Qua Cam 마을 공동 주택은 Tuong 산에 위치해 있습니다. 마을의 고대 문서에 따르면 레딘(Le Dinh) 시대에는 규모가 매우 컸다고 합니다. 그 공동회관은 프랑스 식민주의자들에 대한 저항전쟁 중에 파괴되었습니다. 현재의 공동 주택은 북쪽에 평화가 회복되었을 때(1954년) 지어졌으며, 뜨엉 산에 기대어 남동쪽을 바라보고 있으며 까우강과 응우후옌케의 합류점을 내려다보고 있습니다. 공동 주택에는 방 3개, 앞동 2개, 뒷방 3개가 있으며, 견고한 철목 구조가 있는 견고한 프레임 구조와 매끄러운 코의 기와 지붕을 갖춘 "못" 모양의 건축 평면이 있는 건물로 연결되어 있습니다. 고대의 벽돌 벽입니다. 레(Le) 왕조와 응우옌(Nguyen) 왕조로 거슬러 올라가는 전설과 의식의 내용은 콰캄(Qua Cam) 공동 주택이 수호신인 성 땀장(Saint Tam Giang)을 숭배한다는 것을 말해줍니다. Sac의 연대는 빠르면 1710년, 늦어도 Khai Dinh 9년(1924)입니다. 공동 주택에는 "Tam Giang의 깨달음"이 새겨진 나무 제단과 서판, 2개의 큰 글자, 7쌍의 평행 문장, 레 왕조와 응웬 왕조의 나무 향로 3개가 있으며 그 위에는 도자기와 도자기 향 그릇이 있습니다. 그리고 고풍스러운 청자 꽃병, 리(Ly) 왕조와 레(Le) 왕조, 응웬(Nguyen) 왕조의 푸른 법랑, 색깔과 다양한 종류의 용관이 담긴 관, 용 의복, 용 비석 등이 있습니다. 종교 예배 시설일 뿐만 아니라 많은 고대 문서와 유물을 보존하고 있습니다.리 왕조 시대에 콰캄 공동 주택은 송 왕조에 대한 저항 전쟁 당시 누응엣 강 방어선의 중요한 지점이었습니다. 11세기에. 콰캄 공동회관은 1990년 1월 9일 문화정보부에 의해 역사적 기념물로 지정되었습니다. Qua Cam 마을 사원은 Mieu 해변 지역의 Tuong 산 동쪽에 위치한 Sang 캠프에 지어졌습니다. 마을 전설과 전설에 따르면 이 사원은 Tran Anh Tong 왕의 첩이자 Qua Cam 마을 출신인 Tran Thi Ngoc Sanh 공주를 숭배합니다. 그녀는 조국을 위해 많은 공헌을 했기 때문에 그녀가 세상을 떠날 때 72개의 마을에서 축복을 받고 절을 세웠습니다. 리 왕조의 상 캠프는 1077년 리 왕조 치하의 송 왕조 군대에 대한 저항 전쟁 당시 누응엣 강 방어선의 중요한 장소였습니다. 수년에 걸쳐 성전은 여러 번 복원되었습니다. 프랑스 식민주의자들과의 저항 전쟁 중에 사원은 완전히 파괴되었습니다. 평화가 회복되었고 사람들은 옛 기반 위에 재건되었습니다. 사원은 "못" 모양의 건축 계획을 갖고 있으며 예배 전 공간 3곳과 뒷궁 공간 1곳이 있습니다. 최근 마을 사람들은 앞에 방 3개를 더 지었습니다. 건물 전체가 남서쪽을 향하고 있습니다. 사원에는 가로 그림 "꽝 타이 신(Quang Thai Sinh)", 2쌍의 평행 문장, 나무로 만든 명상 자세의 싼 공주 동상, 1783년, 1812년, 1924년의 3개의 안수품, 4면 비석이 있습니다. Sanh 공주의 전설에 대해 글을 써 보세요. 콰캄 사원은 1990년 1월 9일 문화정보부에 의해 역사 기념물로 지정되었습니다. Kim Son이라고 불리는 Qua Cam 마을 탑은 남서쪽 방향으로 Ngu Huyen Khe를 바라보는 Kim Son 산에 위치해 있습니다. 응우옌(Nguyen) 왕조 양식의 건축 작품입니다. 김손탑의 현재 건축 품목은 땀바오(Tam Bao) 사원, 도교 사원입니다. 땀바오 궁전은 5개의 구획, 2개의 정면 홀, 4개의 상부 궁전 구획을 포함하는 "못" 모양의 건축 계획을 가지고 있습니다. 트러스는 침대 겹겹이, 징대, 앞뒤로 쌓은 형태로 구성되어 있습니다. 강력한 컬럼 시스템. 주 기둥의 둘레는 1.32m입니다. 뛰어난 장식 예술은 끝 부분과 함정에 양각으로 새겨진 운룡 이미지입니다. 삼보궁(Three Jewels Palace)은 1998년에 대대적으로 개조되었습니다. 김손탑(Kim Son Pagoda)은 전적으로 나무로 만들어진 Nguyen 왕조의 조각상(부처상, 보살상, 성승 등) 외에도 Sanh 공주의 어머니 동상, 드 란(De Lanh) 만다린. 찌롱(Chi Long) 마을의 네 사람은 아름다운 나무 조각상이다. 이 탑에는 또한 응우옌 왕조의 종, 청 왕조의 종, 단일 꽃병, 도자기 향 그릇 및 비문이 보존되어 있습니다. 매년 음력 1월 20일에 탑축제가 열립니다. 김손탑은 11세기 대월군과 인민이 송나라에 대항한 저항전쟁에서 중요한 위치를 차지했다. 이 탑은 1990년 1월 9일 문화정보부에 의해 역사 기념물로 지정되었습니다. 출처: 박닌성 인민위원회
박닌 1099 보다
바 투이 토(Ba Thuy To) 왕의 사원(박닌시 호아롱구 비엠사 지역)은 박닌과 박장의 원래 49개 꽌호 마을 중 꽌호 총대주교를 숭배하는 유일한 장소입니다. 이 사원은 1994년에 국가 사적지로 지정되었습니다. 현지 문서에 따르면 바 왕 사원은 원래 레 왕조 시대에 지어졌으며 여러 번 개조되었습니다. 현재 이 기념물은 주변 자연 환경과 조화를 이루며 넓고 완벽하게 복원 및 장식되었으며 전통적이고 지속 가능하며 대담한 베트남 스타일로 만들어졌습니다. 바 왕 사원은 대당(Great Hall)과 하우 궁전(Hau Palace)이라는 2개의 건물로 구성된 딘(Dinh) 스타일의 건축 구조를 가지고 있습니다. 특히 다이바이 건물은 방 3개, 꽃병 모양의 날개 2개, 기와 지붕, 지붕 꼭대기에 측면 용 한 쌍으로 구성되어 있다. 하렘 뜰은 2018년 새롭게 복원된 대탑 뜰과 같은 방향으로 수평으로 이어지는 2개의 방으로 구성되어 있으며, 박닌꽌호 민요가 유네스코 무형문화유산으로 등재된 지 10주년을 기념한 작품이다. .인류의 대표자. 바 왕 사원(King Ba Temple)은 박닌(Bac Giang)의 원래 49개 꽌호(Quan Ho) 마을에서 꽌호(Quan Ho) 노래의 창시자이자 작은 마을의 창시자인 꽌호(Quan Ho) 총대주교를 숭배하고 사람들에게 사업을 하고 법을 가르치는 유일한 장소입니다. 벼 재배, 뽕나무 재배, 누에 사육, 명주 낚기, 직조 등 이 직업은 오늘날에도 여전히 유지되고 있으며 Viem Xa 마을의 전통 직업으로 발전하여 그녀는 계율의 여왕이라는 칭호를 받았습니다. 수세기가 지난 후에도 Viem Xa 사람들은 여전히 공동 주택에서 그녀를 신성한 황제로 숭배했습니다. 디엠 공동회관에는 아직도 5신의 5좌와 그녀를 포함한 5인의 서품이 남아있습니다. 그녀는 "Nam Hai Dai Vuong의 Nhu Nuong 왕조 황제"라는 칭호를 받았습니다. 매년 2월 6일과 7일은 국왕 폐하의 봄 꽃놀이 날이라고 합니다. 2월 6일은 해조류 청소, 사찰에서의 귀화식, 제사 및 관호 노래를 부르는 날입니다. 2월 7일이 주요 공휴일이다. 의례의 주요 날에는 전통풍속과 안전, 저축을 보장하기 위한 행렬과 축제가 열린다. 2014년에는 디엠마을 축제가 국가무형문화유산으로 지정됐다. 무형문화유산을 보존하기 위해 매년 1월 10일 당국은 사찰에 모여 향을 바치고, 이른 봄에 관호 노래 경연대회를 열어 많은 사람들이 참석합니다. 대회를 통해 조직위원회는 우수한 인재를 많이 선발하여 꽌호 문화유산을 미래 세대에게 가르칠 수 있도록 보존했습니다. 출처: 박닌성 전자정보포털
박닌 1156 보다
박닌시 남손구 타이바오 지역에 있는 함롱사(또는 롱함)는 리 왕조(약 12세기)에 지어졌습니다. 민간인의 눈에 따르면 이 탑은 용의 턱에 위치해 있으며, 이는 전체 Lam Son 범위에 해당하는 9마디 길이의 큰 용의 턱 아래에 있다는 의미입니다. 이곳은 대규모 불교 센터로 Duong Khong Lo 스님의 수행 장소라고 합니다. 9,000제곱미터가 넘는 부지에 위치한 이 탑은 아름다운 풍경을 갖고 있으며 자연과 조화를 이루고 있으며 오랜 역사를 지닌 고대 사찰로 알려져 있으며 건축 작품은 전통 양식에 따라 정교하게 설계 및 장식되었습니다. 조각되고 예술적입니다. 오늘날 함롱사(Ham Long Pagoda)는 지역 주민과 전 지역 사람들의 영적 활동의 중심지이며 부처님 법을 숭배하는 곳, 생명체를 선한 일로 인도하고 악을 멀리하며 자비롭게 살도록 하는 곳입니다. 기쁨과 용서. 현재의 탑은 탐취안문(Tam Quan Gate), 탐바오(Tam Bao), 총대주교의 집, 어머니의 집, 게스트 하우스, 스님의 집 및 보조 작업을 포함하여 규모가 큽니다. 삼보탑(Three Treasures Pagoda)은 철목으로 만들어졌으며 딘(Dinh) 모양을 하고 있으며, 7개의 칸으로 이루어진 띠엔즈엉(Tien Duong), "보와 징으로 쌓인" 지붕 구조, "침대에 앉아 있는 사람들을 매혹시키는" 겨드랑이 및 3개의 구획을 포함합니다. 상부 궁전의 방, 지붕의 구조. 징과 징의 스택", 왜냐하면 겨드랑이는 "앉아있는 사람"이기 때문입니다. 이 탑은 7대장, 어머니 여신, Do Trong Vy 씨를 숭배합니다. 그는 총명하고 학구적인 사람으로 유명하며 나중에 정직한 관화이자 스승이자 문화가가 되었습니다. 특히 그는 다음과 같은 공덕을 가진 사람이었습니다. 베트남 문학을 창시하다. 그는 늙어서 함롱사(Ham Long Pagoda)로 돌아와 수행을 했으며, 죽은 후에는 이곳에서 숭배를 받았습니다. 현재 함롱탑에서는 사악하고 죄악된 시간에 죽은 영혼들에게 영혼을 보내는 의식을 여전히 유지하고 있습니다. 재난과 멍에를 피하기 위해 귀신 가족은 종종 귀신을 함롱 탑에 보내 피난처와 구원을 받도록하여 귀신이 곧 다시 태어나 행복의 영역으로 탈출 할 수 있도록합니다. 탑 경내의 건축 작품은 정교하고 예술적인 장식으로 조각되어 있으며 넓고 완벽한 외관을 자랑합니다. 탑에는 음력 2월 14일에 축제가 있으며, 그 외에도 부처님 오신 날, 부란 축제, 보름달 주간, 음력 1월, 전통 축제, 음력설과 같은 다른 날도 있습니다. 이 탑은 또한 많은 국내외 대표단과 당과 국가의 고위 지도자들이 부처님을 방문하는 것을 환영했습니다. 이 탑은 1988년 1월 18일 문화정보부에 의해 문화사적 유물로 지정되었습니다. 출처: 박닌성 전자정보포털
박닌 1145 보다
박닌시 김찬구 김도이 마을에 있는 응우옌 가문의 18명의 의사 교회는 15세기 말경에 지어졌습니다. 이곳은 Nguyen Lung 씨가 생계를 위해 이곳에 왔을 때 살았던 집이었습니다. 1990년에는 티엔테(Tien Te) 가옥이 건축되었고, 2015년에는 수상사(Water Temple)가 건립되었습니다. 현재는 기념비 캠퍼스 전체를 보호벽으로 건축했으며, 교회 연못과 물정자 공간도 넓고 깨끗하게 개조됐다. 본당은 서쪽을 향하고 있으며, 건물은 앞홀과 뒷홀을 포함하여 니족 건축 양식을 갖추고 있습니다. 제단은 3칸 규모로 개방형 공간이 있고 문이 없으며, 단풍나무 날개 기둥과 2개의 왕좌 모양 지붕이 있는 꽃병 스타일의 건축물입니다. 지붕 가장자리에는 문자판 형태의 현판을 양각으로 새겼고, 가장자리에는 왕좌 모양의 줄무늬를 새겼으며, 지붕은 웃긴 기와로 덮었다. 내력 프레임은 4줄의 수직 기둥, 4줄의 수평 기둥을 포함하며 4세트의 주 서까래를 포함하며, 지붕 서까래의 구조는 들보와 징 랙을 쌓는 스타일, 겨드랑이는 앉는 스타일, 현관 기둥은 현관, 더미, 첫 번째 문장, 겨드랑이 기둥, 양식화된 꽃과 잎으로 칠해진 현관 선을 지탱합니다. 뒤쪽 홀은 5개의 칸으로 구성되어 있으며, 문은 위쪽 및 아래쪽 칸 스타일의 중간 3개 칸에서 열리며, 토(Tho) 모양의 둥근 문이 있습니다. 내력틀은 주서까래 6조를 포함하여 수직기둥 6열, 수평기둥 5열로 구성되며, 지붕서까래의 구조는 들보 위에 공대를 쌓은 형태이며, 겨드랑이는 앉는 스타일, 현관 기둥은 현관을 지탱하고, 스택에서는 첫 번째 구절, 머리는 양식화 된 꽃과 잎으로 덮여 있습니다. 응우옌 가족 교회는 조상(부계, 외계), 가문의 학문적 유명인, 그리고 가문의 후손들에게 지식, 편지, 예절, 문학을 가르치는 공로가 있는 교사를 숭배하는 곳이며, 가문의 건설에 기여합니다. 영광스러운 학문적 전통. 응우옌 가문의 18박사 교회는 1989년 1월 21일 국가 역사문화 유적지로 지정되었습니다. 출처: 박닌성 전자정보포털
박닌 1066 보다
오랫동안, 낀박(Kinh Bac) 민속에서는 꺼우강(Cau River) 기슭을 따라 약 372개의 마을이 성 탐장(Saint Tam Giang)을 숭배하고 있었는데, 그들은 6세기경 루옹(Luong) 침략자들과 싸운 찌에우꽝푹(Treu Quang Phuc)의 유명한 장군으로 알려져 있습니다. . 특히 Van Duong 지역에는 Nghe Chu Mau는 Tam Giang의 네 성인을 숭배하는 장소이고 Co Trach House는 성모님의 집이며 성자의 고향을 반영하는 다음과 같은 유적군이 있습니다. 사람들이 종종 "반마우 사원(Van Mau Temple)"이라고 부르는 성모 사원과 무덤. 1. 전설에 따르면 Van Mau 사원은 Phung Thi Nhan(Tam Giang 성도의 어머니)이 세상을 떠난 직후에 지어졌다고 합니다. 사원은 Van Mau 마을 북서쪽의 "모래 땅"에 위치하고 있으며 사원 자체는 "용의 턱"이며 양쪽에는 용의 눈인 옥 우물이 있습니다. 현지인들에 따르면 과거 사찰의 규모는 꽤 컸다. 앞쪽에 5개의 제사실, 뒤쪽에 성모무덤, 양쪽에 무용단, 뒤쪽에 3개의 하렘실이 있었다고 한다. 응우옌 왕조 시대에 사원을 개조하고 복원했습니다. 1952년 프랑스 침략자들에 의해 건물이 완전히 파괴되었고, 무덤만 남아 있었습니다. 1975년, 지역 주민들은 성모님을 숭배하기 위해 오래된 땅에 작은 사원을 재건하기 위해 돈을 기부했습니다. 본당 건물은 기념물의 전체 지상에 비해 꽤 높은 지상에 위치해 있으며, 딘 스타일의 건축 구조에는 3개의 구획, 2개의 날개, 4개의 곡선 지붕, 4줄의 수평 기둥을 포함하는 견고한 철목 프레임, 6개가 포함됩니다. 수직 기둥이 줄지어 늘어서 있고 공대 더미로 연결되어 있으며 절묘한 조각으로 장식되어 있습니다. 2012년 지역 주민들은 성모님의 무덤 앞에 새로운 제단을 쌓고, 무덤 주위에 육각형 돌로 성벽을 쌓을 계획을 세웠습니다. Tien Te Court는 2층, 8층의 곡선형 지붕 구조를 가지고 있으며, 4개의 신성한 동물, 4개의 귀중한 동물, 양식화된 꽃과 잎을 주제로 양각 처리된 4개의 튼튼한 철재 기둥으로 서로 연결되어 있습니다. 현재 성모 사원에는 Duy Tan 3일, Canh Thinh 4일, Tu Duc 3일, Gia Long 9일, Thieu Tri 4일, Khai Dinh 6일, Khai Dinh 7일, Minh Menh 날짜가 포함된 13가지 안수인 Saint Tam Giang의 유물이 여전히 보존되어 있습니다. 2, 동칸 2... 2. Co Trach의 집. Thanh Mau 사원에서 남서쪽으로 300m도 채 떨어지지 않은 곳에 Thanh Mau의 집으로 알려진 Co Trach의 집이 있습니다. 역사적 문서에 따르면 Co Trach의 집은 오래 전에 지어졌는데, 그 집이 단지 초가집이 되기 전에는 그녀가 매일 출근하고 밤에 여기로 돌아와 숙박했습니다. 그녀가 죽은 후, 탐장(Tam Giang) 성인의 탄생을 기념하기 위해 지역 주민들은 그녀가 과거에 살던 집을 예배 장소로 삼았습니다. 시간이 지남에 따라 Co Trach House는 지역 주민들에 의해 하렘과 전면 제단을 포함하는 두 글자의 건축 구조로 점점 더 넓어지기 위해 개조 및 확장되었습니다. 하렘은 3개의 칸으로 이루어진 벽돌집으로, 타일 지붕이 있으며 앞에는 3개의 아치형 문이 있고 내부에는 벽돌 제단이 있으며 7개의 겹쳐진 줄로 지어졌습니다. 집틀의 구조는 집의 중심에 묶인 남편과 행인의 모습으로 단순하다. 전면 제단은 1994년에 복원한 것으로 4단 나무틀을 가로 4열, 세로 6열로 연결하고 상부에는 침대를 쌓고 하부에는 좌식을 배치하였다. 2002년 지방 정부와 주민들은 Co Trach의 집 부지에 방 5개짜리 게스트 하우스를 지었습니다. 2016년에는 Dam Nuong(Thanh Mau의 막내딸) 부인을 숭배하기 위해 방 3개짜리 건물을 추가로 건축했습니다. 3. 추마우(Chu Mau) 마을은 마을의 북동쪽에 위치하고 동쪽을 바라보고 있는 탄마우(Thanh Mau) 사원에서 약 500m 떨어져 있으며 오래 전에 세워졌습니다. 응웬(Nguyen) 왕조 시대에 응에안(Nghe An)은 다이딘(Dai Dinh), 하우 궁전(Hau Palace), 응이몬(Nghi Mon) 문을 포함하여 803평방미터의 면적에 대규모로 복원되었습니다. 본채는 니(Nhi) 스타일의 건축물로 3개의 칸과 2개의 날개를 갖춘 대당이 있으며, 지붕에는 징대가 있고, 사기꾼의 겨드랑이에는 용과 등나무 조각이 있습니다. 지붕에는 '두 마리의 용' 이미지가 장식되어 있습니다. 달 옆에 있는 것", 집게발, 숫자. 3개의 방이 있는 하렘에는 양식화된 꽃과 나뭇잎이 조각된 견고한 나무 프레임이 있습니다. Nghe Chu Mau에는 녹색 돌로 만든 Thanh Tam Giang의 조각상 4개가 여전히 보존되어 있어 사람들은 Nghe Ngu Vi라고도 부릅니다. 네 조각상은 모두 관모를 쓰고 용과 봉황이 수놓은 옷을 입고 왕좌에 앉은 자세로 조각되어 있다. 귀중한 것은 이곳 마을이 여전히 Thanh Tam Giang의 고향을 명확하고 깊이 반영하는 숭배 동상, 족보, 안수식, 석비 및 기타 많은 귀중한 문서와 골동품을 보존하고 있다는 것입니다. 따라서 일반적으로 땀장(Saint Tam Giang)을 숭배하는 유물군과 특히 반즈엉(Van Duong) 지역의 유물군은 천년 이상의 역사를 지닌 대규모 민간신앙 현상이며, 372개 숭배 마을의 대규모 문화 공간입니다. 국민과 국가에 큰 공헌을 한 민족영웅들의 롤모델을 깊이 반성합니다. 이러한 큰 가치를 바탕으로 1989년 Van Duong 면의 Thanh Mau 사원, Co Trach 집 및 Chu Mau 마을의 유적군은 문화정보부에 의해 국가 역사 유적지로 지정되었습니다. 출처: 박닌성 전자정보포털
박닌 1126 보다
Bac Ninh시 Thi Cau Ward, Quarter 1의 Dieu Son Temple은 오래 전에 지어졌습니다. 남아 있는 비문에 따르면 이 사원은 응우옌 왕조(1874년)에 복원되었다고 합니다. 세월과 역사의 부침, 자연의 파괴로 인해 사찰은 심각하게 훼손되었습니다. 2018년에는 국가와 지역 주민들의 자금 지원으로 사찰이 현재의 모습으로 복원되었습니다. 현재 Dieu Son 사원에는 Nhi 스타일의 건축물이 있습니다. Tieu Sacrificial Court에는 5개의 구획과 2개의 날개가 있습니다. 나무 프레임, 지붕은 양식화된 꽃과 잎이 조각된 "공대" 스타일이고, 겨드랑이는 "4개의 귀중한" 조각 판자 스타일이며, 문은 위쪽 시스템으로 중간 칸 3개에서 열립니다. 그리고 아래쪽 문. 하렘 건물에는 방 3개와 날개 2개가 있는데, 이는 지붕이 '공대' 스타일이기 때문입니다. 사람들이 겨드랑이 아래에 앉기 때문입니다. Dieu Son 사원은 수호신인 어머니 Saint Giong과 그녀의 배우자인 Khon Ninh 공주(Tran Luu 장군의 아내)를 숭배합니다. Le Loi의 유명한 장군 Tran Luu를 숭배합니다. Hung Vuong 18세가 Thuc 침략자들을 물리치는 데 도움을 준 사람인 Cao Son Quy Minh을 숭배합니다. 대표적인 유물로는 신상, 향로, 가로판, 평행문, 가마, 진귀한 그릇, 학, 말, 돌비, 돌향 등이 있습니다. Dieu Son Temple은 많은 복원과 장식을 거쳤지만 여전히 전통적인 모습을 유지하고 있습니다. 이곳은 지역민들의 문화와 종교활동의 중심지이며, 민족과 국가에 큰 공헌을 한 분들을 기리는 곳입니다. 현재 이 사원에는 사원에서 숭배받는 사람들을 기리는 수많은 문서와 유물이 여전히 보존되어 있습니다. 디에우선사(Dieu Son Temple)는 전통 축제, 정신적, 종교적 활동과 함께 전통 문화 가치를 보존하고 증진하며 공동체 결속을 구축하는 데 기여해 왔습니다. Dieu Son Temple은 1990년 3월 2일자로 지정된 국가 역사 유물입니다. 남쪽으로는 Dieu Son Temple과 인접한 Dieu Son Pagoda가 거의 1,000m2의 부지에 위치해 있습니다. 탑 문은 동쪽을 향하고 있으며 Hoang Quoc Viet 거리를 내려다보고 있으며, Tam Bao 탑은 남쪽을 향하고 있으며 Dieu Son Temple을 내려다보고 있습니다. 사원 캠퍼스 전체는 보호벽과 넓은 건축 작품으로 지어졌습니다. 땀바오 사원은 현재 등불 기둥과 기와 지붕을 갖춘 딘(Dinh) 스타일의 건축물을 갖고 있으며, 지붕은 탑의 이름을 기록한 두루마리로 덮여 있습니다. 삼보궁(Three Jewels Palace)은 5칸의 정면 홀과 3칸의 상부 궁전으로 구성되어 있습니다. Dieu Son Pagoda는 아름다운 풍경, 건축물 및 캠퍼스를 갖춘 유물입니다. 탑의 불상과 예배 대상 체계는 베트남 불교의 대담한 특징을 담고 있습니다. 출처: 박닌성 전자정보포털
박닌 1149 보다
Do Xa Pagoda는 Bac Ninh시 Ninh Xa구 Do Xa 지역 중심에 위치하고 있습니다. Do Xa 탑은 18세기 말에 지어졌습니다. 탑은 부처님과 아라한을 숭배합니다. Do Xa 탑은 1992년에 국립 역사 및 건축 기념물로 지정되었습니다. 이 탑은 아름다운 풍경과 건축물을 가지고 있으며 절묘한 장식 조각과 예술로 전통적인 스타일로 디자인되고 장식되었습니다. 사찰의 불상과 예배물 체계는 각 시대의 전형적인 스타일과 장인의 재능을 담고 있습니다. Do Xa Pagoda의 Three Jewels Court는 현재 5칸의 앞 거리와 4칸의 상부 궁전을 포함한 딘(Dinh) 스타일의 건축물을 가지고 있습니다. 문 시스템은 테이블 문 스타일로 남서쪽을 향한 5개의 객실 모두에서 열립니다. 마당에서 땀바오 사원의 기초까지 녹색 돌로 만든 7개의 계단이 있습니다. 탑의 지붕은 기와로 되어 있고, 지붕 꼭대기에는 탑의 이름인 '꽝민투(Quang Minh Tu)'가 한자로 양각되어 있습니다. 탑은 머리와 팔이 왕좌에 얹혀 있는 꽃병 스타일로 지어졌습니다. 땀보문(Tam Bao Gate)의 정면 박공 양쪽에는 두 개의 청동 기둥이 있고 기둥 위에는 한문으로 된 평행 문장이 덮여 있습니다. 탑 부지 내에 있는 본관인 땀바오(Tam Bao) 사원 외에 땀관(Tam Quan) 건물, 총대주교의 집, 모델 하우스 및 승려의 집도 있으며 모두 사원 건축과 조화를 이루며 전통적인 외관으로 지어졌습니다. . 넓고 완벽한 아름다움을 지닌 메인 프로젝트입니다. 현재 탑에는 다음과 같은 일부 전형적인 유물이 여전히 보존되어 있습니다. Vinh Thinh 2년(1706) 날짜의 "Linh bi do tu bi ky" 비석; Tu Duc 29(1875) 날짜의 "고대 부처님 서사시" 비석; Tu Duc 29(1875) 날짜의 "고대 부처님 서사시" 비석; Tu Duc 29(1876) 날짜의 후기 부처 비문; 1898년 주조된 청동종 1개; 응우옌 왕조(19세기)의 불상. 도사(Do Xa) 탑 축제는 음력 1월 13일부터 15일까지 열립니다. 탑은 오랫동안 이곳의 여러 세대 사람들의 영적 생활에서 종교 및 신앙 활동의 중심지였으며, 마을 공동체의 결속력을 교육하고 촉진하며 사람들이 선이 악을 제거하도록 돕습니다. Do Xa Pagoda와 Do Xa 공동 주택은 서로 인접해 위치하여 벽이 없는 열린 공간을 갖춘 건축 단지를 형성하여 주변과 환기가 가능합니다. 비문에 따르면 도자(Do Xa) 사당은 오래 전 레쭝흥(Le Trung Hung) 치세 때 '네 마리의 신성한 동물과 네 가지 귀중한 것'의 화려한 조각으로 매우 대규모로 복원되었습니다. ". 그러나 수년에 걸쳐 공동 주택은 여러 번 복원되고 장식되었습니다. 현재 Do Xa 공동 주택은 새롭게 복원된 건축 작품이지만 정교한 예술적 "Cloud Dragon"과 함께 Le Trung Hung 시대의 조각을 여전히 유지하고 있습니다. Do Xa 공동 주택은 또한 공동 주택의 역사와 숭배받는 사람들을 명확하게 보여주는 신성한 전설 체계와 석비와 같은 귀중한 골동품 문서를 보존하고 있습니다. 사회 과학 정보 연구소가 복사한 1938년에 선언된 도사 공동 주택의 "신성한 아름다움의 기적"에는 다음과 같이 명시되어 있습니다. 도사 공동 주택은 적과 싸울 공덕이 있는 성 탐 장(Truong Hong, Truong Hat)을 숭배합니다. .Luong은 6세기에 마을 공동 회관에서 숭배되었던 Saint Tam Giang의 안수식의 일부 내용도 기록했습니다. 출처: 박닌성 전자정보포털
박닌 1144 보다
Nguyen 가족 거리에서 - 마을 7(현재 Bac Ninh성 Bac Ninh시 Dai Phuc구 7번 지역)에 있는 Nguyen Phuc Xuyen의 유명한 사원이기도 합니다. 유명한 사람 Nguyen Phuc Xuyen은 질병을 치료하고 사람을 구하는 특이한 방법과 Gia Dao 교리로 유명합니다. 이 가르침은 오늘날에도 가족 후손의 영적 생활에 여전히 영향을 미치고 있습니다. Linh Tu 보살이라고 불리는 유명한 Nguyen Phuc Xuyen을 숭배하는 사원은 Kinh성 Tu Son 현, Do Xa 현, Soc Giang 현, Dai Vu 면, Dong Pheo 마을 중앙의 넓은 땅에 지어졌습니다. 과거 Bac 지역. 사원은 남동쪽을 향하고 있으며 앞에는 Dong Nhan이라는 이름의 가라앉은 들판이 있습니다. 주변에는 Ngu Huyen 강이 굽이쳐 흐르고 있으며, 더 멀리 Ba Huyen, Moc Hoan 및 Bat Qua Bo Son 산이 있습니다. 뒤에는 Nhu Nguyet 강 옆에 Vu Son 산이 있습니다. 이것은 원래 유명한 사람 Nguyen Phuc Xuyen의 종교적 이름인 천상의 스승 Great Bodhisattva의 탄생과 탄생 부분입니다. 역사적 문서에 따르면 Nguyen Phuc Xuyen 사원은 18세기에 지어졌습니다. 가족 계보에 따르면 원래 이 사원은 Nguyen Phuc Xuyen 씨의 집이었으나 그가 죽은 후 그 집은 사원이 되었습니다. 1768년에 꾸이치(Quy Chi) 지부의 4대 손자인 응우옌 푹 지암(Nguyen Phuc Giam)이 수리를 명령했습니다. 시간이 지남에 따라 이 유물은 여러 번 복원되고 수리되어 다음과 같은 규모로 점점 더 넓고 완벽해졌습니다. 장엄하고 아름다운 땀몬 문(Tam Mon Gate); 본관에는 5개의 예배 전 공간과 3개의 뒷궁 공간이 있습니다. 양쪽에는 왼쪽 부, 오른쪽 부, 즉 모델 하우스가 배열되어 있으며 뒤에는 그의 무덤이 있습니다. 앞에 호수가 있고, 연꽃과 수련이 피어 계절이 화창합니다. 기념물의 독특한 특징은 건축물입니다. 먼저 사원이 있고 다음이 무덤입니다. 이 건축 양식은 레(Le) 왕조부터 시작되었습니다. 그것은 세속을 망각하는 '냉정한' 종교에 영향을 받는 형태이다. 본당은 5개의 전실과 3개의 뒷방으로 구성된 딘(Dinh)형 건축으로 철목골조로 지붕구조는 징대형, 옆방 2개는 징대형이다. 침대 더미에서. 건축 구조는 운룡, 예술적인 꽃과 잎으로 조각되어 있으며 웅장한 문자 시스템, 수평 패널 및 다층의 두꺼운 한자 조각으로 장식되어 있습니다. Nguyen Phuc Xuyen - 그의 개인 이름은 Te An이고, 그의 종교 이름은 Heavenly Master Great Bodhisattva이며, 그의 종교 이름은 Han Thiet입니다. 그는 Le Kinh 왕 통치 기간인 Hoang Dinh 13년, Quy Suu의 해에 태어났습니다. 통(Tong)과 찐퉁(Trinh Tung) 경(1613), 다이부(Dai Vu) 면 동페오(Dong Pheo) 마을, 속장(Soc Giang) 현, 투손(Tu Son) 현, 킨박(Kinh Bac) 지역(현재 다이(Dai))에서 선을 연구하고 존경하며 약을 만드는 유교 가문의 가족. 박시 푹구).닌). 그의 5대 조상은 Nguyen Tien Tu 총각이었고 별명은 Thuan Chinh이었고 그의 아버지는 Nguyen Phuc Khanh이었습니다. 계보와 가족 전통에 따르면 Dong Pheo의 Nguyen Phuc 가문의 조상은 베트남 선 마을에서 큰 이름을 지닌 Ly 왕조의 국가 교사 Nguyen Minh Khong과 같은 문화 유명인이었고 이를 둘러싼 많은 전설이 있습니다. 탄통왕의 병을 치료하고 청동을 기증하여 종을 주조한 것은 안남의 4대 기 중 하나를 창조한 것입니다. 응우옌 푹쑤옌(Nguyen Phuc Xuyen) 총대주교는 태어났을 때 잘생긴 외모를 갖고 있었으며, 침착하고 총명한 기질을 갖고 자랐으며, 조용하고 깨끗하며 위엄이 있고 공부 외에는 아무것도 하지 않는 사람이었습니다. 이를 통해 지식은 점차 일반 사람들을 훨씬 뛰어넘을 정도로 확대되었습니다. 그러나 그는 그것을 출세의 방편으로 삼지 않고 헌신적으로 불교를 따르며, 공경을 위해 이른 저녁에 향을 피웠습니다. 이와 함께 노자의 철학을 집중적으로 연구함으로써 창조의 신비에 대한 통찰력을 얻었고, 나중에 사람들을 치유하고 구원하는 실천에 있어서 많은 신비로운 방법을 알게 되었습니다. 그는 레-찐(Le-Trinh) 궁정으로부터 선종(禪師)과 보살성(菩薩聖)의 국가 수호자로 추앙받았으며, 사람들로부터 생부처(살아있는 부처)로 존경을 받았습니다. 그는 불교, 유교, 노자철학에 능숙할 뿐만 아니라; 그러나 그는 또한 불교의 세 종교인 도교, 유교의 사상을 통합하여 Nhat Dao 또는 Gia Dao라고 불리는 새로운 종교를 제안했습니다. 이는 혼돈과 혼돈으로 가득 찬 레-찐 시대의 역사적 상황에서 인류를 수양하고 선행을 실천하여 사람들을 도우려는 정신을 적용하기 위해 Nguyen Phuc Xuyen이 창안한 것입니다. 출처: 박닌성 문학예술협회
박닌 1179 보다
박닌 문학사원은 베트남의 6개 사원 중 하나로 역사적, 문화적 가치가 있으며, 봉건왕조 시대 국가를 건설하고 수호하던 시기 킨박 시골의 학문적 전통을 반영하고 있습니다. 박닌 문학사원은 본토 학문 전통의 자부심이며 성 안팎의 관광객들에게 매력적인 관광지이다. 박닌 문학사원은 박닌시 다이푹구 10번 지역의 푹손(Phuc Son)산에 세워졌습니다. 문학 사원은 Nguyen 왕조(늦어도 Le 왕조) 이전에 "거룩한 스승" 또는 "Van The Master Bieu"로 존경받는 "공자"와 승려인 Tu Pham을 숭배하고 숭배하기 위해 지어졌습니다. 유교의 성인은 Nhan Hoi, Tang Sam, Tu Tu 및 Mencius(공자와 공동으로 숭배됨)입니다. 박닌 문묘의 전체 프로젝트는 현재 다음을 포함합니다: 응이몬(Nghi Mon) 문, 5개 구획과 2개 구획을 갖춘 사전 시험 법원, Hau Duong의 양면에는 5개 구획과 2개 구획을 갖춘 2개의 Bi Dinh 건물이 있습니다. 사전 시험 법원의 양쪽에는 2 Ta Vu - Huu vu가 있으며 Nghi Mon 문과 전면 제단 사이의 메인 마당에 스크린 비석이 설치되어 있습니다. 매년 음력 1월 보름날, 문묘에서는 지방 지도자들이 참석한 가운데 조상을 추모하고 국가와 박닌성의 평화와 번영을 기원하는 분향식이 거행됩니다. , 교육 경력이 점점 발전하고 있습니다. 이 장소는 또한 박닌성에서 온 국내 및 국제 우수 학생들의 대표단을 종종 환영하여 각 시험 후에 향을 제공하고 그들의 성취를 보고합니다. 사리문은 3개의 문으로 지어졌는데, 등불이 달린 기둥이 있고, 회당 중앙에 있는 2개의 기둥은 봉황으로 덮여 윈치를 이루고 있으며, 측면에 2개의 기둥이 사찰 측면에 배치되어 있다. 랜턴 주변에는 메인 패널에 Four Spirits 및 Four Quarters 봉 채널이 양각되어 있습니다. 문학 사원 마당 중앙에 세워진 석비(스크린 비) "박닌성은 비끼 문학 사원을 복원했습니다"(비석은 박닌 문학 사원의 복원을 기록합니다); 크기는 거의 10m2에 달하며 문묘의 보물로 여겨집니다. 비석은 문묘의 역할과 의의를 찬양하고 재능 있는 사람들을 기리는 것입니다. 유물의 중심은 마당보다 55cm 높은 벽돌 기초 위에 지어진 5개 구획과 2개 구획으로 구성된 Tien Te 건물입니다. 문 앞에는 중간 칸막이 3개가 있는 테이블과 Tho라는 단어 모양의 문이 있는 측면 칸막이 2개가 있습니다. 두 개의 벽은 벽돌로 쌓아서 바람날개와 등불기둥, 넓게 펼쳐진 공동주택을 연결한 정사각형 모양의 사각형이다. 지붕은 실로 쌓았으며 양쪽 끝은 용으로 덮여 있고 중앙에는 달 옆에 한 쌍의 용이 있습니다. 뒷홀은 앞홀 다음으로 다리로 연결되어 콩(Cong)이라는 단어를 형성합니다. 5개의 방이 있는 Hau Duong House는 4개 부분이 조각되어 있습니다. 뒷당은 주총, 공자, 투포이를 숭배하는 장소입니다. Hau Duong 집의 두 박공을 연결하는 오른쪽에는 비석 집이 있고 왼쪽에는 Tao Huong 집이 있으며 각 건물에는 Hau Duong 집보다 낮은 벽돌 기초 위에 지어진 4개의 방이 있습니다. 건축은 집게발을 당기고 라켓을 펼치는 스타일을 따릅니다. 따부(Ta Vu)와 후부(Huu Vu) 두 채의 집은 앞마당 양쪽을 따라 지어졌으며, 각 줄은 방 4개, 칸막이 2개, 직사각형 꽃병 스타일의 단순한 건축물, 벽돌 벽, 기와지붕, 중앙 공간에 있는 패널 문을 엽니다. 박닌문묘에 남아 있는 모든 가치 중 가장 눈에 띄는 특징은 15개의 석비이다. 그중 12개의 "킴방루프엉(Kim Bang Luu Phuong)" 비석은 1889년에 건립되었으며, 학구적인 학문의 전통을 밝게 하고 베트남 문화를 발전시키며 국가 건설과 보호에 기여한 킨박(Kinh Bac) 고향 출신의 약 700명의 위대한 학자들을 기리기 위한 것입니다. 출처: 박닌성 전자정보포털
박닌 1280 보다
리(Ly) 왕조의 무덤과 사원은 고대 꼬팝(Co Phap) 마을과 오늘날의 딘방(Dinh Bang)에 대한 역사적 증거입니다. 이곳은 리 왕조의 왕을 숭배하는 사원이자 유물지이자 리 왕조의 조상과 왕족의 묘지이기도 합니다. 리왕조(1009~1225)는 타이또(리꽁우안)가 즉위하여 수도를 호아루에서 탕롱으로 옮긴 후(1010) 8명의 왕을 경험하고 216년 동안 왕위에 올랐던 시대이다. 국가가 독립과 자주, 힘을 부여하면 인민은 평화롭고 번영하며 살아갈 수 있다. 유적지는 돌조각, 나무조각, 예배상 조각, 건축 기술이 모두 정교한 수준에 도달하고 예배 신앙, 축제, 관습, 관습 등 많은 무형문화유산 가치가 보존되어 있는 독특한 건축 작품입니다. .. 리 왕조 왕들의 무덤 지역은 과학 연구를 수행하는 특히 중요한 고고학 유적지이기도 합니다. 유물에는 Do Temple, Co Phap Dien/Ly Bat De Temple 및 Ly 왕조 왕의 무덤(Tho Tomb Thien Duc 또는 Son Mau Forbidden Land)과 같은 다른 많은 이름이 있습니다. 2개의 주요 지역이 포함되어 있습니다: 도 사원과 리 왕조 왕들의 무덤(금지된 땅). 1. 도사(Do Temple) : 총면적 31,250m2, 도심부와 교외지역으로 구분. 교외 : 폭 26,910m2, 반원형 호수, 물정, 오른쪽 문필가옥, 왼쪽 무술관 포함. 도심: 폭 4,340m2, 내부 공간과 외부 공간으로 구분됩니다. 내부에는 후궁, 마차집, 제단집, 비석집, 제단 가마 8구의 집, 양쪽에 예배마 8마리의 집이 있습니다. 외부에는 푸옹 공동 주택, 왕의 사원, 주례자의 집, 게스트 하우스, 전시관, 홀, 5개의 용문, 사원 마당, 코끼리 동상, 돌 악어 등이 포함됩니다. 2. 리 왕조의 왕릉(금단의 땅) 무덤 지역은 박닌성 투손(Tu Son) 마을 딘방(Dinh Bang) 지역의 센 연못(Sen Pond) 지역에 위치한 도(Do) 사원에서 북동쪽으로 약 800m 떨어진 리(Ly) 왕조 왕들의 마지막 안식처입니다. 오늘날 리 왕조 왕들의 무덤에는 다음과 같은 건물이 있습니다. - 리 타이 토(Ly Thai To) 왕의 무덤 - 롱차오(Long Chao) 무덤 - 까의 무덤(리 타이 통 왕) - Tomb 2(Tomb Con이라고도 함)는 Ly Thanh Tong 왕을 숭배합니다. - 코끼리 무덤(리난통 왕) - Duong Gio의 무덤(Ly Than Tong 왕) - Duong Thuan(Ly Anh Tong 왕)의 무덤 - 리까오통(Ly Cao Tong) 왕의 무덤 - 리후에통(Ly Hue Tong) 왕의 무덤 - Nguyen Phi Y Lan 부인의 영묘 - Phat Tich Tomb(팜티의 영묘) 도사 유적과 리 왕릉 지역에는 붉은색과 금박으로 칠해진 리 왕의 이름이 새겨진 비석 8개와 레 왕조 시대에 새겨진 청동 상판, 학 등 유물이 많지 않습니다. 그리고 레(Le) 왕조 시대로 거슬러 올라가는 그릇과 접시도 있습니다. 특히 Phung Khac Khoan 박사가 편집한 1604년의 석비에는 리 왕의 공로가 기록되어 있습니다. 또한 도사에서는 민간 신앙과 리왕조 왕 숭배의 문화 활동이 여전히 유지되어 전통이 되고 있다. 매년 Dinh Bang에서는 세 가지 주요 축제가 열립니다. - 1월 7일 사찰축제. - 공동의 집은 2월 15일, 주요 2일(2월 14일~15일)에 진행됩니다. - 3월 15일 도사에서 사찰축제가 거행된다. 특별한 가치를 지닌 리 왕조의 왕릉과 사원이 있는 유적지는 2014년 12월 31일 총리에 의해 특별 국가 기념물로 지정되었습니다. 출처 : 문화재청
박닌 1207 보다
Duc La Pagoda로도 알려진 Vinh Nghiem 탑은 Bac Giang성 Yen Dung현 Tri Yen 코뮌 Duc La 마을에 있는 고대 탑입니다. Vinh Nghiem Pagoda는 Truc Lam 불교 종파의 유일한 목판 원본 세트가 보관되어 있는 고대 탑입니다. Vinh Nghiem Pagoda의 3,000개 목판은 유네스코로부터 세계 기억 기록유산으로 선정되었습니다. 이 탑은 불교의 중심지이자 전국 승려를 양성하는 장소이자 베트남 불교 Truc Lam Zen 종파의 삼대주교의 발상지로 인식되고 있습니다. 2015년에 이 탑은 베트남 정부로부터 특별 국가 기념물로 지정되었습니다. Vinh Nghiem 탑은 Luc Nam 강과 Thuong 강의 합류점(Phuong Nhan 교차점이라고 함)에 위치해 있습니다. 이 탑은 Yen Tu 산의 관문인 Cam Ly 지역의 Luc Dau Giang - Kiep Bac 방향으로 강의 합류점을 내려다보고 있습니다. 탑 주변에는 Co Tien Mountain을 포함한 산들이 있습니다. 강 건너편에는 Tran Hung Dao의 왕궁인 Kiep Bac 사원이 있습니다. 전설에 따르면 Vinh Nghiem 탑은 리 왕조(11세기)에 지어졌다고 합니다. 13세기 말(1010-1028), Tran Nhan Tong 부처님은 이곳을 확장하여 Tran 왕조의 주요 불교 중심지로 건설했으며, Truc Lam Yen의 탄생과 발전과 관련하여 Vinh Nghiem 탑의 이름을 바꾸었습니다. 투젠 종파. 선종의 조상 장소 중 하나인 Vinh Nghiem Pagoda는 웅장한 건축 규모, 많은 항목, 표준 및 전통 탑 건축의 모범으로 지어졌습니다. 이곳은 이 지역의 다른 어떤 사원에도 없는 불교-베트남 정체성의 가장 풍부한 건축물을 지닌 고대 사원으로 "위대한 고대 유적지"라고 불릴 만합니다. 탑에는 불상, Truc Lam 혈통의 족장 동상, 후기 승려의 동상, 달마 수호자의 동상, 아라한의 동상도 있습니다... 탑에는 길이가 거의 0.5m에 달하는 총구도 있습니다. 윤이 나는 검정색으로 칠해져 있고 소리 구멍이 있습니다. 두 줄의 산스크리트어 비문이 있습니다. 과거 빈응엠사(Vinh Nghiem Pagoda)는 스님을 양성하는 곳이었기 때문에 방 10칸에 달하는 고대 경전을 보관하는 곳이었습니다. 이것은 700년 전의 경전 모음집이며 다음과 같은 매우 귀중한 고대 서적의 보물창고입니다. Truc Lam 종파), Hoa Nghiem Sutra, Amitabha Sutra, Mahayana Chi Quan, Precepts 및 Ni Sutras... 오늘날에도 탑에는 역사적인 경전이 인쇄된 나무 선반이 많이 있습니다. 고대인들은 Vinh Nghiem Pagoda가 한때 72개의 숲을 지배했다는 것을 증명하면서 이 조각을 불렀습니다. 현재 Moc Thu 창고에는 약 3,000개의 조각 사본이 포함된 34권의 책이 여전히 보존되어 있습니다. 각 사본에는 양면이 있고 각 면에는 약 2,000개의 Nom과 한자가 포함된 2개의 거꾸로 새겨진 페이지(네거티브)가 있습니다. 그 판화는 날카롭고 섬세한 글씨체로 지금도 우리나라에 전승되고 있다. 오늘날에도 그 가치는 어떠한 가치 손실도 없이 그대로 유지되고 있습니다. 탑의 면적은 약 1헥타르이며 울창한 대나무로 둘러싸여 있습니다. 현재 탑은 개조 공사를 진행하여 관광객들이 여행하고 참배하기에 좋은 조건을 조성하고 있습니다. 방문객들은 3개의 출입구와 같은 경로를 따라갈 수 있으며, 호 파고다라고도 알려진 길을 숭배하기 위해 약 100m 더 깊이 들어갈 수 있습니다. 탑길 양쪽에는 약 1m 길이의 소나무군락이 조성되어 소나무숲을 형성하고 있다. 사원 부지에는 호앙딘(Hoang Dinh) 7년(1606)에 지어진 6면의 커다란 석비가 있습니다. 고대 비석 바로 앞에는 Phu Lang Trung Phap(Sa Mon이라는 이름), Thong Due Ung Duyen, Thanh Quy, Tinh Phuong Sa Mon, Thanh Hanh 및 기타 여러 탑 등 5명의 승려의 무덤 탑 정원이 있습니다. Vinh Nghiem 탑 축제는 음력 2월 14일에 열립니다. 출처: 박장성 전자정보포털
박장 1157 보다
Phuc Long 공동 주택은 Bac Giang 성 Viet Yen 현 Tang Tien 마을에 위치하고 있습니다. Phuc Long 공동 주택은 과거와 현재 Phuc Long 마을 사람들의 전통 종교 및 문화 활동의 중심지입니다. 마을 공동 주택은 모든 사람들이 예배하는 장소이며, Phuc Long 마을의 오랜 역사와 문화적 전통을 대표하는 Tet 휴일 동안 마을 축제를 조직하는 중심지이기도 합니다. Tu Duc 왕의 비석에 새겨진 전설과 지역 주민들의 전설에 따르면 Phuc Long 공동 주택은 소리와 영감의 신을 숭배하며 적과 싸워 나라를 구하고 나라를 보호하는 데 도움을 줍니다. 조국을 방어하십시오. 또한 Phuc Long 사람들은 Phuc Long 탑과 공동 주택을 재건하는 데 도움을 준 Le 왕조의 관료인 Nhue District Cong Le Tuong Cong을 숭배합니다. 그것이 오늘날까지 남아있는 공동주택과 탑이다. 마을 사람들은 그의 감사를 기억하여 그의 공덕을 기록한 비석을 세우고 매년 7월 10일, 즉 노인의 기일에 그를 숭배했습니다. 사망 기념일에 장군 관리의 추도문이 낭독되었습니다. 그들은 하늘, 땅, 물(습지 농업에 종사하는 사람들의 삶과 밀접하게 관련된 요소)을 숭배한다는 공통된 믿음을 공유합니다. Phuc Long 공동 주택의 가치는 300년 전의 고대 창립일뿐만 아니라 주로 대규모, 독특한 건축 양식 및 재능 있는 조각 및 장식 예술에 있습니다. Phuc Long 공동 주택의 가장 매력적인 점은 건축 부분의 장식과 조각입니다: 끝 부분, 레버, 두루마리, 궁전 앞의 해먹 문, 대문, 기둥 턱받이(기둥 테이퍼라고도 함) )에는 모두 다양한 디자인의 장식 이미지가 새겨져 있습니다. 다른 많은 공동 주택과 달리 Phuc Long 공동 주택의 전체 나무 프레임은 노출되지 않고 도색되지 않았으며 금도금되어 공동 주택을 지은 노동자들의 모든 정교함과 독창성을 과시합니다. 눈에 띄는 것은 건축 구조, 특히 공동 주택 건설에 참여한 두 명의 목수 조합을 보여주는 조각입니다. 따라서 건축 양식, 특히 조각은 섬세한 조각, 다듬기, 정교하고 부드러운 선이라는 두 가지 스타일을 보여줍니다. 그러나 이 모든 것들은 17세기 후반 레 왕조의 건축 예술과 판화의 가장 일반적인 특징을 반영하고 민속 예술인 순수함과 관대함을 반영하여 통일성, 풍부함, 다양성으로 함께 조화를 이루고 있습니다. 인기있는 장식 모양은 조각, "네 가지 신성한 동물"의 조각, 용, 응에, 봉황, 호랑이 얼굴, 용 모양, 물리 화학적 등의 변형이 있는 "네 가지 귀중한" 이미지입니다. 매우 풍부합니다. Phuc Long 공동 주택은 1993년 문화정보부에 의해 공식적으로 국가 역사 및 예술 유물로 인정되었습니다. 출처: 박장성 비엣엔 타운 전자정보포털
박장 1320 보다
호앙마이(Hoang Mai) 공동 주택 유적은 박장성 비엣옌현 호앙닌면 호앙마이 마을에 속합니다. 호앙 마이 공동 주택은 Thieu Duong 공주(Le Thanh Tong 왕의 8번째 딸 - 1460-1497년에 현명하고 고결한 왕)와 그녀의 남편(Binh Ngo인 Pham Van Lieu의 아들인 Pham Duc Hoa)을 숭배하는 장소입니다. 나라를 세운 장군이자 15세기 국민과 국가에 많은 공을 세운 레러이의 영웅이다. 호앙 마이 공동 주택은 레 왕조 말기와 응우옌 왕조 초기에 지어졌습니다. 프랑스군에 대항한 저항 전쟁 중에 후퇴 전략을 실행하고 호앙마이 공동체 주택을 방어하는 것은 저항군에 의해 파괴되었습니다. 1949년에 공동 주택은 주민들에 의해 수리 및 개조되어 마을의 탄 호앙(Thanh Hoang)을 기리는 엄숙한 의식을 거행하는 신성한 예배 장소가 되었습니다. 역사적 시대를 거치면서 자연과 침략으로 인해 많은 파괴를 겪었음에도 불구하고 마을 공동 주택은 호앙족의 훌륭한 전통을 집중적이고 생생하게 표현하여 보호, 복원 및 장식되었습니다. 마을과 나라에 기여했습니다. 그것은 특히 호앙마이족과 우리 민족 전체의 "물을 마실 때에는 근원을 기억하라", "과일을 먹을 때에는 나무를 심은 사람을 기억하라"는 윤리적 전통입니다. 1993년 호앙마이 공동회관은 문화체육부가 인정한 국가역사문화유산이다. 응옥(Ngoc) 족보와 전설에 따르면 호앙마이(Hoang Mai) 공동 주택의 위치는 티에우즈엉(Thieu Duong) 공주(레 탄통(Le Thanh Tong) 왕의 8번째 딸)의 시신이 강을 따라 떠내려 이곳에 멈춰 호앙마이(Hoang Mai) 사람들이 주워 묻은 곳이라고 합니다. 무덤에 세워졌습니다. 이곳은 벽돌 대좌 위에 향로와 고목이 있는 야외 예배 장소입니다. 레왕조의 벽돌, 대문의 흔적, 마당바닥, 사람들의 이야기 등 남아있는 흔적을 보면, 예전에는 공주사라는 작은 사찰이 있었음을 알 수 있다. 마을 북동쪽 고지대에 있는 공동주택은 남쪽을 바라보고 있으며, 앞에는 공동연못(고대강의 흔적)이 있고, 공동문으로 올라가면 고대나무가 있다. 티나무 그늘이 드리워진 기와마당을 지나면 벽돌과 기와지붕, 선과 기둥, 기둥의 형태를 지닌 나무틀로 지어진 7개의 방으로 이루어진 거대한 공동주택에 도달하게 됩니다. 두 개의 정문에는 용, 꽃, 나뭇잎이 조각된 조각상이 있습니다. 예배 부분은 3개의 구획으로 구성된 하렘 건물에 위치하여 고대 건축물을 파격적으로 만듭니다. 왕좌, 제단, 양초, 사찰수, 도자기 향병, 복병 등 고대 사당의 엄숙한 숭배 대상이 여전히 남아 있습니다. 특히 사당에는 큰 탑과 옥 계보 조각도 있습니다. "4년의 계시"(1919)라는 날짜의 공동 주택에 있는 엄숙한 매달린 나무는 이곳이 Thieu Duong 공주를 숭배하는 장소임을 분명히 보여줍니다. 옥 족보와 함께 이러한 귀중한 숭배 대상은 마을 공동 주택에서 숭배되는 신과 특히 박장성 비엣옌 지역의 전반적인 역사를 배우는 데 도움이 되는 귀중한 골동품이자 중요한 역사적 자료입니다. 매년 음력 8월 12일 "봄과 가을 2주년"에 Thieu Duong 공주에 대한 존경과 감사를 표하고 마을의 축복을 기억하기 위해 Hoang Mai 마을 사람들은 예배 행사를 조직하고 축제를 개최합니다. 민족문화전통이 깃들어 있고 인류애가 풍부한 건전한 문화예술 활동을 펼치고 있습니다. 출처: 박장성 비엣엔 타운 전자정보포털
박장 1165 보다
토하(Tho Ha) 공동 주택은 박장성 비엣옌(Viet Yen)현 반하(Van Ha) 코뮌 토하(Tho Ha) 마을 중앙에 위치하고 있습니다. 이 공동회관은 1964년 1월 13일 문화부에 의해 국가 기념물로 공식 인정되었습니다. 토하(Tho Ha) 공동 주택은 1692년 레 히 통(Le Hy Tong) 왕 통치 기간에 건축된 낀박(Kinh Bac)의 유명한 공동 주택입니다. 토하 공동주택은 특징적이고 독특한 건축물로 베트남 사람들의 정신적, 문화적 공간을 대표합니다. Tho Ha 공동 주택은 마을의 수호신인 Thai Thuong Lao Quan과 연관되어 있습니다. 마을 전설에 따르면, 그는 북부 사람이었으며, 이름이 담(Lao Dam, Lao Tzu라고도 알려짐)인 리(Ly)라는 성의 안즈엉(An Duong) 왕 시대에 살았습니다. 그는 Xich Ty 악마 적을 죽이고 학교를 열고 마을에서 가르친 공로를 인정 받았습니다. 그는 왕으로부터 최고의 신이자 최고의 수호신으로 영예를 얻었고, 토하 마을이 예배할 사원을 세우는 것을 허용했습니다. 그러므로 마을 사람들은 그를 수호신으로 추앙하여 마을 사람들의 평화롭고 행복한 삶을 지원하였다. 공동 주택은 규모가 크고 비교적 완벽한 건축 구조를 가지고 있습니다. 조각된 패널은 레 왕조의 명확하고 독특한 스타일을 보여줍니다. 건축 구조에 표현된 주제는 주로 꽃, 나뭇잎, 새, 동물 및 사람을 양식화한 "4대 신성한 동물"입니다. 토하(Tho Ha) 공동 주택의 용은 머리, 덫, 막대, 원뿔, 판자, 둥지 용, 아기 용을 안고 있는 어미 용, 용과 젊은 여성을 주제로 한 첫 구절 등 여러 부분으로 조각되어 있습니다. . 토하(Tho Ha) 공동 주택은 현재 앞집, 안채, 뒷궁의 세 채로 구성되어 있습니다. 제단은 Great Court에서 조금 떨어진 Great Hall과 평행하게 위치한 3개의 방과 2개의 날개로 구성되어 있습니다. Great Court는 Cong 문자 모양을 형성하는 튜브 구획으로 Hau Palace와 연결되어 있습니다. 제단은 4개의 곡선 지붕 형태로 만들어졌으며, 우스꽝스러운 타일로 덮여 있으며, 지붕과 띠는 레몬 꽃 모양의 상자로 부착되어 있습니다. Dai Dinh은 5개의 구획과 2개의 날개로 구성되어 있으며, 주요 하중을 지탱하는 구성 요소는 8개의 주 기둥, 16개의 군사 기둥, 24개의 현관 기둥을 포함하여 48개의 기둥으로 구성된 나무 프레임입니다. 하렘은 아주 단순한 구조의 방 3개로 구성되어 있습니다. 하렘은 '빅독 박공벽' 스타일로 만들어졌으며, 두 개의 박공은 호랑이 모양으로 장식되었으며, 스트립은 '용정' 스타일로 만들어졌습니다. 이는 19세기 말에 유행한 후기 건축 양식이다. Tho Ha 공동 주택에는 독특하고 독특한 해먹 문 세트가 있습니다. Chinh Hoa 13년(1692년)에 제작된 해먹 문 세트는 금으로 칠해져 있고 매우 정교하게 조각되어 있습니다. 해먹 문의 주요 부분은 3개의 제단입니다. 제단은 8겹으로 겹겹이 쌓은 형태로 만들어졌으며, 외부에는 연꽃잎을 조각한 틀과 용을 조각한 6개의 작은 기둥이 있다. 시험 사이에 4개의 4쿼터 퍼즐이 삽입되어 있습니다. 해먹 문 장식은 주로 레 왕조(17세기)의 예술 스타일을 따르지만, 퍼즐과 수평 패널 등 응우옌 왕조의 예술 스타일을 일부 반영한 부분도 있습니다. 화려하게 조각된 금박 해먹 문은 홀을 더욱 엄숙하고 고풍스럽게 만듭니다. 16세기 건축 양식이 깃든 건축 예술과 함께 프로젝트의 규모와 웅장함은 고대 노동자들의 공동 주택 건설 수준이 상당히 높았음을 보여주어 가족 주택에 독특한 건축적 가치를 부여합니다. 출처: 박장성 비엣엔 타운 전자정보포털
박장 1062 보다
Viet Yen 지역의 Van Trung 코뮌 Van Coc 마을에 있는 Don Mountain은 Bac Giang, Cau 강 및 Thuong 강의 두 주요 강 사이에 위치한 거대한 Nham Bien 산맥의 많은 봉우리 중 하나입니다. 지금까지 누이돈이라는 이름의 유래를 명확하게 이해하는 사람은 없지만, 과거에 요새와 성채가 있었기 때문에 누이아이(Nui Ai), 누이돈(Nui Don), 누이딘(Nui Dinh), 누이돈(Nui Don)과 같은 이름이 있었을 것이라는 의견이 많습니다. Mac, Xe Mountain, Tien Mountain...이 Van Coc 산악 지역에 있습니다. 돈산(Mount Don)은 남비엔(Nham Bien) 산맥의 서쪽 끝에 위치해 있습니다. 여기에서는 남북 축을 따라 Xuong Giang에서 고대 Thi Cau까지 넓은 지역을 커버할 수 있으며 Viet Yen Delta의 남부 지역 전체를 커버할 수 있습니다. Nui Don에서 Truc Tay(Khau Truc)를 엄호하고 Trung Dong 마을을 통제할 수 있습니다. 여기에서 Qua Cam 산(즉, Thuong Dong)과 Cau 강 유역의 Tam Floor 및 Bo Da 산을 직접 볼 수 있습니다. Trung Dong(Viet Yen 현 Van Trung 코뮌)의 비문 문서에 따르면 Trung Dong 마을은 이전에 Yen Phong 현(현재 Bac Ninh) Tram Khe 주에 속해 있었습니다. 따라서 리왕조(11세기)에 돈산은 리왕조가 송나라에 대항한 저항전쟁에서 누응엣선의 끝 반대편에 위치하였다. 그러므로 돈산은 주로 송군의 진격로에서 상당히 중요한 위치를 차지하고 있다. 지역 전설과 역사에 따르면 과거 Don 산 - Truc Tay - Trung Dong 지역에는 높은 산과 저지대, 강과 시내가 광범위하게 산재해 있었습니다. 여기에서 Cau 강과 Song Khe(Yen Dung)를 연결하는 수로가 있으며 Xuong Giang에서 Thi Cau까지 연결되는 산악 도로도 있습니다. 따라서 송군은 당나라의 흔적을 따라 이 지역에 와서 쭉떠이산(카우쭉)과 다우호산 수역에서 리 왕조군과 치열한 전투를 벌였다. 역사서에는 1076년 호앙찬(Hoang Chan) 왕자와 찌우반(Chieu Van) 왕자가 이끄는 다이비엣(Dai Viet) 군대가 군함을 가져와 카우쭉(Khau Truc)에서 송 군대와 싸우다가 전투에서 사망했다고 기록되어 있습니다. 이것은 Nui Don, Khuc Khuc 및 Trung Dong 지역입니다. 역사적 가치가 높은 돈산은 1989년 1월 21일 문화체육관광부에 의해 국가역사유적지로 지정되었습니다. 출처: 박장성 문화유산
박장 1134 보다
Van Coc 공동 주택은 Bai Ca 공동 주택으로도 알려져 있으며, 지역 사람들은 종종 그것을 Bai 공동 주택이라고 부릅니다. Bai Ca 공동 주택은 Bai Xanh 공동 주택과 함께 Cao Son Dai Vuong 성인을 숭배하는 데 사용되었습니다. 어떤 이유로 이 공동 주택은 Xanh 마을의 상위 공동 주택과 Bai 마을의 하위 공동 주택으로 나누어졌습니다. 남비엔손(Nham Bien Son) 산맥의 산맥 중 하나인 바이산(Bai Mountain)의 서쪽 기슭 또는 99개 정상의 닻산 기슭에 위치한 마을은 마치 날아가는 콕(Coc)처럼 산 경사면을 따라 펼쳐져 가라앉은 산을 내려다보고 있습니다. 과거 랑박(Lang Bac) 호수였던 들판. 위에서 보면 반꼭(Van Coc) 마을이 빅꼭(Big Coc)처럼 생겼고, 몸은 바이산(Bai Mountain), 머리는 돈산(Don Mountain), 양쪽으로 펼쳐진 두 개의 긴 날개는 반꼭 마을이었다. 공동 주택은 coc의 눈 아래에 위치해 있었습니다. 반꼭(Van Coc) 공동회관은 박장성 비엣옌현 반쭝(Van Trung) 코뮌에 위치해 있습니다. 이곳은 마을의 수호신인 성 까오 손 다이 브엉(Cao Son Dai Vuong)을 숭배하는 장소입니다. Duc Cao Son은 Son Tay 종교의 Gia Hung 지역, Thanh Chau 지역, Lang Xuong 동굴 출신입니다. 그는 Nguyen Hanh과 Dau Thi Loan의 아들입니다. 그는 그의 부모가 꿈에서 신이 환생했다는 말을 들었기 때문에 태어났습니다. 그래서 그는 자라서 무술에 매우 총명했고, 천서에 대해서도 잘 알고 있었습니다. 나라에 외국 침략자들이 있었을 때, 두브엉(Due Vuong) 왕은 나라를 도울 재능 있고 고결한 사람들을 찾기 위해 모든 곳으로 가라는 칙령을 내렸습니다. 그는 즉시 법원으로 돌아와 직위에 지원했고 즉시 Tan Vien Son Thanh에 의해 고위 장군으로 임명되었습니다. 지역 주민들, 즉 신들과 사람들의 전적인 도움으로 그는 곧 작업을 완료했지만 Thuc 군대가 도착했을 때 그는 그의 장군들에게 심하게 구타당했습니다(그 후 그는 Hung 왕조와 화해해야 했습니다). Thuc 침략자들과의 전쟁이 끝난 후, 그는 인민의 친절에 보답하기 위해 자신이 요새를 건설했던 군대로 돌아왔습니다. 작업이 끝나면 그는 법정으로 돌아가라는 명령을 받았습니다. 그런 다음 왕은 그를 Thanh Hoa에서 그의 재산을 즐기기 위해 다시 보냈고 그곳에서 법원은 그를 이전에 적과 싸우러 갔고 사람들의 도움을 받았던 장소에 대한 축복과 힘의 최고 신으로 임명했습니다. Cao Son Dai Vuong 성하께 영원히 예배의 장소를 세우소서. Dinh의 가계도에 따르면 Trang Van Coc은 이전에 공동 주택 지역에 고대 사원이 있었다가 마을 중앙으로 옮겼습니다. 현재의 공동 주택은 Mau Ty - Le Canh Hung 왕조(1788)에 지어졌으며 Duong Tuong Cong - Tu Quoc Co.에 의해 지어졌습니다. 현재 공동주택은 높고 넓은 나무 바닥을 갖춘 방 5개, 방 2개, 대나무관 1개, 방 2개, 후궁 3개로 구성되어 있습니다. 공동 주택 앞에는 정사각형 비석 2개가 있습니다. 남은 유물은 튼튼하고 장엄한 해먹문 8개, 평행문장 4쌍, 가로판 10개, 용호단 2개, 분수대 2개, 정화 선반 2개, 서품함 2개, 신휘장 1권, 옥계보 1권이다. , 돌향 1개, 암거 그릇 세트가 들어있는 상자 1개, 부채뼈 2개, 파라솔 뼈 2개, 대형 제단 말 2개, 미늘창 20개가 넘는 미늘창 1세트, 귀한 그릇 세트, 요리 사원, 용 1마리 공동회관, 고대 향로 1개, 제단 보좌 2개, 돌판 2개. 모두 화려한 금 래커로 칠해져 있습니다. 북 하나, 징 하나, 돌등잔 몇 개, 촛대... 누응엣강 전선에서 눈부신 승리를 거둔 돈산 사적지는 리 왕조 시대 우리 군대와 인민이 송 침략자들과 맞서 치열한 전투를 벌였던 곳이기도 하다. 승리하고 국적을 국외로 몰아낸다. 이곳에서 콰치꾸이 장군이 지휘하는 군대 집단에 맞서 우리 군대와 인민이 신속하고 용감한 전략적 전투를 벌인 후 적의 침략 음모가 분쇄되고 콰치꾸이가 쓰라린 패배를 당하고 사임했기 때문입니다. 밤에는 남은 군대를 철수하여 서로를 짓밟으라는 명령이 내려졌습니다(송나라 자체의 역사가 인정해야 했던 것처럼). 반꼭(Van Coc) 공동주택은 1989년 1월 21일 문화체육관광부로부터 국가 역사, 건축, 예술 유물로 지정되었습니다. 출처: 박장성 비엣엔 타운 전자정보포털
박장 1223 보다
Bo Da Pagoda는 Viet Yen 지역의 전형적인 유적이며 2016년 총리에 의해 특별 국가 역사, 건축 및 예술 유적지로 인정되었습니다. 이 탑은 Phuong Hoang 산(Bo Da Son)에 위치해 있습니다. 박장성 비엣옌현 티엔손(Tien Son) 코무네 까우 강 북쪽. 여기 산 정상에 서서 여러 세대에 걸쳐 국가의 역사를 상징하는 Nhu Nguyet 강 라인 전체를 관찰할 수 있습니다. 이곳은 산과 물이 조화를 이루고, 강이 산처럼 보이고, 풍경과 공간이 전설로 물들어 있는 곳이기도 하다. Bo Da Pagoda에는 Quan Am Pagoda라는 다른 이름도 있습니다. 역사적 자료에 따르면 이 탑의 역사는 리 왕조(11세기)로 거슬러 올라가며 1720년 Le Trung Hung 이후에 복원 및 확장되었습니다. 이 탑은 불교, 유교, 도교의 세 가지 종교(세 가지 종교는 같은 기원을 가지고 있음)를 숭배합니다. Thach Linh Than Tuong과 Truc Lam Tam To의 합동 숭배. 따라서 보다 파고다의 불상 시스템은 원주민 민속 신앙과 도교를 결합한 람테(Lam Te) 종파에 따라 장식되었습니다. Bo Da Pagoda 유적 지역에는 Bo Da Pagoda(Quan Am Pagoda 또는 Cao Pagoda라고도 함)라고 불리는 고대 탑, Tu An Tu 주 탑, Tam Duc Am, Tower Garden 및 Temple Pond가 포함됩니다. 또한 Bo Da 산에는 Duc Thanh Hoa(즉, Thach Linh Than Tuong - 왕이 외국 침략자들과 싸우는 데 도움을 준 사람)를 숭배하는 사원도 있습니다. Tu An Tu 주탑은 Le Hien Tong 왕(1740-1786)의 통치 기간에 지어졌으며 Tu An Tu는 여전히 고대 건축학적 특징을 그대로 보존하고 유지하고 있습니다. 탑은 베트남 북부의 전통적인 탑, 즉 "내부는 열려 있고 외부는 닫혀 있는" 건축 양식과 다른 독특한 건축 양식을 가지고 있어 조용하고 한적하며 신성한 공간을 만들어냅니다. 내부 사찰 구역은 수평 및 수직 건물 18개가 연속적으로 연결되어 있으며 총 100개에 가까운 방으로 구성되어 있습니다. 건축 자재는 구운 벽돌, 타일, 점토 냄비로 만들어지며 흙벽 시스템은 매우 독특하고 지속 가능합니다. 탑의 입구는 다양한 크기의 소금돌로 포장되어 있습니다. 이 탑은 또한 나무에 새겨진 "불교 목경"을 보존하고 있으며, 중국어, 산스크리트어 및 놈 문자로 된 약 2,000개의 조각품은 일반적으로 세계의 불교 사상, 특히 베트남 불교의 가치를 전달합니다. 여러 세기가 지난 후에도 목판경은 방부제가 사용되지 않았음에도 불구하고 여전히 온전하고 흰개미가 없습니다. 특히 '보다탑 타워 정원'은 베트남에서 가장 아름답고 규모가 크다고 평가된다. 타워 정원은 선종의 구체적이고 매우 엄격한 규정에 따라 지어졌습니다. 100개가 넘는 사리탑이 줄지어 늘어서 있으며 2,000명이 넘는 승려의 유물과 유골이 보관되어 있습니다. 전설에 따르면 이곳에서는 보름달이 뜨는 날 눈을 뜬 사람들이 고대 탑에서 빛나는 빛을 보게 될 것이라고 합니다. Am Tam Duc은 Tu An Pagoda와 동시에 지어졌습니다. 탑의 승려들은 사원을 "Tam Duc"이라고 명명했습니다. 이곳에서 수행하는 사람들이 지혜, 미덕, 은혜의 세 가지 덕목에 현명해지기를 바라기 때문입니다. 이곳은 팜김흥 총대주교가 세상을 떠난 후 예배를 드리는 곳이기도 합니다. Cao Pagoda (Avalokiteśvara Pagoda, Ong Bo Pagoda, Bo Da Pagoda): 이 탑은 Avalokiteśvara Buddha를 숭배합니다. 전설에 따르면 Cao Pagoda는 Ly 왕조(11세기)에 지어졌으며 여러 번 수리되었습니다. 처음에는 흙과 초가지붕으로 만든 작은 탑이었지만, 바오타이(Bao Thai) 통치 기간인 레 두 통(Le Du Tong) 왕의 통치 기간(1720-1729)에 주지스님인 팜 킴 훙(Pham Kim Hung)이 이를 복원하고 여러 번 개조했습니다. 그리고 조탑을 점점 더 넓고 좋게 만드는 것입니다. 템플 연못 하랏(Ha Lat) 마을 중심에 위치한 보다 파고다(Bo Da Pagoda) 유적 지역의 유물 중 하나입니다. 하 사원으로도 알려진 아오 미에우는 돌의 신(Thach Linh Than Tuong)과 돌 어머니를 숭배합니다. Bo Da Pagoda 유물과 관련된 Bo Da Pagoda Festival(보 탑 축제라고도 함)이 있으며, 이 축제는 매년 2월 15일부터 19일(음력)까지 열립니다. 출처: 박장성 비엣엔 타운 전자정보포털
박장 1155 보다
딘동(Dinh Dong)은 박장(Bac Giang)시에서 남서쪽으로 약 10km 떨어진 고대 공동 주택입니다. 현재 유물은 비엣엔(Viet Yen)현 빅동(Bich Dong) 타운 동(Dong) 마을에 속해 있습니다. 역사적 문헌과 지역 원로들의 이야기에 따르면 동 사택은 레쭝흥(Le Trung Hung) 왕조(18세기)에 건축된 고대 사당으로 건물 1개를 포함한 규모와 외관이 크다. 2개의 날개는 3개의 구획으로 구성된 하렘에 연결됩니다. 공동주택 앞에는 좌우 2열이 있고, 각 줄에는 방이 3개씩 있다. 1911년 통루안 씨는 성도들을 예배하는 장소로 공동회관을 방 3개와 동 2개로 축소했습니다. 오늘날 이 유물은 응우옌 왕조(20세기 초) 스타일의 고대의 장엄한 외관과 정교한 건축 및 예술적 라인을 여전히 유지하고 있습니다. 공동회관에는 평행문, 가로판, 현판 등 많은 귀중한 문서와 예배 유물이 보존되어 있습니다. 동 공동회관은 쯔엉홍(Truong Hong)과 쯔엉핫(Truong Hat) 성인을 예배하는 곳입니다. 그들은 루옹 침략자들을 물리치고(6세기) 사람들에게 평화로운 삶을 가져다 준 찌에우꽝푹(Tríeu Quang Phuc)의 두 명의 훌륭한 장군이었습니다. 딘동(Dinh Dong)은 엔화봉기와 관련된 유물입니다. 1892년 데 탐(De Tam)이 살해되었고, 데 탐(De Tham)이 공식적으로 봉기의 총사령관직을 맡았습니다. 1892년 12월 19일, 그와 400여 명의 군인들이 동회사에서 기배양식을 거행했다. 또한 그 역사적 사건으로 인해 동 공동 주택은 호앙화탐(Hoang Hoa Tham)이 주도한 옌 농민 봉기와 관련된 중요한 유물이 되었습니다. 이 깃발 헌납식 동안 동 마을에는 Linh Tri 씨, Tuan Phoi 씨, Cai Huan 씨, Quan Cong 씨, Gop 씨, Doc Binh 씨 등 많은 반군 대열에 서 있었습니다. 매년 1월 10일과 9월 13일에 공동체 집에서 모셔지는 성인의 공로를 기리기 위해 지역 주민들은 동 공동체 집 지역에서 엄숙하게 마을의 전통 축제를 조직합니다. 축제 기간 동안 사람들은 엄숙한 의식 외에도 다양한 형태의 문화 활동과 독특한 민속 예술을 조직하여 많은 참석자를 끌어 모읍니다. 역사적, 문화적 중요성이 큰 딘동(Dinh Dong)은 2015년과 2012년에 국가 특별 유물로 지정된 옌화 봉기 유적지의 역사 유물 시스템 23개 지점 중 하나입니다. 출처: 박장성 비엣엔 타운 전자정보포털
박장 1230 보다
베트남 혁명을 이끄는 몇 년 동안 호 아저씨는 박장성 당위원회, 정부, 각 민족 인민을 여러 차례 방문했습니다. Hiep Hoa 지역은 Ho 삼촌이 1955년 2월 8일 Trung Nghia 면(현재 Xuan Cam 면)의 Cam Xuyen 마을을 방문하는 것을 영광으로 생각하며 자랑스럽게 생각합니다. 오늘날 그의 발자국 장소는 역사적 유물이자 대대로 전통 교육의 장소가 되었습니다. Ho 삼촌의 Cam Xuyen 방문 기념품은 Cau 강 제방 외부의 충적 해변에 위치하고 있으며 길이는 거의 1km에 달하며 물 가장자리에 가까운 거의 100년 된 열매 정원이 있으며 두 개의 수평 부두로 제한되어 있습니다. 강의 가장자리. Cam Xuyen 마을에서 Soc Son 지구(하노이)까지. 이 장소는 예전 Cam Xuyen 공동 주택이었습니다(1963년에 파괴됨). 이곳은 1955년 2월 깜쑤엔(Cam Xuyen) 공동회관(히엡호아)이 개혁청년당위원회의 작업장이었다. 당시 제방을 따라 있는 해변은 운동장, 영화관, 물류 등이었습니다. Dong Nuong의 리치 정원은 노동조합의 집회소였으며, Cam Xuyen 마을의 집에는 2,000명이 넘는 개혁 간부들이 거주했습니다. 1955년 2월 8일, 호치민 주석은 깜쑤옌(Cam Xuyen) 마을의 물류 구역을 방문한 후 깜쑤옌(Cam Xuyen) 마을의 여러 농민 집을 방문하여 개혁 청년 연합 당위원회와 함께 일했습니다. 쑤옌마을. 특히 이곳에서 그는 농지개혁 검토회의 2단계에 참석해 연설했다. 이는 베트남 혁명의 대전환을 표시하는 역사적 이정표입니다. 즉, 민족 혁명의 완성, 인민 민주주의, 쟁기질을 하는 사람이 혁명이 설정한 가장 큰 목표를 실현하는 것입니다. 현재 호 삼촌의 Cam Xuyen 마을 방문 기념지는 3674.8m2의 면적을 가지고 있습니다. 2000년 4월 28일, 호 삼촌이 Cam Xuyen 마을을 방문한 날을 기념하기 위해 Cam Xuyen 마을 사람들은 하노이에서 Vu Ky 동지(전 Ho 삼촌의 개인 비서)와 협력하여 Ho 삼촌이 방문한 날을 기념하는 비석 건립을 제안했습니다. 1955년 2월 8일의 Cam Xuyen 마을. 2005년에 콘크리트 도로, 출입문, 정원, 비석 및 기념물 보호를 위한 벽 시스템 등의 항목을 포함하는 프로젝트 건설이 시작되었습니다. 꺼우 강 제방 도로에서 약 100m 길이의 콘크리트 도로로 좌회전하여 꺼우 강 제방과 기념품 구역을 연결합니다. 입구 게이트는 3개의 문(1개의 정문과 2개의 옆문)을 포함하여 빨간 코 타일로 덮인 8개의 곡선 지붕이 있는 2층 스타일로 설계되었습니다. 마당에는 전통적인 빨간색 춘권이 포장되어 있습니다. 마당을 지나면 2층으로 지어진 맥주집 공간이 나온다. 1층은 벽체 시스템으로 지어졌으며, 석비가 놓인 2층으로 올라가기 위한 계단 시스템으로 4면이 둘러싸여 있습니다. 비석은 녹색 돌로 된 직사각형 블록으로 만들어졌으며 2면이 있으며 비석 내부에는 다음과 같은 문구가 새겨져 있습니다. "1955년 2월 8일, 호 삼촌은 태국 응우옌 대표단의 제2차 농지 개혁 요약 회의에 참석했습니다 - 박장 박장성 히엡호아현 쑤언깜면 깜쑤엔 마을 농부들을 방문했다." 2018년과 2019년에 Hiep Hoa 지구는 리셉션 공간, 마당, 대문, 입구 도로, 조명 시스템, 배수 시설 등의 유물을 건설하고 개조하기 위해 30억 VND 이상을 투자했습니다. 2021년 6월 18일, 호 삼촌의 Hiep Hoa 지역 Xuan Cam 면 Cam Xuyen 마을 방문 기념지가 국가 역사 유물로 지정되었습니다. 출처: 히엡호아 지구 인민위원회
박장 1214 보다
Trau Lo 공동 주택은 박장(Bac Giang) 도심에서 서쪽으로 약 43km 떨어진 Hiep Hoa 지역의 Mai Dinh 코뮌에 위치하고 있습니다. 공동 주택은 Trieu Viet Vuong 왕의 통치 기간 동안 조국에 큰 공헌을 한 두 인간 신인 옹 왕과 바 왕을 숭배합니다. 또한, Trau Lo 공동 주택은 Trieu Quang Phuc이 Luong 침략자(6세기)와 싸우고 국가에 평화를 가져오는 데 도움을 준 공로가 많은 Saint Tam Giang을 숭배합니다. Trau Lo 공동 주택에 남아 있는 Sino-Nom 소스에 따르면 다음과 같습니다. Le 왕조의 Duc Nguyen 통치 기간인 Dinh Hoi(1677)에 마을 사람들은 공동 주택을 짓기 위해 "목공" 의식을 거행했습니다. 집. 개년, 빈틴(Vinh Thinh) 왕 통치 기간(1706), 투 칸(Tu Khanh)이라는 별명을 가진 트라우 로(Trau Lo) 마을 출신인 응오 티 테(Ngo Thi The) 부인은 200개의 선사 시대 감귤을 마을로 데려와 산림 목재를 구입하여 공동체를 건설했습니다. 그 후 공동 주택도 Le Trung Hung 왕조(18세기), Nguyen 왕조(19세기) 및 그 이후 기간에 걸쳐 여러 번 수리되었습니다. 공동 주택은 마을 중앙, 높고 개방적이며 넓은 땅에 지어졌습니다. 이곳은 5칸의 제사전 마당, 5칸의 대강당, 하렘 등을 포함한 대규모 규모의 고대 건축 단지입니다. 공동주택 앞에는 커다란 정사각형 타일 바닥이 깔려 있습니다. 시간이 지남에 따라 이전 사원은 손상되어 대뜰과 하렘만 남았습니다. 전체 프로젝트의 주요 건축물인 Great Court는 길고 넓은 방을 갖춘 거대한 규모를 가지고 있으며 각 방에는 6줄의 크고 근육질 기둥이 있으며 곡선 블레이드가 있는 넓은 지붕 프레임, 부드러운 곡선 지붕, 지붕 및 스트립 뱅크를 지탱하고 있습니다. 집게, 버클테일, 봉황, 봉황이 매우 생생하게 춤추는 모습으로 장식되어 있습니다. 건축의 가장 귀중한 부분은 서까래의 철목 프레임으로 네 개의 기둥이 들보 위에 쌓인 스타일로 건축 장식 조각이 트랩 상단에 집중되어 있으며 다이어프램에는 생생한 주제와 많은 개체가 있습니다. 17세기 후반의 민속 예술 스타일이 물씬 풍기는 다양한 변형과 양식이 있습니다. Trau Lo 공동 주택에서는 각 사원마다 고유한 스타일과 기술 마크가 표시되어 공동 주택 건설에 많은 노동자가 참여하여 전체 공동 주택을 통일된 건축 구조로 만들었음을 입증하지만 각 사원에는 고유한 예술적 재능을 표현하는 고유한 조각이 있습니다. . Trau Lo 공동 주택과 Trau Lo 사원은 지역 주민들의 문화 및 종교 활동의 중심지입니다. 매년 음력 1월 4일과 9월 15일에 사당에서는 사찰과 함께 두 가지 주요 행사가 열립니다. 오늘은 대축복식이라고도 알려진 큰 이틀입니다. 축제 당일 트라우로 마을 사람들은 가마 행렬, 서판, 수호신의 공덕을 기리는 제단 행렬, 이정표 표시, 밧줄 당기기, 예인선 등 지역적 정체성이 깃든 민속놀이 등 많은 엄숙한 의식을 조직합니다. 전쟁의... 1994년 12월 12일 문화체육관광부는 트라우로(Trau Lo) 공동 주택과 사찰을 국가 건축 및 예술 유물이자 역사 문화 유물로 지정했습니다. 출처: 박장성 전자정보포털
박장 1230 보다
Mai Xuan Thuong은 19세기 말 빈딘에서 프랑스에 대항한 Can Vuong 운동의 지도자였습니다. Mai Xuan Thuong은 1860년 Canh Thanh에 태어나 1887년 돼지의 해에 Binh Dinh 성 Tuy Vien 현 Phu Phong 현 Phu Lac 마을에서 사망했습니다. Binh Dinh 성 Tay Son 현). 그의 아버지 Mai Xuan Tin은 Cao Bang의 주요 아버지였으며 그의 어머니 Huynh Thi Nguyet은 마을 귀족 가문의 딸이었습니다. Mai Xuan Thuong은 타고난 지능이 높고 배우기를 열망합니다. 18세(1878)에 빈딘 시험학교에서 학사학위를 취득했다. 25세(1885년)에 학사시험에 합격했다. Ham Nghi 왕의 Can Vuong 칙령에 대응하여 Mai Xuan Thuong은 고향인 Phu Lac으로 돌아와 반란군을 모집하고 Sung 섬에 기지를 세워 프랑스에 맞서 Can Vuong 깃발을 게양했습니다. 군대는 Dao Doan Dich가 이끌었고 Dao Doan Dich에 의해 군급 장교(반군을 위한 식량 담당)로 임명되었습니다. 그때부터 1887년까지 Binh Dinh의 Can Vuong 운동은 강력하게 발전하여 Quang Ngai, Phu Yen으로 확산되어 각계각층의 수만 명의 사람들이 참여하게 되었습니다. 1885년 9월 20일 Dao Doan Dich가 사망하고 그의 모든 군대를 Mai Xuan Thuong에게 배정했습니다. 그는 록동(Loc Dong) 산악 지역(현재 떠이선(Tay Son) 현 빈뜨엉(Binh Tuong) 코뮌)을 자신의 본부로 선택하고 깃발 숭배 의식을 조직하여 학자, 문인, 국민을 불러 프랑스에 대항하는 운동에 동참할 것을 촉구했습니다. 그 행사에서 빈딘성 여러 지역의 반군들은 그를 봉기를 주도하는 원수로 기리기로 동의하고 "먼저 좌파를 죽이고 나중에 서방을 공격하라"라는 슬로건을 내걸었습니다. 1887년 초, Cherrean 중령이 지휘하는 프랑스군과 Tran Ba Loc이 이끄는 왕실군은 Trira 장관과 함께 Binh Dinh에 있는 Can Vuong 운동의 본부에 대규모 공격을 가했습니다. 반란군과 프랑스 적군은 극도로 치열했고 전투는 불평등했으며 결국 반란군은 밀려났습니다. 1887년 3월, Bau Sau(빈딘성 안년 마을)에서 치열한 전투를 벌인 후 Mai Xuan Thuong이 심각한 부상을 입었고 반란군은 Linh Dong 비밀 지역으로 철수했습니다. 1887년 4월 21일, 쩐바록(Tran Ba Loc)은 린동(Linh Dong) 비밀 기지를 포위하고 점령했으며 마이 응웬 소아이(Mai Nguyen Soai)의 어머니를 포함한 수많은 반군을 포로로 잡았습니다. 1887년 4월 30일 밤, 마이 쑤언 트엉(Mai Xuan Thuong)은 쩐바록(Tran Ba Loc) 막사에 침입하여 포로된 사람들을 구출하기 위해 자살대를 보냈고, 그와 50명의 부하들이 산을 넘어 푸옌(Phu Yen)으로 계속 저항했습니다. 전투를 벌였으나 푸꾸이 고개(빈딘과 푸옌 사이의 경계)에 도달했을 때 쩐바록의 매복 공격에 붙잡혀 고참(빈딘성 동쪽)에서 참수형을 당했다. 애국자인 Mai Xuan Thuong의 영묘는 Quy Nhon 시에서 북서쪽으로 약 50km 떨어진 Ngang 산맥의 높은 언덕(Binh Dinh 성 Tay Son 현, Binh Tuong 면, Hoa Son 마을)에 위치하고 있습니다. 1988㎡의 대지에 건립되었으며, 1961년 1월 22일에 개관하였다. 전체적으로 낮은 성벽으로 둘러싸인 고대의 능묘 양식으로 디자인되었다. 랑문(3개의 문)은 네모난 기둥 4개로 이루어져 있고, 꼭대기는 박과 화병 모양으로 묶여져 있어 19세기 후반의 공동 주택이나 사찰문의 건축적 모습을 담고 있다. 영묘 중앙에는 동서 방향으로 직사각형 모양의 마이 쑤언 트엉(Mai Xuan Thuong)의 무덤이 있습니다. 무덤 머리에는 Mai Xuan Thuong의 전기와 경력을 기록한 비문이 새겨진 돌비석이 있습니다. 1995년 4월 20일 문화정보부에 의해 국가급 유물로 선정되었다. 출처: 빈딘성 떠이선현 인민위원회
진정시키다 2283 보다
고랑(Go Lang) 유물은 빈딘(Binh Dinh)성 떠이선(Tay Son)현 빈탄(Binh Thanh) 면 푸락(Phu Lac) 마을에 위치해 있습니다. 이곳에는 떠이선 농민 운동의 뛰어난 지도자인 Nguyen Nhac, Nguyen Hue 및 Nguyen Lu의 세 가지 Tay Son 걸작의 어머니인 Nguyen Thi Dong 여사의 고향인 정원과 오래된 집 바닥의 흔적이 남아 있습니다. 18세기에. 이 유물은 1988년 11월 16일에 국가 수준으로 선정되었습니다. 고랑(Go Lang) 유물에는 사람들의 마음을 사로잡고 떠이선(Tay Son) 봉기를 일으킨 초기의 떠이선(Tay Son) 세 가지 걸작과 관련된 많은 사건이 있습니다. 이는 응웬(Nguyen) 왕조의 복수와 파괴에도 불구하고 지역 주민들이 여러 세대에 걸쳐 자주 전하는 전설과 구전 이야기입니다. 전쟁... 이야기 "Nguyen Nhac Vi Vuong". 이야기는 다음과 같습니다. "어느 늦은 밤, 고랑에 있는 Ho Phi Phuc - Nguyen Thi Dong 씨 부부의 집에서 사망 기념일에 모두가 작별 인사를 마치고 떠났을 때 모두가 충격을 받았습니다. 혼성 쪽에서 들려오는 징소리, 이전에는 볼 수 없었던 엄숙하고 신비한 광경. 모두가 멈춰 서서 산 위 어느 곳에서 빛나는 마법의 빛을 보았다. 빛이 있는 곳에 도착했는데, 머뭇거리고 누구도 감히 나아갈 수 없었는데, 갑자기 빛 속에서 붉은 얼굴과 길고 흰 수염, 잠자리 모자를 쓴 노인이 나와서 큰 소리로 말했습니다. Nguyen Nhac이 있습니까? 나는 Nguyen Nhac 왕에게 칙령을 내리기 위해 이번에 세상에 내려오라는 옥황 제의 명령에 순종했습니다. 또는 이야기: Tay Son 형제가 할머니의 고향으로 돌아올 때마다 그들은 종종 Ho Phi Phuc 씨 부부의 집 옆에 있는 키 큰 보리수에 말을 묶습니다. 그래서 그 지역 사람들은 다음과 같은 속담을 가지고 있습니다. "그는 다시 말을 타고 돌아왔습니다. 그의 말이 먹을 수 있도록 보리풀을 자르는 것입니다." Tay Son 왕조가 죽은 후 Nguyen Gia Long 왕조는 매우 가혹한 복수 정책을 시행했습니다. 유물에 있던 Ho Phi Phuc 부부의 오래된 집은 파괴되어 집의 기초만 남아 있는 빈 땅이 되었습니다. , 각 면에 0.4m 크기의 로제트 문양이 새겨진 사각기둥석과 깨진 접시의 도자기 파편이 많이 남아 있다. 오래된 정원에는 고대 나무도 있습니다: Thi, Thien Tue... Nguyen 왕조 동안 Phu Lac 사람들은 항상 그들의 조상과 고국의 영웅들을 기억하고 경의를 표했습니다. 그들은 Cay Thi 사원이라고 불리는 Son Quan(산의 신)을 숭배하기 위해 사원을 세웠으며 일부 사람들은 그것을 Cay Thi 사원이라고 불렀습니다. Ho Phi Phuc - Nguyen Thi Dong 여사는 음력 설날인 11월 14일 옛 정원에서 Ho Phi Phuc - Nguyen Thi Dong, Tay Son Tam Kieu 부부(Nguyen Nhac, Nguyen Hue 및 Nguyen Lu)를 몰래 숭배했습니다. 풀락(Phu Lac) 마을 공동 주택의 연간 달력은 꽃향과 여우 꿀을 기념하는 형태로 트엉탄 예배일(새 쌀 축제)이라고 합니다. 1999년 지방 정부는 호피푹(Ho Phi Phuc)-응웬티동(Nguyen Thi Dong) 씨 부부와 그들의 친족, 외가, 그리고 마을을 공개적으로 설립한 조상들을 숭배하기 위해 오래된 유적지 위에 사원을 건립했습니다. Tay Son의 세 가지 걸작; 출처: 빈딘성 떠이선현 인민위원회
진정시키다 1393 보다
고다덴(Go Da Den)은 예전에는 Quy Nhon 현, Kien Thanh 마을, Kien My 마을에 있던 Tay Son 반군을 위한 훈련 및 배출 장소로, 현재는 Binh Dinh성 Tay Son 현, Phu Phong 마을 1블록에 위치해 있습니다. 1988년 11월 16일 문화체육관광부는 고다덴을 역사문화유적으로 인정한다는 결정을 내렸다. Kien My는 Tay Son 지도자들이 어린 시절부터 성인이 될 때까지 결속된 곳일 뿐만 아니라 Tay Son 운동의 초기 기지 중 하나입니다. 1771년, 군대를 준비한 후 Nguyen Nhac은 Nguyen Hue 및 Nguyen Lu와 함께 Tay Son Thuong Dao에서 봉기 깃발을 세웠습니다. 1773년, 어퍼 다오(Upper Dao)에서 반군은 떠이 손(Tay Son) 하류 지역을 해방시키기 위해 진군해 내려왔고 그들의 본부는 끼엔 미(Kien My) 마을이 중심인 끼엔 탄(Kien Thanh) 마을에 주둔했습니다. 이는 특히 봉기가 시작되고 세력이 아직 강하지 않았던 초기에는 현명한 결정이었습니다. 한편으로는 이곳이 반군 지도자들의 고향이기 때문에 다른 한편으로는 Kien My의 유리한 위치도 매우 중요합니다. 곤강 왼쪽 기슭의 안케 고개 기슭에 위치한 끼엔미는 편리한 수로 교통의 중심지입니다. 끼엔미(Kien My)에서 안케(An Khe)를 통과하는 길을 따라 강을 따라 트엉(Thuong)족 지역까지, 삼각주까지 내려가 해안까지 갈 수 있습니다. 짧은 기간 동안 군대를 통합한 후, 반란군은 끼엔탄(Kien Thanh) 마을에서 내려와 꾸이년(Quy Nhon) 성채를 점령했으며, 이는 봉기의 전체 발전 과정에 전환점이 되었습니다. Kien My 마을 - Kien Thanh 마을은 삼각주를 해방하기 위해 이동하는 반란군의 본부이자 출발점으로서 매우 중요한 위치를 차지하고 있습니다. Kien My 땅에는 Tay Son 지도자 및 전체 Tay Son 운동과 관련된 역사적 유물이 여전히 많이 있습니다. Truong Trau 부두에는 고대 타마린드 나무와 고대 우물 외에도 반군 본부와 막사를 반영하는 궁전 정원, Tap Binh 궁전, Cam Co 궁전, Da Den 언덕 및 Cut Cu 언덕이 있습니다. 고다덴은 높고 넓은 땅이다. 이곳은 원래 풀락(Phu Lac)에서 바우다오(Bau Dao)까지 뻗어 있는 약 5헥타르의 추정 면적을 가진 야생 숲이다. 봉분 한가운데에 아주 큰 검은 바위가 솟아 있어 사람들은 이 봉분을 검은 돌무덤이라고 부릅니다. 응우옌 왕조의 시간, 전쟁, 복수, 반군이 이곳에 머문 지 얼마 되지 않았기 때문에 지금은 반군 활동과 관련된 흔적이 남아 있고 민간 기억에 남아 있는 장소는 거의 없습니다. 왼쪽. 사람들이 흙을 파서 벽돌을 만들고 돌을 이용해 집을 지었기 때문에 다덴 마운드의 면적은 고작 2헥타르로 줄어들었습니다. 커다란 검은 바위도 조각조각 부서져 있었습니다. 출처: 빈딘성 떠이선현 인민위원회
진정시키다 1432 보다
Truong Trau 부두는 Tay Son Tam Kiet 사원에서 약 200m 떨어진 Kien My 마을의 Trau 마을에 있는 고대 Con 강 유역에 있는 대규모 빈랑 무역 부두입니다. 빈랑과 아레카 열매는 Tay Son 상류 및 하류 지역 모두에서 유명한 제품이며, 특히 중부 고원의 상류층이 재배하는 빈랑 유형입니다. Truong Trau 부두는 산과 평야 사이의 교통 및 무역 관계의 장소가 되었으며 빈랑과 아레카 견과류 외에도 기타 필수 상품도 많이 있었습니다. 호피푹(Ho Phi Phuc) 씨의 가족은 아내의 고향인 풀락(Phu Lac) 마을에 거주하면서 농사를 짓는 것 외에도 저지대와 고지대와의 무역에도 참여하여 부자가 되었습니다. 그의 자녀들도 아버지의 경력을 이어받아 무역과 교류를 유지하고 확대했습니다. Ben Truong Trau는 무역 거래소를 통해 Tay Son 세 형제, 특히 Nguyen Nhac의 봉기 경력에 큰 영향을 미쳤습니다. Nguyen Nhac은 종종 Tay Son 상류 지역을 오가며 중앙 고원의 소수 민족과 긴밀한 관계를 맺고 삼각주의 시장, 부두 및 마을과 거래했습니다. 이를 통해 그는 자신의 비전을 확장하고 각계각층의 사람들의 고통을 이해함으로써 봉기에 참여할 세력을 쉽게 동원하고 통합할 수 있었습니다. 떠이선 상부에서 준비를 마친 후, 응우옌 냑(Nguyen Nhac)이 지휘하는 떠이선 반군은 떠이선 하부 해방을 위한 대규모 작전을 시작했고, 꾸이년 정부를 해방시켰으며, 운동의 다음 승리를 위한 탄탄한 기반을 마련했습니다. 그 성과 중 벤쯔엉짜우(Ben Truong Trau)는 봉기 준비 초기부터 최고조에 달할 때까지 반란군의 정보와 서신이 연결되는 중요한 구심점이었다. 전설에 따르면 오래된 Truong Trau 부두 옆에 Nguyen Nhac이 빈랑을 저장하고 빈랑 상인을 위한 여관으로 사용하기 위해 집을 지었다고 합니다. 따라서 Kien My와 주변 지역의 사람들은 Nguyen Nhac을 Mr. Hai Trau로 알고 있습니다. Tay Son 왕조가 죽은 후 Kien My 사람들은 Tay Son 세 형제를 숭배하기 위해 오래된 집 기초 위에 Vinh Tho 사원(여기에 큰 나무가 있기 때문에 Cay Gon 사원이라고도 함)이라는 사원을 세웠습니다. 나중에 프랑스 식민주의자들이 이곳을 식품 창고로 사용했다가 파괴했습니다. 1963년 3명의 남부 승려와 현지인들이 작은 초가탑(오래된 사원 기초 위에)을 지었고, 1967년에 응옥 빈 비하라(Ngoc Binh Vihara)라는 벽돌로 새로 지었습니다. Truong Trau 부두는 이제 채워졌고 강을 따라 모래사장만 있었으며 더 이상 보트로 붐비지 않고 훌륭한 경력을 준비하는 분주함도 없지만 "오래된 타마린드 나무, 오래된 Ben Trau..."는 영광스러운 시간을 영원히 울리며 역사에 남을 것입니다. 출처: 빈딘성 떠이선현 인민위원회
진정시키다 1275 보다
Tam Kiet Tay Son 사원 유적 지역에는 Binh Dinh 성 Tay Son 현 Phu Phong 마을에 위치한 Tay Son 궁전과 Truong Trau 부두 유적지 등 2개의 유물이 포함되어 있습니다. 18세기 말 Tay Son 왕조의 Tay Son 운동 지도자인 Nguyen Nhac, Nguyen Hue 및 Nguyen Lu 세 형제의 이름과 관련이 있습니다. 총리가 특별 국가 기념물로 지정하기로 결정했습니다(2014년 12월 31일자 결정 번호 2408/QD-TTg). 역사적 자료에 따르면 Tay Son 왕조의 조상은 원래 Nghe An성 Hung Nguyen 지역의 Ho 가문 출신이었습니다. Quy Ninh의 Tay Son Nhat 마을에서 휴식을 취하세요. Nguyen Nhac의 아버지 Ho Phi Phuc 씨와 그의 아내 Nguyen Thi Dong 씨는 사업상의 편의를 위해 Kien My 마을(현재 1 블록, Phu Phong, Tay Son, Binh Dinh)로 이사했습니다. Kien My 마을은 또한 순교자들의 집결지이자 Tay Son 저지대 농민 운동의 첫 번째 기지이기도 합니다. Nguyen Nhac과 그의 두 남동생 Nguyen Hue와 Nguyen Lu는 Tay Son 봉기를 주도하여 Nguyen Hue와 Nguyen Nhac을 왕위에 올렸습니다. Tay Son 왕조가 몰락한 후 Kien My 마을에 있는 Ho Phi Phuc 부부의 집이 불타고 파괴되었습니다. 얼마 후, 오래된 집의 기초 위에 지역 주민들이 기여하여 키엔미(Kien My) 마을 공동 주택이라는 이름의 Tay Son Tam Kiet을 비밀리에 숭배하기 위해 크고 장엄한 공동 주택을 지었습니다. 1946년에 공동 주택이 불타버렸고, 1958년부터 1960년까지 빈케 사람들은 다시 한번 떠이선 궁전이라는 새로운 사찰을 건립하여 공식적으로 떠이선 세 형제를 숭배하고 매년 기념일 축제를 열었습니다. 떠이선디엔(Tay Son Dien)은 쪼개진 돌 기초, 견고한 벽돌 벽, 시멘트 타일 지붕을 갖춘 딘(Dinh) 스타일로 지어졌으며 면적은 100제곱미터가 넘습니다. 본당은 3개 구획으로 구성되어 있으며, 가운데는 Quang Trung 황제 - Nguyen Hue를 모시고, 오른쪽은 Thai Duc 황제 - Nguyen Nhac을 모시고, 왼쪽은 Dong Dinh Vuong - Nguyen Lu를 모시고, 왼쪽과 오른쪽은 군 관화를 모시는 신사입니다. Tay Son 가족의 두 박공에는 의식을 치르기 위한 공과 북이 있습니다. 1998년에 국가는 떠이선(Tay Son) 궁전을 건설하고 확장했습니다. 사원은 철근 콘크리트로 만들어졌으며 고대 사원 면적의 3배에 달하는 상당히 크고 웅장하며 고대 건축물로 재건되었습니다. 오래된 공동 주택으로, 지붕은 콘크리트로 주조되고 우스꽝스러운 비늘 타일로 덮여 있습니다. 대웅전 앞에는 옛 사찰과 같은 정자가 있고, 양쪽에는 기둥을 감싸고 있는 장엄한 용이 장식된 큰 기둥이 두 줄로 늘어서 있다. 집 앞에는 사원의 역사를 요약한 붉은색 화강암 비석이 있습니다. 전기 게이트는 동일하게 유지됩니다. 우물 부지는 육각형 쉼터와 비늘 타일로 덮인 콘크리트 지붕으로 장식되었으며, 주변 타마린드 나무도 이전보다 더 넓게 개조되었습니다. 2004년에는 9개의 도자기 조각상을 가져와서 외부를 진짜 금으로 덮고 내부 성소에 안치했습니다. 뒤쪽 홀에는 3개의 제단이 있고 중앙에는 Quang Trung 황제 - Nguyen Hue를 숭배하는 제단이 있습니다. 오른쪽에는 Thai Duc - Nguyen Nhac 황제를 숭배하는 제단이 있습니다. 왼쪽에는 Dong Dinh Vuong - Nguyen Lu의 제단이 있습니다. 제단 뒤에는 조각된 용, 문양 및 금박 래커가 있는 커다란 나무 격막이 있습니다. 앞쪽 세 개의 제단 양쪽에는 8개의 무기를 보관하는 나무 선반이 두 개 있습니다. 내궁의 동쪽과 서쪽에는 떠이선(Tay Son) 시대의 공무원, 신, 장군을 숭배하는 제단이 있습니다. Tay Son Palace는 수년에 걸쳐 우여곡절을 겪었지만 국가 영웅 Quang Trung의 위대한 공헌을 기념하고 경의를 표하기 위해 지역 주민들에 의해 여러 세대에 걸쳐 보존, 보존 및 장려되었습니다. – Nguyen Hue의 전투 경력 나라를 건설하고 수호하기 위해. 출처: 빈딘성 문화체육부
진정시키다 1566 보다
Lang Le Bau Co 유적은 호치민시 Binh Chanh 지역의 Tan Nhut 마을에 위치하고 있습니다. 랑르바우꼬(Lang Le Bau Co)는 1948년 프랑스 침공에 맞선 저항전쟁과 역사적으로 기록된 주요 전투와 관련이 있다. Lang Le Bau Co 유물은 2003년에 도시 수준의 역사 유물로 인정되었습니다. 랑르바우꼬 유적지라고 불리는 이유는 랑르바우꼬 유적지라는 이름이 지역 주민들에 의해 붙여졌기 때문이다. 작은 마을은 얽힌 운하와 강 옆에 세워졌습니다. Lang Le Bau Co는 새우, 게, 물고기가 많은 넓은 들판 안에 위치하고 있습니다. 청둥오리, 황새, 청록색, 동고비, 공, 자고새, 왜가리, 붉은 겨드랑이 등 다양한 종류의 새들이 이곳에 먹이를 찾아옵니다. 따라서 Tan Nhut 사람들은 그것을 친숙하고 소박한 이름인 Lang Le Bau Co로 부릅니다. Lang Le Bau Co 유물은 Vuon Thom 기지 중앙으로 이동하여 사이공의 적 본부를 공격하는 관문으로 간주됩니다. 이전에 Lang Le Bau Co 유적 지역은 원래 갈대가 무성한 들판이었습니다. 1948년 4월 15일, 프랑스 식민주의자들은 Vuon Thom 기지를 파괴하기 위해 Lang Le Bau Co 지역을 동시에 공격하기 위해 3,000명의 군인과 많은 현대식 무기를 보냈습니다. 당시 랑레바우의 혁명군은 병력이 적고 무기도 초보적이어서 지형적 이점과 함께 현지 주민들의 도움을 받을 수 있었다. 반나절이 조금 넘는 전투 끝에 공격으로 바뀌면서 프랑스군은 많은 사상자를 냈다. Lang Le Bau Co에서의 승리는 적 300명을 죽이고, 용병 30명을 포로로 잡았으며, 수많은 적의 기계, 군용 차량, 총을 파괴했습니다. 그러나 우리 편에는 아주 어린 나이에 영웅적으로 목숨을 바친 장병들이 많이 있습니다. 1966년 10월 14일 랑레에서 베트남 공화국 육군 순찰대대가 관광 민병대에 의해 파괴되었습니다. Lang Le Bau Co 유물 유적지는 특히 사이공 사람들과 국가 전체에 큰 역사적 중요성을 가지고 있습니다. 프랑스 식민주의자에 대한 증오에 직면하여 Lang Le Bau Co의 군대와 인민은 우리 편과 적에게 문을 열어준 역사적으로 중요한 전쟁을 벌였습니다. 우리 측에서는 이 전투가 강력한 저항 위치에서 영웅주의의 문을 열었습니다. 적은 전략적인 위치로 후퇴해야 했고 파괴되었다. 프랑스 식민주의자들은 더 이상 베트민을 물리칠 전략을 세울 수 없었습니다. 또한 Vuon Thom 기지에서 Lang Le Bau Co는 우리 기지를 보호하고 적의 모든 파괴 계획을 파괴하기 위해 결단력 있는 전투를 벌였습니다. 1960년 동코이 운동 이후 랑레바우꼬 유적지는 롱안-사이공-지아딘을 해방하기 위한 군대의 병참 및 도약판이기도 했습니다. 우리 동포들과 군인들의 희생을 기리기 위해 1988년 Binh Chanh 지역은 Lang Le Bau Co 땅에 1000m2 면적의 역사적인 건물을 건립했습니다. 출처 : 호치민시 전자정보신문
호치민시 3832 보다
'동방의 백악관'으로도 알려진 미국대사관 유적은 베트남의 장기 합병을 겨냥한 사악한 군사적, 정치적 음모의 근원지이자 현대식 건축으로 지어진 5층 건물이다. 호치민시 1군 Ben Nghe Ward Mac Dinh Chi - Le Duan 거리 모퉁이에 위치하며 약 5,000평방미터 부지에 있습니다. 이전에 미국 대사관은 Ham Nghi Street 39번지에 위치해 있었습니다. 1963년 3월 30일 오전 10시쯤 함응이(Ham Nghi) 거리의 미국 대사관이 F21 특공대(F21 Commando Team)의 폭발물을 맞아 1층, 2층, 3층 3개 층이 무너지자 미국은 이를 재건축하기로 결정했다. 건물 건설은 1965년에 시작되었으며 대부분의 자재와 건설 기계는 미국 엔지니어의 통제하에 미국에서 운송되었습니다. 설계에 따르면 건물은 지뢰와 포탄을 견딜 수 있는 7,800개의 타레도 돌로 둘러싸여 있습니다. 정문은 두꺼운 강철로 마감되어 있고, 나머지 문은 특수한 두꺼운 방탄층으로 막혀 있습니다. 위층으로 올라가는 길을 막는 철문을 포함하여 모든 문은 자동 시스템을 사용합니다. 건물 내부에는 200명의 직원이 밤낮으로 근무하는 140개의 객실이 있습니다. 또한 건물 옆에는 C.I.A 직원 전용 공간인 "노로돔"이 추가로 건설됩니다. 개장 당시 건물은 3층밖에 없었습니다. 1966년 말에는 헬리콥터 착륙장으로 사용하기 위해 2개 층과 테라스가 추가로 건설되었습니다. 건물 주변에는 3m 높이의 벽이 있고, Le Duan 거리와 가까운 벽 양쪽 끝에는 2개의 높은 요새가 건설되어 밤낮으로 경비를 하고 있습니다. 대사관은 60명의 경비병을 둔 요새, 방공호, 정면을 통제하는 레이더 스크린 시스템 등의 방어 시스템을 갖추고 1967년 9월에 완공되었습니다. 건물이 완공된 직후인 1967년 9월 24일, 수천 명의 학생들이 미국대사관 정문 앞에 모여 '미국은 북폭을 중단하라', '미국은 고국으로 돌아가라'를 외치며 미국을 규탄하는 안내문을 내걸었다. “남측 인민의 자결권을 짓밟고 심각하게 침해하고 있다”. 그러나 미국 대사관에서 일어난 가장 두드러진 사건은 1968년 봄 총공세와 봉기 당시 도시 경비대의 전투였습니다. 미국 대사관을 공격할 대상은 1968년 1월 24일 Ngo Thanh Van에 의해 추가되었습니다. 총무를 담당한다. 레인저 팀 11은 Ut Nho 대위(군 지역 정찰 대장)와 군인 Bay Truyen, Tuoc, Thanh, Chuc, Tran The Ninh, Chinh, Tai, Van, Duc, Cao Hoai Vinh, Mang, Sau를 포함하여 이 중요한 임무를 수행했습니다. 드라이버 2명: Tran Si Hung과 Ngo Van Thuan. 미국 대사관에 똑같이 굴욕적인 또 다른 사건은 1975년 4월 29일과 30일에 미국과 그 공범자들에 의해 발생한 혼란스러운 탈출이었습니다. 역사적인 호치민 작전에서 베트남군과 인민의 기습공격에 직면한 1000명이 넘는 미국인과 5000명이 넘는 친미베트남인들이 건물 테라스 자리를 놓고 서로 밀치고 밀고 발로 차는 상황이 벌어졌다. 헬리콥터로 구조할 건물. 이 유물은 1976년 6월 25일 문화부로부터 인정증을 받았습니다. 현재 미국대사관 건물은 철거되고 호치민에 새 영사관이 건립됐지만 그 옆에는 전투에서 전사한 특전사들의 업적을 영원히 기억하는 추모비가 세워져 있다. 출처: 호치민시청년연합
호치민시 3136 보다
"Tan Hiep 교정 센터"라고도 알려진 Tan Hiep 교도소는 Bien Hoa시 Tan Tien Ward 6 구역에 위치해 있습니다. 탄히엡 감옥 유적은 1994년 1월 15일 문화체육부에 의해 국가 유물로 지정되었습니다. 탄히엡 교도소는 남베트남 6대 교도소 중 하나이자 남동부 지역 최대 규모의 교도소로 비엔호아 마을 북동쪽의 중요한 군사 요충지에 건설됐다. 전방에는 1번 국도가 있습니다. 뒤에는 남북 철도 노선이 있습니다. 이곳은 고립된 장소로 교통이 편리하고 보호, 경비, 다른 곳의 포로 수용 및 포로를 푸꾸옥 꼰다오로 이송하기 용이합니다. 탄히엡 교도소는 면적 46,520㎡에 공산주의 포로와 애국자를 수용하는 감옥 5곳을 포함해 8곳의 감옥이 있다. 감옥은 9개의 벙커가 있는 4겹의 철조망, 경비팀이 있는 3개의 감시탑, 현대적인 경보 시스템으로 둘러싸여 있습니다. '교화소'라고 불리지만 내부는 사실 총기 창고로, 가장 현대적인 도구를 갖춘 심문 및 고문실입니다. 각 교도소의 면적은 거의 200제곱미터에 불과하지만 300~400명, 때로는 최대 천명까지 수용할 수 있습니다. 특히 '참회실'과 '호랑이 우리' 등은 매우 작고 좁으며 생활여건이 극도로 열악해 수감자들이 화장터처럼 생활하고 있다. 식단은 매우 비위생적이었습니다. 교도관들은 썩은 쌀과 썩은 생선을 사서 밭에 거름을 주고, 이를 기름에 볶아 죄수들에게 먹였는데, 이로 인해 많은 사람들이 중독되었습니다. 제국감옥을 탈출하고 당과 인민에게 복귀하여 계속 투쟁하고 조국을 해방시키겠다는 결심으로 1956년 12월 2일 동방도당위원회의 동의에 따라 공산군 병사들을 1956년에 "구금"하였다. 감옥 당위원회를 맡은 Nguyen Trong Tam(Bat Tam) 동지와 다른 동지들이 갑자기 족쇄를 풀었던 Tan Hiep 교도소에서는 약 500명의 동지들과 애국자들이 석방되었습니다. 이 사건은 국방부를 동요시켰다. 미국 - 디엠은 서둘러 주력군과 보안군, 비엔호아(Bien Hoa), 바리아(Ba Ria), 투더우못(Thu Dau Mot) 3개 성을 방어하는 민병대와 특수부대 2개를 동원해 포로들을 포위하고 포획했지만 모두 실패했다. 탄히엡 감옥에서 탈출한 우리 동지들과 동포들은 현지 시설의 도움과 보호를 받고 무사히 기지로 돌아왔습니다. 탈출한 수감자 중에는 Bay Tam, Hai Thong, Ly Van Sam 동지들이 있었는데, 그들은 나중에 Dong Khoi 운동의 핵심 핵이 되었습니다. 2001년에는 탄 히엡 감옥에 투옥된 우리 동지들과 동포들에 대한 미국의 범죄인 디엠을 부분적으로 재현하고 1956년 12월 2일 탄 히엡 봉기 전체를 묘사하기 위해 동나이 박물관은 전시된 이미지, 문서 및 유물을 수집했습니다. 유물을 발굴하고 모든 계층의 사람들의 연구 및 관광 요구에 부응하는 모델을 만들었습니다. 매일 기념비는 방문객에게 공개됩니다. 출처: 동나이전자신문
동나이 2867 보다
떠이닌(Tay Ninh)성 딴비엔(Tan Bien)현 딴퐁(Tan Phong)면 솜탑(Xom Thap) 마을에 위치한 촛맛(Chot Mat) 역사문화유적은 문화정보부(현 문화체육관광부)로부터 역사문화유산으로 인정받았습니다. 1993년 7월 23일 유물. 우리나라 남부에 남아있는 마지막 3개의 고대탑 중 하나이다. 1938년, 2003년, 그리고 가장 최근인 2013년에 많은 복원 작업을 거쳤습니다. 복원 작업에도 불구하고 쵸맛 고대 탑 유적지는 새로운 모습을 보여주었지만 여전히 고대 건축의 정신을 간직하고 있습니다. 탑 전체는 벽돌과 슬레이트로 지어졌으며, 탑 꼭대기는 위쪽으로 가늘어지며, 지상에서 탑 꼭대기까지의 높이는 10m로 추정됩니다. 또한 이 고대탑은 들판 한가운데 높은 둔덕에 자리잡고 있어 멀리서 보면 마치 펜이 서서히 솟아오르는 것처럼 보인다. 2003년 Tay Ninh성 인민위원회는 Chot Mat 탑 유물을 복원, 장식 및 보존하기 위한 투자 프로젝트를 승인하기로 결정하고 2003년에 발굴 구덩이의 복원, 복원, 전시 및 공개를 수행했습니다. 2019년 11월 27일, 성 인민위원회는 떠이닌성 역사 및 문화 유적과 명승지의 관리, 보호, 가치 증진을 규제하는 결정을 발표했습니다. 국립역사문화유물인 탑초맛(Thap Chot Mat)을 포함한 4개의 유물을 직접 관리하도록 딴비엔(Tan Bien) 지역 인민위원회에 배정하기로 결정. 특히, Tan Bien현 Tan Phong 지역의 Chot Mat Tower 역사문화 유적은 Tay Ninh성 관광 개발 링크의 일부로 선정되었습니다. 이곳은 특히 Tan Phong 지역과 일반적으로 Tan Bien 지역의 관광 개발에 기여하여 탐험할 가치가 있는 관광지입니다. 출처: Tay Ninh성 전자정보포털
떠이닌 2588 보다
Yen Lac 지역의 Tam Hong 지역에 있는 Bac Cung 사원(문자 그대로 Thinh 사원으로 알려짐)은 Saint Tan Vien을 숭배하는 Ba Vi 산악 지역과 Red River Delta 주변의 4개의 큰 사원 중 하나입니다. 사원: Tay Cung, Nam Cung 및 Dong Cung은 Son Tay 지역의 홍강 반대편에 있으며, 이들은 사람들이 비교적 조심스럽게 건설하고 보존한 4개의 사원입니다. 사원은 구불구불한 운하 옆 10,000㎡ 규모의 비옥한 들판 한가운데 위치하고 있으며, 주변에는 부유하고 인구 밀도가 높은 마을이 있습니다. 양쪽에는 왼쪽 사막과 오른쪽 사막이 웅장하고 조용하게 서서 커다란 벽돌 마당을 덮고 독특한 건축 작품을 우러러보고 있다. Thinh 사원은 20세기 전에 Saint Tan을 숭배하는 작은 사원의 기초 위에 지어졌습니다. Saint Tan은 이전에 사람들이 땅을 개간하고 물을 관리하도록 돕는 임무를 수행하는 동안 그의 군대를 그곳에 머물게 했습니다. 신성한 계보에 따르면 Nguyen Tuan이라는 이름의 Saint Tan(여전히 Son Tinh이라고 불림)은 Dinh Hoi년 1월 15일 Phu Tho 지방 Thanh Thuy 현 Trung Nghia 코뮌의 Lang Xuong 동굴에서 태어났습니다. 그는 어린 나이에 아버지를 여의고 어머니와 두 사촌 Nhuy Hien, Nguyen Sung과 함께 살았습니다. 세 형제는 매일 다강을 건너 바비산으로 가서 밭을 개간하고 농사를 짓고 생계를 꾸렸다. 이곳에서 Nguyen Tuan은 Thuong Ngan 공주를 만났고, 그녀에게 입양되었으며, 그녀에게 지팡이와 많은 마법 주문을 주어 인류를 구했습니다. 투이띤(Thuy Tinh)을 물리치고 응옥호아(Ngoc Hoa) 공주와 결혼한 후, 그는 훙(Hung) 왕이 그에게 주려고 했던 왕좌를 거부했고, 그의 두 동생과 함께 곳곳을 여행하며 사람들의 땅과 물을 청소하는 것을 도왔으며 모든 사람들로부터 존경을 받았습니다. 탐홍(Tam Hong) 지역을 지날 때 그는 군대를 쉬게 하고 백성들에게 벼농사와 생선 재배를 가르쳤습니다... 그가 떠난 후 마을 사람들은 성자가 쉬고 있는 곳에 와서 여전히 몇 군데의 소리가 들리는 것을 보았습니다. 거기 왼쪽, 그래서 이 사원 이후에는 Thinh 사원이라고 불립니다. 또한, 군대를 이곳에 머물게 했을 때 성 탄(Saint Tan)이 사람들에게 틴(Thinh)을 도살하는 법을 가르쳤기 때문에 사람들은 이 사원을 그 이름으로 불렀다는 이야기도 있습니다. 작은 사원이었던 이 사원은 리 탄 통(Ly Than Tong) 왕(1072-1128) 통치 기간에 큰 사원으로 재건되었습니다. 왕이 장수를 기원하러 온 곳이다. 민망 왕(1820-1840) 통치 기간 동안 사원은 여러 번 수리되었습니다. Thanh Thai 왕 통치 기간 동안 Yen Lac 지역의 Tri는 Thanh At 승려를 임명하여 사원을 복원했습니다. 이 프로젝트는 Khai Dinh의 6대 통치(1900-1921)까지 지속되었습니다. 많은 우여곡절을 겪으면서도 사원은 지역 주민들에 의해 계속해서 보존되고 보존되고 있습니다. 1992년 1월 21일 문화정보부로부터 문화역사유적으로 인정을 받았습니다. 매년 음력 1월 6일부터 1월 20일까지 틴사(Thinh Temple) 축제가 열립니다. 축제에는 제사, 마을 안팎 마을의 가마 행렬, 다양한 민속놀이 등이 펼쳐진다. 출처: 빈푹성 전자정보포털
빈푹 2452 보다
막 왕조가 까오방(Cao Bang)에 수도를 두었을 때, 레 왕조의 공격을 막기 위해 막 왕조는 나루 성(현재 호아안 호앙 퉁 면)과 반 푸 성(현재 Hung Dao 공동체).), Phuc Hoa 성채는 Cao Bang에 다른 많은 성채를 건설하는 것 외에도 Cao Bang을 당시 북동쪽 국경 지역의 정치 및 군사 중심지로 만들었습니다. Na Lu 성채와 Phuc Hoa 성채는 이전에 건설된 두 개의 성채입니다. Cao Bang Thuc Luc의 Be Huu Cung의 기록에 따르면 Na Lu 성채와 Phuc Hoa 성채는 Ham Thong 5대 시대(874)인 Giap Than 연도에 Tang Y Tong의 통치 때 시작되었습니다. 함통 왕조 시대에 이곳에서 사망한 성채 건축자들의 이름, 주소, 고향이 새겨진 돌비문이 있는 고대 무덤이 많이 존재하는 것으로 보아 이 두 성채가 당나라 때 축조되었음을 확인할 수 있습니다. Na Lu Citadel은 다양한 왕조에 걸쳐 건설되었습니다. 맥 왕조가 조방에 왔을 때 벽돌로 재건되었습니다. Na Lu 성채는 거의 직사각형 모양이며 전체 면적은 약 37.5헥타르, 길이는 약 800m, 너비는 약 600m이며 성채에는 4개의 문이 있습니다. Thuc Phan의 Nam Cuong 국가인 Nam Binh의 수도인 Ban Phu 성채는 과거 Cao Binh(Cao Bang)에 있었으며 Mac 왕조는 Nam Binh의 옛 수도의 내부 원형에 있는 왕궁을 개조하여 Ban Phu라고 불렀습니다. 성채 또는 왕궁. Nam Cuong 국가와 Mac 왕조의 고대 수도인 Nam Binh에는 Ban Phu 성채가 여전히 선명한 흔적을 가지고 있습니다. 수도인 남빈(Nam Binh)은 2개의 성채로 구성되어 있으며, 성채를 보호하기 위해 바깥쪽 고리는 둘레가 약 5km이고, 낮은 언덕 지역을 포함하며, 언덕 기슭 주변은 벽처럼 수직 캔버스로 덮여 있어 이동에 편리합니다. 탐색 방어선을 구축하세요. 성채의 서쪽 벽은 방강둑과 평행하게 뻗어 보마(Bo Ma) 마을 초입까지 이어져 성채의 남동쪽 성벽을 연결하고 반푸(Ban Phu) 앞으로 흘러 언덕 기슭을 따라 4번 국도와 만나며, 북동쪽은 4번 국도 외곽에 가까운 언덕 기슭을 따라 달리고, 봉분 꼭대기까지는 북서쪽이고, 계속해서 언덕 기슭을 따라 달려 강둑으로 나가 서쪽을 만난다. 벽, 닫힌 성채를 형성합니다. 막왕조가 수도를 세웠을 때, 툭판(Thuc Phan) 시대의 오래된 성벽 위에 Ban Phu Citadel(내부 성채 - 왕의 작업장)을 더 높은 곳에 건설하는 등 여러 추가 건축물을 수리하고 건설했습니다. 평지에. 맥 왕조는 수도를 재건하는 것과 함께 수도 주변과 여러 중요한 국경 지점에 상당히 두꺼운 기둥과 성벽 시스템을 구축하여 수도를 보호하고 국경을 보호하는 시스템을 형성했습니다. Phuc Hoa 성채(Phuc Hoa 지구)는 두 개의 성채 고리를 포함하여 각 방향으로 약 400m의 정사각형 스타일로 지어졌으며 두 고리 사이의 거리는 80m입니다. 현재 남쪽 성벽은 완전히 파괴됐다. Phuc Hoa 성채에는 2개의 정문이 있습니다. 북문은 오늘날 Ta Lung 국경 관문으로 향하는 국도에 열려 있으며 사람들은 종종 Pac Gate라고 부르며 이 문은 폭 8m, 높이 5m의 직사각형 스타일로 지어졌습니다. 두껍고 매우 튼튼한 나무로 만든 두 개의 문; 두 번째 문은 남쪽에 있으며 강둑으로 열려 있습니다. 두 문 모두 오래 전에 납작해져서 지금은 흔적이 남아 있지 않습니다. 성 근처, 강둑을 따라 북서쪽 교외 지역에는 벽돌 가마의 흔적이 많이 남아 있는데, 노동과 탐사 과정에서 이 지역에서 온전한 벽돌 가마가 많이 발견되었다고 합니다. 연구와 조사를 통해 까오방(Cao Bang)에서 막(Mac) 왕조는 반푸(Ban Phu) 성, 나루(Na Lu) 성, 푹(Phuc) 성채의 수리, 장식 및 재건축을 포함하여 많은 성채와 요새를 개조, 장식 및 건설한 것으로 나타났습니다. 이러한 요새는 수도를 보호하는 매우 견고한 시스템을 형성했습니다. 지금까지 까오방 수도 시절 막왕조가 축조한 고대 성채 중 흙으로 지은 성채 중 일부는 흔적만 남아 있지만 돌로 지은 성채는 여전히 선명하다. 출처: 차오방전자신문
키만큼 2369 보다
Mai Xuan Thuong은 19세기 말 빈딘에서 프랑스에 대항한 Can Vuong 운동의 지도자였습니다. Mai Xuan Thuong은 1860년 Canh Thanh에 태어나 1887년 돼지의 해에 Binh Dinh 성 Tuy Vien 현 Phu Phong 현 Phu Lac 마을에서 사망했습니다. Binh Dinh 성 Tay Son 현). 그의 아버지 Mai Xuan Tin은 Cao Bang의 주요 아버지였으며 그의 어머니 Huynh Thi Nguyet은 마을 귀족 가문의 딸이었습니다. Mai Xuan Thuong은 타고난 지능이 높고 배우기를 열망합니다. 18세(1878)에 빈딘 시험학교에서 학사학위를 취득했다. 25세(1885년)에 학사시험에 합격했다. Ham Nghi 왕의 Can Vuong 칙령에 대응하여 Mai Xuan Thuong은 고향인 Phu Lac으로 돌아와 반란군을 모집하고 Sung 섬에 기지를 세워 프랑스에 맞서 Can Vuong 깃발을 게양했습니다. 군대는 Dao Doan Dich가 이끌었고 Dao Doan Dich에 의해 군급 장교(반군을 위한 식량 담당)로 임명되었습니다. 그때부터 1887년까지 Binh Dinh의 Can Vuong 운동은 강력하게 발전하여 Quang Ngai, Phu Yen으로 확산되어 각계각층의 수만 명의 사람들이 참여하게 되었습니다. 1885년 9월 20일 Dao Doan Dich가 사망하고 그의 모든 군대를 Mai Xuan Thuong에게 배정했습니다. 그는 록동(Loc Dong) 산악 지역(현재 떠이선(Tay Son) 현 빈뜨엉(Binh Tuong) 코뮌)을 자신의 본부로 선택하고 깃발 숭배 의식을 조직하여 학자, 문인, 국민을 불러 프랑스에 대항하는 운동에 동참할 것을 촉구했습니다. 그 행사에서 빈딘성 여러 지역의 반군들은 그를 봉기를 주도하는 원수로 기리기로 동의하고 "먼저 좌파를 죽이고 나중에 서방을 공격하라"라는 슬로건을 내걸었습니다. 1887년 초, Cherrean 중령이 지휘하는 프랑스군과 Tran Ba Loc이 이끄는 왕실군은 Trira 장관과 함께 Binh Dinh에 있는 Can Vuong 운동의 본부에 대규모 공격을 가했습니다. 반란군과 프랑스 적군은 극도로 치열했고 전투는 불평등했으며 결국 반란군은 밀려났습니다. 1887년 3월, Bau Sau(빈딘성 안년 마을)에서 치열한 전투를 벌인 후 Mai Xuan Thuong이 심각한 부상을 입었고 반란군은 Linh Dong 비밀 지역으로 철수했습니다. 1887년 4월 21일, 쩐바록(Tran Ba Loc)은 린동(Linh Dong) 비밀 기지를 포위하고 점령했으며 마이 응웬 소아이(Mai Nguyen Soai)의 어머니를 포함한 수많은 반군을 포로로 잡았습니다. 1887년 4월 30일 밤, 마이 쑤언 트엉(Mai Xuan Thuong)은 쩐바록(Tran Ba Loc) 막사에 침입하여 포로된 사람들을 구출하기 위해 자살대를 보냈고, 그와 50명의 부하들이 산을 넘어 푸옌(Phu Yen)으로 계속 저항했습니다. 전투를 벌였으나 푸꾸이 고개(빈딘과 푸옌 사이의 경계)에 도달했을 때 쩐바록의 매복 공격에 붙잡혀 고참(빈딘성 동쪽)에서 참수형을 당했다. 애국자인 Mai Xuan Thuong의 영묘는 Quy Nhon 시에서 북서쪽으로 약 50km 떨어진 Ngang 산맥의 높은 언덕(Binh Dinh 성 Tay Son 현, Binh Tuong 면, Hoa Son 마을)에 위치하고 있습니다. 1988㎡의 대지에 건립되었으며, 1961년 1월 22일에 개관하였다. 전체적으로 낮은 성벽으로 둘러싸인 고대의 능묘 양식으로 디자인되었다. 랑문(3개의 문)은 네모난 기둥 4개로 이루어져 있고, 꼭대기는 박과 화병 모양으로 묶여져 있어 19세기 후반의 공동 주택이나 사찰문의 건축적 모습을 담고 있다. 영묘 중앙에는 동서 방향으로 직사각형 모양의 마이 쑤언 트엉(Mai Xuan Thuong)의 무덤이 있습니다. 무덤 머리에는 Mai Xuan Thuong의 전기와 경력을 기록한 비문이 새겨진 돌비석이 있습니다. 1995년 4월 20일 문화정보부에 의해 국가급 유물로 선정되었다. 출처: 빈딘성 떠이선현 인민위원회
진정시키다 2283 보다
Hoc Mon District Palace는 Hoc Mon Town, Ly Nam De Street 1번지 (구 인민위원회 본부 옆)에 위치하고 있으며 1885년부터 남부까지 오랜 역사를 통해 많은 뛰어난 전투 사건이 기록된 곳입니다. 18일 빈랑동산 마을 사람들의 완전한 해방. 치호아 요새를 무너뜨린 후, 프랑스 식민주의자들은 이곳에 3층 목조 주택을 지어 군사 기지로 사용했습니다. Tran Tu Ca가 궁전 총독으로 취임했을 때 그는 역을 Binh Long 지역의 궁전으로 사용했습니다. 원래 프랑스 식민주의자들의 교활한 술고래였던 Tran Tu Ca는 Mr. Phan Van Hon(Quan Hon)과 Nguyen Van Qua(Chanh Lanh Binh)가 이끄는 그룹이 이끄는 약 1,000명의 반란군이 지역 궁전을 불태우고 포로로 잡았습니다. 그리고 시장 한가운데서 머리가 잘려요. 그것은 1885년 2월 8일, Dau Tet에서였습니다. 그 후, Hoc Mon 지역 궁전은 푸른 돌 기초, 벽돌 벽, 상층부터 울타리까지의 방어 시스템으로 재건되었습니다. 건축물은 군사 요새와 유사하여 현지인들은 이를 Hoc Mon Fort라고 부릅니다. Tran은 Tran Tu Ca로부터 Ngon 지역의 주지사를 맡아 Tra 지역과 Tho 지역으로 이동했습니다. 이것은 위에서 언급한 프랑스 식민주의자들과 그들의 과두정치 심복들로부터 많은 잔인하고 비열한 장면들로 인해 혹몬 지역 사람들이 고통을 겪은 오랜 기간이었습니다. Hoc Mon 사람들의 불굴의 전통을 가지고 있습니다. 1930년 6월 4일 오전 6시경 구궁 앞에서 수백 명의 Hoc Mon 사람들이 "인두세 폐지, 면허세 및 시장세 인하, 가난한 농부들에게 토지 부여"를 요구하며 항의했습니다. Tra 지구는 협상을 위해 지도자들을 궁전으로 초대했지만 그들은 시위의 지도자인 Le Van Uoi 씨(Tan Thoi Nhi 코뮌의 비서)를 포함하여 교활하게 그들을 체포했습니다. 사람들은 굴하지 않고 차 지구에 구금된 사람들을 석방해 줄 것을 강력히 요구했습니다. 시위 단체는 점점 더 붐비고 투지가 어느 정도 확산되어 Tra District가 굴복했습니다. 한편으로 그들은 구금된 사람들을 석방하는 한편, 사이공의 관리들에게 도움을 요청했습니다. 2시간 뒤, 블라홀과 노봇이라는 두 남자가 투쟁을 주도했고, 이들이 시위대를 향해 총격을 가해 많은 사상자가 발생했다. 그러나 Hoc Mon District Palace에서 가장 인상적인 역사적 사건은 1940년 11월 23일의 남부 봉기였습니다. Hoc Mon Fort는 매우 견고하고 요새와 같은 녹색 돌로 지어졌으며 높이는 약 15m이며 총포 배치와 녹색 군인 소대가 지키는 흉벽이 있는 방어 시스템을 갖추고 있습니다. 1940년 11월 22일, 프랑스는 상황에 대처하기 위해 1개 소대를 더 증원했다. 1940년 11월 22일 오후, 도반코이(Do Van Coi)의 군대가 민간인으로 변장하여 마을에 침입하여 역을 강탈하라는 명령을 기다리며 역 뒤에서 매복했습니다. 또 다른 군대 부대는 다리를 파괴하고, 도로를 막고 있는 나무를 베고, 사무실과 집을 점유하는 임무를 맡고 있습니다... Phuoc Vinh An, Tan Thong, Tan An Hoi, Tan Phu Trung의 군대 부대는 Mr. Pham Van Sang이 이끌고 있습니다. Dang Cong Binh이 명령을 내리고 Ben Do 마을에서 출발하여 집을 공격하여 1명을 죽이고 총 4문을 모아 이곳의 상황을 장악했습니다(Tan Phu Trung). 즉시 이 군대는 Hoc Mon으로 철수하라는 명령을 받았습니다. Long Tuy Thuong 군대는 Bui Van Hoat 씨가 지휘했습니다. Long Tuy Trung 장군의 군대는 Do Van Day 씨와 Le Binh Dang이 지휘했습니다. 1940년 11월 22일 밤 24시경, 사이공에서는 아직 포격 소리가 들리지 않았다. 협의 끝에 군 사령관들은 연합하여 적진을 공격했습니다. 즉시 군대는 Bui Ngoc Tho 지역 추장이 거주하는 Fort Hoc Mon으로 곧장 향했습니다. 응에(Nghe)와 킨(Kinh)이라는 두 반군이 자원하여 정문으로 들어가 목숨을 바쳤습니다. 물이 둑을 터뜨리듯 사방에서 반란군이 요새로 몰려들었습니다. 반란군과 대중의 힘에 맞서 기지의 병사들은 더 이상 저항할 의지가 없었고 혼란에 빠져 도망쳤다. 반란군은 역 내부를 완전히 점령했지만 위층에서는 적군이 여전히 고집스럽게 총을 사용하여 산발적으로 총격을 가하는 동시에 사이공과 Thu Dau Mot에 긴급 지원을 요청했습니다. 도반데이(Do Van Day) 동무는 토구(土區)의 이름을 노리고 싶어서 홈통에 매달려 역 위층으로 올라갔다. 도중에 그는 총알에 맞았고 동료는 넘어져 나중에 사망했습니다. 적 지원군이 도착하자 전투는 중단되었습니다. 저항할 수 없게 된 반군은 마을에서 철수하고 마을로 흩어졌으며, 군대는 벤도(Ben Do) 마을(Tan Phu Trung)로 철수한 후 미한(My Hanh) 마을(Duc Hoa)로 이동했습니다. 비록 혹몬 요새(나중에 혹몬 지구 궁전으로 불림)에 대한 공격은 실패했지만, 식민주의에 맞서 나라를 훔친 혁명군들의 용기에 감탄하는 모든 민간인의 마음에 깊은 인상을 남겼습니다. 역사적인 호치민 캠페인 기간인 1975년 4월 30일 오전 7시, Hoc Mon 마을은 완전히 해방되었고, Nguyen Nhu Sang 구청장과 그의 갱 사이가 그 이후로 도망쳐온 구 궁전 위에 국기가 펄럭였습니다. 지난 밤. 오늘날 Hoc Mon 지역 궁전은 지역 박물관으로 선택되었으며, 이곳에는 지난 2년 동안 Hoc Mon 지역의 군대와 인민의 혁명적인 투쟁 정신과 역사적 시대의 부침을 보여주는 많은 문서가 전시되어 있습니다. 프랑스 식민주의와 미제국주의에 맞서는 전쟁. Hoc Mon District Palace 유물 앞에 위치한 기념물은 국가 역사 및 문화 유물로 인정되는 18개 Betel Garden 마을의 군대와 사람들의 불굴의 희생을 나타냅니다. 출처: 호치민시 인민위원회
호치민시 2210 보다
Dien Khanh 문학 사원은 Khanh Hoa 성 Dien Khanh 현 Dien Khanh 마을 Phu Loc Tay 클러스터에 위치하고 있습니다. 문묘(文寺)는 유학의 창시자인 공자와 그의 제자인 현인들을 모시는 곳이다. 동시에, 시험에 합격한 사람들을 기리는 지역 학자 및 학자들의 활동 장소이기도 합니다. 1803년 Gia Long 왕은 현재 Phu Loc Tay 군집 - Dien Khanh 마을 - Khanh Hoa 지방에 있는 Hoa Chau 현의 Phu Loc 면 - Binh Hoa 타운에 문학 사원을 설립하라는 칙령을 발표했습니다. 문묘는 1853년에 대규모로 건립되었으며 이듬해에 기본적으로 완성되었다. 앞에는 정자가 있고, 가운데에는 높고 넓은 전당과 본당이 있고 그 주위는 나무로 되어 있다. 벽돌로 된 벽, 서까래에는 아름답고 장엄한 금박칠이 새겨져 있습니다. 디엔칸 문학사원은 총 면적이 1,500제곱미터에 달하는 크고 평평한 땅에 지어졌습니다. 처음 건립되었을 때 문학사에는 초가지붕으로 덮인 Chinh 사원과 Khai Thanh 사원 등의 건축 작품이 있었습니다. 1849년에 문학 사원의 지붕 시스템을 개조하여 초가 지붕을 기와 지붕으로 교체하고 Ta Vu, Huu Vu, Khai Mieu, Quan Cu, Tu Mieu...를 매우 크고 견고한 규모로 건축했습니다. 1959년에 문학 사원은 Phu Loc 마을의 오래된 기초 위에 재건되었지만 규모는 더 작았으며 다음을 포함합니다: 외부 문과 성벽; 내부 응이몬; 비석 집(Thach Bi 공동 주택); 사원 마당; 깃대; 동부 및 서부 주택(Ta Vu - Huu Vu); 길을 숭배하다; 담그는 원장. 기본적으로 Chanh Tam과 Bai Duong 구획의 구조는 Van Chi Phuoc Dien에서 이전되었으며 Ta Vu와 Huu Vu는 4층, 3칸 주택 스타일로 지어졌습니다. 벽은 벽돌로 지어졌으며 날개가 없습니다. 지붕은 음양기와로 덮여 있으며, 나중에 복원되어 서양식 기와로 교체되었습니다. 나무 문 시스템은 판자 스타일로 제작되어 고대 스타일의 상부 및 하부를 대체합니다. Khai Mieu, Quan Cu 및 Tu Temple을 재건하지 마십시오. 현재 문학 사원에는 뜨득 11년(1858)의 돌 비석 2개만 남아 있어 칸호아 사람들의 역사, 문화, 활동과 문학 사원 지역 완성 과정을 더 잘 이해하는 데 도움이 됩니다. 1854. Bai Duong에는 Nguyen 왕조 초기부터 Tu Duc 시대까지 문학 및 무술 학자, 학자, 유명 인사, 고위 인사 및 지역 학생들의 업적에 대해 더 명확하게 설명하는 기사도 있습니다. 풍부한 역사를 지닌 문학 사원 지역은 학습, 지식 습득, 교사에 대한 존경심을 표현하는 과정에서 큰 가치를 지니고 있으며 국가 문화 유산의 보물을 풍요롭게 합니다. 디엔칸 문학사 유적은 1998년 10월 15일 문화체육관광부에 의해 국가 기념물로 지정되었습니다. 출처: 칸호아성 문화체육부
칸 호아 2207 보다
하이퐁시 안라오현 보이산 기슭에 위치한 항사(Hang Temple)는 동한 왕조 때 지역 주민들과 함께 안비엔 마을을 건설하는 데 공을 세운 여장 레찬(Le Chan)을 숭배하는 곳으로 오랫동안 사용되어 왔습니다. 주지사 To Dinh의 첩이 되는 것을 피하기 위해 그녀의 고향인 Quang Ninh을 떠난 후. Le Chan은 Hai Phong의 Hai An 땅에 발을 디딘 후 군인을 모집하여 농업에 동참하고 An Bien 유적지(오늘의 도심)라는 작은 마을을 건설했습니다. 큰 야망은 여기서 끝나지 않았습니다. 적들이 저지른 범죄에 불만을 품고 인민의 삶을 비참하고 비참하게 만들었던 Le Chan은 조용히 군대를 준비하고 봉기의 날을 기다렸습니다. 그녀는 지금의 코끼리산 지역에 가서 병사들을 모아 적극적으로 훈련하고 식량과 약초를 비축했으며, 산과 숲의 험난한 지형을 이용하여 적으로부터 몸을 숨겼다. 그 후 An Lao의 산과 숲으로부터 Hai Ba Trung의 봉기 소식을 접한 Le Chan은 공식적으로 그의 군대를 데려와 봉기에 동참했습니다. 상산기지는 좋은 요새지형과 재능 있는 여장수의 지휘능력으로 인해 병력을 급속히 발전시켜 단시간에 동북지방의 중요한 기지로 자리잡았다. 그 기간 동안 주변 지역에는 많은 반란군이 있었는데, 일반적으로 An Lao 지역 Tong Thuong Cau의 Dai Dien에 있는 Tran Thi Trinh 여사와 그녀의 아들 Ngu Dao의 반란군(코끼리산에서 6km)이 소식을 들었습니다. 르찬의 명성은 코끼리 산 기지에 닿아 그녀의 지휘를 받는 장군이 되었습니다. 나중에 봉기가 실패하고 여성 장군 Le Chan이 Lat Son-Ha Nam의 산악 지역에서 명성을 유지하기 위해 자살해야 했지만 안 라오스 사람들은 여전히 그녀의 공로와 친절을 기억했기 때문에 여성 장군의 사망 소식을 듣고 사람들은 그 지역에서는 그녀를 항 파고다(Hang Pagoda)에 숭배하러 데려갔습니다. 따라서 항 파고다(Hang Pagoda)는 항 사원(Hang Temple)으로도 알려져 있으며, 이는 불교 종교와 국가 영웅 숭배의 놀라운 결합을 나타냅니다. 사원에서 탄 타이 왕은 여전히 "호앙 바 롱 호이, 대왕, 중산층 장관"이라는 여성 장군의 직함을 유지하고 있습니다. 2011년 정부는 옛 항사를 기반으로 여장군을 기리는 새 사찰을 복원했다. 레 찬(Le Chan) 여장 사원은 예전에 안 라오(An Lao) 지역 안 티엔(An Tien) 면에서 부처, 성모, 몬시뇰, 탄 찬 공주를 숭배했던 항 사원(Hang Temple) 지역에 위치하고 있습니다. 4000m2. 본당은 5개의 제사실과 1개의 뒷방을 포함해 190㎡ 규모의 딘(Dinh)형 구조를 갖고 있다. 사찰의 전면은 남향으로 10번 국도가 바로 바라보이고, 그 너머로 구불구불한 언덕과 산이 있고, 후면은 절벽을 기점으로 하여 지속가능한 위치를 만들어내고 있다. 사원은 성벽으로 둘러싸여 있습니다. 의례문은 4개의 큰 기둥으로 구성되어 있는데, 꼭대기에 있는 2개의 높은 중앙 기둥에는 보라색 봉황이 모여 있고, 양쪽과 상단에 있는 약간 낮은 기둥 2개에는 중앙을 바라보는 유니콘 2개가 있다. 제사벽 바깥쪽에는 왼쪽에는 백마, 오른쪽에는 큰 조각상이 양각으로 새겨져 있다. 레 찬 장군 사원의 개조 및 장식이 완료되어 사용되었으며, 이는 사람들과 관광객의 방문 요구를 충족할 뿐만 아니라 다음 세대를 위해 기념물의 가치를 보존하는 데에도 기여했습니다. 출처: 하이퐁 청년 연합
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