周红塔位于守德市谭富坊第一区 Cay Keo 街 37 号。始建于1884年，结构简单，曾多次重修。该塔于2006年全新修建，2009年竣工，建筑面积365平方米，总面积5796平方米。 1975年4月30日之前，周鸿塔建在Go Cat土地上，周围是稻田和牵牛花田。这是一个红色地址，曾经是游击队干部和士兵隐藏在西贡门户的设施。这里的和尚、和尚、方丈都是始终怀有革命志向的人，这一带的卧底势力总是以寺庙为活动基地。 1973年初，《巴黎协定》签订时，敌人集结兵力保护西贡，所以当时的北守德战场就像一个装着敌军部队的袋子，封锁了西贡的东北方向，阻挡了我们派出的部队。南下攻击西贡，所以不断组织扫荡，清理地形，此时我军已经很难坚持了。 这座塔是根据越南文化的结构建造的，创造了凉爽通风和人与自然的和谐。拥有独立的建筑，如起居室、转生殿和寺庙庭院，有多种观赏植物和假山。 塔为二字平面结构，门为三进门式。从外观上看，该塔采用钢筋混凝土建造，以佛教黄色为主色调，包括两座独立的塔楼： 1号塔：是前殿之上的宝塔正面。该塔有2层，塔顶附有法轮。二楼正中写有汉字“洲鸿古都”。下层用国文书写“洲洪塔”，两侧有两对汉字平行句。底层是正殿大门，只在重大节假日或每月的满月日开放。 2号塔：共2层，比1号塔高，塔身两侧有汉字“梵”、“佛”字。 洲洪塔是一处具有文化历史价值的宗教设施，于2011年8月18日被列为市级文物。和其他寺庙一样，洲鸿塔是人们和信徒寻找鼓励、安慰、缓解生活压力的地方；是一个许愿和祈求美好未来的地方，同时也是一个教导人们懂得如何过美好生活的地方。 虽然该塔经过多次用实料修复，古塔已不再值钱，但塔内仍存有14尊古造像、4条龙以及一块刻有“”字样的横匾和一组印灯。存在了很长一段时间。不仅如此，洲鸿塔还为民族解放斗争作出了重大贡献。经过两次漫长的抗战，宝塔在惨烈的弹雨情况下庇护、照顾、庇护了无数代官兵。该塔的许多佛教徒被敌人怀疑或逮捕并遭受毒打和酷刑。然而，面对重重困难和挑战，塔内佛教徒依然坚定不移，成为革命的坚实基础，直到国家统一的那一天。 资料来源：守德市文化中心
守德市 107 看法
Buu Thanh 塔位于守德市 Long Truong Ward Ong Nhieu 区 62 街 6 号。 2006年11月30日，Buu Thanh塔被认定为市级文物。 Buu Thanh 塔建于 1801 年，属于北教。 Buu Thanh 塔的创始人是法师 Tien Hien，他领导该塔 32 年，于 1833 年圆寂。 该塔早期的建筑规模相当大，用名贵木材建造，占地很大。 1947年抗法战争期间，该塔被彻底烧毁。 1955年，释惠清法师在旧塔西北约50m处修复了新塔，占地6.5公顷。重建十年后，布青塔再次被美国侵略者摧毁。 1976年，释惠清法师回国修复佛塔，并任命弟子释惠庆法师为住持。 在供奉方面，布青塔属于北宗，所以供奉的中心人物除了阿弥陀佛、释迦牟尼、弥勒佛外，这座宝塔还供奉圣母、全德清泉和五元素。 Buu Thanh Pagoda 为“Tam”字形建筑，主要工程包括：大雄宝殿、图殿、宿舍。此外，塔内还有许多其他建筑，如：谭泉门、宾馆、大厅和僧侣住所、Linh Son Thanh Mau寺庙、供奉玉霞来佛的Cuu Trung佛塔、供奉已故释尊的佛塔顺化... 经历了两次抗法战争和抗美战争，也两次被彻底摧毁又重建，如今塔内几乎没有留下任何古迹。今天塔内的所有文物，如：大红钟、鼓、佛像、隔膜、盖碗……都是过去几十年里重建的。然而，寺院内的柱子底部仍保留着12块绿色石头，呈方形，每块石头的尺寸为40x40厘米。此外，在塔后净土（即古布清塔所在处），至今仍保存有历任塔住持的红土古塔5座。这些可能是唯一证明Buu Thanh Pagoda的悠久存在和昔日宏伟规模的遗迹。 资料来源：守德市文化中心
守德市 111 看法
钢丝机器人遗址包括3栋独立房屋，西式建筑，砖墙瓦顶，位于守德市第9区唐仁富A区的高地上。 据80多岁的老人说，他们小时候就见过钢丝屋。 1945年之前，钢丝屋原名钢丝屋，因为它是为法国人建造的新闻发射和接收站。该站设计由三栋独立的“西洋”风格建筑组成，配有三个天线柱，其中最高的天线柱超过70 m。该项目由两名法国人Hermall和Stéru设计，为1945年之前法国殖民者的入侵服务。钢丝是一栋一层一层一层的房子，有许多窗户朝四个方向朝外。房子的左侧有两个楼梯通向一楼。最奇怪的是，钢丝束里有一个秘密地窖，用来关押和折磨他们认为“叛逆”的人。隧道顶部只有一个通风口。隧道口很小（0.4平方米），只够一个人直立进入隧道。 1945年，日本在印度支那发动政变推翻法国，钢丝屋被日本法西斯占领。不久，日本法西斯被击败，法国殖民主义者卷土重来，钢丝屋又重新属于法国人。夺回钢丝屋时，法国殖民者拆掉了天线柱（只留下一根柱子），又建了两间高楼层的砖房，一间是给名叫皮罗莱的指挥官住的，另一间是留给法国人的。士兵来守护。 从占领钢线的那天起，法军就把这里变成了监狱，逮捕、围攻、折磨、审问英雄的唐仁富村的人民和他们怀疑参与其中的人，为革命者提供物资。士兵。在这里，在长达九年的抗法战争中，法国士兵审问、折磨着无数人民，也有坚韧不拔的革命战士。他们逮捕并残酷地使用了一切审讯手段。有囚犯因地窖过于拥挤、没有氧气而窒息而死。还有很多人，无论老少，无论男女，只要被他们怀疑，就必须排成一排，以便开枪射击，然后将他们的尸体扔进Cau Ben Noc河。更残酷的是，他们还用砍刀斩首，将尸体扔进河里，把头钉在木桩上，并在钢丝围栏前排起长队“揭露罪行”，阻止爱国人士站起来。 在九年的反抗法国殖民统治的过程中，被铁丝网包围的日子，对于许多无辜的人民来说，简直就是人间地狱。钢丝篮遗址于1993年1月18日被文化体育和旅游部认定为国家级历史文物。 资料来源：Tang Nhon Phu A区青年联盟
守德市 110 看法
Linh Dong 社区住宅现位于守德县灵潮坊 Chuong Duong 街 28 号。公共住宅位于一个高土丘上，面积为2479.1平方米。前廊坐东朝南。这是一个具有历史文化、建筑和艺术价值的独特项目；展现了南方居民村庄共同体的凝聚力，对公开灭村立家的先辈功德的尊重和缅怀精神……同时也展现了古代工匠的智慧、才华和匠心。 取材于灵东公屋前厅屋梁上刻的汉字：“年味浓，秋贵，日吉祥”（九月吉日建公屋）归梅年 - 1823 年）可以确定 Linh Dong 公共住宅建于 19 世纪初。 最初，Linh Dong 的公共住宅建筑可以小规模、轻质材料建造。随着时间的推移，公屋的建筑变得更加宽敞、端庄，砖墙、瓦顶以及柱、桁、梁、梁、椽、椽等木结构体系至今仍保存完好。 Linh Dong 公共住宅是一件有价值的建筑和艺术作品。经过长期的存在和发展，Linh Dong公屋的建筑仍然保留着许多传统南方村庄公屋建筑的元素。 Linh Dong公屋呈Tam字形，包括三间房屋：前厅、中堂、正厅、客房和厨房，其余为公屋庭院。其中，突出建筑为前电力和大雄宝殿。 前殿为五开间，正殿为四柱式，共有32根木柱支撑整个阴阳瓦顶体系。 大殿内的祭坛面对面排列。中心是供奉Thanh Hoang Bon Canh的神社；前面是议会祭坛；右边是供奉五地神的神龛和供奉天仙芝薇的神龛；左边是供奉五谷神的神社和供奉孝显志伟的神社。 特别是，该公共住宅还保留了继德国王于继德五年（1853年1月8日）于安义县Linh Chieu Dong村Thanh Hoang Bon Canh授予的头衔。此外，公屋还保存着许多珍贵的木器，雕刻精美，主题有：龙-麒麟-龟-凤，仙鹤-龟，花-叶-果…… 每年，Linh Dong 公社都会举办大型节日——Ky Yen 节。祈炎节于农历十月十五至十六日举行，目的是祈求国家平安、繁荣、风调雨顺、五谷丰登。这几天，Linh Chieu地区的人们和游客纷纷涌入公屋参加祭祀仪式。 此外，公屋还举行上元仪式（1月15日）、中元仪式（7月15日）以及19日祖先Ta Duong Minh（姓Huy，昵称Thu Duc）的忌日。农历六月。 具有典型历史文化价值和艺术建筑价值的Linh Dong公屋于2020年11月4日被文化、体育和旅游部列为国家历史、文化、建筑和艺术文物。 资料来源：守德市文化体育局
守德市 119 看法
该公共住宅位于守德市 Tang Nhon Phu B 区第 3 区，占地 4.2 公顷。除了其建筑和精神价值外，公屋也是历史革命遗迹。 Phong Phu 公屋建于 19 世纪末，当时的 Phong Phu 村于 1880 年在西贡县 An Thuy 区命名。 公屋经历了许多历史的风雨，然而，公屋里的长辈们在抗法、抗美帝国主义两个时期，房子始终与革命保持着联系，做出了许多贡献。 1993年，峰富公屋被国家认定为历史文化和革命文物，并列为国家级历史文物。该公屋被列为革命历史遗迹，因为在花园的一角，有一个秘密地下室，用来藏匿革命官员。抗美救国战争期间（1954年-1975年），丰富公屋是守德地区军队的集结地和革命干部的驻足地。公屋也是定期给革命干部提供钱粮、药品、油料等的场所。 1960年，全家人因涉嫌供应物资和与革命有联系而被捕。在监狱里，即使受到审问，他们也拒绝作证。出狱后，他们继续走支持革命的道路。 Phong Phu 公共住宅有两层大门。第一层左右两扇门，中间立有王浩碑。第二层门为三门式，中间为巴赫玛雕像。三门后面是檀农坛和假山。假山两侧是Ngu Hanh Nuong Nuong寺庙和Ong Ho雕像。 Vo ca 位于正厅正中。沿着项目的纵轴线，中间有主厅、正厅、宿舍、厨房。大殿两侧是传统民居和果蔬清洗房。正面屋顶上装饰着两条龙和珍珠画，上面镶嵌着彩色陶瓷片。龙、麒麟、龟、凤、八仙、鱼化龙等装饰图案仍然是南方民居中常见的主题。公屋里，所有的横画、对联都涂着鲜红、金漆。公共房屋的一个特色是位于 Ngu Hanh Nuong Nuong 寺庙前的露天祭坛。抗战时期，当敌人出现时，这里就以焚香作为信号。每逢正月初一、满月日和启恩节，许多人参观公共住宅，许多学生团体前来了解公共住宅的历史和建筑价值。启恩节也是南方寺庙中一年中最大的祈求平安和祭祀青黄的仪式。这也是Phong Phu公屋的主要仪式，于每年农历11月14日至16日举行。这项文化活动已经存在很长时间了，每年节假日期间，成千上万的当地人都会涌向公共住宅。大家点香祈福，缅怀曾经生活在这里的革命战士 许多人都将公共住宅视为生命线和神圣的记忆。这里的许多代人都竭尽全力保护公共住宅及其文化精髓。 1997年，武文杰总理参观公屋并焚香，向为祖国牺牲的战士们致敬。该公共住宅被其前辈确认为该市和南部地区最著名的公共住宅。 Phong Phu 公共住宅是一个精神场所，吸引着来自世界各地的数百万游客，尤其是每年春天和春节。 资料来源：守德市文化中心
守德市 87 看法
春协寺，位于守德市灵春坊第二区 5 号街。 春协公屋，原名春长公屋，大概建于1818年至1885年间。从建成之日起至今，公屋经历了多次修复和修缮。春协寺的建筑采用木质材料建造。 公共房屋供奉的主要人物是 Ban Canh Thanh Hoang 神。该神像是1934年7月27日由阮朝保大王赐封的。 在外面，我们祭拜守护神。公共房屋还供奉诸神委员会，例如：左禁、右禁。五地、五谷、先圣、后圣、仙师、水神、虎神、白马。 具有历史价值的文物包括： 1 件用 Do 纸（复印纸）制成的法令，由保大王于 1943 年 7 月 27 日赠予嘉定省安殿州春协村的 Ban Canh 神。 1个长军鼓； 6套洞——崇拜武器造型的物品，如：棍棒、青铜锥子、长剑、矛、锤、斧头（含40根棍子）、木柄、青铜刀片； 2把青铜剑；龟背上立着3对鹤，由木头制成；铜锣1个。 具有艺术价值的文物包括：14块精美浮雕木横板，主题为二龙珍珠、日本王朝二龙、雏菊、汉字； 7对木质盖碗，精美浮雕雕刻龙、条纹、纽扣、汉字等主题； 6个木片袋经过精雕细刻、浮雕、雕刻，主题有二龙双月、葡萄-松鼠、四神兽、猴子-桃子； 9座木坛、祭坛，浮雕精美，雕刻精美，主题有二龙、月月、四神兽、花鸟；木战车马1匹； 1个木制神座；鹤立铜龟背1对；陶瓷花瓶1个； 14 套三件套（香炉和一对烛台），由青铜制成。 春协寺整体建筑呈三角形风格，包括3个主要区块：电殿；正厅、后厅（共用一栋）；厨房和客厅。所有三个块都位于垂直轴上。 公共庭院的右侧是建于1968年的Ngu Hanh Nuong Nuong寺庙。Ngu Hanh寺庙后面是建于1937年的Thuy Long寺庙，目的是崇拜Xuan Truong泉水神。 电费单对面是第一块。 Vo ca 呈“四柱”风格，目的是在公共房屋礼拜时搭建一个唱博伊歌曲的舞台。 第二块是电力。为“三厢两翼”式建筑，前殿三厢各三扇门，这三扇门只有在举行仪式时才打开。平日里，如果你想进入公共住宅，必须从右侧走廊的侧门进入。 前厅内有祭坛和祭坛：中室入口正前方是内务院祭坛。 第三区块是正殿和后殿。这栋房屋为“四柱”式，1946年用鱼鳞瓦顶取代了腐烂的阴阳瓦顶。屋顶边缘有一尊陶瓷二龙雕像，上面绘有珍珠画。 每年春协寺都有一个主要节日Ky Yen（祈求平安），这个节日在农历十一月十五和十六。 春协公屋具有典型的历史文化艺术建筑价值，于2004年12月15日被文化和信息部列为国家级历史文化建筑艺术文物。 资料来源：守德市文化中心
守德市 110 看法
长寿寺位于守德市长寿坊第八区。 长寿村供奉着原来的清晃神，希望清晃神能够保佑村里的人们。根据口述传说，Thanh Hoang 的角色是 Chau Van Tiep - 阮朝的将军。原法令被法国人烧毁，现已暂停，副本保留。公屋不仅供奉青皇神，还供奉左右班、内参院、外参院、先圣后圣、仙师、丹农、五行、白虎、青龙、白马…… 建筑：长寿寺以其独特的建筑风格，在成排的树林中显得极为雄伟。公房的建筑风格与前厅、正厅、后厅、厨房、仓库相同，总面积518平方米。从三进大门到门厅地面，首先看到的是神农庙和白马牛群的形象，都是水泥砌成的。 公屋采用三厢两翼的设计风格，整个屋顶由48根圆柱支撑，柱子均为名贵木材，每根柱子直径30cm，柱高4m至6m，并有绿色的石头基地。建筑为土木风格，但技术含量很高，以四根柱子为支点放置在正殿中部承受荷载。桁架的端部用木头穿孔并紧紧地楔住，以保持桁架免受风雨的侵袭，并将力量分散到正殿、前厅和后厅之间。特别是椽子按照“龙坐门”的主题雕刻，龙尾指向前方，后面的椽子顶部雕刻着龙头。龙头、龙尾的雕刻艺术以及椽梁上的图案都极为精巧。椽子末端刺穿柱子以保持平衡是一种非常罕见的民间风格。 前厅有许多非常稀有的供奉文物，有供奉内外议会的三座香案，上面有牌位，还有胡志明主席的祭坛，上面写着：“圣洁的生活，没有命令” 后殿与正殿相连。殿后的建筑最引人注目的是椽子末端的木柱，上面精雕细刻的龙首代表公屋中的深龙（long ngoa trieu），寓意吉祥遍布公屋。每根木柱的底部都有圆形的绿色巨石。 中坛上悬横匾，上面写着：戴焕开悟（祖师有大功德）。两侧有官员和香官的两座祭坛，上面放置着许多牌位。两个祭坛上方还有五块水平板，上面刻有：Phong Dieu Vu Thuan - Enjoy Vu Thanh - Thuong An Ha Thuc - Tien Dai Quan Quan - Tien Dai Dai Huong Position。 后院是典礼前法院董事会的会议场所，也是重大节假日招待宾客的场所。 后院旁边是一排独立的房屋。此地用作厨房和仓库，存放供奉礼拜用的器皿、杯、碗、杯。 2002年12月30日，长寿公屋被文化和信息部认定为国家级历史文化建筑艺术文物。 长寿公屋是具有历史、建筑和艺术价值的民间信仰设施。从建立至今，经历了历史的风风雨雨，公屋仍然是长寿人民的共同家园。 资料来源：守德市文化中心
守德市 110 看法
福祥塔是国家级历史文化古迹，于1993年7月27日被文化和新闻部认定，并于1993年1月7日被认定为建筑和艺术文物。 福祥塔是胡志明市的一座古老寺庙，位于守德市唐仁富区第七区 102 街。该塔沿袭北宗，由灵光佛祖（1736年-1788年）创立，第35代蓝德禅宗创立于1741年。明命宗甲午年（1834年），第四代住持为林德禅宗。杜明先生将佛塔移至现址，并进行了大规模的重建。 Phuoc Tuong Pagoda占地相当大，近30,000平方米，覆盖着许多大绿树。寺院内，院落周围排列着许多佛像和佛龛，如菩提树下的释迦牟尼佛像、昙佛佛龛、观世音菩萨佛塔、佛塔……佛塔曾多次修复。阮氏家族。如今寺庙的建筑是 20 世纪 30 年代、1952 年和 1991 年重建的结果。 该塔采用纯正的南方古塔风格，房屋呈倒L形，有主轴、副轴。主轴线是一个大型集体，建筑包括：大雄宝殿、祠堂、讲经堂、天静院、僧堂，主轴线末端是主要街道。次轴包括位于主轴左侧的东走廊，用于仓库和厨房。 塔的前殿有以鹤为主题雕刻的护法神像、金刚像和蓝色腰带。具有历史价值的独特雕塑是前厅悬挂的一块横板，上面刻有“Phuoc Tuong Tu”字样，其历史可追溯到1834年明命国王统治时期。前厅旁边是主殿。大雄宝殿是主要的礼拜区域，陈列着许多古老的佛像。大殿正中是一条蓝色的大窗带，按照四大神兽的主题雕刻：龙-麒麟-奎-凤。正殿前立柱，柱上雕有金龙身，髹漆红鎏金。靠近正殿的是祖师殿，里面供奉着祖先的祭坛、达玛祖师的雕像和寺庙方丈的牌位，还有供奉着九位泰山母亲的祭坛，人们常称其为“母亲赐予”。母亲的诞生”和一对木制“龙圣诞”盖碗。 福祥塔与南方的其他塔一样，都是按照“先佛，后佛祖”的方式装饰的。塔有53尊雕像，13块横板，平行的句子和许多佛牌、神像和牌位。供奉神像的种类很多，有石制的、土制的，大部分是木制的。塔内的木雕有的为十九世纪初期，仍具有数百年的古色古香，骈句优美，雕工精美，漆器金碧辉煌。 资料来源：守德市文化中心
守德市 120 看法
海山宝塔，位于守德市隆平区阮贤街 1A1 号。寺庙位于一座海拔约15m的小山丘上。 据许多记载记载，海山塔最初是由一位名叫庆龙的禅师于18世纪末创建和领导的，因此该塔也被称为庆龙塔。 《Gia Dinh Thanh Thong Chi》一书介绍了这座宝塔：“在北面的 Chau Thoi 山脉尾部，一根树枝伸入 Long Tuy 村的领土，然后出现在一个高而平坦、宽敞的土丘上；山上有虎穴，有溪水，沿边有人居住。山上有海山宝塔，是庆龙禅师创建修行的地方……”。随着时间的推移，海山宝塔逐渐出现损坏和恶化的迹象。 1938年，尼姑Thich Nu Nhu Thanh和她的弟子Thich Nu Nhu Tien对寺庙内的一些额外工程进行了翻修、维修和升级。 2012年7月，海山宝塔发生火灾，烧毁了整个宝塔的木质主殿。 2015年，实施海山塔国家建筑艺术纪念碑修复工程。与旧大雄宝殿地基面积相比，新地基宽度扩大了4米。相应地，高度和长度也根据整体设计按比例扩大，以服务于僧侣和佛教徒的学习活动。虽然已有200多年的历史，经历过多次修葺和新建，但至今海山塔仍保留着古塔的基本建筑风格，如：阴阳瓦顶、彩瓦地、……寺庙。院子设计得极为宽敞，可容纳多尊佛菩萨像。大雄宝殿正面供奉释迦牟尼佛像，大雄宝殿两侧还供奉着弥勒佛像和观世音菩萨像。 据历史研究专家介绍，海山宝塔尚有许多考古遗址未被发掘。该场地位于 18,000 平方米的校园正下方，位于一个古老的冲积区，其中有 4m 厚的红土层，上面覆盖着一层薄薄的土壤。由于侵蚀、冲刷和气候条件的影响，这些文物逐渐暴露出来。据目前统计，约有89件石器和许多距今数千年的陶器。很少有佛塔能像海山佛塔那样具有如此多的历史价值。除上述物品外，塔内还保存有许多古代造像和其他稀有文物 由于其历史价值和美丽的诗意景观，1993年1月7日，文化和信息部认定海山塔为国家历史、文化、建筑和艺术文物。目前，该塔被认为是胡志明市景观最美丽的塔。每年，该塔都迎来成千上万的游客和佛教徒前来朝拜、参观。 资料来源：守德市文化中心
守德市 101 看法
伟大先驱塔阳明墓位于守德市灵潮区第四区 10 街。大阳明天圣墓是一座水牛服装式建筑的古墓，周围有内外两墙，墓脚附有高42厘米、宽32厘米、厚4厘米的石碑。碑上刻有37个汉字，分一横三行 据前圣人Ta Duong Minh墓碑上的信息记载：他的姓是Ta，他的姓氏是Huy，他的绰号是Thu Duc。 Ta Huy - Thu Duc - Ta Duong Minh祖先墓建筑面积108平方米，周围有2道红土墙，前屏，后屏和中间的坟墓，建造坟墓的材料是。红土和砖块。外部涂有一层古老的灰泥。 墓碑前有一座祭台，用砖砌成，里面放置香炉和其他供品、供品。 Ta Huy - Thu Duc - Ta Duong Minh祖先的坟墓遗迹由Linh Chieu Dong村的村官修复，并于1890年虎年建立了墓碑。遗迹没有任何文物，只有建筑构件墓室由墓碑、屏风和两层围墙组成。 Ta Huy - Thu Duc - Ta Duong Minh祖先的坟墓是具有历史、文化、建筑和艺术价值的遗迹，是民间信仰的基础，也是教育一代又一代人了解饮水传统和记住水源的地方。年轻的。 从艺术建筑上看，该墓是守德城内保存较完整的典型19世纪末古墓遗址，有两道围墙、两道后屏、两道前屏、两扇外门、两扇内门。 从历史文化来看，该墓有墓碑，清楚地写着死者的姓氏、绰号、去世日期和功绩，以及后人对先人功绩的认可，因此在历史上是非常有价值的。打开领域来建设和保护国家。 在民间信仰方面，该墓是当地人和小企业定期前来祭拜的地方，以纪念建立村庄和建立市场的人们的功绩，体现了承天顺化的追根溯源的传统。人。 在传统教育方面，Ta Huy - Thu Duc - Ta Duong Minh 圣人墓是当地有影响力的历史人物存在的视觉证明。 一个让人们了解守德过去和现在的文化起源、节日和地理的地方。这也是一个丰富民间文化传统的地方，一个让人们更加热爱祖国、感恩祖先功德的地方。 2007年7月27日，Ta Huy-Thu Duc-Ta Duong Minh祖先墓被认定为市级历史建筑艺术文物。 资料来源：守德市文化中心
守德市 107 看法
美国大使馆遗址又被称为“东方白宫”，是旨在长期吞并越南的险恶军事政治阴谋的起源。遗址是一栋用现代建筑建造的5层楼房，位于胡志明市第一郡本义坊Mac Dinh Chi - Le Duan街拐角处，占地近5000平方米。此前，美国大使馆位于咸宜街 39 号。 1963年3月30日上午10点左右，位于咸宜街的美国大使馆被F21突击队炸毁，1、2、3三层楼倒塌，美国决定重建大使馆。 该建筑于1965年动工，大部分材料和施工机械均从美国运来，并由美国工程师负责。根据设计，该建筑周围环绕着7800块可以抵御地雷和炮弹的塔雷多石块。主门装有厚钢板，其他门均由特殊的厚防弹层阻挡。所有门均使用自动系统，包括阻挡通往上层的铁门。大楼内有140个房间，有200名工作人员日夜服务。此外，大楼旁边还额外建造了一排名为“诺罗敦”的专门供中情局员工使用的区域。落成时，该建筑只有三层。 1966年底，又加建了两层楼和一个露台，作为直升机的降落场所。建筑周围有3m高的围墙，围墙两端靠近乐段街，建有2座高碉堡，日夜守卫。大使馆于1967年9月竣工，拥有60名警卫的堡垒、防空洞和控制外立面的雷达屏幕系统等防御系统。 大楼落成后，1967年9月24日，数千名学生涌向美国大使馆门口，争取“美国停止轰炸朝鲜”、“美国回家”，并发出告示，谴责美国“践踏和严重侵犯南方人民的自决权”。 但在美国大使馆发生的突出事件是1968年春季总攻势和起义期间的城市游骑兵之战。攻击美国大使馆的目标是由Ngo Thanh Van于1968年1月24日添加的。负责总务。游骑兵第11队承担了这一重要任务，包括队长Ut Nho（军区侦察队长）和士兵：Bay Truyen、Tuoc、Thanh、Chuc、Tran The Ninh、Chinh、Tai、Van、Duc、Cao Hoai Vinh、Mang、Sau以及 2 名车手：Tran Si Hung 和 Ngo Van Thuan。另一件同样令美国大使馆蒙羞的事件是1975年4月29日至30日发生的美国及其同伙的混乱逃亡事件。在历史性的胡志明战役中，面对越南军民的快速进攻，1000多名美国人和5000多名亲美越南人互相推搡、踢踢，争夺大楼露台上的一席之地。建筑物将由直升机救援。 该文物于1976年6月25日获文化部颁发的认定证书。目前，美国大使馆大楼已被拆除，胡志明市新领事馆已建成，但旁边有一座纪念碑，永远铭记在战斗中牺牲的特种部队士兵的功绩。 资料来源：胡志明市青年联合会
胡志明市|胡志明市 1359 看法
奠庆文庙位于庆和省奠庆县奠庆镇富禄西村。 文庙是祭祀儒学创始人孔子及其弟子先贤的场所；同时，也是当地读书人、学者的活动场所，表彰那些考取进士的人。 1803年，嘉隆国王颁布法令，在华州县富禄公社平和镇（现庆和省富禄西集群-奠庆镇）建立文庙。 文庙于1853年大规模修建，次年基本竣工：前面有凉亭，中间有高而宽的前殿和正殿，木结构，四周有木结构。砖墙，椽子上刻有美丽而雄伟的鎏金漆。 奠庆文庙建在一块大而平坦的土地上，总面积1500平方米。文庙刚建成时有以下建筑作品：茅草屋顶的正殿和启清殿。 1849年，文庙整修屋顶系统，以瓦顶取代茅草屋顶，建有大屋、友屋、开庙、泉谷、图庙……，规模宏大坚实。 1959年，在富禄村旧址上重建文庙，但规模较小，包括：外门、城墙；内部 Nghi Mon；碑屋（Thach Bi 公共房屋）；寺庙院子；旗杆；东方和西方房屋（Ta Vu - Huu Vu）；祭拜道路；浸泡主管。基本上，Chanh Tam和Bai Duong隔间的结构是从Van Chi Phuoc Dien转移过来的，而Ta Vu和Huu Vu则是按照四层三隔间房屋的风格建造的。墙壁是用砖砌成的，没有翅膀。屋顶覆盖阴阳瓦，后修复并换上西瓦；木门系统采用木板式建造，取代了古代的上下两侧式；不要重建开庙、泉谷和土庙。 目前，文庙仅保留了慈德十一时期（1858年）的两块石碑，这有助于我们更好地了解庆和人民的历史、文化和活动以及当年完成文庙区的过程。 1854年，《白阳》中也有一篇文章，更清楚地讲述了从阮朝初期到慈德时期文武学者、学者、名流、显贵和当地学生的成就。 文庙地区历史悠久，在学习、接受知识、表达尊师的过程中具有巨大的价值，丰富了民族文化遗产的宝库。 1998年10月15日，奠庆文庙遗址被文化体育旅游部列为国家古迹。 资料来源：庆和省文化体育厅
庆和省 1069 看法
Bac Cung Temple（字面名称为Thinh Temple）位于Yen Lac区Tam Hong公社，是巴维山区和红河三角洲周围的四大寺庙之一，供奉着圣人Tan Vien。寺庙：Tay Cung、Nam Cung 和 Dong Cung 位于山西境内的红河对岸，这是人民建造和保存得相对仔细的四座寺庙。 寺庙坐落在一片10000平方米的肥沃田野中，毗邻蜿蜒的运河，周围是富裕而人口稠密的村庄。两侧，左沙漠和右沙漠雄伟而安静地矗立着，覆盖着一个大砖院，仰望着一座独特的建筑作品。 Thinh 寺建于 20 世纪前，是在一座供奉圣人 Tan 的小寺庙的基础上建造的，此前他曾让他的军队在执行帮助人们清理土地和管理水源的任务期间停留在那里。神谱记载：圣人陈（仍称山静），名阮俊，定海年1月15日出生于富寿省清水县中义乡郎雄洞。他年轻时就失去了父亲，与母亲和两个表兄弟 Nhuy Hien 和 Nguyen Sung 住在一起。兄弟三人每天渡过大河，到巴维山区开荒种田，谋生。在这里，阮俊遇到了上颜公主，被她收养，并给了她一根手杖和许多魔法咒语来拯救人类。打败水静，迎娶玉华公主后，他拒绝了洪王想要赐予他的王位，并带着两个弟妹到处走走，帮助人们开垦水土，受到各地人民的尊敬。路过三康地区时，他让部队休息，教百姓种稻、养鱼……他走后，村民们来到圣人休息的地方，看到还留有一些听书包。离开那里，所以以后这座寺庙就被称为Thinh寺庙。还有一个故事是这样的：当让军队驻扎在这里时，圣人教人们屠杀Thinh，所以人们把这座寺庙称为这个名字。 从一座小寺庙，在李丹东国王统治时期（1072-1128），寺庙被重建为一座大寺庙。这里是国王前来祈求长寿的地方。明命王统治时期（1820-1840），寺庙多次被修葺。清泰国王统治时期，安乐区任命僧人清阿 (Thanh At) 修复寺庙，该工程一直持续到启定第六世 (1900-1921)。历经多次风风雨雨，这座寺庙仍然被当地人保存和保存。 1992年1月21日，该寺被文化和信息部认定为文物历史文物。 每年农历正月初六至正月二十举行盛寺节。节日包括祭祀、公社内外村庄的轿子游行以及许多民间游戏。 资料来源：永福省电子信息门户
永福 1043 看法
Lang Le Bau Co遗址位于胡志明市平正区新一乡。 Lang Le Bau Co与1948年抗法战争有关，发生了载入史册的重大战役。 Lang Le Bau Co遗址于2003年被认定为市级历史文物。 之所以称为Lang Le Bau Co 遗址区，是因为Lang Le Bau Co 遗址区的名称是当地人起的。这个小村庄建在交错的运河和河流旁边。 Lang Le Bau Co位于一片大田里，有许多虾、蟹和鱼。 许多种类的鸟类，如野鸭、鹳、水鸭、五子雀、锣、鹧鸪、苍鹭和红腋雀都会来这里觅食。因此，Tan Nhut 人们将其称为熟悉而质朴的名字 Lang Le Bau Co。 Lang Le Bau Co 遗迹被认为是前往 Vuon Thom 基地中心并攻击西贡敌人总部的门户。 此前，Lang Le Bau Co 遗址区原本是一片芦苇丛生的田地。 1948年4月15日，法国殖民主义者派出3000名士兵和许多现代化武器，同时进攻Lang Le Bau Co地区，以摧毁Vuon Thom基地。当时，朗勒巴乌的革命武装，由于兵力少，武器简陋，有当地群众的帮助和地势优势。 战斗仅仅半天多后，便转而进攻，导致法军伤亡惨重。朗勒包错的胜利，击毙敌军300人，俘虏雇佣兵30名，摧毁敌军各种机器、军车、枪支等。然而，在我们这边，有很多官兵在很小的时候就英勇牺牲了。 1966年10月14日，在郎乐，越南共和国陆军游骑兵营被旅游民兵摧毁。 Lang Le Bau Co 遗址对于西贡人民乃至整个国家都具有重大的历史意义。面对法国殖民主义者的仇恨，朗勒堡军民进行了一场具有重大历史意义的战争，为我方和敌人打开了大门。 对我方来说，这场战斗打开了顽强抵抗阵地的英雄主义之门。至于敌人，则只得撤退到战略位置，然后被歼灭。法国殖民主义者再也无法制定击败越盟的战略。此外，在Vuon Thom基地，Lang Le Bau Co也为保护我方基地并摧毁敌人的一切破坏计划进行了坚决的战斗。 1960年同桂运动后，Lang Le Bau Co遗址地区也是武装部队解放隆安-西贡-嘉定的后勤和跳板。为了纪念牺牲的同胞和战士，平正县于1988年在Lang Le Bau Co土地上建造了一座面积1000平方米的历史建筑。 来源：胡志明市电子信息报
胡志明市|胡志明市 1029 看法
河内升龙皇城中心区历史考古遗址，核心保护规划面积18,395公顷（包括河内古城遗址区和18黄迪考古遗址区），缓冲区面积108公顷。 1009年，李公渊即位，建立李朝。 1010年，李太祖将都城从华闾迁往戴拉城堡，更名为新都升龙，并将其建设成为全国最大的经济、政治和文化中心。在李朝、陈朝、黎梭朝、马朝和黎中兴王朝中，升龙城堡始终占据着“国家首都”的地位，是国王和王室的居住和工作场所。该地区也是举行国家重要仪式的地方。阮朝在顺化建都后（1802年），升龙的首都角色被解散……1954年后，升龙城堡地区成为国防部总部。正是在这一领域，党和国家作出了许多重大决策，为赢得抗美救国、争取民族独立、统一国家的伟大胜利做出了贡献。 随着时间和历史事件的推移，升龙城堡发生了许多变化和变形......，但至今仍保留着一些历史和考古遗迹，典型的是： 旗杆（河内旗杆）：建于嘉隆王统治时期的1812年，高33.4m，包括三层：基座、柱体和了望台。 Doan Mon：是南门，呈滚动拱门风格。 Doan Mon 呈水平排列，中间为国王专用门，两侧各有 4 扇较小的门，供官员和王室成员使用。 京天宫：位于黎朝早期皇城的中心，建于1428年，位于李朝芹阮宫（后更名为天安宫）的旧基础上。 1886年，这座宫殿被法国殖民者摧毁，以建立法国陆军炮兵司令部。目前，京天宫只剩下地基的痕迹。特别是，该地区至今仍保存着两座石龙台阶，其历史可追溯至15世纪。 后楼（公主楼）：建于1821年，用作护送阮王北行的车队中女仆的休息处。 19世纪末，后楼遭到严重破坏，法国殖民者重新整修，重建成今天的样子。 Bac Mon（北门）：是北城门，建于1805年，共有两层，八个屋顶，弧形刀头，具有传统风格。 阮朝的围墙和8座宫门：1805年，阮朝在内宫周围修建了从端门门开始的围墙，为国王每次北巡时工作和休息创造了宫殿。目前，古城堡内仍有8座城门以及围绕宫殿的砖砌城墙。 D67房屋和掩体遗址：建于1967年，位于A区。这里是中央政治局、中央军委和总指挥部做出许多历史性决定的地方，标志着越南革命的重要成就：1968年春节攻势、 1972年战役、1975年总攻以及胡志明战役的高潮…… 法国建筑作品：建于19世纪末至20世纪初的沃邦风格，包括法国陆军炮兵司令部大楼；一栋2层建筑，建于1897年，现用作作战部总部；两栋单层建筑，建于1897年。作战部大楼东侧是招待所，建于1930年。 遗址区树木：种植密度高、种类多样，为遗址区营造了清新的环境和和谐的景观。 18 Hoang Dieu考古遗址：位于Kinh Thien宫以西约100m处，面积4,530公顷，发掘工作于2002年12月开始，分为4个区域（A、B、C、D）。考古学家在这里挖掘时，发现了升龙皇城古建筑的地基痕迹，以及许多珍贵的文物，如陶土建筑装饰材料、木柱、越南封建王朝的陶瓷以及瓷器等许多外国器皿和物品。来自西亚、中国、日本... 升龙-河内古城是典型的历史考古遗迹，物证体现了较高的技术水平，具有历史、建筑和艺术价值。同时，它也反映了在漫长的历史进程中对该地区及世界各国的文化干扰，通过许多具有数千年历史的独特面貌的历史文物、建筑作品和城市景观表现出来。 鉴于该纪念碑的特殊历史、文化和科学价值，政府总理决定于2009年8月12日将升龙-河内皇城中心区历史考古遗址列为特别国家纪念碑。 资料来源：文化遗产司
河内 831 看法
宝安塔，古文献中的全称是Bao An Thien Tu或Tu Gia Bao An，俗称Cam Pagoda，原属Phuc Yen省Yen Lang县Bach Tru县Thap Mieu公社，现属永福省福安市忠义区。 该塔建于 12 世纪李高统国王统治时期（1176-1210）。这是至今为止为数不多的可追溯到李朝的宝塔之一。该塔依高山而建，树木繁茂，四面风风，风景秀丽，幽静，充满幽静，是一处静心之地。过去，这一带被称为“条道山”，俗称“康林”，或许这就是这座塔被称为“康塔”的原因。 据碑文和家谱记载，该塔已存在很长时间，12世纪时，李王之子曹同捐献了百余亩田地、两千法郎的钱来修缮该塔。轻松办一次宴会礼拜功德700法郎。指派阮武将直接指挥、动员捐款修复宝塔。结果，塔被修复，“新建密室七间，柱彩鲜艳，玉色明亮，宫殿高贵，日月明亮，佛像庄严，莲花宝座安稳”。 ，大钟高耸凤凰，尊贵王者抱龙，辉煌威严一目了然……”。阮家军将也有千法郎之功，买下百余亩田地捐给宝塔耕种。 14世纪陈英宗国王统治时期，兴农公主拨出大量资金对保安塔进行修缮和装饰。为了纪念他的功德，像该地区的许多其他佛塔一样，人们在塔内建了一座红娘公主的神龛。 经历了几千年历史的风风雨雨，保安塔仍在老校区，但已发生了许多变化。前殿、香炉、上宫、祠堂、红娘公主祠、母祠等古建筑因年久失修而被拆除。目前，该塔已进行大规模修缮重建，为钢筋混凝土建筑、瓦顶。 塔内还保存有法像、佛坛、铜钟、石碑等珍贵文物和古玩。其中，最典型的是“保安禅图比比奇”石碑（保安塔碑文）。截至目前，据考察、调查和统计，这是全省仅存的李代碑刻。该碑于赤平隆应年（1209 年）12 月刻成，后来重新刻制，大概是在 18 世纪末，放置在保安塔内。该碑被许多研究者在《李陈诗》（社会科学出版社，H.1977）和《李朝墓志铭》（VNU出版社，H.2010）中提及并发表。这是永福省最古老的石碑，也是我国现存的十八座李朝石碑之一。碑高1.4m，宽0.85m，厚0.14m，置于光滑甲石龟背上，石龟头部突出，四爪足向四个方向展开。碑身两面刻有50行汉字1498个汉字，字迹犀利，具有李朝字体，十分精美。回忆录的内容是魏图贤以平行、平行、简洁的文笔写成的，回忆录的最后是一篇佛诗体的文章。碑文内容描述了12世纪保安塔金碧辉煌的景象，记录了阮氏武将李高统之子桑亲王以及佛教徒和人民修塔的功绩。那里。据阮友梅（《永福碑刻研究》，2013）所述，虽然墓志铭仍然充满夸张，但李朝宝塔的形象却清晰地展现出来：仅一人就修复了这座宝塔的规模。规模很大，塔内有佛像和莲花，塔外有钟和洞；该塔拥有大量土地，并有一个释教禅会（一种佛教协会，提供寺庙保护）来管理冥想区域。 从这块碑可以看出，自李朝以来，永福土地上就开始修建和修复佛塔。宝塔的修建和修复，受到宫廷的鼓励而不是禁止，并委托官僚贵族主持和组织。佛塔的修建和修复也被认为是人民群众精神生活中的一件大事，吸引着全地区乃至全国人民来共功。这证明，在李朝佛教鼎盛时期，永福地区也是佛教的流行中心。特殊的是，碑上的近1500个字中，混有诺姆字，这些诺姆字用来书写人名和地名。据说这是在越南发现的最古老的Nom文字证据之一。在这块石碑之前，仅在两个地方发现了一些Nom字符的痕迹：海防（1076年）Van Ban宝塔的钟上和富寿市Tam Nong区Huong Non公社的宝塔上的铭文省（公元 1173 年）。 宝安塔于1995年被列为省级历史文物。2021年至2025年期间，永福省计划建立科学档案，要求认定宝安塔碑为国宝，并升级国家纪念碑。保安塔文物排名，是进一步加强文物价值管理、保护和弘扬的活动。 资料来源：永福保安塔
永福 830 看法
My Dong Ba Chua Xu 寺位于 Nga Nam 镇（Soc Trang）My Quoi 公社 My Dong 村。这个地方与这片英雄革命热土的许多重大历史事件息息相关。 追溯历史，美阔公社美东村曾经是一片空旷的土地，河流纵横，十分荒凉。当时，我的东巴蔡徐庙建在高约40厘米的地基上，面积2400平方米。庙宇砖砌、瓦顶，分两厢，第一厢供奉巴蔡许及其前辈和后人，后厢作为厨房，准备祭祀仪式。 1930年之前，反对法国殖民主义者和美国奎伊人走狗压迫和剥削的起义运动仍在继续，但并不强烈。 1930年初，党员Quan Trong Hoang同志回到My Quoi村，为精英青年组织宣传和培养革命理论。凭借这一人力资源，1930年6月，越南共产党在朔庄省的第一个支部在My Quoi市场成立，周文发同志担任书记。周文发同志在短时间内思想分裂，祈求和平，立场不坚定，忘记职责，受到纪律处分。此后，上级党组织任命陈文湾同志为党支部书记，并以我东巴蔡徐寺为支部活动地点。以举办武术班、教授古乐、教授国语等公开活动的形式……党支部不断开办许多秘密培训班，秘密宣传革命路线，招募众多党员。党，从而推动了当地革命运动的日益发展。 1940年11月23日交趾各地起义后，法国殖民主义者疯狂发动大规模扫荡，对爱国革命者进行报复。美洞的巴蔡徐庙也被他们摧毁、夷为平地…… 可以说，美阔公社美东村不仅是朔庄省第一个共产党支部建立的革命摇篮，也是区党委等机构的革命根据地。清治区各部门、省委宣传部、军事部、通讯部、京泰部、军医部、朔庄省歌舞团及薄寮镇党委多个部门。抗战时期，法国殖民主义者和美帝国主义者多次倾注炸弹和子弹，消灭了革命力量，但仍然动摇不了这个英雄乡村的军民钢铁般的精神。这里的革命根据地一直维持到1975年4月30日。据美阔公社退伍军人协会的叔叔们介绍，通过两次抗法、抗美帝国主义战争，美阔家乡许多优秀儿女被国家授予和追授力量英雄称号。武装部队，有100多名英勇的越南母亲。 经历了战乱年代的炮火和子弹雨，国家太平后，美东村的人们一起重建了一座用竹、木、茅草搭建的寺庙，为祖国祈福。风调雨顺。 ，大家都过上了太平盛世的生活。 1997年，该省投资修建了朔庄省第一个越南共产党支部成立纪念碑。 每年农历二月十六，美阔伊人都会举办巴节。 2003年11月27日，美洞巴财须庙被文化和信息部列为国家历史文化古迹。 资料来源：朔庄在线报纸
朔庄 815 看法
王一谦的坟墓位于岘港市和旺区和寿公社墓地，距市中心西南10公里。 Ich Khiem 先生，绰号 Muc Chi，于 1829 年 12 月 21 日出生于 Hoa Vang 区 Hoa Tho 公社 Phong Le Bac 村。他于绍治七年（1847年）通过学士学位考试，成为嗣德国王统治时期的官员。他以聪明、正直、有主见、有谋略而闻名，在法国殖民主义者向我国开火进攻时，他率军保卫岘港，发挥了重要作用。 出身于农民家庭的Ich Khiem先生很快就展现了他超凡的聪明才智。 15岁获得学士学位后，他在慈德国王统治下成为官员，担任小富苏的职位，并被任命为海阳省金城郡的赤。在他的官僚生涯中，他获得了步兵的最高头衔“Ta Thi lang”。 性格直率、大胆，又有些暴躁，又出生在动荡的政治时代，一谦先生的职业道路遇到了许多风雨和阻碍。他经常与暴君、暴君直接对抗，被迫被罢官。当时，他回到家乡发展农业，购买分配土地供人们耕种，并指导人们修路、开渠、引水灌溉。 1858年，法国殖民主义者进攻岘港，侵犯我国主权，国王召他履新，率军平定国家。虽然他原本是一个文官，但时代却让一谦先生成为了一个武官。在他的将军生涯中，他多次被罢官，后来立下赫赫战功，又凭借其不可否认的军事才能而复职。 然而，1884年，当他听说慈德国王去世后，他被囚禁在平顺监狱，朝廷一片混乱，这位学者自杀身亡，时年55岁。 1885年初，他被授予Thi Doc军衔。至今，一谦先生的才华、尊严和功绩仍被载入史册，为人们所铭记和称颂。 Ich Khiem 先生于 1884 年 7 月 19 日在平顺去世。他的儿子Ong Ich Thien将他的遗体带回家乡并埋葬在Phong Le村。 墓室呈八角形，距大门长13.8m；宽度6.1m；墓室围墙高0.72m。墓室长4.75m； 3.5m宽；高0.35m。墓前有碑房一座，内立高0.83m的大理石碑；宽0.54m，饰有龙凤花卉。 王一谦墓于2001年7月12日被文化信息部（现文化体育旅游部）认定为国家古迹。 资料来源：旅游信息中心
岘港 756 看法
Cay Xoai村的历史遗迹是打开南北战略走廊（穿过Dak Nong省）的联络点。 1959年5月25日，中央军委、国防部正式成立B90大队，任务是率驻地部队秘密南下建设设施，开辟东西两条航线。中南高地至东南地区——南方党委所在地。克服困难、牺牲，甚至连接不果，终于在1960年10月30日下午4时左右，B90工作组与东南地区C200工作组取得了联系。城市。得农省嘉义市。 1960年11月4日，在通往嘉义的Dak Song公路4公里处，B90大队的西翼继续与来自东南方的C270部队进行接触。这是具有特别重要战略意义的事件，南北战略走廊的开通，成为助力畅通胡志明路线的重要节点，从这里开始，军事战略胡志明道路就像一条生命线。从北到南，及时从社会主义北方大后方到南方伟大前线提供人力物力，为抗美救国的胜利作出了决定性的贡献。 1961年至1965年，胡志明小道一帆风顺，数万南方同胞齐聚北上，重返战场；包裹、公文、武器、弹药、包括解放无线电设备等一系列必需品……被士兵们在东西两翼之间紧急运输，为南方和极南中地区的战场提供支援；输送党的高级官员到南方领导群众抗美斗争。经过一段时间的运作，中南部高地的基地得到了扩大，并连接到了西庆和、西宁顺、得乐、林同等地的基地，并从得米尔连接到了D战区。此外，广德走廊部队与柬埔寨协调，扩大了走廊沿线的控制范围，在抗战期间建立了跨战场的有效连续性和协调性。 要实现连通战场的奇迹，为抗美战争的伟大胜利作出重要贡献，就不能不提到该地区各族人民英勇牺牲、艰苦奋斗、保卫走廊、保护家园的作用。参加长山路军事运输的部队，隐藏军官，保护革命，确保行动顺利。这些是H50组的男孩和女孩，他们不顾艰辛和匮乏，坚持走在路上；他们是一群当地平民，秘密携带货物和武器，翻越高山、陡坡、泥泞的田野和危险的哨所；那是南农基地800名同胞冒着生命危险，靠吃林叶和块茎来拯救水稻、玉米、土豆、木薯，帮助修路队和官兵走在走廊上的画面。召集军队，保护革命战士…… Cay Xoai村历史遗迹“建立连通、开辟南北战略走廊、穿过得农省的地点”是与20世纪奇迹-Duong Truong Son相关的历史遗迹之一，由国家投资建设并于2010年3月23日竣工。 2011年8月2日，文化体育旅游部认定其为国家级革命历史文物。 2017年10月30日，得农省人民委员会举行追悼仪式，并立碑，列出在执行建设和保卫任务中参加战斗并牺牲的官兵名单。廊道，位于市Dak Nia公社Cay Xoai村。得农省嘉义市。 资料来源：得农省机关企业党委
达农 756 看法
Nga Ba Giong遗迹是一处革命历史遗迹，位于Hoc Mon区Xuan Thoi Thuong公社5号村。周围有 3 条道路：Phan Van Hon、Nguyen Van Bua 和省道 19。 牙巴姜遗址是两次抗击外敌战争历史事件的纪念地。 2002年被认定为国家历史古迹。 Giong Junction（也全称Giong Bang Lang Junction）位于Xuan Thoi Tay村，该村是1698年至1731年形成的18个老槟榔园村的一部分。 长期以来，Gong Junction是一个民间名称，已载入Hoc Mon-Ba Diem 18个槟榔园村的故乡的历史。相传，从前这里是地势较高的地方，生长着许多椴树，故此地而得名。 南方起义（1940年11月23日）失败后，法国殖民主义者加大了对Hoc Mon-Ba Diem地区革命运动的镇压和猛烈恐怖。他们在鹤门设立了三个射击场，杀害家乡鹤门及周边地区的党的领导人和爱国同志。 Giong十字路口是记录法国敌人及其追随者对Hoc Mon人民犯下的滔天罪行的第三个射击场。 借鉴之前2个射击场的经验（1个在鹤门县中心的老剧院，1个在今天的鹤门医院后面的井旁），他们进行了公开射击，强迫人们前来观看，目的是为了恐吓鹤门人民的革命精神。但那支行刑队却适得其反，亲眼目睹了法国殖民者的残酷和共产党战士的崇高牺牲，他们的爱国之火更加熊熊燃烧。 对于这第三个射击场，他们不敢再建在区中心附近，而是搬到了琼交界处一个荒凉、人烟稀少的地方，以避免人们的抵抗。在这里，他们建造了一个射击场，有一个长12m、高2.2m的坚固土堆，前面设置了6个射击柱，每个高1.7m，射击方向面向场地（Ba Tram Lac）。 1941年，他们在这里多次秘密处决，不让人民看到，数百名共产党战士和爱国人士被他们杀害。 贡章具有极其神圣的历史意义，是法国侵略者犯下野蛮罪行的地方，是后来南方起义（1940年11月23日）的同志和同胞们顽强战斗的意志和崇高牺牲的地方。 ;南方完全解放后（1975年4月30日），鹤门县迅速修复和美化了牙江路口革命遗址，以教育传统的一代代青年。 这里已成为旅游胜地，也是鹤门县和市每年重大节日期间举办传统节日的场所，特别是南方起义日（11月23日）周年纪念日。目前，经市政府同意，该区正在将姜枢纽改造建设为“姜枢纽烈士纪念区”。 资料来源：Hoc Mon 电子信息门户
胡志明市|胡志明市 729 看法
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