유물 포인트

칸 호아

신인가?

Am Chua는 과거에는 Dai An이라는 가장 일반적인 이름이었던 Qua Son(Qua Lanh, Chua 산, Cam 산)으로도 알려진 Dai An 산에 위치하고 있습니다. Nui Chua는 높이 284m의 산으로 Khanh Hoa성 Dien Khanh 현 Dien Dien 면의 Dai Dien Trung 마을에 있는 해발 80m의 산 중턱에 위치해 있습니다. 현재까지 Am Chua가 건설된 구체적인 시기를 결정하는 문서는 없습니다. 그러나 지역 장로들의 이야기에 따르면 Am Chua는 처음에는 Hoa Son 산의 Dai An 산 탑 옆에 위치한 작은 암자였으며 많은 복원 후에 암자는 Thien Y Thanh을 숭배하는 장소가 되었습니다. 모델은 오늘날만큼 넓습니다. . 다이안(Dai An)이라는 작은 탑은 더 이상 존재하지 않지만 어머니 여신 숭배와 불교 의식의 혼합은 여전히 ​​그대로 남아 있으며 암 추아(Am Chua)의 전형적인 문화적 특징입니다. Am Chua의 예배 건축 시스템은 Khanh Hoa의 공동 주택 건축과 많은 유사점을 가지고 있습니다. 예배 구조는 지역의 종교 건축 작품과 유사한 예배와 희생의 조화를 이루고 있으며 이는 칸호아족의 종교적 특징입니다. Am Chua의 건축 작품에는 3개의 문, Tieu 부부의 무덤, 비문, Son Lam 사원, Ngu Hanh 사원, 본당이 포함됩니다. 본당은 개띠(1958)에 세 번째, 용띠(1988)에 네 번째로 복원하였고, 소띠(2009)에 대웅전을 3차 복원하였다. 건축 양식. 신의 사원은 제단, 마주보는 한 쌍의 그릇, 섬세하고 날카롭게 조각된 횡경막으로 장식되어 있습니다. 첫 번째 제단은 티에우 부인의 신을 모시는 향단입니다. Thien Y Thanh Mau의 신성한 제단은 화려하게 장식되어 있으며 본당 예배 구조의 가장 집중된 지점입니다. 양쪽에는 육선신과 십이선신을 모시는 사당이 있습니다. 성모를 모시는 제단 왼쪽에는 사왕세자와 십이사제를 모시는 제단이 있는데, 삼촌(성모의 아들 삼태자)을 모시는 제단이라고도 하며, 오른쪽에는 6명의 불멸자와 12명의 불멸자를 숭배하는 제단이 있으며, 이는 여인(Thanh Mau의 딸인 Quy 공주)을 위한 제단으로도 알려져 있습니다. 본당의 모든 제단은 귀한 나무로 만들어졌으며 섬세하고 독특한 문양과 문양이 새겨져 있습니다. 본당 전체는 트러스 스타일의 지붕 구조로 되어 있으며, 주 기둥과 군용 기둥은 매우 귀중한 귀중한 목재로 만들어졌습니다. Am Chua는 여전히 Nguyen 왕조 왕이 부여한 두 가지 칭호를 보유하고 있습니다. 민간 신앙에 따르면 3월은 비아 바(Via Ba)의 달입니다. "8월은 아버지 기일이고 3월은 어머니 기일입니다." Am Chua 축제는 매년 음력 3월 1일부터 3일까지이며 전통적인 과정에 따라 열립니다: Moc Duc(동상 목욕) 의식, Tam Hien Luong 의식, 주요 제사 의식, Van Mau 노래, 여성 제사 관계자, Hau Thuong 숭배 의식, 분향 의식 및 그림자 춤. 전설과 민화를 통해 예배는 문화와 신앙의 연속성을 보여줍니다. Am Chua는 참과 베트남 두 문화의 가치를 그 자체로 가져왔습니다. 각인은 다르지만 Thien Y A Na의 이미지는 참족의 Po Nagar 이미지에서 유래하고 모든 종의 창조를 구현하는 이미지에서 유래 한 베트남 창조물임을 확인해야합니다. 유형 및 무형의 문화적 가치를 지닌 Am Chua는 1999년 국가에 의해 국가 역사 문화 기념물로 지정되었습니다. 출처: 칸호아성 호치민공산청년동맹

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평가 : 국립 기념물 문호 개방

Alexandre Yersin 박사의 기념 구역

과학자 알렉산 예르신(Alexan Dr Yersin)의 기념 역사 유물은 1990년 9월 28일 문화정보체육관광부에 의해 국가 기념물로 지정되었습니다. 유물은 나트랑 파스퇴르 연구소(Xuong Huan Ward, Tran Phu Street, Tran Phu Street, 나트랑시), 린손사(Linh Son Pagoda), 알렉산 박사 예르신(Yersin) 박사의 무덤(캄람현 수오이깟코뮌). Alexan Dr Yersin은 1863년 9월 22일 스위스에서 태어났습니다. 20세에 그는 프랑스 파리 대학교를 졸업하고 1886년 파리의 파스퇴르 연구소에서 근무하며 Roux 박사와 협력했습니다. 백혈병 박테리아를 찾아보세요. 1890년에 그는 프랑스 시민권을 받았습니다. 의료 분야에서 어느 정도 성공을 거둔 후 Yersin은 갑자기 미생물학 분야를 떠나 선원이자 탐험가의 삶을 살며 50년 동안 지속되는 또 다른 삶을 시작했습니다. 1891년에 그는 새로운 지평을 개척하려는 꿈을 이루기 위해 Messageries를 사임하고 인도차이나로 가서 Messageries 해운 회사의 의사로 일했습니다. 1891년 7월 처음으로 나트랑에 왔다. 1895년 예르신은 나트랑 파스퇴르 연구소를 설립하고 흑사병 치료를 위한 혈청을 준비했다. 1년 후, 중국에서 전염병이 재발했다. 예르신은 다시 중국으로 가서 고대에 5천만 명의 목숨을 앗아간 위험한 질병으로부터 많은 사람들을 구했다. 1899년 말에 그는 나트랑으로 돌아와 파스퇴르 연구소를 설립했습니다. 나트랑에서 거의 50년 동안 혼자 생활한 그는 과학 경력에 평생을 바쳐 1894년 6월 20일 흑사병 치료 의약품 생산 연구에 성공했습니다. 그는 비교적 소박하게 살았고 콘 마을 사람들과도 가까웠기 때문에 누구에게나 큰 사랑을 받았습니다. 그 후 그는 약 2년(1902-1903)을 보내 하노이로 가서 인도차이나 의과대학을 열고 그곳의 초대 교장이 되었다. 1924년에 그는 인도차이나에 있는 파스퇴르 연구소의 감찰관직을 맡았습니다. 1933년 그는 파리 파스퇴르 연구소의 명예 소장이 되었다. 1935년 6월 28일 달랏에 예르신 고등학교가 개교했고, 예르신은 죽기 전 마지막으로 달랏으로 돌아왔습니다. 남은 생애 동안 Yersin은 Nha Trang의 Pasteur Institute에서만 살면서 일했습니다. 그는 늙었을 때 수오이 다우(Suoi Dau) 위 산 정상에 가서 목조 주택을 짓고, 약초를 재배하고, 말라리아 약을 연구했습니다. 그는 마지막 날까지 Suoi Dau에 묻히기를 바라는 유언장을 남겼습니다. 그는 자신의 모든 자산을 나트랑 파스퇴르 연구소에 기부하고 싶어합니다. 1943년 3월 1일 그가 세상을 떠났고, 장례식은 매우 간소하게 거행되었고, 많은 사람들이 그를 배웅하러 나트랑에서 수오이 다우까지 따라왔습니다. 유언에 따라 그가 장사될 때 사람들은 그가 영원히 조국을 품을 수 있도록 머리를 바다를 향한 채 엎드려 눕혔다고 합니다. 그의 무덤은 파란색으로 칠해진 직사각형 모양의 시멘트로 지어졌으며 표면에는 Alexan dr Yersin(1863.1943)이라는 글자가 적혀 있습니다. 출처: 나트랑 관광정보포털

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디엔 칸 문학 사원

Dien Khanh 문학 사원은 Khanh Hoa 성 Dien Khanh 현 Dien Khanh 마을 Phu Loc Tay 클러스터에 위치하고 있습니다. 문묘(文寺)는 유학의 창시자인 공자와 그의 제자인 현인들을 모시는 곳이다. 동시에, 시험에 합격한 사람들을 기리는 지역 학자 및 학자들의 활동 장소이기도 합니다. 1803년 Gia Long 왕은 현재 Phu Loc Tay 군집 - Dien Khanh 마을 - Khanh Hoa 지방에 있는 Hoa Chau 현의 Phu Loc 면 - Binh Hoa 타운에 문학 사원을 설립하라는 칙령을 발표했습니다. 문묘는 1853년에 대규모로 건립되었으며 이듬해에 기본적으로 완성되었다. 앞에는 정자가 있고, 가운데에는 높고 넓은 전당과 본당이 있고 그 주위는 나무로 되어 있다. 벽돌로 된 벽, 서까래에는 아름답고 장엄한 금박칠이 새겨져 있습니다. 디엔칸 문학사원은 총 면적이 1,500제곱미터에 달하는 크고 평평한 땅에 지어졌습니다. 처음 건립되었을 때 문학사에는 초가지붕으로 덮인 Chinh 사원과 Khai Thanh 사원 등의 건축 작품이 있었습니다. 1849년에 문학 사원의 지붕 시스템을 개조하여 초가 지붕을 기와 지붕으로 교체하고 Ta Vu, Huu Vu, Khai Mieu, Quan Cu, Tu Mieu...를 매우 크고 견고한 규모로 건축했습니다. 1959년에 문학 사원은 Phu Loc 마을의 오래된 기초 위에 재건되었지만 규모는 더 작았으며 다음을 포함합니다: 외부 문과 성벽; 내부 응이몬; 비석 집(Thach Bi 공동 주택); 사원 마당; 깃대; 동부 및 서부 주택(Ta Vu - Huu Vu); 길을 숭배하다; 담그는 원장. 기본적으로 Chanh Tam과 Bai Duong 구획의 구조는 Van Chi Phuoc Dien에서 이전되었으며 Ta Vu와 Huu Vu는 4층, 3칸 주택 스타일로 지어졌습니다. 벽은 벽돌로 지어졌으며 날개가 없습니다. 지붕은 음양기와로 덮여 있으며, 나중에 복원되어 서양식 기와로 교체되었습니다. 나무 문 시스템은 판자 스타일로 제작되어 고대 스타일의 상부 및 하부를 대체합니다. Khai Mieu, Quan Cu 및 Tu Temple을 재건하지 마십시오. 현재 문학 사원에는 뜨득 11년(1858)의 돌 비석 2개만 남아 있어 칸호아 사람들의 역사, 문화, 활동과 문학 사원 지역 완성 과정을 더 잘 이해하는 데 도움이 됩니다. 1854. Bai Duong에는 Nguyen 왕조 초기부터 Tu Duc 시대까지 문학 및 무술 학자, 학자, 유명 인사, 고위 인사 및 지역 학생들의 업적에 대해 더 명확하게 설명하는 기사도 있습니다. 풍부한 역사를 지닌 문학 사원 지역은 학습, 지식 습득, 교사에 대한 존경심을 표현하는 과정에서 큰 가치를 지니고 있으며 국가 문화 유산의 보물을 풍요롭게 합니다. 디엔칸 문학사 유적은 1998년 10월 15일 문화체육관광부에 의해 국가 기념물로 지정되었습니다. 출처: 칸호아성 문화체육부

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디엔 칸(Dien Khanh) 고대 성채

Dien Khanh 고대 성채는 Khanh Hoa 성 Dien Khanh 현 Dong Mon 클러스터의 Ly Tu Trong 거리에 위치하고 있습니다. 이곳은 응우옌 왕조 시대에 우리나라의 중요한 역사적 사건이 많이 일어난 곳입니다. Dien Khanh 고대 성채는 약 36,000 평방 미터의 면적에 위치하고 있습니다. 길이 약 2,694m, 높이 약 3.5m의 육각형 모양으로 이어지는 6개의 구불구불한 벽 섹션으로 구성됩니다. Dien Khanh 성채는 Nguyen Phuc Anh 경의 지휘로 1793년에 지어졌습니다. Tay Son 왕조가 약해진 후 Nguyen Anh, Vo Tanh 및 Nguyen Van Truong은 Dien Khanh을 견고한 기반으로 건설했습니다. Canh 왕자는 Binh Thuan과 Thuan Thanh에서 온 3,000명 이상의 근로자와 함께 성채 건설을 직접 감독했으며 한 달여 만에 성채가 완성되었습니다. 완성되었을 때 Dien Khanh 성채는 Canh 왕자와 Ba Da Loc이 지휘하고 보호했습니다. 이전에는 성채에 왕궁이 있었고 왼쪽에는 Tuan Vu 궁전이 있었고 뒤에는 An Sat 궁전이 있었고 더 뒤에는 Lanh Binh 궁전이 있었고 아래에는 Tham Tri 궁전이 있었고 그 외에도 창고와 견고한 감옥이 있었습니다. 디엔 칸(Dien Khanh) 고대 성채는 빈 땅에 지어졌으며 거북이 등 모양을 하고 있으며 이는 장수와 견고함을 상징하는 마스코트입니다. 성채는 외부에 깊은 해자 시스템이 있고 내부에는 위아래로 사용되는 두 개의 계단이 있습니다. 성의 모서리는 관찰하기 쉽도록 바깥쪽으로 돌출되어 있으며, 각 모서리에는 수비대로 사용되는 넓은 면적이 있으며, 성채의 두드러진 특징은 약 2m 높이의 대포를 배치할 수 있는 둔덕입니다. Vauban 스타일의 건축물. 성채에는 베트남 전통에 따라 강도를 높이고 방어 울타리를 형성하기 위해 많은 대나무와 가시나무가 심어져 있습니다. 성채 외부의 참호 시스템은 깊이가 3~5m로 지형에 따라 폭이 고르지 않고 좁기도 합니다. 참호 아래에는 물이 있고 장애물이 많은 경우가 많습니다. 해자 밖에는 외부 해자가 있습니다. 성채에 들어가려면 해자 위의 다리를 건너야 합니다. 처음에 Dien Khanh 성채에는 6개의 문(문)이 있었지만 1823년에 왼쪽과 오른쪽 2개의 문이 채워졌으며 현재는 동-서-티엔(남)-하우(북)의 문이 4개만 있습니다. 성채의 문은 구운 벽돌로 지어졌으며 석회 모르타르로 회칠하여 약 15m 길이의 입방체를 형성했습니다. 성문 중앙에는 폭 2.88m, 높이 2.44m의 롤링 아치가 있으며 아래에는 통로가 있습니다. 대문 바깥쪽은 수직으로 쌓았고, 안쪽은 높이 1.7m, 길이 5m의 벽돌담을 쌓았다. 벽에 있는 길의 너비는 5.35m입니다. 성문 양쪽에는 성문으로 올라갈 수 있도록 폭 3m의 계단을 만들었습니다. 성문 위에는 네 방향으로 4개의 문이 있는 사각형 건물이 있고, 꼭대기에는 음양 타일로 덮인 곡선 지붕이 있는 고대 건물이 있습니다. 바닥의 ​​목 부분은 기초 위 4.1m 높이입니다. 사각형 바닥 양쪽에는 높이 0.85cm의 난간이 설치되어 있습니다. 4개의 문에는 내부가 경사진 흙으로 만들어지고 외부가 수직으로 만들어진 벽 시스템이 연결되어 있습니다. 요즘에는 흙벽 부분이 이전처럼 매끄럽게 연결되지 않습니다. 현재 흙벽의 전체 길이는 길이 약 1,656m, 높이 3m, 폭 5m 정도이다. 200년이 넘는 역사를 통해 디엔칸 고대 성채는 많은 우여곡절을 겪었습니다. 이 유물의 역사적, 문화적 가치를 보존하기 위해 1988년 11월 16일 문화부는 이 유적지를 국가 역사문화유적으로 지정하기로 결정했습니다. 시간이 지남에 따라 파괴를 경험한 Dien Khanh 성채는 오늘날 성벽과 해자의 많은 부분을 잃었습니다. 2003년에는 디엔칸 성채를 복원하고 4개의 성문을 칠했으며 비로 인해 벽이 갈라진 부분을 보강했습니다. 2010년에 성에서는 주변 지역을 수리하고 보호하기 시작했습니다. 2014년 말 이곳은 걷기 도시로 조성되었으며 역사적 가치가 있는 건축물을 복원하여 관광 서비스를 제공하고 있습니다. 출처: Khanh Hoa성 문화체육부

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Tran Quy Cap 사원

Tran Quy Cap 사원은 Khanh Hoa 성 Dien Khanh 현 Dien Khanh 마을 5 그룹에 위치하고 있습니다. Tran Quy Cap의 이름은 Thich Phu, 별칭 Thai Xuyen으로 1870년 Quang Nam 지방 Dien Ban 지역 Bat Nhi 마을의 Thai La 마을에서 태어났습니다. Tran Quy Cap은 어렸을 때 똑똑하고 공부를 잘했으며 호기심이 많고 야망이 컸습니다. Tran Quy Cap은 격동적인 베트남 사회 환경에서 태어나고 자랐습니다. 13세 때 그는 Thang Long 성채가 함락되었을 때(1882) Hoang Dieu 주지사의 장례식을 목격했습니다. 3년 후, 그는 고향에서 문인들이 이끄는 애국적인 Can Vuong 운동과 Ham Nghi 왕의 Can Vuong 이데올로기를 따르기 위해 일어선 사람들이 모두 일어서서 프랑스를 공격할 것을 촉구하는 거대한 정치적 격변을 목격했습니다. 1904년에 그는 시험에 응시하여 Huynh Thuc Khang과 함께 박사학위를 취득했습니다. (현재 Hue 왕실에 박사학위를 명명하는 비석이 있습니다) 이때 우리나라에서는 중국학이 쇠퇴하고 신학이 뿌리를 내리기 시작했습니다. Tran Quy Cap은 Phan Chau Trinh 씨와 자주 교류했습니다. Phan Boi Chau는 새로운 책과 신문을 연구하고 진보적인 사상을 파악했으며 교육 개혁을 통해 새로운 학습을 장려하는 책임을 다졌습니다. 자립. Quang Nam에서 Phan Boi Chau는 Tran Quy Cap을 포함한 그의 동지들과 함께 베트남 지식인 계급의 분열을 표시한 혁명 이전 조직인 "Duy Tan Hoi"라는 조직을 설립했습니다. Duy Tan 협회는 중국, 일본으로 유학을 보내 정치, 경제, 군사 등 모든 분야에서 공부하고... 국가 혁명 운동의 핵심이 될 수 있도록 뛰어난 젊은이들을 많이 선발했습니다. 1906년에 그는 닌호아현 딴딘현(현 카인호아성 닌호아현)의 교사로 임명되었다. 그는 Duy Tan 운동의 혁명적 애국자들을 대표하여 중부 지역에서 프랑스에 대항하는 저항 운동을 추진했습니다. 그와 많은 사람들이 농업 협회, 무역 협회, 학교를 설립했습니다. 그는 전략적인 재능을 갖고 있고, 사람을 동원하는 데 능숙하며, 그의 재능과 덕목으로 누구에게나 높이 평가받는 사람이다. 그러므로 프랑스 식민주의자와 봉건 관료들은 지식인과 노동 대중 사이에서 그의 중요한 역할을 알고 있었습니다. 그는 New School 수업을 개설하고 교사를 초청하여 Phu 학교에서 베트남어와 프랑스어를 가르쳤습니다. 이곳의 관원들은 매우 화가 나서 그를 해하려고 온갖 방법을 다해 그가 가르치던 중 그를 체포하여 당시 카인화(Khanh Hoa)의 수도였던 탄디엔칸(Thanh Dien Khanh) 감옥에 가두었습니다. 체포된 지 두 달 뒤인 1908년 6월 15일, 그는 송깐 다리(현재의 쩐 꾸이 캅 다리)에서 "참수"형을 선고 받았습니다. Khanh Hoa 사람들은 그를 애도하고 1970년 Tran Quy Cap을 숭배하기 위한 사원을 건립하려는 투쟁에 응한 그의 충성심을 존경했습니다. Tran Quy Cap은 Khanh Hoa에서 태어나고 자란 것은 아니지만 그의 삶과 경력은 이 땅과 연결되어 있습니다. 그와 같은 유명한 사람의 삶과 경력은 누구의 것이 아니라 조국, 영웅적인 베트남 국민의 것입니다! 이 사원은 기념물의 가치를 높이고 문화적 전통을 존중하며 전통 문화 활동을 문화 및 스포츠 활동과 연결하기 위해 문화-스포츠 센터와 Dien Khanh 지역의 Tran Quy Cap 경기장 캠퍼스 내에 지어졌습니다. Tran Quy Cap 사원은 1991년 8월 30일 문화체육관광부에 의해 국가 기념물로 지정되었습니다. 출처: 칸호아성 문화체육부

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송뚜따이(Song Tu Tay) 섬과 남옛(Nam Yet) 섬에 있는 쯔엉사(Truong Sa) 군도의 주권 비석

송뚜따이(Song Tu Tay) 섬과 남옛(Nam Yet) 섬에 있는 두 개의 주권 비석은 국가 역사 유물로 인정받는 쯔엉사 군도의 고대 유적 중 하나입니다. 쯔엉사 군도는 호앙사 군도와 함께 조국 동해의 전진 ​​랜드마크로서 의미가 크다. Truong Sa는 Hoang Sa 군도의 남동쪽에 위치하고 있으며 100개 이상의 떠다니는 섬과 수중 섬, 암석, 사구, 산호초 및 산호초가 동서로 약 800km에 걸쳐 펼쳐져 있습니다. 군도는 약 160,000km2~180,000km2의 해역을 차지하고 있습니다. 가장 가까운 섬은 쯔엉사(Truong Sa) 섬 서쪽에 위치한 달랏(Da Lat) 섬으로 캄란 만(Cam Ranh Bay)에서 약 250해리(동쪽으로 450km), 하이난 섬(중국)에서 600해리 이상 떨어져 있습니다. 섬의 평균 해발 높이는 3~5m입니다. 면적이 가장 넓은 섬은 바빈(Ba Binh)섬으로 폭이 약 0.6km이며, 송뚜따이(Song Tu Tay), 쯔엉사(Truong Sa), 남옛(Nam Yet), 신톤(Sinh Ton) 섬 등이 그 뒤를 잇는다. 이전에 Truong Sa는 1776년 과학자 Le Quy Don이 쓴 유명한 책인 Phu Bien Tap Luc 책에 기록된 대로 Dai Truong Sa 또는 Van Ly Truong Sa라고 불렸습니다. Song Tu Tay 섬의 주권 비석은 Khanh Hoa 성 Truong Sa 지역의 Song Tu Tay 면에 속합니다. Nam Yet 섬 주권 비석은 Khanh Hoa 성 Truong Sa 지역 Sinh Ton 면에 속합니다. 비석의 몸체 안쪽에는 "Truong Sa 군도는 Phuoc Tuy 지방에 속한다"라는 문구가 새겨져 있습니다. 1956년 8월 22일 베트남 해군의 지휘 하에 군사 시찰 및 연구단이 이 군도를 방문했습니다. 비석 본체 안쪽에는 "Truong Sa 군도는 Phuoc Tuy 지방에 속합니다."라는 문구가 새겨져 있습니다. 시간이 지남에 따라 그리고 역사의 격변으로 인해 지금까지 Song Tu Tay 섬과 Nam Yet 섬만이 여전히 주권 비석을 보유하고 있으며 오늘날 Truong Sa 군도에 여전히 보존되어 있는 두 개의 가장 오래된 비비이기도 합니다. 현재 송투떠이(Song Tu Tay) 섬의 주권 비석은 탑과 비석 본체를 포함해 여전히 온전한 상태로 남아 있습니다. 남옛도의 주권비는 본체만 남아 있다. 이 두 개의 주권 비석은 2011년 11월 3일 칸호아성 인민위원회에 의해 성급 유물로 지정되었습니다. 2012년 칸호아성 문화체육관광부는 문화체육관광부에 위의 주권 비석군을 국가 역사 유물로 인정해 줄 것을 요청하는 문서를 보냈다. 2014년 6월 13일 문화체육관광부는 이 기념물의 전형적인 역사적 가치를 인정하고 쯔엉사 군도의 주권을 주장하는 데 기여한 이 기념물을 쑹군도의 주권비로 지정했습니다. Tu Tay 섬과 Nam Yet 섬은 국가 역사 유적지입니다. 쯔엉사섬에 있는 두 개의 주권비를 국가의 역사적 유물로 인정하는 것은 바다와 섬에 대한 베트남의 주권을 확증할 뿐만 아니라, 이 두 비석은 우리 나라의 주권을 세계에 증명하는 귀중한 증거이기도 합니다. 출처: Khanh Hoa성 전자정보포털

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닌호아즈엉 궁전

Dai Nam Nhat Thong Chi에 따르면 Gia Long 왕의 통치부터 Minh Menh 첫 해(1820)까지 Ninh Hoa 궁전은 지역 행정 본부였습니다. 민멘 재위 12년(1831년)에 이 본부는 지역 행정 본청(당시 궁전)으로 적합하도록 넓은 규모로 재건되었습니다. 현재 Ninh Hoa Street Palace는 Khanh Hoa성 Ninh Hoa 타운 Ninh Hiep구 Ninh Hoa 지구 인민위원회 캠퍼스에 위치하고 있습니다. 닌호아 거리 궁전(Ninh Hoa Street Palace)은 네 면이 박공벽으로 되어 있고 정면이 남동쪽을 향하고 있는 직사각형 건축 작품입니다. 전체적으로 기념물은 칸호아 삼각주(Khanh Hoa Delta)의 전통 가옥을 모티브로 3개의 방과 2개의 동 스타일로 구성되어 있습니다. 특히, 현관 앞벽과 지붕은 응우옌(Nguyen) 왕조의 전통 건축물인 고대 수도 후에(Hue)의 고대 성채 구조를 모티브로 장식되었습니다. 이것은 기념물에 고대의 특징과 공공 광장의 엄숙함을 부여합니다. 조화로운 건축 구조, 높은 예술적 가치. 1930년에는 칸화(Khanh Hoa) 지방 당위원회가 설립됨과 동시에 딴딘(Tan Dinh) 지역 당위원회도 설립되었습니다. 남부 당 위원회의 결정을 이행하면서, 딴딘 지구의 혁명 운동을 높이 평가하는 기초에서 카인호아 임시 지방 당 위원회는 딴딘 당 위원회에 대중을 동원하여 이 운동에 대응하여 항의하고 싸울 것을 지시했습니다. 응에안에서. 7월 16일 오전 5시경, 시위대는 1번 국도와 현재의 타운병원이 만나는 교차로에서 1번 국도에 진입했다. 많은 사람들이 매우 열광적으로 반응했고, 그들은 시위대에 합류하여 구호를 외쳤습니다. 시위대는 점점 더 많아졌고, 최대 수천 명에 달했으며 그 기세는 점점 더 강해졌습니다. 항의 단체가 지역에 진입했고, Dinh Ba Can과 지역 행정관은 너무 겁이 나서 감히 그들에게 어떤 조치도 취하지 못했습니다. 승리한 시위 단체는 거리를 행진하기 위해 퍼져나갔고, 이후 딘 시장 앞에 모여 집회를 열었습니다. 시장에서 물건을 사고파는 동네 사람들과 동포들이 대거 몰려들었다. 즈엉쭈옥 동지는 일어서서 식민주의자들과 봉건주의자들의 음모와 범죄를 명백히 지적하는 동시에 베트남 공산당의 정책과 지침을 간략하게 언급하면서 동포들이 단결하여 억압에 맞서 싸울 것을 촉구했습니다. 억압과 착취. 1930년 7월 16일 항의의 승리는 당위원회와 닌호아현 인민들의 혁명투쟁의 빛나는 시기를 열어준 빛나는 이정표였다. 이 중요한 행사를 기념하기 위해 성 당위원회와 칸호아성 인민의회는 매년 7월 16일을 "당위원회와 칸호아성 인민의 혁명적 투쟁의 전통적 날"로 삼는 결의안을 발표했습니다. 1931년에 Tan Dinh 현과 Quang Phuoc 현의 3개 주가 Phu Ninh Hoa로 합병되었고 Tan Dinh 현은 Ninh Hoa Phu Duong이 되었습니다. 1945년 8월 반닌(Van Ninh)에서 봉기가 일어나 승리를 거두었고 칸화(Khanh Hoa)에 혁명 정신이 열렸습니다. 닌호아 궁에서 권력을 장악하려는 혁명 운동이 일어났고, 닌호아 사람들은 대부분의 농촌 지역에서 권력을 장악하려는 반란을 일으켰습니다. 1945년 8월 혁명에서 승리한 후 닌호아궁 임시혁명위원회가 닌호아궁에 주둔했습니다. 1945년 9월 2일, 혁명 간부들과 지역 주민들이 푸즈옹 궁전에 모여 바딘 광장(하노이)에서 호치민 대통령이 낭독한 베트남 민주공화국 탄생의 독립 선언문을 라디오로 들었습니다. 닌호아 거리궁은 초기에 닌호아궁 임시혁명위원회가 황금연휴, 독립기금, 저항 쌀항아리, 군용 쌀항아리 등의 애국운동을 조직하고 전개한 곳이기도 합니다. 또한, 닌호아 궁전은 다음과 같은 기타 행사가 열리는 장소이기도 합니다: 나트랑 및 중앙 고원 전선 사령부의 설립 및 주둔 장소; Le Van Hien 동지가 Khanh Hoa의 동포들과 군인들에게 보낸 Ho 삼촌의 편지를 읽는 것을 듣기 위해 사람들이 모인 곳; 베트남 국회를 선출하기 위한 총선거가 실시되는 곳 보응웬지압 동지가 카인화군과 인민의 전투상황을 살피며 일하고 생활하던 곳... 닌호아궁의 역사적, 문화적 가치로 인해 문화체육관광부는 2000년 8월 21일 닌호아궁을 국가 역사문화 기념물로 지정했습니다. 출처: 칸호아성 기념물 보존센터

칸 호아 1108 보다

평가 : 국립 기념물 문호 개방

랑바부

Ba Vu 묘소(Nhu Mau 묘소라고도 함)는 Khanh Hoa성 Ninh Hoa 마을 Ninh Hiep구 9그룹에 위치해 있습니다. 바부 영묘는 떠이선(Tay Son) 왕조와의 전쟁 중 Nguyen Phuc Anh(나중에 Gia Long 왕)이 고난을 극복하도록 도운 여인의 묘지입니다. 왕이 그 은혜에 보답하기 위해 왕이 능의 구조에 따라 지을 것을 지시했기 때문에 사람들은 능을 능이라고 부른다. 역사를 거슬러 올라가면 1775년부터 Khanh Hoa는 Tay Son 군대와 Nguyen Lord 군대 사이에 분쟁이 자주 발생했던 땅이었습니다. Nguyen 왕조 국가사청의 "Dai Nam Thuc Luc" 책에 따르면 Nguyen Anh은 군대를 이끌고 Binh Khang 지역(현재 Khanh Hoa)을 공격하기 위해 5번이나 이 모든 시간에 Nguyen Anh은 패배했습니다. Tay Son 군대는 일반적으로 Hon Thi 지역(1784)의 해전에서 흩어져서 추격당했습니다. Tay Son 왕조와 싸울 때 Nguyen Anh은 여러 번 실패했고 남은 군대를 데리고 도망쳐야 했습니다. 한번은 My Hiep 마을로 달려갈 때 음식이 고갈되고 병이 났으며 군인들은 배고프고 지쳤습니다. ....상황은 매우 위험합니다. 어두운 밤, Nguyen Anh과 그의 일행은 한 주민의 집 문을 두드리며 배를 달래기 위해 밥 한 그릇을 달라고 요청했습니다. 집주인(전설에 따르면 Truong Thi Tiem 부인)은 동정심을 느끼고 Nguyen Anh과 그의 일행을 집으로 초대하여 휴식을 취했습니다. 그 후 그녀는 하녀를 보내 돼지를 잡고, 모든 사람을 위해 밥을 짓고, 여행에 필요한 여분의 음식을 제공했습니다. Nguyen Anh은 약을 잘 관리하는 것 외에도 소의 젖을 짜서 마시게 하여 빨리 건강을 회복하게 했습니다. 그러한 헌신적인 보살핌과 친절한 치료 덕분에 Nguyen Anh은 곧 회복되었고 장군들은 점차 건강을 회복하여 계속해서 군대를 남쪽으로 철수했습니다. Nguyen Anh이 나라를 통일한 후 왕위에 올라 Gia Long(1802-1819)이라는 칭호를 얻었습니다. 왕은 과거 사람들의 도움을 기억하여 미히엡 마을에 사람을 보내 노부인을 수도로 데려와 그녀를 돌보게 했습니다. 그러나 사자가 도착했을 때 노파는 이미 세상을 떠난 뒤였다. 감사의 표시로 Gia Long 왕은 사후에 그녀에게 "Nhu Mau"(유모)라는 칭호를 수여했습니다. 동시에 왕은 공공 사업부에 당시 수도에서 왕궁을 짓고 있던 숙련된 노동자들을 미히엡으로 보내 지역 노동자들과 협력하여 유모의 묘를 지을 수 있도록 명령했다. 왕의 묘 사양. 영묘는 1802년부터 1804년까지 2년에 걸쳐 건설되어 완성되었습니다. 취임식은 도지사 직접 주재로 성대하게 거행됐다. 게다가 향을 피우고 제사를 지낼 후손이 없었기 때문에 왕은 그녀의 기일(구전은 12월 16일)을 위해 세금을 내지 않고 그 지역 사람들에게 경작할 땅을 하사하기도 했다. 매년 그녀의 기일에는 고관들과 마을 주민들이 모여 왕릉과 같은 음악과 의식으로 완성된 매우 엄숙한 기일 행사를 거행합니다. 그 이후로 Ba Vu의 영묘에서 향을 피우고 공양하는 일은 여전히 ​​두 기간의 봄과 가을 관습에 따라 Tuan Vu Khanh Hoa 관화인에 의해 수행됩니다. 오늘날에도 유물관리위원회는 지방자치단체, 주민들과 함께 매년 12월 16일 바부의 기일을 조직하고 있다. 랑바부(Lang Ba Vu)는 1999년 2월 12일 문화정보부(현 문화체육관광부)가 국가역사문화기념물로 지정한 문화유산이다. 이 유물은 "물을 마실 때 그 근원을 기억하라"는 도덕적 의미를 가질 뿐만 아니라 200여 년 전 응우옌 왕조 시대 장인들의 재능을 반영하는 건축학적, 예술적 가치도 뛰어납니다. 출처: 칸호아성 기념물 보존센터

칸 호아 1443 보다

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Binh Tay 위대한 장군의 사원

찐퐁 사원(Trinh Phong Temple)은 칸호아성 디엔칸현 디엔안면 푸안남4 마을 작은 마을 1에 위치해 있습니다. 이 사원은 1886년에 지어졌습니다. Trinh Phong은 Vinh Xuong 현 Xuong Ha 현 Phu Vinh 마을(현재 Nha Trang시 Vinh Thanh 면 Phu Vinh 마을)에서 태어났으며 어렸을 때 똑똑하고 공부를 잘했습니다. 1864년에 그는 무술 학사 시험에 합격하고 응우옌 궁정에서 제독으로 승진하여 꽝남성에 취임했습니다. 1858년 프랑스 식민주의자들이 다낭 어귀에 총격을 가한 뒤 우리나라 전역에 침략전쟁을 일으켰습니다. 얼마 지나지 않아 그들은 코친차이나 6성을 점령하고 응우옌 왕조가 관리하는 땅을 차지하려는 야망을 품게 되었다. 한편, 프랑스 식민주의자들의 침략 야망이 점점 드러나자 응우옌 궁정은 전쟁파와 평화파라는 두 파벌로 나뉘었습니다. 그는 사임하고 고국으로 돌아와 의지를 확고히 하고 침략자들을 추방할 기회를 기다렸습니다. 1884년 조약에 따르면 칸호아는 응우옌 왕조(베트남 중부)의 관리 지역 내에 있는 성이었습니다. 1885년 열정적인 애국심을 지닌 젊은 왕 함응이(Ham Nghi)가 왕위에 올랐고, 궁정에서 무장 세력을 이끄는 장군 톤 탓 투엣(Ton That Thuyet)의 지원을 받았습니다. 1885년 톤 탓 투엣(Ton That Thuyet)이 이끄는 후에 성채에서의 반격은 프랑스군이 공격하기 전에 사격을 개시했다. 반격이 실패하자 Ton That Thuyet은 Ham Nghi 왕을 Quang Tri로 데려가 장기적인 저항을 준비하고 Can Vuong 칙령을 발표하여 전국의 사람들에게 일어나 왕이 나라를 구할 수 있도록 돕도록 촉구했습니다. Can Vuong 칙령은 지역의 애국 운동을 위한 통합 명령 역할을 했습니다. 전국 각지에서 사람들이 저항을 위해 봉기했고, 운동은 점점 더 강해졌습니다. Khanh Hoa에서는 Trinh Phong과 기타 유명 인사들이 이곳을 설립했습니다. “Binh Tay는 국가를 구한다”는 슬로건과 함께 “작은 도둑이 범죄자를 제거하고 국가를 진정시킨다. "매달린 군인들은 국가에 봉사하는 대의에 응답합니다." 사람들에게 반란군에 합류하고, 식량을 기부하고, 군인을 훈련시키고, 침략하는 프랑스 식민주의자에 맞서 싸울 준비가 된 무기를 만들 것을 촉구합니다. 뛰어난 지능과 미덕으로 인해 Trinh Phong은 반란군과 인민으로부터 반란군을 이끄는 Binh Tay 장군으로 영예를 얻었습니다. Trinh Phong이 이끄는 Khanh Hoa의 "Can Vuong" 운동은 각계각층의 사람들, 특히 식량과 반란에 가담할 젊은이들의 동원 측면에서 적극적으로 지원을 받아왔습니다. Khanh Hoa의 Can Vuong 운동은 소멸되었지만 그 영웅적이고 불굴의 투지는 Khanh Hoa 사람들의 마음에 특히 깊은 애정을 남겼습니다. 사람들은 운동의 세 지도자를 존경했습니다. Khanh Hoa의 Can Vuong 운동은 Trinh이었습니다. Phong, Tran Duong, Nguyen Khanh은 "Khanh Hoa의 세 가지 걸작"이라는 제목을 가지고 있습니다. Trinh Phong 사원은 13대 Thanh Thai 왕(1901)으로부터 "Dai Duc Khoi Tinh"이라는 칭호를 받았고, 9대 Khai Dinh 왕(1924)의 통치 기간에도 계속해서 아름다운 칭호인 Duc Bao Trung이라는 칭호를 부여했습니다. .Hung Linh Pho Thuan Chinh. 1991년 문화정보부는 유물의 역사적, 문화적 가치를 인식하여 1991년 8월 30일 찐퐁 사원 유물을 국가 유물로 분류하기로 결정했습니다. 출처: 칸호아성 문화체육부

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C235 선박 이벤트 기념품 위치

닌호아(Ninh Hoa) 마을 닌반(Ninh Van) 코뮌에 있는 C235 선박 사건 기념지(호치민 해상 도로) 기념비. 나라를 구하고 남부 혁명에 무기와 장비를 제공하기 위해 미국과의 우리 인민의 대항전 전쟁에서 육지의 호치민 트레일과 함께; 1959년 7월 정치국의 지시에 따라 중앙군사위원회는 "해상의 호치민 도로"라는 해상 운송 경로를 조직하기 위해 그룹 759를 설립하기로 결정했습니다. 이는 남부 해방 투쟁에서 매우 중요하고 전략적으로 중요한 임무 중 하나입니다. 특히 1968년 Tet 공세의 총공세와 봉기를 준비하면서 해군 사령부는 C235 함선을 임무에 투입할 준비를 했습니다. C235 함선에는 Nguyen Phan Vinh 중위가 선장으로, Nguyen Tuong 중위가 정치위원으로 이끄는 21명의 장교와 군인이 탑승합니다. 선박 C235는 2번의 여행을 했습니다. 첫 번째 여행은 1968년 2월 6일 오후 6시 30분에 16톤의 무기를 운반하여 A2 기지의 항구를 떠나 Hon Heo 부두(Dam Van 마을 - 현재 Ninh 면 Tay 마을)로 출발했습니다. , 닌호아 타운). 2월 10일, 해안에서 아직 38해리 떨어져 있는 동안 적 군함과 항공기가 배를 따라갔습니다. 2월 11일 12시, 사령부에서는 A3항으로 복귀하라는 명령을 내렸다. A3에서는 함선이 위장되어 임무를 계속할 준비가 되어 있습니다. 두 번째 여행인 C235함은 2월 27일 오전 11시 30분 A3 위치에서 부두를 출발했으며, 2월 29일 오후 6시 나트랑 해역에 접근하던 중 적 정찰기에 탐지되었습니다. 23시 30분, 적함의 불이 모두 꺼지고 매복 공격을 받아 레이더로 우리 함선을 추적했습니다. 나중에 적군이 "유령선"이라고 불렀던 선박 C235에 대한 사냥은 매우 치열했습니다. 그들은 강력하게 사격한 다음 비행기를 불러 조명탄을 투하하고 로켓을 발사했습니다. 선원들은 계속해서 DKZ 14mm 5 함포를 사용하여 적군함을 향해 사격했습니다. 싸움은 점점 더 치열해졌습니다. 마침내 배가 해안에 가까워지자 우리 군대는 배에서 뛰어내려 해안으로 헤엄쳐 가서 배를 폭파시켜 배의 추적을 놓쳤습니다. C235함의 장교와 병사 14명이 영웅적으로 목숨을 바쳤습니다. C235호에는 7명의 동료가 남아 있었는데 모두 심각한 부상을 입었습니다. 형제는 적의 수색을 피하고 게릴라를 찾기 위해 혼허 바위산간을 돌아다니며 서로 도우려 했다. 음식도 물도 없이 11일 동안 태양에 노출된 중국 C235 병사들은 지쳤습니다. 12일에는 장교와 병사들이 선착장에서 게릴라들과 접촉할 수 있었고 이때 남은 동지는 5명뿐이었다. 일정 기간 치료와 회복을 거친 후 그들은 산을 넘어 쯔엉선 산맥을 넘어 북한으로 돌아와 새로운 임무를 계속 수행했습니다. 전형적인 역사적, 군사적 가치를 지닌 C235함의 장병들의 전투와 영웅적 희생은 아름답고 심오한 인간성을 보여주며 조국을 건설하고 수호하기 위한 투쟁의 전통을 보여줍니다. 2014년 4월 26일 문화체육관광부는 C235 선박사건 기념지(호치민 해상도로)를 국가사적으로 지정했다. 출처: Khanh Hoa성 문화체육부

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포나가르 타워

포나가르 탑 유적은 나트랑시(칸호아) 빈푸옥구 까이강 어귀 근처의 대리석 언덕 꼭대기에 위치해 있습니다. 이것은 참파 문화의 전형적인 건축 단지 중 하나이며 시간이 지나도 거의 그대로 남아 있습니다. 포나가르 타워의 전체 건축물은 3층으로 구성되어 있으며, 그 중 지상층에 위치한 가장 낮은 층이 게이트 타워입니다. 2층은 10개의 큰 기둥이 2열로 이루어진 넓은 면적을 갖고 있으며 양쪽에는 작은 기둥 12개의 2열이 배치되어 있습니다. 중앙에는 제단이 있는데, 이곳에서는 모든 축제, 휴일, 구정 기간 동안 고대 참족의 노래와 춤 활동이 이루어졌습니다. 이곳은 만다파(만다파)라 불리는 곳이기도 하며, 영빈관이라는 뜻으로 순례자들이 탑에서 공식 예식을 올리기 전 휴식을 취하고 공물을 준비하고 의상을 준비하는 곳이기도 합니다. 최상층에는 4개의 탑이 있습니다: 메인 타워(바 궁전으로도 알려져 있으며, 포나가르 여신을 숭배하며 참어로 국가의 어머니를 의미함), 중간 탑(옹 궁전), 동쪽 탑(코 궁전), 북서 타워(추 궁전) ). 카우 궁전). 여기에서 가장 눈에 띄는 것은 아름다움, 예술, 창의성을 상징하는 4층짜리 포나가르 타워(Ponagar Tower)입니다. 내부에는 연꽃 줄기 모양의 장엄한 돌 위에 앉아 있는 검은 대리석으로 조각된 높이 2.6m의 여신상이 있습니다. 등받이는 보리잎 모양의 커다란 석판 위에 놓여 있습니다. 원형과 엠보싱 조각기법이 조화롭게 어우러진 참파조각의 걸작이다. 다른 탑은 Shiva, Sanhaka 및 Ganeca를 숭배합니다. 포나가르 타워(Ponagar Tower)는 베트남 참족의 건축 예술과 조각의 전형적인 작품인 역사 문화 유물입니다. (포나가르 타워라는 이름은 이 건축물 전체를 지칭하는 데 사용되지만 실제로는 높이가 거의 23m에 달하는 가장 큰 타워의 이름입니다.) 이곳의 탑은 모두 벽돌로 지어졌으며 돌과 도자기 재료로 예술적으로 장식되었으며 내용은 숭배되는 신과 관련이 있습니다. 가장 특별한 점은 벽돌이 어떤 종류의 접착제도 없이 서로 단단히 쌓여 있다는 점입니다. 이것은 지금까지 참 사람들이 어떻게 그렇게 만들 수 있었는지 연구자들이 아직 밝혀내지 못한 미스터리입니다. 매년 어머니날(음력 3월 20일부터 23일)이면 포나가르 탑 유물 유적지를 순례하는 수만 명의 관광객이 찾아옵니다. Ponagar Thap Ba 축제는 중남부 및 중부 고원 지역에서 가장 큰 축제 중 하나로 간주됩니다. 축제의 주요 의례로는 음력 3월 20일 말의 시간에 열리는 묵덕 의식(동상 목욕), 가문의 관화 제사 의식(옷 갈아입는 의식), 이어서 제사 의식과 공양, 그림자 등이 있다. 춤은 신성한 어머니와 다른 신들을 의식에 참석하도록 초대합니다. 의례에 따르면 성모님께 참배하는 의례는 대개 나라와 민족의 안녕과 번영을 기원하는 기도예식으로 시작된다. 3월 22일(음력) 쥐의 정시에 노인들이 출산제사를 시작하고, 다음날 오전 4시에 정식 제사를 올린다. 의례는 주지, 제단, 동현, 서현, 학생팀이 집전하였고, 이들은 차례로 술과 차를 공양하고 정중하고 정중하게 법을 낭송하였다. 드디어 팔레이, 촌락, 촌락을 대표하는 각 단체가 모여 의식을 치렀는데... 포나가르탑 여신축제의 가장 독특한 무형문화유산 중 하나는 '어머니'에게 감사를 표하는 그림자춤이다. 국가". 문화사 연구자들은 17세기 중반부터 지금까지 포나가르 타워에서 참족과 킨족이 조국을 숭배하는 의식을 세심하게 조직해 왔다고 말합니다. 1653년경, 세계를 개척하기 위해 Nguyen 경을 따라 남쪽으로 이주한 베트남 이민자들은 Cai 강(나트랑) 어귀에 들러 마을과 작은 마을을 세웠습니다. 그리고 그들은 어머니 여신의 관습을 가지고 왔습니다. 북부 삼각주에 있는 킨족의 숭배가 이곳에 옵니다. 시간의 흐름과 사회의 발전 추세에 따라 현재의 축제 의식은 많은 변화를 겪었습니다. 그러나 어떤 일이 있어도 킨족은 여전히 ​​수백 개의 그림자 춤, 과일 제물, 부채춤 등을 조직하고 있으며, 참족은 의기양양하게 그라미낭과 파라눙 북을 치며 사라나이 트럼펫을 불고 열정적으로 칸히를 연주합니다. 민요를 부르며... 수백 명이 함께 나누는 식사에서도 행복하게 이야기하고 웃으며 평화와 번영의 기쁨이 가득합니다... 포나가르타워축제는 문화체육관광부로부터 국가무형문화유산으로 지정됐다. 참족의 가치를 보존하고 홍보하며 관광객들에게 독특한 문화적 특징을 널리 소개하기 위해 포나가르 탑 유적 관리위원회는 매일 이곳에 와서 브로케이드 직조를 수행하는 수많은 참족 무용수, 음악가, 장인을 조직했습니다. , 참 댄스... 현재 포나가르 타워는 매일 수천 명의 관광객을 끌어 모으고 있습니다. 출처: 베트남 관광청

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평가 : 국립 기념물 문호 개방

뛰어난 유적지