Truong Luy는 총 길이가 127.4km에 달하는 특별한 유물이며, 그 중 113km는 Quang Ngai 지방에 있습니다. Quang Ngai Truong Luy 기념물(2011년 3월 9일 국가 유물로 지정됨)은 Tra Bong, Son Tinh, Son Ha, Tu Nghia, Minh Long, Nghia Hanh, Ba To, Duc Pho 지역을 통과합니다. Truong Luy는 성벽-고대 도로-요새/경비 시스템 및 자연 경관과 같이 밀접하게 연관되어 있고 분리할 수 없는 유물을 포함하는 특별한 유형의 대규모 유물입니다. Truong Luy는 언덕 토양, 들판 토양, 제방, 토양 압축, 석조, 석재 쌓기 등 다양한 기술을 사용하여 현장에서 채굴된 재료로 지어졌습니다. 이는 산기슭을 따라 있는 평야 주민들의 전형적인 모습입니다. Quang Ngai 서쪽의 산악 지역. 성벽은 길이가 길고 지형이 다양하기 때문에 평지에서는 흙으로 성벽을 쌓고, 산비탈이 가파른 곳에서는 성벽의 안쪽은 흙으로, 바깥쪽은 돌로 쌓았습니다. 고산 지역의 Truong Luy 유물은 여전히 거의 그대로 남아 있으며, 특히 돌로 지어진 성벽은 더욱 그렇습니다. 연구자들에 따르면 성벽 건너편에는 해자로 둘러싸인 돌이나 흙으로 지어진 요새/요새의 유물이 70개 이상 있습니다. Hanh Tin Dong 마을(Nghia Hanh)의 Thien Xuan 요새, Hanh Dung 마을(Nghia Hanh)의 Kim Long 요새/요새와 같은 꽤 넓은 면적의 요새/요새를 포함하여 이러한 유물의 대부분은 여전히 손상되지 않았습니다. 유물 기록에 따르면 Truong Luy Quang Ngai의 평균 키는 45m입니다. Nghia Hanh 현은 주로 Hanh Nhan 면(Nghia Hanh)의 Phuoc Loc 고개와 같은 고개와 언덕에서 221m, Hanh Dung 면(Nghia Hanh)의 Chim Hut 고개와 같은 227m의 고갯길과 언덕에서 200m가 넘는 가장 높은 지점을 가지고 있습니다... 지형 꽝응아이 성벽의 특징은 주로 산기슭과 낮은 언덕 뒤편을 따라 이어져 있습니다. 연구자들에 따르면 Truong Luy는 경계이지만 닫힌 경계는 아닙니다. 수로는 많은 강과 개울을 가로지르며, 각 교차점에는 경비원이 보호하는 문이 있어 양쪽 사이를 이동할 수 있습니다. 여행은 주로 경제 교류 목적(사람들은 소금을 구입하고, 베트남 사람들은 쌀, 계피 및 임산물을 구입함), 특히 베트남 측에 위치한 시장 네트워크를 목적으로 합니다. 평시에는 이 초소/경비대가 두 지역 간의 무역과 세금 징수를 통제하는 검문소 역할을 했습니다. 이는 기념물의 특별한 문화적 특징입니다. 고고학자들은 이것이 군사적 요소를 포함하여 방어 목적으로 지어진 구조물일 뿐만 아니라 저지대와 고지대, 산과 평야와 바다 사이의 무역로였다고 믿습니다. 문화적, 역사적 가치 외에도 Truong Luy 유물은 긴 성벽 옆에 고대 도로가 있고 아름다운 마을이 있는 주거 지역을 통과하여 국가의 많은 문화적 정체성을 보존하는 관광 개발 잠재력도 있습니다. 출처 : Quang Ngai 전자 신문
꽝응아이 723 보다
Hang Pagoda(Thien Khong Thach Pagoda)는 Ly Son 섬 지역의 An Hai 면에 있는 Re 섬(Lon 섬)의 북동쪽에 위치한 "Kong Khong Pagoda"라는 민속 이름을 가지고 있습니다. 항 파고다(Hang Pagoda)의 독특한 건축물은 인간의 손이 아니라 창조의 마법에 의해 세워졌습니다. 나무, 벽돌, 석회 또는 회반죽으로 지어지지 않은 Hang Pagoda는 단순히 Thoi Loi 산(Quang Ngai 지방의 Ly Son 지역) 기슭 깊숙한 곳에 있는 돌 동굴입니다. 항 파고다(Hang Pagoda)는 약 4,500년 전 바다 쪽 시대에 형성된 리선(Ly Son) 동굴계에서 가장 큰 천연 동굴입니다. 현재 조수면보다 훨씬 높게 솟아오른 토이로이(Thoi Loi) 산 기슭의 파도 흔적, 특히 항사(Hang Pagoda) 앞의 암석은 파도가 미세한 퇴적층, 암석 및 탄산염 진흙으로 침식되는 현상을 생생하게 보여줍니다. . 프랑스 고고학자 파르멘티에(Parmentier)의 기록, 구전 전통 및 남아 있는 몇 가지 흔적에 따르면 항 파고다는 원래 베트남인이 리선(Ly Son) 섬에 발을 디디기 전에 참족이 거주지 또는 예배 장소로 사용했던 돌 동굴이었습니다. 안 하이(An Hai) 마을을 탐험한 최초의 가족의 계보와 유산은 약 4세기 전 레 낀 통(Le Kinh Tong) 왕의 통치 기간 동안 쩐 콩 탄(Tran Cong Thanh) 씨와 안 하이(An Hai) 마을의 조상들이 이 작업의 시작자였음을 보여줍니다. 동굴을 확장하여 이곳을 불교 사원으로 만들었습니다. 나중에 쩐(Tran) 가문의 후손들이 리 하이(Ly Hai) 마을의 선현들의 영적 유물을 탑에 추가하여 예배를 드렸습니다. Hang Pagoda를 감독하는 Tran 가족의 계보에 따르면 이 탑은 약 300년의 역사를 가지고 있습니다. 해적(타우오 침략자)이 괴롭히던 시절 항파고다는 사람들의 안전한 은신처였습니다. 탑 내부에는 깊이 24m, 폭 20m, 높이 3.2m의 동굴이 있고 구석구석이 많다. 전설에 따르면 과거에는 이 길이 지하세계로 가는 길이었다고 합니다. 선과 악이 함께 간다는 개념에 따라 항파고다의 주요 공간은 선한 사람과 회개할 줄 아는 사람들을 위한 곳입니다. 반대로, 죄를 지은 사람이 돌아오지 않으면 옆집의 작은 동굴로 지하 세계로 추방됩니다. 예전에는 탑까지 내려가는 비탈 꼭대기까지 이어지는 콘크리트 도로가 있었기 때문에 탑에 가려면 험난한 산비탈을 따라가야 했습니다. 산 중턱에서 바다를 바라보고 있는 부분을 야옹이라고 하는데, 이곳에서 많은 불행한 사람들이 미끄러져 바위에 떨어져 부상을 입거나 목숨을 잃기도 합니다. 남동쪽의 토이로이(Thoi Loi) 산 기슭에서 북서쪽의 산 능선을 따라 돌계단을 따라 점차 내려오면 해수면에 가까워지며, 방문객들은 탑 마당 앞에 우뚝 솟은 반얀나무(사각형 아몬드)를 보게 됩니다. 나무)는 수백 년이 되었습니다. 올려다 보면 바람이 부는 바다, 뒤돌아 보면 '천상 바위 동굴', 멀리 어렴풋이 보바이섬이 보입니다. 장엄한 석탑 앞에는 중생에 대한 연민을 담은 듯 바다를 바라보는 자비로운 눈의 관음보살상이 서 있다. 석굴이기도 한 사찰에 가볍게 발을 디디면 은은한 향 냄새와 함께 희미한 촛불이 어두운 빛과 어둠을 비추고, 진정하는 데는 잠시 시간이 걸리고, 눈은 어둠에 익숙해지고, 그 어둠에 익숙해진다. Tam The Buddha, Amitabha Tam Ton, Hoa Nghiem Tam Thanh 및 An Hai 마을과 Ly Son 지역을 공개적으로 파괴한 보살, 족장, 현자를 숭배하기 위한 제단입니다. 다른 모든 불교 사원과 마찬가지로 Hang Pagoda에서 부처님에게 예배하고 기도하기 위해 가장 많은 사람들이 설날, Nguyen Tieu, 부처님 오신 날, Vu Lan 및 부처님을 숭배하고 소원하고 숭배하는 날인 Bodhisattva ... 특히 리선(Ly Son) 어부들은 불교 신자이든 아니든 관세음보살 시절이나 어업 시즌(해문 개방)이 시작되기 전에 이곳에 와서 매우 엄숙하고 진지하게 예배를 드리고 있습니다. 출처: 베트남 관광청
꽝응아이 1171 보다
Quang Ngai성 Mo Duc현 Duc Tan면에 있는 Pham Van Dong 총리 기념 구역. 당과 국가, 꽝응아이(Quang Ngai) 성, 국가 인민의 많은 고위 대표단이 이곳에 찾아와 팜반동(Pham Van Dong) 총리를 기념하고 배우게 됩니다. Pham Van Dong 총리는 Thi Pho Nhat 마을에서 태어났습니다. 1925년부터 그는 판보이쩌우(Phan Boi Chau)를 석방하기 위해 프랑스를 위해 싸우는 학생 운동에 참여했으며 판쩌우찐(Phan Chau Trinh)을 애도했습니다. 1926년에 그는 Nguyen Ai Quoc이 주최한 훈련 과정에 참여하고 베트남 혁명 청년 협회에 가입했습니다. 그때부터 청년 팜반동(Pham Van Dong)은 혁명의 길을 걷기 시작했습니다. 8월 혁명은 성공했고 그는 재무부 장관을 맡았다. 프랑스에 대한 저항 기간 동안 그는 당 중앙위원회와 중남부 지역 정부의 대표였습니다. 1949년 부총리로 임명되었고, 1954년 9월부터는 외무부장, 중앙외교위원회 위원장도 역임했다. 이후 1955년 9월부터 1986년 12월까지 국무총리직을 역임했다. 관광객들은 고 총리의 일상생활 유물을 구경하며 오랜 시간 머무르는 경우가 많다. 자전거. 여행가방 하나. 쌀이 담긴 커피박스. Quang Ngai성 Mo Duc현 인민의회 전 부의장 Nguyen Tan Van 씨는 다음과 같이 생각을 공유했습니다. 나는 기념품 매장을 여러 번 방문했고, 음식 상자 4개가 담긴 쌀 카트와 자전거 앞에 오랫동안 멈춰 섰습니다. 일하러 가다가 호삼촌의 단순함에 감동받았습니다. 팜 반 동(Pham Van Dong) 총리는 늘 국민과 어울리고, 국민과 함께하며, 부담을 짊어지며 극도로 어려운 역사적 시기에 베트남 혁명을 이끄셨습니다. 총리님은 모든 직위와 책임에 있어서 훌륭하게 직무를 수행하셨습니다. 프랑스에 대항한 수년간의 저항 기간 동안 Pham Van Dong은 당 중앙위원회와 정부의 대표로서 순교자 Huynh Thuc Khang 및 Nguyen Duy Trinh과 함께 인터-자유지대를 유지하기 위해 프랑스에 대항하는 투쟁을 지휘했습니다. 지역 5. 특히 외교에 있어서 매우 기민한 인물인 그는 1946년 프랑스 퐁텐블로 회의에 베트남민주공화국 정부 대표단 대표를 역임했고, 1954년 제네바 회의 대표단 대표를 역임했다. 비록 국가와 국민 문제로 바쁘지만 팜 반 동 총리는 항상 젊은 세대와 국가의 교육 사업에 관심을 갖고 있습니다. 나라와 민족의 후대들을 교육하고 소중히 여기라. 75년의 혁명 활동, 41년 당 중앙위원회 위원, 35년 정치국 위원, 32년 국무총리, 10년 당 중앙위원회 고문 역임 동안 팜 반 동(Pham Van Dong) 총리는 많은 훌륭한 공헌. 팜 반 동(Pham Van Dong) 총리의 삶은 당과 국가의 혁명적 위업에 헌신한 삶입니다. 팜 반 동(Pham Van Dong) 총리의 탄생 115주년은 항상 국민의 마음속에 살고 있는 총리의 공헌을 기억하고 경의를 표하는 또 다른 시간입니다. 출처: 꽝응아이성 홈페이지
꽝응아이 1335 보다
24B 고속도로 옆에 위치한 Son My 유적은 Quang Ngai 성 Son Tinh 현 Tinh Khe 면 Tu Cung 마을에 속합니다. 이곳은 현장의 증거물을 보존하는 장소일 뿐만 아니라, 미라이 학살이라고도 알려진 손미 학살의 희생자 504명을 추모하는 영상과 유물을 전시하고 기념비를 세우는 장소입니다. Son My는 사이공 정부가 Tinh Khe 마을에 부여한 이름이고, My Lai는 군사 문서와 지도의 철자이며 나중에 미국 언론에서는 Tinh Khe 마을을 지정하기 위해 사용됩니다. 이 이름은 Son My의 4개 마을(작은 마을) 중 하나인 My Lai 마을의 이름에서 유래되었습니다. 핑크빌(핑크 빌리지)은 미군이 전투 지도에서 별명으로 사용하는 손미(Son My)의 또 다른 이름이기도 하다. 선미 학살은 음력으로 1968년 3월 16일, 마우탄년 2월 18일에 발생했습니다. 세계 여론을 충격에 빠뜨린 유혈 사태를 일으킨 주요 부대는 미 원정군 육군 11여단 1소대였다. 그 "끔찍한 아침", 대규모 포격이 마을을 포격한 후 미군은 헬리콥터를 타고 Tinh Khe 마을의 Tu Cung 마을과 Go 마을(Co Luy 마을) 서쪽 들판에 상륙했습니다. 미친 듯이 잔인하고 파괴적인 학살은 미군이 민간인을 사냥하고 총격을 가하면서 시작되었습니다. 집과 대피소가 파괴되고 불에 탔으며 소가 총에 맞아 죽었습니다. 잔혹행위의 정점은 주로 노인, 여성, 어린이 등 마을 주민들을 집단으로 모아 총격을 가하고 살해하는 것이었다. 워치타워에서 102명이 사망했고, 170명이 투안옌(Thuan Yen) 마을, 투쿵(Tu Cung) 마을 동쪽 도랑에서 총에 맞았습니다. 미군은 무고한 희생자들의 공포와 고통의 비명 외에는 "적"측의 어떤 반응도 보지 못했습니다. 그들의 유일한 인적 손실은 흑인 군인 허버트 카터가 동료 학살에 가담하는 것을 피하기 위해 다리에 총을 쏜 것뿐이었습니다. 끔찍한 진실:. 단 하루 아침에 여성 182명, 어린이 173명, 노인 60명을 포함해 504명의 무고한 민간인(투쿵 마을 407명, 미호이 마을 97명)이 사망했습니다. 24가구가 사망하고 247채의 가옥이 불에 탔습니다. 학살 직후, 각급 민족해방전선위원회와 베트남민주공화국 정부는 국내외 여론 앞에서 미국 원정군의 범죄를 규탄하는 목소리를 냈다. 그러나 이 끔찍한 사건이 미국 언론인과 퇴역 군인들에 의해 미국에서 폭로된 것은 1년 반이 지나서였습니다. 미국인과 전 세계가 충격을 받았습니다. 미국의 베트남 개입을 반대하는 운동이 널리 퍼졌다. 미국과 세계 여러 지역의 많은 유명 인사, 지식인, 사회 운동가들은 백악관과 국방부의 주요 인사들을 전쟁 범죄 혐의로 재판에 회부할 것을 요구하고 있습니다. 해방 후 혁명정부는 학살 이후 남은 증거물을 보호하고 희생자들을 위한 추모비와 선미 학살 관련 사진과 유물을 전시한 집을 건립했다. 집단 학살된 107명의 희생자들의 피로 붉게 물든 운하. 많은 복원을 거쳐 현재 증거 구역은 보존 및 복원된 현장 증거 구역(서쪽)과 추가 전시 구역 및 동상의 두 가지 주요 구역을 포함하여 현재 2.4헥타르의 면적을 갖게 되었습니다.기념관, 리셉션 하우스(동쪽) . 이 밖에도 투꿍(Tu Cung) 마을과 미라이(My Lai) 마을에는 학살과 관련된 유물이 남아 있다. 생존자들의 이야기와 이미지를 기록한 다큐멘터리 영화와 방문객들이 다양한 언어로 작성한 많은 스크랩북이 있으며, 이를 통해 많은 사람들, 여러 세대, 다양한 종교, 민족 및 정치적 경향의 감정과 태도를 진정으로 표현하고 있습니다. 아들의 학살에 대해 직접 배웁니다. 출처 : Quang Ngai 전자 신문
꽝응아이 1424 보다
Mo Cay 승리 유적지는 Quang Ngai성 Mo Duc현 Duc Chanh 마을 1번지에 위치합니다. 바또 봉기 직후인 1945년 3월부터 1945년 5월까지 성당 위원회는 바또 게릴라팀을 까오 무온 산악 지역(바또 지구) 꼬낫 지역에서 활동하도록 이동시키기로 결정했다. 누억성, 누옥라 지역(바빈면, 바또현)의 일본 전쟁지역을 파헤치고 현지 소수민족을 선전 동원하여 일본 파시스트와 그 심복들을 추방한다. 누옥성(Nuoc Sung)과 누옥라(Nuoc La)에서 훈련받은 28명의 병사들로부터 바또(Ba To) 게릴라 팀은 신속하게 병력을 양성하고 삼각주로 이동하여 빈선(Vinh Son) 기지 지역(선현(Tinh Hiep), 틴(Tinh))과 누이론(Nui Lon) 기지 지역에 기지를 건설했습니다. (Mo Duc 현 Duc Lan 코뮌), Phan Dinh Phung과 Hoang Hoa Tham이라는 두 개의 혁명적 무장 회사를 형성했습니다. Pham Kiet 동지가 중대장으로, Phan Phong 동지와 Vo Thu 동지가 부대장으로, Ta Phuong 동지가 정치위원으로 이끄는 Phan Dinh Phung 중대는 Am Loan, Bo Khiet, Phong Phong, Cao Thang, Tu Trong의 5개 소대로 구성되었습니다. 그리고 투나이. 각 소대는 5개의 분대로 구성되며, 각 분대는 12명으로 구성됩니다. Hoang Hoa Tham 중대에도 Nguyen Nghiem, Cu Dinh, Pham Hong Thai, Ngo Dang 및 Tan Tu의 5개 소대가 있으며 직원은 Phan Dinh Phung 중대와 동일하며 Nguyen Don 동지가 중대 사령관이자 정치가입니다. Tran Cong Khanh은 Nguyen Don 동지를 대신하여 중대 사령관으로 복귀했고, Nguyen Khoach(Thanh) 동지와 Le Van Duc 동지를 중대 부사령관으로, Nguyen Cu 동지(Nhan)를 정치 위원회 부사령관으로 대체했습니다. 바또 게릴라팀이 꽝응아이 봉기 전 클라이맥스를 위한 핵심 군대로 빠르게 발전하는 동안, 1945년 8월 14일 일본은 연합군에 항복했습니다. 비록 중앙정부로부터 총봉기 명령을 받지는 못했지만, 상황을 파악한 후 정확히 1945년 8월 14일 오후 4시, 지방당위원회 티포(Thi Pho)와 모득(Mo Duc)으로부터 시간이 다가왔습니다. 지방 전역에서 권력을 장악하기 위해 총봉기를 명령했습니다. 성당위원회의 총봉기 명령에 따라 합의된 계획에 따라 빈손(Vinh Son) 전쟁 지역의 판딘풍(Phan Dinh Phung) 회사는 디랑(Di Lang), 하탄(Ha Thanh), 짜봉(Tra Bong)의 초소와 쩌우오(Chau O)의 초소를 점령하기 위해 출격을 시작했습니다. 그런 다음 그는 군대를 철수하여 Quang Ngai 마을 서쪽 Xuan Pho에 서서 명령을 기다리고 있었습니다. 누이론(Nui Lon) 교전 지역의 호앙화탐(Hoang Hoa Tham) 중대는 빠르게 진군하여 바토(Ba To), 민롱(Minh Long), 응이아한(Nghia Hanh), 모득(Mo Duc), 득포(Duc Pho)의 초소를 점령한 후 람디엔(Mo Duc) 기지 지역으로 진격한 후 매복대를 배치했다. Mo Cay에서 일본군을 공격하기 위해 1945년 8월 17일 아침, 응우옌호아(Nguyen Hoa)와 응우옌카이(Nguyen Khai) 동지 부대는 철도를 파괴하고 터널을 파고 일본군이 도착하기를 기다리며 람디엔역에 도착했지만 일본군은 도착하지 않았습니다. 동지들은 1A 고속도로로 방향을 틀어 티포(Thi Pho)에 매복 공격을 준비했습니다. 일본군 차량이 나타나는 것을 보고 갑자기 총격을 가해 5명이 사망했습니다. 일본군은 겁에 질려 도망쳤다. 우리는 일본제 스텐 기관단총과 총알 75발을 회수했습니다. 그 후 부대는 계속해서 모까이(Mo Cay)까지 행군하여 남쪽에서 일본 호송대를 매복하여 꽝응아이(Quang Ngai) 마을로 차량을 끌어들이는 계획을 실행했습니다. 같은 날 오후 4시, 호아이안(Hoai An)과 안퐁(An Phong) 코뮌(현재 Duc Chanh 코뮨의 일부)의 임시 혁명위원회는 적색 자위대와 사람들을 조직하여 도로를 파고 하수구를 파괴하여 그룹을 방해하는 장애물을 만들었습니다. 일본군 차량은 남쪽에서 마을을 향해 진군하는 일본군을 막기 위해 1A번 도로를 따라 이동합니다. 바또게릴라팀의 모까이전투의 승리는 1A국도에서 적을 공격하기 위한 매복전술을 유연하게 적용하여 높은 전투효율을 달성하고 많은 필수병력을 파괴한 귀중한 경험을 많이 남겼다. 이 교훈은 나라를 구하기 위한 미국과의 저항전쟁에도 적용되었다. 이곳에서 1966년 6월 7일 지방군 제48대대는 제4연대 소속 제3대대를 영웅적으로 저지하고 공격해 미군 2명을 포함해 408명을 사살하고 차량 18대에 불을 지르고 각종 총 267문을 파괴했다. 여기에서 모까이는 민족 해방을 위한 투쟁에서 일본과 미국의 괴뢰들에 맞서 승리를 거둔 장소가 되었습니다. 출처: 꽝응아이성 박물관 소장품
꽝응아이 1284 보다
바또 봉기는 일본이 베트남에서 프랑스군을 무너뜨린 지 이틀 뒤인 1945년 3월 11일 278명의 게릴라들과 함께 일어났고, 바또 현과 꽝응아이 성에 새로운 정부가 수립되었습니다. 바또 봉기는 베트남 공산당이 직접 조직, 훈련, 지도하는 꽝응아이성 최초의 무장 조직인 바또 게릴라 팀과 관련이 있다. 바또게릴라팀은 봉기 이전 시기에 탄생한 혁명무력의 하나로서 1945년 8월 총봉기 당시 꽝응아이 혁명대중의 핵심세력으로 되여 꽝응아이 혁명무력 건설에 일익을 담당하였다. Thua Thien – 후에(Hue) 및 중남부 지역. 바토유격대의 많은 성원들은 훗날 프랑스와 미국에 대항한 두 차례의 저항전쟁에서 우리 군대의 유능한 장교, 우수한 장군들이 되었습니다. 1980년 바또 봉기와 바또 게릴라 집단 관련 유적군은 문화정보부로부터 국가 역사문화 유물로 인정받았다. 2010년 바토 게릴라팀은 국가로부터 반프랑스 시기 인민군 영웅 칭호를 받았습니다. 따라서 바토 봉기의 국가 특별 유물 유적지는 다음과 같이 11개 장소로 구성됩니다. 1. 바토역 뒤 리엥 강 구역(바토마을), 혁명군이 결핵에 걸린 척하고 배 밑에서 격리 생활을 요구하며 적의 눈을 가려 혁명 전단과 선전물을 인쇄했던 곳. 2. 1944년 12월 말 꽝응아이성 당 위원회가 설립된 누옥낭 벽돌 가마(바토 타운). 3. 임시 지방당 위원회가 임시 회의(1945년 3월 10일)를 열어 반란과 권력 장악을 결정한 쩐 꾸이 하이(Tran Quy Hai) 동지의 집(바토 타운). 4. 꽝응아이성 당 위원회가 1945년 3월 11일 정오에 긴급 회의를 열어 바또현 수도에서 권력을 장악하기 위한 봉기의 방향을 결정한 수오이 로아 망루(바동 면). 5. 바또(Ba To) 지역을 관할하는 프랑스 주둔군 사령관이 지휘하는 군대 수비대인 바토(Ba To) 기지는 1945년 3월 11일 밤 반군에 의해 점령되었습니다. 6. 검찰청(바토 타운)은 1945년 3월 11일 밤 반군이 검찰관 Bui Danh Ngu를 체포하고 모든 인장, 기록, 문서 및 무기를 압수한 곳입니다. 국민에게 권력을 돌려주세요. 7. 바토 게릴라팀이 창설된 바토 경기장(바토 타운), 1945년 3월 12일 아침 봉기 운영위원회가 대규모 집회를 조직하여 봉건 식민 정부를 폐지하고 혁명적 정권을 수립했다고 선언했습니다. 정부. 8. 카오 무온(Cao Muon)산 기슭에 있는 항엔(Hang En) 해변(바빈 코뮌)은 1945년 3월 14일 밤 바또 게릴라 팀이 "조국을 위한 희생!"을 맹세한 곳입니다. 9. Ben Buon(Ba Thanh 코뮌), 무화과 주스, 잎 주스에 항일 전쟁 지역을 건설하기 위해 Ba To 게릴라에게 공급하기 위해 강을 통해 저지대 사람들이 기증한 식량과 무기를 받는 곳입니다. 10. 누옥라(Nuoc La) 전쟁 지역 - 바또(Ba To) 게릴라 집단이 군대를 주둔시키고 기지를 건설하며 일본에 대항하여 군사적 저항을 펼쳤던 곳인 부트 레프(Ba Vinh) 동굴. 11. 카오무온 산 전쟁 지역(바빈 코뮌). 봉기 초기 바또 게릴라 팀이 기반을 두고 세력을 구축하고 킨-트엉 연대를 육성했던 장소 중 하나입니다. 2013년 8월, 총리는 반프랑스 기간 동안 바빈(Ba Vinh), 바장(Ba Giang), 바동(Ba Dong), 바추아(Ba Chua), 바탄(Ba Thanh), 바토(Ba To) 마을을 "꽝응아이 중앙 안전 구역"에 속하도록 인정하기로 결정했습니다. 2017년 12월 25일, 총리는 바토 봉기 장소를 '특별 국가 기념물'로 인정하기로 결정했습니다. 출처 : 국가 기념물 컬렉션
꽝응아이 1280 보다
순교자 - Dang Thuy Tram 박사는 1942년 11월 26일 하노이에서 태어나 자란 고향 Thua Thien Hue의 아들로 태어났습니다. 아버지는 외과의사 Dang Ngoc Khue이고, 어머니는 약사인 Doan Ngoc Tram이며 하노이 약학대학교의 전 강사입니다. 1966년 하노이 의과대학 졸업 후. Dang Thuy Tram은 젊음의 힘, 싸울 의지, 젊음의 야망을 가져와 남부 전장에서 의사의 의무를 받아들이기로 자원했습니다. 그녀의 근무지는 Quang Ngai 지방의 Duc Pho 지역 병원입니다. 그 지역에서 임무를 수행하던 중 그녀는 적의 습격을 받아 1970년에 3년의 직업 경험과 2년의 당 생활을 갖춘 28세가 조금 안 되는 아주 어린 나이에 영웅적으로 사망했습니다. 지역 주민들은 그녀가 희생된 땅에 그녀를 묻었고 그녀의 가족은 그녀를 하노이 수도 Tu Liem 지역 Xuan Phuong 코뮌에 있는 순교자 묘지에 다시 묻었습니다. Dang Thuy Tram 유적 지역에는 Duc Pho 지역의 Pho Cuong 지역에 있는 Dang Thuy Tram 클리닉과 전쟁 중 Dang Thuy Tram 박사의 활동과 관련된 역사적 유물이 포함됩니다: Pho Khanh, Quy Thien 마을, Bong Dau 산의 전방 수술 스테이션 코뮌. Pho Cuong 코뮌 Nga Man 마을에 있는 의사 Ta Thi Ninh의 정원에 있는 비밀 벙커입니다. Ba Kham 마을 Dong Ram 1 마을 Go Chay 언덕에 있는 Duc Pho 클리닉. Ba To 지역 Ba Trang 코뮌의 Nuoc Dang 마을에 있는 Duc Pho 클리닉. Dang Thuy Tram Clinic은 Quang Ngai 시에서 남쪽으로 약 50km 떨어진 국도 1A 바로 옆에 위치해 있습니다. 이 클리닉은 Dang Thuy Tram 박사의 생애 동안의 희망에 따라 지어졌습니다. 이는 전국 지역사회 보건의료검진제도 중 최초로 특수모델을 적용한 검진치료 모델이다. 이 진료소는 지역 주민들을 대상으로 건강검진과 진료를 실시하는 것 외에도 매년 수만 명의 방문객이 찾아오는 곳이기도 하다. Dang Thuy Tram Clinic은 3,900m²의 부지에 지어졌으며 방문객들이 친밀감과 친근함을 느낄 수 있도록 Rong house - Central Highlands 스타일을 따른 건축 양식으로 지어졌습니다. 산책로와 현관을 따라 늘어선 야자수는 클리닉을 정원이 있는 리조트처럼 보이게 합니다. 메인 캠퍼스에는 영웅과 순교자의 기념비가 눈에 띕니다. Dang Thuy Tram 박사는 모자를 들고 머리를 가리고 마치 근무 중에 숲 속을 달려가듯 앞으로 성큼성큼 걸어가 새로운 장소를 찾는 것이 더 안전했습니다. 부상당한 병사들을 치료하고 적의 습격을 피하기 위한 의무실. 치료 공간 외에도 클리닉에는 영웅과 순교자, 특히 Dang Thuy Tram 박사와 Duc Pho 사람들(Quang Ngai) 및 Zone 5의 혁명적 투쟁 전통과 관련된 유물과 이미지를 소개하는 별도의 전시 공간이 있습니다. 일반적인. 특히 전시장에는 당 투이 트램(Dang Thuy Tram) 박사가 사망하기 전 남긴 짐이 전시되어 있는데, 이는 전직 미군 정보장교였던 프레데릭 화이트허스트(Frederic Whitehurst)라는 미국인 참전 용사가 전장에서 주워 보관했던 일기 두 권이다. 2005년 4월 말 저자 가족에게 반환되기까지 35년. 당 투이 트램(Dang Thuy Tram) 박사의 가족을 찾는 어려움과 겉보기 절망으로 인해 일기장 2개 이 문서는 프레데릭 화이트허스트(Frederic Whitehurst)가 텍사스 대학교 베트남 기록 보관소에 기증한 것이다. , 보관 및 보존을 위한 러벅. 이 두 일기는 나중에 작가 협회 출판사에서 "Dang Thuy Tram의 일기"라는 제목의 책으로 출판되었습니다. 이 작품은 여러 언어로 연속적으로 번역되어 여러 나라에서 출판되었으며, Dang Thuy Tram 박사의 이미지는 전 세계 친구들에게 친숙해졌으며 숨겨진 불의에 맞서 싸우는 정신과 평화를 향한 열망을 빛나는 상징으로 만들었습니다. 베트남의 젊은 세대. Dang Thuy Tram의 일기는 광범위한 영향을 미쳐 현대 정신 교육과 혁명적 영웅주의의 빛나는 사례 중 하나라고 할 수 있습니다. 이것이 오늘날 Dang Thuy Relic Area Tram이 매우 유명한 이유입니다. Quang Ngai를 방문할 기회가 있을 때마다 젊은이들을 위한 명소입니다. 출처: 국립역사박물관
꽝응아이 1285 보다
Thien An Pagoda는 Son Tinh 현 Tinh An 면의 Thien An 산 꼭대기에 위치하고 있으며 Quang Ngai 시내 중심에서 3km 떨어져 있습니다. 고대 탑은 꽝응아이에서 가장 아름답고 독특한 건축물을 가지고 있습니다. Thien An Pagoda는 1716년에 문을 열고 형성되었지만 당시 이곳은 작고 조용한 암자에 불과하여 자주 방문하는 사람이 거의 없었습니다. 그 후 사찰이 중건되면서 이곳을 찾는 스님, 비구니, 불자들이 점점 많아졌습니다. 1717년에 이곳은 Nguyen Phuc Chu 경으로부터 "Sac Tu Thien An Tu"라는 문구가 적힌 명판을 받았습니다. 몇 달 동안 바람과 비를 겪으면서 탑은 심각하게 손상되었고 1946년 호앙푹 선사에 의해 재창조되었습니다. 그리고 1964년이 되어서야 이 장소가 공식적으로 복원되고 건축되었습니다. 1965. Thien An Pagoda는 창립 이래 5번의 복원, 건설 및 확장을 거쳤습니다. 현재까지 사원 캠퍼스는 약 1헥타르로 늘어났습니다. 300년이 넘는 설립 및 존재 기간 동안 Thien An Pagoda에는 약 15명의 주지가 있었으며 그 중 6명이 승려로 존경을 받았습니다. 탑의 풍부한 역사를 지닌 티엔안 탑은 1990년 문화체육부의 국가 역사 유물 목록에 포함되었습니다. Thien An Pagoda는 주변 벽으로 인해 매우 넓은 공간을 가지고 있습니다. Thien An Pagoda는 두루마리 및 평행 문장 체계와 함께 달 옆에 있는 용의 정교한 모티프가 인상적입니다. 삼문 위에는 수호신상이 모셔져 있다. 내부에는 불상 양쪽에 두 줄의 나한상이 있습니다. Thien An Pagoda 경내에는 일년 내내 그늘을 제공하는 고대 나무가 있는 넓은 땅이 있습니다. Thien An Pagoda는 전체가 나무로 만들어진 Ruong 건축 양식으로 지어졌으며, 전면에 주요 탑이 있고 사원 경내 뒤에는 조상의 집이 있습니다. 특히 사찰에는 지역 전체에 울려퍼지는 귀중한 종(種)이 있다. Thien An Pagoda 주변 지역은 꽃밭입니다. 그 중 주변 사찰 경내의 관세음보살상에는 꽃과 아름다운 관상용 식물이 많이 심어져 있습니다. 탑의 동쪽에는 무덤이 있는데, 이곳은 주지스님들의 매장지입니다. 남쪽에는 Huynh Thuc Khang의 무덤이 있습니다. 북쪽에는 향기로운 꽃이 피어나는 커다란 연꽃 호수가 있는데, 호수의 물은 푸르고 가장 인상적인 것은 호수 중앙에 있는 암석입니다. 다음은 연꽃상과 스투파가 있는 스님의 무덤입니다. Thien An Pagoda는 사원 부지에 부처 우물이 있는 것으로 유명하며, 우물물은 일년 내내 깊고 시원합니다. 부처님 우물의 특별한 점은 우물의 수원이 결코 마르지 않고 이곳 사람들은 우물물을 마시면 온갖 질병을 치료할 수 있다고 믿습니다. Thien An Pagoda - 많은 신성하고 신비로운 일화와 관련된 300년 이상의 역사를 지닌 탑입니다. 절은 앞으로 좋은 일이 있기를 바라며 기도를 드리는 곳입니다. 출처: 꽝응아이성 인민위원회
꽝응아이 1099 보다
Chau Sa 성채 또는 Hoi 성채는 Quang Ngai 성 Son Tinh 현의 Tra Khuc 강 왼쪽 기슭 하류 지역에 위치하고 있습니다. 남쪽은 Tra Khuc 강, 북쪽은 Ham Giang 강, 동쪽은 Dinh 들판, 서쪽은 Ban Co 산과 접해 있습니다. Chau Sa 고대 성채는 9세기에 Champa 사람들이 수도 Tra Kieu의 남쪽을 보호하기 위해 건설했습니다. 비석에 기록된 정보에 따르면 차우사 고대 성채는 903년에 지어졌습니다. 참파 왕국 제5왕조의 왕인 자바 비크란타바르만 3세가 세상을 떠난 후 스리 인드라바르만 2세가 후계자가 되었습니다. 새로운 왕은 수도를 판두랑가(현재의 닌투안)에서 아마라바티(현재의 꽝응아이)로 옮기고 인드라푸라 왕조(참탄)를 세웠습니다. 그러다가 인드라푸라(Indrapura) 남쪽에 참족(Cham) 사람들은 타국의 반란과 침략을 막는다는 목적으로 참파(Champa) 제국의 중요한 방어 구조물인 차우사(Chau Sa) 성채를 건설했습니다. 차우사 성채는 한때 번영했던 참파 왕국의 수도, 경제, 문화, 정치 중심지였습니다. 이곳은 9세기 말에서 10세기 초까지 참파왕국과 주변 국가들 사이의 무역이 활발했던 곳이다. 참파 왕국이 약해진 후에도 Chau Sa 고대 성채는 베트남 역사에서 계속해서 많은 격변을 경험했습니다. 1471년 레 탄 통(Le Thanh Tong) 왕이 남쪽으로 영토를 확장한 후 쩌우사(Chau Sa) 성채는 1807년 꽝응아이(Quang Ngai) 성채가 건설될 때까지 중요한 군사 기지가 되었습니다. 이름을 Son Thanh post로 지정했습니다. Chau Sa 고대 성채는 내부 성채와 외부 성채의 두 겹의 성채를 포함하여 대규모로 흙으로 지어진 경이로운 건축물입니다. 이들 성채 각각은 독특한 건축학적 특징을 갖고 있으며 참족과 참파 왕국의 역사적 발전에 중요한 역할을 합니다. 1. 내부 성채. 내부 성채에는 총 5개의 문이 있으며, 각 문은 동, 서, 남, 북, 남서 방향에 위치해 있습니다. 이 문은 벽돌로 지어졌으며 높은 전망대가 있습니다. 특히 남문은 공들여 파고 보강하여 성의 정문으로 여겨진다. 특별한 지형과 전략적 위치를 통해 Chau Sa 고대 성채의 견고한 방어 시스템을 구축했습니다. Chau Sa 성채에는 "게 발톱"이라고 불리는 두 개의 성채가 있으며 내부 성채와 Quang Ngai 지방의 가장 큰 강인 Tra Khuc 강을 연결합니다. 2. 외곽 도시. 외곽 성채는 발굴 작업과 지역의 자연 지형을 활용하여 교묘하게 건설되었습니다. 외부 성채는 해당 지역의 낮은 언덕, 강, 운하 및 연못을 사용하여 요새 시스템을 구축하여 Chau Sa 고대 성채를 외부 위협으로부터 보호합니다. 외곽 성은 서쪽, 동쪽, 북쪽 방향으로 세 개의 성벽으로만 지어졌습니다. 성의 서쪽과 동쪽 성벽은 견고하고 견고하게 축조되었으며, 북쪽은 주로 산을 의지하고 있었습니다. 남쪽에는 Tra Khuc 강이 내려다보이는 보호벽이 없습니다. 많은 고대 도자기 유물과 고포 고대 탑도 이곳에서 발견되어 이 성채가 한때 고대 브라만 신자들의 순례지였음을 보여줍니다. 차우사 외곽에서는 몸에 붙이는 카드놀이 모양의 '메추라기'라 불리는 유물도 많이 발견됐다. 성채 내부에는 테라코타로 만든 아름다운 불교 미니어처도 많이 있습니다. 1994년에 차우사(Chau Sa) 고대 성채는 국가 유물로 인정되었습니다. 출처: Quang Ngai 관광신문 모음
꽝응아이 1171 보다
An Dinh 마을 공동 주택(Nghia Hanh 현 Hanh Dung 코뮌의 An Dinh 마을)은 Tran, Nguyen, Pham, Huynh, Vo, Phan, Le 및 마을 주민들의 7개 고대 가문의 기부로 1820년에 지어졌습니다. 딘(Dinh) 마을의 공동 주택은 풍부한 역사를 가지고 있을 뿐만 아니라 국가의 문화적 정체성을 담고 있을 뿐만 아니라 독특한 예술 작품이기도 합니다. 시간과 역사의 변화에 따라 안딘(An Dinh) 마을 공동 주택은 베트남 마을의 전통 문화 상징이 되었습니다. 공동 주택은 마을에서 가장 높고 아름다운 땅에 위치하고 있으며 고목으로 둘러싸여 있으며 총 면적은 5,372m2입니다. 공동주택의 건축면적은 204㎡이다. Dinh 공동 주택은 4번의 복원을 거쳤습니다. 특히 2차 복원기(1875년)에는 공동주택을 거의 완전히 재건하여 오늘날과 전체적인 건축양식을 그대로 유지하고 있다. 공동 주택은 응우옌 왕조의 대담한 건축 양식을 지니고 있으며 매우 독특한 목각 기술이 반영되어 있습니다. 외부에서 내부로 건축 작품은 역 T자형 축으로 배열된다. 공동 주택의 주요 측면은 남쪽을 향하고 있습니다. 시각예술의 엠보싱 기법은 장인의 손길로 매우 정교하고 생생하게 표현됩니다. Dinh 마을 공동 주택은 고대 Quang Ngai 사람들의 마을 및 공동체 건축물의 전형적인 건축물 중 하나입니다. 공동체의 집은 공동체의 문화센터이자 공동의 예배 장소, 정부의 행정 본부, 마을의 역할과 마을 구성원과 관련된 모든 문제를 처리하는 장소의 역할을 담당합니다. 또한 공동주택 역시 우리 선조들의 손과 창조적인 정신으로 조국을 정복하고 건설할 수 있었던 능력을 반영하고 있으며, 징걸이, 침상 전체에 트러스 구조를 적용하여 홍강삼각주의 공동주택 건축 지식을 흡수하고 있다. 공 선반은 기후 조건에 적합한 지역 요소를 갖춘 새로운 구조 요소로 개발되어 위엄 있고 넓으며 독특하며 국가의 전통 문화적 정체성에 기여합니다. 딘(Dinh) 마을 공동 주택은 이 땅을 창조하는 데 기여한 고대 일곱 씨족의 조상을 숭배하는 장소로서 영적 생활에서 중요한 위치를 차지하고 있습니다. 매년 안딘(An Dinh) 마을 공동 주택에서는 색상 행렬이 포함된 공동 의식(2월 15일), 탄민(3월 16일), 레이디 응옥(Lady Ngoc) 축제 및 추수 축제(8월 2일)와 같은 축제가 열립니다. 이 축제는 또한 봉건 왕조, 특히 응우옌 왕조의 음악 의식에 대한 일반 규정에 따라 운영됩니다. 그러나 축제는 부분적으로 지역적 요구와 특정 문화적 전통에 맞는 일상 활동에서 유래하기도 합니다. 또한, 안딘(An Dinh) 마을 공동주택은 북부 공동주택 스타일과 중앙 트러스 가옥 스타일이 여전히 남아 있는 독특하고 적절하며 조화로운 전체 건축물을 보여줍니다. 치열한 전쟁 기간 동안, 특히 프랑스와 미국에 대한 두 번의 저항 전쟁 동안 안딘(An Dinh) 마을의 공동 주택은 혁명의 비밀 활동 장소였습니다. 이곳은 당위원회 고위 간부들과 5지역 간 정부 간부들이 모여 전투 계획을 논의하는 곳이다. 뿐만 아니라 An Dinh의 장교, 군인 및 주민들은 An Dinh 공동 주택에서 강둑까지 터널을 파서 군인, 부상자 및 병자를 숨길 수 있는 장소로 사용했습니다. 딘(Dinh) 마을의 공동 주택은 장교, 군인, 주민들의 부상을 치료하는 비밀 의료 시설이기도 합니다. Dinh 공동 주택은 역사의 많은 우여곡절을 목격해 왔습니다. 공동주택은 마을 건설에 대한 베트남 공동체의 의지와 힘을 구현한 곳으로, 베트남 사람들의 전통문화미가 한자리에 모이는 곳이다. 딘(Dinh) 마을 공동 주택은 베트남 시골에 대한 사랑을 진심으로 추구하며 멀리 떨어져 사는 사람들에게 향수를 불러일으키는 추억이 되어 여러 세대의 마음 속에 깊이 자리 잡았습니다. 딘(Dinh) 마을 공동 주택은 2018년 국가 역사, 문화, 건축 및 예술 유물로 인정되었습니다. 출처: 꽝응아이 신문
꽝응아이 1117 보다
사후인 문화는 기원전 500년부터 서기 2세기에 끝나는 철기시대 문명의 정점에 형성된 금속시대의 고고학 문화로, 초기 사현 이전 문화에서 형성되고 발전된 것이다. 청동기와 중기 청동기 시대. Sa Huynh 문화의 분포는 베트남 중부에 있고 북쪽은 Quang Binh의 Dong Son 문화와 교차하며 남쪽은 Binh Thuan의 Dong Nai 문화와 교차하며 서쪽은 중앙 고원의 가장자리인 계곡 지역입니다. 아들아, 동쪽은 해안 근처의 섬에 닿아 있다. 사후인 문화의 기본 장례 방식은 큰 묘지에 항아리가 있는 무덤을 매장하는 것이며, 동시에 사후인 문화의 매장지에서는 항아리 무덤과 흙무덤도 발견됩니다. 싸 후인(Sa Huynh) 문화의 전형적인 장신구로는 머리가 두 개인 동물 귀걸이, 세 갈래의 귀걸이, 마노 구슬, 보석으로 만든 팔찌, 유리, 바다 연체 동물 껍질 등이 있습니다. 유리 제조와 철 세공은 싸현(Sa Huynh) 문명의 뛰어난 업적이며 싸현(Sa Huynh) 사회 발전을 촉진하는 데 중요한 역할을 합니다. 사후인(Sa Huynh) 문화는 동남아시아 본토와 섬의 다른 문화와 폭넓게 교류하고 있습니다. 사후인(Sa Huynh) 문화 특별 국가 유물은 일종의 고고학 유물로 다음을 포함한 6개의 유물 유적지가 있습니다. An Khe Lagoon, An Khe Creek - Cua Lo 강, Phu Khuong, Long Thanh, Thanh Duc, Champa 유물 단지. Long Thanh과 Phu Khuong 두 곳은 문화정보부에 의해 국가 역사 및 문화 기념물로 지정되었습니다. 1. 롱탄(Long Thanh) 유물의 위치. Long Thanh 유적지(Go Ma Vuong이라고도 함)는 Duc Pho 타운 Pho Thanh 구의 Long Thanh 2 주거 그룹에 속합니다. 롱 탄(Long Thanh)은 초기 청동기 시대의 싸 후인(Sa Huynh) 이전 유물로, 초기 철기 시대 싸 후인(Sa Huynh) 문화 발전의 직접적인 기원입니다. 롱탄(Long Thanh) 유물은 계란 모양과 구형 항아리 관이 눈에 띕니다. 뚜껑은 그릇으로 덮여 있거나 두 개의 항아리가 아래로 향하게 묻혀 있는 항아리 무덤이 있습니다. 유물은 고양이 혀 모양의 돌 곡괭이, 물소 이빨 모양의 돌, 4점 귀걸이, 스카프 모양 귀걸이, 대나무 모양 사슬, 모양 사슬 등 연옥 보석 장신구로 구성되어 있으며 기둥은 정교하고 섬세하게 제작되었습니다. Long Thanh 유물 컬렉션은 도자기로 유명합니다. Long Thanh의 세라믹 용기는 종류가 다양하고 패턴이 풍부합니다. 롱탄 유물은 초기 청동기 시대에서 사후인 문화의 초기 철기 단계로 진행되는 문화 단계를 대표하는 초기 시기를 특징으로 합니다. 2. 푸크엉 유물의 위치. Phu Khuong 유물은 Duc Pho 마을 Pho Khanh 코뮌의 Phu Long 마을에 있는 An Khe 석호를 따라 Sa Huynh 사구의 넓은 모래 평원에 분포되어 있는 매우 큰 Sa Huynh 문화 항아리 무덤입니다. 초기 Iron Sa Huynh 시대에 속하는 유물인 항아리 무덤은 항상 해안을 따라 있는 모래 언덕, 담수 석호 옆에 집단으로 묻혀 있으므로 근처 어딘가에 항아리 무덤 소유자인 Phu Khuong의 주거 유물이 있습니다. 항아리 안에는 많은 부장품이 들어 있으며, 일부 항아리에는 인간의 유해가 들어 있으며, 항아리 안의 부장 유물로는 항아리, 그릇, 도자기 꽃병, 철제 물체, 귀걸이를 포함한 장신구, 유리 팔찌, 반석 등이 있습니다. 푸크엉 유물은 평평한 사각형, 다이아몬드, 다이아몬드, 육각형 다면체, 그릇 등 다양한 모양의 마노석으로 만든 암적색 구슬인 보석 장신구가 특징이다. 3. Thanh Duc 유물의 위치. Thanh Duc 유물은 Sa Huynh 사구에 분포된 Sa Huynh 문화 단지의 무덤으로, 한쪽은 바다이고 다른 쪽은 Thanh Duc 주거 그룹인 Pho에 속하는 Tan Diem 소금 평원 지역의 바닷물 석호입니다. Thanh 와드., Duc Pho 타운. Thanh Duc 항아리 무덤 지역에는 매우 많은 수의 항아리가 있으며, 발굴된 항아리 무덤의 총 수를 세면 175개의 항아리에 이릅니다. 항아리에는 청동기, 철제 도구, 연옥석 장신구, 귀걸이 등의 매장 유물과 많은 도자기 용기가 들어 있습니다. Thanh Duc 청동에는 청동 딸랑이가 있는데, 이는 Sa Huynh 문화와 Dong Son 문화 간의 교류의 증거입니다. 특히 Thanh Duc에는 구리와 철을 결합하여 만든 팔찌가 있습니다. 이것은 싸후인(Sa Huynh) 문화유적에서 처음으로 발견된 독특한 유물입니다. 4. Sa Huynh 공간의 참파 유물 단지. Sa Huynh 공간의 참파 유물 단지에는 못산 탑, 고다 탑, 돌다리, 참파 사원(토추 사원), 참파 비문, 참파 우물 시스템, 고대 돌 접는 도로(사 후인 - 참파 - 베트남), 참파(Champa) 고대 관개 도랑 시스템. 현황에 대하여 : 못산탑 등 참파탑은 탑 기단의 유적만 남아있습니다. 고다 타워(Go Da Tower)에는 Thien Ly 루트 옆에 기지의 흔적이 남아 있습니다. 고대 돌길, 고대 관개 수로, 고대 돌다리가 여전히 그대로 남아 있습니다. 5. 케라군(An Khe Lagoon). An Khe Lagoon은 Quang Ngai성 Duc Pho 타운의 Pho Khanh 코뮌에 있는 국도 1A 옆에 위치하고 있습니다. 안케호(An Khe Lagoon)는 베트남 최대 바다 옆 담수호로서 육지와 해양 생태계의 전이지로서 담수, 기수, 담수의 생태계 전반에 공존하며 염분과 농업생산에 중요한 역할을 하여 탁월한 가치를 지닌다. 지역의 환경과 사회 경제적 발전에. 6. An Khe 개울, Cua Lo 강. 안케(An Khe) 석호의 동쪽에는 58.5헥타르 면적의 바다로 흘러드는 작고 좁은 개울이 있습니다. 개울 끝에는 석호 입구가 있습니다. 현지 사람들은 종종 이를 꾸아 로(Cua Lo)라고 부르는데, 이 입구는 거의 연중무휴. An Khe 석호, 개울 및 Cua Lo 강은 Sa Huynh 문화 형성과 관련되어 있으며 주변 지역에 Sa Huynh 문화, 참파 문화 및 베트남 문화 유적 형성을 위한 기본 자연 조건입니다. 출처: Duc Pho 마을 문화 및 스포츠 정보 센터
꽝응아이 1226 보다
Lang Le Bau Co 유적은 호치민시 Binh Chanh 지역의 Tan Nhut 마을에 위치하고 있습니다. 랑르바우꼬(Lang Le Bau Co)는 1948년 프랑스 침공에 맞선 저항전쟁과 역사적으로 기록된 주요 전투와 관련이 있다. Lang Le Bau Co 유물은 2003년에 도시 수준의 역사 유물로 인정되었습니다. 랑르바우꼬 유적지라고 불리는 이유는 랑르바우꼬 유적지라는 이름이 지역 주민들에 의해 붙여졌기 때문이다. 작은 마을은 얽힌 운하와 강 옆에 세워졌습니다. Lang Le Bau Co는 새우, 게, 물고기가 많은 넓은 들판 안에 위치하고 있습니다. 청둥오리, 황새, 청록색, 동고비, 공, 자고새, 왜가리, 붉은 겨드랑이 등 다양한 종류의 새들이 이곳에 먹이를 찾아옵니다. 따라서 Tan Nhut 사람들은 그것을 친숙하고 소박한 이름인 Lang Le Bau Co로 부릅니다. Lang Le Bau Co 유물은 Vuon Thom 기지 중앙으로 이동하여 사이공의 적 본부를 공격하는 관문으로 간주됩니다. 이전에 Lang Le Bau Co 유적 지역은 원래 갈대가 무성한 들판이었습니다. 1948년 4월 15일, 프랑스 식민주의자들은 Vuon Thom 기지를 파괴하기 위해 Lang Le Bau Co 지역을 동시에 공격하기 위해 3,000명의 군인과 많은 현대식 무기를 보냈습니다. 당시 랑레바우의 혁명군은 병력이 적고 무기도 초보적이어서 지형적 이점과 함께 현지 주민들의 도움을 받을 수 있었다. 반나절이 조금 넘는 전투 끝에 공격으로 바뀌면서 프랑스군은 많은 사상자를 냈다. Lang Le Bau Co에서의 승리는 적 300명을 죽이고, 용병 30명을 포로로 잡았으며, 수많은 적의 기계, 군용 차량, 총을 파괴했습니다. 그러나 우리 편에는 아주 어린 나이에 영웅적으로 목숨을 바친 장병들이 많이 있습니다. 1966년 10월 14일 랑레에서 베트남 공화국 육군 순찰대대가 관광 민병대에 의해 파괴되었습니다. Lang Le Bau Co 유물 유적지는 특히 사이공 사람들과 국가 전체에 큰 역사적 중요성을 가지고 있습니다. 프랑스 식민주의자에 대한 증오에 직면하여 Lang Le Bau Co의 군대와 인민은 우리 편과 적에게 문을 열어준 역사적으로 중요한 전쟁을 벌였습니다. 우리 측에서는 이 전투가 강력한 저항 위치에서 영웅주의의 문을 열었습니다. 적은 전략적인 위치로 후퇴해야 했고 파괴되었다. 프랑스 식민주의자들은 더 이상 베트민을 물리칠 전략을 세울 수 없었습니다. 또한 Vuon Thom 기지에서 Lang Le Bau Co는 우리 기지를 보호하고 적의 모든 파괴 계획을 파괴하기 위해 결단력 있는 전투를 벌였습니다. 1960년 동코이 운동 이후 랑레바우꼬 유적지는 롱안-사이공-지아딘을 해방하기 위한 군대의 병참 및 도약판이기도 했습니다. 우리 동포들과 군인들의 희생을 기리기 위해 1988년 Binh Chanh 지역은 Lang Le Bau Co 땅에 1000m2 면적의 역사적인 건물을 건립했습니다. 출처 : 호치민시 전자정보신문
호치민시 3095 보다
'동방의 백악관'으로도 알려진 미국대사관 유적은 베트남의 장기 합병을 겨냥한 사악한 군사적, 정치적 음모의 근원지이자 현대식 건축으로 지어진 5층 건물이다. 호치민시 1군 Ben Nghe Ward Mac Dinh Chi - Le Duan 거리 모퉁이에 위치하며 약 5,000평방미터 부지에 있습니다. 이전에 미국 대사관은 Ham Nghi Street 39번지에 위치해 있었습니다. 1963년 3월 30일 오전 10시쯤 함응이(Ham Nghi) 거리의 미국 대사관이 F21 특공대(F21 Commando Team)의 폭발물을 맞아 1층, 2층, 3층 3개 층이 무너지자 미국은 이를 재건축하기로 결정했다. 건물 건설은 1965년에 시작되었으며 대부분의 자재와 건설 기계는 미국 엔지니어의 통제하에 미국에서 운송되었습니다. 설계에 따르면 건물은 지뢰와 포탄을 견딜 수 있는 7,800개의 타레도 돌로 둘러싸여 있습니다. 정문은 두꺼운 강철로 마감되어 있고, 나머지 문은 특수한 두꺼운 방탄층으로 막혀 있습니다. 위층으로 올라가는 길을 막는 철문을 포함하여 모든 문은 자동 시스템을 사용합니다. 건물 내부에는 200명의 직원이 밤낮으로 근무하는 140개의 객실이 있습니다. 또한 건물 옆에는 C.I.A 직원 전용 공간인 "노로돔"이 추가로 건설됩니다. 개장 당시 건물은 3층밖에 없었습니다. 1966년 말에는 헬리콥터 착륙장으로 사용하기 위해 2개 층과 테라스가 추가로 건설되었습니다. 건물 주변에는 3m 높이의 벽이 있고, Le Duan 거리와 가까운 벽 양쪽 끝에는 2개의 높은 요새가 건설되어 밤낮으로 경비를 하고 있습니다. 대사관은 60명의 경비병을 둔 요새, 방공호, 정면을 통제하는 레이더 스크린 시스템 등의 방어 시스템을 갖추고 1967년 9월에 완공되었습니다. 건물이 완공된 직후인 1967년 9월 24일, 수천 명의 학생들이 미국대사관 정문 앞에 모여 '미국은 북폭을 중단하라', '미국은 고국으로 돌아가라'를 외치며 미국을 규탄하는 안내문을 내걸었다. “남측 인민의 자결권을 짓밟고 심각하게 침해하고 있다”. 그러나 미국 대사관에서 일어난 가장 두드러진 사건은 1968년 봄 총공세와 봉기 당시 도시 경비대의 전투였습니다. 미국 대사관을 공격할 대상은 1968년 1월 24일 Ngo Thanh Van에 의해 추가되었습니다. 총무를 담당한다. 레인저 팀 11은 Ut Nho 대위(군 지역 정찰 대장)와 군인 Bay Truyen, Tuoc, Thanh, Chuc, Tran The Ninh, Chinh, Tai, Van, Duc, Cao Hoai Vinh, Mang, Sau를 포함하여 이 중요한 임무를 수행했습니다. 드라이버 2명: Tran Si Hung과 Ngo Van Thuan. 미국 대사관에 똑같이 굴욕적인 또 다른 사건은 1975년 4월 29일과 30일에 미국과 그 공범자들에 의해 발생한 혼란스러운 탈출이었습니다. 역사적인 호치민 작전에서 베트남군과 인민의 기습공격에 직면한 1000명이 넘는 미국인과 5000명이 넘는 친미베트남인들이 건물 테라스 자리를 놓고 서로 밀치고 밀고 발로 차는 상황이 벌어졌다. 헬리콥터로 구조할 건물. 이 유물은 1976년 6월 25일 문화부로부터 인정증을 받았습니다. 현재 미국대사관 건물은 철거되고 호치민에 새 영사관이 건립됐지만 그 옆에는 전투에서 전사한 특전사들의 업적을 영원히 기억하는 추모비가 세워져 있다. 출처: 호치민시청년연합
호치민시 2945 보다
떠이닌(Tay Ninh)성 딴비엔(Tan Bien)현 딴퐁(Tan Phong)면 솜탑(Xom Thap) 마을에 위치한 촛맛(Chot Mat) 역사문화유적은 문화정보부(현 문화체육관광부)로부터 역사문화유산으로 인정받았습니다. 1993년 7월 23일 유물. 우리나라 남부에 남아있는 마지막 3개의 고대탑 중 하나이다. 1938년, 2003년, 그리고 가장 최근인 2013년에 많은 복원 작업을 거쳤습니다. 복원 작업에도 불구하고 쵸맛 고대 탑 유적지는 새로운 모습을 보여주었지만 여전히 고대 건축의 정신을 간직하고 있습니다. 탑 전체는 벽돌과 슬레이트로 지어졌으며, 탑 꼭대기는 위쪽으로 가늘어지며, 지상에서 탑 꼭대기까지의 높이는 10m로 추정됩니다. 또한 이 고대탑은 들판 한가운데 높은 둔덕에 자리잡고 있어 멀리서 보면 마치 펜이 서서히 솟아오르는 것처럼 보인다. 2003년 Tay Ninh성 인민위원회는 Chot Mat 탑 유물을 복원, 장식 및 보존하기 위한 투자 프로젝트를 승인하기로 결정하고 2003년에 발굴 구덩이의 복원, 복원, 전시 및 공개를 수행했습니다. 2019년 11월 27일, 성 인민위원회는 떠이닌성 역사 및 문화 유적과 명승지의 관리, 보호, 가치 증진을 규제하는 결정을 발표했습니다. 국립역사문화유물인 탑초맛(Thap Chot Mat)을 포함한 4개의 유물을 직접 관리하도록 딴비엔(Tan Bien) 지역 인민위원회에 배정하기로 결정. 특히, Tan Bien현 Tan Phong 지역의 Chot Mat Tower 역사문화 유적은 Tay Ninh성 관광 개발 링크의 일부로 선정되었습니다. 이곳은 특히 Tan Phong 지역과 일반적으로 Tan Bien 지역의 관광 개발에 기여하여 탐험할 가치가 있는 관광지입니다. 출처: Tay Ninh성 전자정보포털
떠이닌 2318 보다
Yen Lac 지역의 Tam Hong 지역에 있는 Bac Cung 사원(문자 그대로 Thinh 사원으로 알려짐)은 Saint Tan Vien을 숭배하는 Ba Vi 산악 지역과 Red River Delta 주변의 4개의 큰 사원 중 하나입니다. 사원: Tay Cung, Nam Cung 및 Dong Cung은 Son Tay 지역의 홍강 반대편에 있으며, 이들은 사람들이 비교적 조심스럽게 건설하고 보존한 4개의 사원입니다. 사원은 구불구불한 운하 옆 10,000㎡ 규모의 비옥한 들판 한가운데 위치하고 있으며, 주변에는 부유하고 인구 밀도가 높은 마을이 있습니다. 양쪽에는 왼쪽 사막과 오른쪽 사막이 웅장하고 조용하게 서서 커다란 벽돌 마당을 덮고 독특한 건축 작품을 우러러보고 있다. Thinh 사원은 20세기 전에 Saint Tan을 숭배하는 작은 사원의 기초 위에 지어졌습니다. Saint Tan은 이전에 사람들이 땅을 개간하고 물을 관리하도록 돕는 임무를 수행하는 동안 그의 군대를 그곳에 머물게 했습니다. 신성한 계보에 따르면 Nguyen Tuan이라는 이름의 Saint Tan(여전히 Son Tinh이라고 불림)은 Dinh Hoi년 1월 15일 Phu Tho 지방 Thanh Thuy 현 Trung Nghia 코뮌의 Lang Xuong 동굴에서 태어났습니다. 그는 어린 나이에 아버지를 여의고 어머니와 두 사촌 Nhuy Hien, Nguyen Sung과 함께 살았습니다. 세 형제는 매일 다강을 건너 바비산으로 가서 밭을 개간하고 농사를 짓고 생계를 꾸렸다. 이곳에서 Nguyen Tuan은 Thuong Ngan 공주를 만났고, 그녀에게 입양되었으며, 그녀에게 지팡이와 많은 마법 주문을 주어 인류를 구했습니다. 투이띤(Thuy Tinh)을 물리치고 응옥호아(Ngoc Hoa) 공주와 결혼한 후, 그는 훙(Hung) 왕이 그에게 주려고 했던 왕좌를 거부했고, 그의 두 동생과 함께 곳곳을 여행하며 사람들의 땅과 물을 청소하는 것을 도왔으며 모든 사람들로부터 존경을 받았습니다. 탐홍(Tam Hong) 지역을 지날 때 그는 군대를 쉬게 하고 백성들에게 벼농사와 생선 재배를 가르쳤습니다... 그가 떠난 후 마을 사람들은 성자가 쉬고 있는 곳에 와서 여전히 몇 군데의 소리가 들리는 것을 보았습니다. 거기 왼쪽, 그래서 이 사원 이후에는 Thinh 사원이라고 불립니다. 또한, 군대를 이곳에 머물게 했을 때 성 탄(Saint Tan)이 사람들에게 틴(Thinh)을 도살하는 법을 가르쳤기 때문에 사람들은 이 사원을 그 이름으로 불렀다는 이야기도 있습니다. 작은 사원이었던 이 사원은 리 탄 통(Ly Than Tong) 왕(1072-1128) 통치 기간에 큰 사원으로 재건되었습니다. 왕이 장수를 기원하러 온 곳이다. 민망 왕(1820-1840) 통치 기간 동안 사원은 여러 번 수리되었습니다. Thanh Thai 왕 통치 기간 동안 Yen Lac 지역의 Tri는 Thanh At 승려를 임명하여 사원을 복원했습니다. 이 프로젝트는 Khai Dinh의 6대 통치(1900-1921)까지 지속되었습니다. 많은 우여곡절을 겪으면서도 사원은 지역 주민들에 의해 계속해서 보존되고 보존되고 있습니다. 1992년 1월 21일 문화정보부로부터 문화역사유적으로 인정을 받았습니다. 매년 음력 1월 6일부터 1월 20일까지 틴사(Thinh Temple) 축제가 열립니다. 축제에는 제사, 마을 안팎 마을의 가마 행렬, 다양한 민속놀이 등이 펼쳐진다. 출처: 빈푹성 전자정보포털
빈푹 2275 보다
막 왕조가 까오방(Cao Bang)에 수도를 두었을 때, 레 왕조의 공격을 막기 위해 막 왕조는 나루 성(현재 호아안 호앙 퉁 면)과 반 푸 성(현재 Hung Dao 공동체).), Phuc Hoa 성채는 Cao Bang에 다른 많은 성채를 건설하는 것 외에도 Cao Bang을 당시 북동쪽 국경 지역의 정치 및 군사 중심지로 만들었습니다. Na Lu 성채와 Phuc Hoa 성채는 이전에 건설된 두 개의 성채입니다. Cao Bang Thuc Luc의 Be Huu Cung의 기록에 따르면 Na Lu 성채와 Phuc Hoa 성채는 Ham Thong 5대 시대(874)인 Giap Than 연도에 Tang Y Tong의 통치 때 시작되었습니다. 함통 왕조 시대에 이곳에서 사망한 성채 건축자들의 이름, 주소, 고향이 새겨진 돌비문이 있는 고대 무덤이 많이 존재하는 것으로 보아 이 두 성채가 당나라 때 축조되었음을 확인할 수 있습니다. Na Lu Citadel은 다양한 왕조에 걸쳐 건설되었습니다. 맥 왕조가 조방에 왔을 때 벽돌로 재건되었습니다. Na Lu 성채는 거의 직사각형 모양이며 전체 면적은 약 37.5헥타르, 길이는 약 800m, 너비는 약 600m이며 성채에는 4개의 문이 있습니다. Thuc Phan의 Nam Cuong 국가인 Nam Binh의 수도인 Ban Phu 성채는 과거 Cao Binh(Cao Bang)에 있었으며 Mac 왕조는 Nam Binh의 옛 수도의 내부 원형에 있는 왕궁을 개조하여 Ban Phu라고 불렀습니다. 성채 또는 왕궁. Nam Cuong 국가와 Mac 왕조의 고대 수도인 Nam Binh에는 Ban Phu 성채가 여전히 선명한 흔적을 가지고 있습니다. 수도인 남빈(Nam Binh)은 2개의 성채로 구성되어 있으며, 성채를 보호하기 위해 바깥쪽 고리는 둘레가 약 5km이고, 낮은 언덕 지역을 포함하며, 언덕 기슭 주변은 벽처럼 수직 캔버스로 덮여 있어 이동에 편리합니다. 탐색 방어선을 구축하세요. 성채의 서쪽 벽은 방강둑과 평행하게 뻗어 보마(Bo Ma) 마을 초입까지 이어져 성채의 남동쪽 성벽을 연결하고 반푸(Ban Phu) 앞으로 흘러 언덕 기슭을 따라 4번 국도와 만나며, 북동쪽은 4번 국도 외곽에 가까운 언덕 기슭을 따라 달리고, 봉분 꼭대기까지는 북서쪽이고, 계속해서 언덕 기슭을 따라 달려 강둑으로 나가 서쪽을 만난다. 벽, 닫힌 성채를 형성합니다. 막왕조가 수도를 세웠을 때, 툭판(Thuc Phan) 시대의 오래된 성벽 위에 Ban Phu Citadel(내부 성채 - 왕의 작업장)을 더 높은 곳에 건설하는 등 여러 추가 건축물을 수리하고 건설했습니다. 평지에. 맥 왕조는 수도를 재건하는 것과 함께 수도 주변과 여러 중요한 국경 지점에 상당히 두꺼운 기둥과 성벽 시스템을 구축하여 수도를 보호하고 국경을 보호하는 시스템을 형성했습니다. Phuc Hoa 성채(Phuc Hoa 지구)는 두 개의 성채 고리를 포함하여 각 방향으로 약 400m의 정사각형 스타일로 지어졌으며 두 고리 사이의 거리는 80m입니다. 현재 남쪽 성벽은 완전히 파괴됐다. Phuc Hoa 성채에는 2개의 정문이 있습니다. 북문은 오늘날 Ta Lung 국경 관문으로 향하는 국도에 열려 있으며 사람들은 종종 Pac Gate라고 부르며 이 문은 폭 8m, 높이 5m의 직사각형 스타일로 지어졌습니다. 두껍고 매우 튼튼한 나무로 만든 두 개의 문; 두 번째 문은 남쪽에 있으며 강둑으로 열려 있습니다. 두 문 모두 오래 전에 납작해져서 지금은 흔적이 남아 있지 않습니다. 성 근처, 강둑을 따라 북서쪽 교외 지역에는 벽돌 가마의 흔적이 많이 남아 있는데, 노동과 탐사 과정에서 이 지역에서 온전한 벽돌 가마가 많이 발견되었다고 합니다. 연구와 조사를 통해 까오방(Cao Bang)에서 막(Mac) 왕조는 반푸(Ban Phu) 성, 나루(Na Lu) 성, 푹(Phuc) 성채의 수리, 장식 및 재건축을 포함하여 많은 성채와 요새를 개조, 장식 및 건설한 것으로 나타났습니다. 이러한 요새는 수도를 보호하는 매우 견고한 시스템을 형성했습니다. 지금까지 까오방 수도 시절 막왕조가 축조한 고대 성채 중 흙으로 지은 성채 중 일부는 흔적만 남아 있지만 돌로 지은 성채는 여전히 선명하다. 출처: 차오방전자신문
키만큼 2071 보다
Dien Khanh 문학 사원은 Khanh Hoa 성 Dien Khanh 현 Dien Khanh 마을 Phu Loc Tay 클러스터에 위치하고 있습니다. 문묘(文寺)는 유학의 창시자인 공자와 그의 제자인 현인들을 모시는 곳이다. 동시에, 시험에 합격한 사람들을 기리는 지역 학자 및 학자들의 활동 장소이기도 합니다. 1803년 Gia Long 왕은 현재 Phu Loc Tay 군집 - Dien Khanh 마을 - Khanh Hoa 지방에 있는 Hoa Chau 현의 Phu Loc 면 - Binh Hoa 타운에 문학 사원을 설립하라는 칙령을 발표했습니다. 문묘는 1853년에 대규모로 건립되었으며 이듬해에 기본적으로 완성되었다. 앞에는 정자가 있고, 가운데에는 높고 넓은 전당과 본당이 있고 그 주위는 나무로 되어 있다. 벽돌로 된 벽, 서까래에는 아름답고 장엄한 금박칠이 새겨져 있습니다. 디엔칸 문학사원은 총 면적이 1,500제곱미터에 달하는 크고 평평한 땅에 지어졌습니다. 처음 건립되었을 때 문학사에는 초가지붕으로 덮인 Chinh 사원과 Khai Thanh 사원 등의 건축 작품이 있었습니다. 1849년에 문학 사원의 지붕 시스템을 개조하여 초가 지붕을 기와 지붕으로 교체하고 Ta Vu, Huu Vu, Khai Mieu, Quan Cu, Tu Mieu...를 매우 크고 견고한 규모로 건축했습니다. 1959년에 문학 사원은 Phu Loc 마을의 오래된 기초 위에 재건되었지만 규모는 더 작았으며 다음을 포함합니다: 외부 문과 성벽; 내부 응이몬; 비석 집(Thach Bi 공동 주택); 사원 마당; 깃대; 동부 및 서부 주택(Ta Vu - Huu Vu); 길을 숭배하다; 담그는 원장. 기본적으로 Chanh Tam과 Bai Duong 구획의 구조는 Van Chi Phuoc Dien에서 이전되었으며 Ta Vu와 Huu Vu는 4층, 3칸 주택 스타일로 지어졌습니다. 벽은 벽돌로 지어졌으며 날개가 없습니다. 지붕은 음양기와로 덮여 있으며, 나중에 복원되어 서양식 기와로 교체되었습니다. 나무 문 시스템은 판자 스타일로 제작되어 고대 스타일의 상부 및 하부를 대체합니다. Khai Mieu, Quan Cu 및 Tu Temple을 재건하지 마십시오. 현재 문학 사원에는 뜨득 11년(1858)의 돌 비석 2개만 남아 있어 칸호아 사람들의 역사, 문화, 활동과 문학 사원 지역 완성 과정을 더 잘 이해하는 데 도움이 됩니다. 1854. Bai Duong에는 Nguyen 왕조 초기부터 Tu Duc 시대까지 문학 및 무술 학자, 학자, 유명 인사, 고위 인사 및 지역 학생들의 업적에 대해 더 명확하게 설명하는 기사도 있습니다. 풍부한 역사를 지닌 문학 사원 지역은 학습, 지식 습득, 교사에 대한 존경심을 표현하는 과정에서 큰 가치를 지니고 있으며 국가 문화 유산의 보물을 풍요롭게 합니다. 디엔칸 문학사 유적은 1998년 10월 15일 문화체육관광부에 의해 국가 기념물로 지정되었습니다. 출처: 칸호아성 문화체육부
칸 호아 2064 보다
Hoc Mon District Palace는 Hoc Mon Town, Ly Nam De Street 1번지 (구 인민위원회 본부 옆)에 위치하고 있으며 1885년부터 남부까지 오랜 역사를 통해 많은 뛰어난 전투 사건이 기록된 곳입니다. 18일 빈랑동산 마을 사람들의 완전한 해방. 치호아 요새를 무너뜨린 후, 프랑스 식민주의자들은 이곳에 3층 목조 주택을 지어 군사 기지로 사용했습니다. Tran Tu Ca가 궁전 총독으로 취임했을 때 그는 역을 Binh Long 지역의 궁전으로 사용했습니다. 원래 프랑스 식민주의자들의 교활한 술고래였던 Tran Tu Ca는 Mr. Phan Van Hon(Quan Hon)과 Nguyen Van Qua(Chanh Lanh Binh)가 이끄는 그룹이 이끄는 약 1,000명의 반란군이 지역 궁전을 불태우고 포로로 잡았습니다. 그리고 시장 한가운데서 머리가 잘려요. 그것은 1885년 2월 8일, Dau Tet에서였습니다. 그 후, Hoc Mon 지역 궁전은 푸른 돌 기초, 벽돌 벽, 상층부터 울타리까지의 방어 시스템으로 재건되었습니다. 건축물은 군사 요새와 유사하여 현지인들은 이를 Hoc Mon Fort라고 부릅니다. Tran은 Tran Tu Ca로부터 Ngon 지역의 주지사를 맡아 Tra 지역과 Tho 지역으로 이동했습니다. 이것은 위에서 언급한 프랑스 식민주의자들과 그들의 과두정치 심복들로부터 많은 잔인하고 비열한 장면들로 인해 혹몬 지역 사람들이 고통을 겪은 오랜 기간이었습니다. Hoc Mon 사람들의 불굴의 전통을 가지고 있습니다. 1930년 6월 4일 오전 6시경 구궁 앞에서 수백 명의 Hoc Mon 사람들이 "인두세 폐지, 면허세 및 시장세 인하, 가난한 농부들에게 토지 부여"를 요구하며 항의했습니다. Tra 지구는 협상을 위해 지도자들을 궁전으로 초대했지만 그들은 시위의 지도자인 Le Van Uoi 씨(Tan Thoi Nhi 코뮌의 비서)를 포함하여 교활하게 그들을 체포했습니다. 사람들은 굴하지 않고 차 지구에 구금된 사람들을 석방해 줄 것을 강력히 요구했습니다. 시위 단체는 점점 더 붐비고 투지가 어느 정도 확산되어 Tra District가 굴복했습니다. 한편으로 그들은 구금된 사람들을 석방하는 한편, 사이공의 관리들에게 도움을 요청했습니다. 2시간 뒤, 블라홀과 노봇이라는 두 남자가 투쟁을 주도했고, 이들이 시위대를 향해 총격을 가해 많은 사상자가 발생했다. 그러나 Hoc Mon District Palace에서 가장 인상적인 역사적 사건은 1940년 11월 23일의 남부 봉기였습니다. Hoc Mon Fort는 매우 견고하고 요새와 같은 녹색 돌로 지어졌으며 높이는 약 15m이며 총포 배치와 녹색 군인 소대가 지키는 흉벽이 있는 방어 시스템을 갖추고 있습니다. 1940년 11월 22일, 프랑스는 상황에 대처하기 위해 1개 소대를 더 증원했다. 1940년 11월 22일 오후, 도반코이(Do Van Coi)의 군대가 민간인으로 변장하여 마을에 침입하여 역을 강탈하라는 명령을 기다리며 역 뒤에서 매복했습니다. 또 다른 군대 부대는 다리를 파괴하고, 도로를 막고 있는 나무를 베고, 사무실과 집을 점유하는 임무를 맡고 있습니다... Phuoc Vinh An, Tan Thong, Tan An Hoi, Tan Phu Trung의 군대 부대는 Mr. Pham Van Sang이 이끌고 있습니다. Dang Cong Binh이 명령을 내리고 Ben Do 마을에서 출발하여 집을 공격하여 1명을 죽이고 총 4문을 모아 이곳의 상황을 장악했습니다(Tan Phu Trung). 즉시 이 군대는 Hoc Mon으로 철수하라는 명령을 받았습니다. Long Tuy Thuong 군대는 Bui Van Hoat 씨가 지휘했습니다. Long Tuy Trung 장군의 군대는 Do Van Day 씨와 Le Binh Dang이 지휘했습니다. 1940년 11월 22일 밤 24시경, 사이공에서는 아직 포격 소리가 들리지 않았다. 협의 끝에 군 사령관들은 연합하여 적진을 공격했습니다. 즉시 군대는 Bui Ngoc Tho 지역 추장이 거주하는 Fort Hoc Mon으로 곧장 향했습니다. 응에(Nghe)와 킨(Kinh)이라는 두 반군이 자원하여 정문으로 들어가 목숨을 바쳤습니다. 물이 둑을 터뜨리듯 사방에서 반란군이 요새로 몰려들었습니다. 반란군과 대중의 힘에 맞서 기지의 병사들은 더 이상 저항할 의지가 없었고 혼란에 빠져 도망쳤다. 반란군은 역 내부를 완전히 점령했지만 위층에서는 적군이 여전히 고집스럽게 총을 사용하여 산발적으로 총격을 가하는 동시에 사이공과 Thu Dau Mot에 긴급 지원을 요청했습니다. 도반데이(Do Van Day) 동무는 토구(土區)의 이름을 노리고 싶어서 홈통에 매달려 역 위층으로 올라갔다. 도중에 그는 총알에 맞았고 동료는 넘어져 나중에 사망했습니다. 적 지원군이 도착하자 전투는 중단되었습니다. 저항할 수 없게 된 반군은 마을에서 철수하고 마을로 흩어졌으며, 군대는 벤도(Ben Do) 마을(Tan Phu Trung)로 철수한 후 미한(My Hanh) 마을(Duc Hoa)로 이동했습니다. 비록 혹몬 요새(나중에 혹몬 지구 궁전으로 불림)에 대한 공격은 실패했지만, 식민주의에 맞서 나라를 훔친 혁명군들의 용기에 감탄하는 모든 민간인의 마음에 깊은 인상을 남겼습니다. 역사적인 호치민 캠페인 기간인 1975년 4월 30일 오전 7시, Hoc Mon 마을은 완전히 해방되었고, Nguyen Nhu Sang 구청장과 그의 갱 사이가 그 이후로 도망쳐온 구 궁전 위에 국기가 펄럭였습니다. 지난 밤. 오늘날 Hoc Mon 지역 궁전은 지역 박물관으로 선택되었으며, 이곳에는 지난 2년 동안 Hoc Mon 지역의 군대와 인민의 혁명적인 투쟁 정신과 역사적 시대의 부침을 보여주는 많은 문서가 전시되어 있습니다. 프랑스 식민주의와 미제국주의에 맞서는 전쟁. Hoc Mon District Palace 유물 앞에 위치한 기념물은 국가 역사 및 문화 유물로 인정되는 18개 Betel Garden 마을의 군대와 사람들의 불굴의 희생을 나타냅니다. 출처: 호치민시 인민위원회
호치민시 1985 보다
하이퐁시 안라오현 보이산 기슭에 위치한 항사(Hang Temple)는 동한 왕조 때 지역 주민들과 함께 안비엔 마을을 건설하는 데 공을 세운 여장 레찬(Le Chan)을 숭배하는 곳으로 오랫동안 사용되어 왔습니다. 주지사 To Dinh의 첩이 되는 것을 피하기 위해 그녀의 고향인 Quang Ninh을 떠난 후. Le Chan은 Hai Phong의 Hai An 땅에 발을 디딘 후 군인을 모집하여 농업에 동참하고 An Bien 유적지(오늘의 도심)라는 작은 마을을 건설했습니다. 큰 야망은 여기서 끝나지 않았습니다. 적들이 저지른 범죄에 불만을 품고 인민의 삶을 비참하고 비참하게 만들었던 Le Chan은 조용히 군대를 준비하고 봉기의 날을 기다렸습니다. 그녀는 지금의 코끼리산 지역에 가서 병사들을 모아 적극적으로 훈련하고 식량과 약초를 비축했으며, 산과 숲의 험난한 지형을 이용하여 적으로부터 몸을 숨겼다. 그 후 An Lao의 산과 숲으로부터 Hai Ba Trung의 봉기 소식을 접한 Le Chan은 공식적으로 그의 군대를 데려와 봉기에 동참했습니다. 상산기지는 좋은 요새지형과 재능 있는 여장수의 지휘능력으로 인해 병력을 급속히 발전시켜 단시간에 동북지방의 중요한 기지로 자리잡았다. 그 기간 동안 주변 지역에는 많은 반란군이 있었는데, 일반적으로 An Lao 지역 Tong Thuong Cau의 Dai Dien에 있는 Tran Thi Trinh 여사와 그녀의 아들 Ngu Dao의 반란군(코끼리산에서 6km)이 소식을 들었습니다. 르찬의 명성은 코끼리 산 기지에 닿아 그녀의 지휘를 받는 장군이 되었습니다. 나중에 봉기가 실패하고 여성 장군 Le Chan이 Lat Son-Ha Nam의 산악 지역에서 명성을 유지하기 위해 자살해야 했지만 안 라오스 사람들은 여전히 그녀의 공로와 친절을 기억했기 때문에 여성 장군의 사망 소식을 듣고 사람들은 그 지역에서는 그녀를 항 파고다(Hang Pagoda)에 숭배하러 데려갔습니다. 따라서 항 파고다(Hang Pagoda)는 항 사원(Hang Temple)으로도 알려져 있으며, 이는 불교 종교와 국가 영웅 숭배의 놀라운 결합을 나타냅니다. 사원에서 탄 타이 왕은 여전히 "호앙 바 롱 호이, 대왕, 중산층 장관"이라는 여성 장군의 직함을 유지하고 있습니다. 2011년 정부는 옛 항사를 기반으로 여장군을 기리는 새 사찰을 복원했다. 레 찬(Le Chan) 여장 사원은 예전에 안 라오(An Lao) 지역 안 티엔(An Tien) 면에서 부처, 성모, 몬시뇰, 탄 찬 공주를 숭배했던 항 사원(Hang Temple) 지역에 위치하고 있습니다. 4000m2. 본당은 5개의 제사실과 1개의 뒷방을 포함해 190㎡ 규모의 딘(Dinh)형 구조를 갖고 있다. 사찰의 전면은 남향으로 10번 국도가 바로 바라보이고, 그 너머로 구불구불한 언덕과 산이 있고, 후면은 절벽을 기점으로 하여 지속가능한 위치를 만들어내고 있다. 사원은 성벽으로 둘러싸여 있습니다. 의례문은 4개의 큰 기둥으로 구성되어 있는데, 꼭대기에 있는 2개의 높은 중앙 기둥에는 보라색 봉황이 모여 있고, 양쪽과 상단에 있는 약간 낮은 기둥 2개에는 중앙을 바라보는 유니콘 2개가 있다. 제사벽 바깥쪽에는 왼쪽에는 백마, 오른쪽에는 큰 조각상이 양각으로 새겨져 있다. 레 찬 장군 사원의 개조 및 장식이 완료되어 사용되었으며, 이는 사람들과 관광객의 방문 요구를 충족할 뿐만 아니라 다음 세대를 위해 기념물의 가치를 보존하는 데에도 기여했습니다. 출처: 하이퐁 청년 연합
하이퐁 1973 보다
Bao An Pagoda, 고대 문서의 전체 이름은 Bao An Thien Tu 또는 Tu Gia Bao An이며, 통칭은 Cam Pagoda입니다. 이전에는 Phuc Yen 성 Yen Lang 지구 Bach Tru canton의 Thap Mieu 공동체에 속해 있었으며 현재는 속해 있습니다. 빈푹성 푹옌시 쭝니구. 이 탑은 12세기 리까오통(Ly Cao Tong) 왕(1176~1210) 통치 기간에 지어졌습니다. 이것은 오늘날까지 리 왕조로 거슬러 올라가는 몇 안되는 탑 중 하나입니다. 탑은 높은 언덕에 지어졌으며 울창한 나무가 있고 사방에 바람이 불고 아름다운 풍경이 있고 조용하고 고독이 가득하며 명상의 장소입니다. 과거에 이 지역은 Tieu Dao Mountain이라고 불렸고 일반적으로 Cam Forest라고 불렸기 때문에 탑이 Cam Pagoda로 유명한 것 같습니다. 비문과 계보에 따르면 이 탑은 12세기에 리조동(Ly Cao Tong) 왕의 아들인 왕세자가 탑을 수리하기 위해 100에이커가 넘는 들판과 2천 프랑을 기부했다고 합니다. 그리고 연회를 위해 700프랑의 공로를 쉽게 예배할 수 있습니다. 응웬(Nguyen) 장군을 임명하여 탑 수리를 위한 기부금을 직접 지휘하고 동원하도록 하십시오. 그 결과, "새로 지은 촘촘한 일곱 개의 방, 밝은 꽃으로 칠한 기둥, 밝은 옥색, 높고 귀한 궁전, 밝은 햇빛과 달빛, 찬란한 불상, 당당한 연꽃 왕좌"로 탑을 복원했습니다. , 봉황 위에 큰 종탑이 있고, 고귀한 왕이 용을 품고 있으며, 그 위엄과 위엄이 뚜렷이 보인다… 응우옌(Nguyen) 가문의 장군은 1000프랑 이상의 공덕을 가지고 100에이커가 넘는 밭을 사서 탑에 농사를 지도록 기부했습니다. 14세기 Tran Anh Tong 왕의 통치 하에 Bao An 탑은 Hung Nuong 공주로부터 많은 돈을 받아 수리하고 장식했습니다. 그의 공로를 기억하기 위해 이 지역의 다른 많은 탑과 마찬가지로 사람들은 이 탑에 Hung Nuong 공주를 모시는 사당을 세웠습니다. 수천년의 역사를 거쳐 바오안탑(Bao An Pagoda)은 여전히 옛 캠퍼스에 있지만 많은 변화를 겪었습니다. 정문, 향로, 상부 궁전, 조상의 집, Hung Nuong 공주 사당 및 어머니 사당과 같은 고대 건축 건물이 노후화로 인해 철거되었습니다. 현재 탑은 철근 콘크리트 건축물과 기와 지붕으로 대규모 개조 및 재건축되었습니다. 이 탑에는 달마상, 제단, 청동 종, 석비 등 귀중한 유물과 골동품도 보존되어 있습니다. 그 중 가장 대표적인 것은 "바오안젠투비비키(Bao An Zen Tu Bi Ky)" 석비(바오안사 비문)입니다. 현재까지 검토, 조사 및 통계 자료에 따르면 이 비석은 이 성에 남아 있는 유일한 리 왕조 비석입니다. 이 비석은 Tri Binh Long Ung(1209년) 12월에 새겨졌고 나중에 다시 새겨져 아마도 18세기 말에 Bao An 탑에 놓여졌습니다. 이 비석은 Ly Tran Poetry(사회 과학 출판사, H.1977) 및 Ly 왕조 비문(VNU 출판사, H.2010)에서 많은 연구자에 의해 언급되고 출판되었습니다. 이것은 빈푹성에서 가장 오래된 비석이며 오늘날 우리나라에 남아 있는 18개의 리 왕조 비석 중 하나입니다. 비석은 높이 1.4m, 너비 0.85m, 두께 0.14m로 껍질이 매끈한 돌거북의 등에 머리가 튀어나오고 네발톱발이 사방으로 펼쳐져 있는 모습이다. 비석의 양면에는 1498자의 한자-놈 문자를 포함한 50행이 새겨져 있으며, 리 왕조 서체의 날카로운 필체가 매우 아름답습니다. 회고록의 내용은 웨이 투 히엔(Wei Tu Hien)이 평행, 평행, 간결한 문체로 구성했습니다. 회고록의 마지막에는 불교 시문 스타일로 쓴 에세이가 있습니다. 비석의 내용은 12세기 바오안탑의 화려하고 찬란한 광경을 묘사하고 있으며, 응우옌 가문의 군사장수인 리조통왕의 아들인 삼왕자와 불교도 및 사람들이 탑을 수리한 공로를 기록하고 있습니다. 거기. Nguyen Huu Mui(Vinh Phuc 비문 연구, 2013)에 따르면 비문은 여전히 과장되어 있지만 Ly 왕조 탑의 이미지가 명확하게 표시됩니다. 이 탑은 탑의 규모인 단 한 사람에 의해 복원되었습니다. 크고 탑 안에는 불상과 연꽃이 있고 탑 밖에는 종과 구멍이 있습니다. 탑은 많은 토지를 소유하고 있으며 명상 구역을 관리하기 위해 Thich Giao Zen Association(사원 보호를 제공하는 일종의 불교 협회)이 있습니다. 이 비석을 바탕으로 리(Ly)왕조 이후 빈푹(Vinh Phuc) 땅에서 탑의 건설과 복원이 이루어졌음을 알 수 있다. 탑의 건설과 복원은 왕실에 의해 금지되지 않고 권장되었으며 관리와 귀족이 주재하고 조직하도록 배정되었습니다. 탑의 건립과 복원 역시 국민의 정신생활에 있어서 중요한 사건으로 여겨지며, 지역 전체는 물론 전국민이 이 공덕에 동참하고 있다. 이는 리(Ly) 왕조 시대 불교가 최고조로 발전했을 때 빈푹(Vinh Phuc) 지역도 불교의 인기 중심지였음을 증명합니다. 특이한 점은 비석에 있는 약 1,500개의 단어 중 Nom 단어가 혼합되어 있다는 것입니다. 이러한 Nom 단어는 사람의 이름과 땅 이름을 쓰는 데 사용됩니다. 이는 베트남에서 발견된 놈 문자의 가장 오래된 증거 중 하나라고 합니다. 이 비석 이전에는 몇 개의 Nom 문자의 흔적이 두 곳에서만 발견되었습니다. 하이퐁의 Van Ban 탑의 종(1076년)과 Phu Tho의 Tam Nong 지역 Huong Non 공동체의 탑의 비문에서 발견되었습니다. 지방 (1173 년). 바오안사(Bao An Pagoda)는 1995년에 지역 역사문화 유적지로 지정되었습니다. 빈푹(Vinh Phuc)성은 2021년부터 2025년까지 바오안(Bao An)사원의 국보 인정과 국가 기념물 업그레이드를 위한 과학 서류를 작성할 계획입니다. 바오안사(Bao An Pagoda) 유물에 대한 순위를 매기는 것은 문화유산 가치의 관리, 보존 및 홍보를 더욱 강화하기 위한 활동입니다. 출처: Bao An Pagoda Vinh Phuc
빈푹 1923 보다
Mai Xuan Thuong은 19세기 말 빈딘에서 프랑스에 대항한 Can Vuong 운동의 지도자였습니다. Mai Xuan Thuong은 1860년 Canh Thanh에 태어나 1887년 돼지의 해에 Binh Dinh 성 Tuy Vien 현 Phu Phong 현 Phu Lac 마을에서 사망했습니다. Binh Dinh 성 Tay Son 현). 그의 아버지 Mai Xuan Tin은 Cao Bang의 주요 아버지였으며 그의 어머니 Huynh Thi Nguyet은 마을 귀족 가문의 딸이었습니다. Mai Xuan Thuong은 타고난 지능이 높고 배우기를 열망합니다. 18세(1878)에 빈딘 시험학교에서 학사학위를 취득했다. 25세(1885년)에 학사시험에 합격했다. Ham Nghi 왕의 Can Vuong 칙령에 대응하여 Mai Xuan Thuong은 고향인 Phu Lac으로 돌아와 반란군을 모집하고 Sung 섬에 기지를 세워 프랑스에 맞서 Can Vuong 깃발을 게양했습니다. 군대는 Dao Doan Dich가 이끌었고 Dao Doan Dich에 의해 군급 장교(반군을 위한 식량 담당)로 임명되었습니다. 그때부터 1887년까지 Binh Dinh의 Can Vuong 운동은 강력하게 발전하여 Quang Ngai, Phu Yen으로 확산되어 각계각층의 수만 명의 사람들이 참여하게 되었습니다. 1885년 9월 20일 Dao Doan Dich가 사망하고 그의 모든 군대를 Mai Xuan Thuong에게 배정했습니다. 그는 록동(Loc Dong) 산악 지역(현재 떠이선(Tay Son) 현 빈뜨엉(Binh Tuong) 코뮌)을 자신의 본부로 선택하고 깃발 숭배 의식을 조직하여 학자, 문인, 국민을 불러 프랑스에 대항하는 운동에 동참할 것을 촉구했습니다. 그 행사에서 빈딘성 여러 지역의 반군들은 그를 봉기를 주도하는 원수로 기리기로 동의하고 "먼저 좌파를 죽이고 나중에 서방을 공격하라"라는 슬로건을 내걸었습니다. 1887년 초, Cherrean 중령이 지휘하는 프랑스군과 Tran Ba Loc이 이끄는 왕실군은 Trira 장관과 함께 Binh Dinh에 있는 Can Vuong 운동의 본부에 대규모 공격을 가했습니다. 반란군과 프랑스 적군은 극도로 치열했고 전투는 불평등했으며 결국 반란군은 밀려났습니다. 1887년 3월, Bau Sau(빈딘성 안년 마을)에서 치열한 전투를 벌인 후 Mai Xuan Thuong이 심각한 부상을 입었고 반란군은 Linh Dong 비밀 지역으로 철수했습니다. 1887년 4월 21일, 쩐바록(Tran Ba Loc)은 린동(Linh Dong) 비밀 기지를 포위하고 점령했으며 마이 응웬 소아이(Mai Nguyen Soai)의 어머니를 포함한 수많은 반군을 포로로 잡았습니다. 1887년 4월 30일 밤, 마이 쑤언 트엉(Mai Xuan Thuong)은 쩐바록(Tran Ba Loc) 막사에 침입하여 포로된 사람들을 구출하기 위해 자살대를 보냈고, 그와 50명의 부하들이 산을 넘어 푸옌(Phu Yen)으로 계속 저항했습니다. 전투를 벌였으나 푸꾸이 고개(빈딘과 푸옌 사이의 경계)에 도달했을 때 쩐바록의 매복 공격에 붙잡혀 고참(빈딘성 동쪽)에서 참수형을 당했다. 애국자인 Mai Xuan Thuong의 영묘는 Quy Nhon 시에서 북서쪽으로 약 50km 떨어진 Ngang 산맥의 높은 언덕(Binh Dinh 성 Tay Son 현, Binh Tuong 면, Hoa Son 마을)에 위치하고 있습니다. 1988㎡의 대지에 건립되었으며, 1961년 1월 22일에 개관하였다. 전체적으로 낮은 성벽으로 둘러싸인 고대의 능묘 양식으로 디자인되었다. 랑문(3개의 문)은 네모난 기둥 4개로 이루어져 있고, 꼭대기는 박과 화병 모양으로 묶여져 있어 19세기 후반의 공동 주택이나 사찰문의 건축적 모습을 담고 있다. 영묘 중앙에는 동서 방향으로 직사각형 모양의 마이 쑤언 트엉(Mai Xuan Thuong)의 무덤이 있습니다. 무덤 머리에는 Mai Xuan Thuong의 전기와 경력을 기록한 비문이 새겨진 돌비석이 있습니다. 1995년 4월 20일 문화정보부에 의해 국가급 유물로 선정되었다. 출처: 빈딘성 떠이선현 인민위원회
진정시키다 1920 보다
vn
en
ja
ko
zh
