Ca Ty 강에 위치한 판티엣 급수탑은 약 90년 전에 라오스 Xuphanuvong 왕자가 설계했으며 현재 Binh Thuan 성의 상징입니다. 판티엣 급수탑("급수탑"으로도 알려짐)은 현대 정부의 도시 계획 정책에 따라 1928년부터 1934년까지 프랑스인에 의해 건설되었으며, 프랑스 공사관(현재 빈 투언 인민 본부)에 가정용 수자원을 공급하는 역할을 했습니다. 위원회) 및 판티엣 시의 사람들. 급수탑의 위치는 Ca Ty 강의 왼쪽 기슭에 있는 Long Khe 마을 땅에 있으며, 높고 바람이 잘 통하며 Legation Palace에서 약 350m 떨어져 있습니다. 급수탑의 디자인은 Xuphanuvong 왕자(당시 베트남 Albert Sarraut 학교의 유학생이었던 라오스)가 설계했으며 하노이 공공 사업부의 승인을 받아 이 프로젝트는 입찰에 나섰습니다. 두 명의 프랑스 계약자와 두 명의 베트남 계약자 중에서 계약자 Ung Du(본래 Hue 출신, Binh Thuan에서 근무)가 입찰에서 승리했습니다. 급수탑은 정팔각형 원통으로 지어졌습니다. 기초부터 탑 꼭대기까지의 높이는 32m이다. 전체는 타워 본체, 플랫폼, 지붕 등 3개 부분으로 나뉩니다. 탑의 몸체는 팔각형의 원통형으로 각 변의 폭은 3.9m로, 위로 올라갈수록 작아진다. 탑의 기단 지름은 길이 9m, 둘레 31.2m, 바닥 면적 73.4㎡이다. 타워 본체의 가장자리를 따라 위에서 아래로 "Happiness", "Phuc", "Tho", "Kiet", "Loc"의 5개 단어에 해당하는 인장 패턴으로 장식된 5개의 환기 상자가 있습니다. 모든 사람에게 기쁨과 행복, 장수, 번영과 번영을 기원한다는 의미입니다. 특히 'Loc'이라는 글자가 적힌 환기 상자의 서쪽 부분은 타워로 드나드는 철문으로 대체됐다. 플랫폼, 즉 물탱크 역시 팔각형 형태로 설계되었으며, 높이 5m, 직경 9m, 350m3의 물을 담을 수 있다. 플랫폼 주변에는 프랑스 문구 "Usine des Eaux de Phan Thiet"(판티엣 수생 식물을 의미)을 의미하는 4개의 문자 U.E.P.T가 양식화된 도자기 조각으로 양각 처리된 8개의 원이 있습니다. 건축학적 특징이 높아 깃대로도 사용된다. Binh Thuan성 박물관 부관 Nguyen Chi Phu 마스터는 건설 과정에서 전문가와 작업자가 기술 설계를 엄격하게 따랐다고 말했습니다. 자갈은 모래와 먼지를 제거하기 위해 5번 씻어야 합니다. 주물 모래도 3번 씻어서 먼지를 제거해야 합니다. 녹을 제거하려면 주철을 사포로 문질러야 합니다. 거푸집 공사에 사용되는 보드는 제거할 때 추가 석고를 추가할 필요가 없도록 매끄럽게 계획되어야 합니다. 덕분에 이 프로젝트는 오늘날까지 견고하고 내구성이 뛰어납니다. 거의 90년이 지난 후에도 전쟁 폭탄과 혹독한 환경, 특히 Nham Thin(1952)과 Quy Dau(1993)의 두 차례의 역사적 홍수를 겪으면서도 급수탑은 여전히 수탑의 중심부에 웅장하게 서 있습니다. 신성한 상징이 된 이 도시는 판티엣 해안 지역의 시와 음악에 들어갔습니다. 2018년 10월 19일, 판티엣(Phan Thiet) 급수탑은 빈 투언(Binh Thuan) 인민위원회에 의해 지방 기념물로 지정되기로 결정되었습니다. 출처: 판티엣 관광청
빈 투언 898 보다
Co Thach Pagoda (Co Thach Pagoda 또는 Hang Pagoda라고도 함)는 Co Thach 해변 지역의 Tuy Phong 지구 (Binh Thuan) Binh Thanh 코뮌에 위치하고 있습니다. 놀라운 자연 경관 속에 독특한 건축 양식을 갖춘 Co Thach Pagoda는 베트남의 국가 기념물이자 풍경으로 인정받고 있습니다. 1835년부터 1836년까지 선사인 Bao Tang이 빈탄에 와서 Co Thach Pagoda를 설립하고 5년 동안 이곳에 머물었습니다. 그 후 선사는 탑을 제자들에게 맡기고 계속해서 남쪽으로 혼자 여행하다가 동나이(Dong Nai)와 바리아-붕따우(Ba Ria-Vung Tau) 지역에 들렀습니다. 처음에 이 탑은 판자 벽과 초가지붕으로 된 작은 오두막에 불과했지만, Thieu Tri 시대에 많은 복원과 장식을 통해 탑은 공간과 예술 면에서 모두 크게 건설되었으며 오늘날까지 거의 그대로 남아 있습니다. 170년이 지난 지금도 이 탑에는 한놈의 문화유산이 많이 남아있습니다. 그릇; 반대; 수평 패널과 많은 귀중한 고대 문서. 그 중 정대홍과 천둥북은 19세기 초반의 것으로 추정된다. Co Thach Pagoda 지역은 4 헥타르가 넘는 바위 언덕 지역에 함께 연결된 건축 단지, 사원, 사원 및 컵입니다. 1997년 초에는 해안을 따라 관음불상을 더 많이 건립하여 탑에서 내려다보면 아름다운 풍경을 연출했습니다. 탐취안(Tam Quan) 문으로 가는 길은 석판이 설치된 36개의 계단으로 구성되어 있습니다. 계단 기슭에는 양쪽에 한 쌍의 용이 구불구불하게 서 있습니다. 대문교 오른쪽에는 앉아있는 호랑이상이 있고 대칭적으로 누워있는 코끼리상이 정교한 조각기법으로 세워져 있다. 탑의 본당은 천연 바위산 단지에 위치해 있으며 때로는 큰 바위 사이에 자리잡고 있습니다. 다음으로는 명상의 집, 사원, 조상의 집, 종탑, 빈 바닥, 예배용 오두막 등이 있으며 매우 인상적이고 잘 보존된 그릇과 수평 패널이 있습니다. 많은 한놈 문화유산, 그릇, 등불, 수평 패널 및 문서는 탑 건립 당시까지 거슬러 올라갑니다. 일부 골동품은 문화적, 역사적 가치를 지니고 있습니다. 각 동굴은 부처님, 보살, 또는 세상을 떠난 승려를 숭배합니다. 본당 앞에는 3개의 자연석 석판이 범고래(부처님의 경전에 따르면 "귀신"이라고 하며 부처님을 돕기 위해 관세음보살의 화신으로 간주되는 바다 괴물) 모양으로 수평으로 배열되어 있습니다. 바다에서 곤경에 처한 어부). 사원은 고대 건축 양식을 따르기 때문에 눈길을 끄는 다양한 색상으로 장식되어 있습니다. 지형이 높은 바위산이기 때문에 사찰의 길마다 경사면을 따라 오르락내리락하는 완만한 계단이 있다. 탑 바로 아래에는 넓은 바다가 펼쳐져 있어 매력적인 풍경을 연출합니다. Co Thach Pagoda는 바위산 단지에 위치해 있기 때문에 특별한 동굴도 많이 있습니다. 이 지형을 이용하여 선 스승들은 이곳을 예배 장소로 사용했습니다. 꼬타크 파고다의 각 동굴은 부처님, 보살 또는 죽은 승려를 숭배합니다. 이곳에는 이 탑을 지은 조조의 석굴이 있고, 조조를 모신 불상 밖에는 이 탑을 건립한 공덕이 새겨진 위패도 있습니다. 그 옆에는 Mau Chuan De 부처님을 숭배하는 동굴이 있습니다. 이 동굴에는 8개의 팔을 가진 불상과 기타 많은 고대 조각상이 있습니다. 땀바오(Tam Bao) 동굴에서 선사들은 크기와 연령이 다양한 23개의 고대 불상을 숭배하곤 했습니다. 매년 음력 5월 25일은 Co Thach Pagoda의 기일입니다. 이날은 이곳의 스님, 비구니, 불자들이 그날 탑을 건립하는 데 큰 공헌을 하신 보당선사님께 큰 감사를 표하는 날입니다. 출처: 온라인 불교
빈 투언 1083 보다
포 사 이누(Po Sah Inu)는 일찍이 8세기에서 9세기 사이에 건설된 호아라이(Hoa Lai) 예술적 건축 양식에 속하는 참 사원과 탑의 세 그룹 중 하나입니다. 타워 그룹은 판티엣시 푸하이구(이전 포하이) Ngoc Lam 마을의 Ba Nai 언덕으로 알려진 언덕에 위치해 있습니다. 탑군 중 B탑 옆에는 19세기 후반에 건축된 고대 탑인 부손탑(Buu Son pagoda)이 있으며, 언덕 기슭에는 바다가 있고, 언덕 서쪽에는 주변으로 흐르는 까이강이 있습니다. 바다. 포 사 이누(Po Sah Inu) 사원 탑 그룹에는 메인 타워(타워 A), 불의 신을 숭배하는 타워(타워 C), 신성한 암소 난딘(Nandin)을 숭배하는 타워 B(19세기 말까지 여전히 존재했으나 분실됨) 등 3개의 탑이 있습니다. ). 이것은 참파 문화의 호아라이(Hoa Lai) 예술 건축 양식에서 바다 근처 높은 언덕에 지어진 유일한 사원과 탑 그룹이며, 다른 모든 탑은 바다에서 멀리 떨어진 높은 언덕이나 평야에 위치해 있습니다. 메인 타워는 시바(Siva) 신을 숭배하며, 탑 내부에는 신의 상징인 링가(Linga)-요니(Yoni) 제단이 여전히 탑과 같은 시대부터 지금까지 남아 있습니다. 19세기부터 20세기까지 많은 사람들은 이곳의 지명과 일치하여 종종 포하이 타워라고 불렀습니다. 20세기경부터 참족은 이 탑을 공주의 이름인 포 사 이누(Po Sah Inu)라고 불렀습니다. 포담 왕의 친누이이자 베트남 역사에서 라 카이(La Khai)라고 불렀던 참 왕 파라찬(ParaChanh)의 두 자녀였습니다. 포 사 이누(Po Sah Inu)가 세상을 떠난 후, 참(Cham) 왕족은 포 하이(Pho Hai) 탑 부지에 그녀를 숭배하기 위해 사원을 지었습니다. 따라서 이 사원과 탑 그룹이 포 하이(Pho Hai)와 포 사 이누(Po Sah Inu)라는 두 가지 이름으로 존재했던 시기가 있었습니다. 메인 타워는 그룹에서 가장 크고 가장 높은 타워입니다. 타워의 높이는 16m입니다. 총 3개 층으로 구성되어 있으며, 위층 2개는 아래층과 동일한 건축 양식을 갖고 있지만 건축적, 예술적 세부 사항뿐만 아니라 점차 크기도 줄어들고 있습니다. 그렇게 점점 작아지면서 탑의 지붕과 함께 꼭대기까지 솟아오른다. 탑 지붕의 중간쯤에는 4방향으로 4개의 통풍구가 있어 탑 내부의 뜨거운 공기를 환기 및 배출하여 부분적으로 내부와 외부의 균형, 신과 하늘과 땅의 조화를 만듭니다. 이것은 고관들이 의식을 행할 때 영적인 하이라이트이며, 그들은 위에서 신들이 이리로 돌아온다고 믿습니다. 메인 타워는 육체적, 정신적 건축뿐만 아니라 영성과 종교적 신념의 가치가 집중되어 있는 곳이기도 합니다. 타워 B: 타워는 높이 12m로 타워 A와 비슷하지만 더 작은 3층으로 이루어져 있습니다. 탑 내부에는 19세기 후반부터 20세기 초반까지 지역 주민들이 여전히 보았던 신성한 소 난딘(Nandin)이 모셔져 있으며 그 이후에는 더 이상 볼 수 없습니다. 1991년부터 1995년까지 고고학 발굴 중에 신성한 소 난딘(Nandin)의 일부 조각과 발이 발견되었습니다. 타워 앞에는 현재 케이트 행사 기간 동안 극장을 설치하는 데 사용되는 대규모 행사 마당이 있습니다. 타워 C: 불의 신을 숭배하는 본래의 기능으로 인해 건축물은 탑의 기초, 몸체, 꼭대기를 포함하여 단 1층으로 이루어져 있으며, 탑의 높이는 5m입니다. 각 변의 폭은 거의 4m에 이른다. 붕괴 흔적을 보면 수백 년 전인 20세기 80년대까지 탑 꼭대기와 지붕이 무너지고, 탑 본체 내부 깊숙이 썩어가던 탑 바닥도 무너졌음을 알 수 있다. 개조 공사가 완료된 후 탑의 기능은 재사용되었지만 주로 사람들이 의식을 위해 주탑에 들어가기 전에 공물을 맡기는 장소로 사용되었습니다. Po Sah Inu 그룹의 세 개의 타워는 모두 여러 번 개조되고 장식되어 현재의 건축 형태와 문화 공간을 갖췄습니다. 이전부터 20세기 전반까지 참족은 이곳에서 많은 의식을 행했습니다. 2005년부터 케이트 페스티벌은 공간, 시간, 형태, 내용, 가치 등 모든 과정을 원래대로 복원해 왔다. 복원된 때부터 지금까지 그리고 앞으로도 영원히 케이트 축제는 매년 정기적으로 개최되어 고대 포 사 이누 타워와 합류하여 관광객을 유치하고 관광 발전의 모멘텀을 창출하는 목적지를 만듭니다. 출처: 빈투언성 당위원회 선전부
빈 투언 1060 보다
Binh Thuan성 Tuy Phong 현 Phu Lac 코뮌 Lac Tri 마을에 있는 Po Dam 타워는 참파 건축의 가장 오래된 타워 클러스터 중 하나입니다. 포 담 타워(포 탐으로 발음)는 참족의 포 카티트(Ban La Tra Duyet)라고도 알려진 포 담 왕을 숭배하기 위해 지어졌습니다. 포댐 타워 클러스터는 매우 이상한 구조와 배치를 가지고 있으며, 참파 건축의 다른 타워 클러스터와 비교할 때 가장 이상하다고 말해야 합니다. 포담 타워 단지는 1996년 국가에 의해 국가 역사, 문화, 건축 및 예술 유물로 지정되었습니다. 포담 타워는 다른 많은 타워 클러스터처럼 언덕 꼭대기나 평지에 건설되는 대신 언덕 옆에 위치해 있습니다. 참족 사람들은 이곳을 꼬 가다(Co Gada)라고 부르고, 그 지역의 베트남인들은 이곳을 옹시엠(Ong Xiem) 언덕이라고 부릅니다. 발견된 6개의 타워 중 남쪽 타워(프랑스 고고학자 Parmentier가 명명한 이름)만이 정문이 대부분의 참 타워처럼 떠오르는 태양을 향해 동쪽을 향하고 있으며, 포댐의 나머지 5개 타워는 모두 약간 남쪽을 향하고 있습니다. 서쪽. 일부 학자들은 그 쪽을 향하고 있는 탑문은 조상을 기리기 위한 문이고, 남쪽 방향은 저승인 저승으로 향하고 있다고 설명한다. 어쨌든 이것은 참타워 건축 역사상 보기 드문 두 가지 현상이다. 포담 타워(Po Dam Tower)는 닌투언(Ninh Thuan)의 호아라이 타워(Hoa Lai Tower)와 같은 시대인 8세기에 지어진 탑군입니다. 12세기가 넘는 난기류와 다소 "불안정한" 건축학적 위치로 인해 타워는 상당히 황폐해졌습니다. 북쪽 축에 있는 두 개의 탑이 완전히 무너져 링가만 남았고, 남쪽 축에 있는 나머지 4개의 탑도 손상되지 않은 채로 남아 있습니다. 따라서 Binh Thuan성은 강화, 복원 및 개조 계획을 가지고 있습니다. 신문이 보도한 귀중한 골동품 외에도 이상한 모양의 고대 타일 조각, 석재 연삭 테이블 세트(참족은 Rathung patau라고 함), 두 개의 청동 마타 반지, 작은 청동 종, 철 도끼 1개, 구리로 인쇄된 딸랑이 1개, 북쪽 탑 샤프트 아래에서 사람들은 노란색 그릇(pata - patil)(아마도 청동이나 금으로 만들어졌을 수도 있음), 특히 전설에 따르면 유골일 수 있는 뼈대도 발견했습니다. 왕의 어머니 포 비아 탄(Po Bia Than). Ninh Thuan의 Po Rome Tower에 있는 Bia Than Cih의 무덤과 같은 그녀의 무덤은 나중에 가려졌습니다. 남축 탑의 남쪽에서는 발굴 작업을 통해 중요한 유물이 담긴 전체 기지도 볼 수 있습니다. 포담 타워는 이 왕국의 최남단 지역에 있는 고대 참파 건축물 중 가장 오래되고 가장 이상하게 구성된 타워 클러스터 중 하나입니다. 더욱이 이 탑은 살아있는 탑의 집합체로서 매년 이 지역의 참족 공동체가 숭배하고 숭배하는 곳입니다. 역사를 확증하는 흔적을 발견하고 유물을 수집하여 국가의 박물관을 풍요롭게 하기 위해서는 고고학적 발굴이 필요합니다. 그러나 더 필요한 것은 탑의 성스러운 부분을 진정한 참탑으로 유지하면서 어떻게 훼손 없이, 특히 섞이지 않고 탑을 복원할 수 있는가이다. 출처: Binh Thuan 관광청
빈 투언 929 보다
Po Klong Mo HNai 사원은 Binh Thuan성 Bac Binh 현 Luong Son 마을 Luong Binh 마을의 높은 언덕에 지어졌습니다. 이 사원은 참파 왕국의 마지막 왕 중 한 명인 포 클롱 모 흐나이(Po Klong Mo HNai) 왕을 숭배하는 곳입니다. Po Ehklang의 이전 통치 기간 동안 Po Klong Mo HNai는 Maha Taha라는 칭호를 받았습니다. 그는 1622년에 왕위에 올랐고 1627년까지 재직하다가 죽고 왕위를 사위에게 물려주었습니다. 전설에 따르면 포 클롱 모 흐나이(Po Klong Mo HNai)에게는 아들이 없었기 때문에 그가 사랑했던 추루(Churu) 양치기에게 왕좌를 물려주고 그의 딸인 포 로마(Po Rome)와 결혼하게 되었다고 합니다. Panduranga 전설과 역사에 따르면 Po Klong Mo HNai에게는 두 명의 아내가 있었습니다. 한 명은 Po Bia Som(Cham) 왕비였고 다른 한 명은 첩 Nguyen Thi Ngoc Thuong(베트남인)이었습니다. Ngoc Thuong 부인은 Sai Nguyen Phuoc Nguyen 경의 딸입니다. Po Klong Mo Hanoi는 매우 짧은 기간 동안 집권했지만 1군 Luong Son 마을 Luong Binh 마을에 있는 참파(현재 Po Klong Mo 하노이 사원)에서 가장 아름다운 묘소 집단을 후손에게 남겼습니다. 빈투안성 빈성. 그러나 전쟁 이후 심하게 훼손되어 후손들에 의해 복원되었다. 또한 Binh Thuan에는 Po Klong Mo HNai 왕가의 황금 보물이 그의 후손에 의해 조심스럽게 보존되어 있습니다. 그들은 또한 Panduranga와 Lord Nguyen의 두 왕조 사이의 서신을 온전하게 유지했습니다. Po Klong Mo Hanoi를 숭배하는 사원은 4개의 방으로 구성되어 있으며 모든 방의 문은 동쪽과 북쪽을 향하고 있습니다. 사찰의 주요 공간은 3층으로 이루어져 있으며, 꼭대기로 갈수록 좁아진다. 꼭대기에는 왕의 권위를 상징하는 마카라(참신화의 동물) 4개가 새겨져 있다. 사원 중앙에는 독특하고 정교한 문양으로 장식된 큰 녹색 돌 블록을 조각한 포 클롱 모 흐나이(Po Klong Mo HNai) 왕의 동상이 있는데, 이는 오늘날까지 그대로 남아 있는 참족의 가장 큰 동상 중 하나입니다. 본당과 연결되어 있으며, 본당을 통해 두 개의 보조 사찰이 있어 참왕비, 궁중에서 공덕을 쌓은 관화, 베트남 후궁을 모시고 있다. 북쪽 사원은 하노이 포 클롱 모(Po Klong Mo) 왕의 첫 부인인 참 여왕 포 비아 솜(Cham Queen Po Bia Som)의 동상을 모시고 있습니다. 사원에는 왕의 아들과 딸에 대한 숭배를 상징하는 아름답게 장식된 두 개의 굿 동상도 있습니다. 남쪽 방에는 베트남 첩 Nguyen Thi Ngoc Thuong의 동상이 모셔져 있습니다. 매년 Kate Tet을 기념하여 Phan Thanh 코뮌(Bac Binh)의 Cham 사람들은 하노이의 Po Klong Mo 사원에서 많은 엄숙한 의식을 통해 희생 제사를 조직합니다. Klong Mo Hanoi 왕을 숭배하는 사원이지만 사원은 왕의 동상만 숭배하며 Klong Mo Hanoi 왕 시대의 왕실 유물은 Nguyen Thi Dao 여사의 집(Tinh My 마을 - Phan Thanh 코뮌 - Bac)에 보관되어 있습니다. Binh) 사원에서 북쪽으로 15km 떨어져 있습니다. 이전에는 판손(박빈)의 라글라이(Raglai) 사람들이 이 수집품을 보관했는데, 제사 의식이 있을 때 판탄(Phan Thanh)의 참(Cham) 사람들은 판손(Phan Son)으로 사람들을 보내 물품을 받은 후 행렬을 펼쳤습니다. 사원 (역사상 참족과 라글라이족은 긴밀한 관계를 가지고 있습니다). 독특한 건축물과 유물이 오늘날까지 보존되어 있는 하노이의 포 클롱 모(Po Klong Mo) 사원은 1993년 7월 13일 국가에 의해 국가 역사 유물로 인정되었습니다. 출처: Binh Thuan 관광청
빈 투언 970 보다
Thay Thim Palace는 La Gi 타운의 Tan Tien 코뮌에 위치해 있습니다. 1879년에 건립된 궁궐은 많은 작품으로 구성된 마을 공동주택과 같은 건축적 형태를 갖고 있다. Tam Quan, Vo ca, 메인 홀, Tien Hien 교회 등. 하우히엔 교회, 옹호사원, 탄호앙사원... Binh Thuan의 Thay and Thim 궁전은 둘레가 거의 600m에 달하는 정사각형 벽으로 둘러싸여 있습니다. 성채에는 궁전으로 들어가는 3개의 입구가 새겨져 있습니다. 정문은 바로 앞에 세워져 있고, 양쪽에 2개의 옆문이 있다. 궁전은 현지에서 구할 수 있는 재료로 지어졌으며 목재가 주요 재료였습니다. 바인더는 나무 수지, 모래, 석회 및 당밀을 혼합합니다. 바닥은 Bat Trang 타일로 포장되어 있으며 지붕은 음양 타일로 덮여 있습니다. 궁전의 주요 건축물은 모두 서쪽을 향하고 있습니다. 정문, 무술당, 본당, 조상의 집, 병풍, 팀 선생님 묘역을 포함합니다. 그리고 다른 인근 프로젝트도 있습니다. 본당, 무술가옥, 노현가의 집은 모두 '네 기둥' 건축 양식을 사용합니다. 18~19세기 빈 투언(Binh Thuan)에서 매우 인기 있는 종교 건축 모델입니다. 특히 궁전 중앙에 있는 4개의 주요 기둥은 당시 장인들의 손길로 매우 섬세하게 정교하게 제작되었습니다. 목각 예술의 정점에 도달합니다. 기둥의 전체 바닥은 모서리가 있고 부드러운 꽃병 모양으로 양식화되었으며 기둥의 몸체는 사각 원통으로 경사지고 기둥의 상단은 둥근 원통으로 축소되었습니다. 이는 Binh Thuan에 있는 약 300개의 기념물 중에서 보기 드물고 독특한 건축학적 특징입니다. Thay Thim Palace는 130년 넘게 존재해 왔습니다. Thay Thim 궁전 유물은 1997년 9월 27일 문화체육관광부에 의해 국가 역사 및 문화 유물로 인정되었습니다. Thim 선생님에 대한 전설은 다음과 같습니다. 새로운 땅에서 Thay Thim의 삶은 다른 많은 가난하고 비참한 사람들의 삶과 같습니다. Thay와 그의 아내는 Ho Hai 씨의 집에 머물렀습니다. Thay와 그의 아내는 매일 나무꾼, 보트 제작자, 의술사로 일합니다. 이상한 것은 선생님은 항상 마른 조롱박을 가지고 있다는 것입니다. 어느 날 선생님이 장작을 하러 숲에 가다가 박을 가져오는 것을 잊어버리고 궁금해서 꺼내 보았는데, 갑자기 불이 나서 집 전체가 불탔습니다. 호하이 씨를 위해 새 집을 지은 후 테이와 그의 아내는 스캔들을 피하기 위해 숲으로 이사했습니다. 그러나 멀리 떨어져 있음에도 불구하고 그의 명성은 여전히 널리 퍼져 있었고, 지역 사람들은 그에게 치료와 사업 방법에 대한 조언을 구하러 왔습니다. Thay Thim 궁전 예배의 뛰어난 특징은 중부 지역의 신앙과 Tam Tan 해안 지역 사람들의 불타는 신앙이 조화롭게 결합되어 있다는 것입니다. 도덕과 정의의 의미와 가치인 팀 선생님의 전설이 아직도 사람들 사이에 유통되고 있습니다. Thay Thim의 무덤은 Thay Thim 궁전에서 서쪽으로 약 3km 떨어진 Bau Thong 숲 한가운데에 위치해 있습니다. 묘소에는 백사장이 2줄로 4개 있는데 그 중 2개는 이모 선생님의 무덤이고, 마지막 2개는 팀 선생님의 경호원으로 여겨지는 흑호 박호의 무덤입니다. 무덤 주변에는 1988년 궁궐관리위원회에서 쌓은 돌담이 있다. 매년 Binh Thuan의 Thay Thim 궁전에는 두 번의 휴일이 있습니다. 가을 Tet 축제(음력 9월 14일부터 9월 16일까지 진행됨)와 무덤 청소 행사(음력 1월 5일에 진행됨) 월) 축제가 열립니다. 무술 공연, 처트루, 사자춤 대회, Thay Thim 이야기 공연 등 매력적인 공연이 많이 있습니다. 출처: 판티엣빈투안 관광청
빈 투언 1090 보다
역사서에 따르면 1692년 Nguyen 경은 중부 최남단 지역에서 새로 발견된 땅에 Thuan Phu라는 이름을 붙였습니다. 1697년(딘쑤)까지 푸빈투언은 판랑강 남쪽에서 오늘날 비엔호아 국경까지의 경계로 형성되었다. 1809년에 Binh Thuan 궁전은 Ninh Thuan과 Ham Thuan 2개 구역을 포함하는 Binh Thuan 마을로 변경되었습니다. Duc Thang은 이전에 Tuy Dinh 현, Ham Thuan 현에 있던 마을이었으며 Phan Thiet의 중앙 마을이었습니다. Duc Thang 마을 공동 주택은 Thanh Hoang Bon Canh을 숭배하기 위해 진흙 벽과 초가 지붕으로 18세기 후반에 지어졌습니다. 1841년에 사람들은 견고하고 지속 가능한 건물을 짓는 데 기여했으며 1847년에 완공되었습니다. 마을 공동 회관 지붕에는 건축 날짜인 "Tan Suu Chi Dinh Mui"(즉, 1841~1847년)를 한자로 기록한 비문이 아직도 남아 있습니다. Binh Thuan의 다른 공동 주택과 비교할 때 Duc Thang 공동 주택의 메인 홀은 건축, 조각 및 시각 예술, 특히 지붕과 내부에서 가장 크고 완벽한 민속 예술 구조입니다. 정면에서 보면 본당은 2층으로 이루어져 있습니다. 아래층은 낮고 넓으며, 위층은 미니어처로 솟아올라 장엄한 고대 탑처럼 보입니다. 본당의 지붕은 두 마리의 용, 유니콘, 박쥐, 용, 용으로 변하는 물고기, 동물, 요정, 강과 산, 꽃 등 다양한 이미지와 모티브로 장식되어 있으며, 조화롭게 배열되어 생동감이 넘칩니다. 신황제를 모시는 본당의 틀은 36개의 둥근 나무기둥이 6줄로 배열되어 내부를 3개의 칸과 2개의 날개로 나눈다. Duc Thang 마을 공동 주택은 역사적, 문화적 유물이며 전형적이고 독특한 민속 예술 건축물로 고대 역사와 문화의 흔적을 보여줍니다. 건축 구조는 17세기와 19세기의 민속 건축을 모델로 삼았습니다. Duc Thang 공동 주택은 건축적 가치와 함께 탐험과 창조 과정에서 초기 역사적 상황을 충분히 반영하는 고대 Sino-Nom 문서를 통해 역사적, 문화적 가치도 담고 있으며 마을을 건설합니다. 또한 마을 공동회관에는 예배와 제사에 사용되는 귀중한 고대 유물도 많이 보존되어 있습니다. 그중에는 Thanh Hoang Bon Canh의 Nguyen 왕조 왕과 마을의 조상이 수여한 13개의 칭호가 있습니다. Duc Thang 마을 공동 주택 옆에는 여성의 복지를 지원하는 세 명의 성모를 숭배하는 Ba Duc Sanh 탑도 있습니다. 이 탑은 Thieu Tri 왕(1844)의 통치 기간에 설립되어 1902년과 1911년에 복원되었습니다. 조금 더. Van Thuy Tu는 해양 산업을 지원하는 남하이 신을 숭배하기 위해 1762년 Duc Thang 주민들(Nham Ngo)에 의해 건설되었습니다. 세 가지 유물은 모두 작은 마을 건립 초기 판티엣-빈투안 땅의 조상을 기념하는 독특한 단지를 만들어 조국과 조국에 대한 사람들의 사랑을 키우는 전통 문화적 가치를 가져옵니다. . 현재 Duc Thang 마을 공동 주택과 Ba Duc Sanh 및 Van Thuy Tu Pagodas는 관광 도시인 판티엣을 방문하기 위한 시티 투어 프로젝트의 명소입니다. Binh Thuan 해안 문화의 독특한 특징을 탐험하고 배우고 싶은 국내외 국민과 관광객은 Binh Thuan 성 판티엣시 Duc Thang 구의 Trieu Quang Phuc 거리에 있는 Duc Thang 공동 주택의 유적을 방문해야 합니다. 출처: 빈투안 문화체육관광부 전자정보 페이지
빈 투언 953 보다
Duc Nghia 공동 주택은 Binh Thuan 성 Phan Thiet 시 Duc Nghia 구에 위치한 고대 공동 주택입니다. Duc Nghia 공동 주택은 19세기 초반 높은 모래 동굴 위에 지어졌으며 앞에는 커다란 연꽃 연못이 있습니다. 공동 주택의 면적은 3000제곱미터가 넘으며 Ca Ty 강(현재 Binh Thuan성 Phan Thiet시 Duc Nghia 구에 있음)을 마주하고 있습니다. Duc Nghia 마을 공동 주택은 못 모양(J자형)의 건축 형태를 가지고 있으며, 고대 바닥은 마을 공동 주택 전체에서 가장 독특한 예술적 장식이 집중되어 있는 곳입니다. 이곳에서는 고대 장인들이 도자기와 도자기 조각을 조립하여 '사령'의 이미지를 창조했으며, 낮은 지붕의 아래쪽 부분, 지붕 가장자리 및 능선도 예술적으로 장식하여 공동 주택을 모두 만들었습니다. 고대와 현대. 엄숙함. 티엔히엔(Tien Hien) 교회와 하우히엔(Hau Hien) 교회도 본관과 동일한 건축 양식을 가지고 있지만 길이가 다소 길다. 이는 19세기 후반 빈투안 마을 공동주택 건축의 특징이다. Duc Nghia 공동 주택의 내부, 특히 제단까지 이어지는 커튼과 같은 나무 패널 시스템을 갖춘 주요 공동 주택 내부의 조각된 예술적 장식은 고대 장인의 조각에서 나온 덩굴, 꽃, 새와 함께 살아있습니다. Duc Nghia 공동 주택의 외부와 내부 장식 예술은 서로 조화를 이루어 조화로운 고대 건축 라인을 만들고 이 시기의 일부 공동 주택에 비해 정점에 도달했습니다. 내부의 예배 내용은 수평판, 횡격막, 제단판 등 정교하게 조각되어 오늘날까지 수백 점의 귀중한 유물이 소장되어 있는 보물창고와도 같습니다. 마을의 Tien Hien족은 마을을 공개적으로 설립하고 공동 주택을 지은 가문의 대표인 Nguyen Van Bang, Tran Van Kim, Le Van Hanh, Nguyen Van Thanh 등 공동 주택에서 예배를 드리고 있습니다. 주민들의 인정을 받아 마을에서는 이를 공동회관 제단에 정중하게 새겼다. Duc Nghia 마을 공동 회관에는 또한 Gia Long 왕조 시대의 Chau 관리가 Binh Thuan의 군사 상황을 보고한 많은 수평 그림, 한자로 된 대련, 다수의 공식 파견 및 문서가 있으며 마을의 땅과 문학사를 언급합니다. 19세기 초, 마을 인구의 기원... 그 중 가장 중요한 것은 참의 여신 야나 디엔 응옥 피(Yana Dien Ngoc Phi)를 포함하여 응웬 왕조 왕들이 마을의 탄호앙(Thanh Hoang)과 기타 신들에게 부여한 13개의 왕실 법령입니다. 사람과 매트 3개, 노란색 티슈 페이퍼로 쓴 예, "tho"라는 단어가 적힌 구름 속에 숨겨진 용 이미지, 진주,... 마을 공동회관의 주요 제사는 음력 1월 14일부터 16일까지의 봄 제사와 8월 14일부터 16일까지의 가을 제사이다. Duc Nghia 공동 주택은 1991년 국가에 의해 국가 역사, 건축, 예술 유물로 지정되었으며 베트남 고대 공동 주택 목록에 있는 고대 공동 주택 중 하나입니다. 출처: 지명 Binh Thuan
빈 투언 964 보다
Van Thuy Tu 궁전은 Binh Thuan성 판티엣 시 Duc Thang Ward의 Ngu Ong 거리에 위치해 있습니다. 이것은 항해의 역사와 문화, 특히 빈 투안(Binh Thuan) 지방과 특히 판티엣(Phan Thiet) 어부들의 남 하이(물고기-고래) 신을 숭배하는 관습과 관련된 고대 예술 건축 작품입니다. 특히 중남부 지역의 선원들과 베트남 사람들 일반의 신앙에 따르면 옹피쉬는 바다에서 폭풍이나 사고를 당할 때마다 종종 나타나 그들을 도와주는 물의 신이므로 해변에 가는 사람들은 이를 숭상한다. 옹 물고기를 수호신으로 여깁니다. 따라서 죽은 옹 물고기(관습적으로 옹 지아이 물고기라고 함)를 만나면 사람들은 종종 장례식을 치르고 매우 정중하게 숭배합니다. Van Thuy Tu 궁전 이야기로 돌아가서, 고대 문서에 따르면 이 궁전은 Nham Ngo(1762)년에 Ong 물고기를 숭배하기 위해 설립되었습니다. 처음에는 초가지붕을 얹은 목조 가옥이었는데, 점차 벽돌담과 음양기와 지붕을 얹어 전체 면적이 약 500제곱미터가 넘는 규모로 개조되었습니다. 250년이 넘는 세월 동안 바람과 서리를 겪었음에도 불구하고 이 건축물은 아직도 온전한 모습을 유지하고 있습니다. Van Thuy Tu 궁전의 디자인, 장식 및 숭배는 공동 주택과 매우 유사하기 때문에 공동 주택이라고도 할 수 있습니다. Van Thuy Tu 궁전 중앙에 있는 주요 향 상자는 Nam Hai Cu Ngoc Lan Ton Than(즉, Nam Hai 씨)을 숭배하고, 왼쪽은 Tien Su Ton Than(농업과 어업의 조상)이라는 Hy Hoang Thai를 숭배하며, 오른쪽은 Thuy Long Thanh 후궁 Nuong Nuong Ton Than(물의 여신)을 숭배합니다. 한마디로 해양 직업과 관련된 인물을 숭배하는 것입니다. 또한 Van Thuy Tu 궁전에는 제단, 조각상, 수평 패널, 평행 문장 및 Dai Hong 장군의 비문의 예배 내용에서 볼 수 있는 해상 공예와 관련된 많은 중국-놈 문화 유산도 있습니다. 응우옌 왕조의 왕들이 수많은 계명을 내린 고대 유물 중 하나입니다. 왜냐하면 옛 역사에 따르면 과거 떠이선(Tay Son) 왕조와 싸울 때 응웬(Nguyen) 왕조의 장군들이 바다에서 고래에 의해 여러 번 구출되었기 때문입니다. 현재 궁전에는 Thieu Tri, Tu Duc, Dong Khanh, Duy Tan, Khai Dinh 등 24개의 왕이 있습니다. Thieu Tri 왕만이 다른 유물에 비해 드물게 10가지 신성한 색을 부여했습니다. Van Thuy Tu 궁전 부지에는 Ngoc Lan 성지라고 불리는 넓은 땅이 있는데, 고래가 죽어 바다에서 표류할 때마다 묻어두곤 했습니다. 풍습에 따르면 '할아버지'를 먼저 본 어부가 '큰아들'이 되고, 이 사람이 3년 만에 애도하며 장례를 정성껏 치른다는 것은 옹어에 대한 어부들의 이상한 풍습을 보여준다. 사람들 사이의 관계와 유사한 신념. 특히 반 투이 투(Van Thuy Tu) 궁전에는 베트남과 동남아시아에서 가장 길고 가장 큰 회색등고래 종인 옹고래의 뼈가 현재 살아있을 당시의 길이와 무게를 그대로 유지하고 숭배받고 있습니다. 약 22m, 65톤으로 뼈가 거의 없는 상태로 보존되어 있다. 해골은 100년이 넘었습니다. Van Thuy Tu 궁전은 판티엣 해안 지역 사람들에게 많은 축복을 가져다주는 진정한 신성한 장소입니다." 출처: 빈투언성 관광진흥센터
빈 투언 970 보다
Duc Thanh 학교 Nguyen Tat Thanh 선생님(호 삼촌의 이름은 20세)이 1910년에 가르친 곳으로, 나라를 구할 길을 찾기 위해 사이공으로 해외로 떠났습니다. 이전에 Duc Thanh Hoc Hieu로 알려졌던 Duc Thanh 학교는 1907년에 설립되었습니다. 판티엣 시 Duc Nghia Ward, Trung Nhi Street 39, Thanh Duc 마을에 위치한 이 학교는 Ca Ty 강 근처에 있습니다. 훌륭하고 평화롭습니다. Duc Thanh Hoc Hieu는 베트남 중부 학자와 유학자들의 애국심 덕분에 탄생했습니다. 건설 자금은 Huynh Van Dau 씨와 Lien Thanh Thuong Quan 씨의 관대함에서 나왔습니다. 이곳의 모든 학생들은 무료로 공부합니다. 이것은 당시 Binh Thuan 성에서 진보적인 교육 내용을 갖춘 사립 학교였습니다. Lien Thanh Thuong Quan(Lien Thanh 회사)은 20세기 초 경제 분야에서 활동했던 애국 단체였습니다. Duc Thanh Hoc은 베트남에서 Phan Chau Trinh, Tran Quy Cap, Huynh Thuc Khang이 주도한 Duy Tan 운동에 대응하여 애국자 및 가난한 노동자의 자녀를 대상으로 진보적 이념에 따른 애국적 내용을 가르치는 수업을 개설했습니다. Lien Thanh Company는 효과적으로 운영되었으며, 비밀리에 Phan Boi Chau의 Dong Du 운동에 자금의 일부를 기부했습니다. Nguyen Hiet Chi가 이끄는 Lien Thanh 공동체는 Phan Chau Trinh을 포함한 많은 연사를 초청하여 연설을 하여 활발한 화제를 불러일으켰습니다. 특히 Duc Thanh 학교는 새로운 책과 정신에 따라 공부할 수 있는 젊은이들을 훈련시켰습니다. 1910년에 Nguyen Tat Thanh은 그의 동료 Truong Gia Mo의 소개로 판티엣에 와서 이 학교에서 가르쳤습니다. 당시 학교에는 약 60명의 학생과 7명의 교사가 있었습니다: 중국 문학, 프랑스 문학, 체육... 학교 학생 중 한 명은 Nguyen Hiet Chi의 아들이자 나중에 의사가 된 Nguyen Kinh Chi였습니다., 차관 베트남민주공화국 보건국의 1~4기 국회의원은 Nguyen Tat Thanh 선생님의 직속 제자이다. Nguyen Tat Thanh은 2학년을 가르치며 주로 베트남어와 한자를 가르칩니다. 이 기간 동안 Nguyen Tat Thanh은 가르치는 내용 외에도 조국, 조국 및 조상 종족에 대한 사랑을 학생들에게 전파했습니다. 과외 수업이나 자유 시간 동안 Nguyen Tat Thanh은 학생들을 Thuong Chanh 해변, Thieng 마을 동굴, Duc Nghia 마을 공동 주택과 같은 판티엣의 아름다운 풍경을 방문하도록 안내합니다. 1911년 2월, Nguyen Tat Thanh은 Duc Thanh 및 Phan Thiet 학교를 떠나 사이공에 들어갔습니다. 1년 후, 책임자가 아무도 남지 않았고 다른 여러 객관적인 이유로 학교는 1912년에 문을 닫았습니다. Duc Thanh 학교의 건축물은 대담한 아시아 전통을 담고 있습니다. 학교에는 교실용 대형 주택 2채와 위층 주택 1채를 포함해 주택 3채가 있습니다. 교실 아래에는 나무 테이블과 의자가 있고, 위에는 강의용 칠판이 있습니다. 학교 캠퍼스는 깔끔하고 세심하게 관리된 무성한 녹색 정원입니다. 본관 오른쪽에는 학생과 교사의 하숙집으로 사용되는 응우하우스가 있습니다. Ngoa Du Sao는 교실과 Ngu House 바로 뒤에 위치한 손님을 맞이하고 시에 대해 토론하는 공간입니다. 학교 캠퍼스에는 식수를 위한 우물이 있습니다. 출처: Binh Thuan성 인민위원회
빈 투언 1304 보다
Dong Giang의 고향에서 영웅적인 Ham Thuan Bac 지구에는 혁명적인 역사적 유물인 Sa Lon 지방 당 위원회 기지 지역이 있습니다. 면적이 약 11헥타르에 달하는 사롱 지방당 위원회 기지 유적 지역은 국민과 젊은 세대를 위한 애국적 전통과 국가적 자부심을 교육하는 곳이자 매력적인 관광지입니다. 지방 밖. 역사를 거슬러 올라가면 1954년 이후 도에서는 적들이 도시에서 농촌으로 맹렬하게 휩쓸어가면서 많은 혁명기지들이 파괴되고 충성간부들이 투옥되었습니다. 도당위원회의 안전을 보장하고 항일전투를 계속 지도하기 위하여 도당기지를 건설할 장소를 정하는 문제가 제기되고 사활적인 문제로 제기되였다. 지방당 위원회는 비밀과 안전을 보장하기 위한 기지 건설 대상으로 사롱을 선택했습니다. Sa Lon은 Ham Thuan 지역의 긴 해안 평야에 인접한 매우 중요한 지역, 지형 및 전략적 위치를 지닌 천연림입니다. 현지 Co Ho 장로들에 따르면 Sa Lon은 "어머니 시내"를 의미하며 시냇물은 용처럼 흐릅니다. 유물에는 Chin Khuc 시냇물이라고 불리는 시냇물이 흐르고 있습니다. 미국에 대한 저항 전쟁 동안 빈투언성 당 위원회는 30개 이상의 장소에 있었습니다. 사롱 기지에서만 지방당 위원회가 8년이 넘는 기간(1954년 12월부터 1957년 6월, 1961년 중반부터 1964년 12월, 1968년 9월부터 1970년 8월까지)에 걸쳐 3차례나 정체되어 많은 이정표를 세웠고, 다음과 같은 많은 중요한 역사적 사건들: Binh Thuan성에서 남부 베트남 해방전선 설립을 위한 회의(1962년 10월); 빈투언성 여성동맹 제1차 대회(1962)와 제2차 대회(1964); Binh Thuan 성의 첫 번째 경쟁군 대회(1964년 9월); 빈투언성 임시혁명인민위원회 설립을 위한 회의(1969년 6월), 미국에 대한 저항전쟁에서 제1차 빈투언성 당대회(1970년 7월). 특히 1969년 9월 9일에는 호치민 주석의 초상화를 비단으로 만든 액자에 싸서 오늘날까지도 보존되고 있는 대나무 제단에 안치한 채 이곳에서 호치민 추모식이 거행됐다. 이러한 특별한 표시를 통해 Sa Lon의 지방 당 위원회 기지 유적 지역은 Binh Thuan 지방 당 위원회에 의해 원본 유물을 복원, 개조 및 장식하고 이를 보존하기 위한 보조 품목을 구축할 장소로 선택되었습니다. 특히 미국에 대한 저항 전쟁에서 빈 투언 성 당 위원회의 영웅적인 혁명적 역사적 전통과 1954년부터 1975년까지 성 당 위원회의 전반적인 역사를 담고 있습니다. 유적 지역 사론에 있는 성 당 위원회 본부는 다음과 같습니다. 2017년 10월 도 인민위원회에서 도 유물로 지정했다. 유적지 공사는 2021년 1월 15일 시작돼 2023년 2월 2일 완공돼 사용됐다. 지방당 위원회 기반 지역에는 원래 유물 지역(지하실, 휴게소, 홀, 호앙캄 부엌, 배수로 시스템 등의 민간 물품...)이 포함됩니다. 사론 기지 유적에는 퇴역군인들이 기증한 일상생활용품과 전투장비인 277점의 원본 유물이 있습니다. Binh Thuan 성에서는 또한 219개의 원본 유물을 수집 및 발견하여 기념관에 전시했습니다. 살롱 지방당 위원회 기지의 혁명적 역사적 유물은 건립 이후 젊은 세대에게 애국심과 민족적 자부심을 교육하는 데 큰 의미를 가져왔습니다. 출처: 빈투언성 당위원회 전자정보포털
빈 투언 939 보다
Lang Le Bau Co 유적은 호치민시 Binh Chanh 지역의 Tan Nhut 마을에 위치하고 있습니다. 랑르바우꼬(Lang Le Bau Co)는 1948년 프랑스 침공에 맞선 저항전쟁과 역사적으로 기록된 주요 전투와 관련이 있다. Lang Le Bau Co 유물은 2003년에 도시 수준의 역사 유물로 인정되었습니다. 랑르바우꼬 유적지라고 불리는 이유는 랑르바우꼬 유적지라는 이름이 지역 주민들에 의해 붙여졌기 때문이다. 작은 마을은 얽힌 운하와 강 옆에 세워졌습니다. Lang Le Bau Co는 새우, 게, 물고기가 많은 넓은 들판 안에 위치하고 있습니다. 청둥오리, 황새, 청록색, 동고비, 공, 자고새, 왜가리, 붉은 겨드랑이 등 다양한 종류의 새들이 이곳에 먹이를 찾아옵니다. 따라서 Tan Nhut 사람들은 그것을 친숙하고 소박한 이름인 Lang Le Bau Co로 부릅니다. Lang Le Bau Co 유물은 Vuon Thom 기지 중앙으로 이동하여 사이공의 적 본부를 공격하는 관문으로 간주됩니다. 이전에 Lang Le Bau Co 유적 지역은 원래 갈대가 무성한 들판이었습니다. 1948년 4월 15일, 프랑스 식민주의자들은 Vuon Thom 기지를 파괴하기 위해 Lang Le Bau Co 지역을 동시에 공격하기 위해 3,000명의 군인과 많은 현대식 무기를 보냈습니다. 당시 랑레바우의 혁명군은 병력이 적고 무기도 초보적이어서 지형적 이점과 함께 현지 주민들의 도움을 받을 수 있었다. 반나절이 조금 넘는 전투 끝에 공격으로 바뀌면서 프랑스군은 많은 사상자를 냈다. Lang Le Bau Co에서의 승리는 적 300명을 죽이고, 용병 30명을 포로로 잡았으며, 수많은 적의 기계, 군용 차량, 총을 파괴했습니다. 그러나 우리 편에는 아주 어린 나이에 영웅적으로 목숨을 바친 장병들이 많이 있습니다. 1966년 10월 14일 랑레에서 베트남 공화국 육군 순찰대대가 관광 민병대에 의해 파괴되었습니다. Lang Le Bau Co 유물 유적지는 특히 사이공 사람들과 국가 전체에 큰 역사적 중요성을 가지고 있습니다. 프랑스 식민주의자에 대한 증오에 직면하여 Lang Le Bau Co의 군대와 인민은 우리 편과 적에게 문을 열어준 역사적으로 중요한 전쟁을 벌였습니다. 우리 측에서는 이 전투가 강력한 저항 위치에서 영웅주의의 문을 열었습니다. 적은 전략적인 위치로 후퇴해야 했고 파괴되었다. 프랑스 식민주의자들은 더 이상 베트민을 물리칠 전략을 세울 수 없었습니다. 또한 Vuon Thom 기지에서 Lang Le Bau Co는 우리 기지를 보호하고 적의 모든 파괴 계획을 파괴하기 위해 결단력 있는 전투를 벌였습니다. 1960년 동코이 운동 이후 랑레바우꼬 유적지는 롱안-사이공-지아딘을 해방하기 위한 군대의 병참 및 도약판이기도 했습니다. 우리 동포들과 군인들의 희생을 기리기 위해 1988년 Binh Chanh 지역은 Lang Le Bau Co 땅에 1000m2 면적의 역사적인 건물을 건립했습니다. 출처 : 호치민시 전자정보신문
호치민시 3096 보다
'동방의 백악관'으로도 알려진 미국대사관 유적은 베트남의 장기 합병을 겨냥한 사악한 군사적, 정치적 음모의 근원지이자 현대식 건축으로 지어진 5층 건물이다. 호치민시 1군 Ben Nghe Ward Mac Dinh Chi - Le Duan 거리 모퉁이에 위치하며 약 5,000평방미터 부지에 있습니다. 이전에 미국 대사관은 Ham Nghi Street 39번지에 위치해 있었습니다. 1963년 3월 30일 오전 10시쯤 함응이(Ham Nghi) 거리의 미국 대사관이 F21 특공대(F21 Commando Team)의 폭발물을 맞아 1층, 2층, 3층 3개 층이 무너지자 미국은 이를 재건축하기로 결정했다. 건물 건설은 1965년에 시작되었으며 대부분의 자재와 건설 기계는 미국 엔지니어의 통제하에 미국에서 운송되었습니다. 설계에 따르면 건물은 지뢰와 포탄을 견딜 수 있는 7,800개의 타레도 돌로 둘러싸여 있습니다. 정문은 두꺼운 강철로 마감되어 있고, 나머지 문은 특수한 두꺼운 방탄층으로 막혀 있습니다. 위층으로 올라가는 길을 막는 철문을 포함하여 모든 문은 자동 시스템을 사용합니다. 건물 내부에는 200명의 직원이 밤낮으로 근무하는 140개의 객실이 있습니다. 또한 건물 옆에는 C.I.A 직원 전용 공간인 "노로돔"이 추가로 건설됩니다. 개장 당시 건물은 3층밖에 없었습니다. 1966년 말에는 헬리콥터 착륙장으로 사용하기 위해 2개 층과 테라스가 추가로 건설되었습니다. 건물 주변에는 3m 높이의 벽이 있고, Le Duan 거리와 가까운 벽 양쪽 끝에는 2개의 높은 요새가 건설되어 밤낮으로 경비를 하고 있습니다. 대사관은 60명의 경비병을 둔 요새, 방공호, 정면을 통제하는 레이더 스크린 시스템 등의 방어 시스템을 갖추고 1967년 9월에 완공되었습니다. 건물이 완공된 직후인 1967년 9월 24일, 수천 명의 학생들이 미국대사관 정문 앞에 모여 '미국은 북폭을 중단하라', '미국은 고국으로 돌아가라'를 외치며 미국을 규탄하는 안내문을 내걸었다. “남측 인민의 자결권을 짓밟고 심각하게 침해하고 있다”. 그러나 미국 대사관에서 일어난 가장 두드러진 사건은 1968년 봄 총공세와 봉기 당시 도시 경비대의 전투였습니다. 미국 대사관을 공격할 대상은 1968년 1월 24일 Ngo Thanh Van에 의해 추가되었습니다. 총무를 담당한다. 레인저 팀 11은 Ut Nho 대위(군 지역 정찰 대장)와 군인 Bay Truyen, Tuoc, Thanh, Chuc, Tran The Ninh, Chinh, Tai, Van, Duc, Cao Hoai Vinh, Mang, Sau를 포함하여 이 중요한 임무를 수행했습니다. 드라이버 2명: Tran Si Hung과 Ngo Van Thuan. 미국 대사관에 똑같이 굴욕적인 또 다른 사건은 1975년 4월 29일과 30일에 미국과 그 공범자들에 의해 발생한 혼란스러운 탈출이었습니다. 역사적인 호치민 작전에서 베트남군과 인민의 기습공격에 직면한 1000명이 넘는 미국인과 5000명이 넘는 친미베트남인들이 건물 테라스 자리를 놓고 서로 밀치고 밀고 발로 차는 상황이 벌어졌다. 헬리콥터로 구조할 건물. 이 유물은 1976년 6월 25일 문화부로부터 인정증을 받았습니다. 현재 미국대사관 건물은 철거되고 호치민에 새 영사관이 건립됐지만 그 옆에는 전투에서 전사한 특전사들의 업적을 영원히 기억하는 추모비가 세워져 있다. 출처: 호치민시청년연합
호치민시 2946 보다
떠이닌(Tay Ninh)성 딴비엔(Tan Bien)현 딴퐁(Tan Phong)면 솜탑(Xom Thap) 마을에 위치한 촛맛(Chot Mat) 역사문화유적은 문화정보부(현 문화체육관광부)로부터 역사문화유산으로 인정받았습니다. 1993년 7월 23일 유물. 우리나라 남부에 남아있는 마지막 3개의 고대탑 중 하나이다. 1938년, 2003년, 그리고 가장 최근인 2013년에 많은 복원 작업을 거쳤습니다. 복원 작업에도 불구하고 쵸맛 고대 탑 유적지는 새로운 모습을 보여주었지만 여전히 고대 건축의 정신을 간직하고 있습니다. 탑 전체는 벽돌과 슬레이트로 지어졌으며, 탑 꼭대기는 위쪽으로 가늘어지며, 지상에서 탑 꼭대기까지의 높이는 10m로 추정됩니다. 또한 이 고대탑은 들판 한가운데 높은 둔덕에 자리잡고 있어 멀리서 보면 마치 펜이 서서히 솟아오르는 것처럼 보인다. 2003년 Tay Ninh성 인민위원회는 Chot Mat 탑 유물을 복원, 장식 및 보존하기 위한 투자 프로젝트를 승인하기로 결정하고 2003년에 발굴 구덩이의 복원, 복원, 전시 및 공개를 수행했습니다. 2019년 11월 27일, 성 인민위원회는 떠이닌성 역사 및 문화 유적과 명승지의 관리, 보호, 가치 증진을 규제하는 결정을 발표했습니다. 국립역사문화유물인 탑초맛(Thap Chot Mat)을 포함한 4개의 유물을 직접 관리하도록 딴비엔(Tan Bien) 지역 인민위원회에 배정하기로 결정. 특히, Tan Bien현 Tan Phong 지역의 Chot Mat Tower 역사문화 유적은 Tay Ninh성 관광 개발 링크의 일부로 선정되었습니다. 이곳은 특히 Tan Phong 지역과 일반적으로 Tan Bien 지역의 관광 개발에 기여하여 탐험할 가치가 있는 관광지입니다. 출처: Tay Ninh성 전자정보포털
떠이닌 2318 보다
Yen Lac 지역의 Tam Hong 지역에 있는 Bac Cung 사원(문자 그대로 Thinh 사원으로 알려짐)은 Saint Tan Vien을 숭배하는 Ba Vi 산악 지역과 Red River Delta 주변의 4개의 큰 사원 중 하나입니다. 사원: Tay Cung, Nam Cung 및 Dong Cung은 Son Tay 지역의 홍강 반대편에 있으며, 이들은 사람들이 비교적 조심스럽게 건설하고 보존한 4개의 사원입니다. 사원은 구불구불한 운하 옆 10,000㎡ 규모의 비옥한 들판 한가운데 위치하고 있으며, 주변에는 부유하고 인구 밀도가 높은 마을이 있습니다. 양쪽에는 왼쪽 사막과 오른쪽 사막이 웅장하고 조용하게 서서 커다란 벽돌 마당을 덮고 독특한 건축 작품을 우러러보고 있다. Thinh 사원은 20세기 전에 Saint Tan을 숭배하는 작은 사원의 기초 위에 지어졌습니다. Saint Tan은 이전에 사람들이 땅을 개간하고 물을 관리하도록 돕는 임무를 수행하는 동안 그의 군대를 그곳에 머물게 했습니다. 신성한 계보에 따르면 Nguyen Tuan이라는 이름의 Saint Tan(여전히 Son Tinh이라고 불림)은 Dinh Hoi년 1월 15일 Phu Tho 지방 Thanh Thuy 현 Trung Nghia 코뮌의 Lang Xuong 동굴에서 태어났습니다. 그는 어린 나이에 아버지를 여의고 어머니와 두 사촌 Nhuy Hien, Nguyen Sung과 함께 살았습니다. 세 형제는 매일 다강을 건너 바비산으로 가서 밭을 개간하고 농사를 짓고 생계를 꾸렸다. 이곳에서 Nguyen Tuan은 Thuong Ngan 공주를 만났고, 그녀에게 입양되었으며, 그녀에게 지팡이와 많은 마법 주문을 주어 인류를 구했습니다. 투이띤(Thuy Tinh)을 물리치고 응옥호아(Ngoc Hoa) 공주와 결혼한 후, 그는 훙(Hung) 왕이 그에게 주려고 했던 왕좌를 거부했고, 그의 두 동생과 함께 곳곳을 여행하며 사람들의 땅과 물을 청소하는 것을 도왔으며 모든 사람들로부터 존경을 받았습니다. 탐홍(Tam Hong) 지역을 지날 때 그는 군대를 쉬게 하고 백성들에게 벼농사와 생선 재배를 가르쳤습니다... 그가 떠난 후 마을 사람들은 성자가 쉬고 있는 곳에 와서 여전히 몇 군데의 소리가 들리는 것을 보았습니다. 거기 왼쪽, 그래서 이 사원 이후에는 Thinh 사원이라고 불립니다. 또한, 군대를 이곳에 머물게 했을 때 성 탄(Saint Tan)이 사람들에게 틴(Thinh)을 도살하는 법을 가르쳤기 때문에 사람들은 이 사원을 그 이름으로 불렀다는 이야기도 있습니다. 작은 사원이었던 이 사원은 리 탄 통(Ly Than Tong) 왕(1072-1128) 통치 기간에 큰 사원으로 재건되었습니다. 왕이 장수를 기원하러 온 곳이다. 민망 왕(1820-1840) 통치 기간 동안 사원은 여러 번 수리되었습니다. Thanh Thai 왕 통치 기간 동안 Yen Lac 지역의 Tri는 Thanh At 승려를 임명하여 사원을 복원했습니다. 이 프로젝트는 Khai Dinh의 6대 통치(1900-1921)까지 지속되었습니다. 많은 우여곡절을 겪으면서도 사원은 지역 주민들에 의해 계속해서 보존되고 보존되고 있습니다. 1992년 1월 21일 문화정보부로부터 문화역사유적으로 인정을 받았습니다. 매년 음력 1월 6일부터 1월 20일까지 틴사(Thinh Temple) 축제가 열립니다. 축제에는 제사, 마을 안팎 마을의 가마 행렬, 다양한 민속놀이 등이 펼쳐진다. 출처: 빈푹성 전자정보포털
빈푹 2275 보다
막 왕조가 까오방(Cao Bang)에 수도를 두었을 때, 레 왕조의 공격을 막기 위해 막 왕조는 나루 성(현재 호아안 호앙 퉁 면)과 반 푸 성(현재 Hung Dao 공동체).), Phuc Hoa 성채는 Cao Bang에 다른 많은 성채를 건설하는 것 외에도 Cao Bang을 당시 북동쪽 국경 지역의 정치 및 군사 중심지로 만들었습니다. Na Lu 성채와 Phuc Hoa 성채는 이전에 건설된 두 개의 성채입니다. Cao Bang Thuc Luc의 Be Huu Cung의 기록에 따르면 Na Lu 성채와 Phuc Hoa 성채는 Ham Thong 5대 시대(874)인 Giap Than 연도에 Tang Y Tong의 통치 때 시작되었습니다. 함통 왕조 시대에 이곳에서 사망한 성채 건축자들의 이름, 주소, 고향이 새겨진 돌비문이 있는 고대 무덤이 많이 존재하는 것으로 보아 이 두 성채가 당나라 때 축조되었음을 확인할 수 있습니다. Na Lu Citadel은 다양한 왕조에 걸쳐 건설되었습니다. 맥 왕조가 조방에 왔을 때 벽돌로 재건되었습니다. Na Lu 성채는 거의 직사각형 모양이며 전체 면적은 약 37.5헥타르, 길이는 약 800m, 너비는 약 600m이며 성채에는 4개의 문이 있습니다. Thuc Phan의 Nam Cuong 국가인 Nam Binh의 수도인 Ban Phu 성채는 과거 Cao Binh(Cao Bang)에 있었으며 Mac 왕조는 Nam Binh의 옛 수도의 내부 원형에 있는 왕궁을 개조하여 Ban Phu라고 불렀습니다. 성채 또는 왕궁. Nam Cuong 국가와 Mac 왕조의 고대 수도인 Nam Binh에는 Ban Phu 성채가 여전히 선명한 흔적을 가지고 있습니다. 수도인 남빈(Nam Binh)은 2개의 성채로 구성되어 있으며, 성채를 보호하기 위해 바깥쪽 고리는 둘레가 약 5km이고, 낮은 언덕 지역을 포함하며, 언덕 기슭 주변은 벽처럼 수직 캔버스로 덮여 있어 이동에 편리합니다. 탐색 방어선을 구축하세요. 성채의 서쪽 벽은 방강둑과 평행하게 뻗어 보마(Bo Ma) 마을 초입까지 이어져 성채의 남동쪽 성벽을 연결하고 반푸(Ban Phu) 앞으로 흘러 언덕 기슭을 따라 4번 국도와 만나며, 북동쪽은 4번 국도 외곽에 가까운 언덕 기슭을 따라 달리고, 봉분 꼭대기까지는 북서쪽이고, 계속해서 언덕 기슭을 따라 달려 강둑으로 나가 서쪽을 만난다. 벽, 닫힌 성채를 형성합니다. 막왕조가 수도를 세웠을 때, 툭판(Thuc Phan) 시대의 오래된 성벽 위에 Ban Phu Citadel(내부 성채 - 왕의 작업장)을 더 높은 곳에 건설하는 등 여러 추가 건축물을 수리하고 건설했습니다. 평지에. 맥 왕조는 수도를 재건하는 것과 함께 수도 주변과 여러 중요한 국경 지점에 상당히 두꺼운 기둥과 성벽 시스템을 구축하여 수도를 보호하고 국경을 보호하는 시스템을 형성했습니다. Phuc Hoa 성채(Phuc Hoa 지구)는 두 개의 성채 고리를 포함하여 각 방향으로 약 400m의 정사각형 스타일로 지어졌으며 두 고리 사이의 거리는 80m입니다. 현재 남쪽 성벽은 완전히 파괴됐다. Phuc Hoa 성채에는 2개의 정문이 있습니다. 북문은 오늘날 Ta Lung 국경 관문으로 향하는 국도에 열려 있으며 사람들은 종종 Pac Gate라고 부르며 이 문은 폭 8m, 높이 5m의 직사각형 스타일로 지어졌습니다. 두껍고 매우 튼튼한 나무로 만든 두 개의 문; 두 번째 문은 남쪽에 있으며 강둑으로 열려 있습니다. 두 문 모두 오래 전에 납작해져서 지금은 흔적이 남아 있지 않습니다. 성 근처, 강둑을 따라 북서쪽 교외 지역에는 벽돌 가마의 흔적이 많이 남아 있는데, 노동과 탐사 과정에서 이 지역에서 온전한 벽돌 가마가 많이 발견되었다고 합니다. 연구와 조사를 통해 까오방(Cao Bang)에서 막(Mac) 왕조는 반푸(Ban Phu) 성, 나루(Na Lu) 성, 푹(Phuc) 성채의 수리, 장식 및 재건축을 포함하여 많은 성채와 요새를 개조, 장식 및 건설한 것으로 나타났습니다. 이러한 요새는 수도를 보호하는 매우 견고한 시스템을 형성했습니다. 지금까지 까오방 수도 시절 막왕조가 축조한 고대 성채 중 흙으로 지은 성채 중 일부는 흔적만 남아 있지만 돌로 지은 성채는 여전히 선명하다. 출처: 차오방전자신문
키만큼 2071 보다
Dien Khanh 문학 사원은 Khanh Hoa 성 Dien Khanh 현 Dien Khanh 마을 Phu Loc Tay 클러스터에 위치하고 있습니다. 문묘(文寺)는 유학의 창시자인 공자와 그의 제자인 현인들을 모시는 곳이다. 동시에, 시험에 합격한 사람들을 기리는 지역 학자 및 학자들의 활동 장소이기도 합니다. 1803년 Gia Long 왕은 현재 Phu Loc Tay 군집 - Dien Khanh 마을 - Khanh Hoa 지방에 있는 Hoa Chau 현의 Phu Loc 면 - Binh Hoa 타운에 문학 사원을 설립하라는 칙령을 발표했습니다. 문묘는 1853년에 대규모로 건립되었으며 이듬해에 기본적으로 완성되었다. 앞에는 정자가 있고, 가운데에는 높고 넓은 전당과 본당이 있고 그 주위는 나무로 되어 있다. 벽돌로 된 벽, 서까래에는 아름답고 장엄한 금박칠이 새겨져 있습니다. 디엔칸 문학사원은 총 면적이 1,500제곱미터에 달하는 크고 평평한 땅에 지어졌습니다. 처음 건립되었을 때 문학사에는 초가지붕으로 덮인 Chinh 사원과 Khai Thanh 사원 등의 건축 작품이 있었습니다. 1849년에 문학 사원의 지붕 시스템을 개조하여 초가 지붕을 기와 지붕으로 교체하고 Ta Vu, Huu Vu, Khai Mieu, Quan Cu, Tu Mieu...를 매우 크고 견고한 규모로 건축했습니다. 1959년에 문학 사원은 Phu Loc 마을의 오래된 기초 위에 재건되었지만 규모는 더 작았으며 다음을 포함합니다: 외부 문과 성벽; 내부 응이몬; 비석 집(Thach Bi 공동 주택); 사원 마당; 깃대; 동부 및 서부 주택(Ta Vu - Huu Vu); 길을 숭배하다; 담그는 원장. 기본적으로 Chanh Tam과 Bai Duong 구획의 구조는 Van Chi Phuoc Dien에서 이전되었으며 Ta Vu와 Huu Vu는 4층, 3칸 주택 스타일로 지어졌습니다. 벽은 벽돌로 지어졌으며 날개가 없습니다. 지붕은 음양기와로 덮여 있으며, 나중에 복원되어 서양식 기와로 교체되었습니다. 나무 문 시스템은 판자 스타일로 제작되어 고대 스타일의 상부 및 하부를 대체합니다. Khai Mieu, Quan Cu 및 Tu Temple을 재건하지 마십시오. 현재 문학 사원에는 뜨득 11년(1858)의 돌 비석 2개만 남아 있어 칸호아 사람들의 역사, 문화, 활동과 문학 사원 지역 완성 과정을 더 잘 이해하는 데 도움이 됩니다. 1854. Bai Duong에는 Nguyen 왕조 초기부터 Tu Duc 시대까지 문학 및 무술 학자, 학자, 유명 인사, 고위 인사 및 지역 학생들의 업적에 대해 더 명확하게 설명하는 기사도 있습니다. 풍부한 역사를 지닌 문학 사원 지역은 학습, 지식 습득, 교사에 대한 존경심을 표현하는 과정에서 큰 가치를 지니고 있으며 국가 문화 유산의 보물을 풍요롭게 합니다. 디엔칸 문학사 유적은 1998년 10월 15일 문화체육관광부에 의해 국가 기념물로 지정되었습니다. 출처: 칸호아성 문화체육부
칸 호아 2064 보다
Hoc Mon District Palace는 Hoc Mon Town, Ly Nam De Street 1번지 (구 인민위원회 본부 옆)에 위치하고 있으며 1885년부터 남부까지 오랜 역사를 통해 많은 뛰어난 전투 사건이 기록된 곳입니다. 18일 빈랑동산 마을 사람들의 완전한 해방. 치호아 요새를 무너뜨린 후, 프랑스 식민주의자들은 이곳에 3층 목조 주택을 지어 군사 기지로 사용했습니다. Tran Tu Ca가 궁전 총독으로 취임했을 때 그는 역을 Binh Long 지역의 궁전으로 사용했습니다. 원래 프랑스 식민주의자들의 교활한 술고래였던 Tran Tu Ca는 Mr. Phan Van Hon(Quan Hon)과 Nguyen Van Qua(Chanh Lanh Binh)가 이끄는 그룹이 이끄는 약 1,000명의 반란군이 지역 궁전을 불태우고 포로로 잡았습니다. 그리고 시장 한가운데서 머리가 잘려요. 그것은 1885년 2월 8일, Dau Tet에서였습니다. 그 후, Hoc Mon 지역 궁전은 푸른 돌 기초, 벽돌 벽, 상층부터 울타리까지의 방어 시스템으로 재건되었습니다. 건축물은 군사 요새와 유사하여 현지인들은 이를 Hoc Mon Fort라고 부릅니다. Tran은 Tran Tu Ca로부터 Ngon 지역의 주지사를 맡아 Tra 지역과 Tho 지역으로 이동했습니다. 이것은 위에서 언급한 프랑스 식민주의자들과 그들의 과두정치 심복들로부터 많은 잔인하고 비열한 장면들로 인해 혹몬 지역 사람들이 고통을 겪은 오랜 기간이었습니다. Hoc Mon 사람들의 불굴의 전통을 가지고 있습니다. 1930년 6월 4일 오전 6시경 구궁 앞에서 수백 명의 Hoc Mon 사람들이 "인두세 폐지, 면허세 및 시장세 인하, 가난한 농부들에게 토지 부여"를 요구하며 항의했습니다. Tra 지구는 협상을 위해 지도자들을 궁전으로 초대했지만 그들은 시위의 지도자인 Le Van Uoi 씨(Tan Thoi Nhi 코뮌의 비서)를 포함하여 교활하게 그들을 체포했습니다. 사람들은 굴하지 않고 차 지구에 구금된 사람들을 석방해 줄 것을 강력히 요구했습니다. 시위 단체는 점점 더 붐비고 투지가 어느 정도 확산되어 Tra District가 굴복했습니다. 한편으로 그들은 구금된 사람들을 석방하는 한편, 사이공의 관리들에게 도움을 요청했습니다. 2시간 뒤, 블라홀과 노봇이라는 두 남자가 투쟁을 주도했고, 이들이 시위대를 향해 총격을 가해 많은 사상자가 발생했다. 그러나 Hoc Mon District Palace에서 가장 인상적인 역사적 사건은 1940년 11월 23일의 남부 봉기였습니다. Hoc Mon Fort는 매우 견고하고 요새와 같은 녹색 돌로 지어졌으며 높이는 약 15m이며 총포 배치와 녹색 군인 소대가 지키는 흉벽이 있는 방어 시스템을 갖추고 있습니다. 1940년 11월 22일, 프랑스는 상황에 대처하기 위해 1개 소대를 더 증원했다. 1940년 11월 22일 오후, 도반코이(Do Van Coi)의 군대가 민간인으로 변장하여 마을에 침입하여 역을 강탈하라는 명령을 기다리며 역 뒤에서 매복했습니다. 또 다른 군대 부대는 다리를 파괴하고, 도로를 막고 있는 나무를 베고, 사무실과 집을 점유하는 임무를 맡고 있습니다... Phuoc Vinh An, Tan Thong, Tan An Hoi, Tan Phu Trung의 군대 부대는 Mr. Pham Van Sang이 이끌고 있습니다. Dang Cong Binh이 명령을 내리고 Ben Do 마을에서 출발하여 집을 공격하여 1명을 죽이고 총 4문을 모아 이곳의 상황을 장악했습니다(Tan Phu Trung). 즉시 이 군대는 Hoc Mon으로 철수하라는 명령을 받았습니다. Long Tuy Thuong 군대는 Bui Van Hoat 씨가 지휘했습니다. Long Tuy Trung 장군의 군대는 Do Van Day 씨와 Le Binh Dang이 지휘했습니다. 1940년 11월 22일 밤 24시경, 사이공에서는 아직 포격 소리가 들리지 않았다. 협의 끝에 군 사령관들은 연합하여 적진을 공격했습니다. 즉시 군대는 Bui Ngoc Tho 지역 추장이 거주하는 Fort Hoc Mon으로 곧장 향했습니다. 응에(Nghe)와 킨(Kinh)이라는 두 반군이 자원하여 정문으로 들어가 목숨을 바쳤습니다. 물이 둑을 터뜨리듯 사방에서 반란군이 요새로 몰려들었습니다. 반란군과 대중의 힘에 맞서 기지의 병사들은 더 이상 저항할 의지가 없었고 혼란에 빠져 도망쳤다. 반란군은 역 내부를 완전히 점령했지만 위층에서는 적군이 여전히 고집스럽게 총을 사용하여 산발적으로 총격을 가하는 동시에 사이공과 Thu Dau Mot에 긴급 지원을 요청했습니다. 도반데이(Do Van Day) 동무는 토구(土區)의 이름을 노리고 싶어서 홈통에 매달려 역 위층으로 올라갔다. 도중에 그는 총알에 맞았고 동료는 넘어져 나중에 사망했습니다. 적 지원군이 도착하자 전투는 중단되었습니다. 저항할 수 없게 된 반군은 마을에서 철수하고 마을로 흩어졌으며, 군대는 벤도(Ben Do) 마을(Tan Phu Trung)로 철수한 후 미한(My Hanh) 마을(Duc Hoa)로 이동했습니다. 비록 혹몬 요새(나중에 혹몬 지구 궁전으로 불림)에 대한 공격은 실패했지만, 식민주의에 맞서 나라를 훔친 혁명군들의 용기에 감탄하는 모든 민간인의 마음에 깊은 인상을 남겼습니다. 역사적인 호치민 캠페인 기간인 1975년 4월 30일 오전 7시, Hoc Mon 마을은 완전히 해방되었고, Nguyen Nhu Sang 구청장과 그의 갱 사이가 그 이후로 도망쳐온 구 궁전 위에 국기가 펄럭였습니다. 지난 밤. 오늘날 Hoc Mon 지역 궁전은 지역 박물관으로 선택되었으며, 이곳에는 지난 2년 동안 Hoc Mon 지역의 군대와 인민의 혁명적인 투쟁 정신과 역사적 시대의 부침을 보여주는 많은 문서가 전시되어 있습니다. 프랑스 식민주의와 미제국주의에 맞서는 전쟁. Hoc Mon District Palace 유물 앞에 위치한 기념물은 국가 역사 및 문화 유물로 인정되는 18개 Betel Garden 마을의 군대와 사람들의 불굴의 희생을 나타냅니다. 출처: 호치민시 인민위원회
호치민시 1985 보다
하이퐁시 안라오현 보이산 기슭에 위치한 항사(Hang Temple)는 동한 왕조 때 지역 주민들과 함께 안비엔 마을을 건설하는 데 공을 세운 여장 레찬(Le Chan)을 숭배하는 곳으로 오랫동안 사용되어 왔습니다. 주지사 To Dinh의 첩이 되는 것을 피하기 위해 그녀의 고향인 Quang Ninh을 떠난 후. Le Chan은 Hai Phong의 Hai An 땅에 발을 디딘 후 군인을 모집하여 농업에 동참하고 An Bien 유적지(오늘의 도심)라는 작은 마을을 건설했습니다. 큰 야망은 여기서 끝나지 않았습니다. 적들이 저지른 범죄에 불만을 품고 인민의 삶을 비참하고 비참하게 만들었던 Le Chan은 조용히 군대를 준비하고 봉기의 날을 기다렸습니다. 그녀는 지금의 코끼리산 지역에 가서 병사들을 모아 적극적으로 훈련하고 식량과 약초를 비축했으며, 산과 숲의 험난한 지형을 이용하여 적으로부터 몸을 숨겼다. 그 후 An Lao의 산과 숲으로부터 Hai Ba Trung의 봉기 소식을 접한 Le Chan은 공식적으로 그의 군대를 데려와 봉기에 동참했습니다. 상산기지는 좋은 요새지형과 재능 있는 여장수의 지휘능력으로 인해 병력을 급속히 발전시켜 단시간에 동북지방의 중요한 기지로 자리잡았다. 그 기간 동안 주변 지역에는 많은 반란군이 있었는데, 일반적으로 An Lao 지역 Tong Thuong Cau의 Dai Dien에 있는 Tran Thi Trinh 여사와 그녀의 아들 Ngu Dao의 반란군(코끼리산에서 6km)이 소식을 들었습니다. 르찬의 명성은 코끼리 산 기지에 닿아 그녀의 지휘를 받는 장군이 되었습니다. 나중에 봉기가 실패하고 여성 장군 Le Chan이 Lat Son-Ha Nam의 산악 지역에서 명성을 유지하기 위해 자살해야 했지만 안 라오스 사람들은 여전히 그녀의 공로와 친절을 기억했기 때문에 여성 장군의 사망 소식을 듣고 사람들은 그 지역에서는 그녀를 항 파고다(Hang Pagoda)에 숭배하러 데려갔습니다. 따라서 항 파고다(Hang Pagoda)는 항 사원(Hang Temple)으로도 알려져 있으며, 이는 불교 종교와 국가 영웅 숭배의 놀라운 결합을 나타냅니다. 사원에서 탄 타이 왕은 여전히 "호앙 바 롱 호이, 대왕, 중산층 장관"이라는 여성 장군의 직함을 유지하고 있습니다. 2011년 정부는 옛 항사를 기반으로 여장군을 기리는 새 사찰을 복원했다. 레 찬(Le Chan) 여장 사원은 예전에 안 라오(An Lao) 지역 안 티엔(An Tien) 면에서 부처, 성모, 몬시뇰, 탄 찬 공주를 숭배했던 항 사원(Hang Temple) 지역에 위치하고 있습니다. 4000m2. 본당은 5개의 제사실과 1개의 뒷방을 포함해 190㎡ 규모의 딘(Dinh)형 구조를 갖고 있다. 사찰의 전면은 남향으로 10번 국도가 바로 바라보이고, 그 너머로 구불구불한 언덕과 산이 있고, 후면은 절벽을 기점으로 하여 지속가능한 위치를 만들어내고 있다. 사원은 성벽으로 둘러싸여 있습니다. 의례문은 4개의 큰 기둥으로 구성되어 있는데, 꼭대기에 있는 2개의 높은 중앙 기둥에는 보라색 봉황이 모여 있고, 양쪽과 상단에 있는 약간 낮은 기둥 2개에는 중앙을 바라보는 유니콘 2개가 있다. 제사벽 바깥쪽에는 왼쪽에는 백마, 오른쪽에는 큰 조각상이 양각으로 새겨져 있다. 레 찬 장군 사원의 개조 및 장식이 완료되어 사용되었으며, 이는 사람들과 관광객의 방문 요구를 충족할 뿐만 아니라 다음 세대를 위해 기념물의 가치를 보존하는 데에도 기여했습니다. 출처: 하이퐁 청년 연합
하이퐁 1974 보다
Bao An Pagoda, 고대 문서의 전체 이름은 Bao An Thien Tu 또는 Tu Gia Bao An이며, 통칭은 Cam Pagoda입니다. 이전에는 Phuc Yen 성 Yen Lang 지구 Bach Tru canton의 Thap Mieu 공동체에 속해 있었으며 현재는 속해 있습니다. 빈푹성 푹옌시 쭝니구. 이 탑은 12세기 리까오통(Ly Cao Tong) 왕(1176~1210) 통치 기간에 지어졌습니다. 이것은 오늘날까지 리 왕조로 거슬러 올라가는 몇 안되는 탑 중 하나입니다. 탑은 높은 언덕에 지어졌으며 울창한 나무가 있고 사방에 바람이 불고 아름다운 풍경이 있고 조용하고 고독이 가득하며 명상의 장소입니다. 과거에 이 지역은 Tieu Dao Mountain이라고 불렸고 일반적으로 Cam Forest라고 불렸기 때문에 탑이 Cam Pagoda로 유명한 것 같습니다. 비문과 계보에 따르면 이 탑은 12세기에 리조동(Ly Cao Tong) 왕의 아들인 왕세자가 탑을 수리하기 위해 100에이커가 넘는 들판과 2천 프랑을 기부했다고 합니다. 그리고 연회를 위해 700프랑의 공로를 쉽게 예배할 수 있습니다. 응웬(Nguyen) 장군을 임명하여 탑 수리를 위한 기부금을 직접 지휘하고 동원하도록 하십시오. 그 결과, "새로 지은 촘촘한 일곱 개의 방, 밝은 꽃으로 칠한 기둥, 밝은 옥색, 높고 귀한 궁전, 밝은 햇빛과 달빛, 찬란한 불상, 당당한 연꽃 왕좌"로 탑을 복원했습니다. , 봉황 위에 큰 종탑이 있고, 고귀한 왕이 용을 품고 있으며, 그 위엄과 위엄이 뚜렷이 보인다… 응우옌(Nguyen) 가문의 장군은 1000프랑 이상의 공덕을 가지고 100에이커가 넘는 밭을 사서 탑에 농사를 지도록 기부했습니다. 14세기 Tran Anh Tong 왕의 통치 하에 Bao An 탑은 Hung Nuong 공주로부터 많은 돈을 받아 수리하고 장식했습니다. 그의 공로를 기억하기 위해 이 지역의 다른 많은 탑과 마찬가지로 사람들은 이 탑에 Hung Nuong 공주를 모시는 사당을 세웠습니다. 수천년의 역사를 거쳐 바오안탑(Bao An Pagoda)은 여전히 옛 캠퍼스에 있지만 많은 변화를 겪었습니다. 정문, 향로, 상부 궁전, 조상의 집, Hung Nuong 공주 사당 및 어머니 사당과 같은 고대 건축 건물이 노후화로 인해 철거되었습니다. 현재 탑은 철근 콘크리트 건축물과 기와 지붕으로 대규모 개조 및 재건축되었습니다. 이 탑에는 달마상, 제단, 청동 종, 석비 등 귀중한 유물과 골동품도 보존되어 있습니다. 그 중 가장 대표적인 것은 "바오안젠투비비키(Bao An Zen Tu Bi Ky)" 석비(바오안사 비문)입니다. 현재까지 검토, 조사 및 통계 자료에 따르면 이 비석은 이 성에 남아 있는 유일한 리 왕조 비석입니다. 이 비석은 Tri Binh Long Ung(1209년) 12월에 새겨졌고 나중에 다시 새겨져 아마도 18세기 말에 Bao An 탑에 놓여졌습니다. 이 비석은 Ly Tran Poetry(사회 과학 출판사, H.1977) 및 Ly 왕조 비문(VNU 출판사, H.2010)에서 많은 연구자에 의해 언급되고 출판되었습니다. 이것은 빈푹성에서 가장 오래된 비석이며 오늘날 우리나라에 남아 있는 18개의 리 왕조 비석 중 하나입니다. 비석은 높이 1.4m, 너비 0.85m, 두께 0.14m로 껍질이 매끈한 돌거북의 등에 머리가 튀어나오고 네발톱발이 사방으로 펼쳐져 있는 모습이다. 비석의 양면에는 1498자의 한자-놈 문자를 포함한 50행이 새겨져 있으며, 리 왕조 서체의 날카로운 필체가 매우 아름답습니다. 회고록의 내용은 웨이 투 히엔(Wei Tu Hien)이 평행, 평행, 간결한 문체로 구성했습니다. 회고록의 마지막에는 불교 시문 스타일로 쓴 에세이가 있습니다. 비석의 내용은 12세기 바오안탑의 화려하고 찬란한 광경을 묘사하고 있으며, 응우옌 가문의 군사장수인 리조통왕의 아들인 삼왕자와 불교도 및 사람들이 탑을 수리한 공로를 기록하고 있습니다. 거기. Nguyen Huu Mui(Vinh Phuc 비문 연구, 2013)에 따르면 비문은 여전히 과장되어 있지만 Ly 왕조 탑의 이미지가 명확하게 표시됩니다. 이 탑은 탑의 규모인 단 한 사람에 의해 복원되었습니다. 크고 탑 안에는 불상과 연꽃이 있고 탑 밖에는 종과 구멍이 있습니다. 탑은 많은 토지를 소유하고 있으며 명상 구역을 관리하기 위해 Thich Giao Zen Association(사원 보호를 제공하는 일종의 불교 협회)이 있습니다. 이 비석을 바탕으로 리(Ly)왕조 이후 빈푹(Vinh Phuc) 땅에서 탑의 건설과 복원이 이루어졌음을 알 수 있다. 탑의 건설과 복원은 왕실에 의해 금지되지 않고 권장되었으며 관리와 귀족이 주재하고 조직하도록 배정되었습니다. 탑의 건립과 복원 역시 국민의 정신생활에 있어서 중요한 사건으로 여겨지며, 지역 전체는 물론 전국민이 이 공덕에 동참하고 있다. 이는 리(Ly) 왕조 시대 불교가 최고조로 발전했을 때 빈푹(Vinh Phuc) 지역도 불교의 인기 중심지였음을 증명합니다. 특이한 점은 비석에 있는 약 1,500개의 단어 중 Nom 단어가 혼합되어 있다는 것입니다. 이러한 Nom 단어는 사람의 이름과 땅 이름을 쓰는 데 사용됩니다. 이는 베트남에서 발견된 놈 문자의 가장 오래된 증거 중 하나라고 합니다. 이 비석 이전에는 몇 개의 Nom 문자의 흔적이 두 곳에서만 발견되었습니다. 하이퐁의 Van Ban 탑의 종(1076년)과 Phu Tho의 Tam Nong 지역 Huong Non 공동체의 탑의 비문에서 발견되었습니다. 지방 (1173 년). 바오안사(Bao An Pagoda)는 1995년에 지역 역사문화 유적지로 지정되었습니다. 빈푹(Vinh Phuc)성은 2021년부터 2025년까지 바오안(Bao An)사원의 국보 인정과 국가 기념물 업그레이드를 위한 과학 서류를 작성할 계획입니다. 바오안사(Bao An Pagoda) 유물에 대한 순위를 매기는 것은 문화유산 가치의 관리, 보존 및 홍보를 더욱 강화하기 위한 활동입니다. 출처: Bao An Pagoda Vinh Phuc
빈푹 1923 보다
Mai Xuan Thuong은 19세기 말 빈딘에서 프랑스에 대항한 Can Vuong 운동의 지도자였습니다. Mai Xuan Thuong은 1860년 Canh Thanh에 태어나 1887년 돼지의 해에 Binh Dinh 성 Tuy Vien 현 Phu Phong 현 Phu Lac 마을에서 사망했습니다. Binh Dinh 성 Tay Son 현). 그의 아버지 Mai Xuan Tin은 Cao Bang의 주요 아버지였으며 그의 어머니 Huynh Thi Nguyet은 마을 귀족 가문의 딸이었습니다. Mai Xuan Thuong은 타고난 지능이 높고 배우기를 열망합니다. 18세(1878)에 빈딘 시험학교에서 학사학위를 취득했다. 25세(1885년)에 학사시험에 합격했다. Ham Nghi 왕의 Can Vuong 칙령에 대응하여 Mai Xuan Thuong은 고향인 Phu Lac으로 돌아와 반란군을 모집하고 Sung 섬에 기지를 세워 프랑스에 맞서 Can Vuong 깃발을 게양했습니다. 군대는 Dao Doan Dich가 이끌었고 Dao Doan Dich에 의해 군급 장교(반군을 위한 식량 담당)로 임명되었습니다. 그때부터 1887년까지 Binh Dinh의 Can Vuong 운동은 강력하게 발전하여 Quang Ngai, Phu Yen으로 확산되어 각계각층의 수만 명의 사람들이 참여하게 되었습니다. 1885년 9월 20일 Dao Doan Dich가 사망하고 그의 모든 군대를 Mai Xuan Thuong에게 배정했습니다. 그는 록동(Loc Dong) 산악 지역(현재 떠이선(Tay Son) 현 빈뜨엉(Binh Tuong) 코뮌)을 자신의 본부로 선택하고 깃발 숭배 의식을 조직하여 학자, 문인, 국민을 불러 프랑스에 대항하는 운동에 동참할 것을 촉구했습니다. 그 행사에서 빈딘성 여러 지역의 반군들은 그를 봉기를 주도하는 원수로 기리기로 동의하고 "먼저 좌파를 죽이고 나중에 서방을 공격하라"라는 슬로건을 내걸었습니다. 1887년 초, Cherrean 중령이 지휘하는 프랑스군과 Tran Ba Loc이 이끄는 왕실군은 Trira 장관과 함께 Binh Dinh에 있는 Can Vuong 운동의 본부에 대규모 공격을 가했습니다. 반란군과 프랑스 적군은 극도로 치열했고 전투는 불평등했으며 결국 반란군은 밀려났습니다. 1887년 3월, Bau Sau(빈딘성 안년 마을)에서 치열한 전투를 벌인 후 Mai Xuan Thuong이 심각한 부상을 입었고 반란군은 Linh Dong 비밀 지역으로 철수했습니다. 1887년 4월 21일, 쩐바록(Tran Ba Loc)은 린동(Linh Dong) 비밀 기지를 포위하고 점령했으며 마이 응웬 소아이(Mai Nguyen Soai)의 어머니를 포함한 수많은 반군을 포로로 잡았습니다. 1887년 4월 30일 밤, 마이 쑤언 트엉(Mai Xuan Thuong)은 쩐바록(Tran Ba Loc) 막사에 침입하여 포로된 사람들을 구출하기 위해 자살대를 보냈고, 그와 50명의 부하들이 산을 넘어 푸옌(Phu Yen)으로 계속 저항했습니다. 전투를 벌였으나 푸꾸이 고개(빈딘과 푸옌 사이의 경계)에 도달했을 때 쩐바록의 매복 공격에 붙잡혀 고참(빈딘성 동쪽)에서 참수형을 당했다. 애국자인 Mai Xuan Thuong의 영묘는 Quy Nhon 시에서 북서쪽으로 약 50km 떨어진 Ngang 산맥의 높은 언덕(Binh Dinh 성 Tay Son 현, Binh Tuong 면, Hoa Son 마을)에 위치하고 있습니다. 1988㎡의 대지에 건립되었으며, 1961년 1월 22일에 개관하였다. 전체적으로 낮은 성벽으로 둘러싸인 고대의 능묘 양식으로 디자인되었다. 랑문(3개의 문)은 네모난 기둥 4개로 이루어져 있고, 꼭대기는 박과 화병 모양으로 묶여져 있어 19세기 후반의 공동 주택이나 사찰문의 건축적 모습을 담고 있다. 영묘 중앙에는 동서 방향으로 직사각형 모양의 마이 쑤언 트엉(Mai Xuan Thuong)의 무덤이 있습니다. 무덤 머리에는 Mai Xuan Thuong의 전기와 경력을 기록한 비문이 새겨진 돌비석이 있습니다. 1995년 4월 20일 문화정보부에 의해 국가급 유물로 선정되었다. 출처: 빈딘성 떠이선현 인민위원회
진정시키다 1921 보다
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