Muong Kim公社的Ban Luot遗址是莱州省党委的诞生地，这是根据第十届省际党委关于成立莱州党支部的决议而诞生的。这就是今天的莱州省委的前身。 1949年10月10日，第10届跨区党委常务委员会成立了莱州党委员会，由3名同志组成：阮巴拉（又名陈国孟）——安沛省委委员，莱州突击队队长黄东东同志和立石县（永福县）党委常委、黄和上同志调任。以丽洲为成员。 1949年11月，陈国孟、黄华上同志率领的莱州党委代表团来到丹渊，决定选择孟金公社（丹渊）的班洛为进军莱州的作战根据地。 1949年12月2日，莱州民政委员会召开会议，宣布第十届跨区党委决定成立莱州支部，由20名同志组成，陈国孟同志任书记。这是莱州革命史上的一件重要事件，标志着莱州省委第一个党支部的诞生。 Ban Luoi 位于 Than Uyen 县 Muong Kim 公社 Luot 村 Noong Nanh 山上，Than Uyen 镇以南 4 公里，莱州市东南 100 公里，沿 4D 国道和 32 号国道。 旅游区 该地区投资于在村里的校园周围立了一座纪念碑。 2003年10月，山渊县被国家授予抗法战争人民武装力量英雄称号。班罗伊遗址于2009年被省认定为革命历史文物。 资料来源：莱州省青年联合会
荔洲 1151 看法
“Na Cung Cave”位于莱州省Phong Tho区Muong So公社Na Cung村。在2004年分省之前，Na Cung Cave属于Ban Na Cung - Muong So公社 - Tam Duong区 - 莱州省（以前）。 遗址位于一座低山之巅，下方是鹳翼飞翔的东梭田，洞口前有南梭溪，汇入南那溪。站在洞口前，只见溪水轻轻流淌，如同少女的白手帕在风中飘扬。其中融入了无数田地的同素田，预示着当地人民的丰收和幸福生活。 我们从荔洲镇出发，沿着4D公路行驶，道路平坦，沿着雄伟的山坡蜿蜒而行，沿途可以欣赏到美丽的自然风光，山林的奇妙，具有独特的特色。在西北地区。全程23公里，到达Phong Tho路口，长7公里，还有一段路可以去Muong So镇（从这个路口到公社中心，约3公里平坦的柏油路）。 经过孟梭公社人民委员会，就到了中心市场，这里的气氛十分热闹。来自各地的人们聚集在一起买卖和交换产品来服务生活。这里的氛围和生活节奏，让我们在社会的喧嚣中得到了改变。 经过 Nam Lum 河上的钢筋混凝土桥（市场桥也称为 Nang Poong 桥）时。我们继续沿着主干道行驶约 1 公里，到达路口，进入 Na Cung 村。社区质朴、质朴的道路，让游客有一种脱离喧嚣、回归宁静乡村的新感受。有了河岸、田野和无数的风景，任何人都会感觉自己渺小得多。当游客到达南苏河上的吊桥时，他们可以了解这里白泰社区的文化和日常生活。可以说，Na Cung村是全地区最早的白泰人村落之一，这里是文化、革命和习俗的摇篮之一。传统的吊脚楼紧密相连，溪流潺潺的流水遍布整个村落……这一切都与美妙的自然风光和多元的文化生活相得益彰、生机盎然。当走完沿村而行的土路时，眼前呈现的是一望无际的西北山林的雄伟景象，山水溪流、田野融为一体，色彩斑斓，无价之宝。自然的图片。在这里，游客可以到达历史文化遗址和风景名胜那宫抵抗洞。 来源：莱州省电子信息门户
荔洲 1150 看法
2008年12月31日，孟德堡被公布为省级历史文物。 该遗迹位于“Phu Don”山上，该山是莱州省孟德县孟德公社Nam Cum村的车站山。建在一座相当高险的山顶上，位于南江水与大河交汇处，非常方便观察四个方向，以及受到袭击时从大河到木卡的逃生路线。 1980年4月，法国殖民主义者在逐步镇压法国殖民地人民的起义运动后，占领了整个莱洲省，并开始建立一个充满险恶阴谋和诡计的统治机构，许多洲、蒙人民成为法国殖民主义者的走狗。 。 1916年3月27日，法国殖民者建立莱州第4军，包括：莱州、周琼谊、代理部、周奠边；北部边境地区包括：Muong Te、Muong Nhe、Muong Bum (Muong Te)、Mao Xa Phin (Sin Ho)。 根据印度支那总督1917年9月6日第2016号法令，阿巴猜和芒德的车站由法国人设立和指挥，由当地人民负责看守，以确保人民的安全。北部边境地区。 1929年，东京总督允许将孟德、孟内、孟邦这三个边境地区划归为一个行政区，由一名负责孟德哨所的法国中尉管辖，从此，当地人常称此为“孟德”。孟德站。 资料来源：莱州省文化体育旅游厅
荔洲 1089 看法
黎太祖庙群及黎太祖碑位于莱州市中心西南110公里处，莱州省南润区乐来公社和普道公社行政区域内。 这座寺庙是为了纪念民族英雄黎利平息西北地区叛乱的功绩而建。该寺地处黄金地段，四面皆可眺望。在乐王庙建筑群中，还有一件珍贵的文物——乐利石碑舍利。新会年（1431年）十二月，黎太祖将其刻于大河北岸普惠措摩崖上，留传后人，旧史称其为“古怀古碑”。 碑记记载了黎太祖亲率军队镇压西北地区叛乱的历史事件。那是1431年的事件，酋长德奥吉汉叛乱，与艾劳（老挝）的叛乱仆人卡敦（又名卡莱）结盟，骚扰边境人民，并入侵了芒芒地区（现在的顺洲 - 今天的山罗地区）。 由于Deo Cat Han的反叛行为，Le Thai To国王派遣Tu Te国王和军官Le Sat前往进攻。此后，黎太祖国王亲自率军前往福乐县（宁维县）。皇军由红河沿路，沿大河而上，水路并进，在猫罕关击败了叛军。当国王的军队到达德奥·卡特汉的巢穴时，卡莱和德奥·卡特汉逃跑了，然后人民抓住了卡莱并杀死了他。 新会年12月——1431年，平定西北地区后，在返回途中经过南润县（现）乐利公社，纪念这一重要事件，同时教导囚犯国家边境的领导人，黎太祖国王在悬崖上刻了一首诗。 至今仍留存的刻有黎太祖诗句的石碑，是极其珍贵的文化遗产。这座石碑或者更确切地说是对抗外国侵略者和勾结外国人反对当时越南封建国家的贪婪首领的历史的金页。 2005年，山罗水电站开工建设。为了避免被洪水淹没，黎太祖国王的铭文和石碑被搬迁。经钻孔后，签名被切割成长2.62m、宽1.13m、高1.85m、重15吨以上的大石块。 2012年，Le Loi石碑从Pu Huoi Cho悬崖移至Le Thai To国王的寺庙场地，距离旧址500m。 1981年9月2日，黎利碑被列为国家历史古迹。 2016年底，乐利啤酒被正式认定为国宝。 2017年初，乐利王庙还于2017年1月23日被文化体育旅游部列为国家历史文物。 来源：莱州省电子信息门户
荔洲 1122 看法
Nam Tun考古遗址在Phong Tho区Muong So公社Phieng Danh村Nam Tun洞穴（现莱州省Phong Tho镇）发掘。 1945 年之前，Nam Tun 洞穴被称为 Tham Ho Khoai - 意思是水牛洞。 南屯考古遗址于1973年发掘，文化层厚1.8m，分两层。上层有地面石斧、陶器和3座新石器时代晚期典型的坟墓（仍保留遗迹）。下层发现了近200件大型粗凿卵石工具、700多件旧石器时代晚期典型的碎片和2座坟墓，代表了西北地区最古老的山维文化洞穴考古遗迹。 南屯洞穴遗址是两个阶层人群的居住、埋葬和工具制作场所，具有前新石器时代和后新石器时代两个文化层次。南屯洞内有5座古墓葬和许多古代遗物，特别是骨锥，为越南首次发现。 Nam Tun Cave的位置相当优越。洞口向西。洞前有一条大溪，如今这里的人们常称其为Nam Phe村（Nam Phe距洞口不超过100米）。在洪水季节，溪流上涨并淹没了洞穴周围的山谷。如今，山谷变得更加清澈，从此，中泰两国比邻而居的村庄拔地而起。 南屯洞的结构非常复杂。有些地方钟乳石覆盖得很厚。有些地方的钟乳石只覆盖了一层薄薄的一层。该层厚约0.15m至0.20m。在这里你可以找到许多不同时代的文物。全身磨好的斧头，虽然粗糙，但在转盘上制作的陶瓷件，上面刻有花纹，绳纹……，双刃石模，翠绿的玉珠——所有这些，如果最早，属于新石器时代晚期。 透过那层大卵石，是一层黑褐色的土壤，里面夹杂着许多碎石。在这里，发现了许多粗制的卵石工具，重量和尺寸各异，没有稳定的形状，发现了许多大的碎片，是直接凿制工具过程的产物。 南屯洞穴考古遗址于2013年2月7日被列为国家考古历史古迹。 来源：莱州省电子信息门户
荔洲 1283 看法
德文龙大宅位于莱州省新河区黎来公社。根据莱州省文化和新闻部门1983年的调查结果，这个项目于1916年开始建设。留下的有关豪宅和德奥家族的文献仍然很原始，但他们都认为，选择方向，选择正门、神社、坝屋（祠堂）的位置，都是德奥家族仔细考虑的，他们聘请了地理学家。两名建筑师（一名法国人和一名中国人）受邀进行设计和监督，材料来自低地省份。因此，这座宅邸的建筑既具有西方特色又融合了东方风格，也是泰国建筑艺术和风水的特色。 这座宅邸面积约1公顷多，由于防御、接待印度支那政府官员的需要以及满足他们奢华的生活方式，德奥家族聚集了百姓、士兵和工人进行建造别墅群。位于大河、南娜河和南莱河交汇处，地理位置十分关键。宅邸后面是一座高山，前面是一条河流（Da河、Nam Na河和Nam Lay河）的交汇处，可以控制通往Phong Tho、Muong Te以及向下通往Hoa Binh、Son La以及例如，经过奠边府到老挝，地形适合防御和对抗敌人，如果失败，他们可以安全撤退。 1918年，这座宅邸竣工，共有8个主要单元：正门、水坝房、餐厅、周转房、水塔、囚犯地窖、森林鬼神殿和另一间L形面的房屋（用途不明）。此外，还有围墙、侧门、通向正门的车道、通向囚犯地窖、粮仓、船坞、墓地等狭长台阶等其他配套工程。主屋是两层红砖砌成的，木地板，瓦顶，用石板隔开，通常称为黑石（刚分开时，软石可以用刀切割，但当暴露在阳光下时，石头会像瓷器一样坚硬）。城堡的周围是3米多高的城墙，由40至50厘米厚的石板砌成，非常坚固，城墙上有许多城垛，可以观察外面的情况。主屋前有一个大院子，供德文龙举办聚会和接待客人时跳舞。可以说，这座宫殿建筑群是泰王的“铜墙铁壁”。 说起Deo Van Long，他是Deo Van Tri的次子，也是印度支那联邦泰国自治区的领主。德奥家族出身于中国云南的贵族血统，他们不是反动分子，而是在莱州的土地上长期和睦相处。 19世纪末，德奥家族响应芹王运动，与黑旗起义军并肩保卫山西，取得了多次胜利。然而，在决战中遭受巨大损失以及内部猜疑和缺乏团结之后，德奥文特里与法军签署了永久停火条约。在法国政府的保护下，在金钱和武器的支持下，法国恢复了迪奥·文·特里（Deo Van Tri）的统治权，即西双宋楚泰（Sipsong Chuthai）土地（12个泰国土地）。 1908年，Deo Van Tri去世，将军事权力交给了他的儿子Deo Van Khang。Khang死后，Deo Van Long接替了他的兄弟掌权。从这里开始，迪奥·范龙以其残暴的本性向该地区的人们传播恐怖。 泰王除了派出士兵掠夺当地人民的财富外，还建造了大船，以达河为主要交通轴，运送他从当地人民那里抢来的林业和土地产品。他们到低地贩卖鸦片、虎皮、豹皮、熊胆等，然后运上来卖给当地人。莱州镇解放后（1952年），德文龙流亡法国，宅邸被人民毁坏。截至目前，整座府邸已成为废墟，许多建筑已完全消失，无法确定原来的建筑形状。 1980年，莱州省人民委员会决定将德文龙宅邸列为省级文物，列入修复计划。然而，自2010年以来，山罗水电站工程积水，德文龙宅邸的一部分永久沉入河床，仅留下少量废墟。 来源：丽洲报
荔洲 1179 看法
印度支那交界处不仅在抗美战争时期闻名，如今，这个地方对前往越南中部高地最北端昆嵩旅游的游客也变得非常有吸引力。 雄伟的长山岭上的印度支那交界处，多年来一直是奔赴南方战场、C战场（老挝）、K战场（柬埔寨）的士兵和年轻志愿军的记忆中难以忘怀的战争。这就是三个国家共同听到的公鸡报晓的土地。 现在这片土地正成为国内外游客极具吸引力的旅游目的地之一。历史悠久的地方，如印度支那交界处（抗战期间长山西路与长山东路交汇处）、1972年4月得苏-新景胜利的历史遗迹；该界碑由越南、老挝、柬埔寨三个兄弟国家共同修建，位于海拔1000米的山顶上，距离普莱库镇约30公里。 这一里程碑是昆嵩省于 2007 年 12 月在来自三个共同边界国家的专家的监督下建造的。 2008年1月18日，三国外交部代表举行了隆重的就职仪式。 这座特殊的里程碑重900公斤，由三角形圆柱形大理石制成，高2米，在面向各个国家的里程碑的每一面都附有国徽、里程碑的安装年份以及用红色字母写的国家名称。那个国家。这是标志着这三个国家都进入越南领土的第二个里程碑。第一个里程碑是越南-老挝-中国三个国家在阿坝寨（奠边）的统一建设。 从边境交界处的标志上，游客有机会看到印度支那交界处的全景。 同样在这里，想要前往老挝和柬埔寨的游客可以在博Y国际边境口岸的越南边境站办理出境手续。 资料来源：昆嵩旅游局
昆嵩省 1083 看法
Chu Mom Ray 国家公园位于沙泰县和玉海县（昆嵩省）。 Chu Mom Ray 国家公园旁边是柬埔寨的 Virachey 国家公园和老挝的东南 Ghong 保护区。 楚莫雷国家森林植物区系丰富多样，种类和状况多样。这里约有1534种植物，其中有属于兰科、裸子植物、雌雄异株、苏铁、苏铁、竹松、紫檀、花梨木等珍稀品种113种…… Chu Mom Ray国家公园记录有718种动物，其中哺乳动物115种、鸟类275种、爬行动物和两栖动物41种、淡水鱼108种和昆虫179种。其中，被列入越南和世界红皮书的珍稀物种有124种，典型有：红颊长臂猿、长山麂、印度支那虎、大象、黑熊、火豹……、假蜥蜴4种。新条纹、白边蛇、雏菊额蛇……、犀鸟、孔雀、大地鹰…… 这里曾经发生过“斩长山救国”时期的多次激烈战斗。森林里有些地方还留有战壕、弹坑的痕迹…… 楚妈雷专用林总面积约54583.59公顷；生产林1,665.64公顷；缓冲区188,749公顷。包括 Bo Y 和 Sa Loong 公社（Ngoc Hoi 区）； Ro Koi、Sa Nhon、Sa Son、Mo Rai、Ya Xier、Sa Thay 镇（Sa Thay 县）。这里是少数民族社区的居住地，特别是 Gia Rai 和 Ro Mam 人。 国家公园引以为傲的一点是，有越南和世界红皮书上的114种物种。尤其是越南最大的草原（Ja Book山谷）（超过9000公顷），吸引了许多重要物种的有蹄类动物和食肉动物，如长山麂、野水牛、老虎等。野牛、野牛、大象、黑熊、火豹……以及数百种爬行动物和两栖动物。 此外，在玉灵峰、玉图巴峰、朱妈雷峰等高山峰上，栖息着多种灵长类动物和树栖动物，如长臂猿、叶猴，以及犀鸟、陆雕等珍贵鸟类。孔雀… 这是越南94个特种用途林之一，原始林面积最大，蕴藏着稀有遗传资源。 2004年，朱蒙雷国家公园被东南亚国家联盟认定为东盟遗产。 资料来源：越南国家旅游局
昆嵩省 1148 看法
Mang Den生态旅游区位于Kon Tum省Kon Plong区Mang Den镇。 Mang Den是敌人的据点群，位于从Kon Tum到Quang Ngai的5号公路（现为24号公路），距Kon Tum市东北约55公里。这是我解放区深处的敌军基地群。基地周围是一个由10层铁丝网和2层栅栏组成的密集障碍物的复杂系统。层层栅栏之间交替布设反步兵地雷、反坦克地雷和宽4m、深2.5m的槽形壕沟，密布尖刺。里面有数百座钢筋混凝土和土木碉堡，有隧道连接防御工事，三个角有三座坚固的钢筋混凝土母碉堡。 1974年中期，昆嵩省委和B3司令部主张进攻和摧毁敌方基地，扩大解放区，为暂占的昆嵩地区造势。经过一段时间的准备，1974年10月3日凌晨5时30分整，第3军第10师第28团团长下令开火攻击敌指挥部。上午7时55分，我军火力同时击中所有目标。经过短暂的进攻，上午10时45分，我们完全控制了M12点。面对步兵28团主力H16、H29部队和我军一批技术部队的攻击力，1974年10月12日，敌最后据点位于定居点深处的工程。昆嵩东北部被彻底摧毁。 随着1974年10月芒登战役的胜利，我军摧毁了敌人在我解放区深处的最后一个据点，突破了敌人在昆嵩镇以北的安全走廊，使敌军在中北部高原战场受到了强大的威胁。这场胜利解放了数千人，解放了大片土地，对推动人民特别是少数民族的革命行动是极大的鼓舞；同时，巩固和建设强大的地方政府和武装力量。就在胜利即将来临之际，武装部队包围了芒布县首府，解放了该地区的所有人民。 连同Dak Pet和Mang But基地的胜利，Mang Den的胜利有助于将解放区扩大到Kon Tum镇，为中央高地战役创造了新的地位和力量，为解放西贡铺平了道路，成功地结束了历史性的胜利。胡志明运动，统一国家。芒登历史风景区于2002年4月13日被公布为国家级历史风景名胜区。 资料来源：昆嵩旅游局
昆嵩省 1266 看法
位于昆嵩省达陶区奠平公社干河环村的干河环教堂证物区，是纪念美帝国主义和西贡傀儡政府罪行的地方。 1972年5月25日晚，美帝国主义和西贡傀儡政府用飞机轰炸和轰炸了干河环教堂和修道院，造成500名无辜群众死亡，数百人受伤。 十多年前，为纪念因美帝国主义和西贡傀儡政府罪行而死去的人民，昆嵩省投资建设了昆浩环教堂遗址区。工程建设扎实，主要项目有：反映敌方罪行的纪念碑、绿化校园、围墙……建成后的干堂遗址区何环也成为当地民众的旅游胜地作为省内外游客。 昆浩环形教堂是昆嵩省达陶区奠平公社的杰出宗教建筑作品。这座教堂建于 1959 年，是主要居住在昆嵩省的少数民族 K'ho 社区的聚集地。 Kon Ho 环形教堂以其独特的建筑脱颖而出，其灵感来自 K'ho 族的传统文化。寺庙的屋顶由竹子和椰子叶制成，营造出一种狂野、质朴的美感，同样令人印象深刻。教堂内木刻着圣人的绘画和雕像，营造出神圣而庄严的氛围。 干河环形教堂不仅是宗教仪式的聚集地，也是吸引游客和热爱文化和建筑的人们的聚集地。游客来到这里将能够参观、了解科霍族的文化和历史，也有机会体验他们的生活。 此外，干河环教堂也是了解当地人精神生活，以及参加节日、研讨会等宗教活动，了解民族生活伦理和生活方式的地方。 昆浩环形教堂以其美丽的景色和特殊的历史文化价值，成为来到昆嵩不可错过的旅游目的地。花点时间探索并体验这个地方的平和与安静的感觉。来到干河环形教堂，您一定会有难忘而有意义的经历。 资料来源：昆嵩省信息门户网站
昆嵩省 1105 看法
北艾祖塔位于昆嵩市Quyet Thang 区Mac Dinh Chi 街。 该塔建于保大八年（即1932年至1933年）。该塔地势较高，坐北朝南，仿顺化建筑风格，呈孟字形，包括大雄宝殿、洞朗、泰朗和三进门。领袖Vo Chuan设计并敦促京族和少数民族探索丛林山丘，建造一座以“孟”字风格设计的宝塔。 1931年羊年，中部各省连年旱灾，颗粒无收，人民饥肠辘辘。因此，在1931年末和1932年，来自顺化、岘港、广南、广义、平定等省份的移民涌入高原和昆嵩省。 在这次迁徙中，70%的人沿途饿死，剩下的30%到达了应许之地。他们清理森林进行农耕，但在这个地方他们遇到了许多意想不到的事情：野生动物，狂暴的眼镜蛇咬死了无数人，人们感到困惑和恐惧，这片土地上夜以继日，发生了许多可怕的现象。 1932年，武全院长邀请归仁巴赫萨塔掌门黄通先生及僧众前往昆嵩斋戒三天，为冤死者的灵魂祈祷。 葬礼结束后，Vo Chuan先生要求Hoang Thong先生证明他的名字是Bac Ai。慈善是巨大的爱，无论宗教、京人还是上层人。 1933年，保大国王赐予该塔“四北爱图”的牌号。1990年，在住持释正光法师的组织下，该塔得以修复。 从整体建筑来看，北爱祖师塔坐北朝南，为孟族风格，朝该方向开有三进门，正中通向大雄宝殿，左右两侧为侗族建筑。朗与东朗。 主厅由3个房间和2个厢房组成。古建筑分前殿、中殿、上殿3间。屋顶是瓦片，砖墙粉刷成白色，天花板上铺着天花。椽子、椽子、柱子均采用紫星、花梨木、红木等名贵木材，经顺化工匠精心雕琢而成。这个空间供奉着 Tam 佛陀、阿弥陀佛 Tam Ton、Hoa Nghiem Tam Thanh... 特别是有一座记录法国上尉奎宁功绩的石碑和一根象征着二战末期在塔院自杀的日本军官的7个头骨的木柱。 大雄宝殿外是Hoa Vien，里面集中了供奉苯景神帝、山神、端泉、楚屋的墓碑、塔楼和神龛。经过多次修复，北爱祖塔原有的建筑风貌已被改变，一些独特的雕塑如侧翼龙、缠绕绳等已不复存在。 祭祀神像系统被覆盖了一层光亮的青铜，无法保留其原始之美。但一些具有视觉艺术价值的珍贵文物，如三圣母像、陶瓷观音像、黄披、对联、戒盒、印章等仍然保存完好。展现时间的微妙痕迹。 目前，北艾祖塔是被昆嵩省人民委员会认定为省级历史文物的三处公屋（武林公屋、中良公屋、北艾祠）之一。 资料来源：昆嵩旅游局
昆嵩省 1176 看法
Plei Kan位于昆嵩省玉会县。它位于昆嵩省北部，长山山脉东坡。波来干的一个特色是它位于越南、老挝和柬埔寨三个国家的十字路口。 波来干在越南战争期间有着一段重要的历史。 1965年之前，波来甘是Xe Dang族和Brau、H Lang、Kdong等其他族群的一个大村庄。 1964年底，美国决定在此建立军事基地群，其战略地理位置得到承认。 Plei Kan在Xe Dang人的语言中是“大村庄”。 1965年之前，这里是越南-老挝-柬埔寨三个国家边境地区的一个和平村庄，Xe Dang和Brau人和睦相处。 1964年底，美国傀儡意识到在印度支那边境口岸的重要战略地位，实行聚民建村政策，隔离人民与革命势力，把人民赶到Dak Rnang村（Tan Canh，Dak）。到）建立了一个战略村庄。 1966年，美国将波来干建成位于印度支那交界处的军事基地（我们常称波来干基地），以阻挡我主力部队从北方和老挝、柬埔寨的进攻。 整个基地有A、B、C、D、E区，连续排列在相距600—1000米的5座山丘上。其中A区为中心区。有坦克支队、军用机场、野战机场、155毫米和105毫米火炮阵地、地下掩体系统、碉堡、医院、仓库…… 底座周围有8至12层铁丝网。自1969年以来，这里经常驻扎着450至500名边境护林员（第95边境护林员营）和傀儡政权E 42（第22师）的2个炮兵连。 1972年10月上旬，中央高原方面军司令部给第10师指派摧毁波来干基地的任务。第66团、第37特战营和该师大部分炮兵奉命进攻。 1972年10月12日上午10时，从周围炮兵阵地，我炮连续开火。各型D74、105毫米、155毫米DKZ、B72火炮、106毫米迫击炮……同时轰击基地内的目标。在步兵、炮兵和特种部队的支援下，他们砍断了围栏，打开了大门。 上午11：00，在炮兵、坦克、步兵的大力支援下，我们英勇冲锋，攻克目标。基地内的战斗异常激烈。我们与敌人争夺一个个碉堡、碉堡、工事……凭借勇敢顽强的精神，经过近一天一夜的战斗，1972年10月13日黎明，我们完全控制了波来坎基地。 结果，我军击毙敌人404人，俘获65人，击落并击毁飞机6架，缴获105毫米火炮6门、155毫米火炮2门、坦克4辆和整个弹药库。 随着波来干基地的胜利，我们完成了昆嵩以北的解放区，开辟了印度支那边境走廊，以及从北方大后方经胡志明小道支援南方战场的战略运输路线。成为一个坚实的、连续的体系，解放了数以万计的人。 如今，波来干胜利遗址位于胡志明公路上的得徐乡（玉会区）。 波来干胜利历史文物于2024年5月15日被评为国家级文物。 来源：昆嵩省电子信息门户
昆嵩省 1177 看法
昆嵩省委根据地革命历史遗迹区位于昆嵩省土木蓉区芒日公社东北部。它是在抗美救昆嵩省和整个中央高原地区具有非常重要地位和战略作用的基地之一。 该基地是在一个非常有利的地区建立、巩固和发展的。位于 Xo Dang 族人民的革命中心。该地地形分割十分复杂，丘陵山地连绵不断，山高水深，敌军难以察觉。但恰恰相反，这里对我们来说是一个交通十分便利的地区，地处中央高原的北端，是通往社会主义北方的门户，我们的根据地、基本区四面八方都毗邻。该省。在此基础上，为我们的前进过程、攻退守过程创造了有利的条件。正是在这样的有利条件下，1960年至1972年期间，省委站出来操作、指导斗争。 1955年初，昆嵩省人事委员会迁往Kon Po Oai和Kon Po E（Po E公社），然后搬到Dak So Lo，然后又搬回Nuoc Che（现Kon Plong区Ngoc Tem公社），稳定组织和方向，紧急推进思想和组织转变以适应新形势。 1959年底，昆嵩省委将机构迁至芒日公社莫嘉村H80（现土木蓉区），以便及时指挥今后一段时期的斗争运动。 由于H29（Kon Plong）地形偏僻，方向困难且及时。因此，昆嵩省人民委员会选择了Mang Ri公社的Dak Y Hai溪作为基地，因为这里是一个战略军事和政治地区，位于海拔2598m的雄伟的玉灵山山脉后面。北面、东面是五区党委驻地，为东西走向创造了便捷的交通走廊。 此外，这里也是Dak My（H30）和Dak Posy（H80）两条溪流农业经济发展的战略区域，还有一个相当平坦的山谷，为省党提供了良好的食物来源。委员会的长期运作。而且这里的人都很好，有70多个村子是Xo Dang族，是我们的革命根据地，没有傀儡来的。 为了稳定长期的运作和方向，一开始，省委用竹子、木头……等简陋的材料建造了工作部门，每个房间的面积为25m至30m见方。此外，为确保安全，防止敌人发现炸弹和子弹，民政委还在省委办公厅办公区周围配备了战壕和掩体系统，后勤、密码部门……并很有条理地布置在一个封闭的、连续的系统中，沿着海拔1922.6m的山坡，位于大河和大河的中心。流很小。 在这里，省委成功指导了4次省党代表大会（从1960年3月9日第一次代表大会到1971年10月26日第四次代表大会），做出了重要决策，指导了昆嵩各族军队和人民。省内抗美救国，如：决定下令进军，夺取乡村控制权；春节攻势期间的总攻和起义（1968年）；达图-新景战役，朝着解放昆嵩省迈进...... 此外，省委动员各族群、各界人士的力量，发动群众，以人为本，落实好核心内容。在此基础上，在抗美斗争中，玉莱、德祥、芒里等根据地各族人民积极参加了各项活动。其中，特别是芒里公社的群众贡献了4000个工作日，参与救火一线，搬运大米和弹药。公社民兵游击队的人民干部和武装力量直接参加了大小战斗17次，歼灭瓦解美伪两个营，摧毁敌军战车多辆。运送和保护了上百名官兵安全返回，在公社集结期间接待和培养了省、军区的许多重点单位。削尖了500万根钉子，布置了数百个钉孔，制作了自制的武器来与敌人作战，每年为革命贡献了600筐大米、5000根麦秆、数百头水牛、牛、猪、鸡和成吨的其他粮食…… 省委根据地遗址将永远是一个红色的地址，象征着昆嵩省军民的革命忠诚。正是凭借这一历史意义，位于Tu Mo Rong区Mang Ri公社的昆嵩省委基地遗址（1960-1972年）于2019年8月2日被昆嵩省人民委员会列为省级历史文物。 2007年。 来源：昆嵩省电子信息门户
昆嵩省 1175 看法
得格莱监狱隶属于昆嵩省得格莱县得崇公社。 Dak Glei监狱历史遗迹群包括三个小工程：哨所区、Can An Tri区和监狱区。整个遗址区依山而建，四周高山、溪流、山谷环绕。 达格莱监狱是法国殖民主义者于1932年建造的，1932年至1954年期间关押了越南革命军人。同时，殖民主义者还隔离了有影响力的革命活动人士，企图控制整个中部高地。 最初，达格莱监狱只关押那些不服从法国殖民主义者及其走狗统治政策的人。但自1939年底以来，法国殖民主义者加紧镇压革命运动后，将这里变成了关押共产党士兵的地方。这里不仅关押了苏友等著名革命诗人，而且还逮捕了阮维贞、朱慧敏、黄玉惠、黎文贤、陈文茶、黎拔等党的重要人物。 Tu、Ha Phu Huong 和 Nguyen Tat Thang。 Dak Glei监狱是一座长方形的建筑作品，由一层组成，面积约200m2，宽19.85m，深10.2m，包括4个房间。位于Dak Glei监狱对面，穿过一个约20米宽的院子，是一栋平房，有2个小房间，也是石头砌成的，外间是看守所，另一间是厨房。 从Dak Glei监狱往山坡下走约150m，是一座宽约12m2的“孤独监狱”，建于1942年2月至6月，两位爱国革命者苏友和黄玉惠越狱后。这监狱里，空间又闷又阴暗，充满了锁链和枷锁…… 安池监狱位于监狱和车站区之间，有一排排用竹木建造的牢房。每个监狱都有一个供囚犯躺卧的隔间，头朝中间，脚镣朝外，每个隔间大约可容纳20名囚犯。晚上，看守经常数英尺来检查囚犯的数量。由于它仅由竹子和不稳定的木材建造，由于记录文件之间的差异，安特里地区目前没有任何建筑痕迹，并且无法估计 2 或 3 名女性的确切人数。 得格莱监狱也被昆嵩人民称为杜友监狱，因为在抗法时期，这里是关押著名革命家、诗人杜友的地方。这个地方与诗人杜友的精彩越狱故事有关。具体来说，1942年初，苏友和黄玉惠同志计划越狱。事件发生后，法国殖民主义者恐吓其他共产党士兵，并在安特里集中营逮捕并监禁我们人民的同志。 如今，遗址已得到修复和整修，通往遗址的道路系统也已投入顺利建设，不愧为革命红色地址，具有重大的教育意义，是革命顽强拼搏精神的骄傲象征。士兵。 1991年12月30日，文化、体育和旅游部将达格莱监狱列为国家历史遗址。 来源：昆嵩省电子信息门户
昆嵩省 1225 看法
“昆嵩监狱”位于昆嵩市Quyet Thang Ward Truong Quang Trong街。 《昆嵩监狱》反映了我国早期抗击侵略者运动的历史时期。 昆嵩监狱是法国殖民者于1905年至1917年底建造的。昆嵩监狱建在14号街（现在的潘亭蓬街——贯穿昆嵩市的胡志明公路）东西北侧监狱旁的一条大沟旁边；西-南是绿腰布兵站；东-南分别是大使馆、伪头子行宫、警察局。他们对昆嵩监狱进行围困和隔离。为了便于控制，他们挖了一条长150m、宽100m的深壕，设计了四排箱形（正方形）房屋，面积约2.5公顷，监狱的四个角落建了4个碉堡，日间看守。和晚上。监狱按照17世纪法国古老堡垒沃邦（Vo-ice）的风格建造，屋顶是瓦片，墙壁是粉刷的托克西，四个侧面不像其他监狱一样被墙覆盖，有四个牢房。垂直和水平连成一个正方形，每边18m有一个门和两个高的小屋，以便狱警可以观察监狱内外；中间是一个狭小的方形院子，一排宽度为3.5m，其中2m铺有木板，1.5m是一条小路，人躺在木板地上可以看到院子外面。 昆嵩监狱是关押法国殖民者从义安、河静、承天顺化押送的政治犯的地方，也是提供工人探索高原、开辟14号公路的地方。据数字记载，这里关押着大约500名政治犯，其中近一半死亡。具体来说，在长达6个月的14号公路修建过程中，法国殖民者对战俘的劳动进行了剥削，导致该地210人死亡。 在抵抗法国的岁月里，昆嵩监狱被认为是最残酷的杀戮场所。 昆嵩监狱曾多次发生共产党士兵抗议强迫囚犯在达波修路的抗议活动。虽然这里的抗议活动都遭到了法国殖民主义者的残酷屠杀，但这种牺牲却让他们承认失败，并于1935年被迫关闭。可以说，昆嵩监狱就是痛斥法国殖民主义者所犯下的野蛮罪行的证明。 1930年至1931年期间，我们的人民。同时，这也是昆嵩土地上的共产主义战士为保卫祖国而进行的坚韧和不屈不挠的斗争的象征。 1975年战争结束后，昆嵩监狱成为南越的历史遗迹。战争废墟后，如今只剩下8位革命战士的坟墓和纪念碑。 1990年，昆嵩监狱被认定为国家级历史文化遗址。 来源：昆嵩省电子信息门户
昆嵩省 1151 看法
得苏-新景的胜利震动了整个美伪在中部高地的防御体系，扩大了解放区，随着广治的胜利，东南地区开创了南派战争的新局面，为战胜战略做出了贡献。印度支那推行“战争越南化”、“尼桑主义”，迫使美国签署《巴黎协定》从越南撤军。 中央高地是该地区重要的战略地区。其中，昆嵩省是中部高地的北端，位于越南-老挝-柬埔寨边境的交汇处；连接南北走廊和东西长山走廊。凭借这一重要的地缘政治地位，美帝国和西贡傀儡政府集中全部力量，将北昆嵩地区建设成为以达陶-新景防御集群为中心的中北部高地最坚固的防御地区。 1957年至1972年间，美军在得苏-新景建立了最坚固的防御系统，包括新景E42基地和得苏2基地。因此，得苏-新景现场成为多次激烈战斗的场所。我们和敌人。特别是，许多重大战役都在这里进行，如：1967年的达图1战役，中央高地武装部队在875高地摧毁了部分第4步兵师、第1空降骑兵师和美军第173空降大队，为1968年的茂丹总攻和起义、1969年的第二次达苏战役，我们消灭了许多敌军，为击败局部战争战略和美国在中部高原战场的“搜索和摧毁”计划做出了贡献。中北部高地的春夏战役，其重点是解放达多-新景。 贯彻中央政治局、中央军委的指导方针，我部队决定开展1972年春夏战役，目标是“消灭敌人，解放得苏新景，条件允许的话，解放得苏新景” “。释放昆嵩镇。发展方向可能是向波来古方向；如果条件允许，扩大波来古以西的解放区，解放邦美蜀镇，形成与基地相连的完整基地。东南地区” 。昆嵩党委动员了最大限度的地方军队、游击队和公务员，配合B3区和5区主力参加战役。敌方，在这一地区部署的敌军总数为28个步兵营、6个炮兵营、4个装甲营，敌人决心集中兵力，形成坚固的防线，阻止解放军攻占。越过中央高原。 双方兵力集中，精心准备，展开了一场激烈、激烈的战斗，解放军取得了完全胜利。 1972年4月24日上午11时整，出发仪式当天昆嵩省委送给第66团的解放旗帜，被我军战士扛着上阵，飘扬在敌军基地中央，宣布解放。被美伪称为中北部高地“钢铁带”的得苏新景防御群，被我军彻底摧毁。 得苏新景的胜利以及广治和东南地区的胜利，都是具有极其重要战略意义的战役，开创了南方战场的新局面，为“战争越南化”迈出了重要的战略步骤。印度支那的“尼日山主义”，迫使美国签署《巴黎协定》并从越南撤军。昆嵩省各族人民怀着“长山改造、波哥奋起、全歼敌人、解放达陶”、“一切为了前线、一切为了打败美国侵略者”的决心为这次活动动员了最大的人力和物力。通宵达旦的“革命米田”、“解放米田”、“杵捣米声”……为前线送粮还是“手里拿着枪，背着孩子”的母亲形象前面背着子弹的昆嵩各族人民将永远成为全体人民生命意志、民族独立意志、和平愿望的崇高象征。 具有深远的历史意义，2017年“得苏新景胜利遗址”被国家总理认定为国家特殊文物。 来源：昆嵩省委宣传部
昆嵩省 1177 看法
金登寺位于今天兴安省兴安镇林山区金登村的中心。过去，这个地方是安涛区、开洲区、上山南镇的当曼遗址。相传这座寺庙建在丁殿选定的总部所在地，呈“青龙白虎来”的姿势。 《大南一统志》一书中记载：丁奠将军是嘉芳-嘉文-宁平人，是丁公楚（丁宝灵的父亲）的养子。从小就是丁宝灵的“芦旗修行”好友，长大后与阮北、卢歌、郑图、丁宝灵结下兄弟情谊。当国家正处于十二军阀混战的时候，几个朋友跟随军阀陈林占领了渤海地区（现在的天海-太平）。当他成为Van Thang Vuong时，Dinh Bo Linh指派Dinh Dien指挥10支军队去征服其他军阀。当他到达Dang Man遗址时，看到了美丽的地形，他立即建立了一个指挥部，并选择Dang Man遗址中的Phan，Pham和Nguyen三人为他的将军，并选择了Phan家族的一个名叫Moi Nuong的女孩为他的将军。妻子。 。 平定十二军阀叛乱后，丁宝灵即位，自立为丁先皇，国号大谷越，定都华闾——宁平。启茂年（979年），丁先皇及其长子丁连被叛徒杜氏杀害，他的官员拥立丁全（当时年仅6岁）为王，并尊崇杨文。俄罗斯为王太后。当宋军威胁入侵北部边境，国家面临外敌入侵的威胁时，士兵们拥立塔岛将军黎焕继位，取代了当时还太年轻的丁全。外交部长丁殿和守卫周爱的丁国公阮北不服，范合起兵，从清化派兵进攻华闾，但失败，丁殿撤兵至党民营。基茂年（979年）11月17日（农历），丁殿夫妇去世，堂曼军营的人们在军营的基础上建造了一座寺庙，并祭祀了丁殿的3位将军这里。 随着时间的推移，寺庙曾多次修复。目前，金登寺仍保留着许多后黎、阮朝的建筑特色。 1997年，该寺被文化和信息部列为历史文物。寺庙呈钉子状建筑，包括前祀空间5间、后宫空间3间。坛建筑为二层八顶重叠式；刀刃上浮雕有龙首；屋顶线条上有两条龙侧身太阳的形象，两只钳子饰有“二鱼”（两条鲤鱼）；屋顶覆盖龙鳞瓦，颈部饰有“丁大灵图”四个汉字。挂钩桁架的结构很简单，由实心铁木柱系统支撑。 与前坛相连的是瓦顶后房3间。桁架结构为夫荷式，横梁上浮雕花叶图案。中央空间供奉着Dinh Dien将军和他的妻子Phan Thi Moi Nuong的冥想雕像。此外，遗迹还保存着一些赞美他们功德的横向绘画和对联。 每年农历十一月十五日至十七日举行金登寺节，以纪念丁殿将军及其夫人的逝世。节日期间，除了花轿游行外，还有斗鸡、舞狮、说唱、军鼓、水上木偶等传统民俗游戏，为增进邻里间的团结、睦邻友好做出贡献。教育越南人民爱国传统，饮水牢记源头。 资料来源：兴安报
兴安 1182 看法
云寺位于兴安省兴安镇林山区当洲村。云殿供奉着我国独立自力更生时代初期（10世纪初至11世纪初）的杰出将领范冯阿将军，又名范巴赫胡将军。 据《大南一通志》载，范白虎生于景吾年（910年）1月10日，其父为南四江路（今金城—海阳）人范棱公。 Lenh Cong 在 Dang Chau - Kim Dong - Hung Yen（现在的 Xich Dang - Lam Son - Hung Yen）有一家大商店。相传他的母亲梦见孙静和白虎而怀孕，所以给他取名白虎。白虎长大后，身躯肌肉发达，强壮如虎，聪明过人，文武双全。范白浩曾是当州首领，也是阳廷义的天才将领。檀茂931年，协助将军驱逐胶州刺史李进；击败杨明统派来救援的陈宝，自封为都督。当阳廷义将领乔公进杀了将军，夺取了位置，请求南汉军队入侵我国时。茂都年（938年），范白虎与吴权协同，率兵灭桥公仙，并在白登河击败南汉军队。吴权去世后，杨谭卡篡夺王位，范白虎和杜景泽推翻杨谭卡，吴权的儿子吴雄文即位，这一时期被称为“后吴王”。公元965年，后吴国王驾崩，国家英雄名扬各地。范白浩占领了党州，是当时的十二军阀之一。 968年，军阀陈林授予文胜国王丁宝灵完全军事权力，平息了“十二军阀之乱”。范白虎率部投降，被任命为大将军的侍卫。任丹（972年）11月16日，范巴赫在家乡去世，享年62岁。丁先皇下旨为人民修建寺庙，历朝历代都授予他“开天护国，最圣神”的称号。 传说这位神非常神圣。昔日国王Le Ngo Trieu（又名Le Long Dinh）未即位时，在Dang Chau有一个村庄，经常划船。有一天，下大雨，龙定避雨，看到河岸上有一座寺庙，他问村民：“这座寺庙供奉什么神？”说“这是一片大陆的支撑，祈雨停雨的仪式非常合适”。王又大声说道：“如果上帝能造风造雨，那就试着让这边的河停，那边的河下雨，那才是真正的神圣啊！”河对岸雨下得很大，河对岸的半边河水都很大，只有龙鼎没有被淋湿，所以他下令修缮寺庙才奇怪。 。 随着时间的推移，云殿曾多次修复、改建。如今，寺庙的建筑仍保留着后黎、阮朝的雕刻艺术。寺庙为谭式建筑，包括：前坛、中殿、后宫。坛堂为三厢式，山墙式，屋顶为滑稽瓦。祭坛上装饰有吊门、大字、横板和平行句子系统。坛殿正中悬有一座镶有螺钿铭文的大塔。 “太平皇宫”。侧室挂横画。与祭坛相连的是 5 个平行但楼层较高的中央空间。柱子两侧悬挂着一对平行的赞扬将军功绩的句子。 后宫由3间厢房组成，结构简单，无雕花图案。寺内至今仍保存有27尊佛像，大部分为乐朝时期所造，还有两轿轿和一个非常珍贵的青铜香炉。 每年，云庙节在两个不同的时间举行：一月八日至十六日（农历）为诞辰节； 11月12日至18日（农历）是纪念范巴赫将军变身日的节日。节日里，除了之前的仪式外，还举行了许多充满北方居民文化的传统游戏，如：摔跤、舞狮、军鼓、水上木偶、下棋……1992年，文化和信息化部认定云观寺为历史建筑艺术文物。 来源：兴安城电子信息门户
兴安 1215 看法
Ne Chau Pagoda 的字面名称是。 “Thuy Ung Tu”，与黎大行国王的妻子阮氏玉清夫人的名字有关。该塔位于兴安省天禄区洪南公社Ne Chau村。 相传尼州塔始建于乐朝初期（10世纪），最初规模较小。当黎欢起义军驻扎于此，抗击外来宋侵略者时，他在方才村（今尼州村）的土地上建造了一座新塔，取代了已毁的旧塔。 佛塔竣工后，Phuong Cai 村民无力支付工人工资。黎欢教导说：“如果哪个村庄有足够的钱支付工人的工资，那么这座宝塔就属于那个村庄。”当时，Ne Chau村的村民向Nguyen Thi Ngoc Thanh女士的家人寻求帮助，因此他们能够支付工人的费用，从此该塔就属于Ne Chau村了。 Le Hoan 很喜欢美丽的 Ngoc Thanh，所以他娶了她。在此期间，她贡献了自己的力量，帮助叛乱分子隐藏食物和给养，并负责后勤工作。黎欢击败敌人登上王位，但她没有跟随国王前往华闾，而是要求留在家乡照顾年迈的父母。她死后，国王在 Ne Chau 宝塔对面修建了一座寺庙，并册封她为“玉清皇后”。 历朝历代，汝州塔都得到了修饰，最近一次是在阮朝保大阮年（1926年）。 1992年，哪洲塔被列为国家级历史文物。 2005年，在Pho Hien古迹修复工程第二期的框架内，Ne Chau塔继续按原样修复。 该塔仿“外内聪”风格建造，物品较多，其中突出的三件为：前殿、上殿和两廊。 Ne Chau Pagoda 的 Tien Duong House 由 7 个隔间组成，采用简单的桁架式设计。山墙两侧有两根高大的青铜柱，柱顶有两只相向的牛。屋顶正上方，浮雕着“水翁图”三个汉字。天阳屋内的所有装饰图案均雕刻有两条龙胁月和风格化的花叶图案，充满了黎朝文化。 上宫的建筑类似于Tien Duong。上宫内供奉着精美的祭祀造像，具有很高的雕塑艺术价值，其中以谭世和雪山造像最为突出。谭氏雕像由木头雕刻而成，在莲花上打坐，面带慈祥的微笑。莲花面上刻有花卉图案和一些佛教故事。值得注意的是，三座谭氏雕像都靠在一块平板形状的木叶上。 与 Tam The 雕像不同，Tuyet Son 雕像雕刻成沉思的坐姿，双手紧握膝盖。这是一尊黎朝古造像，是释迦牟尼佛在雪山修行期间的化身。 哪洲塔的两条走廊对称分布，上百尊雕像姿态各异、面部表情各异，充分描绘了佛教故事。 特别是供奉阮氏玉清夫人的寺庙（位于Ne Chau Pagoda 塔对面），为定式建筑，包括3间前殿和2间后宫。寺庙呈莲花形建筑结构，雕刻着程式化的图案，具有阮朝的建筑风格。 每年农历正月十五和八月十五，汝州塔经常举行祭祀活动，纪念阮氏玉清女士的诞生和逝世。 来源：兴安城电子信息门户
兴安 1175 看法
Chuong Pagoda 的字面名称是“Kim Chung Tu”，位于兴安镇显南区 Nhan Duc 村。 相传有一年，一场大洪水，一只金钟乘着木筏飘到仁德村的河岸上。各地竞相敲响本地区的钟声，但未能敲响。只有Nhan Duc村的长辈才能敲响钟声。村民们认为是老天爷在帮助他们，于是纷纷出资修建了宝塔，修建了钟楼。每当钟声响起，声音就响彻千里之外。因此，该塔又称金钟塔。 庄塔建于乐朝（15世纪），后经多次修复和修饰，但仍保留了后乐朝（17世纪）的艺术建筑特色。郑如涛（Trinh Nhu Tau）的《兴安省日通志》中写道：“Chuong Pagoda - 著名的显街”。 1992年，庄塔被列为国家级历史文化建筑艺术文物。 庄塔建筑群布局和谐，具有“洋内丛”风格，包括：三门、前殿、上殿、塔楼、母楼、钟楼和两廊。塔坐北朝南，是“般若”、“智慧”的方向。 庄塔的建筑对称地分布在连接谭泉和祖师宅邸的轴线上。潭泉门为二层八顶火柴垛式，饰有浮雕龙像、唐僧与弟子到岱取经的浅浮雕等装饰图案。特鲁克... 穿过潭泉门，就到了建于1702年的青石桥，横跨龙眼池。接下来是一条独特的青石路，直通前街，按照佛教的观念，这才是真正脱离苦海的道路。 前殿规模为五间二厢，建筑风格为夫妻斗莲式。接下来是一个小院子，院子中间有一棵石香树，又名“石柱”，四边刻着汉字，记录着人们为修复庄塔做出贡献的功绩。 上宫也由5个隔间和2个翼楼组成，其结构与Tien Duong相同。里面装饰着许多精心制作的雕像，如：三世、菩萨、文殊菩萨、普显、玉皇大帝、南涛、北斗、释迦牟尼佛、阿弥陀佛…… 穿过上宫，有两条对称的走廊，走廊上排列着许多雕像。第一个是一组描绘“地狱十宫”洞窟的雕像，根据佛教因果哲学，描绘了人在阴间必须经历的酷刑场景。 接下来是金刚佛像，再后面是“十八罗汉”，共十八尊，每张脸的表情都非常生动。走廊的尽头是Monsignor的雕像，旁边是Gia Lan - Chan Te，还有Thanh Hien的雕像，旁边是Diem Nhien - Dai Sy。 庄塔内至今仍保存着许多横板、平行句等珍贵文物……尤其是建于永盛七年（1711年）的石碑《金忠图石传》。碑上列出了功臣的名字，并描述了河粉全盛时期的情况。 每年农历1月15日、4月8日、4月15日、7月15日都会举办钟塔节，吸引着当地民众和各地游客。 来源：兴安城电子信息门户
兴安 1135 看法
母庙，又称Hoa Duong Linh Tu，位于兴安市广中区白赛街。 母庙供奉的是Duong Quy Phi，也称为Duong Thien Hau。根据历史书和Ngoc Pha的记载，她是宋德平国王的妻子。 1279年，元军入侵宋国，国王及王族登船南逃。途中被元将张黄范俘虏。宋王和一些不肯投降的妃子跳海而死，阳贵披的尸体漂到了沙上，人们小心翼翼地把他埋葬了，并建了一座寺庙。 据《大南一通志》记载，茅寺建于陈仁宗统治时期，即绍宝统治时期（1279年）。历朝历代，寺院多次得到修复和册封。到清泰八年（1896年），寺庙得到了大规模的修复，达到了与今天相同的建筑规模。 寺庙建在“卧龙”之地，俯瞰月牙泉，空间宽敞，创造了“山帝水”的位置。兴安茂寺的义门门颇为气势，为两层八顶的火柴式建筑，刀头呈弧形。门为卷拱形，一正门，二侧门，柱顶两根柱子，门两侧有鳄鱼。拱门上刻有 Trien 字体的大型铭文“Duong Thien Hau - Song Trieu”和中文字体“Thien Ha Mau Nghi”。 穿过宜门就是寺庙院子，院子中央有一棵树龄七百多年的古树，榕树、榕树、青玉三棵树紧紧地缠绕在一起，在兴安母庙周围投下茂盛的树影。 ，更显庄严肃穆、幽静的样子。这是北方最古老的树之一。 兴安茂寺大塔由三厢组成，建筑为八龙鳞瓦顶式，屋顶弯曲如一条侧翼的龙。梁、莲、柱雕叶、花、龙、凤形状，陷阱雕龙首形状。大塔两侧是吕礼宫和广汉宫。 天阳宫也由三间厢房组成，建筑为叠莲席式，横板、骈句、祭器、华盖、旗袍、兵器架、轿子、碗、龙舍等，富丽堂皇。涂上亮黄色的口红。屋顶饰有“二龙胁月”、龙刀胁侍、精致的凤舞等图案。 后宫由5个隔间组成，建筑风格有12根主柱、6根军柱、柔软的花叶雕刻面板以及一组雕刻菊花的桌门。里面有一尊面容慈祥的 Duong Quy Phi 雕像，还有两名仆人 Kim Thi 和 Lieu Thi，其历史可追溯至 17 至 18 世纪。 此外，兴安茂寺内还保存有18至19世纪的龙筛、龙袍、黎朝至阮朝的15尊受戒等珍贵文物，颂扬阳贵披的忠实典范。 每年农历三月十至十五举行兴安茂庙节，吸引大批当地群众和各地游客前来参加、朝拜，祈求吉祥如意。 。仪式隆重举行。节日包括民间游戏和唱歌。 特别是，节日期间将会有两场激动人心的游行。镰刀游行从丁贤到兴安母庙，由旗、鼓、锣、龙、碗、螺婆领头，还有舞狮队和舞龙队。游行队伍绕街而行，金龙从游行队伍的起点一直蜿蜒到终点，还有舞蹈《孩子走向花车》…… 1990年，兴安母庙被列为国家级历史文化建筑艺术文物。 来源：兴安城电子信息门户
兴安 1187 看法
Van Lam 区 Lac Hong 公社的 Thai Lac Pagoda 也称为 Phap Van Tu。 Lac Hong公社有4座塔，供奉四法神：Phap Van、Phap Vu、Phap Loi、Phap Dien，即云神、雨神、雷神、闪电神。其中，Thai Lac 佛塔供奉的是 Phap Van 神。 泰紫胶塔始建于陈朝，17世纪初期和18世纪初经历了4次修葺，塔的建筑风格是内外兼修，通过三进门就是主要的礼拜区域。 塔建在一个高高的土丘上，通常被称为龟背。塔内至今仍保留着3块古碑，记录了修复和增修过程。 迄今为止，全国仅存陈朝木结构建筑3座，分别是北宁斗塔、河内波伊溪塔和泰乐塔。 沙丘上、椽子柱子上、柱子上，都有许多带有陈朝艺术印记的大型雕刻。 Thai Lac 宝塔的上宫被认为是越南最古老的 14 世纪木结构建筑之一。 泰国紫胶塔以前有大约 20 个雕刻浮雕，也称为沙丘，但现在只有 16 个保持相对完整。上下竖梁之间镶有16幅雕花，遮盖装饰边框。 从外层空间到内层空间依次排列着16幅雕画。这些画作以漂浮的手法描绘了许多主题。凿刻和木纹营造出一种柔软、灵活、奇特的外观，就像绘画一样。 可以说，这16幅浮雕是独一无二的雕刻作品。不仅如此，至今保存下来的每一根柱子、椽子和铭文也诉说着泰湖宝塔的古老性和时间价值、历史和神圣性。 当地人互相说，泰拉克佛塔非常神圣，如果有人路过时没有脱下帽子以示尊重，就会摔倒，或者路过佛塔时不下马，也会从佛塔上摔下来。他们的马。 泰紫胶塔的装饰风格为前神后佛风格，意思是佛像前放置了四法尊像。法文雕像位于三宝宫中央，是一座后黎时期的古老雕像。 塔内至今仍保留着两尊三佛像，分别代表过去、现在、未来。这些雕像是阮朝雕塑风格的。 泰螺塔凭借其历史价值、时间和古塔的神圣性，成为兴安杰出的精神圣地。因此，该塔于2018年被认定为特别国家古迹。 资料来源：兴安报
兴安 1206 看法
Huong Lang Pagoda，也称为Lang Pagoda或Giac Vien Pagoda，位于兴安省Van Lam县Minh Hai公社Huong Lang村。香浪塔除了供奉佛陀外，还供奉着李朝时期善于政事、操持家务的女子塔兰太后。这是一座美丽的艺术建筑作品，具有历史、文化和科学价值。 相传该塔为李朝时期，即1115年左右，由太后Ỷ兰所建。该塔规模宏大，占地近一公顷，建筑众多，建筑布局为“外内内外”。工作”。包括一个三入口大门，有三个入口和通向平坦平台的台阶。塔共分三层，从这一层到第二层也有三个入口，第三层是主要区域。该区域包括僧舍、议事厅和佛堂。抗法战争期间，该塔被毁，1955年才修复。 塔的主方向是郎河。前厅布置在高高的台阶上，有雕花石阶。该建筑为莲花形桁架式建筑，有四排立柱。所有柱子均置于石台上，石台上饰有莲瓣纹，具有李朝风格。桁架由铁木制成，雕刻有花卉主题图案。漂浮在雕像表面的块体几乎没有粗糙的边缘，一切都光滑、流畅、精致，没有节奏的突然中断。可以说，这是碑上至今保存的最庞大的李朝雕像基座。此外，塔内还有十对石栏杆，雕有凤、狐、菊花； 4根垂直的石柱支撑着建筑的石梁，许多石柱上都雕刻着莲花和菊花花瓣，非常细致和精致。这些都是至今仍保存完好的李朝无价之宝。 大礼拜堂面向主塔，俯瞰狼河，紧临村道，2005年修复，规模7间。想要进入前殿，必须要经过台阶，这里的台阶分为5路，共6级，雕刻成石鳄鱼的形状，面朝前方。前殿为莲花形桁架式建筑，有四排柱座，柱均置于石台上，石台上饰有莲瓣纹，具有李代风格。椽子由铁木制成，雕刻有风格化的花卉图案。 后宫是与前朝建筑相距一段距离的空间。后宫为褶边式建筑，共两层八顶。后宫正中是头戴莲花冠的狮子“吉祥物”，形成一个大石座。 香郎塔至今仍保存着许多非常特殊、独特的李朝遗迹。同样在这里，人们还发现了一个名为郎塔遗址的遗址，其中有一尊狮子雕像，也被称为山姆先生。 塔有十对石栏杆，雕有凤、狐、串菊花，四个角有四根方形石柱，支撑着前建筑的石梁，还有许多雕刻着莲瓣和菊花的石柱。 由于其文化历史、艺术和建筑价值，香郎塔于1974年9月11日至3月13日被文化体育和旅游部列为国家历史、文化、建筑和艺术文物。 来源：兴安省电子信息门户
兴安 1187 看法
安夏寺（又名斗安寺），文字名称为Thuy Ung Quan，位于兴安省天禄区安文公社安夏村（又名安村）。根据现场保存的文献和文物以及村里长辈的故事，安刹寺是祭祀玉皇大帝（道教文化中的神）的地方。天仙、地仙——公开清理荒野沼泽、消灭野兽、教人耕种、建立查村、修建“水应泉”，祈求风调雨顺、风调雨顺、五谷丰登。 根据传说、村里长辈的故事以及现场仍保存的珍贵古代文物，安刹寺始建较早，最迟大约在16世纪至17世纪，至今已多次修复和修饰。 安刹寺建在安刹村外西面龙头高地上。寺前古树繁茂，映照着碧蓝的湖水，被认为是村里的“聚水祈福”之地。外环周围有护城河和肥沃的田野。寺庙正面朝南，建筑平面为丛式，包括：前师房5间、王生房3间、后宫房3间。此外，在遗迹内外，还保留着一些与遗迹内供奉的人物造型和故事相关的建筑作品：位于主殿两侧的哈寺、基尼姆寺。 。寺院两侧对面是两排嘉武屋。三入口两侧分别是母庙和天泉寺。遗址东侧有两座公共房屋：Vo 和 Can 公共房屋。 三门：平面呈方形，包括三扇门和两层屋顶。四个角周围，有四根巨大的青铜柱。谭泉的屋顶上覆盖着滑稽的鼻子瓦片。安霞寺三门各有后乐朝景兴三十四年铸造的铜钟和鼓。 圣前庭院：是一座五室建筑，采用山墙风格。结构为4行柱式。坛内供奉玉皇大帝的坛（中空），两侧厢房内供奉天仙、迪亚仙的坛，并有横画、平行句和珍贵的供奉物品。 天德宫廷的雕塑主要有吉祥物、翻转的树叶和扭曲的图案三大主题，具有十九世纪和二十世纪的艺术风格。 牵牛花管：该物品完全由整块绿色石头制成。这里的整个柱子、平行句、隔板、吊门都是用石头砌成的，面板重达数十吨，由当代艺术家和工匠雕刻成龙的形状，外面还刻有龙的中文对联。人物造型极其精致、独特，这在越南宗教建筑中很少见。 后宫：由3个房间组成，采用覆盖王座的山墙式风格。这是供奉 Tam Thanh Luc Ngu 的祭坛所在的地方。下层屋顶上方是石质火柴颈，分为不同的格子，饰有凤、龙、莲花图案，中间刻有“水应泉”三个汉字。屋顶覆盖着传统的瓦片，屋脊保持朴素，没有任何装饰。前墙由整块绿色石头砌成。中间空间砌成一排柱子组成祭坛，门上雕有图案：蝙蝠持钱（phu ham tien），鹤站在龟背上，表达祈求幸福、发财和祈愿的意思。 An Xa 的村民长寿。 后宫中央有一座长方盒子形的赤土香坛。 其他建设项目包括： 哈寺：天泉寺。茂庙。纪念寺。丁沃.丁灿. 关于历史价值：安刹寺是典型的文化中心，是道教宫观转型与融合的典型范例。安刹庙节于每年农历4月1日至12日举行。 凭借上述特殊价值，历史文化、建筑和艺术遗迹安夏寺于2020年12月31日被总理列为特别国家古迹。 资料来源：文化遗产司
兴安 1104 看法
大和寺又称正大和寺，位于兴安省开洲县平明公社大和村。 Chu Dong Tu 寺庙 - Tien Dung - 红文公主。这座寺庙俯瞰着红河和 Tu Nhien 海滩，据说是 Chu Dong Tu 和 Tien Dung 之间的爱情故事形成的地方。 大和寺建于很久以前，目前的项目建于19世纪末，即1884年至1886年，由富氏村人、兴安省美苏将军朱孟贞 (Chu Manh Trinh) 建造。该项目以其庞大的规模和独特的建筑理念而闻名，与自然景观融为一体。 寺院区包括碑舍、钟楼、班坊、午门、坛舍、香火楼、二宫、三宫、后宫隐居、篷房、马房、炮房等十八个大小工程。 。寺庙的屋顶呈风格化的龙船形状。如果你从高处俯视，你会看到寺庙的屋顶连在一起，看起来就像一群在河上漂浮的小船。 Chu Manh Trinh 打算将寺庙区域塑造成第十八代雄王女儿十八岁的田勇在河上航行的游艇。 大和寺至今仍保留着许多珍贵的文物。圣人楚东图和他的两个妻子的雕像为真人大小的青铜铸成。三个宝座供奉楚东图和他的两个妻子，木质结构，布局均衡，宝座顶部面向位置雕有一条龙。该王座的历史可以追溯到 16 世纪末和 17 世纪初，被认为是我国现存同类中最古老的。 大和庙节于农历2月10日至12日举行。节日的主要日子是由护法神游行从古Me县的8个村庄到主寺庙（包括Me So、Da Hoa、Bang Nha、Phu Thi、Phu Trach、Thiet Tru、Nhan Thap村庄）开始。每支队伍都有旗帜、锣鼓、宝碗、罗婆、音碗、轿子、贡碗、生命之舞、龙狮等。 8个村寨的游行队伍交汇，锣鼓喧天，金龙蜿蜒从头到尾。 第二天就是送水游行。游行队伍包括水轿和8个墨西哥古村落的轿子乘船到红河中游，举行给寺庙送水的仪式。整个河段充满了热闹的鼓锣声、热闹的碗乐声。 大和节有舞龙、摔跤和人旗活动。 舞龙，有6-8条龙。龙的舞动是由持球者和口鼓声来控制的。巨龙翩翩起舞，蜿蜒曲折。鼓声慢时，舞蹈缓慢；鼓声快时，舞蹈快，扣人心弦。龙单独起舞，成双成对，或全村龙起舞，展示了本村龙的灵巧动作。 参加摔跤的都是70-80岁的男子，身着节日服装，头戴大红头巾、蓝衫、黄衫、红黄腰带，表演象征性的摔跤动作。这次表演让大家想起朱东土天勇救了很多人的病，为了证明自己完全健康，他们互相拉着去院子里摔跤、表演戏法给爷爷奶奶看。 人旗，悬挂在寺庙院子里。共有32名士兵，分为1男1女2个派系。扮演将军和棋子的人都是未婚男性和未婚女性。最美的是爷爷奶奶的角色。各地棋手纷至沓来，高低比拼。 1962年，大和寺被国家列为国家历史建筑和艺术纪念碑。 来源：兴安省电子信息门户
兴安 1225 看法
Lang Le Bau Co遗址位于胡志明市平正区新一乡。 Lang Le Bau Co与1948年抗法战争有关，发生了载入史册的重大战役。 Lang Le Bau Co遗址于2003年被认定为市级历史文物。 之所以称为Lang Le Bau Co 遗址区，是因为Lang Le Bau Co 遗址区的名称是当地人起的。这个小村庄建在交错的运河和河流旁边。 Lang Le Bau Co位于一片大田里，有许多虾、蟹和鱼。 许多种类的鸟类，如野鸭、鹳、水鸭、五子雀、锣、鹧鸪、苍鹭和红腋雀都会来这里觅食。因此，Tan Nhut 人们将其称为熟悉而质朴的名字 Lang Le Bau Co。 Lang Le Bau Co 遗迹被认为是前往 Vuon Thom 基地中心并攻击西贡敌人总部的门户。 此前，Lang Le Bau Co 遗址区原本是一片芦苇丛生的田地。 1948年4月15日，法国殖民主义者派出3000名士兵和许多现代化武器，同时进攻Lang Le Bau Co地区，以摧毁Vuon Thom基地。当时，朗勒巴乌的革命武装，由于兵力少，武器简陋，有当地群众的帮助和地势优势。 战斗仅仅半天多后，便转而进攻，导致法军伤亡惨重。朗勒包错的胜利，击毙敌军300人，俘虏雇佣兵30名，摧毁敌军各种机器、军车、枪支等。然而，在我们这边，有很多官兵在很小的时候就英勇牺牲了。 1966年10月14日，在郎乐，越南共和国陆军游骑兵营被旅游民兵摧毁。 Lang Le Bau Co 遗址对于西贡人民乃至整个国家都具有重大的历史意义。面对法国殖民主义者的仇恨，朗勒堡军民进行了一场具有重大历史意义的战争，为我方和敌人打开了大门。 对我方来说，这场战斗打开了顽强抵抗阵地的英雄主义之门。至于敌人，则只得撤退到战略位置，然后被歼灭。法国殖民主义者再也无法制定击败越盟的战略。此外，在Vuon Thom基地，Lang Le Bau Co也为保护我方基地并摧毁敌人的一切破坏计划进行了坚决的战斗。 1960年同桂运动后，Lang Le Bau Co遗址地区也是武装部队解放隆安-西贡-嘉定的后勤和跳板。为了纪念牺牲的同胞和战士，平正县于1988年在Lang Le Bau Co土地上建造了一座面积1000平方米的历史建筑。 来源：胡志明市电子信息报
胡志明市|胡志明市 3830 看法
美国大使馆遗址又被称为“东方白宫”，是旨在长期吞并越南的险恶军事政治阴谋的起源。遗址是一栋用现代建筑建造的5层楼房，位于胡志明市第一郡本义坊Mac Dinh Chi - Le Duan街拐角处，占地近5000平方米。此前，美国大使馆位于咸宜街 39 号。 1963年3月30日上午10点左右，位于咸宜街的美国大使馆被F21突击队炸毁，1、2、3三层楼倒塌，美国决定重建大使馆。 该建筑于1965年动工，大部分材料和施工机械均从美国运来，并由美国工程师负责。根据设计，该建筑周围环绕着7800块可以抵御地雷和炮弹的塔雷多石块。主门装有厚钢板，其他门均由特殊的厚防弹层阻挡。所有门均使用自动系统，包括阻挡通往上层的铁门。大楼内有140个房间，有200名工作人员日夜服务。此外，大楼旁边还额外建造了一排名为“诺罗敦”的专门供中情局员工使用的区域。落成时，该建筑只有三层。 1966年底，又加建了两层楼和一个露台，作为直升机的降落场所。建筑周围有3m高的围墙，围墙两端靠近乐段街，建有2座高碉堡，日夜守卫。大使馆于1967年9月竣工，拥有60名警卫的堡垒、防空洞和控制外立面的雷达屏幕系统等防御系统。 大楼落成后，1967年9月24日，数千名学生涌向美国大使馆门口，争取“美国停止轰炸朝鲜”、“美国回家”，并发出告示，谴责美国“践踏和严重侵犯南方人民的自决权”。 但在美国大使馆发生的突出事件是1968年春季总攻势和起义期间的城市游骑兵之战。攻击美国大使馆的目标是由Ngo Thanh Van于1968年1月24日添加的。负责总务。游骑兵第11队承担了这一重要任务，包括队长Ut Nho（军区侦察队长）和士兵：Bay Truyen、Tuoc、Thanh、Chuc、Tran The Ninh、Chinh、Tai、Van、Duc、Cao Hoai Vinh、Mang、Sau以及 2 名车手：Tran Si Hung 和 Ngo Van Thuan。另一件同样令美国大使馆蒙羞的事件是1975年4月29日至30日发生的美国及其同伙的混乱逃亡事件。在历史性的胡志明战役中，面对越南军民的快速进攻，1000多名美国人和5000多名亲美越南人互相推搡、踢踢，争夺大楼露台上的一席之地。建筑物将由直升机救援。 该文物于1976年6月25日获文化部颁发的认定证书。目前，美国大使馆大楼已被拆除，胡志明市新领事馆已建成，但旁边有一座纪念碑，永远铭记在战斗中牺牲的特种部队士兵的功绩。 资料来源：胡志明市青年联合会
胡志明市|胡志明市 3136 看法
新协监狱，又称“新协惩教中心”，位于边和市新仙坊第六区。新协监狱遗址于1994年1月15日被文化体育部列为国家文物。 新协监狱是南越六大监狱之一，也是东南地区最大的监狱，建在边和镇东北部的重要军事要地。前方是国道1号；后面就是南北铁路线。这里地处偏僻，交通方便，便于保护、看守、接收外地囚犯以及将囚犯转移到昆岛、富国岛... 新协监狱面积46,520平方米，设有8间监狱，其中5间关押共产党囚犯和爱国人士监狱。监狱周围有 4 层铁丝网，设有 9 个碉堡、3 座瞭望塔、一队警卫和现代化的警报系统。 它被称为“惩教中心”，但里面实际上是一个枪支仓库，一个拥有最现代化工具的审讯和酷刑室。每个监狱面积只有近200平方米，却关押着300至400人，有时甚至多达上千人。尤其是“忏悔室”和“虎笼”，空间狭小，居住条件极其恶劣，囚犯生活得像火葬场一样。饮食极其不卫生，狱警买了烂米、烂鱼来给田里施肥，用油煎着给犯人吃，导致多人中毒。 怀着逃离皇狱、回归党和人民继续奋斗、解放民族的决心，1956年12月2日，经东部省际党委同意，将战士共产党员“关押”在新协监狱在监狱党委负责同志阮仲谭（Bat Tam）同志和其他一些同志的直接领导下，突然冲破了枷锁，释放了近500名同志和爱国人士。这一事件在五角大楼引起了轰动。美-吴廷琰急忙调集主力部队和治安部队、保卫边和、巴地、土龙木三省的国民警卫队和两支特种部队围捕俘虏，但全部失败。从新协监狱逃出来的战友和同胞得到当地设施的帮助和保护，安全返回基地。逃犯中有Bay Tam、Hai Thong、Ly Van Sam等同志，他们后来成为同桂运动的核心人物。 2001年，为了部分再现美国-吴庭艳对被关押在新协监狱的同志和同胞所犯下的罪行，并描述1956年12月2日整个新协起义。并建立了模型，服务于各阶层人士的研究和游览需求。纪念碑每天都向游客开放。 来源：同奈电子报
同奈省 2867 看法
Chot Mat塔历史文化遗址位于西宁省新边县新风乡Xom Thap村，被文化和信息部（现为文化体育和旅游部）认定为历史文化遗址1993年7月23日遗迹。也是我国南方仅存的三座古塔之一。 经过1938年、2003年和最近的2013年的多次修复。尽管经过修复，Chot Mat古塔遗址已焕然一新，但仍然保留着古建筑的精神。整个塔由砖和石板建成，塔顶向上逐渐变细，从地面到塔的最高点估计有10m。另外，这座古塔位于田野中央的一个高土丘上，从远处看，它就像一支笔逐渐升起。 2003年，西宁省人民委员会决定批准修复、美化和保存Chot Mat塔遗址的投资项目，并于2003年对发掘坑进行修复、修复、展示和开放使用。 2019年11月27日，省人民委员会发布《关于下放西宁省历史文物和风景名胜区管理、保护和弘扬价值的决定》。决定由新边县人民委员会直接管理国家历史文化遗址Thap Chot Mat等4处文物。 特别是，位于新边县新风乡的 Chot Mat 塔历史文化遗址被选为西宁省旅游发展链的一部分。 这是一个值得探索的旅游目的地，有助于特别是新风乡和新边县的旅游业发展。 资料来源：西宁省电子信息门户
西宁 2588 看法
Bac Cung Temple（字面名称为Thinh Temple）位于Yen Lac区Tam Hong公社，是巴维山区和红河三角洲周围的四大寺庙之一，供奉着圣人Tan Vien。寺庙：Tay Cung、Nam Cung 和 Dong Cung 位于山西境内的红河对岸，这是人民建造和保存得相对仔细的四座寺庙。 寺庙坐落在一片10000平方米的肥沃田野中，毗邻蜿蜒的运河，周围是富裕而人口稠密的村庄。两侧，左沙漠和右沙漠雄伟而安静地矗立着，覆盖着一个大砖院，仰望着一座独特的建筑作品。 Thinh 寺建于 20 世纪前，是在一座供奉圣人 Tan 的小寺庙的基础上建造的，此前他曾让他的军队在执行帮助人们清理土地和管理水源的任务期间停留在那里。神谱记载：圣人陈（仍称山静），名阮俊，定海年1月15日出生于富寿省清水县中义乡郎雄洞。他年轻时就失去了父亲，与母亲和两个表兄弟 Nhuy Hien 和 Nguyen Sung 住在一起。兄弟三人每天渡过大河，到巴维山区开荒种田，谋生。在这里，阮俊遇到了上颜公主，被她收养，并给了她一根手杖和许多魔法咒语来拯救人类。打败水静，迎娶玉华公主后，他拒绝了洪王想要赐予他的王位，并带着两个弟妹到处走走，帮助人们开垦水土，受到各地人民的尊敬。路过三康地区时，他让部队休息，教百姓种稻、养鱼……他走后，村民们来到圣人休息的地方，看到还留有一些听书包。离开那里，所以以后这座寺庙就被称为Thinh寺庙。还有一个故事是这样的：当让军队驻扎在这里时，圣人教人们屠杀Thinh，所以人们把这座寺庙称为这个名字。 从一座小寺庙，在李丹东国王统治时期（1072-1128），寺庙被重建为一座大寺庙。这里是国王前来祈求长寿的地方。明命王统治时期（1820-1840），寺庙多次被修葺。清泰国王统治时期，安乐区任命僧人清阿 (Thanh At) 修复寺庙，该工程一直持续到启定第六世 (1900-1921)。历经多次风风雨雨，这座寺庙仍然被当地人保存和保存。 1992年1月21日，该寺被文化和信息部认定为文物历史文物。 每年农历正月初六至正月二十举行盛寺节。节日包括祭祀、公社内外村庄的轿子游行以及许多民间游戏。 资料来源：永福省电子信息门户
永福 2452 看法
麦克王朝定都高平时期，为了防御黎朝的进攻，麦克王朝恢复并修缮了那鲁城（今和安市黄东乡）和班富城（今和安市）。红岛公社）、福和城堡，此外在高平还修建了许多其他城堡，使高平成为当时远东北边境地区的政治和军事中心。 那鲁城堡和福和城堡是两个以前建造的城堡。根据《高平实录》中《Be Huu Cung》的记载，那鲁城堡和福和城堡始于唐元宗统治时期的咸统第五年（874年）甲丹年。根据这里存在的许多古墓，石刻上刻有咸通王朝时期在此死去的城堡建造者的姓名、地址和家乡，可以确认这两座城堡是在唐代建造的。 那鲁城经历了许多不同的朝代的建造。麦克王朝来到高平时，用砖块重建。那鲁城堡呈近长方形，总面积约37.5公顷，长约800m，宽约600m，城堡有4个城门。 班富城堡（Ban Phu）位于南平省（Nam Binh）首都，南强国（Thuc Phan）昔日位于高平（Cao Binh），麦克王朝在南平旧都内圈修缮了皇宫，并称其为班富（Ban Phu）城堡或皇宫。 在南强国、麦克王朝的古都南平，班富城堡至今仍保留着清晰的痕迹。南平省首府由两座城堡组成，为保护城堡，外环周长约5公里，其中包括一个低矮的小丘地区，山脚周围覆盖着像墙一样的垂直帆布，方便进出。导航，筑牢防线。城堡的西墙平行于邦河岸延伸至博马村的起点，连接城堡的东南墙，在Ban Phu前面流动，沿着山脚与4号国道交汇，东北侧沿靠近国道4号线外侧的山脚延伸，至土丘顶部为西北侧，继续沿山脚延伸至河岸与西面交汇围墙，形成封闭的堡垒。 麦克王朝建都后，又修葺了许多工程，其中班富城堡（内城——国王的工作场所）是在Thuc Phan时期的旧城墙的基础上修建的。在平坦的土地上。 在重建首都的同时，马克王朝还在首都周围和一些重要的边境点修建了相当厚重的哨所和城墙系统，形成了保护首都和保护边境的体系。 福和城堡（福和县）呈方形，每个方向约400 m，包括两个城堡环，两个环之间的距离为80 m。目前，南墙已被完全摧毁。 福和城堡有 2 个正门：北门通向今天通往大隆边境门的国道，人们常称其为帕克门，此门呈长方形，宽 8 m，高 5 m。 ，包括两扇由厚实、非常坚固的木头制成的门；第二道门在南面，通向河岸。两座城门早已被夷为平地，如今已无痕迹。在城堡附近的西北郊沿河岸，有许多砖窑的痕迹，人们说，在人们的劳动和勘探过程中，在这一带发现了许多完好的砖窑。 通过研究和调查表明，麦克王朝在高平整修、修饰和建造了许多城堡和堡垒，其中包括修复、修饰和重建班富城、那鲁城和福城。 这些防御工事已经形成了相当坚固的首都保护体系。 迄今为止，在高平建都时期麦克王朝所建的古城池中，有的土城仅存痕迹，但石城仍十分清晰。 来源：高平电子报
一样高的 2369 看法
Mai Chung Thuong 是 19 世纪末平定省 Can Vuong 抗法运动的领导人。 麦春上出生于1860年景盛年，卒于1887年猪年，平定省绥远县富风县富乐村（现平盛公社富乐村）平定省西山县）。他的父亲麦春丁是高平的族长，母亲黄氏月是村里一个贵族家庭的女儿。 Mai Xuan Thuong 天生聪明且渴望学习。 18岁（1878年），他通过了平定考试学校的学士学位。 25岁（1885年）考中学士。响应国王咸义的芹王法令，梅春上回到故乡富乐，招募叛乱分子，在松岛建立基地，举起芹王旗帜对抗法国，随后梅春上率领部队加入了法军。起义军由 Dao Doan Dich 领导，并被 Dao Doan Dich 任命为军俸官（负责起义军的粮食）。从那时起一直到1887年，平定省的Can Vuong运动蓬勃发展，并蔓延至广义省、富安省……吸引了数以万计的各界人士参与。 1885 年 9 月 20 日，Dao Doan Dich 去世，并将他的所有部队分配给 Mai Chung Thuong。他选择禄东山区（今西山县平祥公社）为总部，组织拜旗仪式，号召学者、文人、民众加入抗法运动。仪式上，平定省许多地区的起义分子同意尊他为领导起义的元帅，并提出“先杀左派，后攻西派”的口号。 1887年初，谢雷恩中校指挥的法军和陈巴禄率领的皇家军队以及特里拉部长对平定的芹王运动总部发起了重大进攻，这场战斗起义军与法国敌军异常激烈，战斗势均力敌，最终起义军被击退。 1887年3月，在Bau Sau（平定省安仁镇）激战后，麦春上受重伤，起义军撤退到Linh Dong秘密地区。 1887年4月21日，陈巴禄包围并攻占了Linh Dong秘密基地，抓获了多名起义分子，其中包括Mai Nguyen Soai的母亲。 1887年4月30日夜，麦春上派敢死队闯入陈巴禄军营，解救被俘人员，他和50名部下翻山进入富安，继续抵抗。但当她到达富贵山口（平定和富安之间的边界）时，她被陈巴禄的伏击俘获，并被带到Go Cham（平定城堡以东）斩首。 爱国志士梅春上的陵墓位于归仁市西北约50公里处的Ngang山脉高山上（平定省西山县平祥乡华山村）。陵墓占地1988平方米，于1961年1月22日落成。整体陵墓按古陵墓风格设计，周围有矮墙。郎门（三门）由4根方柱组成，顶部系葫芦花瓶式，具有19世纪末民居或庙门的建筑外观。陵墓中部是麦春上墓，东西方向呈长方形；坟墓的顶部有一块石碑，上面刻着一段铭文，记录了梅春上的传记和事业： 1995年4月20日文化和信息化部评定为国家级文物。 资料来源：平定省西山县人民委员会
安抚 2283 看法
鹤门县宫位于鹤门镇李南德街1号（县人民委员会总部旁边），从1885年到南越的漫长历史中，记录了许多杰出的战斗事件。天，槟榔园十八村人民彻底解放。法国殖民者攻克七和堡后，在此建造了一座三层木屋作为军事哨所。陈子嘉就任总督后，将车站作为平隆区的宫殿。陈子嘉原本是法国殖民主义者的狡猾酒鬼，在潘文宏（Quan Hon）和阮文贵（Chanh Lanh Binh）领导的近千名叛乱分子的带领下，烧毁了区宫，被俘虏。并在市场中间砍下头。那是 1885 年 2 月 8 日，在 Dau Tet。 此后，霍门郡宫被重建，以青石为基础，砖墙，从上层到栅栏都有防御系统。建筑风格与军事要塞相似，因此当地人称其为Hoc Mon Fort。 Tran 接替 Tran Tu Ca 担任 Ngon 县县长，并先后调任 Tra 县和 Tho 县。在很长一段时期内，鹤门地区人民遭受了上述法国殖民主义者及其寡头走狗的许多残酷和卑鄙行径。具有Hoc Mon人民不屈不挠的传统。 1930 年 6 月 4 日，早上 6 点左右，数百名 Hoc Mon 人在区宫前抗议，要求“废除人头税、减少许可证和市场税，并将土地授予贫困农民”。茶区邀请领导人进入皇宫谈判，但他们狡猾地逮捕了他们，其中包括抗议活动领导人黎文伟先生（新台一公社书记）。人们毫不畏惧，强烈要求茶区释放被拘留者。抗议队伍越来越拥挤，斗志有所蔓延，导致特拉区屈服。他们一方面释放了被拘留的人，另一方面向西贡官员求助。 2小时后，这场斗争由布莱科尔和诺博特两名男子主导，他们向抗议团体开枪，造成多人伤亡。但鹤门区宫最令人印象深刻的历史事件是 1940 年 11 月 23 日的南方起义。鹤门堡非常坚固，用绿色石头建成，像一座堡垒，高约15米，有炮台和防御系统，有城垛，由一排绿色士兵把守。 1940 年 11 月 22 日，法国又增派了一个排来应对局势。 1940年11月22日下午，杜文居先生的军队伪装成平民闯入城镇，埋伏在车站后面等待命令抢劫车站。另一个陆军联队的任务是摧毁桥梁、砍伐阻碍道路的树木、占领办公室和房屋……福永安、新通、新安会、新富忠的陆军联队由范文生先生领导Dang Cong Binh指挥，从Ben Do村出发，袭击房屋，杀死1人，收缴4支枪，控制了这里的局势（Tan Phu Trung）。这支军队立即被命令撤回Hoc Mon。龙绥上军由裴文和先生指挥。 Long Tuy Trung 将军的军队由 Do Van Day 先生和 Le Binh Dang 先生指挥。 1940年11月22日晚24时左右，西贡尚未听到炮火声。各军指战员商议后，联合进攻敌哨。部队立即直奔县长裴玉寿居住的霍克蒙堡。两名叛乱分子 Nghe 和 Kinh 自告奋勇进入前门并牺牲了生命。叛乱分子从四面八方涌入要塞，犹如决堤的洪水。面对起义军和群众的力量，车站里的士兵不再有反抗的精神，狼狈逃窜。叛乱分子完全占领了车站内部，但在楼上，敌人仍然顽固地用枪零星射击，同时向西贡和土龙木市求救。由于急于夺取寿县的名号，杜文戴同志攀着排水沟爬上了车站的楼上。半路上，他被子弹击中，战友倒地后身亡。当敌人增援部队到来时，战斗陷入了僵局。叛乱分子无法坚持，从城镇撤出，分散到村庄，武装部队撤到新富忠（Ben Do）村，然后转移到德和（Duc Hoa）村。攻打鹤门堡（后称鹤门县宫）虽然失败，但在全体平民心中留下了深刻的印象，钦佩革命战士反盗国贼的勇气。 在历史性的胡志明战役中，1975年4月30日早上7点，霍门镇完全解放，国旗在区宫上空飘扬，区长阮如生和他的帮派自那以来一直在逃亡。昨夜。如今，鹤门县宫被选为县博物馆，里面陈列着许多文献资料，展示了历史时期的风风雨雨以及过去两年来鹤门县军民的革命斗志。反对法国殖民主义和美帝国主义的战争。鹤门郡王宫遗址前矗立着一座纪念碑，代表了18个槟榔园村军民的不屈牺牲，被认定为国家历史文化遗产。 资料来源：Hoc Mon区人民委员会
胡志明市|胡志明市 2210 看法
奠庆文庙位于庆和省奠庆县奠庆镇富禄西村。 文庙是祭祀儒学创始人孔子及其弟子先贤的场所；同时，也是当地读书人、学者的活动场所，表彰那些考取进士的人。 1803年，嘉隆国王颁布法令，在华州县富禄公社平和镇（现庆和省富禄西集群-奠庆镇）建立文庙。 文庙于1853年大规模修建，次年基本竣工：前面有凉亭，中间有高而宽的前殿和正殿，木结构，四周有木结构。砖墙，椽子上刻有美丽而雄伟的鎏金漆。 奠庆文庙建在一块大而平坦的土地上，总面积1500平方米。文庙刚建成时有以下建筑作品：茅草屋顶的正殿和启清殿。 1849年，文庙整修屋顶系统，以瓦顶取代茅草屋顶，建有大屋、友屋、开庙、泉谷、图庙……，规模宏大坚实。 1959年，在富禄村旧址上重建文庙，但规模较小，包括：外门、城墙；内部 Nghi Mon；碑屋（Thach Bi 公共房屋）；寺庙院子；旗杆；东方和西方房屋（Ta Vu - Huu Vu）；祭拜道路；浸泡主管。基本上，Chanh Tam和Bai Duong隔间的结构是从Van Chi Phuoc Dien转移过来的，而Ta Vu和Huu Vu则是按照四层三隔间房屋的风格建造的。墙壁是用砖砌成的，没有翅膀。屋顶覆盖阴阳瓦，后修复并换上西瓦；木门系统采用木板式建造，取代了古代的上下两侧式；不要重建开庙、泉谷和土庙。 目前，文庙仅保留了慈德十一时期（1858年）的两块石碑，这有助于我们更好地了解庆和人民的历史、文化和活动以及当年完成文庙区的过程。 1854年，《白阳》中也有一篇文章，更清楚地讲述了从阮朝初期到慈德时期文武学者、学者、名流、显贵和当地学生的成就。 文庙地区历史悠久，在学习、接受知识、表达尊师的过程中具有巨大的价值，丰富了民族文化遗产的宝库。 1998年10月15日，奠庆文庙遗址被文化体育旅游部列为国家古迹。 资料来源：庆和省文化体育厅
庆和省 2207 看法
海防市安老区沃伊山脚下的杭庙，自古以来就是祭祀东汉时期与当地人民建立安边村立下汗马功劳的女将军乐赞的地方。 为了避免被迫成为苏定省长的妃子，她离开了家乡广宁省。乐赞踏上海防海安之地，招募士兵与他们一起耕种，建立了一个小村庄，名为安边遗址（今天的内城）。伟大的野心并没有就此止步，对敌人所犯下的罪行，造成人民生活悲惨不堪的乐灿，默默地准备着自己的部队，等待着起义的那一天。她前往如今的象山一带，集结兵士，积极修炼，储存粮食和药材，利用山林地势崎岖，躲避敌人。随后，乐赞从安老山林中得到二征忠起义的消息，联系并正式率军参加起义。 由于地势险要，加上女将的指挥才能，象山基地的势力迅速发展，短时间内成为东北地区的重要基地。当时，周边地区也有很多起义军，典型的是安老县通上丘大殿（距离象山6公里）的陈氏贞夫人和她的儿子五道的起义军。乐蟾的名声联系了象山基地，成为了她麾下的将军。 虽然后来起义失败，女将军乐灿不得不自杀以保住自己在叻山河南山区的声誉，但安老人民仍然记得她的功德和恩德，所以在听到女将军去世的消息后，人们当地带她去杭塔拜。因此，杭塔又名杭寺——代表了佛教宗教与民族英雄崇拜的美妙结合。在寺庙里，清泰国王仍然保留着“黄巴龙海，大王，中级大臣”的女将军称号。 2011年，政府在老杭庙的基础上修复了一座纪念女将军的新庙。 乐赞女将军庙位于安老区安田公社的杭寺地区，是一座大型封闭校园，以前供奉着佛陀、圣母、主教和清赞公主。 4000平方米。主殿呈亭形结构，面积190平方米，包括前殿五间、后殿一间。寺院正面坐北朝南，直视十号公路，远处是连绵起伏的丘陵山脉，背面依山势，依山势而建。 寺庙周围有城墙。礼门由4根大柱组成，顶部2根高大的中央柱子是汇聚的紫色凤凰，两侧和顶部稍低的2根柱子是2只面向中心的独角兽。礼墙外侧浮雕左侧有一匹白马，右侧有一尊大雕像。 乐禅将军庙的修缮和美化工程竣工并投入使用，不仅满足了人们和游客的参观需求，同时也为子孙后代保存纪念碑的价值做出了贡献。 资料来源：海防青年联盟
海防 2166 看法
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