Ly Thai To 맥주집은 Ninh Binh 성 Gia Vien 지역 Gia My 마을에 위치하고 있습니다. 리타이또(Ly Thai To)왕의 정식 이름은 리꽁우안(Ly Cong Uan)으로, Giap Tuat(974년)에 Co Phap 대륙(현재 박닌성 Tu Son 현) 출신입니다. 왕은 어렸을 때 매우 똑똑하고 유난히 잘생겼습니다. 왕은 Luc To Pagoda (Bac Ninh의 Tien Son)에서 공부했고 Van Hanh 승려로부터 똑똑한 사람으로 칭찬 받았습니다. 성인이 된 왕은 품격 있는 사람입니다. 레 롱 딘(Le Long Dinh)이 왕위에 올랐고 그를 좌궁(Left Guard Palace)의 총사령관으로 승진시켰습니다. Le Long Dinh 왕이 죽고, 닭의 해(1009)에 Ly Cong Uan이 그의 궁정에서 황제로 즉위했습니다. 10세기에 새로 수립된 국가 통합의 맥락에서 Dinh Tien Hoang 왕과 Le Dai Hanh 왕은 방어를 위해 험준한 Hoa Lu 산에 수도를 세웠습니다. 리타이또(Ly Thai To)는 왕좌에 오른 후 수도를 호아루(Hoa Lu) 수도에 방어 성채로 주둔시키는 것이 조국을 건설하고 보호하는 임무에 있어서 국가의 상황에만 적합하다는 것을 깨달았습니다. 그러나 리 왕조에서는 국가를 보존하는 것이 배타적인 요구 사항이 아니라 발전의 요구 사항과 함께 독립 봉건 국가의 번영을 위한 견고하고 포괄적인 기반을 마련하는 것이 문제였습니다. 따라서 험준한 산악 지역에 수도를 계속 건설할 수 없었던 리타이또(Ly Thai To)는 수도를 호아루(Hoa Lu)에서 다이라(Dai La) 성채로 옮기는 특히 중요하고 역사적인 결정을 내렸습니다. 왕은 『수도이동칙』이라는 작품을 반포했다. 왕은 다음과 같이 단언했다. "...대라성은 천지 한가운데에 있어 용이 범호를 휩쓰는 위치에 있고 동서남북의 중앙에 자리잡고 있으며 편리한 형태를 갖추고 있다." 산과 강, 뒤와 앞, 땅이 넓고 평평하고, 장소가 높고, 사람들이 홍수를 겪지 않으며, 모든 것이 매우 번영하고 번영하며 베트남 전체에서 가장 좋은 곳으로 간주됩니다. . 그야말로 사방의 만남의 장소이자 영원한 학자들의 수도다… 이에 대해 기록된 『다이비엣전사(Dai Viet Complete History)』에는 “7월 가을에 왕이 도읍을 호아루 성에서 수도 다이라(Dai La)의 대수도로 옮겼다”고 나와 있다. 1997년 축제장을 평탄화하는 동안 연꽃과 봉황을 모티브로 장식된 테라코타 타일이 많이 발견되었습니다. "Dai Viet Quoc Thanh Chuyen", "Giang Tay Quan"을 교차시킵니다. 이 벽돌은 러왕사 남쪽 지역 발굴 당시 발견된 벽돌과 같은 연대인 것으로 확인됐다. 연구원들은 Dinh 왕 사원과 Le 왕 사원 앞의 Ben Den이 Ly Thai To 왕이 수도를 Hoa Lu에서 Dai La 성채로 옮긴 강 부두라고 믿습니다. 중요한 역사적 흔적, 독립과 자치 회복에서 르네상스와 강력한 발전의 시대에 이르기까지 국가의 역사적 여정을 기록합니다. 2000년, 호아루-탕롱-하노이 990주년을 기념하여 당위원회와 닌빈성 주민들은 리타이또왕을 기념하기 위해 비석을 건립했습니다. 비문은 노동 영웅인 Vu Khieu 교수가 작곡한 평행법의 좋은 시입니다. 비문은 4개의 연으로 구성되어 있다. 연 1의 내용: 우리의 고대 조상 - 리 타이 토(Ly Thai To) 왕의 삶과 경력에 대해 쓰십시오. 제2연의 내용: 당시 호아루의 경력 - 딘(Dinh) - 초기 레(Le) 왕조의 나라를 건설하고 방어한 경력과 리 타이 토(Ly Thai To) 왕의 제국 수도의 대의를 찬양합니다. 제3연과 4연의 내용: 불멸의 호아루 전통 - 오늘날의 나라 - 지난 10세기 동안 불멸의 호아루 전통을 계승하고 장려하면서 이 영적 걸작의 땅 호아루 - 닌빈의 후손 세대는 단결하고 용감하게 전국의 군대와 인민과 함께 영광스러운 승리를 거두고 조국과 조국에 영광을 돌리며 호아루 전통을 민족의 역사와 함께 영원히 이어갈 것입니다. 출처: 닌빈 문화체육부
닌빈 1113 보다
레다이한(Le Dai Hanh) 왕의 능은 남쪽 마옌(Ma Yen)산 기슭에 위치하고 있으며 양쪽에는 사람들이 "롱차우, 호푸(Long chau, Ho phu)"라고 부르는 산이 두 개 있어 왕좌의 팔이라고도 불립니다. 호안 이 손. 오늘날 호아루 성채 외곽 성채 지역은 닌빈성 호아루현 쯔엉옌면 옌트엉 마을에 속합니다. 레왕의 영묘에는 현지 사람들에 따르면 마권(Ma Quan)이라는 또 다른 이름이 있습니다. 이 이름은 Dinh Tien Hoang 왕 통치 기간 동안 Le Hoan의 역할과 지위(하인)에 대한 민간 신앙에서 유래했을 수 있지만 이 이름은 오래되었으며 그다지 인기가 없습니다. 레왕의 묘는 국가의 전통적 전통에 따른 일종의 매장 유물이다. 고대 신앙에 따르면 Dinh 왕과 Le 왕의 무덤은 모두 "De Vuong의 무덤"이라는 곳에 위치해 있습니다. 레호안(Le Hoan)으로도 알려진 레다이한(Le Dai Hanh) 왕은 이전에 무술에 재능이 있었고 자유주의였으며 큰 야망을 가지고 있었습니다. Le Hoan은 Hoa Lu 반란군에 합류하여 Nam Viet 왕 Dinh Lien을 따라 전투에 참여하고 반란 군벌을 물리치고 많은 승리를 거두었습니다. 그는 Dinh Tien Hoang 왕으로부터 현명하고 용감한 사람으로 존경을 받았으며 Dinh 왕조 동안 Thap Dao 장군이 되었습니다. 레환은 군대를 이끌고 통 침략자들을 몰아내고, 참파를 격파하고, 독립적이고 통일된 봉건 국가 기구를 공고히 했습니다. 정부는 또한 경제 발전을 위한 여러 가지 긍정적인 조치를 시행하는 데 주의를 기울였습니다. Le Hoan이 왕위에 올랐고 그의 통치 이름을 Thien Phuc로 바꾸었습니다. 레다이한(Le Dai Hanh) 왕의 통치 하에 호아루(Hoa Lu) 수도와 다이꼬비엣(Dai Co Viet) 국가는 번영과 안정을 누렸다고 할 수 있습니다. 정치, 군사, 문화, 외교 등이 발전하여 중요한 이정표를 세우는 경향이 있습니다. 그는 내외의 적들을 진압하고, 나라의 힘을 키워 북송에 권위를 보여준 인물임이 마땅하다. Ty 1005년 3월, Le Dai Hanh왕이 Truong Xuan Palace에서 세상을 떠났습니다. 레왕이 죽자 그의 신하들이 그를 장사하고 마옌산 기슭 남서쪽에 능을 세웠다. 능의 크기는 Dinh Tien Hoang 왕보다 작지만 여전히 황제의 위엄을 입증합니다. 뒤에는 돌 비석이 있고, 비석의 주요 면에는 "Le Dai Hanh 황제의 영묘"라는 글자와 비석의 날짜: 민멘 21년(1840년)이 적혀 있습니다. 민속 전통에 따르면 Truong Yen 땅에서 Hoa Lu 수도를 건설할 때 Dinh 왕과 Le 왕은 모두 Ma Yen Son을 범죄 기록으로 삼고 Dai Van 산맥을 수도의 후방으로 삼았습니다. 마엔산(Ma Yen Mountain)은 해군 복병 때마다 국왕이 자주 거주하는 곳이기도 합니다. 레 다이한(Le Dai Hanh) 왕의 영묘는 2020년에 복원되었으며 웅장하고 황제의 위상에 걸맞습니다. Dinh 왕의 영묘와 Le 왕의 무덤의 위치는 Hoa Lu 고대 수도 유물 지역에 위치하고 있으며 Dinh 왕 사원 - Le 왕 및 기타 인근 유물과 같은 중앙 유물과 연결되어 있습니다. 민족의 영광을 상징하는 역사적, 문화적 가치가 높을 뿐만 아니라, 천혜의 자연경관을 갖추고 있어 국내외 관광객들이 찾아오고 위인들을 기리는 곳이기도 합니다. 국가에 큰 공헌. 출처: 짱안 풍경단지 관리위원회
닌빈 1173 보다
Dinh Bo Linh 사원, Van Bong 사원 또는 Dai Huu 사원(사원이 위치한 곳의 이름을 따서 명명)으로도 알려진 Dinh Tien Hoang 왕을 숭배하는 사원은 현재 Gia Vien 지역 Gia Phuong 면 Van Bong 마을에 속합니다. 닌성.Jar. 전설에 따르면 이곳은 12개 군벌의 반란을 진압하고 국가를 통일하며 968년 다이꼬비엣(Dai Co Viet) 국가를 수립하는 데 중요한 역할을 한 민족적 영웅인 딘보린(Dinh Bo Linh)의 탄생과 관련된 장소라고 합니다. Dinh Dien, Nguyen Bac, Trinh Tu 및 Luu Co를 포함하여 Dinh 왕조의 네 기둥인 충성스러운 관리인을 숭배하는 명판입니다. 전설에 따르면 Dinh Tien Hoang 왕과 그의 아들 Dinh Lien은 979년 Do Thich에 의해 살해당했습니다. 궁정 의식에 따라 왕족은 칭호와 아름다운 편지를 부여하고 고향에 예배를 드릴 사원을 세웠습니다. 따라서 성전은 오래 전에 세워졌습니다. 현재 기념물의 나머지 부분은 응우옌 왕조의 건축 양식을 갖추고 있습니다. 역사와 민속 전설에 기록된 Dinh Tien Hoang 왕에 대한 정보 출처는 많으며, 일반적인 어조는 그의 재능과 국가 통일과 경제 개방이라는 대의에 대한 큰 공헌을 칭찬하는 것입니다. 수년간의 노예생활. 오늘날 그의 고향에는 Dinh Tien Hoang뿐만 아니라 Dinh 왕과 함께 Dai Huu와 같은 고향 출신의 유명한 장군인 Nguyen Bac, Dinh Dien의 어린 시절과 관련된 많은 전설과 장소가 남아 있습니다. Ky Lan 산은 Gia Phuong 마을의 시작 부분에 위치하고 있으며 사원에서 거의 3km 떨어져 있으며 Dinh 왕의 묘, Dai Huu 동굴, Nguyen Bac의 묘가 있습니다. 산의 남서쪽에는 왕좌처럼 보이는 구불구불한 공간이 있고, 중간쯤에는 넓고 비교적 평평한 지역이 있습니다. 전설에 따르면 Dinh Tien Hoang의 아버지인 Dinh Cong Tru 씨가 아름다운 광경을 보고 왕의 할아버지의 무덤을 이 왕좌로 가져와 Lang Phat Tich라는 영묘를 지었고 현재는 개조되었다고 합니다. Lang Phat Tich 옆에는 산 중턱에 Dai Huu 동굴이 있는데, 동굴에는 종유석으로 형성된 아름다운 모양이 많이 있고, 어떤 곳에는 Ky Lan과 같은 모양이 있어서 Ky Lan 동굴이라고도 불립니다. 이전에 전통에 따르면 이 동굴에는 많은 책에 기록된 것처럼 Dinh Cong Tru 씨가 세상을 떠났을 때 Dam Thi 부인과 Dinh Bo Linh의 피난처였던 Son Than 사원이 있었습니다. Dinh 왕의 묘 남동쪽에는 Nguyen Bac의 묘도 있습니다. 영묘는 산기슭 옆에 위치해 있습니다. 약 200m 떨어진 사원 바로 앞에는 반봉(Van Bong) 마을 시작 부분에 약 200m2에 달하는 크고 정사각형의 고대 땅인 보데 마운드(Bo De Mound)가 있습니다. 전설에 따르면 이곳은 딘보(Dinh Bo)의 오래된 집 기초라고 합니다. 린. Dinh Tien Hoang 왕의 사원 근처 Van Bong 마을의 들판 한가운데에는 수천 평방 미터의 비교적 높은 토지가 있으며 고대 이름은 Dao Ao(Dao Ao 토지라고도 함)입니다. ). 전설에 따르면 이곳은 딘보린(Dinh Bo Linh)의 군대가 군사 훈련을 위해 집결한 곳이었습니다. 일반적으로 오늘날 유물 주변 지역에는 Dinh Tien Hoang 왕과 관련된 많은 장소와 전설이 남아 있습니다. 이는 그의 배경과 경력을 명확히 하는 귀중한 역사적 자료입니다. 특히 그의 고향인 Gia Phuong 지역부터 Gia Hung(Gia Vien), Truong Yen(Hoa Lu)에 이르기까지 전체 길이와 폭이 수십 킬로미터에 달하며 각 지역마다 고유한 유명한 장소와 전통이 있습니다. 딘 띠엔 호앙(Dinh Tien Hoang) 왕. 사찰은 최근 몇 년 동안 대대적으로 개조되었지만 여전히 고대 응우옌 왕조의 건축물을 보존하고 있으며 서쪽을 향하고 3개의 건물이 있으며 건축 양식은 "처음, 마지막" 스타일입니다. 사원 앞에는 반원형 호수가 있습니다. 호수 안쪽 마당 중앙에는 두 개의 청동기둥을 세워 유물의 출구와 입구를 형성했다. 사원 지역은 Tien Pagoda, Middle Hall 및 Chinh Tam의 3개 건물로 구성되어 있습니다. 현관은 5개의 방으로 구성되어 있으며 건축은 철재 들보를 쌓은 형태로 박공벽이 닫혀 있다. 덫 머리 부분에는 모두 나뭇잎 문양이 새겨져 있는데, 특히 덫 머리 중간 부분에는 용의 모습이 새겨져 있다. 트러스 시스템의 서까래에는 모두 나뭇잎 무늬가 새겨져 있습니다. Tien Bai의 지붕은 달 옆에 두 마리의 용이 있는 모양입니다. 중앙 거리는 Tien Bai에 인접해 있으며 건축 양식(전체 다이어프램 시스템은 서까래에 있음)의 3개 구획으로 구성되어 있으며 전면에는 문 시스템이 있고 모든 트랩에는 나뭇잎 패턴이 새겨져 있습니다. 특히 현관문 양쪽 서까래에는 네 마리의 신성한 동물이 상당히 정교하게 조각되어 있습니다. 본관은 2개의 메인룸과 1개의 뒷방으로 구성되어 있습니다. 건축물은 상층과 하층 스타일로 되어있습니다. 이 유물은 여전히 예배상, 왕좌, 제단, 왕조의 서품 등 수많은 귀중한 유물을 보유하고 있습니다. 매년 고대 수도인 호아루(Hoa Lu) 축제를 계기로 반봉(Van Bong) 마을 사람들과 지아 프엉(Gia Phuong) 주민들은 코뮌은 또한 사원 축제를 열고 왕의 고향에서 고대 수도인 호아루까지 불 가마 행렬에 참여합니다. 뛰어난 역사적, 문화적 가치를 지닌 Dinh Tien Hoang 왕의 사원은 1993년 문화정보부에 의해 국가 역사문화 유적지로 지정되었습니다. 출처: 닌빈성 문화체육부
닌빈 1169 보다
Hoi Linh Co Tu라고도 알려진 Hoi Linh Pagoda는 북부 종파에 속하며 Bui Huu Nghia Ward, 314/36 Cach Mang Thang Tam Street(도로에서 약 200m)의 6,500m2 면적에 위치하고 있습니다. Can Tho시 Binh Thuy 지역. Hoi Linh Pagoda는 Lam Te Zen 종파를 따라 Dinh Mui 1907년 두 번째 달 보름날에 설립되었습니다. 처음에 탑은 나무 기둥, 벽, 초가지붕으로 단순하게 지어졌습니다. 탑의 문은 "호이롱투(Hoi Long Tu)"라는 이름의 하우 강을 향하고 있습니다. 이 탑은 작은 운하 꼭대기에 위치해 있어 Xeo Can 탑이라고도 불립니다. 건축학적: 탑에는 완전한 3개의 출입구, 본당, 뒷당, 강당이 있습니다. 앞쪽으로 뻗어 있는 대문은 2겹의 지붕으로 되어 있으며, 대문의 기와지붕과 양쪽 대문은 모두 아름다운 청음양기와로 덮힌 곡선지붕이다. 정문의 기와 지붕에는 두 마리의 용과 진주 그림이 장식되어 있는데, 이는 남부 사찰과 공동 주택에서 흔히 볼 수 있는 장식 유형입니다. 본당은 3개의 칸으로 나누어져 있으며 1층으로 구성되어 있습니다. 바닥은 석가모니불, 관음불, 지장보살을 모시는 3개의 방으로 나누어져 있습니다. 시멘트 지붕은 물고기 비늘 모양으로 만들어졌습니다. 맨 위에는 연꽃봉오리, 술주박, 용 모양의 칼날, 굽은 꽃과 잎이 있다. 뒷홀의 넓이는 144m²이며 중앙에는 호치민 주석의 사진이 있는 조국 제단이 있습니다. 이 곳은 리셉션 공간으로도 사용됩니다. 그 옆에는 경전과 설교를 하는 강당이 있는데... 문화적, 예술적 특징 외에도 이 탑은 프랑스 식민주의자와 특히 미국 제국의 깐토족 침략자들에 대한 두 차례의 저항 전쟁과 관련된 역사적 흔적을 기록하고 있습니다. 1941년부터 호이린 사원은 혁명의 비밀 기지가 되었습니다. 이 지역의 승려, 비구니, 불자들은 많은 혁명 지도자들을 보호하고 지원하고 양육했습니다. 1946년 이곳의 혁명 기지를 보호하기 위해 틱팝탄(Thich Phap Than) 존자는 본당의 일부를 불태우기로 결정했습니다. 탑의 희생은 애국심, 관리 보호, 혁명 기반 보호, 승려, 비구니의 정신을 보여줍니다. 제네바 협정 이후에도 호이린 사찰은 계속해서 견고한 혁명 기반이 되었으며 활동 중인 많은 혁명 간부들의 안전을 보호했습니다. 탑은 혁명의 정책과 적들과의 대중적 투쟁의 내용을 전개하기 위해 많은 회의가 열리는 비밀 장소였습니다. 적군은 호이린사(Hoi Linh Pagoda)가 "잠복 베트콩" 기지라고 의심하고 한때 군인 소대를 보내 탑을 포위하도록 했습니다. 어떠한 증거도 찾지 못한 적군은 틱팝탄(Thich Phap Than) 스님과 6명의 승려, 6명의 불교도를 체포하여 풀로이(Phu Loi) 감옥에 3년 동안 구금하여 조사했습니다. 꼭두각시 정부는 유혹하고, 뇌물을 주고, 잔인하게 고문하기 위해 온갖 수단을 동원했지만, 팝탄 스님과 승려, 불교도들은 모두 혁명에 대한 성실성과 충성심을 유지했습니다. 호이린 사원의 혁명 기지는 여전히 안전했으며 1975년 4월 30일까지 혁명 간부들을 수용하고 보호하여 남부를 해방시키고 국가를 통일했습니다. 1993년 6월 21일 문화정보부는 호이린 사찰을 1941년부터 1975년까지 혁명의 중심지였던 국가 역사 문화 기념물로 인정했습니다. 특히, 국가는 호이린사(Hoi Linh Pagoda)에 일급 저항 메달을 수여하고 국가를 구하기 위해 미국에 맞서 싸우기 위해 희생한 순교자 Duong Van De(일명 Thich Phap Than 존경자)를 표창했습니다. 출처: Can Tho 관광청
껀터 1071 보다
포티 솜론 탑(Pothi Somron Pagoda)은 깐토(Can Tho) 시 오몬(O Mon) 지구 차우반리엠(Chau Van Liem) 구에 있는 오몬(O Mon) 강에 위치한 고대 크메르 탑입니다. 이 탑은 2006년에 도시급 역사문화 유적지로 인정되었습니다. 탑 경내에는 소므론(Somron)이라는 나무를 포함하여 많은 나무가 있어 탑의 이름을 소므론(Somron)이라고 명명했습니다. 처음에 1735년에 포티 솜론 파고다(Pothi Somron Pagoda)는 나뭇잎과 대나무와 같은 단순한 재료로만 지어졌습니다. 1856년에 탑은 살살, 까 까, 타오 라오와 같은 귀중한 목재로 지어졌으며 물고기 비늘 타일로 덮여 있었습니다. 100년 후, 탑은 품질이 저하되었고, 1950년부터 1988년까지 탑의 주지였던 탁 키엥(Thach Khieng) 스님은 전통 건축 시스템을 보존하는 기반으로 캄보디아의 유명 건축가들에게 새로운 디자인을 요청하기 위해 프놈펜을 방문했습니다. 새 탑의 건설은 1950년 6월에 시작되어 1952년에 완성되었습니다. 이 아키텍처는 지금까지 유지됩니다. 탑의 한쪽은 크메르 소승불교학원의 문을 향하고 있고, 다른 쪽 문은 시원한 물 부두가 있는 잔잔하게 흐르는 오몬 강과 가깝습니다. 메인 홀은 동쪽 방향으로 지어진 포티 솜론 파고다(Pothi Somron Pagoda) 건축 단지에서 눈에 띄는 건물입니다. 크메르 사람들은 부처님이 서방 세계에 계시지만 중생을 구원하기 위해 항상 동쪽을 바라보신다고 믿습니다. 본당으로 이어지는 계단에는 명상을 하고 있는 정교한 불상이 있습니다. 벽에는 부처님의 생애를 매우 생생하게 묘사한 그림이 있는데, 님프 케나르(Kennar)와 신조 크루드(Krud)의 형상이 기와지붕을 지탱할 만큼 높이 새겨져 있습니다. 본당의 지붕은 세 층이 겹쳐져 있으며, 지붕 가장자리를 따라 꼬리가 하늘을 향해 곧게 뻗어 있는 용의 모습이 그려져 있습니다. 기둥, 울타리, 문틀, 지붕 꼭대기, 벽 등은 모두 기하학적이고 부레옥잠 패턴으로 세심하게 조각되어 있습니다. 크메르 탑은 모두 핵심 탑을 갖고 있지만 포티 솜론 탑처럼 200년이 넘는 탑을 보존할 수 있는 탑은 거의 없을 것입니다. 뼈탑은 본당 바로 앞에 있으며, 18세기에 만들어진 우산, 라테라이트, 벽돌로 지어졌습니다. 이 탑 내부에는 많은 불교도들의 유적이 있으며 여러 세대에 걸쳐 보존되어 왔습니다. 1988년부터 이 탑의 주지스님인 다오 누(Dao Nhu) 스님은 다음과 같이 말했습니다: 일부 불교도들은 탑의 외부를 재건하고 갱신할 것을 요청했지만 탑은 동의하지 않았습니다. 왜냐하면 이것이 탑의 역사와 문화의 증거이기 때문입니다. 탑에는 현재 많은 골동품이 보존되어 있습니다. 1856년에 제작된 나무제비날개로, 석가모니불 이야기를 흉내낸 형상과 100여 세트의 경전, 200년 가까이 된 목조상 17개가 새겨져 있다. 본당 중앙에 있는 불상은 1885년에 조각한 것입니다. 프랑스와 미국에 대한 두 차례의 저항 전쟁 동안 포티 솜론 파고다는 구 정권의 군사 징집에서 탈출한 많은 젊은이들을 지원하고 보호했습니다. 많은 스님들과 탑의 승려들이 세속에서 귀국한 후 당원과 조합원이 되었습니다. 전형적인 예로는 1945년부터 1948년까지 경찰서장이었던 Mr. Dao Sang과 Dinh Mon 코뮌 저항위원회 위원장이었던 Mr. Dao Ca가 있습니다. 거의 3세기 동안 존재한 고대 사원은 여전히 위엄 있고 순수하며 많은 승려들이 이곳에서 공부했으며 다음과 같은 높은 덕과 공덕을 가진 승려들이 있습니다. 포티 솜 롬에서 수행하는 Dao Nhu 존자는 12세였으며 사원의 주지스님. 현재까지 다오누 스님은 크메르 소승불교학원의 새로운 지도자로서 종파와 교회에 큰 공헌을 하고 있습니다. 오늘날 포티 솜론 파고다(Pothi Somron Pagoda)는 깐토시 베트남 조국전선위원회, 깐토시 불교협회, 문화체육관광부가 시작한 많은 사회 및 문화 활동의 근원지입니다. 출처: 서부 여행
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Thoi An 공동 주택은 Can Tho시 O Mon 지역의 Thoi Trinh A 지역에 위치하고 있습니다. 토이안(Thoi An) 공동 주택은 19세기 초 토이안(Thoi An) 마을의 토이 투언(Thoi Thuan) 작은 마을 주민들이 신을 숭배하기 위해 대나무 재료를 사용하여 소규모로 지었습니다. 1852년 Tu Duc왕은 Thoi An 마을 공동 주택의 명칭을 "Thanh Hoang의 원래 장면"으로 승인하고 부여했습니다. 안수식 이후 마을 주민들은 장소를 정하고 힘을 합쳐 옛 공동회관에서 1㎞ 떨어진 곳에 널찍한 새 공동회관을 지었다. 그것이 오늘날의 토이안 사원이다. 공동주택은 동쪽을 향한 장방형의 형태로 지어졌으며 민족의 전통건축양식이 물씬 풍기는 독특한 예술적 건축물이다. 메콩 삼각주의 일부 마을 공동 주택과 마찬가지로 토이안 공동 주택은 공개적으로 황무지를 개간하고 마을을 건설하며 마을의 사업을 확장하고 번영을 누린 조상을 숭배하는 "Thanh Hoang Bon Canh"을 숭배합니다. 국가를 위해 희생한 관리와 군인을 숭배하고, 마을 사람들에게 직업 기술을 가르친 조상을 숭배하며, 국가가 통일된 후 토이안 사원 희생 위원회는 호치민 대통령을 숭배하기 위해 향상을 세웠습니다. 프랑스 식민지 침략자들에 맞서 9년간의 저항 전쟁 동안 토이안 공동 주택은 오몬 지역의 임시 행정 저항 위원회의 본부이기도 했습니다. 매년 토이안 사람들은 좋은 날씨와 좋은 날씨, 번영과 행복을 기원하며 트엉디엔(Thuong Dien)과 하디엔(Ha Dien)이라는 두 가지 축제를 엄숙하게 조직합니다. 이는 또한 사람들이 영웅적인 순교자와 조국을 위해 공헌한 사람들을 기억하는 기회이기도 합니다. 많은 역사적 사건을 겪었지만 토이안(Thoi An) 공동 주택은 여전히 자랑스럽게 자리잡고 있습니다. 이것은 깐토 시와 메콩강 삼각주 지역에 남아 있는 몇 안 되는 아름답고 고대의 공동 주택 중 하나입니다. 이러한 가치를 바탕으로 2004년 11월 15일 깐토시 인민위원회는 토이안(Thoi An) 공동 주택을 시 차원의 역사 및 문화 유물로 지정했습니다. 출처: Can Tho 관광청
껀터 1185 보다
1929년 11월 10일 밤, Co Do 농장의 논 건너편 오두막에서(Can Tho성 O Mon 현, Thoi Bao canton, Thoi Dong 마을) Ha Huy Giap 동지 - 집행위원회 위원 안보 특별 위원회 Hau Giang의 남부 공산당은 Nguyen Van Nhung 동지 및 Bay Nui 동지와 협력하여 특별 위원회에 의해 O Mon에게 배정되어 Ha Huy Giap 동지를 비서로 하는 An Nam 공산당 세포를 설립했습니다. 적기당 안남공산당세포는 다수의 근로농민들에게 혁명적 계몽을 위한 선전운동을 전개하였으며 그들의 권리를 위한 투쟁을 지도하였으며 대중을 적극 선발하여 당조직에 가입시켰다. 당세포에서는 혁명운동을 령도하기 위한 기층당조직건설과 발전을 도 전역에 신속히 추진하였습니다. 이 세포의 탄생은 Can Tho의 혁명 운동을 촉진했을 뿐만 아니라 Dong Thap, An Giang과 같은 지역의 많은 지역에 강한 영향을 미쳤습니다. 제1당세포부터 지방에도 많은 당세포가 조직되였다...적색노조, 붉은농업회,청년,반제녀성 등 당의 대중조직도 곳곳에 조직되었다., 당세포의 령도하에 많은 사람들을 모아 혁명투쟁운동을 전개하였다. 역사적 가치를 보존하고 홍보하기 위해 시는 역사적 유물의 가치를 보존, 복원 및 홍보하는 프로젝트 구축에 투자했습니다. 안남 공산당 적기당 세포 설립 위치 약 40,000제곱미터 면적 미터. 이 프로젝트는 2019년 현재 꼬도 지구의 중심이기도 한 오래된 농장 부지에 완료되어 사용되었습니다. 유물 구역은 기념물, 부조, 비석, 광장, 연꽃 연못 등의 품목을 포함하여 바람이 잘 통하는 개방형 공원 스타일로 지어졌습니다. 2013년 10월 31일 문화체육관광부는 안남공산당 적기세포가 건립된 장소를 국가사적으로 지정하기로 결정했다. 현재 유적지는 각계각층의 사람들과 국내외 관광객들을 위한 관광, 학습, 전통활동, 문화예술활동, 스포츠의 장소로 활용되고 있다. 출처: 깐토시 인민위원회
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병력 이동 장소, 전방 군 의료 기지 및 Can Tho 호 도로의 무기 보관소가 있는 유적지는 Can Tho 시 Phong Dien 지역의 My Khanh 면에 있습니다. Vong Cung 고속도로는 거의 30km 길이로 Cai Rang 다리에서 Phong Dien 지구까지 국도 1A를 연결하며 대부분 My Khanh, Nhon Ai, Tan Thoi, Giai Xuan을 거쳐 Ba Se 고속도로(Phuoc Thoi 구)에서 끝납니다. O 월 지구). 프랑스 식민지 시대부터 식민 부하들은 깐토 도심에 있는 본부를 보호하기 위해 도로를 건설하여 방어 벨트로 만들려는 음모로 도로 건설업자로 일하도록 사람들을 탄압하고 체포했습니다. 사이공 정부 정권 하에서 Arc 고속도로는 전술 지역 IV 신경 센터를 보호하기 위해 방어 울타리로 계속 건설되었으며 Tra Noc 공항과 Can Tho의 미국 대표 기관은 모두 가장 잔인한 트릭을 테스트하는 장소입니다. 아크로드의 혁명기지를 쓸어버리는 동시에 우민기지에 있는 우리 혁명군을 공격하기 위한 도약판 역할을 하게 될 것입니다. 우리에게 Vong Cung 고속도로는 도로와 수로의 편리한 관문일 뿐만 아니라 식량, 무기, 생필품을 운송 및 공급하고 군대 부대를 위한 네트워크를 수용하는 장소로서 군대 간의 견고한 연결을 구축합니다. 지구, 지방, 집결지에서 병력을 아크로 투입하여 칸시티에 있는 적 본부를 공격합니다. 미제국주의에 대항한 저항전쟁 당시 로봉꿍(Lo Vong Cung)은 군대를 이송하는 장소(미년(My Nhon) 마을)이었다. 전방 군 의료 스테이션(나의 긴 마을); 혁명세력의 무기 은신처(미투안 마을). 이곳은 혁명간부와 군부대를 수용하기 위한 식량과 무기, 생필품운송을 조직하였으며 혁명세력의 집결지였습니다. 그러므로 미제국주의자들은 링에서 혁명력을 몰아내고 두 나라 사이의 통신선을 끊겠다는 결심을 가지고 인민들의 집과 들판, 정원을 폭격하고 파괴하며 생명을 파괴하는 고엽제를 뿌리는 등 여러 차례의 포병공격을 감행하였습니다. 혁명세력과 이곳의 인민들. 우리와 적 사이에는 아크의 땅에 쓰러진 군인들과 동포들의 수많은 피와 뼈가 묻어나는 수많은 전투가 극도로 치열하게 벌어졌습니다. 그러나 이곳 인민들은 애국의 전통과 혁명에 대한 절대적인 신념을 바탕으로 희생과 고난을 두려워하지 않고, 전투에 임하는 장병들을 지지하고, 지원하고, 먹여주고, 보호하겠다는 굳은 의지를 갖고 있습니다. 국가통일의 날을 맞아 깐토 당, 군대, 인민의 혁명투쟁 전통에 대한 영광스러운 역사의 페이지를 아름답게 장식하는데 기여했습니다. 그러므로 깐토 아크 로드(Can Tho Arc Road)는 랜드마크일 뿐만 아니라 깐토가 외세 침략자들에 대항한 저항 전쟁에서 역사적 의미를 갖고 있습니다. 병력이동 장소와 전진군 의무소, 혁명군의 무기가 숨겨졌던 장소와 더불어 장병들의 아픔과 상실, 희생이 깃든 군민적 연대의 깊은 흔적을 남긴 곳이기도 하다. 조국을 위해 목숨을 바친 동포들과 군인들입니다. 2013년 2월 7일 문화체육관광부는 미국에 대한 저항전쟁 당시 병력이동 장소, 전방군 의료소, 깐토아크 로드의 무기 은신처 등을 국가적 역사유적으로 지정했다. . 출처: Can Tho 역사 및 문화 유물 정보 페이지
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Can Tho 대교도소의 역사적 유물은 현재 Can Tho City, Ninh Kieu District, Tan An Ward, Ngo Gia Tu Street 8번에 위치해 있습니다. 1876년부터 1886년까지 깐토의 지배 기구를 섬기기 위해 프랑스 식민주의자들은 "지방 교도소"라는 감옥을 포함하여 많은 기관과 사무실의 건설을 추진했습니다. 이 감옥은 총독 관저에 인접하고 행정 건물 맞은편에 있으며 주거 지역과 분리되어 있는 3,762제곱미터의 면적에 지어졌으며 사람들은 종종 이를 Can Tho 대교도소라고 부릅니다. 1954년 제네바 협정이 체결되자 사이공 정부는 깐토성의 이름을 퐁딘성으로 바꾸었고, 깐토 대교도소는 교정센터로 이름을 바꿨다. 그러나 어떤 이름으로 불리든 깐토대교도소는 본질적으로 지상지옥입니다. 제국주의 식민주의자들이 우리의 혁명군인과 애국동포들을 투옥하고 유배시키는 곳입니다. 큰 고시문은 아치형으로 되어 있으며, 문 왼쪽은 당직 감독관의 사무실, 오른쪽은 수석 감독관의 사무실과 거주지입니다. 대형 감옥은 병 조각과 철조망으로 덮인 3.6m~5m 높이의 벽으로 둘러싸여 있습니다. 성벽의 각 모퉁이에는 6m 높이의 망루가 있고 밤에는 죄수들을 통제하기 위한 경비원과 투광 조명이 설치되어 있습니다. 대규모 감옥 안에는 집단감방 21개와 독방수감실이 다수 있다. 감옥 줄 사이에는 죄수들이 일광욕을 할 수 있는 넓은 마당이 있습니다. 이 마당에는 식민주의자와 제국주의자들이 포로들의 신앙과 종교를 존중하기 위해 탑과 교회도 세웠습니다. 1963년경 사찰 뒤뜰에 2열의 건물을 지었고, 1층은 벽이 없어 한동안 죄수들의 직업지도소로 사용됐다. 각 집단감방의 규정 수용인원은 30~40명 정도에 불과하지만 수감자 수가 70~80명에 달하는 경우도 있다. 특히 남봉기 이후에는 미친 적들이 온갖 수단을 동원하여 우리 인민을 공포에 떨게 하고 보복을 가하였습니다. 많은 지도자, 당원, 대중이 프랑스 식민주의자에 의해 깐토 대교도소에 투옥되었습니다. 게다가 적들은 속짱(Soc Trang), 박리에우(Bac Lieu), 까마우(Ca Mau) 지방의 반란에 참여하고 지도하는 동지 수백 명을 이곳으로 데려와 그들을 억류하고 잔인하게 고문했습니다. 특히 미제국주의가 1959년 5월 6일 베트남 공화국정권이 공포한 《법률》을 이용하여 우리 인민을 공포에 떨게 하고 제압하고 《베트콩》으로 의심되는 사람들을 모두 체포하던 시기에는, 각 방에는 때때로 100명 이상이 수용되기도 했습니다. 많은 수감자들이 투옥과 고문, 가혹한 음식을 견디지 못하고 이 어두운 감옥에서 서서히 죽어가야 했습니다. 남은 사람들은 옴, 말라리아, 장티푸스, 결핵 등 온갖 질병에 감염되었습니다. 특수 정치범의 경우 적들은 독방에 갇히고 마비 될 때까지 고문을 당했지만 여전히 당에 대한 충성을 유지했습니다. 그리고 백성은 마지막 숨까지 성실을 지켰습니다. 감옥에 갇힌 당동지들은 극심한 고문에도 불구하고 여전히 당세포와 당위원회, 학습활동을 하고 매시간 매분 적과 조직적인 투쟁을 벌이면서 혁명적자질을 굳건히 간직하고 있었습니다. 수많은 교도관과 교도관들이 혁명을 고취시키고 계몽시켰으며, 그들이 우리의 내부 기반이 되기를 자원한 것은 정치범들의 불굴의 투지와 애국심입니다. 감옥에서 적과 싸우기 위해. 남부는 완전히 해방되었고, 깐토 대교도소는 식민주의와 제국주의의 지울 수 없는 범죄가 깊게 새겨진 증거가 되었습니다. 고향인 깐토(Can Tho)와 인근 지역의 수많은 뛰어난 인물들이 국가의 영광스럽고 영웅적인 역사를 쓰는 데 기여한 곳이 바로 이곳입니다. 1996년 6월 28일 문화정보부는 깐토 대교도소를 국가 역사 유적지로 지정했습니다. 출처: Can Tho 관광정보 포털
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Bui Huu Nghia Valedictorian Memorial Area는 Can Tho City, Binh Thuy District, Bui Huu Nghia Ward, Huynh Man Dat Street에 위치하고 있습니다. 이곳은 베트남 오페라 극장의 선구자이자 애국시인이자 남방의 4대 금룡 중 하나로 알려진 졸업생 부이 후 응이아(Bui Huu Nghia)의 안식처입니다. Nghi Chi라는 별명인 Bui Huu Nghia는 Vinh Tran 궁전(현재 Can Tho 시 Binh Thuy 현)의 Dinh Vien 현 Vinh Dinh 주 Binh Thuy 마을의 가난한 어부 가족에서 태어났습니다. 염소의 해(1835년)에 그는 Huong Truong Gia Dinh 시험에서 Nguyen 상(졸업생)을 통과했기 때문에 사람들은 종종 그를 Nghia Valedictorian이라고 불렀습니다. 그는 Nguyen 법원에 의해 Bien Hoa성(현재 Dong Nai성)의 Phuoc Long 현, Tri Phuoc Chanh 현으로 임명되었습니다. 그 다음 Tri 현, Tra Vang 현(현재 Tra Vinh 성). 1848년 '락 랑 테(Rach Lang The)' 사건에서 가난한 사람들을 변호했다는 이유로 관료들과 재벌들에게 누명을 쓰고 법원에서 사형을 선고받았다. 그의 아내 응우옌 티 톤(Nguyen Thi Ton) 여사는 남편의 부당함을 호소하기 위해 수도 후에(Hue)로 갔다. Bui Huu Nghia는 죽음을 면했지만 Vinh Thong(Chau Doc) 국경을 지키기 위해 추방되었습니다. 1862년에 그는 만다린에서 Long Tuyen-Can Tho로 돌아와 가난한 사람들을 위한 질병을 가르치고 치료하기 위한 학교를 열고 프랑스 식민주의자에 대항하는 애국 운동에 참여했습니다. 그는 1872년 1월 21일 65세의 나이로 사망했습니다. 졸업생 대표인 Bui Huu Nghia는 국민과 국가에 대한 공정성, 성실성, 헌신의 빛나는 예입니다. 그의 유명한 오페라인 Kim Thach Ky Duyen은 베트남에서 가장 오래된 것으로 간주되며 전국에서 처음으로 공연되었습니다. 베트남 오페라가 프랑스어로 번역됩니다. 그는 사람들의 신뢰와 사랑, 존경을 받는 깐토의 문화적 유명인 중 한 명입니다. 그의 이름은 침략, 억압, 불의에 맞서 싸우는 정신으로 빛납니다. 그의 친절함과 국가 문학에 대한 큰 공헌은 깐토 사람들뿐만 아니라 남부 지역 전체의 자부심입니다. 그의 재능과 위엄에 감탄한 Binh Thuy 마을 사람들은 그의 형상을 Binh Thuy 공동 주택에서 숭배하기 위해 가져갔습니다. 학생들은 Nam Nha Pagoda에서 그를 숭배하기 위해 태블릿을 설치했습니다. 라테라이트로 지어진 졸업생 대표의 무덤은 항상 Can Tho 사람들의 세대에 의해 관리되어 왔으며 정기적으로 수리되고 장식되었습니다. 기념 구역은 약 10,000m2의 캠퍼스를 갖추고 있으며 총 건설 비용은 500억 VND 이상입니다. 이 프로젝트는 그의 사망 141주년인 2013년 3월 1일에 시작되었습니다. 유물 구역의 주요 건축물은 적갈색으로 칠해진 직경 약 1m의 기둥이 있는 골동품 스타일입니다. 나무 칸막이와 제단은 정교하게 조각되어 있습니다. 시원한 녹색 타일 지붕. 지붕 꼭대기에는 한 쌍의 물고기가 용으로 변하는 모습이 강조되어 있고, 지붕 네 귀퉁이에는 날아다니는 봉황의 날개가 장식되어 있다. 기념관 내부에는 나무가 가득한 넓고 바람이 잘 통하는 정원이 있습니다. 추모구역에는 3개의 큰 건물을 포함해 4개의 주요 작품이 있는데, 가운데가 교회, 왼쪽이 전시관, 오른쪽이 게스트하우스이고, 입구 오른쪽에 그의 재능과 공로를 요약한 비석과 기념관이 있다. . 가까운 곳과 먼 곳의 관광객들이 방문하고 경의를 표할 수 있도록 다양한 보조 작업을 수행합니다. 출처: Can Tho 관광청
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Nam Nha Pagoda 또는 Nam Nha Duong의 전체 이름은 Nam Nha Phat Duong이며 Can Tho시 Binh Thuy 지구 Bui Huu Nghia Ward Cach Mang Thang 8 Street 612에 위치해 있습니다. 이곳은 민수교 신자들의 종교 활동을 위한 장소일 뿐만 아니라 19세기 후반과 20세기 초반에 특히 깐토와 남부 전체에서 애국 운동의 혁명 활동을 위한 기지이기도 합니다. Nam Nha Pagoda의 창시자는 Nguyen Giac Nguyen(1850-1919), 별명 Nguyen Phuong Thao, 종교 이름 Long Khe Tao Nhan, 종교 이름 Nguyen Dao Co입니다. 1890년경 Nguyen Giac Nguyen 씨는 Dong Du 운동에 참여하기 시작했습니다. 처음에 그는 Rach Sao에서 Binh Thuy 시장으로 집을 옮기고 프랑스와의 통신 기지로 Rach Mieu 다리 근처에 Nam Nha Duong 약초 가게를 세웠습니다. 1895년 Nguyen Giac Nguyen 씨는 한약 가게 일을 그만두고 Binh Thuy강으로 이주하여 Nam Nha Duong이라는 이름의 작은 3방 탑을 세웠습니다. 1905년에 탑은 5개의 방과 2개의 날개를 갖춘 더 큰 규모로 재건되었습니다. 시간이 지나면서 탑은 많이 손상되었고, 종교인들은 재건을 원했지만 프랑스는 탑이 여전히 감시를 받고 있었기 때문에 건축을 허용하기 위해 프랑스 당국에 로비를 해야 했습니다. 1917년에 탑은 벽돌과 타일로 재건되었으며, 프랑스에서 많은 자재를 주문했습니다. 다른 많은 사찰과 마찬가지로 남냐사(Nam Nha Pagoda)도 과거에는 주로 수로를 이용하여 교통이 이루어졌기 때문에 각지에서 찾아오는 방문객들이 편리하게 와서 참배할 수 있도록 강둑 근처에 지어졌습니다. 따라서 사원 문도 빈투이(Binh Thuy) 운하를 향하고 있습니다. 많은 문서에서는 성전 문이 벽돌과 타일로 지어졌다고 설명합니다. 탑의 마당은 중국 타일로 포장되어 있으며, 빈 투이강 유역까지 뻗어 있는 넓은 정원으로 둘러싸여 있습니다. 정원 중앙에는 벽돌로 만든 물탱크 안에 높이 2m가 넘는 암석 정원이 자리잡고 있다. 정원에는 소나무, 편백나무 등 고목들이 많이 자라고 있습니다. 본당은 5개의 방으로 구성된 견고한 벽돌집으로 지붕은 음양기와로 되어 있고 그 위에는 두 마리의 용과 진주 그림이 그려져 있습니다. 특히 본당의 정면은 20세기 초 아시아와 유럽의 건축양식이 결합된 형태로, 남부의 전통적인 탑양식과는 사뭇 다른 모습을 보이고 있다. 본당 내부 중앙 부분은 매우 엄숙하게 장식되어 있으며 삼교성인의 제단(석가모니 부처님, 공자상, 노자상 3개가 있음)을 모시는 장소로 사용됩니다. 본당 뒤에는 두 개의 응접실이 있는 긴 복도가 있습니다. 탑의 오른쪽과 왼쪽에는 남성을 위한 Can Dao Duong(동랑 행), 여성을 위한 Khon Dao Duong(Tay Lang 행)이라는 두 줄의 기와 지붕 집이 주방과 연결되어 있습니다. 현재 남나사(Nam Nha Pagoda)에도 많은 들판과 정원이 있으며, 특히 탑 뒤에는 과일나무와 관상용 꽃이 있는 녹색 정원이 있어 탑의 조용한 공간을 시원하게 해줍니다. 남냐사(Nam Nha Pagoda)는 종교 활동 외에도 혁명 활동의 거점이기도 합니다. 이 탑은 "깐토(Can Tho)에 있는 동두(Dong Du) 운동의 작전 본부입니다. 이곳에서는 1913년 2월 프랑스에서 돌아온 애국자 꾸옹데(Cuong De)와 응우옌지악응우옌(Nguyen Giac Nguyen) 씨가 남부의 애국 운동을 동원하기 위해 국정을 논의했지만 프랑스 식민주의자에 의해 발각되었습니다. 그러나 이곳은 여전히 혁명활동의 비밀기지로 남아 있다. 1929년 빈투이에서 하우장 안남 공산당 특별위원회가 설립되었을 때 남냐 탑은 하우장 특별위원회와 응오(Gia Tu) 동지를 포함한 남부 혁명가 위원회 사이의 접촉 기지였습니다. 남부당위원회 임시당위원회 비서. 프랑스와 미국에 대한 두 차례의 저항 전쟁 동안 남냐 사원은 항상 민족 해방의 대의와 연관되어 있었습니다. 이러한 건축학적, 역사적 가치를 지닌 남냐사원은 1991년 1월 25일 문화체육관광부로부터 국가사적으로 지정되었습니다. 출처: Can Tho 신문 온라인
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안남 공산당 특별위원회의 역사적 유물 Long Tuyen(Can Tho시 Binh Thuy 지구) Long Hoa 구로 가는 길 오른쪽에 34/7 Bui라는 번호가 붙은 집이 있습니다. Binh Thuy 지역의 Huu Nghia 거리는 Hau Giang 당의 An Nam 공산당 특별위원회 기관으로 임대된 주택이었습니다. 하우장 안남 공산당 특별위원회의 역사적 유물 1929년 9월 중순, 하우장 지역 당위원회의 매우 중요한 행사가 이곳에서 열렸습니다. 그것은 Chau Van Liem 동지가 의장을 맡은 "Hau Giang 안남 공산당 특별위원회" 조직을 설립하기 위한 회의였으며, Ung Van Khiem, Ha Huy Giap, Nguyen Van 동지를 포함한 특별위원회 집행위원회를 선출하도록 지시했습니다. Tay, Nguyen Van Tri... Ung Van Khiem 동지를 비서로 임명했습니다. 5개월 간의 운영 끝에 하우장당 안남공산당 특별위원회는 하우장 지역 전역에 당 기지를 건설하여 당을 하나의 당 조직으로 통합하고 베트남 혁명을 이끄는 데 중요한 공헌을 했습니다. 1930년 2월 3일 이후 3개 당조직은 남부당위원회 산하 특별위원회인 베트남공산당으로 통일되었다. 웅반키엠 동지는 남부당위원회 상임위원으로 임명되었습니다. 하우장(Hau Giang) 특별위원회 서기로 하후이잡(Ha Huy Giap) 동지. 1930년 4월, 특별위원회를 보존할 필요가 있어 특별위원회는 사덱성으로 이전되었다. 안남공산당특별위원회는 역사적 가치가 있고 최초의 토대를 마련했으며 하우장성 당위원회와 혁명운동을 건설하고 발전시키는 중요한 전제이다. 이에 따라 1991년 1월 25일 문화정보부는 하우장당 안남공산당 특별위원회를 국가역사유물로 인정했다. 1995년 깐토시 인민위원회는 빈투이구 주민들과 함께 빈투이구에 하우장 안남 공산당 특별위원을 기념하는 기념비를 세웠습니다. 출처: Can Tho 관광정보 포털
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시인 판반찌(Phan Van Tri)의 역사적인 무덤은 깐토(Can Tho) 시 퐁디엔(Phong Dien) 지구, 퐁디엔(Phong Dien) 마을, 논록(Nhon Loc) 1 마을에 위치해 있습니다. 이곳은 시를 무기로 국가의 생존과 발전을 위해 일생 동안 싸웠으며 사람들에게 시인-군인으로 알려진 애국시인 판반찌(Phan Van Tri) 총각의 안식처입니다. 이 묘지는 1991년에 국가 기념물로 지정되었습니다. 이전에는 시인의 무덤이 비석이 있는 푸른 잔디밭 한가운데에 단순한 시멘트로만 지어졌습니다. 1990년, 사람들의 존경심을 담아 사람들은 손을 모아 시인 판 반 트리(Phan Van Tri) 시인의 무덤을 광택이 나는 돌로 복원했습니다. 무덤은 계단을 올라갔고, 화려한 광택이 나는 돌 비문과 울타리가 있었습니다. 푸른 잔디가 조금 만들어졌습니다. 시적 아름다움, 그리고 펜의 용기와 시인이 살아있을 때의 기질과 같은 약간의 날카로움이 있습니다. 2005년에는 유물이 2,060m2의 면적에 더 큰 규모로 복원되었습니다. 포함 항목: 기념관, 전시관, 무덤, 서적 및 석비(판반트리 총각의 유명한 구절이 기록됨), 연꽃 연못, 관상용 식물, 대기실... . 무덤 경내에서 가장 인상적인 것은 시인의 필필을 바탕으로 지은 비석이다. 펜촉이 위를 향하고 있으며 중앙에는 그의 유명한 시가 적혀 있습니다. 기념관 바로 뒤에는 영혼과 성실함으로 가득 찬 시인 판반찌(Phan Van Tri)의 초상화 동상이 있습니다. 시인 판반찌(Phan Van Tri)는 1830년 벤째(Ben Tre)성 기옹트롬(Giong Trom)현 탄푸동(Thanh Phu Dong)면에서 도덕을 존중하고 애국적 전통이 풍부한 유교 가문에서 태어났습니다. 그는 어려서부터 지성으로 유명하여 1849년 쟈딘학파 흐엉 시험에서 20세에 학사학위를 받았다. 그는 유교학자였으나 인민을 착취하는 정책에 직면하게 되었다. 너무 무겁고 종교를 금지하고 문을 닫는 정책. 응우옌 왕조의 궁중 봉쇄로 인해 국가가 허약해져 극도로 실망했고, 관직에 오르지 못하고 은퇴하여 가르침과 시를 즐겼습니다. Gia Dinh에서 그는 "Bach Mai Thi Xa" 그룹 창립에 참여했습니다. 이곳은 학자, 학자, 손님이 모여 시시를 낭송하는 곳입니다. 1858년 프랑스 식민주의자들이 다낭을 공격하기 위해 총격을 가해 우리나라 침략전쟁이 시작됐다. 이때 Phan Van Tri는 Tan An(현재 Tien Giang 성)의 Binh Cach 마을로 이사한 후 Vinh Long으로 돌아와 가난한 사람들을 가르치고 약을 모으는 학교를 열었습니다. 1868년 판반찌(Phan Van Tri)는 깐토(Can Tho)성 퐁디엔(Phong Dien)의 논아이(Nhon Ai) 마을로 돌아와 거주했으며, 계속해서 학교를 열어 "영원히 국가의 영광을 추구하는" 관화인들을 비판하는 시를 가르치고 작곡하는 동시에 그의 사기를 칭찬했습니다. 국민, 애국군인, 학자. 그의 시 한 줄 한 줄에는 애국심, 인민에 대한 사랑, 아군과 적군 사이의 결정적인 구분으로 가득 찬 영혼이 새겨져 있습니다. 깐뚜앗(Canh Tuat)년 5월 16일(양력 1910년 6월 22일), 애국시인이자 독신인 판반찌(Phan Van Tri)는 퐁디엔(Phong Dien)의 논아이(Nhon Ai) 마을의 소박한 초가집에서 순수한 마음으로 쉬었습니다. 사람들 사이에서 후회됩니다. 판반트리 총각의 안식처는 여러 세대에 걸쳐 지역 주민들에 의해 항상 복원되고 보존되어 왔습니다. 현재 판반찌(Phan Van Tri) 시인의 역사적인 무덤은 관광, 학습, 전통 활동 및 문화 교류의 장소가 되었습니다. 특히 매년 양력 6월 22일 판 반 찌(Phan Van Tri) 총각의 사망을 계기로 지방 당국과 지역 주민들은 매우 엄숙한 사망 기념일 행사와 죽음을 기념하기 위한 문화 예술 활동을 조직합니다. 시인 - 특히 Phong Dien 지역과 Can Tho 시 전체의 기념물 연례 축제를 만드는 군인. 출처: Can Tho 관광정보 포털
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Dien Khanh 문학 사원은 Khanh Hoa 성 Dien Khanh 현 Dien Khanh 마을 Phu Loc Tay 클러스터에 위치하고 있습니다. 문묘(文寺)는 유학의 창시자인 공자와 그의 제자인 현인들을 모시는 곳이다. 동시에, 시험에 합격한 사람들을 기리는 지역 학자 및 학자들의 활동 장소이기도 합니다. 1803년 Gia Long 왕은 현재 Phu Loc Tay 군집 - Dien Khanh 마을 - Khanh Hoa 지방에 있는 Hoa Chau 현의 Phu Loc 면 - Binh Hoa 타운에 문학 사원을 설립하라는 칙령을 발표했습니다. 문묘는 1853년에 대규모로 건립되었으며 이듬해에 기본적으로 완성되었다. 앞에는 정자가 있고, 가운데에는 높고 넓은 전당과 본당이 있고 그 주위는 나무로 되어 있다. 벽돌로 된 벽, 서까래에는 아름답고 장엄한 금박칠이 새겨져 있습니다. 디엔칸 문학사원은 총 면적이 1,500제곱미터에 달하는 크고 평평한 땅에 지어졌습니다. 처음 건립되었을 때 문학사에는 초가지붕으로 덮인 Chinh 사원과 Khai Thanh 사원 등의 건축 작품이 있었습니다. 1849년에 문학 사원의 지붕 시스템을 개조하여 초가 지붕을 기와 지붕으로 교체하고 Ta Vu, Huu Vu, Khai Mieu, Quan Cu, Tu Mieu...를 매우 크고 견고한 규모로 건축했습니다. 1959년에 문학 사원은 Phu Loc 마을의 오래된 기초 위에 재건되었지만 규모는 더 작았으며 다음을 포함합니다: 외부 문과 성벽; 내부 응이몬; 비석 집(Thach Bi 공동 주택); 사원 마당; 깃대; 동부 및 서부 주택(Ta Vu - Huu Vu); 길을 숭배하다; 담그는 원장. 기본적으로 Chanh Tam과 Bai Duong 구획의 구조는 Van Chi Phuoc Dien에서 이전되었으며 Ta Vu와 Huu Vu는 4층, 3칸 주택 스타일로 지어졌습니다. 벽은 벽돌로 지어졌으며 날개가 없습니다. 지붕은 음양기와로 덮여 있으며, 나중에 복원되어 서양식 기와로 교체되었습니다. 나무 문 시스템은 판자 스타일로 제작되어 고대 스타일의 상부 및 하부를 대체합니다. Khai Mieu, Quan Cu 및 Tu Temple을 재건하지 마십시오. 현재 문학 사원에는 뜨득 11년(1858)의 돌 비석 2개만 남아 있어 칸호아 사람들의 역사, 문화, 활동과 문학 사원 지역 완성 과정을 더 잘 이해하는 데 도움이 됩니다. 1854. Bai Duong에는 Nguyen 왕조 초기부터 Tu Duc 시대까지 문학 및 무술 학자, 학자, 유명 인사, 고위 인사 및 지역 학생들의 업적에 대해 더 명확하게 설명하는 기사도 있습니다. 풍부한 역사를 지닌 문학 사원 지역은 학습, 지식 습득, 교사에 대한 존경심을 표현하는 과정에서 큰 가치를 지니고 있으며 국가 문화 유산의 보물을 풍요롭게 합니다. 디엔칸 문학사 유적은 1998년 10월 15일 문화체육관광부에 의해 국가 기념물로 지정되었습니다. 출처: 칸호아성 문화체육부
칸 호아 2206 보다
Dien Khanh 고대 성채는 Khanh Hoa 성 Dien Khanh 현 Dong Mon 클러스터의 Ly Tu Trong 거리에 위치하고 있습니다. 이곳은 응우옌 왕조 시대에 우리나라의 중요한 역사적 사건이 많이 일어난 곳입니다. Dien Khanh 고대 성채는 약 36,000 평방 미터의 면적에 위치하고 있습니다. 길이 약 2,694m, 높이 약 3.5m의 육각형 모양으로 이어지는 6개의 구불구불한 벽 섹션으로 구성됩니다. Dien Khanh 성채는 Nguyen Phuc Anh 경의 지휘로 1793년에 지어졌습니다. Tay Son 왕조가 약해진 후 Nguyen Anh, Vo Tanh 및 Nguyen Van Truong은 Dien Khanh을 견고한 기반으로 건설했습니다. Canh 왕자는 Binh Thuan과 Thuan Thanh에서 온 3,000명 이상의 근로자와 함께 성채 건설을 직접 감독했으며 한 달여 만에 성채가 완성되었습니다. 완성되었을 때 Dien Khanh 성채는 Canh 왕자와 Ba Da Loc이 지휘하고 보호했습니다. 이전에는 성채에 왕궁이 있었고 왼쪽에는 Tuan Vu 궁전이 있었고 뒤에는 An Sat 궁전이 있었고 더 뒤에는 Lanh Binh 궁전이 있었고 아래에는 Tham Tri 궁전이 있었고 그 외에도 창고와 견고한 감옥이 있었습니다. 디엔 칸(Dien Khanh) 고대 성채는 빈 땅에 지어졌으며 거북이 등 모양을 하고 있으며 이는 장수와 견고함을 상징하는 마스코트입니다. 성채는 외부에 깊은 해자 시스템이 있고 내부에는 위아래로 사용되는 두 개의 계단이 있습니다. 성의 모서리는 관찰하기 쉽도록 바깥쪽으로 돌출되어 있으며, 각 모서리에는 수비대로 사용되는 넓은 면적이 있으며, 성채의 두드러진 특징은 약 2m 높이의 대포를 배치할 수 있는 둔덕입니다. Vauban 스타일의 건축물. 성채에는 베트남 전통에 따라 강도를 높이고 방어 울타리를 형성하기 위해 많은 대나무와 가시나무가 심어져 있습니다. 성채 외부의 참호 시스템은 깊이가 3~5m로 지형에 따라 폭이 고르지 않고 좁기도 합니다. 참호 아래에는 물이 있고 장애물이 많은 경우가 많습니다. 해자 밖에는 외부 해자가 있습니다. 성채에 들어가려면 해자 위의 다리를 건너야 합니다. 처음에 Dien Khanh 성채에는 6개의 문(문)이 있었지만 1823년에 왼쪽과 오른쪽 2개의 문이 채워졌으며 현재는 동-서-티엔(남)-하우(북)의 문이 4개만 있습니다. 성채의 문은 구운 벽돌로 지어졌으며 석회 모르타르로 회칠하여 약 15m 길이의 입방체를 형성했습니다. 성문 중앙에는 폭 2.88m, 높이 2.44m의 롤링 아치가 있으며 아래에는 통로가 있습니다. 대문 바깥쪽은 수직으로 쌓았고, 안쪽은 높이 1.7m, 길이 5m의 벽돌담을 쌓았다. 벽에 있는 길의 너비는 5.35m입니다. 성문 양쪽에는 성문으로 올라갈 수 있도록 폭 3m의 계단을 만들었습니다. 성문 위에는 네 방향으로 4개의 문이 있는 사각형 건물이 있고, 꼭대기에는 음양 타일로 덮인 곡선 지붕이 있는 고대 건물이 있습니다. 바닥의 목 부분은 기초 위 4.1m 높이입니다. 사각형 바닥 양쪽에는 높이 0.85cm의 난간이 설치되어 있습니다. 4개의 문에는 내부가 경사진 흙으로 만들어지고 외부가 수직으로 만들어진 벽 시스템이 연결되어 있습니다. 요즘에는 흙벽 부분이 이전처럼 매끄럽게 연결되지 않습니다. 현재 흙벽의 전체 길이는 길이 약 1,656m, 높이 3m, 폭 5m 정도이다. 200년이 넘는 역사를 통해 디엔칸 고대 성채는 많은 우여곡절을 겪었습니다. 이 유물의 역사적, 문화적 가치를 보존하기 위해 1988년 11월 16일 문화부는 이 유적지를 국가 역사문화유적으로 지정하기로 결정했습니다. 시간이 지남에 따라 파괴를 경험한 Dien Khanh 성채는 오늘날 성벽과 해자의 많은 부분을 잃었습니다. 2003년에는 디엔칸 성채를 복원하고 4개의 성문을 칠했으며 비로 인해 벽이 갈라진 부분을 보강했습니다. 2010년에 성에서는 주변 지역을 수리하고 보호하기 시작했습니다. 2014년 말 이곳은 걷기 도시로 조성되었으며 역사적 가치가 있는 건축물을 복원하여 관광 서비스를 제공하고 있습니다. 출처: Khanh Hoa성 문화체육부
칸 호아 1180 보다
Tran Quy Cap 사원은 Khanh Hoa 성 Dien Khanh 현 Dien Khanh 마을 5 그룹에 위치하고 있습니다. Tran Quy Cap의 이름은 Thich Phu, 별칭 Thai Xuyen으로 1870년 Quang Nam 지방 Dien Ban 지역 Bat Nhi 마을의 Thai La 마을에서 태어났습니다. Tran Quy Cap은 어렸을 때 똑똑하고 공부를 잘했으며 호기심이 많고 야망이 컸습니다. Tran Quy Cap은 격동적인 베트남 사회 환경에서 태어나고 자랐습니다. 13세 때 그는 Thang Long 성채가 함락되었을 때(1882) Hoang Dieu 주지사의 장례식을 목격했습니다. 3년 후, 그는 고향에서 문인들이 이끄는 애국적인 Can Vuong 운동과 Ham Nghi 왕의 Can Vuong 이데올로기를 따르기 위해 일어선 사람들이 모두 일어서서 프랑스를 공격할 것을 촉구하는 거대한 정치적 격변을 목격했습니다. 1904년에 그는 시험에 응시하여 Huynh Thuc Khang과 함께 박사학위를 취득했습니다. (현재 Hue 왕실에 박사학위를 명명하는 비석이 있습니다) 이때 우리나라에서는 중국학이 쇠퇴하고 신학이 뿌리를 내리기 시작했습니다. Tran Quy Cap은 Phan Chau Trinh 씨와 자주 교류했습니다. Phan Boi Chau는 새로운 책과 신문을 연구하고 진보적인 사상을 파악했으며 교육 개혁을 통해 새로운 학습을 장려하는 책임을 다졌습니다. 자립. Quang Nam에서 Phan Boi Chau는 Tran Quy Cap을 포함한 그의 동지들과 함께 베트남 지식인 계급의 분열을 표시한 혁명 이전 조직인 "Duy Tan Hoi"라는 조직을 설립했습니다. Duy Tan 협회는 중국, 일본으로 유학을 보내 정치, 경제, 군사 등 모든 분야에서 공부하고... 국가 혁명 운동의 핵심이 될 수 있도록 뛰어난 젊은이들을 많이 선발했습니다. 1906년에 그는 닌호아현 딴딘현(현 카인호아성 닌호아현)의 교사로 임명되었다. 그는 Duy Tan 운동의 혁명적 애국자들을 대표하여 중부 지역에서 프랑스에 대항하는 저항 운동을 추진했습니다. 그와 많은 사람들이 농업 협회, 무역 협회, 학교를 설립했습니다. 그는 전략적인 재능을 갖고 있고, 사람을 동원하는 데 능숙하며, 그의 재능과 덕목으로 누구에게나 높이 평가받는 사람이다. 그러므로 프랑스 식민주의자와 봉건 관료들은 지식인과 노동 대중 사이에서 그의 중요한 역할을 알고 있었습니다. 그는 New School 수업을 개설하고 교사를 초청하여 Phu 학교에서 베트남어와 프랑스어를 가르쳤습니다. 이곳의 관원들은 매우 화가 나서 그를 해하려고 온갖 방법을 다해 그가 가르치던 중 그를 체포하여 당시 카인화(Khanh Hoa)의 수도였던 탄디엔칸(Thanh Dien Khanh) 감옥에 가두었습니다. 체포된 지 두 달 뒤인 1908년 6월 15일, 그는 송깐 다리(현재의 쩐 꾸이 캅 다리)에서 "참수"형을 선고 받았습니다. Khanh Hoa 사람들은 그를 애도하고 1970년 Tran Quy Cap을 숭배하기 위한 사원을 건립하려는 투쟁에 응한 그의 충성심을 존경했습니다. Tran Quy Cap은 Khanh Hoa에서 태어나고 자란 것은 아니지만 그의 삶과 경력은 이 땅과 연결되어 있습니다. 그와 같은 유명한 사람의 삶과 경력은 누구의 것이 아니라 조국, 영웅적인 베트남 국민의 것입니다! 이 사원은 기념물의 가치를 높이고 문화적 전통을 존중하며 전통 문화 활동을 문화 및 스포츠 활동과 연결하기 위해 문화-스포츠 센터와 Dien Khanh 지역의 Tran Quy Cap 경기장 캠퍼스 내에 지어졌습니다. Tran Quy Cap 사원은 1991년 8월 30일 문화체육관광부에 의해 국가 기념물로 지정되었습니다. 출처: 칸호아성 문화체육부
칸 호아 1374 보다
송뚜따이(Song Tu Tay) 섬과 남옛(Nam Yet) 섬에 있는 두 개의 주권 비석은 국가 역사 유물로 인정받는 쯔엉사 군도의 고대 유적 중 하나입니다. 쯔엉사 군도는 호앙사 군도와 함께 조국 동해의 전진 랜드마크로서 의미가 크다. Truong Sa는 Hoang Sa 군도의 남동쪽에 위치하고 있으며 100개 이상의 떠다니는 섬과 수중 섬, 암석, 사구, 산호초 및 산호초가 동서로 약 800km에 걸쳐 펼쳐져 있습니다. 군도는 약 160,000km2~180,000km2의 해역을 차지하고 있습니다. 가장 가까운 섬은 쯔엉사(Truong Sa) 섬 서쪽에 위치한 달랏(Da Lat) 섬으로 캄란 만(Cam Ranh Bay)에서 약 250해리(동쪽으로 450km), 하이난 섬(중국)에서 600해리 이상 떨어져 있습니다. 섬의 평균 해발 높이는 3~5m입니다. 면적이 가장 넓은 섬은 바빈(Ba Binh)섬으로 폭이 약 0.6km이며, 송뚜따이(Song Tu Tay), 쯔엉사(Truong Sa), 남옛(Nam Yet), 신톤(Sinh Ton) 섬 등이 그 뒤를 잇는다. 이전에 Truong Sa는 1776년 과학자 Le Quy Don이 쓴 유명한 책인 Phu Bien Tap Luc 책에 기록된 대로 Dai Truong Sa 또는 Van Ly Truong Sa라고 불렸습니다. Song Tu Tay 섬의 주권 비석은 Khanh Hoa 성 Truong Sa 지역의 Song Tu Tay 면에 속합니다. Nam Yet 섬 주권 비석은 Khanh Hoa 성 Truong Sa 지역 Sinh Ton 면에 속합니다. 비석의 몸체 안쪽에는 "Truong Sa 군도는 Phuoc Tuy 지방에 속한다"라는 문구가 새겨져 있습니다. 1956년 8월 22일 베트남 해군의 지휘 하에 군사 시찰 및 연구단이 이 군도를 방문했습니다. 비석 본체 안쪽에는 "Truong Sa 군도는 Phuoc Tuy 지방에 속합니다."라는 문구가 새겨져 있습니다. 시간이 지남에 따라 그리고 역사의 격변으로 인해 지금까지 Song Tu Tay 섬과 Nam Yet 섬만이 여전히 주권 비석을 보유하고 있으며 오늘날 Truong Sa 군도에 여전히 보존되어 있는 두 개의 가장 오래된 비비이기도 합니다. 현재 송투떠이(Song Tu Tay) 섬의 주권 비석은 탑과 비석 본체를 포함해 여전히 온전한 상태로 남아 있습니다. 남옛도의 주권비는 본체만 남아 있다. 이 두 개의 주권 비석은 2011년 11월 3일 칸호아성 인민위원회에 의해 성급 유물로 지정되었습니다. 2012년 칸호아성 문화체육관광부는 문화체육관광부에 위의 주권 비석군을 국가 역사 유물로 인정해 줄 것을 요청하는 문서를 보냈다. 2014년 6월 13일 문화체육관광부는 이 기념물의 전형적인 역사적 가치를 인정하고 쯔엉사 군도의 주권을 주장하는 데 기여한 이 기념물을 쑹군도의 주권비로 지정했습니다. Tu Tay 섬과 Nam Yet 섬은 국가 역사 유적지입니다. 쯔엉사섬에 있는 두 개의 주권비를 국가의 역사적 유물로 인정하는 것은 바다와 섬에 대한 베트남의 주권을 확증할 뿐만 아니라, 이 두 비석은 우리 나라의 주권을 세계에 증명하는 귀중한 증거이기도 합니다. 출처: Khanh Hoa성 전자정보포털
칸 호아 1287 보다
Dai Nam Nhat Thong Chi에 따르면 Gia Long 왕의 통치부터 Minh Menh 첫 해(1820)까지 Ninh Hoa 궁전은 지역 행정 본부였습니다. 민멘 재위 12년(1831년)에 이 본부는 지역 행정 본청(당시 궁전)으로 적합하도록 넓은 규모로 재건되었습니다. 현재 Ninh Hoa Street Palace는 Khanh Hoa성 Ninh Hoa 타운 Ninh Hiep구 Ninh Hoa 지구 인민위원회 캠퍼스에 위치하고 있습니다. 닌호아 거리 궁전(Ninh Hoa Street Palace)은 네 면이 박공벽으로 되어 있고 정면이 남동쪽을 향하고 있는 직사각형 건축 작품입니다. 전체적으로 기념물은 칸호아 삼각주(Khanh Hoa Delta)의 전통 가옥을 모티브로 3개의 방과 2개의 동 스타일로 구성되어 있습니다. 특히, 현관 앞벽과 지붕은 응우옌(Nguyen) 왕조의 전통 건축물인 고대 수도 후에(Hue)의 고대 성채 구조를 모티브로 장식되었습니다. 이것은 기념물에 고대의 특징과 공공 광장의 엄숙함을 부여합니다. 조화로운 건축 구조, 높은 예술적 가치. 1930년에는 칸화(Khanh Hoa) 지방 당위원회가 설립됨과 동시에 딴딘(Tan Dinh) 지역 당위원회도 설립되었습니다. 남부 당 위원회의 결정을 이행하면서, 딴딘 지구의 혁명 운동을 높이 평가하는 기초에서 카인호아 임시 지방 당 위원회는 딴딘 당 위원회에 대중을 동원하여 이 운동에 대응하여 항의하고 싸울 것을 지시했습니다. 응에안에서. 7월 16일 오전 5시경, 시위대는 1번 국도와 현재의 타운병원이 만나는 교차로에서 1번 국도에 진입했다. 많은 사람들이 매우 열광적으로 반응했고, 그들은 시위대에 합류하여 구호를 외쳤습니다. 시위대는 점점 더 많아졌고, 최대 수천 명에 달했으며 그 기세는 점점 더 강해졌습니다. 항의 단체가 지역에 진입했고, Dinh Ba Can과 지역 행정관은 너무 겁이 나서 감히 그들에게 어떤 조치도 취하지 못했습니다. 승리한 시위 단체는 거리를 행진하기 위해 퍼져나갔고, 이후 딘 시장 앞에 모여 집회를 열었습니다. 시장에서 물건을 사고파는 동네 사람들과 동포들이 대거 몰려들었다. 즈엉쭈옥 동지는 일어서서 식민주의자들과 봉건주의자들의 음모와 범죄를 명백히 지적하는 동시에 베트남 공산당의 정책과 지침을 간략하게 언급하면서 동포들이 단결하여 억압에 맞서 싸울 것을 촉구했습니다. 억압과 착취. 1930년 7월 16일 항의의 승리는 당위원회와 닌호아현 인민들의 혁명투쟁의 빛나는 시기를 열어준 빛나는 이정표였다. 이 중요한 행사를 기념하기 위해 성 당위원회와 칸호아성 인민의회는 매년 7월 16일을 "당위원회와 칸호아성 인민의 혁명적 투쟁의 전통적 날"로 삼는 결의안을 발표했습니다. 1931년에 Tan Dinh 현과 Quang Phuoc 현의 3개 주가 Phu Ninh Hoa로 합병되었고 Tan Dinh 현은 Ninh Hoa Phu Duong이 되었습니다. 1945년 8월 반닌(Van Ninh)에서 봉기가 일어나 승리를 거두었고 칸화(Khanh Hoa)에 혁명 정신이 열렸습니다. 닌호아 궁에서 권력을 장악하려는 혁명 운동이 일어났고, 닌호아 사람들은 대부분의 농촌 지역에서 권력을 장악하려는 반란을 일으켰습니다. 1945년 8월 혁명에서 승리한 후 닌호아궁 임시혁명위원회가 닌호아궁에 주둔했습니다. 1945년 9월 2일, 혁명 간부들과 지역 주민들이 푸즈옹 궁전에 모여 바딘 광장(하노이)에서 호치민 대통령이 낭독한 베트남 민주공화국 탄생의 독립 선언문을 라디오로 들었습니다. 닌호아 거리궁은 초기에 닌호아궁 임시혁명위원회가 황금연휴, 독립기금, 저항 쌀항아리, 군용 쌀항아리 등의 애국운동을 조직하고 전개한 곳이기도 합니다. 또한, 닌호아 궁전은 다음과 같은 기타 행사가 열리는 장소이기도 합니다: 나트랑 및 중앙 고원 전선 사령부의 설립 및 주둔 장소; Le Van Hien 동지가 Khanh Hoa의 동포들과 군인들에게 보낸 Ho 삼촌의 편지를 읽는 것을 듣기 위해 사람들이 모인 곳; 베트남 국회를 선출하기 위한 총선거가 실시되는 곳 보응웬지압 동지가 카인화군과 인민의 전투상황을 살피며 일하고 생활하던 곳... 닌호아궁의 역사적, 문화적 가치로 인해 문화체육관광부는 2000년 8월 21일 닌호아궁을 국가 역사문화 기념물로 지정했습니다. 출처: 칸호아성 기념물 보존센터
칸 호아 1244 보다
Ba Vu 묘소(Nhu Mau 묘소라고도 함)는 Khanh Hoa성 Ninh Hoa 마을 Ninh Hiep구 9그룹에 위치해 있습니다. 바부 영묘는 떠이선(Tay Son) 왕조와의 전쟁 중 Nguyen Phuc Anh(나중에 Gia Long 왕)이 고난을 극복하도록 도운 여인의 묘지입니다. 왕이 그 은혜에 보답하기 위해 왕이 능의 구조에 따라 지을 것을 지시했기 때문에 사람들은 능을 능이라고 부른다. 역사를 거슬러 올라가면 1775년부터 Khanh Hoa는 Tay Son 군대와 Nguyen Lord 군대 사이에 분쟁이 자주 발생했던 땅이었습니다. Nguyen 왕조 국가사청의 "Dai Nam Thuc Luc" 책에 따르면 Nguyen Anh은 군대를 이끌고 Binh Khang 지역(현재 Khanh Hoa)을 공격하기 위해 5번이나 이 모든 시간에 Nguyen Anh은 패배했습니다. Tay Son 군대는 일반적으로 Hon Thi 지역(1784)의 해전에서 흩어져서 추격당했습니다. Tay Son 왕조와 싸울 때 Nguyen Anh은 여러 번 실패했고 남은 군대를 데리고 도망쳐야 했습니다. 한번은 My Hiep 마을로 달려갈 때 음식이 고갈되고 병이 났으며 군인들은 배고프고 지쳤습니다. ....상황은 매우 위험합니다. 어두운 밤, Nguyen Anh과 그의 일행은 한 주민의 집 문을 두드리며 배를 달래기 위해 밥 한 그릇을 달라고 요청했습니다. 집주인(전설에 따르면 Truong Thi Tiem 부인)은 동정심을 느끼고 Nguyen Anh과 그의 일행을 집으로 초대하여 휴식을 취했습니다. 그 후 그녀는 하녀를 보내 돼지를 잡고, 모든 사람을 위해 밥을 짓고, 여행에 필요한 여분의 음식을 제공했습니다. Nguyen Anh은 약을 잘 관리하는 것 외에도 소의 젖을 짜서 마시게 하여 빨리 건강을 회복하게 했습니다. 그러한 헌신적인 보살핌과 친절한 치료 덕분에 Nguyen Anh은 곧 회복되었고 장군들은 점차 건강을 회복하여 계속해서 군대를 남쪽으로 철수했습니다. Nguyen Anh이 나라를 통일한 후 왕위에 올라 Gia Long(1802-1819)이라는 칭호를 얻었습니다. 왕은 과거 사람들의 도움을 기억하여 미히엡 마을에 사람을 보내 노부인을 수도로 데려와 그녀를 돌보게 했습니다. 그러나 사자가 도착했을 때 노파는 이미 세상을 떠난 뒤였다. 감사의 표시로 Gia Long 왕은 사후에 그녀에게 "Nhu Mau"(유모)라는 칭호를 수여했습니다. 동시에 왕은 공공 사업부에 당시 수도에서 왕궁을 짓고 있던 숙련된 노동자들을 미히엡으로 보내 지역 노동자들과 협력하여 유모의 묘를 지을 수 있도록 명령했다. 왕의 묘 사양. 영묘는 1802년부터 1804년까지 2년에 걸쳐 건설되어 완성되었습니다. 취임식은 도지사 직접 주재로 성대하게 거행됐다. 게다가 향을 피우고 제사를 지낼 후손이 없었기 때문에 왕은 그녀의 기일(구전은 12월 16일)을 위해 세금을 내지 않고 그 지역 사람들에게 경작할 땅을 하사하기도 했다. 매년 그녀의 기일에는 고관들과 마을 주민들이 모여 왕릉과 같은 음악과 의식으로 완성된 매우 엄숙한 기일 행사를 거행합니다. 그 이후로 Ba Vu의 영묘에서 향을 피우고 공양하는 일은 여전히 두 기간의 봄과 가을 관습에 따라 Tuan Vu Khanh Hoa 관화인에 의해 수행됩니다. 오늘날에도 유물관리위원회는 지방자치단체, 주민들과 함께 매년 12월 16일 바부의 기일을 조직하고 있다. 랑바부(Lang Ba Vu)는 1999년 2월 12일 문화정보부(현 문화체육관광부)가 국가역사문화기념물로 지정한 문화유산이다. 이 유물은 "물을 마실 때 그 근원을 기억하라"는 도덕적 의미를 가질 뿐만 아니라 200여 년 전 응우옌 왕조 시대 장인들의 재능을 반영하는 건축학적, 예술적 가치도 뛰어납니다. 출처: 칸호아성 기념물 보존센터
칸 호아 1603 보다
찐퐁 사원(Trinh Phong Temple)은 칸호아성 디엔칸현 디엔안면 푸안남4 마을 작은 마을 1에 위치해 있습니다. 이 사원은 1886년에 지어졌습니다. Trinh Phong은 Vinh Xuong 현 Xuong Ha 현 Phu Vinh 마을(현재 Nha Trang시 Vinh Thanh 면 Phu Vinh 마을)에서 태어났으며 어렸을 때 똑똑하고 공부를 잘했습니다. 1864년에 그는 무술 학사 시험에 합격하고 응우옌 궁정에서 제독으로 승진하여 꽝남성에 취임했습니다. 1858년 프랑스 식민주의자들이 다낭 어귀에 총격을 가한 뒤 우리나라 전역에 침략전쟁을 일으켰습니다. 얼마 지나지 않아 그들은 코친차이나 6성을 점령하고 응우옌 왕조가 관리하는 땅을 차지하려는 야망을 품게 되었다. 한편, 프랑스 식민주의자들의 침략 야망이 점점 드러나자 응우옌 궁정은 전쟁파와 평화파라는 두 파벌로 나뉘었습니다. 그는 사임하고 고국으로 돌아와 의지를 확고히 하고 침략자들을 추방할 기회를 기다렸습니다. 1884년 조약에 따르면 칸호아는 응우옌 왕조(베트남 중부)의 관리 지역 내에 있는 성이었습니다. 1885년 열정적인 애국심을 지닌 젊은 왕 함응이(Ham Nghi)가 왕위에 올랐고, 궁정에서 무장 세력을 이끄는 장군 톤 탓 투엣(Ton That Thuyet)의 지원을 받았습니다. 1885년 톤 탓 투엣(Ton That Thuyet)이 이끄는 후에 성채에서의 반격은 프랑스군이 공격하기 전에 사격을 개시했다. 반격이 실패하자 Ton That Thuyet은 Ham Nghi 왕을 Quang Tri로 데려가 장기적인 저항을 준비하고 Can Vuong 칙령을 발표하여 전국의 사람들에게 일어나 왕이 나라를 구할 수 있도록 돕도록 촉구했습니다. Can Vuong 칙령은 지역의 애국 운동을 위한 통합 명령 역할을 했습니다. 전국 각지에서 사람들이 저항을 위해 봉기했고, 운동은 점점 더 강해졌습니다. Khanh Hoa에서는 Trinh Phong과 기타 유명 인사들이 이곳을 설립했습니다. “Binh Tay는 국가를 구한다”는 슬로건과 함께 “작은 도둑이 범죄자를 제거하고 국가를 진정시킨다. "매달린 군인들은 국가에 봉사하는 대의에 응답합니다." 사람들에게 반란군에 합류하고, 식량을 기부하고, 군인을 훈련시키고, 침략하는 프랑스 식민주의자에 맞서 싸울 준비가 된 무기를 만들 것을 촉구합니다. 뛰어난 지능과 미덕으로 인해 Trinh Phong은 반란군과 인민으로부터 반란군을 이끄는 Binh Tay 장군으로 영예를 얻었습니다. Trinh Phong이 이끄는 Khanh Hoa의 "Can Vuong" 운동은 각계각층의 사람들, 특히 식량과 반란에 가담할 젊은이들의 동원 측면에서 적극적으로 지원을 받아왔습니다. Khanh Hoa의 Can Vuong 운동은 소멸되었지만 그 영웅적이고 불굴의 투지는 Khanh Hoa 사람들의 마음에 특히 깊은 애정을 남겼습니다. 사람들은 운동의 세 지도자를 존경했습니다. Khanh Hoa의 Can Vuong 운동은 Trinh이었습니다. Phong, Tran Duong, Nguyen Khanh은 "Khanh Hoa의 세 가지 걸작"이라는 제목을 가지고 있습니다. Trinh Phong 사원은 13대 Thanh Thai 왕(1901)으로부터 "Dai Duc Khoi Tinh"이라는 칭호를 받았고, 9대 Khai Dinh 왕(1924)의 통치 기간에도 계속해서 아름다운 칭호인 Duc Bao Trung이라는 칭호를 부여했습니다. .Hung Linh Pho Thuan Chinh. 1991년 문화정보부는 유물의 역사적, 문화적 가치를 인식하여 1991년 8월 30일 찐퐁 사원 유물을 국가 유물로 분류하기로 결정했습니다. 출처: 칸호아성 문화체육부
칸 호아 1165 보다
닌호아(Ninh Hoa) 마을 닌반(Ninh Van) 코뮌에 있는 C235 선박 사건 기념지(호치민 해상 도로) 기념비. 나라를 구하고 남부 혁명에 무기와 장비를 제공하기 위해 미국과의 우리 인민의 대항전 전쟁에서 육지의 호치민 트레일과 함께; 1959년 7월 정치국의 지시에 따라 중앙군사위원회는 "해상의 호치민 도로"라는 해상 운송 경로를 조직하기 위해 그룹 759를 설립하기로 결정했습니다. 이는 남부 해방 투쟁에서 매우 중요하고 전략적으로 중요한 임무 중 하나입니다. 특히 1968년 Tet 공세의 총공세와 봉기를 준비하면서 해군 사령부는 C235 함선을 임무에 투입할 준비를 했습니다. C235 함선에는 Nguyen Phan Vinh 중위가 선장으로, Nguyen Tuong 중위가 정치위원으로 이끄는 21명의 장교와 군인이 탑승합니다. 선박 C235는 2번의 여행을 했습니다. 첫 번째 여행은 1968년 2월 6일 오후 6시 30분에 16톤의 무기를 운반하여 A2 기지의 항구를 떠나 Hon Heo 부두(Dam Van 마을 - 현재 Ninh 면 Tay 마을)로 출발했습니다. , 닌호아 타운). 2월 10일, 해안에서 아직 38해리 떨어져 있는 동안 적 군함과 항공기가 배를 따라갔습니다. 2월 11일 12시, 사령부에서는 A3항으로 복귀하라는 명령을 내렸다. A3에서는 함선이 위장되어 임무를 계속할 준비가 되어 있습니다. 두 번째 여행인 C235함은 2월 27일 오전 11시 30분 A3 위치에서 부두를 출발했으며, 2월 29일 오후 6시 나트랑 해역에 접근하던 중 적 정찰기에 탐지되었습니다. 23시 30분, 적함의 불이 모두 꺼지고 매복 공격을 받아 레이더로 우리 함선을 추적했습니다. 나중에 적군이 "유령선"이라고 불렀던 선박 C235에 대한 사냥은 매우 치열했습니다. 그들은 강력하게 사격한 다음 비행기를 불러 조명탄을 투하하고 로켓을 발사했습니다. 선원들은 계속해서 DKZ 14mm 5 함포를 사용하여 적군함을 향해 사격했습니다. 싸움은 점점 더 치열해졌습니다. 마침내 배가 해안에 가까워지자 우리 군대는 배에서 뛰어내려 해안으로 헤엄쳐 가서 배를 폭파시켜 배의 추적을 놓쳤습니다. C235함의 장교와 병사 14명이 영웅적으로 목숨을 바쳤습니다. C235호에는 7명의 동료가 남아 있었는데 모두 심각한 부상을 입었습니다. 형제는 적의 수색을 피하고 게릴라를 찾기 위해 혼허 바위산간을 돌아다니며 서로 도우려 했다. 음식도 물도 없이 11일 동안 태양에 노출된 중국 C235 병사들은 지쳤습니다. 12일에는 장교와 병사들이 선착장에서 게릴라들과 접촉할 수 있었고 이때 남은 동지는 5명뿐이었다. 일정 기간 치료와 회복을 거친 후 그들은 산을 넘어 쯔엉선 산맥을 넘어 북한으로 돌아와 새로운 임무를 계속 수행했습니다. 전형적인 역사적, 군사적 가치를 지닌 C235함의 장병들의 전투와 영웅적 희생은 아름답고 심오한 인간성을 보여주며 조국을 건설하고 수호하기 위한 투쟁의 전통을 보여줍니다. 2014년 4월 26일 문화체육관광부는 C235 선박사건 기념지(호치민 해상도로)를 국가사적으로 지정했다. 출처: Khanh Hoa성 문화체육부
칸 호아 1145 보다
포나가르 탑 유적은 나트랑시(칸호아) 빈푸옥구 까이강 어귀 근처의 대리석 언덕 꼭대기에 위치해 있습니다. 이것은 참파 문화의 전형적인 건축 단지 중 하나이며 시간이 지나도 거의 그대로 남아 있습니다. 포나가르 타워의 전체 건축물은 3층으로 구성되어 있으며, 그 중 지상층에 위치한 가장 낮은 층이 게이트 타워입니다. 2층은 10개의 큰 기둥이 2열로 이루어진 넓은 면적을 갖고 있으며 양쪽에는 작은 기둥 12개의 2열이 배치되어 있습니다. 중앙에는 제단이 있는데, 이곳에서는 모든 축제, 휴일, 구정 기간 동안 고대 참족의 노래와 춤 활동이 이루어졌습니다. 이곳은 만다파(만다파)라 불리는 곳이기도 하며, 영빈관이라는 뜻으로 순례자들이 탑에서 공식 예식을 올리기 전 휴식을 취하고 공물을 준비하고 의상을 준비하는 곳이기도 합니다. 최상층에는 4개의 탑이 있습니다: 메인 타워(바 궁전으로도 알려져 있으며, 포나가르 여신을 숭배하며 참어로 국가의 어머니를 의미함), 중간 탑(옹 궁전), 동쪽 탑(코 궁전), 북서 타워(추 궁전) ). 카우 궁전). 여기에서 가장 눈에 띄는 것은 아름다움, 예술, 창의성을 상징하는 4층짜리 포나가르 타워(Ponagar Tower)입니다. 내부에는 연꽃 줄기 모양의 장엄한 돌 위에 앉아 있는 검은 대리석으로 조각된 높이 2.6m의 여신상이 있습니다. 등받이는 보리잎 모양의 커다란 석판 위에 놓여 있습니다. 원형과 엠보싱 조각기법이 조화롭게 어우러진 참파조각의 걸작이다. 다른 탑은 Shiva, Sanhaka 및 Ganeca를 숭배합니다. 포나가르 타워(Ponagar Tower)는 베트남 참족의 건축 예술과 조각의 전형적인 작품인 역사 문화 유물입니다. (포나가르 타워라는 이름은 이 건축물 전체를 지칭하는 데 사용되지만 실제로는 높이가 거의 23m에 달하는 가장 큰 타워의 이름입니다.) 이곳의 탑은 모두 벽돌로 지어졌으며 돌과 도자기 재료로 예술적으로 장식되었으며 내용은 숭배되는 신과 관련이 있습니다. 가장 특별한 점은 벽돌이 어떤 종류의 접착제도 없이 서로 단단히 쌓여 있다는 점입니다. 이것은 지금까지 참 사람들이 어떻게 그렇게 만들 수 있었는지 연구자들이 아직 밝혀내지 못한 미스터리입니다. 매년 어머니날(음력 3월 20일부터 23일)이면 포나가르 탑 유물 유적지를 순례하는 수만 명의 관광객이 찾아옵니다. Ponagar Thap Ba 축제는 중남부 및 중부 고원 지역에서 가장 큰 축제 중 하나로 간주됩니다. 축제의 주요 의례로는 음력 3월 20일 말의 시간에 열리는 묵덕 의식(동상 목욕), 가문의 관화 제사 의식(옷 갈아입는 의식), 이어서 제사 의식과 공양, 그림자 등이 있다. 춤은 신성한 어머니와 다른 신들을 의식에 참석하도록 초대합니다. 의례에 따르면 성모님께 참배하는 의례는 대개 나라와 민족의 안녕과 번영을 기원하는 기도예식으로 시작된다. 3월 22일(음력) 쥐의 정시에 노인들이 출산제사를 시작하고, 다음날 오전 4시에 정식 제사를 올린다. 의례는 주지, 제단, 동현, 서현, 학생팀이 집전하였고, 이들은 차례로 술과 차를 공양하고 정중하고 정중하게 법을 낭송하였다. 드디어 팔레이, 촌락, 촌락을 대표하는 각 단체가 모여 의식을 치렀는데... 포나가르탑 여신축제의 가장 독특한 무형문화유산 중 하나는 '어머니'에게 감사를 표하는 그림자춤이다. 국가". 문화사 연구자들은 17세기 중반부터 지금까지 포나가르 타워에서 참족과 킨족이 조국을 숭배하는 의식을 세심하게 조직해 왔다고 말합니다. 1653년경, 세계를 개척하기 위해 Nguyen 경을 따라 남쪽으로 이주한 베트남 이민자들은 Cai 강(나트랑) 어귀에 들러 마을과 작은 마을을 세웠습니다. 그리고 그들은 어머니 여신의 관습을 가지고 왔습니다. 북부 삼각주에 있는 킨족의 숭배가 이곳에 옵니다. 시간의 흐름과 사회의 발전 추세에 따라 현재의 축제 의식은 많은 변화를 겪었습니다. 그러나 어떤 일이 있어도 킨족은 여전히 수백 개의 그림자 춤, 과일 제물, 부채춤 등을 조직하고 있으며, 참족은 의기양양하게 그라미낭과 파라눙 북을 치며 사라나이 트럼펫을 불고 열정적으로 칸히를 연주합니다. 민요를 부르며... 수백 명이 함께 나누는 식사에서도 행복하게 이야기하고 웃으며 평화와 번영의 기쁨이 가득합니다... 포나가르타워축제는 문화체육관광부로부터 국가무형문화유산으로 지정됐다. 참족의 가치를 보존하고 홍보하며 관광객들에게 독특한 문화적 특징을 널리 소개하기 위해 포나가르 탑 유적 관리위원회는 매일 이곳에 와서 브로케이드 직조를 수행하는 수많은 참족 무용수, 음악가, 장인을 조직했습니다. , 참 댄스... 현재 포나가르 타워는 매일 수천 명의 관광객을 끌어 모으고 있습니다. 출처: 베트남 관광청
칸 호아 1258 보다
린손사(Linh Son Pagoda)는 달랏시 2구 Nguyen Van Troi 거리 120번지 언덕에 위치해 있으며 달랏시에서 가장 크고 오래된 사찰 중 하나입니다. 이곳은 또한 람동불교협회 본부가 위치한 곳이기도 합니다. 이 탑은 1938년 Tu Cung 여사(바오다이 왕의 어머니)가 달랏에서 수도 후에로 돌아온 후 Trung Phan Sangha Guardian에게 요청하여 지어졌습니다. 린손(Linh Son) 사찰은 1940년 Thich Tri Thu 존자에 의해 완공되어 사용되기 시작했습니다. 이 탑의 이름은 인도의 산 이름을 따서 지어졌으며 여러 번 복원되고 장식되었습니다. 린손사(Linh Son Pagoda)는 거의 4헥타르에 달하는 언덕에 위치하고 있으며 다양한 규모의 많은 건축 작품이 모여 있는 복합 단지입니다. 린손(Linh Son) 탑은 조화롭고 단순한 아시아 국가의 건축적 특징을 따라 약 4헥타르의 부지에 지어졌습니다. 이곳의 디자인은 고대 수도의 고대 탑 건축에 영향을 받았습니다. 탑의 지붕 꼭대기에는 매우 날아다니는 용의 꼬리가 있습니다. 본당은 못 모양으로 배열되어 있다. 본당으로 이어지는 계단의 양쪽에는 두 마리의 용이 있습니다. 3개의 입구가 있는 문을 통과하여 계단을 따라 탑으로 들어가세요. 키 큰 별나무, 소나무, 유칼립투스 나무로 둘러싸여 있습니다. 사찰 마당 근처에는 양쪽에 부처님의 가르침이 새겨진 벽돌 기둥이 있습니다. 절 앞마당 앞에는 연꽃보좌 위에 서 있는 관음보살상이 모셔져 있습니다. 사찰 뜰 왼쪽에는 섬세한 암석과 관상식물이 있는 호수가 있고, 오른쪽에는 높이 4m의 기와 지붕을 갖춘 3층짜리 팔각형 사리탑이 있습니다. 중앙에는 법을 보호하고 수호하는 용신을 상징하는 한 쌍의 용 옆에 계단 양쪽이 있는 두 채의 집으로 구성된 본당이 있습니다. 린손사(Linh Son Pagoda)의 본당 내부에는 엄숙하게 장식되어 있으며, 전면 홀에는 붉은색으로 칠해진 유교 문자와 무거운 영적인 의미가 금박으로 새겨져 있는 4개의 큰 나무 기둥이 있습니다. 중앙에는 연꽃 위에 앉아 있는 석가모니 부처의 제단이 있고, 그 위에는 1952년에 주조된 무게 1.25톤, 높이 1.7미터의 청동상이 있는데, 이는 베트남 총불교협회 회장인 틱틴키엣(Thich Tinh Khiet) 존자의 증언으로 봉헌되었습니다. 본당 왼쪽에는 총대주교 홀이 닷마 스승님을 모시는 곳이 있으며, 돌아가신 승려나 친척들이 사찰에 데려온 고인의 위패를 놓아 그들의 영혼이 정화될 수 있도록 합니다. 외부에는 직경 0.75m의 대형 드럼이 있습니다. 본당 오른쪽에는 귀중한 나무틀에 무게 450kg의 보살아미타여래와 정대홍상이 매달려 있습니다. 린손사(Linh Son Pagoda)에는 경전 배포실과 환생의 집도 있는데, 이 곳은 이 탑에서 장례식을 치르고 싶어하는 불교도들의 시신을 안장하는 곳입니다. 또한 린손사(Linh Son Pagoda)에는 1972년에 지어진 상당히 큰 강의실이 있으며 현재 람동성(Lam Dong Province)의 기본 불교 학교입니다. 출처: 람동성 불교교회
람동 1382 보다
달랏 아동 감옥은 "달랏 아동 훈련소"라는 아름다운 이름을 가지고 옛 정권에 의해 건설되었습니다. Lam Dong성 Da Lat시 Xuan Huong 호수 9A번지. 이 혁명적인 역사적 유물은 2009년 6월 22일 문화체육관광부로부터 국가기념물로 지정되었습니다. "달랏아동교육센터"는 1971년 초에 설립되었습니다. 구정권은 선동을 이용하여 여론을 기만하고, 남조선 청년세대의 엘리트 혁명정신을 고립시키고 탄압하고 결국 제거하려는 불길한 음모를 은폐했습니다. 이 "센터"는 실제로 어린이 감옥으로 황실 감옥의 성격을 완벽하게 보여줍니다. 이 특별교도소에는 한때 남한의 모든 교도소에서 모인 혁명정신을 지닌 12세부터 17세까지의 어린이 600여 명이 수감되어 있었습니다. 감옥은 돌담으로 둘러싸인 닫힌 직사각형 블록으로 설계되었습니다. 양쪽에있는 두 줄의 집은 주로 세포와 세포입니다. 수평으로 늘어선 집들은 중앙에 두 개의 안뜰을 만들어 감방 밖에서 수감자들의 활동을 제공합니다. 마당에서 일광욕이 허용된 경우, 수감자들은 각 감방 입구 옆 마당에 표시된 작은 상자 내에서만 이동할 수 있습니다. 앞에는 평범한 A자형 블록이 있는데, 교도소 관리기관 사무실이다. 아동 수감자들의 모든 활동은 단단한 돌담 안에, 지붕에는 두꺼운 철조망이 여러 개 쳐진 뒤, 2겹의 단단한 문을 통해서만 외부와 소통되지만 거의 항상 닫혀 있지 않은 채 폐쇄되어 있습니다. A자형 블록의 두 문을 통해 깃대 구역이 있는데, 당시 깃대에는 사이공 정부의 깃발이 영구적으로 걸려 있었습니다. 매주 초 매일 아침 모든 아동 수감자들은 이곳에 모여 국기에 대한 경례와 국가를 불러야 합니다. 반대하는 사람, 국기에 대한 경례를 하지 않는 사람, 국가를 부르지 않는 사람은 항복할 때까지 고문을 당할 것입니다. 감옥은 8개의 감방으로 이루어져 있으며 2개 구역으로 나누어져 있습니다. 남자 수감자 구역은 6개 방, 여자 수감자 구역은 2개 방입니다. 각 방의 면적은 약 30평방미터이며 일반적으로 60~70명의 수감자를 수용하며 일부 방은 피크 시간에는 거의 100명을 수용합니다. 두 감방 블록의 복도 끝에는 반체제 군인들을 수용하는 독방이 줄지어 있습니다. 특히 감방 복도 뒤에는 돌로 만든 지하실이 숨겨져 있었는데, 지붕은 없고 그 위에 두꺼운 철조망만 얹어 적군이 포로들을 이슬과 햇볕에 노출시키는 형벌을 하도록 했다. 1971년 4월 23일, 사이공 정부는 탄약 교도소(다낭)의 어린이 수감자 126명을 달랏 아동 훈련 센터로 보내 이 교도소의 공식 운영을 알렸습니다. 그 후에도 Hoi An, Quang Ngai, Binh Dinh, Phu Yen, Ben Tre...의 아동 수감자들이 계속 이송되었습니다. 특히 1971년 말 사이공 정부는 꼰다오(Con Dao) 감옥과 치호아(Chi Hoa) 감옥에 갇힌 젊은 혁명군들을 모아 이곳에 구금했다. 여기에서 혁명청년군인들은 핵심력량을 모아 통일적 지휘부를 수립하고 감옥의 존재과정을 지속적이고 끈질기며 철저한 투쟁조치를 수행할 구체적인 요구를 제시하였다. 투쟁 과정에서 어린 나이에도 불구하고 아동 수감자들은 여전히 십자수갑, 전선을 엮은 채찍, 철조망, 정찰용 막대기로 구타를 당하거나 뜨거운 고전압 전구를 사용하는 등 다양한 형태의 잔혹한 학대와 고문을 당했습니다. 얼굴을 눌러라... 감방에서는 추운 달랏의 밤 기온이 섭씨 15도 이하로 떨어졌고, 적들은 독방에 갇힌 죄수들에게 찬물을 부어주기도 했다. 젊은 군인들은 시멘트 바닥에서 밥 한 알, 물 한 모금, 침대 한 알씩 나눠먹으며 자야 했습니다. 젊은 군인들도 일곱 차례 탈옥을 조직해 자유에 대한 열망과 돌아와 계속 싸우고 싶다는 열망을 표현했습니다. 1973년 1월 23일 저녁 달랏 아동교도소에서 일어난 충격적인 사건은 적의 하수인이 되려는 교도관 Nguyen Cuong을 파괴하기 위해 아동수감자들이 조직된 사건이었습니다. 이 감옥을 건설하려는 적들의 사악한 음모를 좌절시켜 1973년 중반에 강제로 해체시킨 것은 혁명청년들의 용감하고 불굴의 투쟁운동이었습니다. 1975년 조국통일 이후 달랏 아동교도소 수감자들은 각 지방으로 흩어져 감옥에서의 불굴의 투쟁전통을 이어가며 조국건설과 수호위업에 적극적으로 이바지하고 조국을 보호한다. 나라를 구하기 위해 미국과 싸우는 대의에서 특히 뛰어난 성과를 거두어 2009년 달랏 아동 교도소의 전 수감자 집단이 대통령으로부터 인민군 집단 영웅이라는 칭호를 받았습니다. 달랏 아동 감옥(1971~1973)의 국가 유물은 이제 람동성에서 의미 있는 관광지가 되었습니다. 이것은 젊은 세대에게 혁명적 이상, 애국적 전통, 민족적 자부심을 교육하는 "빨간 연설"입니다. 출처: 람동박물관
람동 1814 보다
Ho Quyen은 Thua Thien Hue성, Hue시, Thuy Bieu구의 Truong Da 마을에 위치한 고대 경기장입니다. 이곳에서는 왕과 백성들이 즐길 수 있는 코끼리와 호랑이의 생사전이 벌어졌다. 이 경기는 재미있으면서도 법원이 군인을 훈련하는 방법이었습니다. 호 꾸엔 경기장을 짓기 전, 응우옌 왕조 시대에는 향강의 다비엔 섬에서 코끼리와 호랑이의 생사를 건 싸움이 벌어졌습니다. 이 기간 동안 경기와 관련된 위험한 사건이 많이 발생했습니다. 1750년 Nguyen Phuc Khoat 경은 40마리의 코끼리와 18마리의 호랑이를 죽이는 피비린내 나는 싸움을 목격했습니다. 특히 호랑이가 조련사의 뺨을 때린 뒤 조련한 코끼리에게 짓밟혀 죽기도 했다. 민망왕 시대, 향강에서 전투를 지켜보고 있을 때, 호랑이 한 마리가 용선을 향해 헤엄쳐 왔는데, 다행히도 제때에 그를 보호해 줄 군대가 있었습니다. 이에 민망 11년(1830년) 왕은 수도 서쪽 응우엣 비에우 마을 쯔엉다 마을 땅에 요새화된 경기장을 건설했다. Ho Quyen은 두 개의 벽이 있는 고리 모양으로 지어졌습니다. 내부 링의 높이는 5.9m, 외부 링의 높이는 4.75m로 15도 각도로 기울어져 안정적인 위치를 만듭니다. 외벽의 둘레는 140m, 유역의 직경은 44m이다. Ho Quyen은 벽돌, 석회 모르타르, 고운 돌로 장식되어 있습니다. 관람석은 국왕, 관리, 백성, 군인 두 곳으로 나누어져 있다. 왕이 앉은 곳은 북쪽에 위치해 다른 곳보다 높게 지어져 있었다. 왼쪽에는 왕족과 대신들을 위한 24개의 계단이 있습니다. 오른쪽은 관료와 하급 군인을 위한 공간이다. 스탠드 반대편에는 위에서 밧줄을 당겨 열고 닫는 나무 문이 있는 5개의 호랑이 우리 시스템이 있습니다. 성채 벽에는 코끼리를 경기장으로 데려오는 높이 8미터, 너비 7인치의 문이 있습니다. Ho Quyen에서 코끼리와 호랑이의 시합을 조직하는 의식은 매우 엄숙합니다. 경기장 주변에는 기념 지팡이와 깃발이 있습니다. 길 양쪽에는 무기를 든 병사들이 정중하게 서 있었고, 왕을 환영하기 위해 꽃받침이 펼쳐져 있었다. 정오가 되면 왕과 수행원들이 용선을 타고 도착할 것이다. 배가 강둑에 가까워지자 왕은 배에서 내려 네 개의 금양산과 네 개의 금재가 덮인 가마 앞으로 갔습니다. 앞에는 총사가 있고 뒤에는 삼색기를 든 호위병, 오성기, 스물여덟째 깃발, 뽑힌 검, 마지막으로 왕군이 순서대로 있다. Ho Quyen 경기장에서 열리는 데스 매치는 매년 열리며 코끼리가 호랑이를 죽이면 끝납니다. Ho Quyen은 1998년 9월 26일에 국가 유물로 인정되었습니다. 출처: Thua Thien Hue 관광정보 포털
색조 1382 보다
Lang Le Bau Co 유적은 호치민시 Binh Chanh 지역의 Tan Nhut 마을에 위치하고 있습니다. 랑르바우꼬(Lang Le Bau Co)는 1948년 프랑스 침공에 맞선 저항전쟁과 역사적으로 기록된 주요 전투와 관련이 있다. Lang Le Bau Co 유물은 2003년에 도시 수준의 역사 유물로 인정되었습니다. 랑르바우꼬 유적지라고 불리는 이유는 랑르바우꼬 유적지라는 이름이 지역 주민들에 의해 붙여졌기 때문이다. 작은 마을은 얽힌 운하와 강 옆에 세워졌습니다. Lang Le Bau Co는 새우, 게, 물고기가 많은 넓은 들판 안에 위치하고 있습니다. 청둥오리, 황새, 청록색, 동고비, 공, 자고새, 왜가리, 붉은 겨드랑이 등 다양한 종류의 새들이 이곳에 먹이를 찾아옵니다. 따라서 Tan Nhut 사람들은 그것을 친숙하고 소박한 이름인 Lang Le Bau Co로 부릅니다. Lang Le Bau Co 유물은 Vuon Thom 기지 중앙으로 이동하여 사이공의 적 본부를 공격하는 관문으로 간주됩니다. 이전에 Lang Le Bau Co 유적 지역은 원래 갈대가 무성한 들판이었습니다. 1948년 4월 15일, 프랑스 식민주의자들은 Vuon Thom 기지를 파괴하기 위해 Lang Le Bau Co 지역을 동시에 공격하기 위해 3,000명의 군인과 많은 현대식 무기를 보냈습니다. 당시 랑레바우의 혁명군은 병력이 적고 무기도 초보적이어서 지형적 이점과 함께 현지 주민들의 도움을 받을 수 있었다. 반나절이 조금 넘는 전투 끝에 공격으로 바뀌면서 프랑스군은 많은 사상자를 냈다. Lang Le Bau Co에서의 승리는 적 300명을 죽이고, 용병 30명을 포로로 잡았으며, 수많은 적의 기계, 군용 차량, 총을 파괴했습니다. 그러나 우리 편에는 아주 어린 나이에 영웅적으로 목숨을 바친 장병들이 많이 있습니다. 1966년 10월 14일 랑레에서 베트남 공화국 육군 순찰대대가 관광 민병대에 의해 파괴되었습니다. Lang Le Bau Co 유물 유적지는 특히 사이공 사람들과 국가 전체에 큰 역사적 중요성을 가지고 있습니다. 프랑스 식민주의자에 대한 증오에 직면하여 Lang Le Bau Co의 군대와 인민은 우리 편과 적에게 문을 열어준 역사적으로 중요한 전쟁을 벌였습니다. 우리 측에서는 이 전투가 강력한 저항 위치에서 영웅주의의 문을 열었습니다. 적은 전략적인 위치로 후퇴해야 했고 파괴되었다. 프랑스 식민주의자들은 더 이상 베트민을 물리칠 전략을 세울 수 없었습니다. 또한 Vuon Thom 기지에서 Lang Le Bau Co는 우리 기지를 보호하고 적의 모든 파괴 계획을 파괴하기 위해 결단력 있는 전투를 벌였습니다. 1960년 동코이 운동 이후 랑레바우꼬 유적지는 롱안-사이공-지아딘을 해방하기 위한 군대의 병참 및 도약판이기도 했습니다. 우리 동포들과 군인들의 희생을 기리기 위해 1988년 Binh Chanh 지역은 Lang Le Bau Co 땅에 1000m2 면적의 역사적인 건물을 건립했습니다. 출처 : 호치민시 전자정보신문
호치민시 3811 보다
'동방의 백악관'으로도 알려진 미국대사관 유적은 베트남의 장기 합병을 겨냥한 사악한 군사적, 정치적 음모의 근원지이자 현대식 건축으로 지어진 5층 건물이다. 호치민시 1군 Ben Nghe Ward Mac Dinh Chi - Le Duan 거리 모퉁이에 위치하며 약 5,000평방미터 부지에 있습니다. 이전에 미국 대사관은 Ham Nghi Street 39번지에 위치해 있었습니다. 1963년 3월 30일 오전 10시쯤 함응이(Ham Nghi) 거리의 미국 대사관이 F21 특공대(F21 Commando Team)의 폭발물을 맞아 1층, 2층, 3층 3개 층이 무너지자 미국은 이를 재건축하기로 결정했다. 건물 건설은 1965년에 시작되었으며 대부분의 자재와 건설 기계는 미국 엔지니어의 통제하에 미국에서 운송되었습니다. 설계에 따르면 건물은 지뢰와 포탄을 견딜 수 있는 7,800개의 타레도 돌로 둘러싸여 있습니다. 정문은 두꺼운 강철로 마감되어 있고, 나머지 문은 특수한 두꺼운 방탄층으로 막혀 있습니다. 위층으로 올라가는 길을 막는 철문을 포함하여 모든 문은 자동 시스템을 사용합니다. 건물 내부에는 200명의 직원이 밤낮으로 근무하는 140개의 객실이 있습니다. 또한 건물 옆에는 C.I.A 직원 전용 공간인 "노로돔"이 추가로 건설됩니다. 개장 당시 건물은 3층밖에 없었습니다. 1966년 말에는 헬리콥터 착륙장으로 사용하기 위해 2개 층과 테라스가 추가로 건설되었습니다. 건물 주변에는 3m 높이의 벽이 있고, Le Duan 거리와 가까운 벽 양쪽 끝에는 2개의 높은 요새가 건설되어 밤낮으로 경비를 하고 있습니다. 대사관은 60명의 경비병을 둔 요새, 방공호, 정면을 통제하는 레이더 스크린 시스템 등의 방어 시스템을 갖추고 1967년 9월에 완공되었습니다. 건물이 완공된 직후인 1967년 9월 24일, 수천 명의 학생들이 미국대사관 정문 앞에 모여 '미국은 북폭을 중단하라', '미국은 고국으로 돌아가라'를 외치며 미국을 규탄하는 안내문을 내걸었다. “남측 인민의 자결권을 짓밟고 심각하게 침해하고 있다”. 그러나 미국 대사관에서 일어난 가장 두드러진 사건은 1968년 봄 총공세와 봉기 당시 도시 경비대의 전투였습니다. 미국 대사관을 공격할 대상은 1968년 1월 24일 Ngo Thanh Van에 의해 추가되었습니다. 총무를 담당한다. 레인저 팀 11은 Ut Nho 대위(군 지역 정찰 대장)와 군인 Bay Truyen, Tuoc, Thanh, Chuc, Tran The Ninh, Chinh, Tai, Van, Duc, Cao Hoai Vinh, Mang, Sau를 포함하여 이 중요한 임무를 수행했습니다. 드라이버 2명: Tran Si Hung과 Ngo Van Thuan. 미국 대사관에 똑같이 굴욕적인 또 다른 사건은 1975년 4월 29일과 30일에 미국과 그 공범자들에 의해 발생한 혼란스러운 탈출이었습니다. 역사적인 호치민 작전에서 베트남군과 인민의 기습공격에 직면한 1000명이 넘는 미국인과 5000명이 넘는 친미베트남인들이 건물 테라스 자리를 놓고 서로 밀치고 밀고 발로 차는 상황이 벌어졌다. 헬리콥터로 구조할 건물. 이 유물은 1976년 6월 25일 문화부로부터 인정증을 받았습니다. 현재 미국대사관 건물은 철거되고 호치민에 새 영사관이 건립됐지만 그 옆에는 전투에서 전사한 특전사들의 업적을 영원히 기억하는 추모비가 세워져 있다. 출처: 호치민시청년연합
호치민시 3136 보다
"Tan Hiep 교정 센터"라고도 알려진 Tan Hiep 교도소는 Bien Hoa시 Tan Tien Ward 6 구역에 위치해 있습니다. 탄히엡 감옥 유적은 1994년 1월 15일 문화체육부에 의해 국가 유물로 지정되었습니다. 탄히엡 교도소는 남베트남 6대 교도소 중 하나이자 남동부 지역 최대 규모의 교도소로 비엔호아 마을 북동쪽의 중요한 군사 요충지에 건설됐다. 전방에는 1번 국도가 있습니다. 뒤에는 남북 철도 노선이 있습니다. 이곳은 고립된 장소로 교통이 편리하고 보호, 경비, 다른 곳의 포로 수용 및 포로를 푸꾸옥 꼰다오로 이송하기 용이합니다. 탄히엡 교도소는 면적 46,520㎡에 공산주의 포로와 애국자를 수용하는 감옥 5곳을 포함해 8곳의 감옥이 있다. 감옥은 9개의 벙커가 있는 4겹의 철조망, 경비팀이 있는 3개의 감시탑, 현대적인 경보 시스템으로 둘러싸여 있습니다. '교화소'라고 불리지만 내부는 사실 총기 창고로, 가장 현대적인 도구를 갖춘 심문 및 고문실입니다. 각 교도소의 면적은 거의 200제곱미터에 불과하지만 300~400명, 때로는 최대 천명까지 수용할 수 있습니다. 특히 '참회실'과 '호랑이 우리' 등은 매우 작고 좁으며 생활여건이 극도로 열악해 수감자들이 화장터처럼 생활하고 있다. 식단은 매우 비위생적이었습니다. 교도관들은 썩은 쌀과 썩은 생선을 사서 밭에 거름을 주고, 이를 기름에 볶아 죄수들에게 먹였는데, 이로 인해 많은 사람들이 중독되었습니다. 제국감옥을 탈출하고 당과 인민에게 복귀하여 계속 투쟁하고 조국을 해방시키겠다는 결심으로 1956년 12월 2일 동방도당위원회의 동의에 따라 공산군 병사들을 1956년에 "구금"하였다. 감옥 당위원회를 맡은 Nguyen Trong Tam(Bat Tam) 동지와 다른 동지들이 갑자기 족쇄를 풀었던 Tan Hiep 교도소에서는 약 500명의 동지들과 애국자들이 석방되었습니다. 이 사건은 국방부를 동요시켰다. 미국 - 디엠은 서둘러 주력군과 보안군, 비엔호아(Bien Hoa), 바리아(Ba Ria), 투더우못(Thu Dau Mot) 3개 성을 방어하는 민병대와 특수부대 2개를 동원해 포로들을 포위하고 포획했지만 모두 실패했다. 탄히엡 감옥에서 탈출한 우리 동지들과 동포들은 현지 시설의 도움과 보호를 받고 무사히 기지로 돌아왔습니다. 탈출한 수감자 중에는 Bay Tam, Hai Thong, Ly Van Sam 동지들이 있었는데, 그들은 나중에 Dong Khoi 운동의 핵심 핵이 되었습니다. 2001년에는 탄 히엡 감옥에 투옥된 우리 동지들과 동포들에 대한 미국의 범죄인 디엠을 부분적으로 재현하고 1956년 12월 2일 탄 히엡 봉기 전체를 묘사하기 위해 동나이 박물관은 전시된 이미지, 문서 및 유물을 수집했습니다. 유물을 발굴하고 모든 계층의 사람들의 연구 및 관광 요구에 부응하는 모델을 만들었습니다. 매일 기념비는 방문객에게 공개됩니다. 출처: 동나이전자신문
동나이 2845 보다
떠이닌(Tay Ninh)성 딴비엔(Tan Bien)현 딴퐁(Tan Phong)면 솜탑(Xom Thap) 마을에 위치한 촛맛(Chot Mat) 역사문화유적은 문화정보부(현 문화체육관광부)로부터 역사문화유산으로 인정받았습니다. 1993년 7월 23일 유물. 우리나라 남부에 남아있는 마지막 3개의 고대탑 중 하나이다. 1938년, 2003년, 그리고 가장 최근인 2013년에 많은 복원 작업을 거쳤습니다. 복원 작업에도 불구하고 쵸맛 고대 탑 유적지는 새로운 모습을 보여주었지만 여전히 고대 건축의 정신을 간직하고 있습니다. 탑 전체는 벽돌과 슬레이트로 지어졌으며, 탑 꼭대기는 위쪽으로 가늘어지며, 지상에서 탑 꼭대기까지의 높이는 10m로 추정됩니다. 또한 이 고대탑은 들판 한가운데 높은 둔덕에 자리잡고 있어 멀리서 보면 마치 펜이 서서히 솟아오르는 것처럼 보인다. 2003년 Tay Ninh성 인민위원회는 Chot Mat 탑 유물을 복원, 장식 및 보존하기 위한 투자 프로젝트를 승인하기로 결정하고 2003년에 발굴 구덩이의 복원, 복원, 전시 및 공개를 수행했습니다. 2019년 11월 27일, 성 인민위원회는 떠이닌성 역사 및 문화 유적과 명승지의 관리, 보호, 가치 증진을 규제하는 결정을 발표했습니다. 국립역사문화유물인 탑초맛(Thap Chot Mat)을 포함한 4개의 유물을 직접 관리하도록 딴비엔(Tan Bien) 지역 인민위원회에 배정하기로 결정. 특히, Tan Bien현 Tan Phong 지역의 Chot Mat Tower 역사문화 유적은 Tay Ninh성 관광 개발 링크의 일부로 선정되었습니다. 이곳은 특히 Tan Phong 지역과 일반적으로 Tan Bien 지역의 관광 개발에 기여하여 탐험할 가치가 있는 관광지입니다. 출처: Tay Ninh성 전자정보포털
떠이닌 2588 보다
Yen Lac 지역의 Tam Hong 지역에 있는 Bac Cung 사원(문자 그대로 Thinh 사원으로 알려짐)은 Saint Tan Vien을 숭배하는 Ba Vi 산악 지역과 Red River Delta 주변의 4개의 큰 사원 중 하나입니다. 사원: Tay Cung, Nam Cung 및 Dong Cung은 Son Tay 지역의 홍강 반대편에 있으며, 이들은 사람들이 비교적 조심스럽게 건설하고 보존한 4개의 사원입니다. 사원은 구불구불한 운하 옆 10,000㎡ 규모의 비옥한 들판 한가운데 위치하고 있으며, 주변에는 부유하고 인구 밀도가 높은 마을이 있습니다. 양쪽에는 왼쪽 사막과 오른쪽 사막이 웅장하고 조용하게 서서 커다란 벽돌 마당을 덮고 독특한 건축 작품을 우러러보고 있다. Thinh 사원은 20세기 전에 Saint Tan을 숭배하는 작은 사원의 기초 위에 지어졌습니다. Saint Tan은 이전에 사람들이 땅을 개간하고 물을 관리하도록 돕는 임무를 수행하는 동안 그의 군대를 그곳에 머물게 했습니다. 신성한 계보에 따르면 Nguyen Tuan이라는 이름의 Saint Tan(여전히 Son Tinh이라고 불림)은 Dinh Hoi년 1월 15일 Phu Tho 지방 Thanh Thuy 현 Trung Nghia 코뮌의 Lang Xuong 동굴에서 태어났습니다. 그는 어린 나이에 아버지를 여의고 어머니와 두 사촌 Nhuy Hien, Nguyen Sung과 함께 살았습니다. 세 형제는 매일 다강을 건너 바비산으로 가서 밭을 개간하고 농사를 짓고 생계를 꾸렸다. 이곳에서 Nguyen Tuan은 Thuong Ngan 공주를 만났고, 그녀에게 입양되었으며, 그녀에게 지팡이와 많은 마법 주문을 주어 인류를 구했습니다. 투이띤(Thuy Tinh)을 물리치고 응옥호아(Ngoc Hoa) 공주와 결혼한 후, 그는 훙(Hung) 왕이 그에게 주려고 했던 왕좌를 거부했고, 그의 두 동생과 함께 곳곳을 여행하며 사람들의 땅과 물을 청소하는 것을 도왔으며 모든 사람들로부터 존경을 받았습니다. 탐홍(Tam Hong) 지역을 지날 때 그는 군대를 쉬게 하고 백성들에게 벼농사와 생선 재배를 가르쳤습니다... 그가 떠난 후 마을 사람들은 성자가 쉬고 있는 곳에 와서 여전히 몇 군데의 소리가 들리는 것을 보았습니다. 거기 왼쪽, 그래서 이 사원 이후에는 Thinh 사원이라고 불립니다. 또한, 군대를 이곳에 머물게 했을 때 성 탄(Saint Tan)이 사람들에게 틴(Thinh)을 도살하는 법을 가르쳤기 때문에 사람들은 이 사원을 그 이름으로 불렀다는 이야기도 있습니다. 작은 사원이었던 이 사원은 리 탄 통(Ly Than Tong) 왕(1072-1128) 통치 기간에 큰 사원으로 재건되었습니다. 왕이 장수를 기원하러 온 곳이다. 민망 왕(1820-1840) 통치 기간 동안 사원은 여러 번 수리되었습니다. Thanh Thai 왕 통치 기간 동안 Yen Lac 지역의 Tri는 Thanh At 승려를 임명하여 사원을 복원했습니다. 이 프로젝트는 Khai Dinh의 6대 통치(1900-1921)까지 지속되었습니다. 많은 우여곡절을 겪으면서도 사원은 지역 주민들에 의해 계속해서 보존되고 보존되고 있습니다. 1992년 1월 21일 문화정보부로부터 문화역사유적으로 인정을 받았습니다. 매년 음력 1월 6일부터 1월 20일까지 틴사(Thinh Temple) 축제가 열립니다. 축제에는 제사, 마을 안팎 마을의 가마 행렬, 다양한 민속놀이 등이 펼쳐진다. 출처: 빈푹성 전자정보포털
빈푹 2451 보다
막 왕조가 까오방(Cao Bang)에 수도를 두었을 때, 레 왕조의 공격을 막기 위해 막 왕조는 나루 성(현재 호아안 호앙 퉁 면)과 반 푸 성(현재 Hung Dao 공동체).), Phuc Hoa 성채는 Cao Bang에 다른 많은 성채를 건설하는 것 외에도 Cao Bang을 당시 북동쪽 국경 지역의 정치 및 군사 중심지로 만들었습니다. Na Lu 성채와 Phuc Hoa 성채는 이전에 건설된 두 개의 성채입니다. Cao Bang Thuc Luc의 Be Huu Cung의 기록에 따르면 Na Lu 성채와 Phuc Hoa 성채는 Ham Thong 5대 시대(874)인 Giap Than 연도에 Tang Y Tong의 통치 때 시작되었습니다. 함통 왕조 시대에 이곳에서 사망한 성채 건축자들의 이름, 주소, 고향이 새겨진 돌비문이 있는 고대 무덤이 많이 존재하는 것으로 보아 이 두 성채가 당나라 때 축조되었음을 확인할 수 있습니다. Na Lu Citadel은 다양한 왕조에 걸쳐 건설되었습니다. 맥 왕조가 조방에 왔을 때 벽돌로 재건되었습니다. Na Lu 성채는 거의 직사각형 모양이며 전체 면적은 약 37.5헥타르, 길이는 약 800m, 너비는 약 600m이며 성채에는 4개의 문이 있습니다. Thuc Phan의 Nam Cuong 국가인 Nam Binh의 수도인 Ban Phu 성채는 과거 Cao Binh(Cao Bang)에 있었으며 Mac 왕조는 Nam Binh의 옛 수도의 내부 원형에 있는 왕궁을 개조하여 Ban Phu라고 불렀습니다. 성채 또는 왕궁. Nam Cuong 국가와 Mac 왕조의 고대 수도인 Nam Binh에는 Ban Phu 성채가 여전히 선명한 흔적을 가지고 있습니다. 수도인 남빈(Nam Binh)은 2개의 성채로 구성되어 있으며, 성채를 보호하기 위해 바깥쪽 고리는 둘레가 약 5km이고, 낮은 언덕 지역을 포함하며, 언덕 기슭 주변은 벽처럼 수직 캔버스로 덮여 있어 이동에 편리합니다. 탐색 방어선을 구축하세요. 성채의 서쪽 벽은 방강둑과 평행하게 뻗어 보마(Bo Ma) 마을 초입까지 이어져 성채의 남동쪽 성벽을 연결하고 반푸(Ban Phu) 앞으로 흘러 언덕 기슭을 따라 4번 국도와 만나며, 북동쪽은 4번 국도 외곽에 가까운 언덕 기슭을 따라 달리고, 봉분 꼭대기까지는 북서쪽이고, 계속해서 언덕 기슭을 따라 달려 강둑으로 나가 서쪽을 만난다. 벽, 닫힌 성채를 형성합니다. 막왕조가 수도를 세웠을 때, 툭판(Thuc Phan) 시대의 오래된 성벽 위에 Ban Phu Citadel(내부 성채 - 왕의 작업장)을 더 높은 곳에 건설하는 등 여러 추가 건축물을 수리하고 건설했습니다. 평지에. 맥 왕조는 수도를 재건하는 것과 함께 수도 주변과 여러 중요한 국경 지점에 상당히 두꺼운 기둥과 성벽 시스템을 구축하여 수도를 보호하고 국경을 보호하는 시스템을 형성했습니다. Phuc Hoa 성채(Phuc Hoa 지구)는 두 개의 성채 고리를 포함하여 각 방향으로 약 400m의 정사각형 스타일로 지어졌으며 두 고리 사이의 거리는 80m입니다. 현재 남쪽 성벽은 완전히 파괴됐다. Phuc Hoa 성채에는 2개의 정문이 있습니다. 북문은 오늘날 Ta Lung 국경 관문으로 향하는 국도에 열려 있으며 사람들은 종종 Pac Gate라고 부르며 이 문은 폭 8m, 높이 5m의 직사각형 스타일로 지어졌습니다. 두껍고 매우 튼튼한 나무로 만든 두 개의 문; 두 번째 문은 남쪽에 있으며 강둑으로 열려 있습니다. 두 문 모두 오래 전에 납작해져서 지금은 흔적이 남아 있지 않습니다. 성 근처, 강둑을 따라 북서쪽 교외 지역에는 벽돌 가마의 흔적이 많이 남아 있는데, 노동과 탐사 과정에서 이 지역에서 온전한 벽돌 가마가 많이 발견되었다고 합니다. 연구와 조사를 통해 까오방(Cao Bang)에서 막(Mac) 왕조는 반푸(Ban Phu) 성, 나루(Na Lu) 성, 푹(Phuc) 성채의 수리, 장식 및 재건축을 포함하여 많은 성채와 요새를 개조, 장식 및 건설한 것으로 나타났습니다. 이러한 요새는 수도를 보호하는 매우 견고한 시스템을 형성했습니다. 지금까지 까오방 수도 시절 막왕조가 축조한 고대 성채 중 흙으로 지은 성채 중 일부는 흔적만 남아 있지만 돌로 지은 성채는 여전히 선명하다. 출처: 차오방전자신문
키만큼 2366 보다
Mai Xuan Thuong은 19세기 말 빈딘에서 프랑스에 대항한 Can Vuong 운동의 지도자였습니다. Mai Xuan Thuong은 1860년 Canh Thanh에 태어나 1887년 돼지의 해에 Binh Dinh 성 Tuy Vien 현 Phu Phong 현 Phu Lac 마을에서 사망했습니다. Binh Dinh 성 Tay Son 현). 그의 아버지 Mai Xuan Tin은 Cao Bang의 주요 아버지였으며 그의 어머니 Huynh Thi Nguyet은 마을 귀족 가문의 딸이었습니다. Mai Xuan Thuong은 타고난 지능이 높고 배우기를 열망합니다. 18세(1878)에 빈딘 시험학교에서 학사학위를 취득했다. 25세(1885년)에 학사시험에 합격했다. Ham Nghi 왕의 Can Vuong 칙령에 대응하여 Mai Xuan Thuong은 고향인 Phu Lac으로 돌아와 반란군을 모집하고 Sung 섬에 기지를 세워 프랑스에 맞서 Can Vuong 깃발을 게양했습니다. 군대는 Dao Doan Dich가 이끌었고 Dao Doan Dich에 의해 군급 장교(반군을 위한 식량 담당)로 임명되었습니다. 그때부터 1887년까지 Binh Dinh의 Can Vuong 운동은 강력하게 발전하여 Quang Ngai, Phu Yen으로 확산되어 각계각층의 수만 명의 사람들이 참여하게 되었습니다. 1885년 9월 20일 Dao Doan Dich가 사망하고 그의 모든 군대를 Mai Xuan Thuong에게 배정했습니다. 그는 록동(Loc Dong) 산악 지역(현재 떠이선(Tay Son) 현 빈뜨엉(Binh Tuong) 코뮌)을 자신의 본부로 선택하고 깃발 숭배 의식을 조직하여 학자, 문인, 국민을 불러 프랑스에 대항하는 운동에 동참할 것을 촉구했습니다. 그 행사에서 빈딘성 여러 지역의 반군들은 그를 봉기를 주도하는 원수로 기리기로 동의하고 "먼저 좌파를 죽이고 나중에 서방을 공격하라"라는 슬로건을 내걸었습니다. 1887년 초, Cherrean 중령이 지휘하는 프랑스군과 Tran Ba Loc이 이끄는 왕실군은 Trira 장관과 함께 Binh Dinh에 있는 Can Vuong 운동의 본부에 대규모 공격을 가했습니다. 반란군과 프랑스 적군은 극도로 치열했고 전투는 불평등했으며 결국 반란군은 밀려났습니다. 1887년 3월, Bau Sau(빈딘성 안년 마을)에서 치열한 전투를 벌인 후 Mai Xuan Thuong이 심각한 부상을 입었고 반란군은 Linh Dong 비밀 지역으로 철수했습니다. 1887년 4월 21일, 쩐바록(Tran Ba Loc)은 린동(Linh Dong) 비밀 기지를 포위하고 점령했으며 마이 응웬 소아이(Mai Nguyen Soai)의 어머니를 포함한 수많은 반군을 포로로 잡았습니다. 1887년 4월 30일 밤, 마이 쑤언 트엉(Mai Xuan Thuong)은 쩐바록(Tran Ba Loc) 막사에 침입하여 포로된 사람들을 구출하기 위해 자살대를 보냈고, 그와 50명의 부하들이 산을 넘어 푸옌(Phu Yen)으로 계속 저항했습니다. 전투를 벌였으나 푸꾸이 고개(빈딘과 푸옌 사이의 경계)에 도달했을 때 쩐바록의 매복 공격에 붙잡혀 고참(빈딘성 동쪽)에서 참수형을 당했다. 애국자인 Mai Xuan Thuong의 영묘는 Quy Nhon 시에서 북서쪽으로 약 50km 떨어진 Ngang 산맥의 높은 언덕(Binh Dinh 성 Tay Son 현, Binh Tuong 면, Hoa Son 마을)에 위치하고 있습니다. 1988㎡의 대지에 건립되었으며, 1961년 1월 22일에 개관하였다. 전체적으로 낮은 성벽으로 둘러싸인 고대의 능묘 양식으로 디자인되었다. 랑문(3개의 문)은 네모난 기둥 4개로 이루어져 있고, 꼭대기는 박과 화병 모양으로 묶여져 있어 19세기 후반의 공동 주택이나 사찰문의 건축적 모습을 담고 있다. 영묘 중앙에는 동서 방향으로 직사각형 모양의 마이 쑤언 트엉(Mai Xuan Thuong)의 무덤이 있습니다. 무덤 머리에는 Mai Xuan Thuong의 전기와 경력을 기록한 비문이 새겨진 돌비석이 있습니다. 1995년 4월 20일 문화정보부에 의해 국가급 유물로 선정되었다. 출처: 빈딘성 떠이선현 인민위원회
진정시키다 2280 보다
Dien Khanh 문학 사원은 Khanh Hoa 성 Dien Khanh 현 Dien Khanh 마을 Phu Loc Tay 클러스터에 위치하고 있습니다. 문묘(文寺)는 유학의 창시자인 공자와 그의 제자인 현인들을 모시는 곳이다. 동시에, 시험에 합격한 사람들을 기리는 지역 학자 및 학자들의 활동 장소이기도 합니다. 1803년 Gia Long 왕은 현재 Phu Loc Tay 군집 - Dien Khanh 마을 - Khanh Hoa 지방에 있는 Hoa Chau 현의 Phu Loc 면 - Binh Hoa 타운에 문학 사원을 설립하라는 칙령을 발표했습니다. 문묘는 1853년에 대규모로 건립되었으며 이듬해에 기본적으로 완성되었다. 앞에는 정자가 있고, 가운데에는 높고 넓은 전당과 본당이 있고 그 주위는 나무로 되어 있다. 벽돌로 된 벽, 서까래에는 아름답고 장엄한 금박칠이 새겨져 있습니다. 디엔칸 문학사원은 총 면적이 1,500제곱미터에 달하는 크고 평평한 땅에 지어졌습니다. 처음 건립되었을 때 문학사에는 초가지붕으로 덮인 Chinh 사원과 Khai Thanh 사원 등의 건축 작품이 있었습니다. 1849년에 문학 사원의 지붕 시스템을 개조하여 초가 지붕을 기와 지붕으로 교체하고 Ta Vu, Huu Vu, Khai Mieu, Quan Cu, Tu Mieu...를 매우 크고 견고한 규모로 건축했습니다. 1959년에 문학 사원은 Phu Loc 마을의 오래된 기초 위에 재건되었지만 규모는 더 작았으며 다음을 포함합니다: 외부 문과 성벽; 내부 응이몬; 비석 집(Thach Bi 공동 주택); 사원 마당; 깃대; 동부 및 서부 주택(Ta Vu - Huu Vu); 길을 숭배하다; 담그는 원장. 기본적으로 Chanh Tam과 Bai Duong 구획의 구조는 Van Chi Phuoc Dien에서 이전되었으며 Ta Vu와 Huu Vu는 4층, 3칸 주택 스타일로 지어졌습니다. 벽은 벽돌로 지어졌으며 날개가 없습니다. 지붕은 음양기와로 덮여 있으며, 나중에 복원되어 서양식 기와로 교체되었습니다. 나무 문 시스템은 판자 스타일로 제작되어 고대 스타일의 상부 및 하부를 대체합니다. Khai Mieu, Quan Cu 및 Tu Temple을 재건하지 마십시오. 현재 문학 사원에는 뜨득 11년(1858)의 돌 비석 2개만 남아 있어 칸호아 사람들의 역사, 문화, 활동과 문학 사원 지역 완성 과정을 더 잘 이해하는 데 도움이 됩니다. 1854. Bai Duong에는 Nguyen 왕조 초기부터 Tu Duc 시대까지 문학 및 무술 학자, 학자, 유명 인사, 고위 인사 및 지역 학생들의 업적에 대해 더 명확하게 설명하는 기사도 있습니다. 풍부한 역사를 지닌 문학 사원 지역은 학습, 지식 습득, 교사에 대한 존경심을 표현하는 과정에서 큰 가치를 지니고 있으며 국가 문화 유산의 보물을 풍요롭게 합니다. 디엔칸 문학사 유적은 1998년 10월 15일 문화체육관광부에 의해 국가 기념물로 지정되었습니다. 출처: 칸호아성 문화체육부
칸 호아 2206 보다
Hoc Mon District Palace는 Hoc Mon Town, Ly Nam De Street 1번지 (구 인민위원회 본부 옆)에 위치하고 있으며 1885년부터 남부까지 오랜 역사를 통해 많은 뛰어난 전투 사건이 기록된 곳입니다. 18일 빈랑동산 마을 사람들의 완전한 해방. 치호아 요새를 무너뜨린 후, 프랑스 식민주의자들은 이곳에 3층 목조 주택을 지어 군사 기지로 사용했습니다. Tran Tu Ca가 궁전 총독으로 취임했을 때 그는 역을 Binh Long 지역의 궁전으로 사용했습니다. 원래 프랑스 식민주의자들의 교활한 술고래였던 Tran Tu Ca는 Mr. Phan Van Hon(Quan Hon)과 Nguyen Van Qua(Chanh Lanh Binh)가 이끄는 그룹이 이끄는 약 1,000명의 반란군이 지역 궁전을 불태우고 포로로 잡았습니다. 그리고 시장 한가운데서 머리가 잘려요. 그것은 1885년 2월 8일, Dau Tet에서였습니다. 그 후, Hoc Mon 지역 궁전은 푸른 돌 기초, 벽돌 벽, 상층부터 울타리까지의 방어 시스템으로 재건되었습니다. 건축물은 군사 요새와 유사하여 현지인들은 이를 Hoc Mon Fort라고 부릅니다. Tran은 Tran Tu Ca로부터 Ngon 지역의 주지사를 맡아 Tra 지역과 Tho 지역으로 이동했습니다. 이것은 위에서 언급한 프랑스 식민주의자들과 그들의 과두정치 심복들로부터 많은 잔인하고 비열한 장면들로 인해 혹몬 지역 사람들이 고통을 겪은 오랜 기간이었습니다. Hoc Mon 사람들의 불굴의 전통을 가지고 있습니다. 1930년 6월 4일 오전 6시경 구궁 앞에서 수백 명의 Hoc Mon 사람들이 "인두세 폐지, 면허세 및 시장세 인하, 가난한 농부들에게 토지 부여"를 요구하며 항의했습니다. Tra 지구는 협상을 위해 지도자들을 궁전으로 초대했지만 그들은 시위의 지도자인 Le Van Uoi 씨(Tan Thoi Nhi 코뮌의 비서)를 포함하여 교활하게 그들을 체포했습니다. 사람들은 굴하지 않고 차 지구에 구금된 사람들을 석방해 줄 것을 강력히 요구했습니다. 시위 단체는 점점 더 붐비고 투지가 어느 정도 확산되어 Tra District가 굴복했습니다. 한편으로 그들은 구금된 사람들을 석방하는 한편, 사이공의 관리들에게 도움을 요청했습니다. 2시간 뒤, 블라홀과 노봇이라는 두 남자가 투쟁을 주도했고, 이들이 시위대를 향해 총격을 가해 많은 사상자가 발생했다. 그러나 Hoc Mon District Palace에서 가장 인상적인 역사적 사건은 1940년 11월 23일의 남부 봉기였습니다. Hoc Mon Fort는 매우 견고하고 요새와 같은 녹색 돌로 지어졌으며 높이는 약 15m이며 총포 배치와 녹색 군인 소대가 지키는 흉벽이 있는 방어 시스템을 갖추고 있습니다. 1940년 11월 22일, 프랑스는 상황에 대처하기 위해 1개 소대를 더 증원했다. 1940년 11월 22일 오후, 도반코이(Do Van Coi)의 군대가 민간인으로 변장하여 마을에 침입하여 역을 강탈하라는 명령을 기다리며 역 뒤에서 매복했습니다. 또 다른 군대 부대는 다리를 파괴하고, 도로를 막고 있는 나무를 베고, 사무실과 집을 점유하는 임무를 맡고 있습니다... Phuoc Vinh An, Tan Thong, Tan An Hoi, Tan Phu Trung의 군대 부대는 Mr. Pham Van Sang이 이끌고 있습니다. Dang Cong Binh이 명령을 내리고 Ben Do 마을에서 출발하여 집을 공격하여 1명을 죽이고 총 4문을 모아 이곳의 상황을 장악했습니다(Tan Phu Trung). 즉시 이 군대는 Hoc Mon으로 철수하라는 명령을 받았습니다. Long Tuy Thuong 군대는 Bui Van Hoat 씨가 지휘했습니다. Long Tuy Trung 장군의 군대는 Do Van Day 씨와 Le Binh Dang이 지휘했습니다. 1940년 11월 22일 밤 24시경, 사이공에서는 아직 포격 소리가 들리지 않았다. 협의 끝에 군 사령관들은 연합하여 적진을 공격했습니다. 즉시 군대는 Bui Ngoc Tho 지역 추장이 거주하는 Fort Hoc Mon으로 곧장 향했습니다. 응에(Nghe)와 킨(Kinh)이라는 두 반군이 자원하여 정문으로 들어가 목숨을 바쳤습니다. 물이 둑을 터뜨리듯 사방에서 반란군이 요새로 몰려들었습니다. 반란군과 대중의 힘에 맞서 기지의 병사들은 더 이상 저항할 의지가 없었고 혼란에 빠져 도망쳤다. 반란군은 역 내부를 완전히 점령했지만 위층에서는 적군이 여전히 고집스럽게 총을 사용하여 산발적으로 총격을 가하는 동시에 사이공과 Thu Dau Mot에 긴급 지원을 요청했습니다. 도반데이(Do Van Day) 동무는 토구(土區)의 이름을 노리고 싶어서 홈통에 매달려 역 위층으로 올라갔다. 도중에 그는 총알에 맞았고 동료는 넘어져 나중에 사망했습니다. 적 지원군이 도착하자 전투는 중단되었습니다. 저항할 수 없게 된 반군은 마을에서 철수하고 마을로 흩어졌으며, 군대는 벤도(Ben Do) 마을(Tan Phu Trung)로 철수한 후 미한(My Hanh) 마을(Duc Hoa)로 이동했습니다. 비록 혹몬 요새(나중에 혹몬 지구 궁전으로 불림)에 대한 공격은 실패했지만, 식민주의에 맞서 나라를 훔친 혁명군들의 용기에 감탄하는 모든 민간인의 마음에 깊은 인상을 남겼습니다. 역사적인 호치민 캠페인 기간인 1975년 4월 30일 오전 7시, Hoc Mon 마을은 완전히 해방되었고, Nguyen Nhu Sang 구청장과 그의 갱 사이가 그 이후로 도망쳐온 구 궁전 위에 국기가 펄럭였습니다. 지난 밤. 오늘날 Hoc Mon 지역 궁전은 지역 박물관으로 선택되었으며, 이곳에는 지난 2년 동안 Hoc Mon 지역의 군대와 인민의 혁명적인 투쟁 정신과 역사적 시대의 부침을 보여주는 많은 문서가 전시되어 있습니다. 프랑스 식민주의와 미제국주의에 맞서는 전쟁. Hoc Mon District Palace 유물 앞에 위치한 기념물은 국가 역사 및 문화 유물로 인정되는 18개 Betel Garden 마을의 군대와 사람들의 불굴의 희생을 나타냅니다. 출처: 호치민시 인민위원회
호치민시 2205 보다
하이퐁시 안라오현 보이산 기슭에 위치한 항사(Hang Temple)는 동한 왕조 때 지역 주민들과 함께 안비엔 마을을 건설하는 데 공을 세운 여장 레찬(Le Chan)을 숭배하는 곳으로 오랫동안 사용되어 왔습니다. 주지사 To Dinh의 첩이 되는 것을 피하기 위해 그녀의 고향인 Quang Ninh을 떠난 후. Le Chan은 Hai Phong의 Hai An 땅에 발을 디딘 후 군인을 모집하여 농업에 동참하고 An Bien 유적지(오늘의 도심)라는 작은 마을을 건설했습니다. 큰 야망은 여기서 끝나지 않았습니다. 적들이 저지른 범죄에 불만을 품고 인민의 삶을 비참하고 비참하게 만들었던 Le Chan은 조용히 군대를 준비하고 봉기의 날을 기다렸습니다. 그녀는 지금의 코끼리산 지역에 가서 병사들을 모아 적극적으로 훈련하고 식량과 약초를 비축했으며, 산과 숲의 험난한 지형을 이용하여 적으로부터 몸을 숨겼다. 그 후 An Lao의 산과 숲으로부터 Hai Ba Trung의 봉기 소식을 접한 Le Chan은 공식적으로 그의 군대를 데려와 봉기에 동참했습니다. 상산기지는 좋은 요새지형과 재능 있는 여장수의 지휘능력으로 인해 병력을 급속히 발전시켜 단시간에 동북지방의 중요한 기지로 자리잡았다. 그 기간 동안 주변 지역에는 많은 반란군이 있었는데, 일반적으로 An Lao 지역 Tong Thuong Cau의 Dai Dien에 있는 Tran Thi Trinh 여사와 그녀의 아들 Ngu Dao의 반란군(코끼리산에서 6km)이 소식을 들었습니다. 르찬의 명성은 코끼리 산 기지에 닿아 그녀의 지휘를 받는 장군이 되었습니다. 나중에 봉기가 실패하고 여성 장군 Le Chan이 Lat Son-Ha Nam의 산악 지역에서 명성을 유지하기 위해 자살해야 했지만 안 라오스 사람들은 여전히 그녀의 공로와 친절을 기억했기 때문에 여성 장군의 사망 소식을 듣고 사람들은 그 지역에서는 그녀를 항 파고다(Hang Pagoda)에 숭배하러 데려갔습니다. 따라서 항 파고다(Hang Pagoda)는 항 사원(Hang Temple)으로도 알려져 있으며, 이는 불교 종교와 국가 영웅 숭배의 놀라운 결합을 나타냅니다. 사원에서 탄 타이 왕은 여전히 "호앙 바 롱 호이, 대왕, 중산층 장관"이라는 여성 장군의 직함을 유지하고 있습니다. 2011년 정부는 옛 항사를 기반으로 여장군을 기리는 새 사찰을 복원했다. 레 찬(Le Chan) 여장 사원은 예전에 안 라오(An Lao) 지역 안 티엔(An Tien) 면에서 부처, 성모, 몬시뇰, 탄 찬 공주를 숭배했던 항 사원(Hang Temple) 지역에 위치하고 있습니다. 4000m2. 본당은 5개의 제사실과 1개의 뒷방을 포함해 190㎡ 규모의 딘(Dinh)형 구조를 갖고 있다. 사찰의 전면은 남향으로 10번 국도가 바로 바라보이고, 그 너머로 구불구불한 언덕과 산이 있고, 후면은 절벽을 기점으로 하여 지속가능한 위치를 만들어내고 있다. 사원은 성벽으로 둘러싸여 있습니다. 의례문은 4개의 큰 기둥으로 구성되어 있는데, 꼭대기에 있는 2개의 높은 중앙 기둥에는 보라색 봉황이 모여 있고, 양쪽과 상단에 있는 약간 낮은 기둥 2개에는 중앙을 바라보는 유니콘 2개가 있다. 제사벽 바깥쪽에는 왼쪽에는 백마, 오른쪽에는 큰 조각상이 양각으로 새겨져 있다. 레 찬 장군 사원의 개조 및 장식이 완료되어 사용되었으며, 이는 사람들과 관광객의 방문 요구를 충족할 뿐만 아니라 다음 세대를 위해 기념물의 가치를 보존하는 데에도 기여했습니다. 출처: 하이퐁 청년 연합
하이퐁 2165 보다
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