遗迹点

北宁

阮姓十八医堂

北宁市金灿区金台村阮氏十八医教堂建于15世纪末。这是阮龙先生来这里谋生时的家。 1990年建成天德屋,2015年建成水神庙。目前,纪念碑整个校园已建成防护墙,教堂的水池和水榭区域也已修缮得宽敞干净。 主教堂坐西朝西,建筑为日式建筑,分前殿、后殿。 祭坛规模为三间,空间开阔,无门,为花瓶式建筑,有枫木翼柱,有两个宝座形屋顶。屋顶边缘浮雕有文字板形式的招牌,边缘有宝座样式的条纹,屋顶上覆盖着滑稽的鼻子瓦。 承重架包括4排立柱、4排横柱,包括4组主椽,屋椽结构为叠梁锣架式,腋下为坐式,廊柱支撑廊柱,上书架、首句、腋梁、廊线绘有程式化的花叶。 后厅规模为5间,门开于中间3间,呈上下厢式,圆形门形如Tho。 承重框架由6排立柱、5排横柱组成,包括6组主椽,屋面椽结构为锣架叠在梁上的形式,腋下位于坐式,廊柱支撑廊柱,书架上,首首诗句,头饰有程式化的花叶。 阮氏家族教堂是祭祀祖先(父母)、家族学术名人以及为家族子孙传授知识、文学、礼仪、文学等功绩的老师的场所。光荣的学术传统。 阮氏十八医堂于1989年1月21日被列为国家级历史文物。 资料来源:北宁省电子信息门户

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文物群:Van Mau Temple - Nghe Chu Mau - Co Trach House

长期以来,在京北民间传说中,Cau河沿岸大约有372个村庄崇拜圣谭江,据说圣人是公元6世纪左右对抗梁侵略者的昭光福将军。 。特别是,在Van Duong公社,有一组反映圣人故乡的遗迹,例如:Nghe Chu Mau是供奉三江四圣的地方,Co Trach House是圣母的房子,圣母玛利亚的寺庙和坟墓,人们通常称之为“Van Mau Temple”。 1. 相传文茂寺是在冯氏仁(三江圣人的母亲)圆寂后立即修建的。寺庙位于文茂村西北的“沙地”上,寺庙本身就是“龙的下颌”,两侧有玉井就是龙的眼睛。据当地人介绍,当年寺庙规模相当大,前面有5间祭房,后面是圣母墓,两侧是舞乐队,后面有3间后宫。阮朝时期,寺庙得到重修和修复。 1952年,该建筑被法国侵略者彻底摧毁,仅坟墓完好无损。 1975年,当地人捐资在旧地上重建了一座小寺庙,供奉圣母。 与纪念碑的整体地面相比,主要寺庙建筑位于相当高的地面上,Dinh风格的建筑结构包括:3个隔间,2个翼楼,4个弧形屋顶,坚固的铁木框架,包括4排水平柱,6根。一排排垂直的柱子,由一堆锣架相连,锣架上装饰着精美的雕刻。 2012年,当地人在圣母墓前修建了一座新祭坛,并计划在墓周围用六角石砌成围墙。天德阁拥有2层、8层的弧形屋顶结构,由4根坚固的铁木柱连接在一起,柱上浮雕着四种神圣动物、四种珍贵动物和风格化的花叶图案。 目前,圣母庙仍保存圣谭江舍利,13位受戒日期:维新3年、景盛4年、慈德3年、嘉隆9年、绍治4年、启定6年、启定7年、明明年2、同庆2... 2. 顾泽故居。位于Thanh Mau寺西南不到300m处的是Co Trach's house,据说是Thanh Mau的家。据史料记载,措泽的房子建得很早,以前只是一间草屋,她每天上班,晚上就回到这里过夜。她去世后,当地人为纪念谭江圣人诞下的功德,将她昔日居住的房屋作为祭祀场所。随着时间的推移,Co Trach House经过当地人的修缮和扩建,变得越来越宽敞,具有两个字母的建筑结构,包括:后宫和前坛。后宫为砖房三间,瓦顶,前有拱形门3间,内有砖坛,叠砌7排。房屋框架的结构很简单,是丈夫和路人绑在房子的中心的风格。前坛于1994年修复,四层木架由4排横柱、6排竖柱连接,上层堆床,下层坐人。 2002年,当地政府和人民在顾泽家的土地上建造了一座有5间房间的招待所。 2016 年,又建造了一座 3 室建筑,供奉 Dam Nuong 夫人(Thanh Mau 的小女儿)。 3、Chu Mau村距Thanh Mau寺约500m,位于村东北部,面向东,建于很久以前。阮朝时期,义安被大规模修复,面积803平方米,包括:大亭、后宫、义门门。主体建筑为日式建筑,大殿为三厢二厢,屋顶有锣架,腋下有龙纹和藤雕,屋顶饰有“二龙”图案。月亮侧面”、钳子和数字。三室后宫拥有坚固的木框架,上面雕刻着风格化的花朵和叶子。 Nghe Chu Mau 至今仍保留着 4 座用绿石制成的 Thanh Tam Giang 雕像,因此人们也称 Nghe Ngu Vi 为 Nghe Ngu Vi。四尊雕像均为坐姿,头戴官帽,身穿绣有龙凤的衣服。 难能可贵的是,这里的村庄至今仍保存着许多珍贵的文献和古物,清晰而深刻地反映了清潭江的故乡,如:祭祀雕像、家谱、戒律、石碑和许多祭祀物品等。 由此可见,三江圣人祭祀遗迹群,特别是万阳乡祭祀遗迹群,是一个具有千余年历史、覆盖372个祭祀村落的大型民间信仰现象。深刻反思民族英雄的榜样,那些为人民和国家做出巨大贡献的人。凭借这些巨大的价值,1989年,Van Duong公社的Thanh Mau寺庙、Co Trach房屋和Chu Mau村遗址群被文化和信息部列为国家历史遗址。 资料来源:北宁省电子信息门户

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帝山宝塔 (Dieu Son Pagoda) 的公共和寺庙遗迹群

位于北宁市Thi Cau区第1区的Dieu Son寺是很久以前建造的。据残存墓志铭记载,该寺于阮朝(1874年)重修。经过时间的推移、历史的兴衰和自然的破坏,寺庙已经严重退化。 2018年,在国家和当地人的资助下,寺庙恢复了现在的状态。 目前,Dieu Son 寺为佤族风格的建筑。 Tieu 祭祀场有 5 个隔间和 2 个翼楼。木质框架,屋顶为“锣架”式,刻有程式化的花叶,腋下为“四宝”雕花板式,门开于中三间,上制和下门。后宫建筑有3间2厢房,因为屋顶是“锣架”式的,因为人坐在腋下。 帝山寺供奉的是守护神、母亲圣琼和她的妃子孔宁公主(陈禄将军的妻子);祭祀黎利名将陈禄;崇拜曹山归明 - 帮助兴王王 18 击败 Thuc 入侵者的人。 典型器物有:供奉神像、香炉、横匾、骈句、轿子、宝碗组、仙鹤、马匹、石碑、石香等。 帝山寺历经多次修葺和修饰,但仍然保留着传统的面貌。这里是当地人民文化、宗教活动的中心,是祭祀那些为人民和国家做出巨大贡献的人们的场所。目前,寺庙仍然保存着一些纪念寺庙里信奉的人们的文件和文物。 帝山寺与传统节日以及精神和宗教活动一起,为保护和弘扬传统文化价值观以及建立社区团结做出了贡献。帝山寺是国家级历史古迹,建于1990年3月2日。 南边,与丢山寺相邻的是丢山塔,占地近1000平方米。 塔门朝东,俯瞰黄国越街,三宝塔朝南,俯瞰帝山寺。整个寺庙校园都建有防护墙和宽敞的建筑作品。 潭宝寺目前为亭式建筑,灯柱瓦顶,屋顶上挂有记载塔名的卷轴。三宝殿包括前殿五间、上殿三间。 帝山塔是一座风景优美、建筑优美、校园优美的遗迹。塔内的佛像体系和供奉物品具有越南佛教鲜明的特色。 资料来源:北宁省电子信息门户

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多夏宝塔

Do Xa 塔位于北宁市 Ninh Xa 区 Do Xa 街区的中心。 Do Xa 塔建于 18 世纪末。塔内供奉佛陀和罗汉。 多萨塔于1992年被列为国家历史建筑古迹。该塔景观优美,建筑精美,设计和装饰风格传统,装饰雕刻精美狡猾,艺术性强。寺内佛像体系和供奉物品具有各个时期的典型风格和工匠的才华。 多霞塔三宝阁现为定式建筑,包括五间前街和四间上宫。所有 5 个房间的门系统均朝西南方向打开,采用桌门样式。从院子到潭宝寺地基,有7级青石台阶。塔的屋顶为瓦顶,屋顶上刻有汉字“光明图”的塔名。该塔呈花瓶式,头部和手臂搁置在宝座上。潭宝门前山墙两侧有两根铜柱,柱上刻有汉字骈句。 塔内除主体建筑潭宝寺外,还有潭泉楼、祖师殿、样板房、僧舍等,建筑风格传统,与寺院建筑风格相协调。主体工程宽敞、完美。 目前,塔内仍保存着一些典型文物,如: 碑文“Linh bi do tu bi ky”,日期为 Vinh Thinh 2 (1706);石碑“已故佛陀史诗”,日期为嗣德二十九年(1875 年);石碑“已故佛陀史诗”,日期为嗣德二十九年(1875 年);已故佛碑铭文,日期为嗣德二十九年(1876 年); 1898年铸造的铜钟1个;阮朝(19世纪)的佛像。 多夏塔节于农历正月十三至十五举行。长期以来,佛塔一直是这里几代人精神生活的宗教信仰活动中心,为教育和促进村社团结、帮助人们向善除恶做出了贡献。 Do Xa塔和Do Xa公屋相邻,形成一个没有围墙的开放式建筑群,与周围环境通风良好。 据碑文记载,Do Xa公屋建于很久以前,在黎中兴统治时期(18世纪),公屋被大规模修复,雕刻有“四神兽、四宝”的精美雕刻。 ”。但多年来,公共住宅已多次修复和美化。目前,Do Xa公屋是一座新修复的建筑作品,但仍保留了黎中雄时期的雕刻,艺术精妙的“云龙”。 Do Xa 公社还保存着珍贵的古代文献,例如神圣传说系统和石碑,清楚地揭示了公社的历史以及被崇拜的人。 1938年社会科学情报研究所抄录的多刹公馆《神美奇迹》记载:多刹公馆供奉有抗敌功德的圣人谭江(张宏、张帽)公元 6 世纪,Luong 还记载了一些在村公屋里供奉的圣人 Tam Giang 的祝圣内容。 资料来源:北宁省电子信息门户

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阮福川寺

从阮家街出发,还有7号村(现为北宁省北宁市大福区7区)著名的阮福泉寺。著名人士阮福川以其独特的治病救人之道和嘉道学说而闻名,这一教义至今仍影响着该家族子孙的精神生活。 供奉着著名人物阮福春的寺庙,称为灵图菩萨,建在京省多下县、朔江县、子山县大武乡东飞村中部的一大片土地上过去的巴克地区。寺庙坐北朝东南,前面是一片凹陷的田地,名叫同仁;周围有Ngu Huyen河蜿蜒而过,远处有Ba Huyen山、Moc Hoan山和Bat Qua Bo Son山。后面是 Nhu Nguyet 溪旁边的 Vu Son 山。这原本是天师大菩萨的诞生和诞生部分——名人阮福川的宗教名称。 据历史文献记载,阮福川寺始建于18世纪。家谱记载,这座寺庙最初是阮福川先生的住宅,他去世后,这座房子就变成了一座寺庙。 1768年,归志支系第四代孙阮福鉴下令修复。随着时间的推移,这座遗迹经过多次修复和修缮,变得越来越宽敞和完善,其规模包括:雄伟美丽的谭门门;主建筑包括前祀空间5间、后宫空间3间;两侧排列着左视、右视、样板房,后面是他的坟墓。前面有一个湖,季节明媚,荷花、睡莲开满。 纪念碑的独特之处在于它的建筑:先是寺庙,然后是坟墓。这种建筑风格始于乐朝。这是一种受到“冷静”宗教的影响,忘记了世俗的世界。主礼拜建筑为亭形建筑,由前殿5间、后殿3间组成,铁木框架,屋顶结构为锣架式,两侧厢房为铜锣架式。一堆床。建筑结构雕刻云龙、艺术花叶,装饰有大字体系、横板、多层厚刻汉字。 阮福川 - 名德安,法名天师大菩萨,法名韩切,生于黎景王黄定十三年归苏年。唐氏与郑通勋爵(1613年),出生于京北地区(现傣族)多下县、朔江县、子山县,大武乡东飞村,学禅修医的儒家世家。 Phuc 区,Bac 市)。Ninh)。他的第五代祖先是阮进图学士,绰号顺政,父亲是阮福庆。据家谱和家族传统记载,东碧阮福家族的始祖是一位文化名人——李朝国师阮明孔,在越南禅宗村里享有盛誉,有许多传说。为丹统王治病并捐铜铸钟,开创了安南四大气之一。 阮福川圣祖出生时相貌英俊,长大后气质沉稳、聪慧,为人冷静、清廉、威严,除了读书之外,不做任何事。由此,知识逐渐扩展,远远超出常人。但他并没有以此作为自己升职的途径,而是虔诚地信奉佛法,早晚烧香以示恭敬。与此同时,潜心研究老子哲学,使他洞悉了造物的奥秘,并在后来的救人救人的实践中懂得了许多玄妙的方法。他被黎贞朝廷尊为禅师、菩萨圣人的护法神,被百姓尊为活佛(活佛)。 他不但精于佛、儒、老子哲学;但他也结合了佛教、道教、儒教三教的思想,提出了一种新的宗教——称为Nhat Dao,或Gia Dao。这是阮福川在黎贞时期充满混乱和混乱的历史形势下,运用修身人道、行善积德的精神而创作的作品。 资料来源:北宁省文学艺术协会

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北宁文庙

北宁文庙是越南六大寺庙之一,具有历史文化价值,反映了封建王朝建国卫国时期京北乡村的学术传统。北宁文庙是祖国学术传统的骄傲,也是吸引省内外游客的旅游胜地。 北宁文庙建于北宁市大福区10区福山山上。文庙建于阮朝之前(最迟黎朝),供奉和祭祀被尊称为“圣师”或“万师比师”的“孔子”和僧侣Tu Pham。儒家圣人有仁会、唐三、屠图、孟子(与孔子并称)。北宁文庙整体工程目前包括:Nghi Mon Gate、5间2间的预审法庭,后阳两侧有2间5间2间的Bi Dinh建筑,预试场两侧有2个Ta Vu-Huu vu,在Nghi Mon门与前坛之间的正院中,立屏风碑。 每年农历正月圆日,省领导都会在文庙举行上香仪式,纪念祖先,祈求国家和北宁省的和平繁荣。 ,教育事业日益进步。这里还经常欢迎来自北宁省的国内外优秀学生代表团在每次考试后上香并报告他们的成绩。 舍利门建三门,柱子上挂灯笼,公屋中间的两根柱子上布满凤凰,形成绞车,两侧的两根柱子放置在寺庙的两侧。灯笼周围的主面板上浮雕有“四灵”和“四分水枪”通道。 文庙庭院正中立石碑(屏风碑)“北宁省恢复文庙碧姬”(碑记记载了北宁文庙的修复情况);面积近10平方米,堪称文庙之宝。该碑赞扬了文庙的作用和意义,并表彰了有才华的人。 遗址的中心是天德楼,由5间、2间组成,建在比院子高55厘米的砖基础上。门前有一张桌子,中间有三个隔间,两个侧隔间的门呈“Tho”字形。 两堵墙都是用砖砌成的,呈方形,连接风翼、灯柱和展开的公共房屋。屋顶用线搭建,两端覆有龙,中间有一对龙胁月。 后殿紧邻前殿,有桥相连,呈“丛”字。 Hau Duong House 有 5 个房间,上面刻有四个季度。后殿供奉周从、孔子、杜沛等人。 连接后阳屋的两座山墙,右边是碑楼,左边是陶香屋,每栋有4个房间,建在比后阳屋低的砖砌地基上。建筑风格遵循拔刀展拍的风格。 Ta Vu和Huu Vu两栋房屋沿着前院的两侧而建,每排有4个房间,两个隔间,建筑简单,呈长方形花瓶式,砖墙,瓦顶,打开中间空间的镶板门。 北宁文庙现存的所有价值中,最突出的就是15块石碑。其中,12座“金芳六方”碑建于1889年,纪念京北故里近700位弘扬好学传统、为建设和护国事业、发展越南文化做出贡献的伟大学者。 资料来源:北宁省电子信息门户

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都庙和李朝国王陵墓

李朝国王的陵墓和寺庙是古代 Co Phap 村和今天的 Dinh Bang 的历史证据;它是一片遗址,是祭祀李朝国王的庙宇,也是李朝祖先和王室的墓地。李朝(1009年—1225年),从太祖(李公渊)即位起,从华闾迁都升龙(1010年),经历了8位国王,传位长达216年,是李宗盛时期。国家赋予独立、自治和力量,人民才能生活在和平与繁荣之中。 该遗址是一座独特的建筑作品,石雕、木雕、祭祀造像、建筑技术均达到了精湛的水平,并保留了许多非物质文化遗产价值:祭祀信仰、节日、习俗、习俗。 ..李朝国王墓区也是一个特别重要的服务于科学研究的考古遗址。该遗迹还有许多其他名称,例如 Do Temple、Co Phap Dien/Ly Bat De Temple 和 Ly Dynasty Kings Tombs of Ly Dynasty Kings(Tho Tomb Thien Duc 或 Son Mau Forbidden Land);包括 2 个主要区域:Do Temple 和李朝国王陵墓(禁地)。 1. 都寺:总面积31250m2,分为内城区和郊区。 郊区:宽26910平方米,包括半圆形湖、水榭、右侧作家馆、左侧武术馆。 内城:面积4340平方米,分为室内区和室外区。内部包括:后宫、马车房、坛房、碑房及8轿轿房、两侧8匹祭马房。外观包括:Phuong公屋、国王庙、司仪屋、宾馆、展览室、大厅、五龙门、寺庙庭院、大象雕像、石鳄鱼...... 2. 李朝国王陵墓(禁地) 墓区是李朝国王的最后安息之地,位于北宁省子山镇丁邦区森池地区,距都寺东北约800m处。如今,李朝国王的陵墓包括以下建筑: - 李太祖陵 - 龙朝陵 - Ca之墓(李太宗) - 二号墓(也称为 Con 墓)供奉李清东国王 - 大象墓(李仁东国王) - Duong Gio(李丹东国王)之墓 - Duong Thuan(李英宗国王)之墓 - 李草堂墓 - 李惠东国王墓 - 阮碧兰夫人陵墓 - Phat Tich 墓(范氏陵墓) 都寺遗址和李朝王陵区留存的文物并不多,如黎代刻有红漆、鎏金的李王名牌8块、青铜陀、青铜鹤等。还有一些可以追溯到乐朝的碗盘。特别是,有一块石碑,日期为 1604 年,由 Phung Khac Khoan 博士编写,记录了李国王的功绩。 此外,民间信仰和李朝国王崇拜的文化活动仍然保留并成为道寺的传统。每年,Dinh Bang 都会举办三个主要节日: - 1 月 7 日庙会。 - 公共住宅于 2 月 15 日举行,在 2 个主要日期(2 月 14 日至 15 日)举行。 - 3 月 15 日在道寺举行寺庙节。 具有特殊价值的李朝国王陵墓和寺庙历史遗址于2014年12月31日被总理列为特别国家古迹。 资料来源:文化遗产司

北宁 1173 看法

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优秀遗址