan Huong 지역 - Lang Giang 지역 - Bac Giang 지역에 위치한 Am 공동 주택은 면적 1,460m2의 캠퍼스에 위치하고 있습니다. 아직도 공동 주택에 보존되어 있는 명판을 보면, 암 공동 주택은 Ngoc Khanh 공주(Le Thanh Tong 왕의 8번째 딸인 Thieu Duong 공주)를 숭배하기 위해 지어진 지역 주민들의 종교 건물로, 지역 사회 발전에 많은 공헌을 했음을 알 수 있습니다. 국가. 공동주택은 안채는 방 3개와 동 2개, 후궁은 방 1개와 동 2개로 구성되어 니(Nhi)형 건축 평면을 이루는 고대 북부 공동주택의 특징을 지닌 대규모로 건축되었습니다. 목조 건축 구조물에는 다양한 주제가 새겨져 있습니다. 용의 머리에는 눈알과 뭉툭한 란셋 모양의 더듬이가 있는 용의 형상이 새겨져 있습니다. 현관 라인 시스템은 네 가지 신성한 동물(용, 열매, 거북, 봉황)을 주제로 양각 처리되었으며, 특히 게, 물고기, 사슴, 달팽이, 불 트레이와 같은 네 가지 신성한 동물이 산재되어 예술적인 특징을 가지고 있습니다. 18세기 Le Trung Hung 시대의 판화 스타일; 4개의 기둥에는 큰 공동 주택의 네 모퉁이에 4개의 독특한 조각상이 있습니다: 잉어를 탄 선녀, 연꽃 연못에 있는 거북이, 봉황 등 위에 앉아 피리를 불고 있는 목자, 만다린 등에 파라솔을 걸치고 유니콘...Le Trung Hung 시대(18세기) 스타일의 부드럽고 섬세한 조각. 큰 회당과 후궁의 해먹 문에 새겨진 용과 호랑이, 호랑이 얼굴… 19세기 응우옌 왕조. 공동 주택에는 18~19세기의 제단, 서판, 해먹 문, 평행 양식, 도자기 향 그릇 등 역사적, 예술적 가치가 높은 정교하게 조각되고 화려하게 칠해진 유물이 여전히 많이 남아 있습니다. 현재 공동 주택에 보존되어 있는 한놈 유산과 지역의 고대 문서, 특히 대공동 주택의 첫 번째 문장에 있는 한자를 통해 "Canh Thinh 8년, 5년 Canh Than, 7개의 달, 처음 8일, "말의 시간, Canh Than년 7월 8일, 8대 Canh Thinh 왕(1800년)의 통치가 Thuong Luong에 건립되었습니다."(Ngo 시간, 7월 8일) Canh Than 년, Canh Thinh 왕 8대 통치(1800)는 Thuong Luong에 지어졌습니다. 이는 Am 공동 주택이 1800년에 개조되고 장식되었음을 의미합니다. (8대 Canh Thinh), Tay Son 왕조 말기 - Nguyen 왕조 초기. 암 공동회관은 2014년 문화부로부터 국가 건축 및 예술 유물로 선정되었습니다. 출처 베트남의 자연 및 문화 유산 탐험
박장 120 보다
My Loc 공동 주택은 Ngoai 마을 - My Ha 코뮌 - Lang Giang 현 - Bac Giang 성에 위치하고 있습니다. 19세기 초에 건축되었습니다. 공동 주택은 잔잔하고 시적인 Thuong 강 옆 My Loc 마을 옆의 아름답고 크고 개방된 토지에 위치해 있습니다. 공동주택은 5개의 구획으로 구성되어 있으며, 2개는 왼쪽으로 남동향을 향하고 있습니다. 공동 주택은 규모가 크고 웅장하며 고대 베트남 건축 양식이 깃들어 있는 고대 건축 양식을 갖추고 있습니다. My Loc 공동 주택은 두 명의 Thanh Hoang, Cao Son 및 Quy Minh을 숭배합니다. 이들은 홍왕대에 백성과 나라에 큰 공헌을 한 두 장군이다. 오래된 역사 기록: Hung Due 왕 통치 기간 동안 Cao Son과 Quy Minh은 왕을 돕고 Thuc 침략자들을 진압하는 데 도움을 준 좌우 장군이라는 두 명의 재능 있는 장군이었습니다. Thuc 침략자들이 마침내 진정되었을 때, 두 사람은 왕에게 그들이 주둔하고 있던 곳으로 돌아가서 요새(오늘날의 My Loc 마을 지역)를 세울 것을 요청했습니다. 두 사람이 이곳에 주둔한 이후로 마을 사람들은 평화롭게 장사를 할 수 있게 되었고, 이 땅의 사람들은 “먼저 수비대를 만들고 그 공덕을 기념하는 절을 지어 달라”고 요청했습니다. 두 남자. 두 사람이 죽자 왕은 마을 사람들에게 절을 지어 예배하고 제사를 지내도록 명하고 두 사람에게 성직을 베풀었다. Gao Son은 Thong Minh 대왕이라는 칭호를 받고 영광스러운 장면으로 Phu Van Duong Vu Thanh Thanh 사람들을 보호하고 Phu Van Duong Vu Thanh Thanh의 사람들을 보호하는 사후 칭호를 수여하고 원래의 정신을 기리고 Linh Don Tinh이라는 칭호를 수여했습니다. 최고레벨의 르네상스를 예고하는 영웅전략, 트랙비. Quy Minh에 대한 수여는 다음과 같습니다. Hien은 왕에게 응답하고 국가와 국민을 보호하기 위해 용감하고 용감한 아버지의 칭호를 수여하고 왕의 명예를 왕에게 부여하며 Saint Lang High Magic Dech Sand를 존경하고 행운을 부여합니다. 쭝흥바오(Trung Hung Bao). 박킨(Bac Kinh) 지역 주민들이 영원히 예배할 수 있도록 준비시키는 것입니다. 그때부터 마을 사람들은 깊은 존경과 무한한 감사의 마음으로 두 사람을 숭배하게 되었다. 오늘날까지 미록(My Loc) 마을의 후손들은 탄호앙(Thanh Hoang) 두 사람의 감사를 항상 기억하고 기억하고 있습니다. 매년, 매년 봄이 오면 마을 사람들은 마이록 마을 공동주택 축제를 열기 위해 열심히 준비한다. 이 축제는 음력 1월 14일과 15일에 두 신에 대한 존경과 감사를 표하는 엄숙한 의식으로 열립니다. 민속 신앙에 따르면, 축제는 마을 사람들이 한 해 동안의 노고의 결과를 보고하고, 지난 한 해 동안의 친절과 보호에 대해 마을 수호신 두 명에게 감사를 표하고, 새해의 평화를 기원하는 기회입니다. 그리고 온 가족에게 행운을 빕니다. 이런 의미에서 마이록 마을 공동주택 축제는 마을 주민들은 물론, 곳곳에서 찾아오는 관광객들의 관심을 끌고 있다. 위에서 언급한 심오한 역사적, 인문학적 가치 외에도 마이록 공동주택은 예술이 가득한 고대 건축물로도 알려져 있습니다. 공동 주택에는 지붕부터 기둥까지 복잡하게 조각되고 조각된 모티프가 있습니다. 연구에 따르면 이것은 레 왕조의 조각 모티프입니다. 수많은 우여곡절과 역사적 사건을 겪으며 마이록 공동주택은 전쟁의 폐허로 인해 변화를 겪었지만, 이후 마을 사람들과 각지에서 찾아온 관광객들에 의해 복원되고 아름답게 단장되어 지금에 이르렀습니다. 고대의 위엄과 오랜 건축학적 예술적 가치를 보존하면서 여전히 원래 모습을 유지하고 있습니다. 오늘날 공동 회관에는 여전히 많은 유물, 고대 물건, 특히 레(Le) 왕조와 응우옌(Nguyen) 왕조의 성 카오 손(Cao Son)과 꾸이 민(Quy Minh)을 위한 15개의 안수품이 남아 있습니다. My Loc 마을 공동 주택은 지역 역사와 문화 박물관으로 간주됩니다. 1995년 마이록(My Loc) 공동회관은 문화부로부터 국가 역사유적으로 인정을 받았습니다. 출처 베트남의 자연 및 문화 유산 탐험
박장 99 보다
1527년, Mac Dang Dung은 Le 왕조를 찬탈했습니다. Le 왕-Trinh 군주와 Mac 왕조 사이의 내전이 지속되어 사람들의 삶은 비참해졌습니다. 레왕조의 병사들과 켑-깐뜨람 지역을 거쳐 막왕조를 추격하던 중, 전진을 어렵게 만드는 위험한 산들과 마주하게 되었고, 막왕조의 반격을 거듭하게 되어 레왕조의 장군들에게 큰 피해를 입혔다. 시대가 힘들고 약했을 때 Le 왕조는 지형에 대한 이해와 용감하고 영리하려는 의지 덕분에 "Le가 Mac을 파괴하도록 돕기 위해" 민병대를 모집하라는 칙령을 내렸습니다. Loc은 이에 대응하여 군대에 합류하여 Le 왕조가 Mac 왕조를 물리칠 수 있도록 많은 공헌을 했습니다. 1566년 말의 해에 법원은 레(Le)가 막(Mac)을 멸망시키는 데 큰 공헌을 했기 때문에 군인들에게 상을 주고, 장군들에게 상을 주고, 사람들에게 공로를 베풀었습니다. 레 왕은 당 더 콩(Dang The Cong)이라는 두 사람을 임명했습니다. Duong Vu는 강력하고 용감한 사람입니다." , 국가 이름이 Trinh Van An인 Cong 지역의 태국 보물 차"; Dang The Loc - "Trinh Van Loc이라는 국가 정체성을 지닌 Su Chew 지역 공작 좌제독의 Duong Vu Mighty Courageous Cong"이라는 칭호를 수여했습니다. 특히 당더록(Dang The Loc)은 막왕조를 토벌하는 데 큰 공을 세웠을 뿐만 아니라, 백성을 단결시키고 안정시켜 가문에 명예를 안겨줄 줄 알았기 때문에 그의 후손들이 본보기가 되어 중국에서 모두 높은 존경을 받았다. 왕조. 왕실은 또한 두 사람의 아버지인 Dang Chan Tinh 씨에게 "Than Vu 제독, 병참 경비대, 후작 중위"라는 칭호를 부여했으며, Dang Chan Tinh 씨는 1547년 1월 14일에 사망했습니다. 무덤은 니(Ni) 숲(현재 탄(Tan) 거주 집단)에 매장되었습니다. Dang The Cong과 Dang The Loc의 공헌을 기억하며 지역 주민들은 고국에서 그들을 기념하기 위해 사원을 건립했습니다. 이 사원은 16세기에 지어졌으며 왼쪽과 오른쪽에 2개의 칸이 있는 7개의 타일 칸막이, 로비, 뒤쪽 로비, 군용품 창고, 무기 작업장으로 구성되어 있습니다. 19세기 80년대에 흑기군 침략자들이 침입해 마을을 불태우고 사원을 파괴했습니다. 1931년, 현지 주민들은 조상인 Dang Chan Tinh이 Ni 숲 언덕에 묻힌 땅에 사원을 복원했습니다. 현재의 사원은 벽돌과 기와 지붕으로 지어진 5개의 칸으로 구성된 전형적인 건축 계획을 가지고 있습니다. 중간 칸에는 엄숙한 향로와 한자가 새겨진 두 개의 돌판이 있습니다. 두 아들은 Dang The Cong과 Dang The Loc입니다. Dang The Cong 사원은 Long Duc 2세(1630년), Chinh Hoa 4세(1683년)라는 칭호와 2개의 석판, 레 왕조(18세기)의 도자기 향 그릇, 예배상, 향로... 이 사원은 문화 및 종교 활동의 중심지이자 국민과 국가에 많은 공헌을 한 군 관료인 Dang The Cong과 Dang The Loc을 숭배하고 기념하는 장소입니다. 매년 1월 14일이 되면 지역 주민들은 조상과 민족과 국가에 공헌한 분들을 기억하고 추모하기 위해 축제를 개최합니다. 여러 세대에 걸쳐 Dang The Cong 사원은 이 지역 사회의 문화 및 종교 활동의 중심지였습니다. 켑 타운의 당위원회, 정부 및 주민들은 축제가 엄숙하고 즐겁고 안전하며 경제적으로 개최되어 진정으로 풍부한 국가 문화 활동의 장이 될 수 있도록 항상 존중하고 자부심을 갖고 모든 조건을 조성하는 곳입니다. 전국 각지에서 온 많은 사람들과 친구들에게 집으로 돌아가기 위해. 비즈니스 소스 및 브랜드 전자 잡지
박장 99 보다
Phuong Ky 마을의 독특한 역사 및 문화 유적 단지에 위치한 Khanh Linh 탑은 Hai Duong 시 중심에서 약 20km, Tu Ky Nam 중심에서 5km 떨어진 Tan Hop 마을(이전 Tu Ky Ha 마을)에 있습니다. 1999년부터 국가 역사 유물로 분류되었습니다. 18세기에 만들어진 잭프루트 나무로 조각하고 금으로 칠한 조각상 시스템과 정교하게 조각된 석비 시스템인 Khanh Linh Pagoda는 최고의 사원으로 간주됩니다. 영웅적인 역사적 가치를 지닌 예술적 성격의 작품. 탑에 보관된 비석에 따르면 Khanh Linh 탑은 1258년 Tran 왕조의 Thieu Long 통치 기간에 지어졌습니다. 처음에는 탑이 작았고 초가 지붕이 있었습니다. 다음 왕조에서는 사람들이 돈을 기부하여 수리, 기와 구입, 조각상 구입, 종 주조 등을 하여 "칸린 사원은 웅장하고 우뚝 솟은/신성한 땅이다"라는 시에서 묘사된 대로 넓고 화려한 장면을 만들었습니다. 무궁한 번영 / 앞에 세워진 전당 / 영광스럽고 높은 지붕 / 충격적인 소리 / 존귀한 부처님 의식...". 복원과 장식을 기록한 비석에는 귤 1,838개, 돌기둥 27개, 기둥 8개, 나무막판 등의 공헌이 기록되어 있다. 특히 가장 적은 금액을 기부한 사람은 1원, 120원까지 많이 기부한 사람은 돌기둥이었다. 전쟁과 혹독한 자연재해를 겪으면서 지금의 탑은 앞면 5개, 뒷면 3개가 있습니다. 현관은 트러스 6개를 쌓아 올린 구조로 능선에 꽃무늬를 새겨 넣었다. 전체 서까래와 지붕을 지지하는 것은 직경 32cm의 철목 기둥 12개입니다. 석재 군사 기둥에는 원형과 정사각형의 두 가지 유형이 있습니다. 문 앞에는 정사각형 기둥이 배치되고 문 뒤에는 둥근 기둥이 배치됩니다. 돌기둥에는 기증자의 이름이 새겨져 있습니다. 중앙 구획은 투계와 남편을 위한 트러스로 3개의 하렘 구획과 연결됩니다. 하렘 뜰에는 직경 29cm의 철목 기둥 6개와 돌기둥 6개가 있습니다. 세 개의 뒷방에 있는 조각상을 안치한 제단은 모두 벽돌로 만들어졌다. 탑의 불상, 비석, 석향 향은 불교의 진선미를 대표하는 조각 예술로 가득 차 있습니다. 이곳의 조각상 시스템은 모두 18세기에 제작된 잭푸르트 나무를 조각하고 옻칠하고 금박을 입힌 것입니다. 사원의 고대 조각상은 앉은 자세와 서있는 자세 등 다양한 스타일을 가지고 있습니다. 조각상은 균형이 잡혀 있고 웅장하며, 이는 창조에 있어서의 근면함과 세심함을 반영합니다. 사찰 경내에는 사찰에서 수행했던 두 승려의 조각상을 포함해 3칸으로 된 사당인 여러 다른 보조 건축 작품이 있습니다. 사원 문 앞에는 Thich Nu Thong Nhan 주지스님이 거의 10년 동안 돌보고 가꾸어 온 다양한 종류와 크기의 난초 정원이 있습니다. 그 장면은 성전에 평온을 가져다주었습니다. 특히 이 탑에는 "상층의 정면 홀 개조"와 "Khanh Linh Tu Biography" 비석도 보존되어 있습니다. '시방서사시'와 정교한 장식 문양이 새겨진 돌향입니다. 1999년 칸린사(Khanh Linh Pagoda)는 문화정보부(현 문화체육관광부)에 의해 국가 기념물로 지정되었습니다. 출처: Hai Duong성 Tu Ky현 Phuong Ky 면의 전자 정보 포털.
하이즈엉 104 보다
Dong Duong Tu는 Dong Duong Pagoda의 중국-베트남 이름입니다. 이곳 사람들은 종종 Lam 탑을 이름으로 부르는데, 그 이유는 탑이 Minh Duc 마을의 Phuc Lam 마을에 있기 때문입니다. 지역 주민들은 Ngo 탑이라고 불리는 마을 뒤의 또 다른 작은 탑과 구별하기 위해 종종 Trong 탑이라는 이름으로 부르기도 합니다. Dong Duong Tu라고도 알려진 Trong Pagoda는 사원이 떠오르는 태양의 방향인 동쪽을 향하고 있다는 것을 의미합니다. 그리고 외부 탑은 Man Nguyet Tu라고 불리며, 탑은 오후 해가 질 때 달을 향합니다. 그 이름에 대해 이야기하면 사원의 이름과 고대인의 조화로운 건축물에 균형과 대칭이 있음을 알 수 있습니다. 베트남의 다른 사원과 마찬가지로 Dong Duong Tu는 대승불교를 숭배하는 사원입니다. 이 탑은 레 왕조(1600년경) 때 탑에 공덕을 조각한 공덕이 있었던 레 왕조 장군 응우옌 테미의 금전과 공덕을 기부하여 건립되었습니다. Duc Long(1632)년에 새겨진 비에 따르면 Duke Nguyen The My의 이름은 Van Phuc이었고 왕은 내부 정부의 많은 중요한 책임을 신뢰하고 사랑했다고 합니다. 외국 침략자들이 침략했을 때, 그는 왕에 의해 원수로 임명되어 군대를 이끌고 적을 물리치고 나라와 조국에 평화를 가져왔습니다. 그는 왕으로부터 큰 보상을 받았습니다. 그의 명성은 어디에서나 영광이었지만 그는 여전히 오만하지 않고 겸손하고 부유하게 살았습니다. 그는 54개의 매우 넓은 방을 갖춘 인도차이나 파고다를 개조하는 데 돈을 썼습니다. 그의 공덕은 현재 하이즈엉 박물관에 보관되어 있는 비석에 새겨져 있으며, 인도차이나 탑 지역의 동상에 모셔져 있습니다. 인도차이나 파고다는 1994년 국가에 의해 문화 및 역사적 유물로 인정되었습니다. 출처: Hai Duong성 Tu Ky현 Minh Duc 면의 전자 정보 포털.
하이즈엉 118 보다
그 황금 책에 89번째로 나열된 사람은 Le Lieu(Pham Van Lieu라고도 함, 문서에 Pham Dinh Lieu라고도 함)로, 어린 나이부터 아버지를 따라 Lam Son 반란군에 합류하여 많은 전투에 참여한 유명한 장군입니다. 탄호아(Thanh Hoa), 응에안(Nghe An), 톳동(Tot Dong), 죽동(Truc Dong) 산악 지역의 전장에서 치열하게 싸웠으며, 특히 쑤엉장(Xuong Giang) 성 포위 공격에서 첫 번째 기여를 했으며 쑤옹장(Xuong Giang) 전장에서 명나라의 대지원군을 파괴했습니다. Xuong Giang의 역사에서. Pham Van Lieu는 Pham Van Thanh의 아들이며 한때 같은 계급의 제독 직위를 받았습니다. 원래 Thanh Hoa 성 Thuy Nguyen 현 Lam Son 마을 Nguyen Xa 마을에 위치해 있습니다. 그는 Lung Nhai 선서 축제 초기부터 Le Loi와 Lam Son 반란군을 따라 명나라 군대에 대항하는 저항 운동을 구축했습니다. 명나라 침략자들과의 치열한 저항 전쟁 중에 그는 응에안(Nghe An)과 탄호아(Thanh Hoa)의 전장에서 많은 위대한 업적을 세웠습니다. Xuong Giang 전장에서 명나라 지원군을 파괴하기 위한 대전 중에 Pham Van Lieu는 Thuong 강(현재 Lang Giang 현 미타이 Xuan Huong) 유역을 따라 비밀군을 지휘한 장군이었습니다. , 1427년 말에 70,000명 이상의 명나라 지원군을 파괴하고 포로로 잡았습니다. 침입하는 지원군을 파괴한 후 Pham Van Lieu는 Le Loi에 의해 Kinh Bac에 머물면서 Dong Do 성채의 북부 지역을 지키도록 임명되었습니다. 1428년 명나라 침략자들에 대한 저항 전쟁이 끝났고, 그는 Ngan Thanh Vinh Loc Dai Phuc이라는 칭호로 승진했고, Ta Xa Cav 장군은 Khang Vu Marquis라는 칭호로 승진했으며, 나중에 Khang Quoc Cung이라는 칭호로 승진했습니다. 명나라에 맞서 싸운 공로로 표창심사시 '건국유공자'(개방에 기여한 인물)에 포함되어 국가지위(르반류)를 수여받았다. 국내의 많은 타이틀은 Kinh Bac에서 유래되었으며 현재 Lang Giang 지역 Xuan Huong 코뮌의 Chua 마을에 정착했습니다. 쥐의 해(1456)에 Pham Van Lieu가 Kinh Bac에서 사망했습니다. 무덤은 Lang Giang 현 Bao Loc 현 Xuan Man 면, Chua 마을의 Forbidden Forest(현재 박장 성 Lang Giang 현 Xuan Huong 면 Chua 마을)에 있습니다. 3. Pham Van Lieu에게는 남자아이와 여자아이라는 두 명의 자녀가 있습니다. 궁전에 모집된 소녀는 나중에 민피(Minh Phi)로 임명되었습니다. 역사가 Le Quy Don은 Dai Viet이라는 책에서 그녀에 대해 다음과 같이 썼습니다. "Pham이라는 성의 Pham Minh Phi(Le Thanh Tong 왕의 아내) Minh Phi는 제독 직위를 수여받은 관료의 조카였으며 공동 그녀의 이름은 Thanh이었고, 그녀는 관화인 Tri Khang Vu, Pham Van Lieu 장군에게 수여되었습니다. 그녀는 Quang Thuan 2년(1461) Mau Ngo 7월에 왕궁에 선출되었습니다. 꽝 투언(Quang Thuan) 6년(1465)은 홍득(Hong Duc) 2년(1471) 6월에 온 꾸이 수(On Quy Suu)로 승격되었고 1477년 11월 민 피 투이 덕(Minh Phi Thuy Duc)으로 승격되었습니다. 탄통(Thanh Tong)은 깐통(Canh Thong) 원년(1498)에 사망했는데, 그녀는 이전 왕조의 첩이었기 때문에 잠시 티엔안(Thien An) 궁전에서 복무하다가 투옥되었습니다. 9월 Giap Ngo 날 그녀는 50세의 나이로 세상을 떠났다. 왕은 그녀에게 위로금 270,000을 주고 랑장현 린호아 밭에 묻으라고 명령했다. Pham Van Lieu의 둘째 아들 Pham Duc Hoa는 Thuong Quoc의 특별 총주교라는 칭호를 받았으며 Tu Do가 검토한 바에 따르면 Hoa Phong 삼촌(나중에 Hoa Phong Marquis라는 칭호가 주어짐)이라는 칭호가 그의 사위로 선택되었습니다. 법. Pham Duc Hoa는 Thanh Tong Thuan 황제 Thieu Duong의 8번째 딸이자 Le Thi Ngoc Khanh 공주와 결혼했습니다. 따라서 Pham Duc Hoa는 원래 처남이었으며, 이후 Le Thanh Tong 왕의 사위로 선택되었습니다. 그의 아버지 Pham Dinh Lieu는 이 현명한 왕의 장인이자 시어머니입니다. 할당된 땅에 정착했을 때 Pham 가문은 Kinh Bac에서 영향력 있는 가문이 되었습니다. 4. 2,370에이커의 할당된 토지의 왕실 혜택과 혜택으로 팜 가족, 특히 Thieu Duong Pham Thi Ngoc Khanh 공주는 Kinh Bac 복지 프로젝트를 건설하고 확장하여 국가의 많은 지역에 공덕을 기부했습니다. 많은 지역에서. 1942년 지역 추장 Ly의 선언에 따르면 박장성에는 Pham Van Lieu와 그의 아들, Thieu Duong 공주를 Phuc Than/수호신으로 숭배하는 15개의 공동 주택이 있습니다. 특히, Tri Le 지구, 고대 Bao Loc 지구(현재 Lang Giang 지구의 Duong Duc, Xuan Huong, Tri Le, Tan Thanh 4개 공동체에 속함)에는 8개의 마을/공동체가 안수식과 세 가지를 숭배하는 명판을 숭배하고 여전히 보존하고 있습니다. 코뮌: Chuyen My, Chi My, Dai Man, Xuan Man, Huong Man... Pham Van Lieu는 Lang Giang 지역 Xuan Huong 코뮌 Chua 마을의 Pham 가문의 조상이 되었습니다. 현재 Chua 마을에는 역사적으로 유명한 장군 Pham Van Lieu를 숭배하고 기념하는 장소인 무덤과 가족 교회 유적이 남아 있습니다. 이 유물은 문화체육부로부터 국가역사문화유적으로 지정되기로 결정됐다. 출처 전자정보 포털 문화부 - 스포츠 - 박장성 관광
박장 117 보다
박장(Bac Giang) 시내 중심에서 북동쪽으로 20km 떨어진 곳에 위치한 랑장(Lang Giang) 지구 띠엔 룩(Tien Luc) 마을은 역사 및 문화 유적 군집으로 유명합니다. 이것은 1723년 Le Canh Hung 왕의 통치 하에 설립된 고대 사원으로, 남쪽을 향하고 있으며, 고향이 Tien Luc, Lang Giang인 승려가 지은 것입니다. 그는 Three Jewels에 앉아 있는 총대주교입니다. 탑에는 "국내 및 외국" 건축 스타일로 디자인된 35개의 구획이 있습니다. 전면 홀 전체와 두 개의 복도, 종탑이 연결되어 꾸옥(Quoc) 문자를 형성하고, 나머지 부분은 상궁과 연결되어 콩(Cong) 문자를 형성하는 향로입니다. 탑에는 불상 체계가 상층부부터 두 개의 복도, 그리고 큰 종루 아래까지 순서대로 배열되어 있으며, 총 약 90개의 귀중한 고대 불상이 안치되어 있습니다. 탑 중앙에 서서 고대 조각상을 관찰하고 감탄한다면, 조상들의 매우 기술적이고 정교한 조각 예술에 놀라지 않고 감탄할 것입니다. 이러한 귀중한 가치를 지닌 Phuc Quang Pagoda는 1989년 문화정보부(현 문화체육관광부)에 의해 국가 역사문화 기념물로 지정되었습니다. 그러나 띠엔룩(Tien Luc) 마을 사람들은 왜 이 탑이 앞뒤로 문이 닫혀 있고 주인도 없이 왜 이렇게 아름답고 장엄한 건축물과 평화로운 풍경을 가지고 있는지 끊임없이 궁금해합니다. 오랫동안 탑을 관리해온 Nguyen Dinh Thuan씨는 Nguyen Thanh Chung(Ninh Thuan 출신)이라는 이름의 Thich Hue Cuu 스님이 있는데, 그는 최장 3년을 넘지 못했다고 말했습니다. (2010년부터 2013년까지). 설명할 수는 없지만 사람들은 성전의 신성함을 믿습니다. 전쟁 기간 동안 주변 지역이 폭격을 받아 폐허가 되었음에도 불구하고 Phuc Quang 탑과 Tien Luc 마을은 여전히 안전하게 보호되었다는 증거가 있습니다. 그들은 300년이 넘은 탑이 이 땅을 지키고 사람들의 정착을 도왔다고 믿습니다. 2014년 말, 4개의 주요 항목을 포함하여 Phuc Quang 탑 유물을 개조하고 장식하는 프로젝트가 공식적으로 시작되었습니다. 2016년 7월 29일 오전, 884.5m2 면적의 Main Pagoda(3보석, 종탑, 2복도) 및 278.3m2 면적의 Thao Xa House를 포함하여 02개의 완성된 항목이 계획대로 인도되었습니다. 국가 목표 자금 출처와 지방 예산의 총 결제 금액은 약 235억 VND으로 추산됩니다. 박장성위원회 선전선전위원회
박장 115 보다
San Communal House는 Hung 왕의 장군인 Cao Son - Quy Minh과 Minh Giang Do Thong 성인을 모시고 있습니다. 그는 적과 싸우고, 국가를 수호하고, 재난을 제거하는 데 공로를 세웠으며 Le - Nguyen 봉건 왕조로부터 칭호를 받았습니다. 하나님. 현재 San Communal House의 두 관에는 Tu Duc Luc Nien; Tu Duc 10년; Tu Duc 33년; Khai Dinh은 9살입니다. Duy Tan의 3년차... 회관문을 지나 오른쪽이 산탑이고, 직진하면 3칸, 2칸, 2칸, 4개의 곡선 칼날이 있는 장엄한 날개가 있는 대사가 있다. 지붕의 가장자리는 "달 옆에 있는 용, 루옹"으로 덮여 있고, 양쪽 끝에 집게가 있고, 띠 가장자리는 Nghe chau(춤추는 봉황)로 덮여 있으며 매우 생동감이 넘칩니다. 지붕과 제방 전체를 레몬꽃으로 장식해 웅장함과 웅장함, 뛰어난 아름다움을 더하면서도 직선과 부드럽고 생동감 넘치는 곡선이 정교하고 조화롭게 어우러져 우아함을 더해준다. 공동주택은 꽁(I)자 형태로 지어졌으며 3개의 후궁이 3개의 후궁으로 연결되어 있고, 3개의 후궁도 매우 아름다운 모서리 칼을 가지고 있어 전체가 다른 사찰보다 우월합니다. Luc Nam의 가족. 구조 : 위쪽은 남편의 머리, 공 가격, 아래쪽은 남편의 머리, 긴 것은 강하고 아름답습니다. 특히 이곳은 아직까지 온전한 레 왕조 공동 주택이지만 주 기둥 프레임이 훨씬 높고 군기둥이 완전히 낮아서 공동 주택의 내부가 높고 넓고 매우 통풍이 잘됩니다. 이러한 기둥틀 방식의 '4열 다리' 구조로 공동주택의 지붕은 물 경사가 크고 지붕이 넓어 내구성이 뛰어나고 튼튼하며 거대하며 내부가 높고 넓습니다. 여전히 부드럽고 우아하다. "9벌레" 해먹 문은 응우옌 왕조 시대의 조각, 옻칠, 금도금 기술의 가장 뛰어난 상징입니다. 4개의 모노그램으로 "성궁 만세". 공동 주택 앞의 중앙 공간과 지붕 전체가 천장으로 덮여 있고, 우물 우물에는 "사령", "사분기", "용마", "락 투"라는 양각 문자가 그려져 있으며, 나팔꽃 스트립을 하렘으로. 후궁의 사당은 금빛으로 칠해진 2개의 용정과 2개의 제단 왕좌로 밝고 찬란하며, 내부에는 화려한 신상 2개, 레 왕조의 옻칠한 명판, 가마 및 기타 여러 가지 숭배 대상이 있습니다. 1994년에 산 공동회관은 국가로부터 국가 역사, 문화, 건축, 예술 유물로 인정받았습니다. 출처 박장 문화체육관광부 정보센터 - 관광진흥
박장 128 보다
약어로 Ma Ha Pagoda 또는 Phu Loc Tu인 Phu Loc Pagoda는 Hai Duong 시에서 북서쪽으로 약 12km 떨어진 Cam Giang 지역 Cam Vu 마을의 6개 유적 중 하나입니다. 편리한 교통 위치를 갖춘 Phu Loc은 수 세기 전부터 지역의 경제 및 문화 교류의 중심지가 되었으며, 그 사회적 기반을 바탕으로 많은 전통 문화 기관이 설립되었습니다. 이 탑은 레왕조 초기(15세기)에 건립되었으며, 이 시기는 지역 역사상 눈부신 경제적, 문화적 발전을 이루던 시기이기도 하다. 19세기(1898년)에 탑은 비교적 대규모로 복원되었다. 수년간의 고난과 전쟁, 사교 행사에도 불구하고 이 탑은 여전히 5개의 전면 홀과 3개의 후면 홀을 포함하는 못 모양(J) 건축물을 유지하고 있으며 고대 건축물을 보존하고 있습니다. Phu Loc 마을 중심의 넓고 평평한 땅에 위치하고 있으며 앞에는 큰 연못이 있고 연못을 따라 사람들은 다양한 종류의 녹색 과일 나무를 심습니다. 고대 탑 지붕은 나무 숲에 숨겨져 있습니다. 조용하고 엄숙한 풍경. 전면 홀은 돔으로 지어졌으며 기둥으로 강화되었으며 능선이 겹치는 프레임 구조, 양식화 된 "Tho"가 새겨진 모따기 옥상, 직사각형 모양, 남편의 자녀가 불검으로 조각되어 있습니다. 후기 르 왕조와 후기 왕조의 양식화된 연꽃. 일곱 개의 정면 홀 끝은 용잎을 감고 운하에 닿아 있으며 용의 칼과 수염의 머리카락은 구름과 불 칼날 모양입니다. 줄무늬 부분에는 동잎 체계가 있고, "용잎" "대나무 변하는 용"으로 장식되어 있으며 족제비 놀이가 산재해 있습니다. 일반적으로 기념비는 많은 개조를 거쳐 원래의 건축물이 약간 변경되었으며 두 개의 박공은 들보 더미가 산재해 있는 징대 스타일이며 패널에는 네 가지 신성한 동물을 주제로 조각되어 있습니다. 전면 홀과 연결된 3개의 뒷방은 트러스와 기둥으로 지어졌으며 단순한 트러스와 부벽 구조로 되어 있습니다. 푸록(Phu Loc) 탑은 대승불교에 따라 부처를 숭배합니다. 1945년 8월 혁명 이전에는 탑의 규모가 매우 컸으며, 최대 50개의 동상과 많은 제물을 모았습니다. 특히 상층의 숭배 동상 체계는 6층으로 이루어져 있습니다. 대부분의 동상은 18~19세기에 제작되었습니다. 또한 옆방에는 Quan Am To Son과 Quan Am Tong Tu의 동상이 있는데, 이는 불교 경전에 따르면 Avalokiteśvara의 두 가지 형태입니다. 현관에는 다음과 같이 숭배상이 배치되어 있습니다. 왼쪽에는 성 히엔(Saint Hien)과 쯩악(Trung Evil) 동상을 숭배하는 장소가 있고, 오른쪽에는 덕옹(Duc Ong)과 쿠엔 티엔(Khuyen Thien) 동상을 숭배하는 장소가 있습니다. 박공의 양쪽에는 Vajra Prajnaparamita, Thai Thuong Lao Quan 및 Bodhidharma가 숭배됩니다. 새로운 어머니 여신 교회는 고대 베트남 사람들의 자연적 초자연적 힘을 숭배한다는 신앙에 따라 어머니 토아이(Mother Thoai), 어머니 티엔(Mother Thien), 어머니 트엉 응안(Thuong Ngan)을 숭배하는 사람들에 의해 1996년에 건립되었습니다. 다양한 종류의 조각상 35개(대부분은 18~19세기에 제작됨)가 있는 풀록 사원은 종교 활동을 위한 장소일 뿐만 아니라 귀중한 민속 조각 작품을 보관하는 장소이기도 합니다. 푸록 사원에는 불상 시스템 외에도 평행 문장, 위대한 인물, 청동 종, 해먹 문, 향 그릇과 같은 다른 많은 골동품 및 예배 대상도 보관되어 있습니다. 행운을 빌기 위해 부처님을 숭배하는 것은 베트남 불교도들에게 없어서는 안 될 활동입니다. 보름달과 초하루에 풀록(Phu Loc) 사람들은 부처님을 숭배하기 위해 탑에 갑니다. 또한 Phu Loc Pagoda에는 다음과 같은 주요 휴일이 있습니다. 음력 4월 8일인 부처님 오신 날입니다. Phu Loc에는 경전을 낭독하고 Moc Duc 의식을 거행하고 동상을 목욕시키는 풍습이 있습니다. 향기로운 잎수와 동상은 붉은 비단으로 만들어졌으며, 비단은 나중에 모든 사람이 행운을 기원할 수 있도록 많은 작은 조각으로 찢겨졌습니다. 음력 7월 15일인 부란(Vu Lan) 명절에는 죽은 자의 죄를 용서하고 돕고 돕기 위해 불교 신자들의 영혼을 숭배하는 의식이 거행됩니다. 최근에는 지역 주민들도 민간신앙의 개념에 따라 망자의 영혼이 해방되기를 기원하는 의미로 망자를 위한 '부처귀환' 의식을 거행하기도 했습니다. Phu Loc 공동 주택은 수호신을 숭배하기 때문에 축제 기간 동안 사람들은 항상 부처님을 숭배하기 위해 탑에 가고 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 따라서 Phu Loc 공동 주택과 탑 의식은 이곳 사람들에게 없어서는 안 될 필수 요소가 되었습니다. 푸록(Phu Loc) 사찰은 풍부한 문화적 역사가 있는 땅에 아주 일찍 세워진 불교 유물로, 후레(Le) 왕조를 숭배하는 예술이 스며들어 있는 고대 건축 작품으로, 전형적인 "사신" 조각상이 "사신"으로 구현되어 있습니다. 귀중한 요소". 다양한 각도의 연꽃 이미지를 양식화하여 아름다운 풍성함을 연출합니다. 불상체계는 18~19세기의 독특한 조각품이다. 이 탑은 Cam Giang 지역과 Cam Vu 마을의 혁명적 저항 기지이기도 합니다. 유물을 연구하고 보호하는 일은 지방 일군들과 인민들의 혁명전통을 과시하고 후대들에게 조국 건설과 보호에 참여할 책임을 교양하는 가치가 있습니다. 위에서 언급한 역사적, 문화적 가치를 지닌 Phu Loc 사찰은 2001년 1월 19일자 문화체육부 결정 번호 04/2001/Quyet Dinh에 따라 국가 수준으로 선정되었습니다. 이러한 과학적, 법적 기반과 지역 주민들의 문화유산 보존에 대한 인식을 바탕으로 Phu Loc 탑은 지역 주민들의 염원을 충족시키기 위해 효과적으로 보호되고 홍보될 것입니다. 출처 Hai Duong성 Cam Giang 지구의 전자 정보 포털.
하이즈엉 120 보다
Nam Tan 면의 Long Dong 사원은 3명의 유명한 학자를 모시고 있습니다. Minh Kinh 학자 Mac Hien Tich의 졸업생 대표는 Quang Huu(Binh Dan, 1086) 2년차에 포인세티아에 해당하는 시험에 합격했습니다. 서원원원으로 발탁되어 나중에 장관으로 승진하였고 정치적 재능이 뛰어난 인물로 호이퐁 4년(1094)에 참파대사를 지냈다. Mac Kien Quan 박사(Poinsettia Mac Hien Tich의 남동생)는 입학 시험(뱀 1089년)에 합격하여 공공 사업부 장관직의 공무원이 되었습니다. 두 국가의 포인세티아 Mac Dinh Chi(Poinsettia Mac Hien Tich의 5세대)는 Tran Anh Tong 왕 통치 기간인 Giap Thin(1304)년에 포인세티아 시험에 합격했습니다. Mac Hien Tich와 Mac Kien Quan 성인의 삶은 역사상 거의 언급되지 않지만 Mac Dinh Chi는 많은 책과 신문에서 언급되었으며 많은 일화도 있습니다. 따라서 Mac Dinh Chi는 사업과 경제 분야에서 매우 부지런하고 지능적이며 재능이 있는 사람으로 Tran Anh Tong, Tran Minh Tong 및 Tran Hien Tong의 3대 왕을 거쳐 법원의 수장이었습니다. 전설에 따르면 그는 박식한 지식과 웅변, 유능한 외교관의 능숙한 행동으로 원 왕조의 왕과 관리들로부터 큰 존경을 받아 그를 두 왕국의 포인세티아로 만들었습니다. "두 나라의 불멸의 이름, 삼현자의 불멸의 이름, 영원한 행복의 계곡".... 역사적, 문화적 가치를 지닌 남딴(Nam Tan) 면의 롱동사(Long Dong Temple)는 1995년 국가 역사문화 유적지로 인정되었습니다. 2019년에는 롱동사(Long Dong Temple)가 성 관광지로 인정받았습니다. 롱동 사원 축제는 개년(1346년) 2월 10일 막딘찌(Mac Dinh Chi)의 죽음을 기념하기 위해 봄(음력 2월 9일부터 11일)에 열립니다. 민족의 전통문화적 가치가 고스란히 담겨 있는 축제로 '물을 마실 때에는 그 근원을 기억하라'는 도덕원칙을 표현하여 민족문화유산의 보존과 홍보에 이바지하고 있다. 출처 Hai Duong성 Nam Sach 지구의 전자 정보 포털.
하이즈엉 113 보다
Bao An Pagoda (Minh Kinh Tu)는 Luc Nam 현 (Bac Giang) Cuong Son 면에 위치해 있습니다. 이 탑은 293번 도로 옆 룩남(Luc Nam) 강 부두 근처에 위치한 서부 옌뜨(Yen Tu) 유적 시스템에 위치해 있기 때문에 옌뜨(Yen Tu) 부처의 땅으로 여행하는 관광객에게 이상적인 정거장입니다. 바오안사(Bao An Pagoda)는 레(Le) 왕조 시대에 지어졌으며 1710년에 수리되었습니다. 300년이 넘는 세월 동안 이 건물은 여러 번 수리되고 개조되었습니다. 현재 이곳은 기본적으로 19세기 응우옌 왕조의 건축적 특징을 갖고 있으며, 일부 불상과 예배 대상은 18세기 레 왕조의 스타일을 갖추고 있습니다. Truc Lam Yen Tu 종파에 속하는 고대 탑 중 하나인 Bao An 탑은 Truc Lam의 세 대주교인 Tran Nhan Tong, Phap Loa 및 Huyen Quang을 숭배합니다. 역사책에 따르면 Tran Nhan Tong 왕은 왕좌를 떠난 후 Truc Lam Zen 종파를 설립했습니다. 당시 Tran Nhan Tong은 "부처는 마음이다 - 마음은 부처이다"라는 개념으로 불교를 사람들에게 더 가깝게 개종시킬 것을 주장했습니다. 여름철 외에도 Tran Nhan Tong 왕은 황도대 주변을 설교하고 여행하기 위해 여러 곳으로 돌아갔습니다. Truc Lam Zen 종파의 위치와 역할을 확인하는 것과 함께 Tran 왕조와 후기 기간 동안 Am Vai, Binh Long, Ho Bac, Ma Yen과 같은 많은 고대 탑이 Bac Giang 지방의 높은 봉우리에 나타났습니다. .. 바오안사(Bao An Pagoda)는 나중에(레왕조) 등장했지만 박장(Bac Giang)의 죽럼선(Truc Lam Zen) 종파의 번영과 발전이 지속적으로 지속되고 있습니다. 이곳은 경치가 아름다운 고대 탑으로, 탑 앞에는 스승의 안식처인 두 개의 고대 벽돌탑이 두 그루의 고목의 그늘을 이루고 있습니다. 사찰 정원은 푸른 잎으로 덮여 있으며 사계절 내내 꽃과 풀의 향기가 퍼집니다. 사찰 부지에 있는 많은 고목은 이 고대 사찰의 오랜 존재와 발전을 증명합니다. Bao An Pagoda에는 현재 다음과 같은 건축 항목이 있습니다: Tam Bao Court, Patriarch House, Mother House, Guest House 및 2개의 고대 벽돌 탑은 모두 10,700m2 규모의 캠퍼스에 위치하며 고대 스타일의 이끼 돌담으로 둘러싸여 있습니다. Tien Duong과 Buddha Hall은 못 모양의 연속적인 구조를 가지고 있습니다. 5칸의 정면은 벽돌구조로 건축구조는 철목지붕으로 상하남형으로 연결되어 있으며 조각된 꽃무늬와 나뭇잎 모양의 구조는 응우옌 왕조양식이다. 19세기에. 상궁(Upper Palace)은 3개의 구획으로 구성되어 있으며, 나무 프레임은 시간이 지남에 따라 변색되었으며 불상 시스템으로 완전히 장식되어 있습니다. 총대주교의 집은 Tam Bao 건물 뒤에 있으며, 여기에 Tam To Truc Lam의 동상이 배치되어 있습니다. 세 조각상 모두 표준에 따라 아름답게 제작되었으며, Tran Nhan Tong 동상은 중앙의 나무 받침대에서 무릎을 활짝 벌리고 명상을 하고 있으며, 조각상은 분홍색 가루로 칠해져 있습니다. Phap Loa 동상은 왼쪽에 조수로 앉아 있고, Huyen Quang 동상은 오른쪽에 앉아 있습니다. 아름다운 불상과 고대 건축물 시스템 외에도 Bao An Pagoda는 향로, "Minh Kinh Tu Chung" 청동 종, 비석 "고부처 서사시", 고대 탑... 매년 음력 3월 18일, 19일, 20일에 탑축제가 열리며, 국가 문화적 정체성이 담긴 다양한 의례와 민속놀이가 펼쳐집니다. Bac Giang의 West Yen Tu 경사면에 있는 다른 많은 유물과 함께 Bao An Pagoda는 가까운 곳과 먼 곳에서 온 관광객들에게 매력적인 목적지가 될 것입니다. 출처: 박장성 인민위원회 사무실 정보센터
박장 108 보다
공동 주택은 외세 침략자들과의 싸움과 조국 수호에 큰 공헌을 한 유명한 신들을 모시는 곳입니다. 초기에 이곳은 Hung 왕 시대의 재능 있는 장군이자 애국심의 아름다운 상징이자 외국 침략자들에 맞서 싸우는 국가 정신인 Thanh Hoang Thanh Cao Son과 Quy Minh Dai Vuong을 숭배했습니다. 여기에 남아 있는 이야기, 서품, 대련, 제사 글 등을 통해 이곳이 Hung Due Vuong 시대의 장군과 Ly 왕조의 공주를 숭배하는 곳임을 연대순으로 확인했습니다. Dinh Than에서는 다음과 같은 신들이 숭배됩니다. * Hung Due Vuong 통치 기간 동안 다음이 있었습니다: - Cao Son Dai Vuong은 최고의 신입니다. - Quy Minh Great Vuong은 최고의 신입니다. - Phuong Dung - 음푸의 여신 * Ly 시대에는 다음이 있었습니다: - 빈증 공주 - 티엔 탄 공주 - 티엔 쿡 공주 프랑스식민지침략이후 근대역사시기 탄사주택은 우리 군대와 인민의 기지였으며 혁명조직과 저항조직의 활동기지였습니다. 이곳은 봉기 이전 시기와 이후 일본과 프랑스에 대항한 저항 기간 동안 혁명군 활동의 기지였습니다. 1943년 3월 뤽남(Luc Nam)의 공산당이 당의 기반을 구축하고 혁명을 따르는 조국의 엘리트 아들들, 즉 당신들(후엔 씨, 타이 씨, 투이 씨)을 계몽하기 위해 끼엔 동지를 파견한 곳도 바로 이곳입니다. , Vuong 씨, Thang 씨, Moc 씨, Man 씨, Cam 씨, Luu 씨...). 동시에 1945년 7월 25일 유격대가 모여 임시혁명위원회를 구성하기 위한 일제전복 인민을 논의하고 조직한 곳도 바로 이곳이었다. 반미 시기에 딘탄은 나라를 구하기 위해 적과 싸우러 나간 고향 아이들을 대대로 보내는 집결지였습니다. 1969년 9월 2일 호치민 주석이 세상을 떠났을 때 룩남현 지역당위원회-인민위원회는 이곳을 매우 엄숙하고 엄숙한 호 삼촌 추도식을 거행하는 장소로 삼았습니다. 호삼촌 추도식에 참석하기 위해 지역 내 여러 민족의 관료들과 사람들이 이곳에 많이 왔습니다. 1975년 이후 남부가 해방되어 국가를 통일했을 때 딘탄(Dinh Than) 마을은 탄(Than) 마을의 종교 문화와 공동체 활동을 제공하는 것 외에도 당위원회와 마을 당국이 생산 방법을 논의하고 통일하는 장소이기도 했습니다. 특히 개조 기간 동안 농작물을 늘리기 위한 집약적 농사는 Thanh Xuan 협동조합 이사회가 농작물을 늘리고 농업 생산의 효율성을 높이기 위해 집약적 농법을 논의하고 결정하는 곳입니다. 1986년부터 1992년까지 탄쑤언(Thanh Xuan) 협동조합은 하박성(Ha Bac Province)의 4개 산악 지역에서 우수한 생산과 사업을 주도하는 선두주자였으며, 이러한 성과로 1991년 대통령은 3급 노동훈장을 수여했습니다. 많은 역사의 우여곡절에도 불구하고 공동회관은 여전히 고대의 고유한 위엄을 유지하고 있습니다. 위에서 언급한 문화적, 예술적 가치를 바탕으로 Dinh Than은 1994년 4월 28일 문화정보부(현재 교육부)의 결정 No. 502-QD/BT에 따라 국가 역사-문화 유적지로 지정되었습니다. 문화체육관광부). 국가 전통을 발전시키면서 정부 위원회와 마을 주민들은 이제 Than Binh, Than Phu, Thanh Tan 주거 그룹 및 기업이 되었습니다. 매년 전국 각지에서 공부하고 일하고 있는 지역 어린이들이 기부금을 내고 유적지를 더욱 넓고 아름답게 가꾸고 있습니다. 이곳은 지역의 젊은이와 청소년 세대를 대상으로 매년 전통 교육을 실시하는 장소이기도 합니다. 2. 건축 랑탄 공동 주택은 독특하고 전형적인 예술적 가치를 지닌 레 왕조(17~18세기)의 고대 문화 예술 건축 작품이기도 합니다. 현재 공동주택은 3개의 칸막이와 2개의 왼쪽 칸이 있는 현관과 2개의 방이 있는 하렘 건물을 포함하는 딘(Dinh) 모양의 레이아웃을 가지고 있습니다. 예술적 건축의 가치는 거대한 건축 규모와 공동 주택의 가파른 경사를 만들어내는 독특한 긴 선, 상단의 양각, 나뭇잎 모양의 테마로 된 정교한 조각 등에서 주로 나타납니다. 조화로운 동물 모양, 조각된 선, 우아하고 세련된 제단화는 레 왕조의 예술적인 건축물을 대담하게 표현합니다. 공동주택의 첫 문장에 “지붕은 1분기 2개월 20년 5일에 마무리한다”는 문구가 새겨져 있다. ". 이는 공동 주택이 빈틴(Vinh Thinh) 8년 레 두 통(Le Du Tong)의 치세 하에 꾸이 티(Quy Ty)년(1713) 2월 25일에 지어졌다는 것을 의미합니다. 공동 주택은 300년이 넘는 예술의 전형적인 독특한 고대 건축물을 가지고 있습니다. 특히 주둥이 끝에는 네 마리의 신성한 동물(Long, Ly, Quy, Phuong)을 묘사한 뒤틀린 모양과 풍성한 구름이 그려져 있어 공동 주택을 더욱 신성하고 대담하게 만듭니다. DOI NGO 타운의 전자 정보 소스 소스 - LUC NAM 지구
박장 122 보다
박장성에서 북동쪽으로 20km 떨어진 박장성 룩남현 탄람면 트엉람 마을에 위치한 트엉람(Thuong Lam) 공동 주택과 탑의 역사문화 유적 지역. Thuong Lam 마을의 공동 주택과 탑의 문화 및 역사적 유물 지역은 Canh Hung 42년 Le Hien Tong 왕 통치 기간 동안 Le 왕조 말기부터 Nguyen 왕조 시작까지 지어졌습니다. 1781년 국민과 국가와 함께 일한 영웅을 추모하고 추모하는 장소로 1516~1522년에 쩐 까오(Tran Cao)와 쩐 꿍(Tran Cung) 부자가 이끄는 반란군이 송까우(Song Cau) 북쪽에서 위쪽으로 넓은 지역을 점령했기 때문입니다. 역사적 의미 외에도 이 유물은 건축학적, 예술적 중요성도 가지고 있습니다. 즉, 조상의 나라를 건설하고 수호하는 전통에 대해 현재와 미래의 모든 세대를 교육하는 데 도움이 됩니다. Thuong Lam 마을 공동 주택 - 탑 역사적 유물 유적지는 여러 왕조에 걸쳐 국가를 돕는 데 기여한 황제를 숭배하기 위한 최초의 신적 명령을 받았으며, 이는 Nguyen 왕조의 영주들로부터 많은 명령을 받았습니다. 지금까지 보존되어 온 비석에는 나라와 민족에 공헌한 영웅들에 대한 지역민들의 존경과 숭배를 기리는 뜻이라고 적혀 있습니다. 의식, 요정, 돈신)과 함께 청동종, 용간탑 주조품, 용가마, 신모, 신모 등이 오늘날까지 마을 회관에 보관되어 있는 귀중한 유물이다. 여러 세대에 걸쳐 지금까지 보존되어 왔으며 여전히 그 화려함과 엄숙함을 유지하고 있습니다. 유물 영역에는 다음이 포함됩니다. 1) 공동 주택: 남향, 2개 부분으로 설계 - 제단은 철목으로 만들어졌으며 지붕은 웃긴 타일로 덮여 있으며 침대를 쌓는 스타일로 만들어졌으며 폭 6.87m, 길이 13m의 5개 칸으로 구성되어 있습니다. - 뒷궁은 방 1개와 문 2개로 구성되어 있으며 긴 줄무늬와 들보, 철목재, 기와지붕, 벽돌담으로 되어 있으며 길이 8.35m, 폭 6.10m이다. 2) 남쪽을 향한 Thuong Lam 탑(Long cot 탑)에는 다음이 포함됩니다. 탑의 옛 위치는 북쪽을 향한 Long Cot Tu 산에 지어졌습니다. 1940년에 탑이 현재의 위치로 옮겨졌습니다. 이유는 성전을 보호하기 위해서입니다. 이전 위치에는 이제 타워가 3개만 남아 있습니다. - 제단은 길이 12.22m, 폭 7.65m의 적층구조로 되어 있다. - 대성당은 징대, 철재, 웃긴 타일, 정사각형 타일 바닥 구조로 구성되어 있습니다. 길이 7.5m, 폭 5.91m이다. 이 유물에는 현재와 미래 세대에게 직접적인 과학적 연구와 전통적 교육적 중요성을 지닌 많은 희귀한 문서와 유물이 여전히 보존되어 있습니다. 이들은 훌륭한 그림, 평행 문장, 종, 비문, 향로, 숭배 대상, 조각상 체계(21개의 불상 포함), 레 왕조와 응우옌 왕조의 원본 유물로서 예술과 문서로서 경제적 가치가 있습니다. 과학 연구와 전통 교육을 제공하는 유물 등이 있습니다. 이는 다양한 유형, 연령 및 건축 자재를 대표하는 희귀한 예배 대상 컬렉션입니다. Thuong Lam 공동 주택 - 사원 - 탑 유적 지역은 특히 Thanh Lam 지역과 일반적으로 Bac Giang 지방의 전형적인 문화 중심지입니다. 이는 우리 인민의 조국애호와 적에 대한 깊은 증오의 전통을 깊이 반영한 매우 중요한 문건이 되려는 것입니다. 동시에 후기 베트남 봉건 궁정의 탄압과 착취, 탄압과 가혹함에 맞서 16세기 초 농민 봉기를 이끈 두 지도자 쩐 카오(Tran Cao)-쩐 쿵(Tran Cung)을 숭배하고 기념하는 장소입니다. . 배. 귀하고 존경스러운 점은 복원과 수리가 모두 현지 목수와 벽돌공의 숙련된 손으로 이루어진다는 점이다. 이는 또한 오랫동안 존재해 왔으며 마을을 아름답게 하고 탄람(Thanh Lam) 공동체를 번영시키기 위해 끊임없이 발전하고 있는 이곳의 전통 수공예 전통을 반영한 것이기도 합니다. 7. 관련 문화 활동 및 의식 1월 13일에는 지역 주민들의 전통 축제가 열립니다. 축제 기간에는 마을의 신과 수호신에게 제사를 드리는 의식 외에도 장기, 레슬링, 닭싸움, 냄비 두드리기, 배 밑에서 노래하는 관호 등 다양한 전통 민속놀이가 열립니다... 또한, 기타 의식 4월 11일 마을 일의 날, 의식의 날(8월 10일), 11월 15일 영혼의 사원 예배의 날 등 유물에서 다른 의식도 거행됩니다. 각 의식마다 규정이 다릅니다. 출처 LUC NAM 지구 전자 정보 포털
박장 118 보다
Lang Le Bau Co 유적은 호치민시 Binh Chanh 지역의 Tan Nhut 마을에 위치하고 있습니다. 랑르바우꼬(Lang Le Bau Co)는 1948년 프랑스 침공에 맞선 저항전쟁과 역사적으로 기록된 주요 전투와 관련이 있다. Lang Le Bau Co 유물은 2003년에 도시 수준의 역사 유물로 인정되었습니다. 랑르바우꼬 유적지라고 불리는 이유는 랑르바우꼬 유적지라는 이름이 지역 주민들에 의해 붙여졌기 때문이다. 작은 마을은 얽힌 운하와 강 옆에 세워졌습니다. Lang Le Bau Co는 새우, 게, 물고기가 많은 넓은 들판 안에 위치하고 있습니다. 청둥오리, 황새, 청록색, 동고비, 공, 자고새, 왜가리, 붉은 겨드랑이 등 다양한 종류의 새들이 이곳에 먹이를 찾아옵니다. 따라서 Tan Nhut 사람들은 그것을 친숙하고 소박한 이름인 Lang Le Bau Co로 부릅니다. Lang Le Bau Co 유물은 Vuon Thom 기지 중앙으로 이동하여 사이공의 적 본부를 공격하는 관문으로 간주됩니다. 이전에 Lang Le Bau Co 유적 지역은 원래 갈대가 무성한 들판이었습니다. 1948년 4월 15일, 프랑스 식민주의자들은 Vuon Thom 기지를 파괴하기 위해 Lang Le Bau Co 지역을 동시에 공격하기 위해 3,000명의 군인과 많은 현대식 무기를 보냈습니다. 당시 랑레바우의 혁명군은 병력이 적고 무기도 초보적이어서 지형적 이점과 함께 현지 주민들의 도움을 받을 수 있었다. 반나절이 조금 넘는 전투 끝에 공격으로 바뀌면서 프랑스군은 많은 사상자를 냈다. Lang Le Bau Co에서의 승리는 적 300명을 죽이고, 용병 30명을 포로로 잡았으며, 수많은 적의 기계, 군용 차량, 총을 파괴했습니다. 그러나 우리 편에는 아주 어린 나이에 영웅적으로 목숨을 바친 장병들이 많이 있습니다. 1966년 10월 14일 랑레에서 베트남 공화국 육군 순찰대대가 관광 민병대에 의해 파괴되었습니다. Lang Le Bau Co 유물 유적지는 특히 사이공 사람들과 국가 전체에 큰 역사적 중요성을 가지고 있습니다. 프랑스 식민주의자에 대한 증오에 직면하여 Lang Le Bau Co의 군대와 인민은 우리 편과 적에게 문을 열어준 역사적으로 중요한 전쟁을 벌였습니다. 우리 측에서는 이 전투가 강력한 저항 위치에서 영웅주의의 문을 열었습니다. 적은 전략적인 위치로 후퇴해야 했고 파괴되었다. 프랑스 식민주의자들은 더 이상 베트민을 물리칠 전략을 세울 수 없었습니다. 또한 Vuon Thom 기지에서 Lang Le Bau Co는 우리 기지를 보호하고 적의 모든 파괴 계획을 파괴하기 위해 결단력 있는 전투를 벌였습니다. 1960년 동코이 운동 이후 랑레바우꼬 유적지는 롱안-사이공-지아딘을 해방하기 위한 군대의 병참 및 도약판이기도 했습니다. 우리 동포들과 군인들의 희생을 기리기 위해 1988년 Binh Chanh 지역은 Lang Le Bau Co 땅에 1000m2 면적의 역사적인 건물을 건립했습니다. 출처 : 호치민시 전자정보신문
호치민시 3781 보다
'동방의 백악관'으로도 알려진 미국대사관 유적은 베트남의 장기 합병을 겨냥한 사악한 군사적, 정치적 음모의 근원지이자 현대식 건축으로 지어진 5층 건물이다. 호치민시 1군 Ben Nghe Ward Mac Dinh Chi - Le Duan 거리 모퉁이에 위치하며 약 5,000평방미터 부지에 있습니다. 이전에 미국 대사관은 Ham Nghi Street 39번지에 위치해 있었습니다. 1963년 3월 30일 오전 10시쯤 함응이(Ham Nghi) 거리의 미국 대사관이 F21 특공대(F21 Commando Team)의 폭발물을 맞아 1층, 2층, 3층 3개 층이 무너지자 미국은 이를 재건축하기로 결정했다. 건물 건설은 1965년에 시작되었으며 대부분의 자재와 건설 기계는 미국 엔지니어의 통제하에 미국에서 운송되었습니다. 설계에 따르면 건물은 지뢰와 포탄을 견딜 수 있는 7,800개의 타레도 돌로 둘러싸여 있습니다. 정문은 두꺼운 강철로 마감되어 있고, 나머지 문은 특수한 두꺼운 방탄층으로 막혀 있습니다. 위층으로 올라가는 길을 막는 철문을 포함하여 모든 문은 자동 시스템을 사용합니다. 건물 내부에는 200명의 직원이 밤낮으로 근무하는 140개의 객실이 있습니다. 또한 건물 옆에는 C.I.A 직원 전용 공간인 "노로돔"이 추가로 건설됩니다. 개장 당시 건물은 3층밖에 없었습니다. 1966년 말에는 헬리콥터 착륙장으로 사용하기 위해 2개 층과 테라스가 추가로 건설되었습니다. 건물 주변에는 3m 높이의 벽이 있고, Le Duan 거리와 가까운 벽 양쪽 끝에는 2개의 높은 요새가 건설되어 밤낮으로 경비를 하고 있습니다. 대사관은 60명의 경비병을 둔 요새, 방공호, 정면을 통제하는 레이더 스크린 시스템 등의 방어 시스템을 갖추고 1967년 9월에 완공되었습니다. 건물이 완공된 직후인 1967년 9월 24일, 수천 명의 학생들이 미국대사관 정문 앞에 모여 '미국은 북폭을 중단하라', '미국은 고국으로 돌아가라'를 외치며 미국을 규탄하는 안내문을 내걸었다. “남측 인민의 자결권을 짓밟고 심각하게 침해하고 있다”. 그러나 미국 대사관에서 일어난 가장 두드러진 사건은 1968년 봄 총공세와 봉기 당시 도시 경비대의 전투였습니다. 미국 대사관을 공격할 대상은 1968년 1월 24일 Ngo Thanh Van에 의해 추가되었습니다. 총무를 담당한다. 레인저 팀 11은 Ut Nho 대위(군 지역 정찰 대장)와 군인 Bay Truyen, Tuoc, Thanh, Chuc, Tran The Ninh, Chinh, Tai, Van, Duc, Cao Hoai Vinh, Mang, Sau를 포함하여 이 중요한 임무를 수행했습니다. 드라이버 2명: Tran Si Hung과 Ngo Van Thuan. 미국 대사관에 똑같이 굴욕적인 또 다른 사건은 1975년 4월 29일과 30일에 미국과 그 공범자들에 의해 발생한 혼란스러운 탈출이었습니다. 역사적인 호치민 작전에서 베트남군과 인민의 기습공격에 직면한 1000명이 넘는 미국인과 5000명이 넘는 친미베트남인들이 건물 테라스 자리를 놓고 서로 밀치고 밀고 발로 차는 상황이 벌어졌다. 헬리콥터로 구조할 건물. 이 유물은 1976년 6월 25일 문화부로부터 인정증을 받았습니다. 현재 미국대사관 건물은 철거되고 호치민에 새 영사관이 건립됐지만 그 옆에는 전투에서 전사한 특전사들의 업적을 영원히 기억하는 추모비가 세워져 있다. 출처: 호치민시청년연합
호치민시 3128 보다
"Tan Hiep 교정 센터"라고도 알려진 Tan Hiep 교도소는 Bien Hoa시 Tan Tien Ward 6 구역에 위치해 있습니다. 탄히엡 감옥 유적은 1994년 1월 15일 문화체육부에 의해 국가 유물로 지정되었습니다. 탄히엡 교도소는 남베트남 6대 교도소 중 하나이자 남동부 지역 최대 규모의 교도소로 비엔호아 마을 북동쪽의 중요한 군사 요충지에 건설됐다. 전방에는 1번 국도가 있습니다. 뒤에는 남북 철도 노선이 있습니다. 이곳은 고립된 장소로 교통이 편리하고 보호, 경비, 다른 곳의 포로 수용 및 포로를 푸꾸옥 꼰다오로 이송하기 용이합니다. 탄히엡 교도소는 면적 46,520㎡에 공산주의 포로와 애국자를 수용하는 감옥 5곳을 포함해 8곳의 감옥이 있다. 감옥은 9개의 벙커가 있는 4겹의 철조망, 경비팀이 있는 3개의 감시탑, 현대적인 경보 시스템으로 둘러싸여 있습니다. '교화소'라고 불리지만 내부는 사실 총기 창고로, 가장 현대적인 도구를 갖춘 심문 및 고문실입니다. 각 교도소의 면적은 거의 200제곱미터에 불과하지만 300~400명, 때로는 최대 천명까지 수용할 수 있습니다. 특히 '참회실'과 '호랑이 우리' 등은 매우 작고 좁으며 생활여건이 극도로 열악해 수감자들이 화장터처럼 생활하고 있다. 식단은 매우 비위생적이었습니다. 교도관들은 썩은 쌀과 썩은 생선을 사서 밭에 거름을 주고, 이를 기름에 볶아 죄수들에게 먹였는데, 이로 인해 많은 사람들이 중독되었습니다. 제국감옥을 탈출하고 당과 인민에게 복귀하여 계속 투쟁하고 조국을 해방시키겠다는 결심으로 1956년 12월 2일 동방도당위원회의 동의에 따라 공산군 병사들을 1956년에 "구금"하였다. 감옥 당위원회를 맡은 Nguyen Trong Tam(Bat Tam) 동지와 다른 동지들이 갑자기 족쇄를 풀었던 Tan Hiep 교도소에서는 약 500명의 동지들과 애국자들이 석방되었습니다. 이 사건은 국방부를 동요시켰다. 미국 - 디엠은 서둘러 주력군과 보안군, 비엔호아(Bien Hoa), 바리아(Ba Ria), 투더우못(Thu Dau Mot) 3개 성을 방어하는 민병대와 특수부대 2개를 동원해 포로들을 포위하고 포획했지만 모두 실패했다. 탄히엡 감옥에서 탈출한 우리 동지들과 동포들은 현지 시설의 도움과 보호를 받고 무사히 기지로 돌아왔습니다. 탈출한 수감자 중에는 Bay Tam, Hai Thong, Ly Van Sam 동지들이 있었는데, 그들은 나중에 Dong Khoi 운동의 핵심 핵이 되었습니다. 2001년에는 탄 히엡 감옥에 투옥된 우리 동지들과 동포들에 대한 미국의 범죄인 디엠을 부분적으로 재현하고 1956년 12월 2일 탄 히엡 봉기 전체를 묘사하기 위해 동나이 박물관은 전시된 이미지, 문서 및 유물을 수집했습니다. 유물을 발굴하고 모든 계층의 사람들의 연구 및 관광 요구에 부응하는 모델을 만들었습니다. 매일 기념비는 방문객에게 공개됩니다. 출처: 동나이전자신문
동나이 2831 보다
떠이닌(Tay Ninh)성 딴비엔(Tan Bien)현 딴퐁(Tan Phong)면 솜탑(Xom Thap) 마을에 위치한 촛맛(Chot Mat) 역사문화유적은 문화정보부(현 문화체육관광부)로부터 역사문화유산으로 인정받았습니다. 1993년 7월 23일 유물. 우리나라 남부에 남아있는 마지막 3개의 고대탑 중 하나이다. 1938년, 2003년, 그리고 가장 최근인 2013년에 많은 복원 작업을 거쳤습니다. 복원 작업에도 불구하고 쵸맛 고대 탑 유적지는 새로운 모습을 보여주었지만 여전히 고대 건축의 정신을 간직하고 있습니다. 탑 전체는 벽돌과 슬레이트로 지어졌으며, 탑 꼭대기는 위쪽으로 가늘어지며, 지상에서 탑 꼭대기까지의 높이는 10m로 추정됩니다. 또한 이 고대탑은 들판 한가운데 높은 둔덕에 자리잡고 있어 멀리서 보면 마치 펜이 서서히 솟아오르는 것처럼 보인다. 2003년 Tay Ninh성 인민위원회는 Chot Mat 탑 유물을 복원, 장식 및 보존하기 위한 투자 프로젝트를 승인하기로 결정하고 2003년에 발굴 구덩이의 복원, 복원, 전시 및 공개를 수행했습니다. 2019년 11월 27일, 성 인민위원회는 떠이닌성 역사 및 문화 유적과 명승지의 관리, 보호, 가치 증진을 규제하는 결정을 발표했습니다. 국립역사문화유물인 탑초맛(Thap Chot Mat)을 포함한 4개의 유물을 직접 관리하도록 딴비엔(Tan Bien) 지역 인민위원회에 배정하기로 결정. 특히, Tan Bien현 Tan Phong 지역의 Chot Mat Tower 역사문화 유적은 Tay Ninh성 관광 개발 링크의 일부로 선정되었습니다. 이곳은 특히 Tan Phong 지역과 일반적으로 Tan Bien 지역의 관광 개발에 기여하여 탐험할 가치가 있는 관광지입니다. 출처: Tay Ninh성 전자정보포털
떠이닌 2578 보다
Yen Lac 지역의 Tam Hong 지역에 있는 Bac Cung 사원(문자 그대로 Thinh 사원으로 알려짐)은 Saint Tan Vien을 숭배하는 Ba Vi 산악 지역과 Red River Delta 주변의 4개의 큰 사원 중 하나입니다. 사원: Tay Cung, Nam Cung 및 Dong Cung은 Son Tay 지역의 홍강 반대편에 있으며, 이들은 사람들이 비교적 조심스럽게 건설하고 보존한 4개의 사원입니다. 사원은 구불구불한 운하 옆 10,000㎡ 규모의 비옥한 들판 한가운데 위치하고 있으며, 주변에는 부유하고 인구 밀도가 높은 마을이 있습니다. 양쪽에는 왼쪽 사막과 오른쪽 사막이 웅장하고 조용하게 서서 커다란 벽돌 마당을 덮고 독특한 건축 작품을 우러러보고 있다. Thinh 사원은 20세기 전에 Saint Tan을 숭배하는 작은 사원의 기초 위에 지어졌습니다. Saint Tan은 이전에 사람들이 땅을 개간하고 물을 관리하도록 돕는 임무를 수행하는 동안 그의 군대를 그곳에 머물게 했습니다. 신성한 계보에 따르면 Nguyen Tuan이라는 이름의 Saint Tan(여전히 Son Tinh이라고 불림)은 Dinh Hoi년 1월 15일 Phu Tho 지방 Thanh Thuy 현 Trung Nghia 코뮌의 Lang Xuong 동굴에서 태어났습니다. 그는 어린 나이에 아버지를 여의고 어머니와 두 사촌 Nhuy Hien, Nguyen Sung과 함께 살았습니다. 세 형제는 매일 다강을 건너 바비산으로 가서 밭을 개간하고 농사를 짓고 생계를 꾸렸다. 이곳에서 Nguyen Tuan은 Thuong Ngan 공주를 만났고, 그녀에게 입양되었으며, 그녀에게 지팡이와 많은 마법 주문을 주어 인류를 구했습니다. 투이띤(Thuy Tinh)을 물리치고 응옥호아(Ngoc Hoa) 공주와 결혼한 후, 그는 훙(Hung) 왕이 그에게 주려고 했던 왕좌를 거부했고, 그의 두 동생과 함께 곳곳을 여행하며 사람들의 땅과 물을 청소하는 것을 도왔으며 모든 사람들로부터 존경을 받았습니다. 탐홍(Tam Hong) 지역을 지날 때 그는 군대를 쉬게 하고 백성들에게 벼농사와 생선 재배를 가르쳤습니다... 그가 떠난 후 마을 사람들은 성자가 쉬고 있는 곳에 와서 여전히 몇 군데의 소리가 들리는 것을 보았습니다. 거기 왼쪽, 그래서 이 사원 이후에는 Thinh 사원이라고 불립니다. 또한, 군대를 이곳에 머물게 했을 때 성 탄(Saint Tan)이 사람들에게 틴(Thinh)을 도살하는 법을 가르쳤기 때문에 사람들은 이 사원을 그 이름으로 불렀다는 이야기도 있습니다. 작은 사원이었던 이 사원은 리 탄 통(Ly Than Tong) 왕(1072-1128) 통치 기간에 큰 사원으로 재건되었습니다. 왕이 장수를 기원하러 온 곳이다. 민망 왕(1820-1840) 통치 기간 동안 사원은 여러 번 수리되었습니다. Thanh Thai 왕 통치 기간 동안 Yen Lac 지역의 Tri는 Thanh At 승려를 임명하여 사원을 복원했습니다. 이 프로젝트는 Khai Dinh의 6대 통치(1900-1921)까지 지속되었습니다. 많은 우여곡절을 겪으면서도 사원은 지역 주민들에 의해 계속해서 보존되고 보존되고 있습니다. 1992년 1월 21일 문화정보부로부터 문화역사유적으로 인정을 받았습니다. 매년 음력 1월 6일부터 1월 20일까지 틴사(Thinh Temple) 축제가 열립니다. 축제에는 제사, 마을 안팎 마을의 가마 행렬, 다양한 민속놀이 등이 펼쳐진다. 출처: 빈푹성 전자정보포털
빈푹 2445 보다
막 왕조가 까오방(Cao Bang)에 수도를 두었을 때, 레 왕조의 공격을 막기 위해 막 왕조는 나루 성(현재 호아안 호앙 퉁 면)과 반 푸 성(현재 Hung Dao 공동체).), Phuc Hoa 성채는 Cao Bang에 다른 많은 성채를 건설하는 것 외에도 Cao Bang을 당시 북동쪽 국경 지역의 정치 및 군사 중심지로 만들었습니다. Na Lu 성채와 Phuc Hoa 성채는 이전에 건설된 두 개의 성채입니다. Cao Bang Thuc Luc의 Be Huu Cung의 기록에 따르면 Na Lu 성채와 Phuc Hoa 성채는 Ham Thong 5대 시대(874)인 Giap Than 연도에 Tang Y Tong의 통치 때 시작되었습니다. 함통 왕조 시대에 이곳에서 사망한 성채 건축자들의 이름, 주소, 고향이 새겨진 돌비문이 있는 고대 무덤이 많이 존재하는 것으로 보아 이 두 성채가 당나라 때 축조되었음을 확인할 수 있습니다. Na Lu Citadel은 다양한 왕조에 걸쳐 건설되었습니다. 맥 왕조가 조방에 왔을 때 벽돌로 재건되었습니다. Na Lu 성채는 거의 직사각형 모양이며 전체 면적은 약 37.5헥타르, 길이는 약 800m, 너비는 약 600m이며 성채에는 4개의 문이 있습니다. Thuc Phan의 Nam Cuong 국가인 Nam Binh의 수도인 Ban Phu 성채는 과거 Cao Binh(Cao Bang)에 있었으며 Mac 왕조는 Nam Binh의 옛 수도의 내부 원형에 있는 왕궁을 개조하여 Ban Phu라고 불렀습니다. 성채 또는 왕궁. Nam Cuong 국가와 Mac 왕조의 고대 수도인 Nam Binh에는 Ban Phu 성채가 여전히 선명한 흔적을 가지고 있습니다. 수도인 남빈(Nam Binh)은 2개의 성채로 구성되어 있으며, 성채를 보호하기 위해 바깥쪽 고리는 둘레가 약 5km이고, 낮은 언덕 지역을 포함하며, 언덕 기슭 주변은 벽처럼 수직 캔버스로 덮여 있어 이동에 편리합니다. 탐색 방어선을 구축하세요. 성채의 서쪽 벽은 방강둑과 평행하게 뻗어 보마(Bo Ma) 마을 초입까지 이어져 성채의 남동쪽 성벽을 연결하고 반푸(Ban Phu) 앞으로 흘러 언덕 기슭을 따라 4번 국도와 만나며, 북동쪽은 4번 국도 외곽에 가까운 언덕 기슭을 따라 달리고, 봉분 꼭대기까지는 북서쪽이고, 계속해서 언덕 기슭을 따라 달려 강둑으로 나가 서쪽을 만난다. 벽, 닫힌 성채를 형성합니다. 막왕조가 수도를 세웠을 때, 툭판(Thuc Phan) 시대의 오래된 성벽 위에 Ban Phu Citadel(내부 성채 - 왕의 작업장)을 더 높은 곳에 건설하는 등 여러 추가 건축물을 수리하고 건설했습니다. 평지에. 맥 왕조는 수도를 재건하는 것과 함께 수도 주변과 여러 중요한 국경 지점에 상당히 두꺼운 기둥과 성벽 시스템을 구축하여 수도를 보호하고 국경을 보호하는 시스템을 형성했습니다. Phuc Hoa 성채(Phuc Hoa 지구)는 두 개의 성채 고리를 포함하여 각 방향으로 약 400m의 정사각형 스타일로 지어졌으며 두 고리 사이의 거리는 80m입니다. 현재 남쪽 성벽은 완전히 파괴됐다. Phuc Hoa 성채에는 2개의 정문이 있습니다. 북문은 오늘날 Ta Lung 국경 관문으로 향하는 국도에 열려 있으며 사람들은 종종 Pac Gate라고 부르며 이 문은 폭 8m, 높이 5m의 직사각형 스타일로 지어졌습니다. 두껍고 매우 튼튼한 나무로 만든 두 개의 문; 두 번째 문은 남쪽에 있으며 강둑으로 열려 있습니다. 두 문 모두 오래 전에 납작해져서 지금은 흔적이 남아 있지 않습니다. 성 근처, 강둑을 따라 북서쪽 교외 지역에는 벽돌 가마의 흔적이 많이 남아 있는데, 노동과 탐사 과정에서 이 지역에서 온전한 벽돌 가마가 많이 발견되었다고 합니다. 연구와 조사를 통해 까오방(Cao Bang)에서 막(Mac) 왕조는 반푸(Ban Phu) 성, 나루(Na Lu) 성, 푹(Phuc) 성채의 수리, 장식 및 재건축을 포함하여 많은 성채와 요새를 개조, 장식 및 건설한 것으로 나타났습니다. 이러한 요새는 수도를 보호하는 매우 견고한 시스템을 형성했습니다. 지금까지 까오방 수도 시절 막왕조가 축조한 고대 성채 중 흙으로 지은 성채 중 일부는 흔적만 남아 있지만 돌로 지은 성채는 여전히 선명하다. 출처: 차오방전자신문
키만큼 2358 보다
Mai Xuan Thuong은 19세기 말 빈딘에서 프랑스에 대항한 Can Vuong 운동의 지도자였습니다. Mai Xuan Thuong은 1860년 Canh Thanh에 태어나 1887년 돼지의 해에 Binh Dinh 성 Tuy Vien 현 Phu Phong 현 Phu Lac 마을에서 사망했습니다. Binh Dinh 성 Tay Son 현). 그의 아버지 Mai Xuan Tin은 Cao Bang의 주요 아버지였으며 그의 어머니 Huynh Thi Nguyet은 마을 귀족 가문의 딸이었습니다. Mai Xuan Thuong은 타고난 지능이 높고 배우기를 열망합니다. 18세(1878)에 빈딘 시험학교에서 학사학위를 취득했다. 25세(1885년)에 학사시험에 합격했다. Ham Nghi 왕의 Can Vuong 칙령에 대응하여 Mai Xuan Thuong은 고향인 Phu Lac으로 돌아와 반란군을 모집하고 Sung 섬에 기지를 세워 프랑스에 맞서 Can Vuong 깃발을 게양했습니다. 군대는 Dao Doan Dich가 이끌었고 Dao Doan Dich에 의해 군급 장교(반군을 위한 식량 담당)로 임명되었습니다. 그때부터 1887년까지 Binh Dinh의 Can Vuong 운동은 강력하게 발전하여 Quang Ngai, Phu Yen으로 확산되어 각계각층의 수만 명의 사람들이 참여하게 되었습니다. 1885년 9월 20일 Dao Doan Dich가 사망하고 그의 모든 군대를 Mai Xuan Thuong에게 배정했습니다. 그는 록동(Loc Dong) 산악 지역(현재 떠이선(Tay Son) 현 빈뜨엉(Binh Tuong) 코뮌)을 자신의 본부로 선택하고 깃발 숭배 의식을 조직하여 학자, 문인, 국민을 불러 프랑스에 대항하는 운동에 동참할 것을 촉구했습니다. 그 행사에서 빈딘성 여러 지역의 반군들은 그를 봉기를 주도하는 원수로 기리기로 동의하고 "먼저 좌파를 죽이고 나중에 서방을 공격하라"라는 슬로건을 내걸었습니다. 1887년 초, Cherrean 중령이 지휘하는 프랑스군과 Tran Ba Loc이 이끄는 왕실군은 Trira 장관과 함께 Binh Dinh에 있는 Can Vuong 운동의 본부에 대규모 공격을 가했습니다. 반란군과 프랑스 적군은 극도로 치열했고 전투는 불평등했으며 결국 반란군은 밀려났습니다. 1887년 3월, Bau Sau(빈딘성 안년 마을)에서 치열한 전투를 벌인 후 Mai Xuan Thuong이 심각한 부상을 입었고 반란군은 Linh Dong 비밀 지역으로 철수했습니다. 1887년 4월 21일, 쩐바록(Tran Ba Loc)은 린동(Linh Dong) 비밀 기지를 포위하고 점령했으며 마이 응웬 소아이(Mai Nguyen Soai)의 어머니를 포함한 수많은 반군을 포로로 잡았습니다. 1887년 4월 30일 밤, 마이 쑤언 트엉(Mai Xuan Thuong)은 쩐바록(Tran Ba Loc) 막사에 침입하여 포로된 사람들을 구출하기 위해 자살대를 보냈고, 그와 50명의 부하들이 산을 넘어 푸옌(Phu Yen)으로 계속 저항했습니다. 전투를 벌였으나 푸꾸이 고개(빈딘과 푸옌 사이의 경계)에 도달했을 때 쩐바록의 매복 공격에 붙잡혀 고참(빈딘성 동쪽)에서 참수형을 당했다. 애국자인 Mai Xuan Thuong의 영묘는 Quy Nhon 시에서 북서쪽으로 약 50km 떨어진 Ngang 산맥의 높은 언덕(Binh Dinh 성 Tay Son 현, Binh Tuong 면, Hoa Son 마을)에 위치하고 있습니다. 1988㎡의 대지에 건립되었으며, 1961년 1월 22일에 개관하였다. 전체적으로 낮은 성벽으로 둘러싸인 고대의 능묘 양식으로 디자인되었다. 랑문(3개의 문)은 네모난 기둥 4개로 이루어져 있고, 꼭대기는 박과 화병 모양으로 묶여져 있어 19세기 후반의 공동 주택이나 사찰문의 건축적 모습을 담고 있다. 영묘 중앙에는 동서 방향으로 직사각형 모양의 마이 쑤언 트엉(Mai Xuan Thuong)의 무덤이 있습니다. 무덤 머리에는 Mai Xuan Thuong의 전기와 경력을 기록한 비문이 새겨진 돌비석이 있습니다. 1995년 4월 20일 문화정보부에 의해 국가급 유물로 선정되었다. 출처: 빈딘성 떠이선현 인민위원회
진정시키다 2271 보다
Hoc Mon District Palace는 Hoc Mon Town, Ly Nam De Street 1번지 (구 인민위원회 본부 옆)에 위치하고 있으며 1885년부터 남부까지 오랜 역사를 통해 많은 뛰어난 전투 사건이 기록된 곳입니다. 18일 빈랑동산 마을 사람들의 완전한 해방. 치호아 요새를 무너뜨린 후, 프랑스 식민주의자들은 이곳에 3층 목조 주택을 지어 군사 기지로 사용했습니다. Tran Tu Ca가 궁전 총독으로 취임했을 때 그는 역을 Binh Long 지역의 궁전으로 사용했습니다. 원래 프랑스 식민주의자들의 교활한 술고래였던 Tran Tu Ca는 Mr. Phan Van Hon(Quan Hon)과 Nguyen Van Qua(Chanh Lanh Binh)가 이끄는 그룹이 이끄는 약 1,000명의 반란군이 지역 궁전을 불태우고 포로로 잡았습니다. 그리고 시장 한가운데서 머리가 잘려요. 그것은 1885년 2월 8일, Dau Tet에서였습니다. 그 후, Hoc Mon 지역 궁전은 푸른 돌 기초, 벽돌 벽, 상층부터 울타리까지의 방어 시스템으로 재건되었습니다. 건축물은 군사 요새와 유사하여 현지인들은 이를 Hoc Mon Fort라고 부릅니다. Tran은 Tran Tu Ca로부터 Ngon 지역의 주지사를 맡아 Tra 지역과 Tho 지역으로 이동했습니다. 이것은 위에서 언급한 프랑스 식민주의자들과 그들의 과두정치 심복들로부터 많은 잔인하고 비열한 장면들로 인해 혹몬 지역 사람들이 고통을 겪은 오랜 기간이었습니다. Hoc Mon 사람들의 불굴의 전통을 가지고 있습니다. 1930년 6월 4일 오전 6시경 구궁 앞에서 수백 명의 Hoc Mon 사람들이 "인두세 폐지, 면허세 및 시장세 인하, 가난한 농부들에게 토지 부여"를 요구하며 항의했습니다. Tra 지구는 협상을 위해 지도자들을 궁전으로 초대했지만 그들은 시위의 지도자인 Le Van Uoi 씨(Tan Thoi Nhi 코뮌의 비서)를 포함하여 교활하게 그들을 체포했습니다. 사람들은 굴하지 않고 차 지구에 구금된 사람들을 석방해 줄 것을 강력히 요구했습니다. 시위 단체는 점점 더 붐비고 투지가 어느 정도 확산되어 Tra District가 굴복했습니다. 한편으로 그들은 구금된 사람들을 석방하는 한편, 사이공의 관리들에게 도움을 요청했습니다. 2시간 뒤, 블라홀과 노봇이라는 두 남자가 투쟁을 주도했고, 이들이 시위대를 향해 총격을 가해 많은 사상자가 발생했다. 그러나 Hoc Mon District Palace에서 가장 인상적인 역사적 사건은 1940년 11월 23일의 남부 봉기였습니다. Hoc Mon Fort는 매우 견고하고 요새와 같은 녹색 돌로 지어졌으며 높이는 약 15m이며 총포 배치와 녹색 군인 소대가 지키는 흉벽이 있는 방어 시스템을 갖추고 있습니다. 1940년 11월 22일, 프랑스는 상황에 대처하기 위해 1개 소대를 더 증원했다. 1940년 11월 22일 오후, 도반코이(Do Van Coi)의 군대가 민간인으로 변장하여 마을에 침입하여 역을 강탈하라는 명령을 기다리며 역 뒤에서 매복했습니다. 또 다른 군대 부대는 다리를 파괴하고, 도로를 막고 있는 나무를 베고, 사무실과 집을 점유하는 임무를 맡고 있습니다... Phuoc Vinh An, Tan Thong, Tan An Hoi, Tan Phu Trung의 군대 부대는 Mr. Pham Van Sang이 이끌고 있습니다. Dang Cong Binh이 명령을 내리고 Ben Do 마을에서 출발하여 집을 공격하여 1명을 죽이고 총 4문을 모아 이곳의 상황을 장악했습니다(Tan Phu Trung). 즉시 이 군대는 Hoc Mon으로 철수하라는 명령을 받았습니다. Long Tuy Thuong 군대는 Bui Van Hoat 씨가 지휘했습니다. Long Tuy Trung 장군의 군대는 Do Van Day 씨와 Le Binh Dang이 지휘했습니다. 1940년 11월 22일 밤 24시경, 사이공에서는 아직 포격 소리가 들리지 않았다. 협의 끝에 군 사령관들은 연합하여 적진을 공격했습니다. 즉시 군대는 Bui Ngoc Tho 지역 추장이 거주하는 Fort Hoc Mon으로 곧장 향했습니다. 응에(Nghe)와 킨(Kinh)이라는 두 반군이 자원하여 정문으로 들어가 목숨을 바쳤습니다. 물이 둑을 터뜨리듯 사방에서 반란군이 요새로 몰려들었습니다. 반란군과 대중의 힘에 맞서 기지의 병사들은 더 이상 저항할 의지가 없었고 혼란에 빠져 도망쳤다. 반란군은 역 내부를 완전히 점령했지만 위층에서는 적군이 여전히 고집스럽게 총을 사용하여 산발적으로 총격을 가하는 동시에 사이공과 Thu Dau Mot에 긴급 지원을 요청했습니다. 도반데이(Do Van Day) 동무는 토구(土區)의 이름을 노리고 싶어서 홈통에 매달려 역 위층으로 올라갔다. 도중에 그는 총알에 맞았고 동료는 넘어져 나중에 사망했습니다. 적 지원군이 도착하자 전투는 중단되었습니다. 저항할 수 없게 된 반군은 마을에서 철수하고 마을로 흩어졌으며, 군대는 벤도(Ben Do) 마을(Tan Phu Trung)로 철수한 후 미한(My Hanh) 마을(Duc Hoa)로 이동했습니다. 비록 혹몬 요새(나중에 혹몬 지구 궁전으로 불림)에 대한 공격은 실패했지만, 식민주의에 맞서 나라를 훔친 혁명군들의 용기에 감탄하는 모든 민간인의 마음에 깊은 인상을 남겼습니다. 역사적인 호치민 캠페인 기간인 1975년 4월 30일 오전 7시, Hoc Mon 마을은 완전히 해방되었고, Nguyen Nhu Sang 구청장과 그의 갱 사이가 그 이후로 도망쳐온 구 궁전 위에 국기가 펄럭였습니다. 지난 밤. 오늘날 Hoc Mon 지역 궁전은 지역 박물관으로 선택되었으며, 이곳에는 지난 2년 동안 Hoc Mon 지역의 군대와 인민의 혁명적인 투쟁 정신과 역사적 시대의 부침을 보여주는 많은 문서가 전시되어 있습니다. 프랑스 식민주의와 미제국주의에 맞서는 전쟁. Hoc Mon District Palace 유물 앞에 위치한 기념물은 국가 역사 및 문화 유물로 인정되는 18개 Betel Garden 마을의 군대와 사람들의 불굴의 희생을 나타냅니다. 출처: 호치민시 인민위원회
호치민시 2202 보다
Dien Khanh 문학 사원은 Khanh Hoa 성 Dien Khanh 현 Dien Khanh 마을 Phu Loc Tay 클러스터에 위치하고 있습니다. 문묘(文寺)는 유학의 창시자인 공자와 그의 제자인 현인들을 모시는 곳이다. 동시에, 시험에 합격한 사람들을 기리는 지역 학자 및 학자들의 활동 장소이기도 합니다. 1803년 Gia Long 왕은 현재 Phu Loc Tay 군집 - Dien Khanh 마을 - Khanh Hoa 지방에 있는 Hoa Chau 현의 Phu Loc 면 - Binh Hoa 타운에 문학 사원을 설립하라는 칙령을 발표했습니다. 문묘는 1853년에 대규모로 건립되었으며 이듬해에 기본적으로 완성되었다. 앞에는 정자가 있고, 가운데에는 높고 넓은 전당과 본당이 있고 그 주위는 나무로 되어 있다. 벽돌로 된 벽, 서까래에는 아름답고 장엄한 금박칠이 새겨져 있습니다. 디엔칸 문학사원은 총 면적이 1,500제곱미터에 달하는 크고 평평한 땅에 지어졌습니다. 처음 건립되었을 때 문학사에는 초가지붕으로 덮인 Chinh 사원과 Khai Thanh 사원 등의 건축 작품이 있었습니다. 1849년에 문학 사원의 지붕 시스템을 개조하여 초가 지붕을 기와 지붕으로 교체하고 Ta Vu, Huu Vu, Khai Mieu, Quan Cu, Tu Mieu...를 매우 크고 견고한 규모로 건축했습니다. 1959년에 문학 사원은 Phu Loc 마을의 오래된 기초 위에 재건되었지만 규모는 더 작았으며 다음을 포함합니다: 외부 문과 성벽; 내부 응이몬; 비석 집(Thach Bi 공동 주택); 사원 마당; 깃대; 동부 및 서부 주택(Ta Vu - Huu Vu); 길을 숭배하다; 담그는 원장. 기본적으로 Chanh Tam과 Bai Duong 구획의 구조는 Van Chi Phuoc Dien에서 이전되었으며 Ta Vu와 Huu Vu는 4층, 3칸 주택 스타일로 지어졌습니다. 벽은 벽돌로 지어졌으며 날개가 없습니다. 지붕은 음양기와로 덮여 있으며, 나중에 복원되어 서양식 기와로 교체되었습니다. 나무 문 시스템은 판자 스타일로 제작되어 고대 스타일의 상부 및 하부를 대체합니다. Khai Mieu, Quan Cu 및 Tu Temple을 재건하지 마십시오. 현재 문학 사원에는 뜨득 11년(1858)의 돌 비석 2개만 남아 있어 칸호아 사람들의 역사, 문화, 활동과 문학 사원 지역 완성 과정을 더 잘 이해하는 데 도움이 됩니다. 1854. Bai Duong에는 Nguyen 왕조 초기부터 Tu Duc 시대까지 문학 및 무술 학자, 학자, 유명 인사, 고위 인사 및 지역 학생들의 업적에 대해 더 명확하게 설명하는 기사도 있습니다. 풍부한 역사를 지닌 문학 사원 지역은 학습, 지식 습득, 교사에 대한 존경심을 표현하는 과정에서 큰 가치를 지니고 있으며 국가 문화 유산의 보물을 풍요롭게 합니다. 디엔칸 문학사 유적은 1998년 10월 15일 문화체육관광부에 의해 국가 기념물로 지정되었습니다. 출처: 칸호아성 문화체육부
칸 호아 2200 보다
하이퐁시 안라오현 보이산 기슭에 위치한 항사(Hang Temple)는 동한 왕조 때 지역 주민들과 함께 안비엔 마을을 건설하는 데 공을 세운 여장 레찬(Le Chan)을 숭배하는 곳으로 오랫동안 사용되어 왔습니다. 주지사 To Dinh의 첩이 되는 것을 피하기 위해 그녀의 고향인 Quang Ninh을 떠난 후. Le Chan은 Hai Phong의 Hai An 땅에 발을 디딘 후 군인을 모집하여 농업에 동참하고 An Bien 유적지(오늘의 도심)라는 작은 마을을 건설했습니다. 큰 야망은 여기서 끝나지 않았습니다. 적들이 저지른 범죄에 불만을 품고 인민의 삶을 비참하고 비참하게 만들었던 Le Chan은 조용히 군대를 준비하고 봉기의 날을 기다렸습니다. 그녀는 지금의 코끼리산 지역에 가서 병사들을 모아 적극적으로 훈련하고 식량과 약초를 비축했으며, 산과 숲의 험난한 지형을 이용하여 적으로부터 몸을 숨겼다. 그 후 An Lao의 산과 숲으로부터 Hai Ba Trung의 봉기 소식을 접한 Le Chan은 공식적으로 그의 군대를 데려와 봉기에 동참했습니다. 상산기지는 좋은 요새지형과 재능 있는 여장수의 지휘능력으로 인해 병력을 급속히 발전시켜 단시간에 동북지방의 중요한 기지로 자리잡았다. 그 기간 동안 주변 지역에는 많은 반란군이 있었는데, 일반적으로 An Lao 지역 Tong Thuong Cau의 Dai Dien에 있는 Tran Thi Trinh 여사와 그녀의 아들 Ngu Dao의 반란군(코끼리산에서 6km)이 소식을 들었습니다. 르찬의 명성은 코끼리 산 기지에 닿아 그녀의 지휘를 받는 장군이 되었습니다. 나중에 봉기가 실패하고 여성 장군 Le Chan이 Lat Son-Ha Nam의 산악 지역에서 명성을 유지하기 위해 자살해야 했지만 안 라오스 사람들은 여전히 그녀의 공로와 친절을 기억했기 때문에 여성 장군의 사망 소식을 듣고 사람들은 그 지역에서는 그녀를 항 파고다(Hang Pagoda)에 숭배하러 데려갔습니다. 따라서 항 파고다(Hang Pagoda)는 항 사원(Hang Temple)으로도 알려져 있으며, 이는 불교 종교와 국가 영웅 숭배의 놀라운 결합을 나타냅니다. 사원에서 탄 타이 왕은 여전히 "호앙 바 롱 호이, 대왕, 중산층 장관"이라는 여성 장군의 직함을 유지하고 있습니다. 2011년 정부는 옛 항사를 기반으로 여장군을 기리는 새 사찰을 복원했다. 레 찬(Le Chan) 여장 사원은 예전에 안 라오(An Lao) 지역 안 티엔(An Tien) 면에서 부처, 성모, 몬시뇰, 탄 찬 공주를 숭배했던 항 사원(Hang Temple) 지역에 위치하고 있습니다. 4000m2. 본당은 5개의 제사실과 1개의 뒷방을 포함해 190㎡ 규모의 딘(Dinh)형 구조를 갖고 있다. 사찰의 전면은 남향으로 10번 국도가 바로 바라보이고, 그 너머로 구불구불한 언덕과 산이 있고, 후면은 절벽을 기점으로 하여 지속가능한 위치를 만들어내고 있다. 사원은 성벽으로 둘러싸여 있습니다. 의례문은 4개의 큰 기둥으로 구성되어 있는데, 꼭대기에 있는 2개의 높은 중앙 기둥에는 보라색 봉황이 모여 있고, 양쪽과 상단에 있는 약간 낮은 기둥 2개에는 중앙을 바라보는 유니콘 2개가 있다. 제사벽 바깥쪽에는 왼쪽에는 백마, 오른쪽에는 큰 조각상이 양각으로 새겨져 있다. 레 찬 장군 사원의 개조 및 장식이 완료되어 사용되었으며, 이는 사람들과 관광객의 방문 요구를 충족할 뿐만 아니라 다음 세대를 위해 기념물의 가치를 보존하는 데에도 기여했습니다. 출처: 하이퐁 청년 연합
하이퐁 2157 보다
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