응오이보 사원은 현재 라오까이성 라오까이시 통넛 마을에 속해 있습니다. 응오이보(Ngoi Bo) 강과 홍강(Red River)의 교차점인 강의 합류점을 내려다보는 이 사원은 베트남 민간 신앙의 4대 불멸신 중 하나이자 "베트남 남부 천국의 가장 신성한 신"인 탄 비엔 손 탄(Tan Vien Son Thanh)을 숭배하는 장소입니다. . 장로들에 따르면, 마을의 저지대 사람들이 이곳에 와서 이 땅에 정착했을 때 그들은 성 탄 비엔(Saint Tan Vien)을 숭배하기 위해 사당과 사원을 세웠습니다. 축복과 보호. 그 신뢰는 고향을 떠나 새로운 땅에서 삶을 창조하는 길에 있는 사람들의 받침대이자 영적인 버팀목이자 동시에 조상의 기원에 대한 고국의 기억을 상기시키고 유지하는 것입니다. 응오이보 사원 축제는 매년 1월 11일에 열립니다. 응오이보 사원은 2016년에 성 역사문화 유적지로 지정되었습니다. 출처 라오까이성 전자정보포털.
라오까이 309 보다
바오옌현(라오까이) 포랑 타운에 위치한 포랑 요새 국립역사유적지는 73년 전 우리 조상 세대의 영웅적이고 영광스러운 역사적 승리가 새겨져 있는 특별한 유언장입니다(1949년 6월 26일 ~ 2022년 6월 26일) ). 바오옌 구당위원회(라오까이) 역사에 따르면 포랑역은 봉우리 442에 건설되었으며 면적은 거의 1헥타르에 달한다. 이곳은 포랑 타운 전체 유역과 주변 지역을 통제할 수 있는 전략적 위치이다. 역은 강을 거의 삼면으로 하고 있어 강과 강 양쪽의 모든 활동을 감시하고 감시할 수 있습니다. 프랑스군은 많은 벙커, 참호, 기지 주변에 빽빽하게 깎은 대나무 울타리, 지뢰, 장애물 및 총포 배치를 갖춘 견고한 요새 시스템을 구축했습니다. 적군은 또한 유럽 및 아프리카 군인 2개 소대, 적군 1개 팀, 낙하산병 1개 소대, 군인 1개 소대, 반격에 나설 모든 종류의 무기를 준비하고 북서부 지역을 해방하기 위해 우리 군대의 진격을 막을 준비를 했습니다. . 1999년 6월 11일, 포랑 요새 유물은 결정 번호 38/QD-BVHTT에 따라 문화정보부(현 문화체육관광부)에 의해 국가 역사 유물로 인정되었습니다. 출처: 문화체육관광부.
라오까이 307 보다
역사적 유물 포루 요새의 승전지는 높은 산, 울창한 숲, 가파른 절벽, 깊은 강과 시내로 둘러싸여 있습니다. 블록하우스에는 가까운 클러스터와 먼 클러스터라는 2개의 클러스터가 있습니다. 인근 클러스터에는 3개의 블록하우스가 있습니다. 1번 블록하우스는 1971년 산사태로 인한 홍수로 휩쓸려갔습니다. 2호는 길이 4.5m, 길이 4.5m, 폭 3.7m의 콘크리트로 만들어졌습니다. 3번은 Pho Lu 역에서 900m 떨어져 있습니다. 원격 클러스터에는 약 50~70m 높이의 언덕 꼭대기에 2개의 벙커가 건설되어 있습니다. 역의 중심은 현재 집 번호가 244 Le Hong Phong Street인 Command Post입니다. 또한 막사와 견고한 콘크리트 지하 벙커가 많이 있으며 현재는 5개만 남아 있습니다. 출처 라오까이성 전자정보포털.
라오까이 323 보다
바오탕(Bao Thang)은 오랜 혁명적 전통의 역사, 풍부한 역사적 유물 체계, 풍부한 민족 문화 정체성을 지닌 지역입니다. 2007년 7월 24일, Gia Phu 면의 Soi Co - Soi Gia 혁명 기지 지역은 라오까이 성 인민위원회에 의해 성 유물로 지정되었습니다. 이는 Cam Duong - Gia Phu - Xuan Giao의 대규모 작전 지역에 위치한 중요한 혁명 기지 중 하나인 거의 100년 동안 존재해 온 유물입니다. 특히 1947~1950년에는 소이꼬-소이자가 상당히 탄탄한 혁명적 기반을 구축하고 인민들의 열광적인 호응을 얻어 민족혁명운동이 강력히 추진되었고, 관광단의 습격으로 적군에게 많은 손실을 입혔다. 따라서 그들은 이곳의 투쟁 운동을 위협하기 위해 잔인한 탄압을 조직하고 우리 혁명 기지를 많이 살해했습니다. 소이코-소이지아 혁명 기지 지역은 혁명 투쟁의 중심지였습니다. "바오탕 지역의 중요하고 귀중한 유물 중 하나입니다." 출처 라오까이성 전자정보포털.
라오까이 267 보다
반반(Van Ban)에 도착하여 시내 중심가로 들어서면 장엄한 지아란(Gia Lan) 산이 눈앞에 나타납니다. 산기슭에는 긴 계곡이 있고, 빽빽하고 붐비는 땅이 있습니다. Gia Lan Mountain은 웅장하고 시적인 아름다움을 지니고 있을 뿐만 아니라 프랑스에 대한 저항 전쟁 당시 Van Ban의 군대와 인민의 비밀 기지였기 때문에 유명합니다. 오늘날 이 기지는 사람들이 푸자란 게릴라 지역(Pu Gia Lan Guerrilla Area)으로 알고 있는 혁명적인 역사 유적 지역이 되었습니다. Pu Gia Lan 게릴라 지역은 1947년 Khanh Yen Thuong 코뮌의 Gia Lan 산악 지역에서 형성되었습니다. 이곳은 반반구 당위원회가 건설하도록 지시한 적 지역의 비밀 기지로, 특히 반반구와 라오까이성 전체의 해방에 크게 기여했습니다. 프랑스 식민주의자들이 Van Ban을 점령했을 때 Lang Giang, Khanh Yen Thuong, Khanh Yen Ha 마을 사람들은 이 산악 지역으로 대피했습니다. 랑장(Lang Giang)에서 칸옌하(Khanh Yen Ha) 마을까지 산비탈을 따라 곳곳에 난민이 있습니다. Gia Lan 게릴라 구역에는 Lang Giang 코뮌의 전체 토지와 코뮌의 남쪽 부분인 Khanh Yen Thuong, Khanh Yen Ha, Chieng Ken이 포함됩니다. 북쪽은 Nam Rang 면, 남쪽은 Nam Tha 면, 북서쪽은 Duong Quy 면, 남서쪽은 Nam Xe-Van Ban 면 및 Than Uyen(Lai Chau)의 일부와 접해 있습니다. Gia Lan 게릴라 지역은 관리, 군인 및 게릴라를 만나 단기 훈련 계획을 논의하는 장소이자 (과거) 라오까이에서 성 외부의 다른 국가로의 의사소통을 촉진하는 장소입니다. 푸쟈란 유적은 후대를 위한 혁명의식 교육에 기여하는 중요한 혁명 유적이며, 유적을 보존하는 것은 생태환경을 보호하는 것이다. 2006년 11월 16일 도인민위원회에서 이 유물을 도 유물로 인정하였다. 천연 성벽을 지닌 가란산은 민속문화가 깃든 시골에서 혁명이 성숙되는 것을 목격했으며, 각 민족을 이끌고 프랑스와 싸워 반반의 조국을 해방시킨 당의 성과를 목격했습니다. 출처: 라오까이성 전자신문.
라오까이 294 보다
Van Ban 지역의 Chieng Ken 면에 위치한 Ken Temple은 오랫동안 많은 사람들이 방문하고 예배를 드리는 곳이었습니다. 2006년에 켄 사원은 라오까이성 인민위원회에 의해 지방의 문화 및 역사 유적지로 지정되었습니다. 그 이후 반반(Van Ban) 지역은 전 세계에서 관광객들이 방문하고 예배할 수 있도록 사원을 복원하고 업그레이드하는 계획을 시행해 왔습니다. Trinh Tuong Mau 사원 축제 - 영적 관광지 Ken 사원은 10,000m2가 넘는 토지 면적을 지닌 Ken 마을 중심부의 Pu Dinh 언덕 꼭대기에 위치하고 있습니다. 이 사원은 Nguyen Hoang Long 씨와 Van Ban의 고향에서 침략자들을 격퇴하는 공로를 인정받은 Tay Son 반군의 장군들을 숭배하며 이곳의 모든 민족 집단이 자신들의 밭을 개간하고 마을을 보호하도록 돕습니다. 매년 1월 7일이면 사람들은 그의 공헌을 기리기 위해 분향식을 거행합니다. 2006년에 켄 사원은 공식적으로 개조되고 넓게 재건축되었으며 라오까이 성 인민 위원회에서 성급 역사 문화 유물로 지정되었습니다. 2012년 말, 성 인민위원회는 본당을 더 넓게 만들고 전국에서 온 사람들과 관광객들이 순례와 예배를 하기에 좋은 조건을 만들기 위해 켄사 유적 복원 프로젝트를 승인했습니다. 국가의 신성한 문화적 가치를 보존하고 홍보하기 위해 반반(Van Ban) 지역 인민위원회는 켄 사원(Ken Temple)을 국가 역사 및 문화 유물로 업그레이드할 것을 제안하는 서류를 준비하고 있습니다. Ken Temple은 현재 베트남 민족 공동체의 문화적 가치가 있는 많은 역사적 유물을 보존하고 있습니다. 또한 지방 정부는 환경 경관을 보존하고 전통 공예 마을과 지역 문화 정체성을 보존 및 개발하기 위해 사람들을 선전하고 동원하는 데 중점을 두고 있으며, 관광객이 지역을 방문하고 체험하고 예배할 때 하이라이트를 제공합니다. "앞으로 코뮌은 모든 계층과 분야, 특히 지역 문화 정보 부서의 관심을 받아 소수 민족의 독특한 문화적 특징을 불러일으키고 보존함으로써 지역의 영적 관광 문화를 더 잘 발전시키는 데 도움이 되기를 희망합니다." Van Ban 지역 Chieng Ken 코뮌 인민위원회 위원장 Van Gia Lam 씨는 이렇게 말했습니다. 부서, 지부, 지자체의 엄격한 관리로 인해 사찰지역의 치안과 질서, 환경위생이 보장되고 품위가 유지되고 있습니다. Ken Temple 향 전문가인 La Quoc Luu 씨는 다음과 같이 덧붙였습니다. "사원 내 모든 활동은 조직과 관리를 보장하고 신성 모독 상황을 피하기 위해 사원 관리 위원회의 승인을 받아야 합니다." 성전의 영적인 영역에서." 관광객들이 향을 피우고 평화를 기원하는 성지일 뿐만 아니라, 켄 사원은 많은 관광객들의 영적 여행 일정에 매력적인 목적지이기도 합니다. 출처: 라오까이성의 문화와 관광.
라오까이 401 보다
쯩도 사원(Trung Do Temple)은 오늘날 라오까이성 박하현 바오나이면 쭝도 마을에 위치해 있으며, 18세기 말 사람들이 세 명의 재능 있는 장군의 공로를 기리기 위해 세운 예배 장소입니다. 레 왕조 - Khanh Duong Hau Vu Van Uyen (1479 - 1557); Gia Quoc Cong Vu Van Mat (1493 - 1571); 호앙 반 퉁(Hoang Van Thung) 장군은 조국의 국경 지역을 유지하기 위해 성채와 성벽을 건설하도록 인민을 지휘하고 지도하고 옛 뚜옌꽝(Tuyen Quang) 마을의 쭝도(Trung Do)와 박하(Bac Ha) 땅을 경제 지역으로 개발한 공덕을 가진 사람들이었습니다. 당시 사회적 경제의 중심이었으며 동시에 국가 건설과 수호 사업에서 레 왕조를 도왔습니다. 오래된 역사 문서의 기록에 따르면 Vu Van Mat는 Le 왕조(Le Mat) 시대에 살았던 역사적 인물로 Gia Phuc 현(현재 Hai Duong 성 Gia Loc 현)의 Ba Dong 마을에서 태어났습니다. 16세기 30년대, Vu Van Mat와 그의 형제 Vu Van Uyen은 고대 도시인 Tuyen Quang(현재 Lao Cai 지방)인 Dai Dong 지역을 방어하기 위해 고향을 떠났습니다. 그의 형제 Vu Van Uyen을 계승한 후 그는 자신을 Gia Quoc Cong이라고 선언하고 Nghi Lang 성채에서 기지를 옮기고 Bau 산에 성벽을 세웠습니다. 그때부터 사람들은 종종 그를 "Lord Bau" 또는 "The Gourd King"이라고 불렀습니다. Vu Van Mat는 "군대에 충성하고 애국심이 강하며 국가의 재산을 무엇보다 중요하게 생각하는 방법을 아는" 재능 있고 용감한 장군입니다. 부반맛(Vu Van Mat)의 재능 있는 리더십 아래, 고대 땅 라오까이(Lao Cai)는 분주하고 번영하는 무역 활동을 통해 고도로 발전하고 번영하는 경제를 달성했습니다. 그는 Le Trang Tong 왕에 의해 Tuyen Quang의 장군으로 An Tay Vuong이라는 칭호를 부여받고 Dai Dong 지역에 머물도록 임명되었습니다. 그는 레 왕조와 함께 군대를 모아 막 왕조를 킨수(Kinh Su)로 공격했고, 막 푹 하이(Mac Phuc Hai)는 패배하여 달아났습니다. 그 후 막왕조가 공격해 오자 부반맛(Vu Van Mat)은 점령 지역을 지킬 수 없어 군대를 철수하여 쩐투옌꽝(현재의 라오까이)을 방어하고 그곳에서 사망했다. Vu 가문의 두 형제와 장군들이 Tuyen Quang 타운 (현재 Lao Cai)의 Dai Dong 땅에 대한 큰 공헌을 기념하기 위해 사람들은 향을 피우는 사원을지었습니다. 시간이 지남에 따라 사원은 파괴되었으며 미세한 선이 새겨진 기둥 돌 (인간, 유인원, 공작새, 유니콘 등의 형상이 새겨 져 있음) 만 남았습니다. 또한 폭이 넓은 벽돌도 있습니다. 판과 경도가 매우 높은 장식벽돌, 잎사귀, 나선, 복귀선, 구불구불한 철사 모양 등 정교한 문양이 새겨진 장식벽돌.... 이 밖에도 도자기와 도자기 소재로 만든 항아리, 석회항아리 등 유물도 많이 발견됐다. , 그릇, 접시... 그리고 아직 이름이 정해지지 않은 많은 유물들이 라오까이성 박물관에 보관되어 있습니다. 남아있는 모든 흔적과 유물은 쯩도사 유적의 형성, 존재, 발전의 역사를 보여주는 흔적이다. 사원에서 북쪽으로 약 2km 떨어진 곳에 남틴(Nam Thin) 강 옆 언덕을 덮고 있는 흙과 바위로 이루어진 쯩도(Trung Do) 고대 성채의 흔적이 있습니다. 또한 이 지역에서는 1989년에 한 주민이 A 대포를 갈고 있던 중 무게가 나간 채 발견되었습니다. 길이는 300kg, 길이는 8m로 현재 라오까이성 박물관에 보관 및 보존되어 있다. 사원 뒤편의 금지된 숲에는 흰 돌 비석이 있는데, 전설에 따르면 이곳은 군인들이 전투에 참여하기 전에 모여 맹세를 했던 곳이라고 합니다. 비석에는 "적에게 죽음을"이라는 문구가 여전히 남아 있습니다. 장군의 맹세. 사원 뒤 왼쪽, 금지된 숲에는 호앙 반 퉁 장군과 그의 아내의 무덤이라고 알려진 이중 무덤이 있습니다. 그들은 적의 손에 넘어가지 않기로 결심하고 목숨을 바쳤습니다. 마을 사람들은 흙을 이용해 무덤을 만들었고 나중에는 흰개미들이 달려와 큰 덩어리를 만들었습니다. 현재도 이곳에는 장군 부부의 묘가 모셔져 있습니다. 역사, 문화, 교육 및 관광 개발의 전형적인 가치를 지닌 Trung Do Temple은 2008년 8월 22일 문화체육관광부에 의해 국가 기념물로 지정되었습니다. 사원은 현재의 넓은 모습을 갖기 위해 두 번의 투자와 개조를 거쳤습니다. Trung Do Temple은 Tieu Tieu 건물과 함께 문자 "Nhat" 모양의 전체적인 건축 레이아웃을 가지고 있으며 양쪽 앞에는 아름다운 땅에 위치한 왼쪽 및 오른쪽 Vu 주택이 있으며 매력적인 풍수로 지구 세계의 대부분을 모아 놓았습니다. 위치와 방향은 물을 모으는 위치, 웅크린 호랑이, 왼쪽 용 오른쪽 백호와 같은 전형적인 지리학으로 간주되어 이곳의 공간을 더욱 신성하고 순수하게 만듭니다. 사원의 연례 축제는 음력 1월 보름날 필드 하강 축제와 음력 7월 보름날 열리는 카오꽌 축제를 계기로 일년에 두 번 열립니다. 형성과 발전의 역사를 통해 쭝도 사원은 전 세계 사람들과 관광객들이 방문하고 예배할 수 있는 정신적, 종교적 활동의 장소가 되었으며, 군대와 라오까이족의 영웅적인 투쟁 전통을 기념하는 장소입니다. 오늘날과 미래세대를 위해 민족의 자긍심과 수원을 기억하는 전통을 교육합니다. 출처 : 박하군 전자정보포털
라오까이 661 보다
"호앙 베이 국가 방위군 유물 단지"에 위치한 바오 하 사원은 라오까이 성 바오 옌 현 바오 하 면에 있습니다. 바오하사는 1997년에 국가 역사문화 유적지로 지정되었습니다. 호앙만 방위군 신을 숭배하는 바오하 사원은 많은 사람들에게 옹호앙만 사원으로도 알려져 있습니다. 전설에 따르면 레 왕조(Canh Hung 시대 1740 - 1786) 말기에 Quy Hoa 지역 전체, 특히 Chau Thuy Vy와 Chau Van Ban이 항상 윈난(중국)의 침략자들의 침략을 받았다고 합니다. Nguyen 왕조 국립 역사 연구소의 작품 "Dai Nam Nhat Thong Tri"에는 Thuy Vy 대륙에 대해 다음과 같이 명시되어 있습니다. "Cam Duong 동굴에는 금광이 있고, Trinh Lan 동굴과 Son Yen 동굴은 과거에 구리 광산이 있었습니다. . 지상 제품에는 카다몬이 포함됩니다. Ngoc Uyen 동굴에는 아연과 은 광산이 있습니다. 박삿(Bac Sat) 지점 맞은편 안 강(An River)에는 Nguyen Duong 지역의 Tuan Ty 역이 있으며 매년 은화 1,000Tael의 소금세를 징수합니다. 언어와 글쓰기 관습은 Van Ban 지방의 관습과 유사합니다. Nguyen 가족은 영원히 교사로 봉사할 것입니다. 군대 이름은 Ninh Nhat이라고 합니다. 혼란 이후 인구는 황폐화되었고 땅은 버려졌습니다. 흐엉손(Huong Son) 동굴과 찐란(Trinh Lan) 동굴의 옛 관리자들은 세금을 내기 위해 녹색 셔츠를 입은 눙(Nung) 사람들을 광산에서 일하도록 모집했습니다. 추장들은 눙(Nung)족과 만족(Manh족)을 모아 함께 살게 했으나 키우기가 어려워 적군을 쉽게 따라갔다. Van Ban 지역에서 그곳까지 가는 길은 산을 통과해야 하는데, 이는 매우 어렵습니다. 타오강의 수로는 오르막길로 이어지며, 강 아래에는 들쭉날쭉하고 울퉁불퉁한 바위가 많이 있습니다." 이때 적장 Phu Chan Tin Toong은 Thuy Vy 지역을 공격하고 Van Ban 마을을 점령하기 위해 정기적으로 군대를 보냈습니다. 이러한 상황에 직면한 레 조정은 응웬(Nguyen) 가문의 유명한 장군들을 파견하여 국경 지역을 방어하고 홍하(紅河)로 진출하여 적군 관리들을 추방하고 반반(Van Ban) 지방을 해방하고 바오하(Bao Ha) 땅을 대규모 기지로 통합 건설했습니다. 이곳에서 유명한 장군 응웬(Nguyen)은 지역 영주와 추장을 모으고 군인을 모집하여 밤낮으로 훈련했습니다. 이후 육해군을 이끌고 라오까이로 진격해 적군을 몰아내고 윈난-중국 국경 지역으로 후퇴하도록 강요했다. Quy Hoa 지역을 해방시킨 후 그는 Dao, Tho, 특히 녹색 셔츠를 입은 Nung 사람들이 마을을 세우고, 들판을 개발하고, 광산을 개발하고, 고향을 건설할 수 있도록 환영 행사를 조직하기 위해 지역 토이족 거물들을 모집했습니다. 북방 침략자들은 라오까이를 점령하려는 음모로 종종 군대를 보내 국경 지역을 공격했지만, 이러한 소규모 침략도 국경 지역의 군대와 인민들의 맹렬한 저항에 부딪혀 그들을 다시 나라로 몰아냈다. 그러나 그들의 침략 의도는 여전히 멈추지 않았고, 그들은 적장 타 투 방 페트(Ta Tu Vang Pet)가 이끄는 대규모 군대를 보내 나라를 침공했고, 유명한 호앙 베이(Hoang Bay) 장군은 다시 한번 직접 군대를 보내 적과 싸웠습니다. 그러나 적군이 우리의 군사기밀을 알아냈기 때문에, 반면에 적군은 규모가 크고, 우리군과 침략자들 사이의 전투가 고르지 않았기 때문에 그와 그의 장수들은 영웅적으로 목숨을 바쳤고, 그의 시체는 강물에 떠내려갔습니다. 홍씨는 바오하(寶下)면에 도착해 해변으로 떠내려왔다. 지역 주민들은 그를 애도하고 그의 시신을 모셔 장사지냈으며, 그와 그의 장수들이 적과 싸우고 나라를 수호한 공을 기리기 위해 일년 내내 사람들이 향을 바칠 수 있는 사찰을 지었습니다. 그 후 민망(Minh Mang), 티에우찌(Thieu Tri), 응우옌(Nguyen) 왕조는 그에게 "Tran An Hinh Liet"이라는 칭호를 부여했습니다. 그리고 '국가의 수호자'라는 칭호를 수여받았습니다. 출처 : 라오까이성 바오옌현 전자정보포털
라오까이 995 보다
Cat King Hoang A Tuong의 궁전은 Bac Ha 지구의 중심에 위치하고 있습니다. 건축물은 아시아와 유럽 스타일이 결합되어 디자인되었습니다. 호앙아뜨엉 고양이왕의 궁전은 1914년에 지어져 1921년에 완공되었습니다. 이 궁전의 주인은 Hoang A Tuong의 아버지인 Tay족의 Hoang Yen Chao입니다. 80년이 넘는 세월이 흐른 후에도 고대 이끼로 뒤덮인 이 건물은 여전히 번화한 거리와 인구 밀집 지역 한가운데에 웅장하고 눈에 띄게 서 있습니다. 이곳이 메오 왕궁이라고도 불리는 이유는 1945년 이전 박하는 지배층과 피지배층, 착취자와 피착취자가 있는 반봉건 식민 통치 하에 있었기 때문입니다. 그 중 착취 계층은 지역 재벌이며, 일반적으로 아버지와 아들인 Hoang Yen Chao와 Hoang A Tuong입니다. 이것이 바로 호앙아뜨엉 왕 고양이 궁전이 그의 권위와 부를 부분적으로 확인하기 위해 지어진 이유입니다. 거의 100년이 지났지만 사파 왕묘 궁전은 여전히 광대한 산과 언덕 가운데 우뚝 솟아 박하의 유명한 관광지가 되었습니다. 거의 100년 동안 태양과 비와 함께 존재했음에도 불구하고, 아시아-유럽 건축물과 호앙아뜨엉 궁전의 아름다움은 여전히 이곳 사람들의 자부심입니다. 맨션 전체는 너비 4,000m²의 닫힌 직사각형 모양으로 지어졌습니다. 궁전에 들어가려면 현관 앞에 있는 두 개의 원형 계단을 올라가야 하며, 그 다음 넓은 대기 마당에 도달해야 합니다. 옛날에는 왕이 춤을 추던 곳이었다고 합니다. 집은 메인 룸, 휴게실, 아내와 자녀를 위한 개인실이 있는 2층으로 구성되어 있습니다. 다음 작은 방에는 군인과 하인이 거주했습니다. 맨션 전체는 석회와 밀랍으로 접착된 테라코타 벽돌로 지어졌습니다. 당시에는 밀랍과 아편을 공물로 바치는 규정도 각 가정별로 월 단위로 매우 엄격했다. 지붕 전체가 세라믹 타일로 덮여 있고 바닥은 숲에서 수확한 귀중한 목재로 포장되어 있습니다. 프랑스 스타일의 테이블과 의자가 중국의 정신적 건축과 결합되었습니다. 궁전 뒤에는 호앙 가문의 지하 탈출 벙커가 있습니다. 호앙아뜨엉 궁전은 1999년 6월 11일 문화체육관광부에 의해 국가 역사유적으로 지정되었습니다. 출처: 베트남 관광청
라오까이 1131 보다
Lao Cai Thuong 사원은 Saint Tran Tu라고도 불립니다. 라오까이트엉 사원은 현재 라오까이성 라오까이시 라오까이구인 흥호아성 차우투이비 바오탕 거리에 세워졌습니다. 트엉 사원은 레 왕조, 칭호아 시대(1680~1705)에 지어졌습니다. 나라의 산과 강을 보호하는 데 큰 공헌을 한 온대 공작인 Hung Dao Vuong - Tran Quoc Tuan을 숭배하는 곳입니다. 위대한 역사적 유명인이자 베트남 사람들의 마음속에 있는 신성하고 고귀한 성인입니다. 해발 1200m의 Mai Linh 산맥의 Hoa Hieu 언덕에 위치하고 있습니다. 트엉 사원(Thuong Temple)은 웅장하면서도 엄숙한 풍수 이론에 따라 콩(I) 문자의 고대 건축 양식으로 지어졌습니다. 트엉 사원(Thuong Temple) 지역은 매력적인 자연 경관과 전통 건축물과 토착 문화의 조화로운 조합을 갖추고 있어 사원에 웅장하고 화려한 모습을 선사합니다. 남티강을 생각해보면 이곳은 한때 침략자들에 대한 방어 전략에서 매우 중요한 위치를 차지했습니다. 오늘날 라오까이(베트남)와 윈난(중국) 두 성의 무역 관문 근처에 있는 조국의 끝자락에 있는 이 신성한 땅은 매년 수만 명의 국내외 관광객을 맞이하고 있으며, 민족 영웅을 기념하고 있습니다. 사원 문에 발을 들이는 순간부터 방문객들은 가지를 뻗은 300년 된 반얀나무의 아름다움을 감상할 수 있으며, 고대 나무 그늘 아래에는 녹색의 여왕 바 추아 트엉 응안(Ba Chua Thuong Ngan)을 숭배하는 사당이 있습니다. 숲). 그녀는 외침에 대항한 항일전쟁에서 적과 싸워 남방의 영토를 수호했다는 전설이 있으며, 사람들은 그녀에게 감사의 마음을 담아 나뭇가지와 잎이 무성한 반얀나무 바로 아래에 사당을 세웠다고 한다. 본당 지역에는 응이 문 앞에 가로 그림 '문학의 땅'이 걸려 있고 양쪽에는 "베트남의 정신은 세워지지 않고 동아의 정신은 영원히 지속된다"라는 두 개의 평행 문장이 걸려 있는데, 이는 " 베트남의 신성한 기념물이 하늘을 가로질러 뻗어 있으며, 쩐 왕조의 자부심은 영원히 남아 있습니다. 응이몬(Nghi Mon)의 내부 뒷면에는 "꾸옥 타이(Quoc Thai)와 단안(Dan An)"이라는 글자가 평행하게 두 문장으로 새겨져 있습니다. "하늘과 땅은 온화하고 하늘과 땅은 늙습니다. 황금꽃풀은 다르다, 돈꽃풀'이란 뜻은 '하늘과 땅은 여전히 같고, 하늘과 땅은 늙었다. 오늘날의 풀과 꽃은 과거의 풀과 꽃과 다릅니다." 트엉 사원은 다음과 같은 7개의 주요 예배실로 넓게 지어졌습니다: 석가모니 부처님을 숭배하는 궁전, 세 명의 성모 여신을 숭배하는 궁전; Saint Tran Hung Dao의 제단; 궁전은 왕과 그의 아버지 응옥호앙(Ngoc Hoang)을 숭배하고... 왼쪽 부(Vu) - 후부(Huu Vu) 측면의 제단은 니 손 트랑(Nhi Son Trang) 부인, 12요정, 시중신(Attending God) 및 사원 소년(Temple Boy)을 숭배하며... 모두 배열되어 있습니다. 트엉 사원 옆에는 4개의 문과 8개의 측면 용이 있는 정사각형 공동 주택이 있으며, 공동 주택 중앙에는 "Holy Tran"이라는 이름이 새겨진 돌 비석이 있는 황금 거북이가 있습니다. 이곳은 순찰 중인 군인들의 휴식처였으며, 현재는 각종 식물을 식재해 환경을 보호하는 생태숲으로 관광객들이 방문하고 신선한 기후를 만끽하며 휴식을 취할 수 있는 곳이다. Thuong 사원은 Tan Bao 탑, Am 사원, Mau 사원, Cam 사원, Quan 사원이 있는 문화 유적 단지에 위치하고 있습니다. 특히 트엉 사원은 라오까이의 사원과 탑 체계에서 가장 유명한 신성한 사원 중 하나입니다. 많은 복원과 장식을 통해 1996년에 트엉 사원은 국가 역사 및 문화 기념물로 지정되었습니다. 매년 음력 1월 15일 트엉사(Thuong Temple)에서는 축제가 열려 많은 국내외 관광객들의 관심을 끌고 있습니다. 출처: 베트남 관광청
라오까이 1052 보다
라오까이시의 중심에 위치한 라오까이 호치민 대통령 기념관은 흔히 "호치민공원"으로 알려져 있으며 라오스시 라오까이구에 위치해 있습니다. 유적지는 호 아저씨와 정부 대표단이 당위원회와 라오까이 주민들을 방문한 유일한 기념지이다. 유물이 있는 곳은 호 삼촌이 완공을 앞두고 있는 발전소 건설 현장의 일꾼들을 방문하고 격려하며 시간을 보냈던 옛 라오까이 발전소 터에 있다. 국가의 어려움 속에서도 수천 개의 일자리로 바쁜 가운데 호치민 주석은 1958년 9월 23~24일 시간을 내어 당위원회와 라오까이 주민들을 방문하고 함께 일했습니다. 호치민 주석의 큰 공헌을 기억하고 고국 라오까이에 대한 그의 소중한 감정에 감사를 표하기 위해 호치민 삼촌의 라오까이 방문(1958-1998) 40주년을 맞아 라오스 지방 인민위원회 차이는 호 삼촌 기념 구역을 건립했습니다. . 2022년 라오까이 호치민 주석 기념관은 문화부로부터 국가 역사 유물로 인정받았습니다. 라오까이 호 아저씨 기념비 건립은 라오까이의 간부, 당원, 각계각층의 염원에 부응하고 라오까이 사람들을 향한 호 아저씨의 애정을 표현하는 특별한 의미를 지닌 사업입니다. 그리고 라오까이 성의 당위원회와 정부, 각 민족 인민들이 사랑하는 호삼촌에 대한 감정과 사랑, 감사의 마음을 전합니다. 이는 가까운 곳과 먼 곳에서 온 사람들과 관광객들이 위대한 호치민 주석을 기념하기 위해 감사와 존경을 표하고 향을 바치는 기회를 갖는 영적인 작업입니다. 게다가 기념구역은 오늘날과 미래의 젊은 세대들에게 국가의 역사, 그의 배경, 그의 위대한 경력에 대해 교육하는 '빨간 주소'이기도 합니다. 이곳은 전국 각지에서 찾아오시는 분들을 환영하고 호 대표님께 경의와 감사를 표하기 위해 언제나 열려있습니다. 출처: 라오까이성 유물관리위원회
라오까이 1010 보다
Cam 사원은 Van Hoa 면(현재 3개의 Pho Moi 구 - Lao Cai 그룹)의 Soi Muoi 마을에 위치하고 있으며, 사원은 무성한 과일 나무로 둘러싸인 낮은 언덕 기슭에 위치하고 있습니다. 3그루의 고목: 돌무화과나무, 잭푸르트나무, 옥나무가 사찰에 그늘을 드리워 이상적인 풍경을 연출합니다. 이 사원은 거의 200년 전에 지어지고 존재했으며, 베트남 사람들, 특히 라오까이족의 국가를 건설하고 수호한 역사와 관련이 있습니다. 이 사원에는 "최고급 축복의 반코 영웅 정신"이라는 칭호를 받은 쩐 왕조의 왕 쩐 꾸옥 투안(Tran Quoc Tuan) 장군의 지휘 하에 몽골 군대에 세 차례 저항했다는 전설이 있습니다. 전설에 따르면 1257년에 Tran Quoc Tuan이 몽골 침략자들에 대한 방어를 지휘하기 위해 국경으로 행진했습니다(13세기). 많은 장군들이 이 국경 지역에서 쓰러졌습니다. 캄사원은 쩐 왕조의 군인 5명(이름 미상)을 기념하기 위해 지어졌습니다. 당시 역 주변(오늘의 포모이)은 원시림이 울창한 지역으로, 국경 수비(1257년경) 때 쩐꾸옥뚜안(Tran Quoc Tuan) 장군이 현재의 깜 사원(Cam Temple) 위치를 선택했다. 국경 방어에 있는 군 의료 기지. 전투 후반에 부상당한 군인들을 이 숲에서 치료하기 위해 데려왔고, 당시 원주민인 베트남인, 테이족, 지아이족도 군사 의료를 위해 아픈 사람들을 데려왔습니다. 그러자 놀라운 일이 일어났습니다. 밤에 파란 드레스를 입은 어린 소녀가 모두를 치료하러 왔습니다. 그 소녀는 모든 사람을 치료하는데 능숙했습니다. 약을 받은 사람들은 모두 건강했지만, 기적의 의사는 밤에만 나타났습니다. 낮에 본. 사람들은 그 지역 사람들의 이야기를 듣고 어떤 집에도 그런 아이가 없다고 말했고, 그 후 사람들과 군인들은 그것이 군대와 인민을 보호하는 천상 어머니의 발현이라고 믿었습니다. Phuong Dinh 바로 아래 이 고대 잭푸르트 나무 옆에는 위대한 대의를 위해 목숨을 바친 군 장교들의 무덤 5개가 있습니다. Cam Temple은 고대 숲의 중심에 위치하고 있으며, 이전에는 군인과 마을 사람들이 함께 만든 작은 사원이었고, 많은 발전 끝에 16세기에 공식적으로 사원 건축을 시작했으며, Agarwood에는 여전히 고대 단풍나무와 Jackfruit 나무가 남아 있습니다. 오늘날 사원은 아름답게 복원되었으며 본당과 하렘의 두 부분으로 구성되어 있습니다. 도시 거주자뿐만 아니라 전 세계에서 온 관광객의 민간 신앙 요구를 충족시키고 국경의 군사 및 시민 사랑의 전설과 같은 오래된 전설을 아름답게 만듭니다. 깜 사원에서는 매년 음력 7월 7일에 쩐 왕조 군인 5명의 사망 기념일을 기념하여 주요 축제를 개최합니다. 사람들은 이 날을 다섯 군인의 '죽은 자의 죄를 씻는 일'의 기일로 여긴다. 그러므로 우리는 함께 쌀과 고기를 조직에 기부합니다. 유물의 의식은 꽤 넓게 순서대로 구성됩니다. 행사 외에도 셔틀콕 던지기, 제비싸움 등 전통놀이와 함께 즐거운 축제도 펼쳐진다. 또 이곳은 매년 들판축제가 열리는 곳이기도 하다. 2001년 12월 27일에 Cam Temple은 국가 사적지로 지정되었습니다. 출처 : 라오까이성 전자정보포털
라오까이 990 보다
마우 사원(Mau Temple)은 라오까이시 라오까이구 4그룹에 위치해 있습니다. 이 사원은 베트남으로 흐르는 남티강과 레드강이 합류하는 지점에 위치해 있습니다. 이곳은 라오까이(베트남) - 허카우(윈난 - 중국)의 국제 국경 관문이자 서북 국경 지역의 102번째 이정표이기도 합니다. 마더 사원(Mother Temple)은 악령을 쫓아내고, 가난한 사람들을 도우며, 외국 침략자들에 맞서 싸우고 총대주교국의 신성한 국경 지역을 보호하는 자비로운 신인 리에우한(Lieu Hanh) 공주를 숭배하는 곳입니다. 동시에 그녀는 베트남 국민의 민속무의식 속에서 영웅적인 어머니이기도 하다. 우리나라의 어머니신을 숭배하는 풍습은 오랜 력사를 거쳐 왔으며 이는 민족의 정체성을 담고 있는 숭배풍습일 뿐만 아니라 건국초기부터 지금에 이르기까지 우리 인민의 공통된 정신적 요구이다. . 오늘까지. 어머니 여신을 숭배하는 신앙과 관습은 조상에 대한 기억, 존경, 감사, 신뢰에서 비롯되며 오늘날 우리 세대에도 여전히 가치가 있는 심오한 도덕적 교육적 의미를 가지고 있습니다. Lieu Hanh 성모님은 16세기 이래로 베트남 사람들, 특히 라오까이의 잠재의식 속에 깊이 각인되어 있으며, 오늘날까지 역사의 우여곡절을 거쳐 우리 베트남 사람들은 그녀의 이름을 Thien Ha라고 불렀습니다. "세계가 평화롭다 - 나라가 평화롭고 백성이 평화롭다 - 퐁당이 평화롭다". 어머니 여신 리우한(Lieu Hanh)은 일상생활에서 생생한 상징이지만 베트남 사람들의 정신생활에서는 매우 신성한 존재입니다. 그녀의 잠재의식 속에서 그녀는 요정이므로 요정 마법을 가지고 있습니다. 부처로서 우리는 부처의 생각을 가지고 다녀야 합니다. 어머니로서 그녀는 어머니의 자질을 갖추어야 합니다. 거룩하므로 신성하다. 양가 집안의 자식이라 교육도 잘 받고, 역사 지식도 풍부하고, 노래와 시에도 능하다. 그 안에는 유교의 효심과 도교의 주술이 담겨 있다. 그렇기 때문에 리에우한 성모님은 여러 세대에 걸쳐 우리에게 상기시켜 주시고 교육해 주신 사선불멸자 중 한 분이신 천상의 어머니이십니다. 우리 엄마의 죽음." 라오 까이(Lao Cai)의 마우 사원(Mau Temple)은 트엉 사원 유적지(Thuong Temple Relics Complex)에 위치해 있습니다. 이곳은 온건 공작인 Hung Dao Dai Vuong - Tran Quoc Tuan의 위대한 공헌을 숭배하고 기억하는 장소입니다. 마우 사원(Mau Temple)과 트엉 사원(Thuong Temple)은 또한 중요한 전략적 위치, 조국 북부 국경의 이정표, 국가의 역사적, 문화적 뿌리가 있는 붉은 주소를 지닌 장소입니다. 마우 사원은 18세기 초에 지어졌으며, 라오나이(Lao Nhai) 마을(현재 라오까이 시)에 위치하고 있으며, 사원 뒤편에는 외국 침략자들에 맞서 싸우기 위해 리우빈푹(Liu Vinh Phuc) 반군이 건설한 고대 벽이 기대어 있습니다. 따라서 Mau 사원은 Nguyen 왕조에 의해 세 가지 계율을 받았습니다. 6년째(1853년 9월 24일) Tu Duc; 뜨득(Tu Duc) 33세(1880년 11월 24일) 카이딘 9년(1924년 7월 25일). 국경 관문이자 국제 무역로에 위치한 마더 사원은 수백년의 역사와 우여곡절을 겪으면서도 국경의 신성한 랜드마크가 되었을 뿐만 아니라 각지에서 온 사람들과 관광객들이 방문하고 있습니다. 국내는 물론 국제적으로도 이는 북부 국경 지역의 영적 문화적 이정표이기도 합니다. 마우사(Mau Temple)는 2011년 1월 26일 문화체육관광부로부터 국가역사문화유적으로 지정되었습니다. 출처 : 라오까이성 전자정보포털
라오까이 1157 보다
Cam Duong 기지 지역은 라오까이성 라오까이시 Cam Duong 면 Da 1 마을에 위치하고 있습니다. Cam Duong과 Xuan Giao 및 Gia Phu의 주변 지역은 애국적인 전통과 외국 침략자에 대한 저항이 풍부한 땅입니다. Cam Duong - Xuan Giao - Gia Phu 게릴라 지역은 라오까이에서 프랑스에 대항한 저항 전쟁에서 매우 중요한 역할을 했습니다. 이것이 라오까이성 당위원회 결의안 이행, 당세포 창설, 저항행정위원회 창설, 애국노조 건설을 위한 첫 번째 탄력적 기반인 게릴라팀을 결성한 것이다. Cam Duong은 라오까이에서 최초의 무장 봉기가 일어난 장소입니다. Cam Duong 혁명 기지는 프랑스 시대(1948-1950)에 맞서 저항 전쟁을 벌이던 극도로 어려운 시기에 탄생했습니다. 깜즈엉 유격구는 적 후방의 중앙에 건설되어 중요한 전략적 요충지에 위치하여 다른 유격구 건설을 확대하는 도약대가 되었다. 라오까이로 돌아오는 후방(Luc Yen-Yen Bai 지역) 간부 대표단은 Cam Duong을 비밀 집결 장소로 사용하여 라오까이 마을 깊숙이 들어가 Muong Bo, Binh Lu, Phong Tho 또는 Nam Pung, Bat까지 몰래 들어갔습니다. 기지 지역을 건설한 Xat는 적의 후방 지역에 반프랑스 운동을 전개했습니다. 특히 깜즈엉(Cam Duong)은 라오까이(Lao Cai) 마을의 적 본부에 가까운 진정한 벨트이자 완충지대이다. 라오까이를 해방하기 위한 레홍퐁 작전 동안 정찰군, 군사 정보부, 148연대는 모두 깜즈엉에서 출발했습니다. Cam Duong - Xuan Giao - Gia Phu 게릴라 지역은 오랫동안 성당위원회의 지도부와 라오까이성 팀의 장소였으며 성의 많은 중요한 회의가 이곳에서 열렸습니다. 깜즈엉 혁명 기지 지역은 1995년에 국가 혁명적 역사적 유물로 인정되었습니다. 이곳은 1948년 10월 10일 최초의 농촌 당 세포인 깜즈엉 당 세포가 설립된 곳입니다. Cam Duong 기지 지역도 인민과 코뮌 인민위원회에 의해 보존되고 있습니다. 예를 들어 최초의 농촌 셀이 설립된 수상 가옥; 오두막집 모으기; 화약 박격포; 경보 드럼과 많은 총과 탄약; Cam Duong 게릴라들이 직접 만든 칼과 광산. 현재 깜즈엉(Cam Duong) 혁명 유적지는 개조되었으며, 사람들의 소망에 부응하기 위해 깜즈엉(Cam Duong) 마을에 유물의 이름과 관련된 전통 갤러리가 건립되었으며, 외국 침략자들과 맞서 싸운 역사적 전통을 교육하는 장소입니다. 후손들을 위해 민족독립을 쟁취해 주십시오. 출처: 군사지역 2 신문
라오까이 1168 보다
박하 사원은 19세기 후반에 Gia Loc - Hai Duong 출신인 Vu Van Uyen과 Vu Van Mat 형제를 숭배하기 위해 지어졌습니다. 과거 두 사람은 넓은 국경 지역에서 군사 기지를 건설하고 주민들의 생활을 안정시키기 위해 응옥 우옌(Ngoc Uyen) 동굴(현재의 박하 지역)에 갔다. 역사책에는 다음과 같이 기록되어 있습니다. "Tu Duc 왕의 통치 7년(1855)에 그는 Bau 영주(Vu Van Uyen 및 Vu Van Mat 형제)를 Bac Ha의 국가적 영웅으로 임명하여 이 땅을 번영시켰습니다. 인구가 밀집되었습니다." 응웬(Nguyen) 왕조의 역사에는 “레(Le) 왕조의 위엄은 적과 싸운 부(Vu) 형제의 힘이 있었기에 땅이 평안하고 백성이 행복했다”고 기록되어 있다. Nguyen 왕조는 또한 Bau 군주의 영웅 정신을 Tuyen Quang을 방어하는 일반 군인으로 임명했습니다. Gia Long의 국가 공로 심사 첫 해에 국가 영웅 Vu Van Mat가 Le Trung Hung 통치의 공로 신으로 등재되었습니다. 이 땅에 공헌한 영웅을 기리기 위해 이곳 사람들이 함께 조국의 서북쪽 국경지대를 안정시키며 조국에 공헌한 영웅을 기리기 위해 매년 이 사찰을 세웠습니다. 박하사원은 19세기 말과 20세기 초 라오까이성 소수민족의 정치, 문화, 사회생활에 깊은 역사적 의미와 영향을 미쳤습니다. 박하 사원의 주요 축제는 매년 음력 7월 7일 박하 마을에 있는 사원에서 거행됩니다. 이는 반란을 진압하고 진정시키는 공로를 세운 국공 부 반 우옌(Vu Van Uyen)의 죽음을 기념하기 위한 것입니다. 16~17세기 북서부 지역의 사람들. 이후 사찰은 지역민과 각지에서 찾아오는 관광객들이 민족과 국가를 위해 공헌한 분들을 존경하는 곳이 되었습니다. 축제 기간에는 행사 외에도 공연 예술, Xoe 춤, 닭싸움, 줄다리기, 중국 장기 등 지역 국가 정체성이 담긴 풍부한 문화 및 스포츠 활동이 조직됩니다. 박하사원은 2003년 10월 29일에 국가에 의해 국가 역사 및 문화 유물로 인정되었습니다. 출처 : 라오까이성 전자정보포털
라오까이 1065 보다
라오까이성 반반현 탄안면에 위치한 꼬딴안 사원(꼬베트엉응안 사원으로도 알려짐)은 2016년 국가 역사 및 문화 유물로 지정되었으며 여신을 숭배하는 장소입니다. Thuong Ngan의 이름은 Nguyen Hoang Ba Xa입니다. 그녀는 사악한 적을 정복하고 땅을 평화롭게 유지하는 공로를 지녔으며 Bao Ha와 Khau Ban(고대 Van Ban 지역) 주민들로부터 성모로 존경을 받았습니다. 역사 기록에 따르면, 레(Le) 왕조 말기, 깐훙(Canh Hung) 시대(1740-1786), 퀴호아(Qui Hoa) 지역 전체, 특히 투이비(Thuy Vy)와 반반(Van Ban) 지역이 항상 도적들에 의해 황폐화되던 시절, "전 지역이 혼란에 빠졌고, 인구가 황폐화되고 버려진 들판". 그러한 혼란에 직면한 Nguyen Hoang Ba Xa 여사와 그녀의 아버지 Nguyen Hoang Bay 방위군은 녹색 셔츠를 입은 Dao, Giay, Nung과 같은 소수 민족을 설득하여 긴급 광산을 개발하고 외국 침략자를 몰아냈습니다. . 영토를 침략하고 보호하며 모든 사람들의 풍요로운 삶을 회복하십시오. 그녀가 세상을 떠났을 때, 그녀의 큰 공헌을 기념하기 위해 지역 주민들은 감사의 조각을 새기고 사원을 짓기 위해 노력과 돈을 기부했으며 정기적으로 돌보아 줄 사람을 임명했습니다. 향과 연기. 역사의 우여곡절과 자연의 변화를 겪은 이 사원은 이제 고대 성지의 정확한 위치(홍강 유역의 넓은 땅)에 장식되고 재건되었습니다. 북동쪽을 바라보고 있으며, 국가 역사문화 유적지인 바오하사(寶下寺) 맞은편)은 이미 각지에서 많은 관광객을 끌어들이는 장엄한 정신적 관광지가 되었습니다. 출처 : 라오까이성 전자정보포털
라오까이 1047 보다
Phuc Khanh 사원은 16세기 말 라오까이성 바오옌현 포랑 타운 탑 언덕에 지어졌으며 면적은 2.4헥타르입니다. Phuc Khanh 사원은 Nghi Lang 고대 성채 유적 단지에 위치하고 있으며 Le-Mac 왕조의 건축물이자 Bau 영주를 숭배하는 장소이며 2001년 12월 국가 역사 및 문화 기념물로 인정되었습니다. 전설에 따르면, 막(Mac) 왕조가 레(Le) 왕조를 대체했을 때, 하이즈엉(Hai Duong) 성 Gia Loc 지역의 Vu Van Mat와 Vu Van Uyen 두 형제가 막 왕조를 탈출하기 위해 Bao Yen(Lao Cai)으로 가서 국경을 건설했습니다. 경비 기지. 북서쪽 경계. 당시 Vu Van Mat는 Bao Yen이 교통이 편리하고 Lao Cai 무역로의 관문이라는 것을 깨닫고 이곳을 선택하여 성벽을 쌓고 군인을 모집하여 국경을 보호하고 Bao를 건설했습니다. 엔화 번영 지역으로. Vu Van Mat가 세상을 떠난 후 이곳 사람들은 국경과 땅, 선량한 사람들을 보호한 그와 Vu 가족의 공로를 기념하기 위해 사원을 세웠습니다. 시간과 역사의 많은 격변을 통해 Phuc Khanh 사원의 건축물은 많이 파괴되어 사원의 흔적은 거의 남지 않았습니다. 2006년에는 푹칸(Phuc Khanh) 사원의 역사적, 문화적 유물이 레맥(Le-Mac) 왕조의 건축 양식에 따라 오래된 땅에 복원 및 건립되었습니다. 사원의 배치는 다음과 같습니다: 본당; 두 가족: 왼쪽과 오른쪽; Tam Quan Ngoai, Tam Quan Ngoai의 겨드랑이 문이자 기둥. 여인, 삼촌, 손탄 사원을 위한 제단과 영주의 집, 사원 집, 황금 집, 정원 부지와 같은 기타 하위 항목입니다. Phuc Khanh 사원은 교통이 편리한 위치에 있습니다(Lao Cai 시에서 북서쪽으로 75km, 하노이에서 70번 고속도로를 따라 약 280km 떨어져 있음). 매년 1월 초 용의 날에는 Phuc Khanh 사원 축제가 개최되어 많은 사람들이 모입니다. 국경과 영토를 수호하는 데 기여한 사람들을 기념하기 위해 전국 각지에서 온 관광객들이 향을 바치고 응이랑(Nghi Lang) 고대 성채와 푹칸 사원(Phuc Khanh Temple)의 명소를 방문하고 탐험합니다. 출처 : 라오까이성 외교포털
라오까이 1001 보다
Lang Le Bau Co 유적은 호치민시 Binh Chanh 지역의 Tan Nhut 마을에 위치하고 있습니다. 랑르바우꼬(Lang Le Bau Co)는 1948년 프랑스 침공에 맞선 저항전쟁과 역사적으로 기록된 주요 전투와 관련이 있다. Lang Le Bau Co 유물은 2003년에 도시 수준의 역사 유물로 인정되었습니다. 랑르바우꼬 유적지라고 불리는 이유는 랑르바우꼬 유적지라는 이름이 지역 주민들에 의해 붙여졌기 때문이다. 작은 마을은 얽힌 운하와 강 옆에 세워졌습니다. Lang Le Bau Co는 새우, 게, 물고기가 많은 넓은 들판 안에 위치하고 있습니다. 청둥오리, 황새, 청록색, 동고비, 공, 자고새, 왜가리, 붉은 겨드랑이 등 다양한 종류의 새들이 이곳에 먹이를 찾아옵니다. 따라서 Tan Nhut 사람들은 그것을 친숙하고 소박한 이름인 Lang Le Bau Co로 부릅니다. Lang Le Bau Co 유물은 Vuon Thom 기지 중앙으로 이동하여 사이공의 적 본부를 공격하는 관문으로 간주됩니다. 이전에 Lang Le Bau Co 유적 지역은 원래 갈대가 무성한 들판이었습니다. 1948년 4월 15일, 프랑스 식민주의자들은 Vuon Thom 기지를 파괴하기 위해 Lang Le Bau Co 지역을 동시에 공격하기 위해 3,000명의 군인과 많은 현대식 무기를 보냈습니다. 당시 랑레바우의 혁명군은 병력이 적고 무기도 초보적이어서 지형적 이점과 함께 현지 주민들의 도움을 받을 수 있었다. 반나절이 조금 넘는 전투 끝에 공격으로 바뀌면서 프랑스군은 많은 사상자를 냈다. Lang Le Bau Co에서의 승리는 적 300명을 죽이고, 용병 30명을 포로로 잡았으며, 수많은 적의 기계, 군용 차량, 총을 파괴했습니다. 그러나 우리 편에는 아주 어린 나이에 영웅적으로 목숨을 바친 장병들이 많이 있습니다. 1966년 10월 14일 랑레에서 베트남 공화국 육군 순찰대대가 관광 민병대에 의해 파괴되었습니다. Lang Le Bau Co 유물 유적지는 특히 사이공 사람들과 국가 전체에 큰 역사적 중요성을 가지고 있습니다. 프랑스 식민주의자에 대한 증오에 직면하여 Lang Le Bau Co의 군대와 인민은 우리 편과 적에게 문을 열어준 역사적으로 중요한 전쟁을 벌였습니다. 우리 측에서는 이 전투가 강력한 저항 위치에서 영웅주의의 문을 열었습니다. 적은 전략적인 위치로 후퇴해야 했고 파괴되었다. 프랑스 식민주의자들은 더 이상 베트민을 물리칠 전략을 세울 수 없었습니다. 또한 Vuon Thom 기지에서 Lang Le Bau Co는 우리 기지를 보호하고 적의 모든 파괴 계획을 파괴하기 위해 결단력 있는 전투를 벌였습니다. 1960년 동코이 운동 이후 랑레바우꼬 유적지는 롱안-사이공-지아딘을 해방하기 위한 군대의 병참 및 도약판이기도 했습니다. 우리 동포들과 군인들의 희생을 기리기 위해 1988년 Binh Chanh 지역은 Lang Le Bau Co 땅에 1000m2 면적의 역사적인 건물을 건립했습니다. 출처 : 호치민시 전자정보신문
호치민시 3095 보다
'동방의 백악관'으로도 알려진 미국대사관 유적은 베트남의 장기 합병을 겨냥한 사악한 군사적, 정치적 음모의 근원지이자 현대식 건축으로 지어진 5층 건물이다. 호치민시 1군 Ben Nghe Ward Mac Dinh Chi - Le Duan 거리 모퉁이에 위치하며 약 5,000평방미터 부지에 있습니다. 이전에 미국 대사관은 Ham Nghi Street 39번지에 위치해 있었습니다. 1963년 3월 30일 오전 10시쯤 함응이(Ham Nghi) 거리의 미국 대사관이 F21 특공대(F21 Commando Team)의 폭발물을 맞아 1층, 2층, 3층 3개 층이 무너지자 미국은 이를 재건축하기로 결정했다. 건물 건설은 1965년에 시작되었으며 대부분의 자재와 건설 기계는 미국 엔지니어의 통제하에 미국에서 운송되었습니다. 설계에 따르면 건물은 지뢰와 포탄을 견딜 수 있는 7,800개의 타레도 돌로 둘러싸여 있습니다. 정문은 두꺼운 강철로 마감되어 있고, 나머지 문은 특수한 두꺼운 방탄층으로 막혀 있습니다. 위층으로 올라가는 길을 막는 철문을 포함하여 모든 문은 자동 시스템을 사용합니다. 건물 내부에는 200명의 직원이 밤낮으로 근무하는 140개의 객실이 있습니다. 또한 건물 옆에는 C.I.A 직원 전용 공간인 "노로돔"이 추가로 건설됩니다. 개장 당시 건물은 3층밖에 없었습니다. 1966년 말에는 헬리콥터 착륙장으로 사용하기 위해 2개 층과 테라스가 추가로 건설되었습니다. 건물 주변에는 3m 높이의 벽이 있고, Le Duan 거리와 가까운 벽 양쪽 끝에는 2개의 높은 요새가 건설되어 밤낮으로 경비를 하고 있습니다. 대사관은 60명의 경비병을 둔 요새, 방공호, 정면을 통제하는 레이더 스크린 시스템 등의 방어 시스템을 갖추고 1967년 9월에 완공되었습니다. 건물이 완공된 직후인 1967년 9월 24일, 수천 명의 학생들이 미국대사관 정문 앞에 모여 '미국은 북폭을 중단하라', '미국은 고국으로 돌아가라'를 외치며 미국을 규탄하는 안내문을 내걸었다. “남측 인민의 자결권을 짓밟고 심각하게 침해하고 있다”. 그러나 미국 대사관에서 일어난 가장 두드러진 사건은 1968년 봄 총공세와 봉기 당시 도시 경비대의 전투였습니다. 미국 대사관을 공격할 대상은 1968년 1월 24일 Ngo Thanh Van에 의해 추가되었습니다. 총무를 담당한다. 레인저 팀 11은 Ut Nho 대위(군 지역 정찰 대장)와 군인 Bay Truyen, Tuoc, Thanh, Chuc, Tran The Ninh, Chinh, Tai, Van, Duc, Cao Hoai Vinh, Mang, Sau를 포함하여 이 중요한 임무를 수행했습니다. 드라이버 2명: Tran Si Hung과 Ngo Van Thuan. 미국 대사관에 똑같이 굴욕적인 또 다른 사건은 1975년 4월 29일과 30일에 미국과 그 공범자들에 의해 발생한 혼란스러운 탈출이었습니다. 역사적인 호치민 작전에서 베트남군과 인민의 기습공격에 직면한 1000명이 넘는 미국인과 5000명이 넘는 친미베트남인들이 건물 테라스 자리를 놓고 서로 밀치고 밀고 발로 차는 상황이 벌어졌다. 헬리콥터로 구조할 건물. 이 유물은 1976년 6월 25일 문화부로부터 인정증을 받았습니다. 현재 미국대사관 건물은 철거되고 호치민에 새 영사관이 건립됐지만 그 옆에는 전투에서 전사한 특전사들의 업적을 영원히 기억하는 추모비가 세워져 있다. 출처: 호치민시청년연합
호치민시 2946 보다
떠이닌(Tay Ninh)성 딴비엔(Tan Bien)현 딴퐁(Tan Phong)면 솜탑(Xom Thap) 마을에 위치한 촛맛(Chot Mat) 역사문화유적은 문화정보부(현 문화체육관광부)로부터 역사문화유산으로 인정받았습니다. 1993년 7월 23일 유물. 우리나라 남부에 남아있는 마지막 3개의 고대탑 중 하나이다. 1938년, 2003년, 그리고 가장 최근인 2013년에 많은 복원 작업을 거쳤습니다. 복원 작업에도 불구하고 쵸맛 고대 탑 유적지는 새로운 모습을 보여주었지만 여전히 고대 건축의 정신을 간직하고 있습니다. 탑 전체는 벽돌과 슬레이트로 지어졌으며, 탑 꼭대기는 위쪽으로 가늘어지며, 지상에서 탑 꼭대기까지의 높이는 10m로 추정됩니다. 또한 이 고대탑은 들판 한가운데 높은 둔덕에 자리잡고 있어 멀리서 보면 마치 펜이 서서히 솟아오르는 것처럼 보인다. 2003년 Tay Ninh성 인민위원회는 Chot Mat 탑 유물을 복원, 장식 및 보존하기 위한 투자 프로젝트를 승인하기로 결정하고 2003년에 발굴 구덩이의 복원, 복원, 전시 및 공개를 수행했습니다. 2019년 11월 27일, 성 인민위원회는 떠이닌성 역사 및 문화 유적과 명승지의 관리, 보호, 가치 증진을 규제하는 결정을 발표했습니다. 국립역사문화유물인 탑초맛(Thap Chot Mat)을 포함한 4개의 유물을 직접 관리하도록 딴비엔(Tan Bien) 지역 인민위원회에 배정하기로 결정. 특히, Tan Bien현 Tan Phong 지역의 Chot Mat Tower 역사문화 유적은 Tay Ninh성 관광 개발 링크의 일부로 선정되었습니다. 이곳은 특히 Tan Phong 지역과 일반적으로 Tan Bien 지역의 관광 개발에 기여하여 탐험할 가치가 있는 관광지입니다. 출처: Tay Ninh성 전자정보포털
떠이닌 2318 보다
Yen Lac 지역의 Tam Hong 지역에 있는 Bac Cung 사원(문자 그대로 Thinh 사원으로 알려짐)은 Saint Tan Vien을 숭배하는 Ba Vi 산악 지역과 Red River Delta 주변의 4개의 큰 사원 중 하나입니다. 사원: Tay Cung, Nam Cung 및 Dong Cung은 Son Tay 지역의 홍강 반대편에 있으며, 이들은 사람들이 비교적 조심스럽게 건설하고 보존한 4개의 사원입니다. 사원은 구불구불한 운하 옆 10,000㎡ 규모의 비옥한 들판 한가운데 위치하고 있으며, 주변에는 부유하고 인구 밀도가 높은 마을이 있습니다. 양쪽에는 왼쪽 사막과 오른쪽 사막이 웅장하고 조용하게 서서 커다란 벽돌 마당을 덮고 독특한 건축 작품을 우러러보고 있다. Thinh 사원은 20세기 전에 Saint Tan을 숭배하는 작은 사원의 기초 위에 지어졌습니다. Saint Tan은 이전에 사람들이 땅을 개간하고 물을 관리하도록 돕는 임무를 수행하는 동안 그의 군대를 그곳에 머물게 했습니다. 신성한 계보에 따르면 Nguyen Tuan이라는 이름의 Saint Tan(여전히 Son Tinh이라고 불림)은 Dinh Hoi년 1월 15일 Phu Tho 지방 Thanh Thuy 현 Trung Nghia 코뮌의 Lang Xuong 동굴에서 태어났습니다. 그는 어린 나이에 아버지를 여의고 어머니와 두 사촌 Nhuy Hien, Nguyen Sung과 함께 살았습니다. 세 형제는 매일 다강을 건너 바비산으로 가서 밭을 개간하고 농사를 짓고 생계를 꾸렸다. 이곳에서 Nguyen Tuan은 Thuong Ngan 공주를 만났고, 그녀에게 입양되었으며, 그녀에게 지팡이와 많은 마법 주문을 주어 인류를 구했습니다. 투이띤(Thuy Tinh)을 물리치고 응옥호아(Ngoc Hoa) 공주와 결혼한 후, 그는 훙(Hung) 왕이 그에게 주려고 했던 왕좌를 거부했고, 그의 두 동생과 함께 곳곳을 여행하며 사람들의 땅과 물을 청소하는 것을 도왔으며 모든 사람들로부터 존경을 받았습니다. 탐홍(Tam Hong) 지역을 지날 때 그는 군대를 쉬게 하고 백성들에게 벼농사와 생선 재배를 가르쳤습니다... 그가 떠난 후 마을 사람들은 성자가 쉬고 있는 곳에 와서 여전히 몇 군데의 소리가 들리는 것을 보았습니다. 거기 왼쪽, 그래서 이 사원 이후에는 Thinh 사원이라고 불립니다. 또한, 군대를 이곳에 머물게 했을 때 성 탄(Saint Tan)이 사람들에게 틴(Thinh)을 도살하는 법을 가르쳤기 때문에 사람들은 이 사원을 그 이름으로 불렀다는 이야기도 있습니다. 작은 사원이었던 이 사원은 리 탄 통(Ly Than Tong) 왕(1072-1128) 통치 기간에 큰 사원으로 재건되었습니다. 왕이 장수를 기원하러 온 곳이다. 민망 왕(1820-1840) 통치 기간 동안 사원은 여러 번 수리되었습니다. Thanh Thai 왕 통치 기간 동안 Yen Lac 지역의 Tri는 Thanh At 승려를 임명하여 사원을 복원했습니다. 이 프로젝트는 Khai Dinh의 6대 통치(1900-1921)까지 지속되었습니다. 많은 우여곡절을 겪으면서도 사원은 지역 주민들에 의해 계속해서 보존되고 보존되고 있습니다. 1992년 1월 21일 문화정보부로부터 문화역사유적으로 인정을 받았습니다. 매년 음력 1월 6일부터 1월 20일까지 틴사(Thinh Temple) 축제가 열립니다. 축제에는 제사, 마을 안팎 마을의 가마 행렬, 다양한 민속놀이 등이 펼쳐진다. 출처: 빈푹성 전자정보포털
빈푹 2275 보다
막 왕조가 까오방(Cao Bang)에 수도를 두었을 때, 레 왕조의 공격을 막기 위해 막 왕조는 나루 성(현재 호아안 호앙 퉁 면)과 반 푸 성(현재 Hung Dao 공동체).), Phuc Hoa 성채는 Cao Bang에 다른 많은 성채를 건설하는 것 외에도 Cao Bang을 당시 북동쪽 국경 지역의 정치 및 군사 중심지로 만들었습니다. Na Lu 성채와 Phuc Hoa 성채는 이전에 건설된 두 개의 성채입니다. Cao Bang Thuc Luc의 Be Huu Cung의 기록에 따르면 Na Lu 성채와 Phuc Hoa 성채는 Ham Thong 5대 시대(874)인 Giap Than 연도에 Tang Y Tong의 통치 때 시작되었습니다. 함통 왕조 시대에 이곳에서 사망한 성채 건축자들의 이름, 주소, 고향이 새겨진 돌비문이 있는 고대 무덤이 많이 존재하는 것으로 보아 이 두 성채가 당나라 때 축조되었음을 확인할 수 있습니다. Na Lu Citadel은 다양한 왕조에 걸쳐 건설되었습니다. 맥 왕조가 조방에 왔을 때 벽돌로 재건되었습니다. Na Lu 성채는 거의 직사각형 모양이며 전체 면적은 약 37.5헥타르, 길이는 약 800m, 너비는 약 600m이며 성채에는 4개의 문이 있습니다. Thuc Phan의 Nam Cuong 국가인 Nam Binh의 수도인 Ban Phu 성채는 과거 Cao Binh(Cao Bang)에 있었으며 Mac 왕조는 Nam Binh의 옛 수도의 내부 원형에 있는 왕궁을 개조하여 Ban Phu라고 불렀습니다. 성채 또는 왕궁. Nam Cuong 국가와 Mac 왕조의 고대 수도인 Nam Binh에는 Ban Phu 성채가 여전히 선명한 흔적을 가지고 있습니다. 수도인 남빈(Nam Binh)은 2개의 성채로 구성되어 있으며, 성채를 보호하기 위해 바깥쪽 고리는 둘레가 약 5km이고, 낮은 언덕 지역을 포함하며, 언덕 기슭 주변은 벽처럼 수직 캔버스로 덮여 있어 이동에 편리합니다. 탐색 방어선을 구축하세요. 성채의 서쪽 벽은 방강둑과 평행하게 뻗어 보마(Bo Ma) 마을 초입까지 이어져 성채의 남동쪽 성벽을 연결하고 반푸(Ban Phu) 앞으로 흘러 언덕 기슭을 따라 4번 국도와 만나며, 북동쪽은 4번 국도 외곽에 가까운 언덕 기슭을 따라 달리고, 봉분 꼭대기까지는 북서쪽이고, 계속해서 언덕 기슭을 따라 달려 강둑으로 나가 서쪽을 만난다. 벽, 닫힌 성채를 형성합니다. 막왕조가 수도를 세웠을 때, 툭판(Thuc Phan) 시대의 오래된 성벽 위에 Ban Phu Citadel(내부 성채 - 왕의 작업장)을 더 높은 곳에 건설하는 등 여러 추가 건축물을 수리하고 건설했습니다. 평지에. 맥 왕조는 수도를 재건하는 것과 함께 수도 주변과 여러 중요한 국경 지점에 상당히 두꺼운 기둥과 성벽 시스템을 구축하여 수도를 보호하고 국경을 보호하는 시스템을 형성했습니다. Phuc Hoa 성채(Phuc Hoa 지구)는 두 개의 성채 고리를 포함하여 각 방향으로 약 400m의 정사각형 스타일로 지어졌으며 두 고리 사이의 거리는 80m입니다. 현재 남쪽 성벽은 완전히 파괴됐다. Phuc Hoa 성채에는 2개의 정문이 있습니다. 북문은 오늘날 Ta Lung 국경 관문으로 향하는 국도에 열려 있으며 사람들은 종종 Pac Gate라고 부르며 이 문은 폭 8m, 높이 5m의 직사각형 스타일로 지어졌습니다. 두껍고 매우 튼튼한 나무로 만든 두 개의 문; 두 번째 문은 남쪽에 있으며 강둑으로 열려 있습니다. 두 문 모두 오래 전에 납작해져서 지금은 흔적이 남아 있지 않습니다. 성 근처, 강둑을 따라 북서쪽 교외 지역에는 벽돌 가마의 흔적이 많이 남아 있는데, 노동과 탐사 과정에서 이 지역에서 온전한 벽돌 가마가 많이 발견되었다고 합니다. 연구와 조사를 통해 까오방(Cao Bang)에서 막(Mac) 왕조는 반푸(Ban Phu) 성, 나루(Na Lu) 성, 푹(Phuc) 성채의 수리, 장식 및 재건축을 포함하여 많은 성채와 요새를 개조, 장식 및 건설한 것으로 나타났습니다. 이러한 요새는 수도를 보호하는 매우 견고한 시스템을 형성했습니다. 지금까지 까오방 수도 시절 막왕조가 축조한 고대 성채 중 흙으로 지은 성채 중 일부는 흔적만 남아 있지만 돌로 지은 성채는 여전히 선명하다. 출처: 차오방전자신문
키만큼 2071 보다
Dien Khanh 문학 사원은 Khanh Hoa 성 Dien Khanh 현 Dien Khanh 마을 Phu Loc Tay 클러스터에 위치하고 있습니다. 문묘(文寺)는 유학의 창시자인 공자와 그의 제자인 현인들을 모시는 곳이다. 동시에, 시험에 합격한 사람들을 기리는 지역 학자 및 학자들의 활동 장소이기도 합니다. 1803년 Gia Long 왕은 현재 Phu Loc Tay 군집 - Dien Khanh 마을 - Khanh Hoa 지방에 있는 Hoa Chau 현의 Phu Loc 면 - Binh Hoa 타운에 문학 사원을 설립하라는 칙령을 발표했습니다. 문묘는 1853년에 대규모로 건립되었으며 이듬해에 기본적으로 완성되었다. 앞에는 정자가 있고, 가운데에는 높고 넓은 전당과 본당이 있고 그 주위는 나무로 되어 있다. 벽돌로 된 벽, 서까래에는 아름답고 장엄한 금박칠이 새겨져 있습니다. 디엔칸 문학사원은 총 면적이 1,500제곱미터에 달하는 크고 평평한 땅에 지어졌습니다. 처음 건립되었을 때 문학사에는 초가지붕으로 덮인 Chinh 사원과 Khai Thanh 사원 등의 건축 작품이 있었습니다. 1849년에 문학 사원의 지붕 시스템을 개조하여 초가 지붕을 기와 지붕으로 교체하고 Ta Vu, Huu Vu, Khai Mieu, Quan Cu, Tu Mieu...를 매우 크고 견고한 규모로 건축했습니다. 1959년에 문학 사원은 Phu Loc 마을의 오래된 기초 위에 재건되었지만 규모는 더 작았으며 다음을 포함합니다: 외부 문과 성벽; 내부 응이몬; 비석 집(Thach Bi 공동 주택); 사원 마당; 깃대; 동부 및 서부 주택(Ta Vu - Huu Vu); 길을 숭배하다; 담그는 원장. 기본적으로 Chanh Tam과 Bai Duong 구획의 구조는 Van Chi Phuoc Dien에서 이전되었으며 Ta Vu와 Huu Vu는 4층, 3칸 주택 스타일로 지어졌습니다. 벽은 벽돌로 지어졌으며 날개가 없습니다. 지붕은 음양기와로 덮여 있으며, 나중에 복원되어 서양식 기와로 교체되었습니다. 나무 문 시스템은 판자 스타일로 제작되어 고대 스타일의 상부 및 하부를 대체합니다. Khai Mieu, Quan Cu 및 Tu Temple을 재건하지 마십시오. 현재 문학 사원에는 뜨득 11년(1858)의 돌 비석 2개만 남아 있어 칸호아 사람들의 역사, 문화, 활동과 문학 사원 지역 완성 과정을 더 잘 이해하는 데 도움이 됩니다. 1854. Bai Duong에는 Nguyen 왕조 초기부터 Tu Duc 시대까지 문학 및 무술 학자, 학자, 유명 인사, 고위 인사 및 지역 학생들의 업적에 대해 더 명확하게 설명하는 기사도 있습니다. 풍부한 역사를 지닌 문학 사원 지역은 학습, 지식 습득, 교사에 대한 존경심을 표현하는 과정에서 큰 가치를 지니고 있으며 국가 문화 유산의 보물을 풍요롭게 합니다. 디엔칸 문학사 유적은 1998년 10월 15일 문화체육관광부에 의해 국가 기념물로 지정되었습니다. 출처: 칸호아성 문화체육부
칸 호아 2064 보다
Hoc Mon District Palace는 Hoc Mon Town, Ly Nam De Street 1번지 (구 인민위원회 본부 옆)에 위치하고 있으며 1885년부터 남부까지 오랜 역사를 통해 많은 뛰어난 전투 사건이 기록된 곳입니다. 18일 빈랑동산 마을 사람들의 완전한 해방. 치호아 요새를 무너뜨린 후, 프랑스 식민주의자들은 이곳에 3층 목조 주택을 지어 군사 기지로 사용했습니다. Tran Tu Ca가 궁전 총독으로 취임했을 때 그는 역을 Binh Long 지역의 궁전으로 사용했습니다. 원래 프랑스 식민주의자들의 교활한 술고래였던 Tran Tu Ca는 Mr. Phan Van Hon(Quan Hon)과 Nguyen Van Qua(Chanh Lanh Binh)가 이끄는 그룹이 이끄는 약 1,000명의 반란군이 지역 궁전을 불태우고 포로로 잡았습니다. 그리고 시장 한가운데서 머리가 잘려요. 그것은 1885년 2월 8일, Dau Tet에서였습니다. 그 후, Hoc Mon 지역 궁전은 푸른 돌 기초, 벽돌 벽, 상층부터 울타리까지의 방어 시스템으로 재건되었습니다. 건축물은 군사 요새와 유사하여 현지인들은 이를 Hoc Mon Fort라고 부릅니다. Tran은 Tran Tu Ca로부터 Ngon 지역의 주지사를 맡아 Tra 지역과 Tho 지역으로 이동했습니다. 이것은 위에서 언급한 프랑스 식민주의자들과 그들의 과두정치 심복들로부터 많은 잔인하고 비열한 장면들로 인해 혹몬 지역 사람들이 고통을 겪은 오랜 기간이었습니다. Hoc Mon 사람들의 불굴의 전통을 가지고 있습니다. 1930년 6월 4일 오전 6시경 구궁 앞에서 수백 명의 Hoc Mon 사람들이 "인두세 폐지, 면허세 및 시장세 인하, 가난한 농부들에게 토지 부여"를 요구하며 항의했습니다. Tra 지구는 협상을 위해 지도자들을 궁전으로 초대했지만 그들은 시위의 지도자인 Le Van Uoi 씨(Tan Thoi Nhi 코뮌의 비서)를 포함하여 교활하게 그들을 체포했습니다. 사람들은 굴하지 않고 차 지구에 구금된 사람들을 석방해 줄 것을 강력히 요구했습니다. 시위 단체는 점점 더 붐비고 투지가 어느 정도 확산되어 Tra District가 굴복했습니다. 한편으로 그들은 구금된 사람들을 석방하는 한편, 사이공의 관리들에게 도움을 요청했습니다. 2시간 뒤, 블라홀과 노봇이라는 두 남자가 투쟁을 주도했고, 이들이 시위대를 향해 총격을 가해 많은 사상자가 발생했다. 그러나 Hoc Mon District Palace에서 가장 인상적인 역사적 사건은 1940년 11월 23일의 남부 봉기였습니다. Hoc Mon Fort는 매우 견고하고 요새와 같은 녹색 돌로 지어졌으며 높이는 약 15m이며 총포 배치와 녹색 군인 소대가 지키는 흉벽이 있는 방어 시스템을 갖추고 있습니다. 1940년 11월 22일, 프랑스는 상황에 대처하기 위해 1개 소대를 더 증원했다. 1940년 11월 22일 오후, 도반코이(Do Van Coi)의 군대가 민간인으로 변장하여 마을에 침입하여 역을 강탈하라는 명령을 기다리며 역 뒤에서 매복했습니다. 또 다른 군대 부대는 다리를 파괴하고, 도로를 막고 있는 나무를 베고, 사무실과 집을 점유하는 임무를 맡고 있습니다... Phuoc Vinh An, Tan Thong, Tan An Hoi, Tan Phu Trung의 군대 부대는 Mr. Pham Van Sang이 이끌고 있습니다. Dang Cong Binh이 명령을 내리고 Ben Do 마을에서 출발하여 집을 공격하여 1명을 죽이고 총 4문을 모아 이곳의 상황을 장악했습니다(Tan Phu Trung). 즉시 이 군대는 Hoc Mon으로 철수하라는 명령을 받았습니다. Long Tuy Thuong 군대는 Bui Van Hoat 씨가 지휘했습니다. Long Tuy Trung 장군의 군대는 Do Van Day 씨와 Le Binh Dang이 지휘했습니다. 1940년 11월 22일 밤 24시경, 사이공에서는 아직 포격 소리가 들리지 않았다. 협의 끝에 군 사령관들은 연합하여 적진을 공격했습니다. 즉시 군대는 Bui Ngoc Tho 지역 추장이 거주하는 Fort Hoc Mon으로 곧장 향했습니다. 응에(Nghe)와 킨(Kinh)이라는 두 반군이 자원하여 정문으로 들어가 목숨을 바쳤습니다. 물이 둑을 터뜨리듯 사방에서 반란군이 요새로 몰려들었습니다. 반란군과 대중의 힘에 맞서 기지의 병사들은 더 이상 저항할 의지가 없었고 혼란에 빠져 도망쳤다. 반란군은 역 내부를 완전히 점령했지만 위층에서는 적군이 여전히 고집스럽게 총을 사용하여 산발적으로 총격을 가하는 동시에 사이공과 Thu Dau Mot에 긴급 지원을 요청했습니다. 도반데이(Do Van Day) 동무는 토구(土區)의 이름을 노리고 싶어서 홈통에 매달려 역 위층으로 올라갔다. 도중에 그는 총알에 맞았고 동료는 넘어져 나중에 사망했습니다. 적 지원군이 도착하자 전투는 중단되었습니다. 저항할 수 없게 된 반군은 마을에서 철수하고 마을로 흩어졌으며, 군대는 벤도(Ben Do) 마을(Tan Phu Trung)로 철수한 후 미한(My Hanh) 마을(Duc Hoa)로 이동했습니다. 비록 혹몬 요새(나중에 혹몬 지구 궁전으로 불림)에 대한 공격은 실패했지만, 식민주의에 맞서 나라를 훔친 혁명군들의 용기에 감탄하는 모든 민간인의 마음에 깊은 인상을 남겼습니다. 역사적인 호치민 캠페인 기간인 1975년 4월 30일 오전 7시, Hoc Mon 마을은 완전히 해방되었고, Nguyen Nhu Sang 구청장과 그의 갱 사이가 그 이후로 도망쳐온 구 궁전 위에 국기가 펄럭였습니다. 지난 밤. 오늘날 Hoc Mon 지역 궁전은 지역 박물관으로 선택되었으며, 이곳에는 지난 2년 동안 Hoc Mon 지역의 군대와 인민의 혁명적인 투쟁 정신과 역사적 시대의 부침을 보여주는 많은 문서가 전시되어 있습니다. 프랑스 식민주의와 미제국주의에 맞서는 전쟁. Hoc Mon District Palace 유물 앞에 위치한 기념물은 국가 역사 및 문화 유물로 인정되는 18개 Betel Garden 마을의 군대와 사람들의 불굴의 희생을 나타냅니다. 출처: 호치민시 인민위원회
호치민시 1985 보다
하이퐁시 안라오현 보이산 기슭에 위치한 항사(Hang Temple)는 동한 왕조 때 지역 주민들과 함께 안비엔 마을을 건설하는 데 공을 세운 여장 레찬(Le Chan)을 숭배하는 곳으로 오랫동안 사용되어 왔습니다. 주지사 To Dinh의 첩이 되는 것을 피하기 위해 그녀의 고향인 Quang Ninh을 떠난 후. Le Chan은 Hai Phong의 Hai An 땅에 발을 디딘 후 군인을 모집하여 농업에 동참하고 An Bien 유적지(오늘의 도심)라는 작은 마을을 건설했습니다. 큰 야망은 여기서 끝나지 않았습니다. 적들이 저지른 범죄에 불만을 품고 인민의 삶을 비참하고 비참하게 만들었던 Le Chan은 조용히 군대를 준비하고 봉기의 날을 기다렸습니다. 그녀는 지금의 코끼리산 지역에 가서 병사들을 모아 적극적으로 훈련하고 식량과 약초를 비축했으며, 산과 숲의 험난한 지형을 이용하여 적으로부터 몸을 숨겼다. 그 후 An Lao의 산과 숲으로부터 Hai Ba Trung의 봉기 소식을 접한 Le Chan은 공식적으로 그의 군대를 데려와 봉기에 동참했습니다. 상산기지는 좋은 요새지형과 재능 있는 여장수의 지휘능력으로 인해 병력을 급속히 발전시켜 단시간에 동북지방의 중요한 기지로 자리잡았다. 그 기간 동안 주변 지역에는 많은 반란군이 있었는데, 일반적으로 An Lao 지역 Tong Thuong Cau의 Dai Dien에 있는 Tran Thi Trinh 여사와 그녀의 아들 Ngu Dao의 반란군(코끼리산에서 6km)이 소식을 들었습니다. 르찬의 명성은 코끼리 산 기지에 닿아 그녀의 지휘를 받는 장군이 되었습니다. 나중에 봉기가 실패하고 여성 장군 Le Chan이 Lat Son-Ha Nam의 산악 지역에서 명성을 유지하기 위해 자살해야 했지만 안 라오스 사람들은 여전히 그녀의 공로와 친절을 기억했기 때문에 여성 장군의 사망 소식을 듣고 사람들은 그 지역에서는 그녀를 항 파고다(Hang Pagoda)에 숭배하러 데려갔습니다. 따라서 항 파고다(Hang Pagoda)는 항 사원(Hang Temple)으로도 알려져 있으며, 이는 불교 종교와 국가 영웅 숭배의 놀라운 결합을 나타냅니다. 사원에서 탄 타이 왕은 여전히 "호앙 바 롱 호이, 대왕, 중산층 장관"이라는 여성 장군의 직함을 유지하고 있습니다. 2011년 정부는 옛 항사를 기반으로 여장군을 기리는 새 사찰을 복원했다. 레 찬(Le Chan) 여장 사원은 예전에 안 라오(An Lao) 지역 안 티엔(An Tien) 면에서 부처, 성모, 몬시뇰, 탄 찬 공주를 숭배했던 항 사원(Hang Temple) 지역에 위치하고 있습니다. 4000m2. 본당은 5개의 제사실과 1개의 뒷방을 포함해 190㎡ 규모의 딘(Dinh)형 구조를 갖고 있다. 사찰의 전면은 남향으로 10번 국도가 바로 바라보이고, 그 너머로 구불구불한 언덕과 산이 있고, 후면은 절벽을 기점으로 하여 지속가능한 위치를 만들어내고 있다. 사원은 성벽으로 둘러싸여 있습니다. 의례문은 4개의 큰 기둥으로 구성되어 있는데, 꼭대기에 있는 2개의 높은 중앙 기둥에는 보라색 봉황이 모여 있고, 양쪽과 상단에 있는 약간 낮은 기둥 2개에는 중앙을 바라보는 유니콘 2개가 있다. 제사벽 바깥쪽에는 왼쪽에는 백마, 오른쪽에는 큰 조각상이 양각으로 새겨져 있다. 레 찬 장군 사원의 개조 및 장식이 완료되어 사용되었으며, 이는 사람들과 관광객의 방문 요구를 충족할 뿐만 아니라 다음 세대를 위해 기념물의 가치를 보존하는 데에도 기여했습니다. 출처: 하이퐁 청년 연합
하이퐁 1974 보다
Bao An Pagoda, 고대 문서의 전체 이름은 Bao An Thien Tu 또는 Tu Gia Bao An이며, 통칭은 Cam Pagoda입니다. 이전에는 Phuc Yen 성 Yen Lang 지구 Bach Tru canton의 Thap Mieu 공동체에 속해 있었으며 현재는 속해 있습니다. 빈푹성 푹옌시 쭝니구. 이 탑은 12세기 리까오통(Ly Cao Tong) 왕(1176~1210) 통치 기간에 지어졌습니다. 이것은 오늘날까지 리 왕조로 거슬러 올라가는 몇 안되는 탑 중 하나입니다. 탑은 높은 언덕에 지어졌으며 울창한 나무가 있고 사방에 바람이 불고 아름다운 풍경이 있고 조용하고 고독이 가득하며 명상의 장소입니다. 과거에 이 지역은 Tieu Dao Mountain이라고 불렸고 일반적으로 Cam Forest라고 불렸기 때문에 탑이 Cam Pagoda로 유명한 것 같습니다. 비문과 계보에 따르면 이 탑은 12세기에 리조동(Ly Cao Tong) 왕의 아들인 왕세자가 탑을 수리하기 위해 100에이커가 넘는 들판과 2천 프랑을 기부했다고 합니다. 그리고 연회를 위해 700프랑의 공로를 쉽게 예배할 수 있습니다. 응웬(Nguyen) 장군을 임명하여 탑 수리를 위한 기부금을 직접 지휘하고 동원하도록 하십시오. 그 결과, "새로 지은 촘촘한 일곱 개의 방, 밝은 꽃으로 칠한 기둥, 밝은 옥색, 높고 귀한 궁전, 밝은 햇빛과 달빛, 찬란한 불상, 당당한 연꽃 왕좌"로 탑을 복원했습니다. , 봉황 위에 큰 종탑이 있고, 고귀한 왕이 용을 품고 있으며, 그 위엄과 위엄이 뚜렷이 보인다… 응우옌(Nguyen) 가문의 장군은 1000프랑 이상의 공덕을 가지고 100에이커가 넘는 밭을 사서 탑에 농사를 지도록 기부했습니다. 14세기 Tran Anh Tong 왕의 통치 하에 Bao An 탑은 Hung Nuong 공주로부터 많은 돈을 받아 수리하고 장식했습니다. 그의 공로를 기억하기 위해 이 지역의 다른 많은 탑과 마찬가지로 사람들은 이 탑에 Hung Nuong 공주를 모시는 사당을 세웠습니다. 수천년의 역사를 거쳐 바오안탑(Bao An Pagoda)은 여전히 옛 캠퍼스에 있지만 많은 변화를 겪었습니다. 정문, 향로, 상부 궁전, 조상의 집, Hung Nuong 공주 사당 및 어머니 사당과 같은 고대 건축 건물이 노후화로 인해 철거되었습니다. 현재 탑은 철근 콘크리트 건축물과 기와 지붕으로 대규모 개조 및 재건축되었습니다. 이 탑에는 달마상, 제단, 청동 종, 석비 등 귀중한 유물과 골동품도 보존되어 있습니다. 그 중 가장 대표적인 것은 "바오안젠투비비키(Bao An Zen Tu Bi Ky)" 석비(바오안사 비문)입니다. 현재까지 검토, 조사 및 통계 자료에 따르면 이 비석은 이 성에 남아 있는 유일한 리 왕조 비석입니다. 이 비석은 Tri Binh Long Ung(1209년) 12월에 새겨졌고 나중에 다시 새겨져 아마도 18세기 말에 Bao An 탑에 놓여졌습니다. 이 비석은 Ly Tran Poetry(사회 과학 출판사, H.1977) 및 Ly 왕조 비문(VNU 출판사, H.2010)에서 많은 연구자에 의해 언급되고 출판되었습니다. 이것은 빈푹성에서 가장 오래된 비석이며 오늘날 우리나라에 남아 있는 18개의 리 왕조 비석 중 하나입니다. 비석은 높이 1.4m, 너비 0.85m, 두께 0.14m로 껍질이 매끈한 돌거북의 등에 머리가 튀어나오고 네발톱발이 사방으로 펼쳐져 있는 모습이다. 비석의 양면에는 1498자의 한자-놈 문자를 포함한 50행이 새겨져 있으며, 리 왕조 서체의 날카로운 필체가 매우 아름답습니다. 회고록의 내용은 웨이 투 히엔(Wei Tu Hien)이 평행, 평행, 간결한 문체로 구성했습니다. 회고록의 마지막에는 불교 시문 스타일로 쓴 에세이가 있습니다. 비석의 내용은 12세기 바오안탑의 화려하고 찬란한 광경을 묘사하고 있으며, 응우옌 가문의 군사장수인 리조통왕의 아들인 삼왕자와 불교도 및 사람들이 탑을 수리한 공로를 기록하고 있습니다. 거기. Nguyen Huu Mui(Vinh Phuc 비문 연구, 2013)에 따르면 비문은 여전히 과장되어 있지만 Ly 왕조 탑의 이미지가 명확하게 표시됩니다. 이 탑은 탑의 규모인 단 한 사람에 의해 복원되었습니다. 크고 탑 안에는 불상과 연꽃이 있고 탑 밖에는 종과 구멍이 있습니다. 탑은 많은 토지를 소유하고 있으며 명상 구역을 관리하기 위해 Thich Giao Zen Association(사원 보호를 제공하는 일종의 불교 협회)이 있습니다. 이 비석을 바탕으로 리(Ly)왕조 이후 빈푹(Vinh Phuc) 땅에서 탑의 건설과 복원이 이루어졌음을 알 수 있다. 탑의 건설과 복원은 왕실에 의해 금지되지 않고 권장되었으며 관리와 귀족이 주재하고 조직하도록 배정되었습니다. 탑의 건립과 복원 역시 국민의 정신생활에 있어서 중요한 사건으로 여겨지며, 지역 전체는 물론 전국민이 이 공덕에 동참하고 있다. 이는 리(Ly) 왕조 시대 불교가 최고조로 발전했을 때 빈푹(Vinh Phuc) 지역도 불교의 인기 중심지였음을 증명합니다. 특이한 점은 비석에 있는 약 1,500개의 단어 중 Nom 단어가 혼합되어 있다는 것입니다. 이러한 Nom 단어는 사람의 이름과 땅 이름을 쓰는 데 사용됩니다. 이는 베트남에서 발견된 놈 문자의 가장 오래된 증거 중 하나라고 합니다. 이 비석 이전에는 몇 개의 Nom 문자의 흔적이 두 곳에서만 발견되었습니다. 하이퐁의 Van Ban 탑의 종(1076년)과 Phu Tho의 Tam Nong 지역 Huong Non 공동체의 탑의 비문에서 발견되었습니다. 지방 (1173 년). 바오안사(Bao An Pagoda)는 1995년에 지역 역사문화 유적지로 지정되었습니다. 빈푹(Vinh Phuc)성은 2021년부터 2025년까지 바오안(Bao An)사원의 국보 인정과 국가 기념물 업그레이드를 위한 과학 서류를 작성할 계획입니다. 바오안사(Bao An Pagoda) 유물에 대한 순위를 매기는 것은 문화유산 가치의 관리, 보존 및 홍보를 더욱 강화하기 위한 활동입니다. 출처: Bao An Pagoda Vinh Phuc
빈푹 1923 보다
Mai Xuan Thuong은 19세기 말 빈딘에서 프랑스에 대항한 Can Vuong 운동의 지도자였습니다. Mai Xuan Thuong은 1860년 Canh Thanh에 태어나 1887년 돼지의 해에 Binh Dinh 성 Tuy Vien 현 Phu Phong 현 Phu Lac 마을에서 사망했습니다. Binh Dinh 성 Tay Son 현). 그의 아버지 Mai Xuan Tin은 Cao Bang의 주요 아버지였으며 그의 어머니 Huynh Thi Nguyet은 마을 귀족 가문의 딸이었습니다. Mai Xuan Thuong은 타고난 지능이 높고 배우기를 열망합니다. 18세(1878)에 빈딘 시험학교에서 학사학위를 취득했다. 25세(1885년)에 학사시험에 합격했다. Ham Nghi 왕의 Can Vuong 칙령에 대응하여 Mai Xuan Thuong은 고향인 Phu Lac으로 돌아와 반란군을 모집하고 Sung 섬에 기지를 세워 프랑스에 맞서 Can Vuong 깃발을 게양했습니다. 군대는 Dao Doan Dich가 이끌었고 Dao Doan Dich에 의해 군급 장교(반군을 위한 식량 담당)로 임명되었습니다. 그때부터 1887년까지 Binh Dinh의 Can Vuong 운동은 강력하게 발전하여 Quang Ngai, Phu Yen으로 확산되어 각계각층의 수만 명의 사람들이 참여하게 되었습니다. 1885년 9월 20일 Dao Doan Dich가 사망하고 그의 모든 군대를 Mai Xuan Thuong에게 배정했습니다. 그는 록동(Loc Dong) 산악 지역(현재 떠이선(Tay Son) 현 빈뜨엉(Binh Tuong) 코뮌)을 자신의 본부로 선택하고 깃발 숭배 의식을 조직하여 학자, 문인, 국민을 불러 프랑스에 대항하는 운동에 동참할 것을 촉구했습니다. 그 행사에서 빈딘성 여러 지역의 반군들은 그를 봉기를 주도하는 원수로 기리기로 동의하고 "먼저 좌파를 죽이고 나중에 서방을 공격하라"라는 슬로건을 내걸었습니다. 1887년 초, Cherrean 중령이 지휘하는 프랑스군과 Tran Ba Loc이 이끄는 왕실군은 Trira 장관과 함께 Binh Dinh에 있는 Can Vuong 운동의 본부에 대규모 공격을 가했습니다. 반란군과 프랑스 적군은 극도로 치열했고 전투는 불평등했으며 결국 반란군은 밀려났습니다. 1887년 3월, Bau Sau(빈딘성 안년 마을)에서 치열한 전투를 벌인 후 Mai Xuan Thuong이 심각한 부상을 입었고 반란군은 Linh Dong 비밀 지역으로 철수했습니다. 1887년 4월 21일, 쩐바록(Tran Ba Loc)은 린동(Linh Dong) 비밀 기지를 포위하고 점령했으며 마이 응웬 소아이(Mai Nguyen Soai)의 어머니를 포함한 수많은 반군을 포로로 잡았습니다. 1887년 4월 30일 밤, 마이 쑤언 트엉(Mai Xuan Thuong)은 쩐바록(Tran Ba Loc) 막사에 침입하여 포로된 사람들을 구출하기 위해 자살대를 보냈고, 그와 50명의 부하들이 산을 넘어 푸옌(Phu Yen)으로 계속 저항했습니다. 전투를 벌였으나 푸꾸이 고개(빈딘과 푸옌 사이의 경계)에 도달했을 때 쩐바록의 매복 공격에 붙잡혀 고참(빈딘성 동쪽)에서 참수형을 당했다. 애국자인 Mai Xuan Thuong의 영묘는 Quy Nhon 시에서 북서쪽으로 약 50km 떨어진 Ngang 산맥의 높은 언덕(Binh Dinh 성 Tay Son 현, Binh Tuong 면, Hoa Son 마을)에 위치하고 있습니다. 1988㎡의 대지에 건립되었으며, 1961년 1월 22일에 개관하였다. 전체적으로 낮은 성벽으로 둘러싸인 고대의 능묘 양식으로 디자인되었다. 랑문(3개의 문)은 네모난 기둥 4개로 이루어져 있고, 꼭대기는 박과 화병 모양으로 묶여져 있어 19세기 후반의 공동 주택이나 사찰문의 건축적 모습을 담고 있다. 영묘 중앙에는 동서 방향으로 직사각형 모양의 마이 쑤언 트엉(Mai Xuan Thuong)의 무덤이 있습니다. 무덤 머리에는 Mai Xuan Thuong의 전기와 경력을 기록한 비문이 새겨진 돌비석이 있습니다. 1995년 4월 20일 문화정보부에 의해 국가급 유물로 선정되었다. 출처: 빈딘성 떠이선현 인민위원회
진정시키다 1920 보다
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