Chuc Thanh Pagoda 位于广南会安市新安区第 7 区。这里是蓝德禅竹清禅宗的诞生地。拥有种类繁多的佛像和独特的古建筑。 在会安著名的寺庙中，Chuc Thanh Pagoda 是 Quang 地区最神圣、最古老的寺庙。由明海禅师于 17 世纪建造。 Chuc Thanh 塔采用三角形建筑风格。这是越南和中国文化的典型装饰和雕塑的融合。这也是越南寺庙中最流行、最流行的建筑风格。 古老的瓦顶三进大门，两只庄严的独角兽形象，三朵盛开的莲花形象，营造出一个庄严神圣的佛教空间。 寺庙内最特别的部分是拥有 16 座坟墓的古塔。这是明海祖师和该教派许多其他圣人的遗骸存放的地方。 此外，寺院内还有许多神佛雕像，雕刻极其精细、栩栩如生，给参观者带来独特的体验。 主要区域建在校园中部，具有坚固的柱桁架系统。塔顶铺有柔软的弧形阴阳瓦，顶上有一对龙相对，中间向着太阳。两条龙的身后，有两只凤凰飞出，回头望去。再下到廊下，殿顶饰有图案，雕刻着释迦牟尼佛从生到灭的图像，廊下最后一角有两只独角兽迎面而立。 殿内中空，上为三世像，下台为弥勒佛像，两侧为阿难、迦叶、文殊、普贤菩萨像，十八罗汉像。 。两侧塑有高1米75米的何法、张殿像，殿内还有大小鼓、大小鼓系统，以及许多平行的横板。紧邻大雄宝殿的是前殿，内有4块记录该塔修复情况的大碑，命名了各座塔以及为建塔做出贡献的僧人。 最里面的区域是后潭区、东雕像、西雕像和杜殿。大雄宝殿后面是后庙，供奉地藏菩萨、莲华佛和艾素丹。两侧分别为东侧佛像——僧团住所，西侧佛像供奉香火。穿过一个有许多珍贵观赏植物的露天庭院，您就到达了To Duong。祖屋的建造很简单，是为了安放历代祖师和塔住持的宝座。系统的龙像、牌位也雕刻得非常精致、精细，展示了古代工匠的巧手。 资料来源：广南旅游报摘录
广南省 1109 看法
关公寺（地址 - 陈富街 24 号）又名王塔，字面名称为 Trung Han Cung，由定居在会安的明香人与越南人于 17 世纪中叶共同建造。 寺内供奉着三国时期著名历史人物权文长将军（权武或权从），非常受人景仰。他是“中华十大圣人”、“四大三大王国”之一，成为义、信、信、勇的典范和象征，被尊为圣人。崇拜全琮，是为了钦佩和赞扬他的仁慈和忠诚，以便人们效仿他。 关羽是中国历史上最著名的将军之一。他立下了不少功劳，保韩、抑吴、灭魏。由于会安曾经是一个市区，一个贸易港口，华商的贸易合同经常在这里发生，所以全聪庙是根据他们的宗教需要而建造的。 全聪庙建筑由四栋建筑、前殿、左右两殿和大殿组成。四座建筑为隶书式建筑，结构叠置，瓦顶独特，饰有精美的龙纹图案。 正殿供奉着全琮雕像，身着镶金浮雕龙袍，面容威严而明亮，双眼望向前方，神情狂喜。正殿内还有两尊雕像：全聪勇敢忠诚的仆人周上（Chau Thuong）和全平忠子的雕像；两匹马与真马一样高，左边是白马，右边是红马，是全从非常珍贵的战马。这些雕像制作精美，展示了古代工匠的高超技艺。 此外，全聪寺内还保存有许多柳匾、横幅、戒律、石碑及古器物。特别是，寺内还保存有玄泉从阮严（伟大诗人阮杜的父亲）于1775年在会安担任平南军左将军时创作的古诗和寓言。以及 Uong Si Cu 和 Nguyen Lenh Tan 的两幅画作。历经历史的风风雨雨，一切都完好无损。这也是一处至今仍然存在的罕见历史遗迹，保留着18世纪唐仲郑阮冲突的痕迹。 1991年11月29日，关公庙被授予国家历史文化古迹称号。 资料来源：广南旅游报
广南省 1238 看法
Phuoc Kien 大会堂或 Phuc Kien Hoi An 位于 46 Tran Phu, Cam Chau, Hoi An, Quang Nam。 会安福建会馆于 1690 年由移居会安生活和创作的福建人建造。此前，议会厅完全由木头建造，1757 年用砖块和瓦片屋顶重建，就像今天的样子。 会安福建会堂是祭祀天后清茂夫人和河神、水神、金钱神、儿童神、祖先神等守护神的场所，是世界各地同胞互助的聚会场所。最早、人数最多的人来到会安。 福建大会堂在节假日和满月日最为拥挤。每年的阮孝日（农历1月15日）、天后路（农历3月23日）……，大会堂都会举办许多节庆活动。 会堂为字母潭式建筑，有大门、庭院、小景观，还有东西2排房屋、正堂、后院、后堂。 福建大会堂采用中国建筑风格设计和建造。潭泉门带有岁月的痕迹，阴阳瓦覆盖，弧形屋顶。顶部饰有蜿蜒的龙，象征着权威和庄严。 校园规模较大，盆栽较多，假山林立，鲤鱼变龙的形象十分突出。大堂还备有香花供您祈愿家人健康、吉祥。 门厅内还有一套石桌，是闽商聚会、洽谈生意的场所。 主屋内供奉天后清茂神以及保护河流、金钱、儿童和祖先的神灵。 大会堂至今仍保存着许多珍贵的文物，包括：铜钟、祭祀雕像、铜鼓、香炉以及14块精美的横板……因此，这个地方不仅具有历史意义，而且还具有巨大的文化价值。 大殿右侧还陈列着遇险商船模型。这艘船以前用于航海，其历史可追溯至 1875 年，具有许多特色细节。 福建会堂是人们祭拜的地方，非常神圣，此外，会堂也以其独特而独特的中国建筑给人留下了深刻的印象。 这是一个包含许多历史和文化价值的项目。 1990年，这里被认定为国家级历史文物。 资料来源：广南旅游报编译
广南省 1144 看法
会安廊桥位于会安古镇明凯区阮氏明凯街。廊桥横跨秋盆河的一条小支流，连接会安古镇的主要道路阮氏明开街和陈富街。 廊桥的主要组成部分包括塔和桥两部分。该塔面积约60平方米，是为祭祀北帝陈武而建。该桥面积75m2，长约18m。 关于廊桥有一个传说，解释了为什么它被分成两部分。 17世纪，日本商人集资建造了一座桥，象征着一把剑刺穿怪物Namazu（一种经常摆动尾巴制造地震的怪物）的背部的形象，以能够控制它并保持生活和平。 。 过了一段时间，桥的北侧建起了一座宝塔，所以新桥被称为Chua Cau。 1719年，阮福珠勋爵访问会安，将这座桥命名为“Lai Vien Kieu”，意思是“欢迎远方客人的桥梁”。 特别是，1990年，廊桥被国家认定为国家历史文物，其形象被印在越南现行的20,000越南盾塑料钞上。 桥塔的空间很小，第一次来的人可能会感到惊讶，因为我们仍然称它为桥塔，但并不供奉任何佛像。塔位于桥上的一个小角落，塔门按照中国文化建筑风格建造，雕刻着许多精美的图案。塔中央有一尊木质的北帝陈武将军雕像，祈求为周围居民祈求平安。 会安桥塔是17世纪左右由日本商人建造的，所以有时你会听到人们称它为“日本桥”。但总体而言，你会明显感受到中国、日本、越南三种文化流巧妙地融合在一起，创造了廊桥。阴阳式屋顶是会安古民居的共同特征。 门口有两只神兽雕像，一尊猴子雕像，一尊狗雕像，寓意站立，阻止妖怪袭击进入廊桥。这些佛像均采用菠萝蜜木制成，雕刻精美，极其生动，每尊佛像前都有一个香炉。 桥内的柱子雕琢得极其细致、考究，清晰地展现了过去老城人们的审美观和崇拜信仰。正因为如此，来到这里，你可以感受到过去的喧嚣，也可以感受到对神的崇拜，对神的力量的强烈信仰，相信神有力量来保护和战胜困难或邪灵。 1990年2月17日，廊桥被认定为国家历史文化古迹。 资料来源：广南旅游报
广南省 1156 看法
段贵披墓位于广南省维川县维贞公社建山村。 晓昭王后，又名多安妃，是阮福兰勋爵的嫔妃，也是阮福新勋爵的母亲。 她在当仲很有名，绰号“谭唐女士”。那时，她是一位著名的仁慈的国母，帮助人们发展缫丝织丝的职业。 贵妃名玉，1601年出生于维川县东安县演州村。现为维川区维贞公社和奠班镇奠芳公社。 1635年赛勋爵去世后，王储阮福兰继任勋爵。阮福兰勋爵决定将他的宫殿从福安村（广殿）迁至金龙村（富春）。 Doan Thi Ngoc 被授予 Doan Quy Phi 称号，她的父亲 Doan Cong Nhan 先生被授予 Thach Quan Cong 称号。 虽然住在皇宫里，段贵披不忘自己的老本行，一心鼓励种桑养蚕，织丝养丝，使得当仲的丧蚕业发展辉煌，不仅在乡村沿着秋盆河的两侧，在她的家乡广南省和首都富春省。会安已成为发达的贸易港口，对外开放，甘蔗、林产品特别是丝绸成为主要出口商品。后来，当仲人民铭记她的恩情，尊她为蚕王。 在他生命的尽头，尚不清楚是哪一年，段贵皮离开富春金隆的主宫，回到广南清建宫，与他的子孙和家乡的亲戚一起居住。 代表团竭诚支持和鼓励奠班县和升和县人民发展桑蚕、缫丝、织丝业，使当仲的丧蚕业得到发展和壮大。 多安妃生下三个儿子，其中阮福武、阮福琼均早逝，次子阮福新，立为皇太子，史称太东孝哲。至于最小的公主，据维川县维贞公社詹山村段氏族长回忆，她有很多不同的名字，但通常被称为阮福玉勇，有先天缺陷。大师名叫Minh，也早逝了。 当她的儿子太宗，福晋皇帝即位时，她被尊为王国夫人。 阮福新勋爵将他的母亲安葬在梦灵州的古科雄，距离阮福阮勋爵的王后麦克氏吉艾王后的陵墓约半公里，距离阮福勇公主的陵墓也不远。 阮福新勋爵建造了永殿陵；上帝还从富庄村的寺庙中提供了五英亩的土地，用其收益来照顾和修复陵墓和教堂。 太统阮福新32年黎熙东统治时期的1680年景盛年间，西氏江发生大洪水，在东安村中间引发龙卷风，将东安村一分为二。部分，东延西和东延东，在这次灾难之后，巴黎圣母院被毁。 1744年，阮世宗即位，追封阮福兰皇帝为谭宗，她也被追赠为郑室子静惠妃。 嘉隆五年（1806年），苏曹皇帝追封她为郑实嗣廷茂德惠景晓昭皇后，与檀统皇帝阮福兰一起祭祀于富春宫太庙。右边第一个。 每年农历3月24日，各地各族人民常常举行上香仪式来纪念她。 资料来源：广南省电子信息门户
广南省 1233 看法
东阳寺考古历史建筑艺术遗迹（东阳寺遗址区）位于广南省升平县平定北乡东阳村。 当法国科学家公布研究和发掘结果后，同阳寺才真正为人所知。 根据同阳发现的石碑内容，公元 875 年，因陀罗跋摩二世 (Indravarman II) 为保护王朝的菩萨 Laskmindra Lokesvara Svabhyada 建造了一座佛教寺院和寺庙。大乘佛教的本质通过东阳的铭文和雕塑的内容清楚地表现出来。因陀罗跋摩二世统治时期，占婆王国的首都从潘杜兰加地区迁回阿马拉瓦蒂地区，并改名为因陀罗补罗。据一些研究人员称，建都因德拉普拉的地点是今天的东阳村地区。首都位于东阳田，宽约2平方公里（根据法国研究人员的解释，东阳的意思是神圣的田野。“阳”字是占婆语中“燕”字的变体，即天堂、神圣的意思） ）。呈东、南、西三面的长方形山谷，周围环绕着高山丘陵。北面是李李溪，对外贸易的门户布置得十分谨慎。 铭文还记载了国王的虔诚，称公元875年，“国王因信仰佛教，建造了一座佛教寺院（Vihara）和Laksmindra Lokesvara Svabhayada寺庙。铭文还谈到了极乐境界（svargapura）或“解脱之城”（moksapura），佛陀的“住所”（Buddhapada）。国王强调，犯罪者必须下地狱。修建完成后，国王还向洛克斯瓦拉捐赠了大量的土地、金钱、奴隶等许多东西。国王劝告：他死后，改名为波罗摩佛陀罗迦。所有上述事件都证明，因陀罗跋摩二世国王与菩萨的佛陀是同一的。这一时期的占婆佛教遵循大乘佛教。 1996年9月，越南考古研究所、河内国立大学和广南-岘港博物馆协调对Dong Duong村进行了调查。考古学家发现，除了佛教寺院的建筑遗迹外，Dong Duong村在占婆王国时期人类居住的痕迹并不多。 Dong Duong村气候十分恶劣，土地干旱，耕地土层厚度只有40-50厘米左右，有的地方只有20厘米厚，下面是红土层，这不是一个方便建造的地方。首都。可以说，东阳纯粹是占婆王国的佛教圣地，而因陀罗补罗首都一定是更大的一片区域，在东阳佛寺之外。 佛教寺院是一座大型建筑群，坐落在称为外城的长方形城墙内，其长边沿东西方向延伸，长约155m×326m。从残存的地基痕迹来看，这是一堵相当高大的城墙。外城包含3个东西同轴的建筑群和3个大型人工湖。东北角有2个湖泊，东南角有1个。今天，其中一处已被夷为平地，用于耕种。此外，外城东南角还留有长楼的建筑痕迹。外城有东、西两门。目前，城门的痕迹还很模糊。 外城内有内城。内城围绕着中央寺庙，包括主塔。内城还有一座特殊的塔楼，名为“井楼”，位于内城西南角，现已埋葬。 + 主寺庙区：位于一个矩形区域。 +东组：仅存长屋地基的痕迹，研究人员认为这是一座佛教寺院（Vihara）。 + 中组：仅保留东西轴线上长屋的墙基和台阶痕迹。 + 西组：包括主庙及周边副塔，该庙属于占婆族传统塔式建筑； 在东阳寺遗址的发现和发掘过程中，考古人员发现了许多珍贵的文物，如：石护法神像、石佛像、石湿婆像群、铜佛像（国宝-保存在何国）。志明市历史博物馆）、青铜女神像、……同阳的大部分雕塑都陈列在岘港的占婆博物馆。东阳的雕塑从9世纪中叶到9世纪末形成了一种著名的艺术风格，称为东阳风格。 同阳寺是一处非常独特的占婆国佛教遗迹，不仅在越南具有典型价值，也是世界上罕见的古代和中世纪佛教遗迹。通过残存的文物，反映了一个皇家王朝的鼎盛时期，同时也将占婆雕刻推向了顶峰。从宗教角度来看，东阳寺对人类佛教艺术做出了独特的贡献，无论是在佛像的展示、造像的意义、浮雕、布局上都堪称典范，在越南和越南古代宗教遗存中也是罕见的。东南亚。 同阳佛学院的考古历史和建筑艺术文物具有特别典型的价值，于2016年12月22日被政府总理列为特别国家古迹。 资料来源：文化遗产司
广南省 1204 看法
美山遗址（广南省维川县维富乡）是越南最著名的占族建筑群。美山遗址建于4世纪末至13世纪。 1979年4月29日，文化和信息部将美山遗址认定为历史文化建筑艺术文物。目前，该地已被越南总理列入23个特别重要的国家古迹名录。 美山寺始建于 4 世纪，由国王 Bhadravarman（在位时间为 349 年至 361 年）修建，结束于 13 世纪末和 14 世纪初国王 Jaya Simhavarman 三世（Che Man）的统治时期，是一座拥有 70 多座寺庙的建筑群以及代表占婆王国各个历史时期的多种建筑和雕塑风格的塔楼。 美山的大部分建筑作品和雕塑都受到印度教的影响。寺庙和塔楼大多面向初升的太阳，即众神的居所；除少数塔楼坐西或东西两侧外，表达神明君王死后对来世的思念，表达对祖先的怀念。 饱受战争摧残，到1975年，美山仅存32件作品，其中约20件仍保持原貌。不幸的是，最大的项目是24m高的A1塔，周围有6座子塔，这座塔被认为是占婆建筑的杰作，并于1969年底被美国炸弹摧毁。 美山的主要寺庙供奉着一组林伽或湿婆的雕像——占婆国王的保护者。美山所崇拜的神是婆罗跋摩，这位国王于公元四世纪建立了阿玛拉瓦蒂地区第一代王系，并与湿婆这个名字结合起来，成为崇拜神王和王室祖先的主要宗教。 历经多年的历史风风雨雨和变迁，今天的美山保护区仍然是一座具有独特文化、艺术和建筑价值的人类遗迹，它是多少代人智慧和才华的结晶。 1999年12月1日，美山遗址被联合国教科文组织世界遗产委员会正式认定为世界文化遗产。 这里引人注目的亮点是古老的占婆建筑似乎仍然完好无损，例如湿婆雕像、石碑、吉祥物和古老的寺庙系统。 参观完这里的所有景点并介绍美山保护区后，游客将通过吹号、舞蹈等艺术表演体验古代占婆人的文化。湿婆优雅而迷人的舞蹈会给人留下难忘的印象。 资料来源：广南省电子信息门户
广南省 1129 看法
会安古城（广南省）刚刚首次被世界旅游奖（WTA）授予“亚洲领先文化城市目的地”称号，肯定了其作为联合国教科文组织世界文化遗产的吸引力。 会安是一座古城，位于广南省沿海平原浪漫的怀河畔，于16世纪形成和发展，曾经是该地区最繁忙的国际贸易港口之一。从16世纪开始，这里就是来自中国、日本、荷兰、印度、西班牙的商人的货物聚集地……因此，会安被认为是东西方文化的交汇点。迄今为止，会安已成为探索中部地区之旅中不可缺少的著名目的地。 会安古镇以其典型的东南亚传统贸易港口建筑而闻名，至今仍保存得几乎完好。经历了历史的诸多风风雨雨，时间的流淌给会安披上了一份平和静谧的美丽。与现代城市形成鲜明对比的是，会安以苔藓屋顶的房屋、古老的黄色墙壁和构成会安品牌的灯笼给游客留下了深刻的印象。 即将到来的 2019 年 11 月，会安古城将庆祝被联合国教科文组织认定为世界文化遗产 20 周年。境内有文物古迹1360处，其中古民居1068处，古井11口，宗祠38座，佛塔19座，寺庙43座，民房23处，特殊古墓葬44座，古桥1座。 会安的每栋房屋都拥有独特的建筑风格，确保居住空间与自然的和谐。因此，除了将房屋布置成许多隔间外，房屋的院子还用石头铺成，并装饰有水箱、假山和观赏植物，营造出通风、光线充足的空间。 会安建筑的一个特色是街道呈棋盘状，沿着河流蜿蜒，环绕着房屋。在每个安静的角落，游客都可以轻松看到出售许多著名美食的街头小贩，如草楼、广面条、越南三明治、鸡饭……或出售姜黄手工艺品的商店。这一切似乎都体现了这里人们简单、缓慢、深情的生活。 行走在会安，游客将有机会参观具有数百年历史的宝塔（如廊桥、福林宝塔、文德宝塔...），欣赏华侨大会堂建筑群的精致和色彩缤纷，沉浸其中唱“七歌”、唱操、下象棋等民俗游戏，让您置身于热闹的节日气氛中……1999年12月4日，会安古城遗址区被联合国教科文组织认定为世界文化遗产。 2009年，会安古城被我国政府列为广南历史遗迹之一，被认定为国家历史遗迹。 “亚洲领先文化城市目的地”奖项是对会安世界文化遗产独特文化价值的肯定和荣誉，同时也有助于提升会安旅游形象，尤其是越南旅游业的吸引力。大量国际游客。 资料来源：越南国家旅游局
广南省 1200 看法
槟椥博物馆成立于1981年，位于槟椥市安海区红王街146号，面积约2万平方米。博物馆主面面向槟椥河，古树成荫，名贵观赏花卉繁茂，诗情画意、温柔深邃，充满魅力和吸引力；背面面向 Cach Mang Thang Tam 街，这是槟知市最繁忙的街道之一。 来到槟知博物馆，您可以参观、学习和研究这个建筑群中的地点： 国家文物“范玉涛上校的住所和活动”（2015年被认定为国家历史古迹），该宅邸是顾问宫（法国）-总督宫（美国），仿照法国建筑风格（1876年）建造，庄严肃穆这里展示了该省人民在两次抵抗法国殖民主义者和美国帝国主义入侵期间的历史和革命传统的图像和文物。展示有关情报士兵 Pham Ngoc Thao 上校的照片和文件；琼莱考古遗址展示。 全省社会经济成就陈列室（2003年）：展示1975年4月30日以后至今当地经济、文化、社会建设的影像和文物，至今仍是一个展示独特而丰富主题的地方。多个领域在全省取得了丰硕成果。 椰子屋（2012）：用椰子木建造的三居室房屋，具有南方乡村房屋的风格。房屋设计柔和、宽敞，具有浓郁的民族特色，体现了越南人民的质朴和灵魂。胡伯伯和范玉涛上校的教堂内，墙上陈列着与槟椥椰子树在抗战和文化活动中有关的图像和文物。 椰子屋还在每月30号晚上组织“Don Ca Tai Tu”、“Sing Sac Bua”等交流活动。来到这里，游客可以一边欣赏工匠和业余爱好者演奏的槟椥民谣，一边感受宁静与温暖。 室外展示区：包括战争期间收集的飞机残骸、火炮、弹壳……等大型立方体物品； 校园周围的微缩景观交织在一起：稻田、水牛、荷塘、椰桥……给游客营造出一种亲近和熟悉的感觉。 它是教育极其有意义的革命传统的红色地址之一，是一个有趣且有吸引力的旅游目的地。槟椥博物馆每年吸引约4万名省内外游客以及国际游客前来参观、学习、学习、娱乐、体验和欣赏槟椥文化遗产和民间艺术。 槟知博物馆于2015年8月28日被文化体育旅游部认定为国家历史古迹。 资料来源：槟知旅游局
槟椥 1350 看法
槟椥省平代区隆定公社隆和 2 村的隆丰社区住宅。 龙凤公屋是槟知省第 5 个被列为国家历史、文化、建筑和艺术纪念碑的村庄公屋，于 2018 年 6 月 20 日被评为国家历史、文化、建筑和艺术纪念碑。这座公共住宅历史悠久，清晰地描绘了古代平岱土地的文化信仰和建筑。 龙凤公屋始建于 1833 年，于 1834 年底竣工。最初，悬挂物是在平戴河岸上用简单的树叶建造的。此时，公屋还没有多少人知道，只有当地的几户人家前来烧香拜青黄，祈求平安吉祥。 绍治五年（1845年11月27日），公屋首次被授予两个称号：大干国南海和本景护法神。 1845年12月26日，国王Thieu Tri再次任命公共房屋，也包括上述两种颜色。第三阶段是1850年11月8日，在慈德国王统治的第三年，龙凤公屋又获得了两次封封。总共，公屋共有6次封封。根据当时的观念，授戒是国王天都对崇拜神圣神的乡村公共房屋的认可。 1916年底，新的公共住宅建成，其规模比旧公共住宅的大部分建筑至今仍完好无损。 Long Phung宿舍的校园总面积为2,580平方米。其中，公共住房建筑面积约750平方米。公共房屋由实心砖墙、阴阳瓦屋顶、檀香木柱、椽、椽子系统组成，所以颜色几个世纪以来一直非常美丽，地板上铺的是中国瓷砖。公共住宅采用传统的宝塔建筑风格，武术和武术空间与主殿相连。 此外，连接正殿的左侧，还设有迎宾馆区和主人的住所。整个建筑结构呈丁字形。走进公屋大门，映入眼帘的是一块大屏风，院子中央是Than Nong祭坛和两座小寺庙，分别是Ong Ho（Son Quan）寺庙和Ngu Hanh寺庙。 武术馆被认为是公共住宅的重要场所。殿内装饰有三香炉、一对龟鹤、横匾等典型图案，其中三幅卷轴状横匾，画有红色和鎏金。尤其是演武阁的横梁上，全部雕刻着极为精巧的龙首，龙首上方刻有四方平行的句子，上面雕刻着雄伟的四灵。 龙凤公社的主厅面积最大。宫殿为砖墙、瓦地、阴阳瓦顶的三进四柱式建筑。公屋的屋顶上装饰着龙戏云、二龙画珠、鲤鱼化龙、龟驮珠等鲜明活泼的图案。 除了独特的建筑风格外，龙凤公屋还陈列和保存着许多珍贵的文物，如龙公屋、祭坛、香炉、柱形盖碗、棺材、隔膜等。其中最具历史文化意义的文物就是神坛。龙凤公屋的祭坛分三层，外面雕刻着许多四圣四宝的图案。 此外，公屋还保留着1852年慈德国王授予的两个称号：Bon Canh Thanh Hoang称号和Dai Can National Nam Hai四神称号。由于公共房屋的一些建筑部分被侵蚀，它们被修复和重建。然而，总的来说，公共房屋仍然保留着其传统的文化美，每一行都描绘了平大和槟椥土地上长期存在的信仰。 资料来源：槟知旅游局
槟椥 1202 看法
作为槟椥省周城县前水公社庆会东村最早建立的公屋之一，前水公屋不仅是祭祀村神的地方，也是文化艺术的见证。艺术和历史。 Tien Thuy 公屋的建筑和艺术遗迹可追溯到 19 世纪初，已被文化、体育和旅游部确认有资格列入国家古迹排名。 Tien Thuy 社区住宅位于 Ham Luong 河的一个小支流的岸边。 天水公屋采用“山”字形结构，统一连续建造，占地1公顷多，包括：武术馆、武术馆、正殿、更衣室、厨房和宴会厅。 前面有一个屏风和 4 座寺庙：Ong Ho、Ngu Hanh、Tho Than、Ba Chua Xu 和 Than Nong 祭坛。 阮英 (Nguyen Anh) 逃离西山 (Tay Son) 军队并于 1778 年在此停留后，便建立了前水 (Tien Thuy) 公共住宅。 到1852年，丁得到了嗣德国王的批准，并授予了7个头衔。然而，由于过去Tien Thuy和Tien Long在同一个村庄，有两个公屋分别称为Dinh Ong和Dinh Ba，所以在过去的10年里，Dinh Tien Thuy（Dinh Ba）给Tien Long公社带来了3次封封。 目前，公共住宅仍有 4 座神祇供奉高 Cac Quang Do、Thien Y A Na Dien Ngoc Phi、Bon Canh Thanh Hoang 和 Dai Can National Nam Hai。 Tien Thuy 公屋具有Xuyen Trinh 房屋的建筑风格，3 个房间，2 个侧翼，阴阳瓦屋顶。 Tien Thuy 公共住宅仍然充满着古老的建筑风格，典型的 19 世纪建筑，最初是用简单的树叶建造的，后来用木头、瓷砖、陶瓷和瓷器建造。 公共房屋有 42 根由铁木制成的柱子和宽度为 90cm 至 1m 的辐条。 柱、桁架、臂梁采用榫销技术粘合在一起，椽端均雕刻有图案。 公屋屋顶为一座塔楼，四面景观，屋顶浮雕图案，塔楼两角各有2个龙头。 与许多其他古代公共房屋一样，浮雕、花丝、雕刻、珍珠母和鎏金漆雕精美地展示在横板、对联、宝琳和许愿墙上。 这里展示了多种具有越南民间特色的花卉、水果和观赏鸟类，如杏花、牡丹、石榴花、莲花、菊花、竹子、蝴蝶、蝙蝠、老鼠、螃蟹、青蛙、独角兽和乌龟。 .. Tien Thuy 公屋最独特、最精致的建筑是在盒子和抽屉里浮雕有两层图案。 内层使用类似网状或蜂窝状的细丝层作为外压花图案层的基础。 公屋至今仍保留着14块横板、6个蓝色信封、4个祭坛、4个授圣品、2个柱盖碗、2个香炉和许多盖碗、牌位…… 至今，天水公屋仍是聚集大量民众礼拜的公屋。公共住宅设有一个舞台，供 Boi 在主河上举行 Ky Yen 仪式和 Du Than 仪式时唱歌，这是 Tien Thuy 公共住宅的独特之处。 此外，公屋每年还举行开山仪式、祭拜青泉、雄王忌日、河殿和上殿仪式等祭祀仪式。 每年都有成千上万的人参加，目的是祈求风调雨顺、国家繁荣、五谷丰登。 特别是逢端午节期间，远方的人们常常聚集在这里祭拜交流，增进了邻里之间的友谊。 资料来源：槟知旅游局
槟椥 1379 看法
富乐公社位于槟椥省巴特里县富乐公社富康村，1826年获明命国王允许在先前建造的木叶公屋的基础上建立公社。 1852 年 1 月 29 日，这座公共住宅获得了嗣德国王的称号。 在静谧的空间中，富乐公屋的大门显得雄伟而引人注目。这座公屋已有近两百年的历史，历经多次修缮，但仍保留着古老的风貌。公共住宅隐藏在古树的树冠之中，当阳光照射时，阳光透过树叶，照射在砖墙和长满青苔的石阶上，进一步增强了公共住宅固有的威严和宁静。 公共住宅的露台和地基都是用青石建造的，上面铺着砖。公共住宅共有 10 个房间：6 个主房间位于屋顶，另外 4 个房间采用“Dinh”风格布置，这种风格过去在湄公河三角洲也很流行。公屋的柱子采用西南地区名贵木材铁木制成，直径40厘米，屋顶覆盖鱼鳞瓦。 公共房屋设有 6 个香案，全部漆成红色并镀金，上面有非常精致的龙、麒麟和凤凰图像，遵循越南古代公共房屋和宝塔的主题。特别是正殿柱子周围的多层木雕艺术，显示了当时工匠的高超技艺。传说，在建造公共房屋时，该地区的长者邀请顺化的工人和工匠雕刻这些美丽的木制品。建筑造型中不仅有越南古代文化中的四种神兽的传统形象，还有巴特里海域的常见动物鱼、蟹的形象。公共住宅的宏伟和威严展示了上世纪初富乐（特别是富乐）和巴特里（Ba Tri）地区居民的丰富生活和文化丰富性。 由于战乱和时间的原因，建筑作品和室内装饰（香炉、卷轴、横板、屏风、窗扇、礼仪用品……）已严重退化和损坏。然而，建筑的基本部分仍然完好无损，没有受到炸弹和子弹的损坏，尤其是至今还保存着的涂漆和镀金的木雕。 Phu Le Communal House是居民社区的宗教中心，村民们将自己的愿望托付给支持村庄的神，即国家任命的守护神Bon Canh。除了乡土神之外，在开村立村方面有功绩的先圣和后圣也被带进公屋供奉。 富乐公屋的不同之处在于，每年农历三月十八、十九举行的春节或公屋祭祀节（Ky Yen仪式）时，公屋前都会举行一场戏曲表演，吸引了岛上民众和各地游客的目光。农历十一月初九至十，公屋会举行祈丰收的仪式。 1993年1月7日，富乐公屋被文化和信息部认定为国家级历史文物。 到槟椥旅行，来到富乐，你还会发现富乐的传统手工艺村（包括编织和酿酒），包括历史悠久的酿酒工艺。富乐独乐酒因其产品味道鲜美、纯净、质量稳定、无毒、适合消费者口味而受到众多消费者的喜爱和熟知。 资料来源：槟知旅游报
槟椥 1411 看法
平和公社位于槟椥省琼特隆区琼特隆镇旧平和公社平宁村，靠近26号省道，现为88号省道，5A号村。 平和公屋始建于1812年。公屋是人们用树木、树叶和竹子等简单材料建造的，以供奉村里的守护神。 1852 年，仁慈国王颁布了位于槟椥的平和公共住宅。这是一个非常有意义的仪式，公共房屋中供奉的神灵得到了国王的认可。从此，公屋越来越为人们所熟知，他们来这里举行弥撒，祈求平安和好运。 到了1903年，庆祝委员会起来组织和动员人们捐款捐物，大规模重建槟椥平和公屋。建造过程从1903年到1913年竣工，历时10年。主要材料为四块铁木，结构采用榫钉连接，完全不使用钉子。这是阮朝时期人们非常熟悉的塔式建筑，虽然简陋，但仍然极其坚固。 农历1959年12月25日，黎春庆指挥的吴权警察团从槟椥来到这里驻扎。他们利用平和市的公屋作为监禁和折磨我们的革命战士和同胞的地方。魏军使用了许多残酷残酷的酷刑。据记载，他们在这里抓捕、拷打、杀害的同胞总共有400多人。百年公屋，见证了无数同胞的鲜血，也是敌人罪行的历史见证。 2012年，槟椥省文化、体育和旅游部与贡忠县人民委员会共同修复了平和公屋。纪念碑的整修过程历时一年，保留了公共房屋的特色，但扩大了规模，并增建了附属工程，以服务游客和游客。竣工后，平和公屋总面积为9000平方米，主要项目包括：武术馆、香炉、正殿、大堂、走廊、后殿、青泉寺。 目前，平化公屋仍保存着100多件精美的木雕，包括横板、平行盖碗、竹板、浮雕、香炉等。 平和公社于1993年1月7日被列为国家历史、文化、建筑和艺术纪念碑。 资料来源：槟知旅游报摘要
槟椥 1290 看法
新石公社位于槟知省周城县新石公社哈姆雷特 9 号。 Tan Thach公屋建于1841年，当时称为Thach Ho公屋。这座公共房屋是为了崇拜村里的清黄而建造的。村公屋的结构呈“三”字形，三个主要空间分别为Vo Ca、Vo Quy和Main Hall，彼此相邻。 Tan Thach集体宿舍的校园面积约7600多平方米。其中，公共住宅面积为1,250平方米。公屋采用传统建筑风格，屋顶覆盖阴阳瓦，饰有二龙珠画、鲤鱼化龙、八仙等熟悉的图案。 陈石公屋的三进门是用砖和水泥建造的，屋顶是瓦片，屋顶上有两条白瓷龙的图像。大门设计为三门，正门在中间。根据民间信仰，正门是僧侣、国王和达官贵人到公屋上香的地方。侧门是供各地客人进出的，左边是男士，右边是女士。 公屋大门两侧装饰着蓝色釉面陶瓷制成的坐姿独角兽。旁边浮雕并列两句，表达了国泰民安、风调雨顺的祝愿。栅栏周围的栅栏是用青石砌成的，上面装饰着圆锥形的栏杆。 陈石公屋前，还立着一块高约3米的石质大屏风，上面浮雕着一条腾飞的巨龙。下面是一只老虎隐藏在山、云、树的图案中。屏幕两侧写着两个平行的中文句子。 “老虎栖息在富色达的山林中”。 “龙月宫跨越山河”。 画面左侧有一座子泉小庙，供奉着神圣的虎神。右边是一座庙宇，供奉着土地神和哈巴神，根据民间信仰，哈巴神是掌管土地和河流的神。此外，寺庙还供奉着高棉人Neak Ta信仰的3块石头。 沃卡空间：这是一个由三间两翼组成的空间，每逢祭祀启彦等重大场合，都会在此举行大宝崇拜活动。 Gian Vo Quy：这个空间由五栋房屋和两座翼楼组成，采用交叉亭房屋的建筑风格，水平梁穿过每根柱子。詹武贵放置香案供佛，也是举行祭祀仪式的场所。 大雄宝殿：大雄宝殿前有一座祭坛，右侧有两块牌匾，上书“南海居卓玉兰丹”和“阮水德”。祭坛左侧有两块牌匾“神圣祖国之主”和“太监巴赫马莫克五向敬神”。正殿为三间屋式建筑，有两个通风宽敞的侧翼。中殿供奉着洪王祖师，下殿供奉着胡志明主席。侧面有一座祭祀土司的祭坛，塑像红漆鎏金，左右两侧有祖先和子孙的祭坛。 旧屋：与陈石公屋的主厅相连的是厨房（也称厨房）。紧挨着特鲁屋的是故屋——祭祀开垦土地的祖先和为人民和国家做出贡献的子孙的地方。 Tan Thach 公共住宅还保存着珍贵的文物，例如： 阮朝廷授予丁新石 6 项神化法令。其中，4位由绍智国王（1845年）授予，2位由嗣德国王（1850年）授予。 4套精美竹瓮。 7个黄铜香炉，颜色美丽。 13块巨大的水平面板经过浮雕、彩绘和镀金，光彩夺目。 13块珍贵的木板，放置在Vo ca、Vo Quy和大殿的主柱上。这些文物年代不同，有些地方在修复过程中遭到损坏。但总体来说，雕工精细，展示了当时一代又一代工匠的才华和巧手。 横匾、骈句歌颂了村里守护神的功德，表达了人们对神灵事迹的感激和敬佩。 2001年12月28日，文化和信息部将陈石公共住宅认定为国家历史、文化、建筑和艺术纪念碑。 资料来源：槟知省旅游报
槟椥 1211 看法
西贡嘉定党委员会位于槟椥省木岛北区新富西公社，代号T4、Y4，是西贡嘉定市区抗美战争的指挥部。丁从1969年7月到1970年10月。 50年前的1969年7月，西贡-嘉定党委以武文杰同志为首，陈白登、梅志寿同志为副书记，分为许多小部，以多种秘密形式迁往中央。 Tan Phu Tay 公社基地。虽然在这里度过的时间不长，但西贡-嘉定党委基地留下了令人难忘的历史里程碑，它是党领导人的工作场所。 根据西贡-嘉定党委的说法，历史文献仍由该省保存并介绍在位于槟知省Mo Cay Bac县Tan Phu Tay公社的同名国家革命历史遗址中。这里是每年吸引大量省内外游客的名胜古迹之一。 如上所述，当时西贡-嘉定党委基地已转移至新富西公社和清安公社。这里是新解放区，人民坚韧，政治启蒙程度高，地势十分险要，多条运河分岔，有许多连绵的椰园需要保护，敌人无法用车辆登陆部队，装甲车，甚至使用直升机登陆部队也受到诸多限制。 当地游击队仅用简陋的材料，主要使用现场现有的东西，建造了16个浮动掩体和14个秘密掩体（分布在两个连续的公社：Tan Phu Tay和Thanh Thanh An），所有这些都紧密排列，以便它们可以支持每个掩体。其他需要时。浮动隧道是自治区党委、卫生健康委员会、密码无线电部门领导的生活、工作和会议场所；此外，还有一个名为“幸福屋”的碉堡，是Y4战士新婚之夜住宿的地方。 到了1970年10月，敌人发现了在Tan Phu Tay公社活动的地区党委领导人，他们多次派兵袭击这个地方和邻近的公社。面对这种情况，武文杰同志会见了专区党委领导，决定撤出根据地。西贡-嘉定党委领导进驻基地期间，得到了全区军队和人民的厚爱支持。 战后，根据地几乎被彻底摧毁。为了纪念这一事件，1997年11月，全省党委和人民恢复了两个碉堡：一号碉堡是基层广播电台的集会场所，二号碉堡是沃社区的生活和工作场所。 Van Kiet 随后扩大了约 2 公顷的土地，建造了许多额外的项目。该文物于1995年12月23日被文化和信息化部（现文化体育旅游部）认定为国家级历史文物。 资料来源：劳动荣军社会部杂志
槟椥 1269 看法
Tuyen Linh Pagoda 位于槟知省 Mo Cay Nam 县 Minh Duc 公社 Tan Thoi Dong B 村。泉灵塔始建于慈德十四年（1861年）。最初，这座塔被称为天灵塔，由庆丰法师主持，用竹子和树叶建造，以供奉桑夫人。 ——谁是虎扑却很神圣。 宣灵塔是胡伯伯的父亲阮生色先生多次驻足停留的地方。波邦先生在此停留时间最长的是1927年至1929年。在塔期间，波邦先生为当地人民开办教学班，诊脉造药，并与方丈们讨论事情。国家事务。 在同桂之前的几年里，槟椥处于美国和吴庭艳的严酷控制之下，泉灵寺所在的新香-明德地区仍然是越南革命运动发展最强劲的地区之一。省。 。革命时期，在人民和佛教信徒的帮助和掩护下，墨岛县委和槟知省委的机构曾驻扎在泉灵塔。 两次抗战期间，泉灵塔是隐藏和培养革命干部的地方，敌人曾两次用飞机轰炸、摧毁、烧毁塔。该塔经过多次修复，于1999年在古老、非常宽敞的基础上新建。然而，与该塔的过去相关的文物并不多。 1941年对塔进行首次修葺，1983年继续对塔进行修葺和扩建。 1999年，在旧塔的基础上对塔进行了大规模修复。塔内有一尊高0.7m的古青铜护法神像。宝塔花园的佛塔上刻有三位祖师的名字：庆丰法师（1823-1905）、明保禅师（1846-1919）和庆和法师（1877-1948）。 2003年，该塔获得了高1.7m、重330公斤的巨钟。 1994年7月20日，文化和信息部将泉灵塔认定为国家历史文化古迹。 资料来源：槟椥省报纸编译
槟椥 1119 看法
槟椥摩岛的蛇庙自古以来就是一个神圣的地方，因为这里与许多有关蛇神保佑人类的传说有关。 不仅如此，Dinh Ran还是武装力量英雄Nguyen Thi Dinh（又名女将军Ba Dinh）发起同桂运动的地方。有一个轶事说，当巴亭女士被越南叛徒指出时，正是丁兰的蛇神“保护”了巴亭女士，帮助她逃离了敌人的恶毒枪口…… 蛇公社，也称为丁仁公社，位于Mo Cay区Dinh Thuy公社，即现在的槟椥省Mo Cay Nam。蛇公社位于一条偏僻的小路上，路两边种着细长的桉树。 据这里的人们说，18世纪初，Nguyen、Phan、Trinh和Vo四个家族被认为是探索这片土地的人。这里曾经荒无人烟，人烟稀少，野生动物很多。于是，当他们来到这片土地时，长老们就建了一座小庙来祭祀何先生。寺庙建成后不久，越来越多的当地居民前来瞻仰、朝拜。最近，这里的村长要求建立一个村庄，并将其命名为Dinh Phuoc村。 小庙改建为蛇公屋。因昔日这里有许多高丘，蛇居多，故名“蛇公屋”。每当到了拜庙的日子，蛇都会出现一会儿消失，供奉完后留下供品，然后蛇就来把它带走。 从此，当地人民的生活变得更加美好，农作物始终丰收，村民身体健康。 从前，公屋大门前有一对大蛇。那对蛇并没有伤害当地的人民，只是吃猛兽、龙虾和豹子的肉。当地人称其为“蛇先生和蛇夫人”。国家统一之日后，那对蛇就再也不见了。 1960年初，阮氏定夫人（椰人称巴定女士）与槟知省党委领导秘密到蛇公社开会，商讨同桂日事宜。消息走漏，传到了越南共和国政权的耳朵里。吴氏立即派出保安中尉率领的军队，伏击蛇庙，抓捕革命战士。很多士兵都害怕“蛇神”，不敢前往。中尉有点困惑，他随身携带了很多手榴弹，以便在遇到巨型“蛇夫妇”时将其炸毁。 “我的灵魂破碎了”，当我快要抓住巴亭女士时，突然一名士兵疯狂尖叫，以为自己看到了“蛇先生和蛇夫人”。士兵拔出手榴弹销，打算扔给“蛇夫妇”，但不知为何，又扔回了战友身上。士兵们兴奋不已，对方一定是被“蛇神”附身了。中尉也受了重伤，几天后被毒蛇咬伤身亡。 伪军试图破坏蛇公屋。但由于他们不敢靠近公屋，他们用炸弹和手榴弹摧毁了神圣的公屋。尽管荒凉破败，但蛇公社仍然是革命战士在血腥恐怖抵抗岁月里包围的圣地。 1993年，文化和信息化部将蛇公屋认定为国家级历史文物。 来源：人民电子报编译
槟椥 1495 看法
同桂槟椥遗址属于槟椥省Mo Cay Nam县Dinh Thuy公社。这里是同桂槟椥历史事件发生的地方，开启了南越革命的同桂运动。 1959年5月，党中央召开第十五次会议，审视国内形势，制定了全国和南方的革命方针，确定了基本任务：把南方从帝国主义统治下解放出来，实现民族独立，让农民过上幸福生活。越南人民在自己的领域，完成南方人民的民族民主革命，走向建设和平、统一、独立、民主、繁荣的越南。 1959年12月上旬，槟椥省委副书记阮氏定同志在古老明召开会议，槟椥省委选定了Mo Cay县（现为是Mo Cay Nam区）作为Dong Khoi的指导基地和起点。 1960年1月12日上午11时，丁水公社全体人民奋起向敌人发起进攻。 1960 年 1 月 17 日上午，革命军队逮捕并处决了因残暴而臭名昭著的国民警卫队司令 Doi Ty，从而拉开了这场运动的序幕。接下来，革命力量和群众包围了国民警卫队将军驻扎的蛇公社，包围并占领了万诺克车站。我军攻占车站，控制了局势，缴获枪支15支，手榴弹10枚，各类子弹1000发，解放了定水所有公社、小村庄、该地区的傀儡和士兵，消除了解散的传闻。 1960年1月17日晚上10点，当接到起义命令时，福协人民走上街头，展示自己的力量，支持围攻民警站和公社的行动团体。福协周围充满了欢呼声、鼓乐声、连续不断的管乐声和扩音器，要求投降。福协公社人民冲破了敌人的束缚，夺取了全公社的统治权。 1960年1月18日，平庆公社人民同时起身，打败了小村、公社卫兵、特务、告密者，夺取了政权。由于这里的伪军势力非常强大，直到1960年1月20日午夜12时，平庆公社才被彻底解放。遵照省政府的指示，莫凯地区的人民不分昼夜同时反抗。锣鼓声不断，传遍了古老明和古老保。青年男女编成队，高举旗帜，扛着椰树大枪、小枪，像决堤的水一样拖着走，以展现革命精神，震慑敌人的精神，让他们闻风丧胆。驻军。 从槟椥开始，同桂运动迅速蔓延到整个湄公河三角洲各省。 1960年1月24日晚至1月25日凌晨，许多农村地区奋起铲除邪恶、挣脱束缚、解散公社、夺回政权。直到1960年中期，同桂大火继续蔓延到中部高地省份，在南部和中部高地省份引发了一场充满活力的连锁起义。 同桂传统民居建于2001年，总面积5,029.3平方米，主要项目：接待室、胜利碑和传统民居。 接待室由钢筋混凝土建造，地面铺着粉红色的瓷砖，屋顶是红色的瓦片。房子有三扇铁框门，漆成灰色，上面覆盖着玻璃，正门朝东，两扇侧门朝南。 胜利碑建在遗迹右侧，由七个同心圆台阶组成，上面覆盖着蓝色磨光石。朝南的正面刻有“英雄齐鸣，打败美国人，消灭傀儡”八个金色大字。碑背刻有“奇迹之火”的内容，因槟椥省于1960年发起了歌颂同桂的墓志铭比赛，并刻在碑上，以纪念同桂槟椥成立45周年。 传统民居分为底层和上层，屋顶上有一个12m高的同桂火炬标志。底层内部陈列着1954年7月至1959年底间槟椥人民政治斗争运动的图像、文献和文物。上层陈列着槟椥人民政治斗争的图像、文献和文物。科伊运动。中厅的墙上刻有“英雄齐心，打败美国人，消灭傀儡”的字样，旁边是代表同桂槟椥运动的沙盘。 2016年12月22日，东桂槟知舍利被政府总理列为国家特别文物。 资料来源：文化遗产司
槟椥 1408 看法
杭塔（Thien Khong Thach Pagoda）也有民间名称“Kong Khong Pagoda”，位于李山岛区安海公社热岛（Lon Island）东北部。杭塔独特的建筑不是人手建造的，而是鬼斧神工的。杭塔不是用木头、砖块、石灰或砂浆建造的，它只是一个深入泰莱山（广义省李山县）山脚下的石洞。 杭塔是李山洞穴系统中最大的天然洞穴，形成于大约 4500 年前的临海时期。从Thoi Loi山脚周围的波浪痕迹来看，明显高于当前的潮位，特别是Hang Pagoda前的岩石是海浪侵蚀细粒沉积物层、岩石和碳酸盐泥的现象的生动证据。 。 法国考古学家帕门蒂尔的笔记、口头传说和一些残留的痕迹表明，杭塔最初是越南人踏上李山岛之前，占婆族用作居住或礼拜场所的石洞。第一批探索安海村的家族的家谱和遗产表明，大约四个世纪前，在黎景宗统治时期，陈公清先生和安海村的祖先是这项工作的发起者。扩大了洞穴，把这里变成了一座佛教寺庙。后来，陈氏后人将李海村禅宗先贤的灵舍利物添加到塔内供奉。 据悬挂塔的掌管陈氏家族的家谱记载，这座塔已有300多年的历史。在海盗（头澳入侵者）骚扰的时期，杭塔是人们安全的藏身之所。 塔内有一个洞，深24m，宽20m，高3.2m，死角和缝隙较多。相传，从前，这里是通往阴间的道路。根据善恶相随的理念，杭塔的主要空间是为善人和懂得忏悔的人提供的。相反，如果有罪的人拒绝回头，他们就会被放逐到隔壁较小的洞穴中的阴间。以前有一条水泥路通到坡顶下到宝塔，要到达宝塔，必须沿着艰难的山腰走。山腰面向大海的地方叫喵喵，很多不幸的人就是在这里滑倒、跌倒在岩石上受伤甚至丧命的。 从东南的泰来山脚下，绕过西北的山脊，沿着石阶逐渐下山，接近海平面，就能看到塔院前一排排参天的榕树（方杏树）。树）已有数百年历史。抬头是风大的海洋，回望是“天岩洞”，远处若隐若现的是博白岛。雄伟的石塔前有一尊观世音菩萨全身像，慈目面向大海，仿佛蕴含着对众生的同情。 轻步走进寺庙，也是一个石洞，淡淡的香火之中，昏黄的烛火映入阴暗的光与暗，需要片刻的平静，眼睛习惯了黑暗，认清了一切。祭坛供奉谭佛、阿弥陀佛谭敦、华严谭清以及公开摧毁安海村和李山县的菩萨、祖师和圣人。 和其他佛教寺庙一样，每年农历新年、阮孝、佛诞、盂兰盆节以及拜佛、许愿、拜佛、拜菩萨的日子，来杭塔朝拜、祈福的人数最多。 ……尤其是李山渔民，无论是否信佛，每逢观世音菩萨日或进入捕鱼季节（海门开海）前，都会非常隆重、认真地朝拜。 资料来源：越南国家旅游局
广义 1316 看法
广义省毛德县德新乡越南总理范文同纪念区。许多党和国家、广义省和全国人民的高级代表团和国际友人前来悼念和了解范文同总理。 越南总理范文同出生于Thi Pho Nhat村。 1925年起，他参加了争取法国释放潘佩珠的学生运动，并悼念潘珠静。 1926年，参加阮爱国组织的培训班，考入越南革命青年会。 从此，青年范文同走上了革命道路。八月革命成功，任财政部长。在抗法岁月里，他是党中央和政府在中南地区的代表。 1949年任副总理，1954年9月起兼任外交部长、中央外事委员会主任。 1955年9月至1986年12月任总理。 游客们经常会在已故总理日常生活的文物前停留很长时间。一辆自行车。一个手提箱。装有米饭的咖啡盒。广义省木德县人民议会原副主席阮晋文先生分享了他的感想：我多次参观纪念品区，在自行车和装有4个食品盒的米车前停了很长时间。去上班，被胡伯伯的淳朴所感动。 范文同总理始终与人民打成一片，与人民站在一起，勇挑重担，领导越南革命度过了极其困难的历史时期。在每一个岗位和职责中，总理都出色地完成了自己的职责。 在抗法岁月中，范文同作为党中央和政府的代表，与黄实康、阮维贞烈士一起指挥抗法斗争，维护国际自由区。第五区。特别是在外交方面极其精明的人物，曾任越南民主共和国政府出席1946年法国枫丹白露会议代表团团长和1954年出席日内瓦会议代表团团长。尽管忙于国家和人民事务，范文同总理始终关心年轻一代和国家教育事业。教育、珍惜国家、民族的子孙后代。 在75年的革命活动中，在担任党中央委员41年、担任政治局委员35年、担任总理32年、担任党中央顾问10年中，范文同总理做出了重要贡献。许多伟大的贡献。范文同总理的一生，是献身于党和民族革命事业的一生。范文同总理诞辰115周年，是又一次缅怀和致敬范文同总理永远活在人民心中的贡献的时刻。 资料来源：广义省网站
广义 1524 看法
山美遗址位于24B高速公路旁，属于广义省山静县静溪乡Tu Cung村。这里是保存现场证据的地方，也是展示图像、文物和放置纪念碑的地方，纪念山美大屠杀（也称为美莱大屠杀）的 504 名受害者。 Son My 是西贡政府给 Tinh Khe 公社的名称，而 My Lai 是军事文件和地图中的拼写，后来在美国媒体中指定为 Tinh Khe 公社。这个名字源自山美四个村庄之一的美莱村的名字。 Pinkville（粉红村）也是美军在作战地图上使用的 Son My 的别称。 山美惨案发生于1968年3月16日，农历茂盛年2月18日。造成震惊世界舆论的血腥事件的主要单位是美国远征军陆军师第11旅第1排。 那个“可怕的早晨”，在对村庄进行猛烈炮击后，美军乘直升机降落在静溪公社杜公村和古雷村以西的田野上。这场极其残酷和破坏性的屠杀始于美国士兵追捕和射杀平民。房屋和避难所被摧毁、烧毁，牲畜被射杀。 暴行的高潮是村民（主要是老人、妇女和儿童）聚集成群，然后开枪杀人。 102人在瞭望塔被杀，另有170人在Tu Cung村Thuan Yen村以东的沟渠中被枪杀。 除了无辜受害者惊慌和痛苦的尖叫声外，美国士兵没有遇到“敌”方的任何反应。他们唯一的人员损失是黑人士兵赫伯特卡特开枪自杀，以避免参与对同胞的屠杀。 可怕的事实：。仅一天早上，就有504名无辜平民被杀（Tu Cung村407人，My Hoi村97人），其中包括182名妇女、173名儿童和60名老人。 24个家庭被杀，247间房屋被烧毁。 屠杀发生后，越南各级民族解放阵线委员会和越南民主共和国政府立即在国内外舆论面前大声谴责美国远征军的罪行。 然而，直到一年半后，这一恐怖事件才被美国记者和退伍军人在美国揭露出来。 美国人和全世界都震惊了。反对美国介入越南的运动广泛传播。美国和世界许多地方的许多知名人士、知识分子和社会活动家要求对白宫和五角大楼的领导人物进行战争罪审判。 南方解放后，革命政府保护了大屠杀后的剩余证据，为受害者建立了纪念碑，并建造了一座展示与山美大屠杀有关的图片和文物的房子。曾经被107名被集体杀害的受害者的鲜血染红的水渠。 经过多次修复，现证物区面积达2.4公顷，包括两个主要区域：已保存修复的现场证物区（西）和增设的展览区、雕像、纪念馆、接待室（东） 。此外，Tu Cung村和My Lai村还有与屠杀有关的遗迹。 这里有记录幸存者故事和影像的纪录片，也有游客用多种语言书写的剪贴簿，真实地表达了许多人的感受和态度。亲身了解我的儿子大屠杀。 来源：广义电子报
广义 1584 看法
莫岛胜利遗址遗址位于广义省莫德县德正公社1号村 巴托起义刚结束，1945年3月至1945年5月，省委决定将巴托游击队转移到高穆恩山区（巴托区）的错一地区活动，建设反革命武装力量。日军在诺松、诺拉地区（巴东区巴荣公社）的战区，宣传动员当地少数民族人民奋起驱逐日本法西斯及其走狗。 从在Nuoc Sung和Nuoc La受训的28名士兵开始，Ba To游击队迅速发展了力量，转移到三角洲，在Vinh Son根据地（Son县Tinh Hiep公社Tinh）和Nui Lon根据地建立了根据地（木德区德兰公社），组建了两个革命武装连，分别为潘廷蓬和黄和谭。 潘亭丰连由范杰同志任连长，潘风、武图同志任副连长，达芳同志任政治委员，下辖5个排：Am Loan、Bo Khiet、Phong Phong、Cao Thang、Tu Trong和图奈。每个排有5个小队，每个小队有12人。黄和谭连还下辖5个排：阮严、古定、范鸿泰、吴登、谭图，人员与潘亭蓬连相同，阮敦同志任连长兼政治家。成员、时任同志陈功庆回任连长，接替阮敦同志，阮科奇（清）和黎文德同志担任副连长，阮居（仁）同志担任政治委员会副委员长。 当巴都游击队迅速发展成为广义省起义前高潮的核心武装力量时，1945年8月14日，日本向同盟国投降。时机已经到了，虽然我们还没有接到中央政府的全面起义的命令，但是在掌握了情况之后，1945年8月14日下午4点整，省委的Thi Pho和Mo Duc发来了下令在全省发动全面起义，夺取政权。永山战区潘亭丰连遵照省委起义总命令，按照商定计划，出击夺取迪朗、河青、茶蓬哨所和洲澳哨所桥上，然后他将部队撤回广义城以西的春坡，等待命令。 义隆战区的黄和谭连迅速进军，夺取了巴图、明隆、义行、毛德、德坡等据点，然后挺进到林田（毛德）站区，然后部署伏击队攻击莫岛的日本人 1945年8月17日上午，阮和、阮开同志所在的部队抵达林田站，破坏铁路后，挖隧道等待日军到来，但没有日军到来。同志们转向1A公路并在Thi Pho布置伏击。当看到一辆日本军车出现时，我们突然开枪，造成5人死亡。日本兵惊慌失措，驾车逃跑。我们找到了一把日本斯登冲锋枪和75发子弹。 此后，该部队继续向莫岛进军，实施从南部伏击日军车队并将车辆拉至广义镇的计划。当日下午4时00分，会安公社、安丰公社（现德正公社）临时革命委员会组织红色自卫队和群众挖路、破坏下水道，为团体设置障碍。日本军车在1A公路上行驶，阻挡日军从南部向该镇进军。 巴都游击队莫江战役的胜利，留下了许多灵活运用伏击战术攻击1A国道上敌人的宝贵经验，取得了很高的战斗效率，消灭了许多有生力量的敌人。这一教训被运用到抗美救国战争中。 1966年6月7日，省武装部队48营英勇阻击4团3营，击毙408人，其中美国人2人，放火烧毁车辆18辆，各类枪支267支。从此，莫岛成为了民族解放斗争中抗击日美傀儡胜利的纪念地。 资料来源：广义省博物馆藏
广义 1458 看法
1945 年 3 月 11 日，日本在越南推翻法国人，并在巴托县和广义省建立新政府两天后，巴托起义爆发，有 278 名游击队员参加。 巴托起义与巴托游击队有关，巴托游击队是越南共产党直接组织、训练和领导的广义省人民的第一个武装组织。 巴图游击队是起义前期诞生的革命武装力量之一，1945年8月总起义期间成为广义省革命群众的核心力量，为广义省革命武装力量建设做出了贡献。承天 - 顺化和中南部地区。巴土游击队的许多成员后来在两次抗法、抗美战争中成为我军的优秀军官和优秀将领。 1980年，巴土起义和巴土游击队遗址群被文化和信息部认定为国家级历史文物。 2010年，巴土游击队被国家授予抗法时期人民武装力量英雄称号。 据此，巴土起义国家特殊遗址包括11处地点： 1、梁河段（巴肚镇），巴肚车站后面，革命战士假装肺结核，要求在船下隔离，蒙住敌人眼睛印制革命传单和宣传品。 2. Nuoc Nang砖窑（Ba To镇），1944年12月底成立广义省委。 3、陈贵海同志故居（巴陶镇），临时省委在此召开临时会议（1945年3月10日），决定起义夺权。 4、Suoi Loa瞭望塔（巴东公社），1945年3月11日中午，广义省委在此召开紧急会议，决定巴东县首府夺取政权的起义方向。 5、巴托站，法军站长指挥的驻地，控制巴托区，1945年3月11日夜被起义军攻占。 6. 1945年3月11日晚，叛军在巴图镇检察院围捕了检察官裴丹五，没收了所有印章、记录、文件和武器；把权力还给人民。 7、巴东体育场（巴东镇），巴东游击队在此成立，1945年3月12日上午，起义指导委员会在此组织大型集会，宣布废除封建殖民政府，建立革命政权。政府。 8、高睦山脚下的杭恩海滩（巴荣公社），是1945年3月14日夜，巴图游击队举行“为祖国牺牲！”誓词的地方。 9. Ben Buon（Ba Thanh公社），这是接收低地人民捐赠的食物和武器的地方，通过河运来供应Ba To游击队建立无花果汁，叶汁抗日战区。 10. Nuoc La战区-Voot Rep洞（Ba Vinh公社），Ba To游击队驻扎、建立根据地，进行军事抗日。 11、高芒山战区（巴荣公社），起义初期巴图游击队根据地、建立力量、培养京上团结的地方之一。 2013年8月，总理决定承认Ba Vinh、Ba Giang、Ba Dong、Ba Chua、Ba Thanh和Ba To镇等公社属于反法时期的“广义省中央安全区”。 2017年12月25日，总理决定将巴陀起义地点认定为“特别国家古迹”。 资料来源：国家古迹收藏
广义 1501 看法
烈士-Dang Thuy Tram医生于1942年11月26日出生，是家乡Thua Thien Hue的儿子，在河内出生和长大。父亲是外科医生 Dang Ngoc Khue，母亲是药剂师 Doan Ngoc Tram - 河内药学院前讲师。 1966年，从河内医科大学毕业后。邓水禅带着青春的力量、战斗的意志、青春的抱负，自愿到南方战场接受医生的职责。她的工作地点是广义省Duc Pho地区医院。 1970年，她在该地区执行任务时，遭到敌人伏击，英勇牺牲，年仅28岁，有3年的职业经验和2年的党员生活。当地人民将她安葬在她牺牲的土地上，她的家人将她重新安葬在河内首都慈廉区春芳公社烈士陵园。 Dang Thuy Tram 遗址区包括：Duc Pho 区 Pho Cuong 公社的 Dang Thuy Tram 诊所以及与 Dang Thuy Tram 医生在战争期间活动相关的历史遗迹，例如：Pho Khanh Quy Thien 村 Bong Dau 山的前线外科站公社。 Pho Cuong 公社 Nga Man 村医生 Ta Thi Ninh 花园里的秘密掩体。 Duc Pho 诊所位于 Ba Kham 公社 Dong Ram 1 村 Go Chay 山。 Duc Pho 诊所位于 Ba To 区 Ba Trang 公社 Nuoc Dang 村。 Dang Thuy Tram 诊所位于 1A 国道旁边，广义市以南约 50 公里处。该诊所是根据 Dang Thuy Tram 医生生前的遗愿而建立的。这是全国社区卫生保健和检查系统中第一个具有特殊模式的医疗检查和治疗模式。除了为该地区的人们进行医疗检查和治疗外，该诊所也是每年吸引数以万计的游客的地址。 Dang Thuy Tram 诊所占地 3,900 平方米，建筑风格仿照中央高原的 Rong house 风格，让游客感受到亲近和友善。沿着人行道和前廊种植的棕榈树使诊所看起来像一个带花园的度假村。主校园内显眼的是英雄烈士纪念碑——邓水沉医生，他拿着帽子遮住头，大步向前，仿佛在执勤时冲过森林，寻找一个更安全的新地点。治疗受伤士兵并避免敌人袭击的医务室。除了治疗区外，诊所还设有一个单独的展示区，介绍与英雄烈士 - 特别是Dang Thuy Tram医生有关的文物和图像以及Duc Pho人民（Quang Ngai）和第五区的革命斗争传统。一般的。 特别是展厅里陈列着邓水沉医生生前留下的行李，是前美军情报官员弗雷德里克·怀特赫斯特（Frederic Whitehurst）在战场上捡到并保存的两本日记。距 2005 年 4 月底归还给作者家人已有 35 年了。由于很难找到 Dang Thuy Tram 医生的家人，而且看上去很绝望，2 篇日记本文件由弗雷德里克·怀特赫斯特 (Frederic Whitehurst) 捐赠给德克萨斯大学越南档案研究所，拉伯克用于储存和保存。这两篇日记后来由作协出版社出版，题为《邓水沉日记》。 作品先后被翻译成多种语言并在多个国家出版，使邓水沉博士的形象为国际友人所熟知，成为抗击不公正精神和渴望和平的光辉象征。越南的年轻一代。 可以说，邓水禅日记的影响深远，是近代精神教育和革命英雄主义的光辉典范之一……因此，今天的邓水遗迹区有轨电车是非常有名的。年轻人每次有机会访问广义省时都会被吸引。 资料来源：国立历史博物馆
广义 1432 看法
天安塔位于山静区静安公社的天安山山顶，距离广义市中心 3 公里。古塔拥有广义省最美丽、最独特的建筑。 天安塔于1716年开放并形成，但当时，这只是一座安静的小隐寺，很少有人光顾。此后，寺庙得到修复，来此的僧尼、佛教徒也日渐增多。 1717年，阮福珠勋爵授予此地一块牌匾，上面写着“Sac Tu Thien An Tu”。由于历经几个月的风吹雨打，塔内的牌匾遭到严重损坏，1946年由黄福禅师重建，直到1964年才正式修复并建造，并于清末成为寺庙。 1965年。 天安塔自建成以来，经历了5次修复、修建和扩建。迄今为止，寺庙的校园已增加至约1公顷。天安寺建存300多年来，先后有约15位住持，其中6位被尊为僧人——六祖。凭借该塔丰富的历史，天安塔于1990年被文化体育部列入国家历史文物名录。 天安寺的空间非常大，周围有围墙。天安塔以其精美的龙侧月亮图案、卷轴和平行句子系统给人留下了深刻的印象。三进门上方有一尊守护神雕像。里面佛像两侧各有两排罗汉像。天安寺内有大片土地，古树常年遮荫。天安塔为Ruong建筑风格，全木结构，主塔在前，祠堂在寺院后方。特别是寺内有一口珍贵的钟，在整个地区回响甚广。天安塔周围是一个花园。其中，寺庙周围的观世音菩萨雕像种植了鲜花和许多美丽的观赏植物。 塔的东边是墓区，这里是历代住持的安葬之地。南边是Huynh Thuc Khang 的坟墓。北边是一大片荷花湖，鲜花盛开，湖水碧蓝，最令人印象深刻的是湖中央的假山。接下来是僧人墓，有莲花像和佛塔。天安寺因寺内有一口佛井而闻名，井水深邃，终年凉爽。佛井的特别之处在于，井里的水源永不枯竭，这里的人们相信，喝这口井的水可以治愈百病。 天安塔 - 一座拥有300多年历史的宝塔，有着许多神圣而神秘的轶事。寺庙是祈福的地方，祈求未来有好事发生。 资料来源：广义省人民委员会
广义 1283 看法
Lang Le Bau Co遗址位于胡志明市平正区新一乡。 Lang Le Bau Co与1948年抗法战争有关，发生了载入史册的重大战役。 Lang Le Bau Co遗址于2003年被认定为市级历史文物。 之所以称为Lang Le Bau Co 遗址区，是因为Lang Le Bau Co 遗址区的名称是当地人起的。这个小村庄建在交错的运河和河流旁边。 Lang Le Bau Co位于一片大田里，有许多虾、蟹和鱼。 许多种类的鸟类，如野鸭、鹳、水鸭、五子雀、锣、鹧鸪、苍鹭和红腋雀都会来这里觅食。因此，Tan Nhut 人们将其称为熟悉而质朴的名字 Lang Le Bau Co。 Lang Le Bau Co 遗迹被认为是前往 Vuon Thom 基地中心并攻击西贡敌人总部的门户。 此前，Lang Le Bau Co 遗址区原本是一片芦苇丛生的田地。 1948年4月15日，法国殖民主义者派出3000名士兵和许多现代化武器，同时进攻Lang Le Bau Co地区，以摧毁Vuon Thom基地。当时，朗勒巴乌的革命武装，由于兵力少，武器简陋，有当地群众的帮助和地势优势。 战斗仅仅半天多后，便转而进攻，导致法军伤亡惨重。朗勒包错的胜利，击毙敌军300人，俘虏雇佣兵30名，摧毁敌军各种机器、军车、枪支等。然而，在我们这边，有很多官兵在很小的时候就英勇牺牲了。 1966年10月14日，在郎乐，越南共和国陆军游骑兵营被旅游民兵摧毁。 Lang Le Bau Co 遗址对于西贡人民乃至整个国家都具有重大的历史意义。面对法国殖民主义者的仇恨，朗勒堡军民进行了一场具有重大历史意义的战争，为我方和敌人打开了大门。 对我方来说，这场战斗打开了顽强抵抗阵地的英雄主义之门。至于敌人，则只得撤退到战略位置，然后被歼灭。法国殖民主义者再也无法制定击败越盟的战略。此外，在Vuon Thom基地，Lang Le Bau Co也为保护我方基地并摧毁敌人的一切破坏计划进行了坚决的战斗。 1960年同桂运动后，Lang Le Bau Co遗址地区也是武装部队解放隆安-西贡-嘉定的后勤和跳板。为了纪念牺牲的同胞和战士，平正县于1988年在Lang Le Bau Co土地上建造了一座面积1000平方米的历史建筑。 来源：胡志明市电子信息报
胡志明市|胡志明市 3819 看法
美国大使馆遗址又被称为“东方白宫”，是旨在长期吞并越南的险恶军事政治阴谋的起源。遗址是一栋用现代建筑建造的5层楼房，位于胡志明市第一郡本义坊Mac Dinh Chi - Le Duan街拐角处，占地近5000平方米。此前，美国大使馆位于咸宜街 39 号。 1963年3月30日上午10点左右，位于咸宜街的美国大使馆被F21突击队炸毁，1、2、3三层楼倒塌，美国决定重建大使馆。 该建筑于1965年动工，大部分材料和施工机械均从美国运来，并由美国工程师负责。根据设计，该建筑周围环绕着7800块可以抵御地雷和炮弹的塔雷多石块。主门装有厚钢板，其他门均由特殊的厚防弹层阻挡。所有门均使用自动系统，包括阻挡通往上层的铁门。大楼内有140个房间，有200名工作人员日夜服务。此外，大楼旁边还额外建造了一排名为“诺罗敦”的专门供中情局员工使用的区域。落成时，该建筑只有三层。 1966年底，又加建了两层楼和一个露台，作为直升机的降落场所。建筑周围有3m高的围墙，围墙两端靠近乐段街，建有2座高碉堡，日夜守卫。大使馆于1967年9月竣工，拥有60名警卫的堡垒、防空洞和控制外立面的雷达屏幕系统等防御系统。 大楼落成后，1967年9月24日，数千名学生涌向美国大使馆门口，争取“美国停止轰炸朝鲜”、“美国回家”，并发出告示，谴责美国“践踏和严重侵犯南方人民的自决权”。 但在美国大使馆发生的突出事件是1968年春季总攻势和起义期间的城市游骑兵之战。攻击美国大使馆的目标是由Ngo Thanh Van于1968年1月24日添加的。负责总务。游骑兵第11队承担了这一重要任务，包括队长Ut Nho（军区侦察队长）和士兵：Bay Truyen、Tuoc、Thanh、Chuc、Tran The Ninh、Chinh、Tai、Van、Duc、Cao Hoai Vinh、Mang、Sau以及 2 名车手：Tran Si Hung 和 Ngo Van Thuan。另一件同样令美国大使馆蒙羞的事件是1975年4月29日至30日发生的美国及其同伙的混乱逃亡事件。在历史性的胡志明战役中，面对越南军民的快速进攻，1000多名美国人和5000多名亲美越南人互相推搡、踢踢，争夺大楼露台上的一席之地。建筑物将由直升机救援。 该文物于1976年6月25日获文化部颁发的认定证书。目前，美国大使馆大楼已被拆除，胡志明市新领事馆已建成，但旁边有一座纪念碑，永远铭记在战斗中牺牲的特种部队士兵的功绩。 资料来源：胡志明市青年联合会
胡志明市|胡志明市 3136 看法
新协监狱，又称“新协惩教中心”，位于边和市新仙坊第六区。新协监狱遗址于1994年1月15日被文化体育部列为国家文物。 新协监狱是南越六大监狱之一，也是东南地区最大的监狱，建在边和镇东北部的重要军事要地。前方是国道1号；后面就是南北铁路线。这里地处偏僻，交通方便，便于保护、看守、接收外地囚犯以及将囚犯转移到昆岛、富国岛... 新协监狱面积46,520平方米，设有8间监狱，其中5间关押共产党囚犯和爱国人士监狱。监狱周围有 4 层铁丝网，设有 9 个碉堡、3 座瞭望塔、一队警卫和现代化的警报系统。 它被称为“惩教中心”，但里面实际上是一个枪支仓库，一个拥有最现代化工具的审讯和酷刑室。每个监狱面积只有近200平方米，却关押着300至400人，有时甚至多达上千人。尤其是“忏悔室”和“虎笼”，空间狭小，居住条件极其恶劣，囚犯生活得像火葬场一样。饮食极其不卫生，狱警买了烂米、烂鱼来给田里施肥，用油煎着给犯人吃，导致多人中毒。 怀着逃离皇狱、回归党和人民继续奋斗、解放民族的决心，1956年12月2日，经东部省际党委同意，将战士共产党员“关押”在新协监狱在监狱党委负责同志阮仲谭（Bat Tam）同志和其他一些同志的直接领导下，突然冲破了枷锁，释放了近500名同志和爱国人士。这一事件在五角大楼引起了轰动。美-吴廷琰急忙调集主力部队和治安部队、保卫边和、巴地、土龙木三省的国民警卫队和两支特种部队围捕俘虏，但全部失败。从新协监狱逃出来的战友和同胞得到当地设施的帮助和保护，安全返回基地。逃犯中有Bay Tam、Hai Thong、Ly Van Sam等同志，他们后来成为同桂运动的核心人物。 2001年，为了部分再现美国-吴庭艳对被关押在新协监狱的同志和同胞所犯下的罪行，并描述1956年12月2日整个新协起义。并建立了模型，服务于各阶层人士的研究和游览需求。纪念碑每天都向游客开放。 来源：同奈电子报
同奈省 2851 看法
Chot Mat塔历史文化遗址位于西宁省新边县新风乡Xom Thap村，被文化和信息部（现为文化体育和旅游部）认定为历史文化遗址1993年7月23日遗迹。也是我国南方仅存的三座古塔之一。 经过1938年、2003年和最近的2013年的多次修复。尽管经过修复，Chot Mat古塔遗址已焕然一新，但仍然保留着古建筑的精神。整个塔由砖和石板建成，塔顶向上逐渐变细，从地面到塔的最高点估计有10m。另外，这座古塔位于田野中央的一个高土丘上，从远处看，它就像一支笔逐渐升起。 2003年，西宁省人民委员会决定批准修复、美化和保存Chot Mat塔遗址的投资项目，并于2003年对发掘坑进行修复、修复、展示和开放使用。 2019年11月27日，省人民委员会发布《关于下放西宁省历史文物和风景名胜区管理、保护和弘扬价值的决定》。决定由新边县人民委员会直接管理国家历史文化遗址Thap Chot Mat等4处文物。 特别是，位于新边县新风乡的 Chot Mat 塔历史文化遗址被选为西宁省旅游发展链的一部分。 这是一个值得探索的旅游目的地，有助于特别是新风乡和新边县的旅游业发展。 资料来源：西宁省电子信息门户
西宁 2588 看法
Bac Cung Temple（字面名称为Thinh Temple）位于Yen Lac区Tam Hong公社，是巴维山区和红河三角洲周围的四大寺庙之一，供奉着圣人Tan Vien。寺庙：Tay Cung、Nam Cung 和 Dong Cung 位于山西境内的红河对岸，这是人民建造和保存得相对仔细的四座寺庙。 寺庙坐落在一片10000平方米的肥沃田野中，毗邻蜿蜒的运河，周围是富裕而人口稠密的村庄。两侧，左沙漠和右沙漠雄伟而安静地矗立着，覆盖着一个大砖院，仰望着一座独特的建筑作品。 Thinh 寺建于 20 世纪前，是在一座供奉圣人 Tan 的小寺庙的基础上建造的，此前他曾让他的军队在执行帮助人们清理土地和管理水源的任务期间停留在那里。神谱记载：圣人陈（仍称山静），名阮俊，定海年1月15日出生于富寿省清水县中义乡郎雄洞。他年轻时就失去了父亲，与母亲和两个表兄弟 Nhuy Hien 和 Nguyen Sung 住在一起。兄弟三人每天渡过大河，到巴维山区开荒种田，谋生。在这里，阮俊遇到了上颜公主，被她收养，并给了她一根手杖和许多魔法咒语来拯救人类。打败水静，迎娶玉华公主后，他拒绝了洪王想要赐予他的王位，并带着两个弟妹到处走走，帮助人们开垦水土，受到各地人民的尊敬。路过三康地区时，他让部队休息，教百姓种稻、养鱼……他走后，村民们来到圣人休息的地方，看到还留有一些听书包。离开那里，所以以后这座寺庙就被称为Thinh寺庙。还有一个故事是这样的：当让军队驻扎在这里时，圣人教人们屠杀Thinh，所以人们把这座寺庙称为这个名字。 从一座小寺庙，在李丹东国王统治时期（1072-1128），寺庙被重建为一座大寺庙。这里是国王前来祈求长寿的地方。明命王统治时期（1820-1840），寺庙多次被修葺。清泰国王统治时期，安乐区任命僧人清阿 (Thanh At) 修复寺庙，该工程一直持续到启定第六世 (1900-1921)。历经多次风风雨雨，这座寺庙仍然被当地人保存和保存。 1992年1月21日，该寺被文化和信息部认定为文物历史文物。 每年农历正月初六至正月二十举行盛寺节。节日包括祭祀、公社内外村庄的轿子游行以及许多民间游戏。 资料来源：永福省电子信息门户
永福 2452 看法
麦克王朝定都高平时期，为了防御黎朝的进攻，麦克王朝恢复并修缮了那鲁城（今和安市黄东乡）和班富城（今和安市）。红岛公社）、福和城堡，此外在高平还修建了许多其他城堡，使高平成为当时远东北边境地区的政治和军事中心。 那鲁城堡和福和城堡是两个以前建造的城堡。根据《高平实录》中《Be Huu Cung》的记载，那鲁城堡和福和城堡始于唐元宗统治时期的咸统第五年（874年）甲丹年。根据这里存在的许多古墓，石刻上刻有咸通王朝时期在此死去的城堡建造者的姓名、地址和家乡，可以确认这两座城堡是在唐代建造的。 那鲁城经历了许多不同的朝代的建造。麦克王朝来到高平时，用砖块重建。那鲁城堡呈近长方形，总面积约37.5公顷，长约800m，宽约600m，城堡有4个城门。 班富城堡（Ban Phu）位于南平省（Nam Binh）首都，南强国（Thuc Phan）昔日位于高平（Cao Binh），麦克王朝在南平旧都内圈修缮了皇宫，并称其为班富（Ban Phu）城堡或皇宫。 在南强国、麦克王朝的古都南平，班富城堡至今仍保留着清晰的痕迹。南平省首府由两座城堡组成，为保护城堡，外环周长约5公里，其中包括一个低矮的小丘地区，山脚周围覆盖着像墙一样的垂直帆布，方便进出。导航，筑牢防线。城堡的西墙平行于邦河岸延伸至博马村的起点，连接城堡的东南墙，在Ban Phu前面流动，沿着山脚与4号国道交汇，东北侧沿靠近国道4号线外侧的山脚延伸，至土丘顶部为西北侧，继续沿山脚延伸至河岸与西面交汇围墙，形成封闭的堡垒。 麦克王朝建都后，又修葺了许多工程，其中班富城堡（内城——国王的工作场所）是在Thuc Phan时期的旧城墙的基础上修建的。在平坦的土地上。 在重建首都的同时，马克王朝还在首都周围和一些重要的边境点修建了相当厚重的哨所和城墙系统，形成了保护首都和保护边境的体系。 福和城堡（福和县）呈方形，每个方向约400 m，包括两个城堡环，两个环之间的距离为80 m。目前，南墙已被完全摧毁。 福和城堡有 2 个正门：北门通向今天通往大隆边境门的国道，人们常称其为帕克门，此门呈长方形，宽 8 m，高 5 m。 ，包括两扇由厚实、非常坚固的木头制成的门；第二道门在南面，通向河岸。两座城门早已被夷为平地，如今已无痕迹。在城堡附近的西北郊沿河岸，有许多砖窑的痕迹，人们说，在人们的劳动和勘探过程中，在这一带发现了许多完好的砖窑。 通过研究和调查表明，麦克王朝在高平整修、修饰和建造了许多城堡和堡垒，其中包括修复、修饰和重建班富城、那鲁城和福城。 这些防御工事已经形成了相当坚固的首都保护体系。 迄今为止，在高平建都时期麦克王朝所建的古城池中，有的土城仅存痕迹，但石城仍十分清晰。 来源：高平电子报
一样高的 2367 看法
Mai Chung Thuong 是 19 世纪末平定省 Can Vuong 抗法运动的领导人。 麦春上出生于1860年景盛年，卒于1887年猪年，平定省绥远县富风县富乐村（现平盛公社富乐村）平定省西山县）。他的父亲麦春丁是高平的族长，母亲黄氏月是村里一个贵族家庭的女儿。 Mai Xuan Thuong 天生聪明且渴望学习。 18岁（1878年），他通过了平定考试学校的学士学位。 25岁（1885年）考中学士。响应国王咸义的芹王法令，梅春上回到故乡富乐，招募叛乱分子，在松岛建立基地，举起芹王旗帜对抗法国，随后梅春上率领部队加入了法军。起义军由 Dao Doan Dich 领导，并被 Dao Doan Dich 任命为军俸官（负责起义军的粮食）。从那时起一直到1887年，平定省的Can Vuong运动蓬勃发展，并蔓延至广义省、富安省……吸引了数以万计的各界人士参与。 1885 年 9 月 20 日，Dao Doan Dich 去世，并将他的所有部队分配给 Mai Chung Thuong。他选择禄东山区（今西山县平祥公社）为总部，组织拜旗仪式，号召学者、文人、民众加入抗法运动。仪式上，平定省许多地区的起义分子同意尊他为领导起义的元帅，并提出“先杀左派，后攻西派”的口号。 1887年初，谢雷恩中校指挥的法军和陈巴禄率领的皇家军队以及特里拉部长对平定的芹王运动总部发起了重大进攻，这场战斗起义军与法国敌军异常激烈，战斗势均力敌，最终起义军被击退。 1887年3月，在Bau Sau（平定省安仁镇）激战后，麦春上受重伤，起义军撤退到Linh Dong秘密地区。 1887年4月21日，陈巴禄包围并攻占了Linh Dong秘密基地，抓获了多名起义分子，其中包括Mai Nguyen Soai的母亲。 1887年4月30日夜，麦春上派敢死队闯入陈巴禄军营，解救被俘人员，他和50名部下翻山进入富安，继续抵抗。但当她到达富贵山口（平定和富安之间的边界）时，她被陈巴禄的伏击俘获，并被带到Go Cham（平定城堡以东）斩首。 爱国志士梅春上的陵墓位于归仁市西北约50公里处的Ngang山脉高山上（平定省西山县平祥乡华山村）。陵墓占地1988平方米，于1961年1月22日落成。整体陵墓按古陵墓风格设计，周围有矮墙。郎门（三门）由4根方柱组成，顶部系葫芦花瓶式，具有19世纪末民居或庙门的建筑外观。陵墓中部是麦春上墓，东西方向呈长方形；坟墓的顶部有一块石碑，上面刻着一段铭文，记录了梅春上的传记和事业： 1995年4月20日文化和信息化部评定为国家级文物。 资料来源：平定省西山县人民委员会
安抚 2280 看法
鹤门县宫位于鹤门镇李南德街1号（县人民委员会总部旁边），从1885年到南越的漫长历史中，记录了许多杰出的战斗事件。天，槟榔园十八村人民彻底解放。法国殖民者攻克七和堡后，在此建造了一座三层木屋作为军事哨所。陈子嘉就任总督后，将车站作为平隆区的宫殿。陈子嘉原本是法国殖民主义者的狡猾酒鬼，在潘文宏（Quan Hon）和阮文贵（Chanh Lanh Binh）领导的近千名叛乱分子的带领下，烧毁了区宫，被俘虏。并在市场中间砍下头。那是 1885 年 2 月 8 日，在 Dau Tet。 此后，霍门郡宫被重建，以青石为基础，砖墙，从上层到栅栏都有防御系统。建筑风格与军事要塞相似，因此当地人称其为Hoc Mon Fort。 Tran 接替 Tran Tu Ca 担任 Ngon 县县长，并先后调任 Tra 县和 Tho 县。在很长一段时期内，鹤门地区人民遭受了上述法国殖民主义者及其寡头走狗的许多残酷和卑鄙行径。具有Hoc Mon人民不屈不挠的传统。 1930 年 6 月 4 日，早上 6 点左右，数百名 Hoc Mon 人在区宫前抗议，要求“废除人头税、减少许可证和市场税，并将土地授予贫困农民”。茶区邀请领导人进入皇宫谈判，但他们狡猾地逮捕了他们，其中包括抗议活动领导人黎文伟先生（新台一公社书记）。人们毫不畏惧，强烈要求茶区释放被拘留者。抗议队伍越来越拥挤，斗志有所蔓延，导致特拉区屈服。他们一方面释放了被拘留的人，另一方面向西贡官员求助。 2小时后，这场斗争由布莱科尔和诺博特两名男子主导，他们向抗议团体开枪，造成多人伤亡。但鹤门区宫最令人印象深刻的历史事件是 1940 年 11 月 23 日的南方起义。鹤门堡非常坚固，用绿色石头建成，像一座堡垒，高约15米，有炮台和防御系统，有城垛，由一排绿色士兵把守。 1940 年 11 月 22 日，法国又增派了一个排来应对局势。 1940年11月22日下午，杜文居先生的军队伪装成平民闯入城镇，埋伏在车站后面等待命令抢劫车站。另一个陆军联队的任务是摧毁桥梁、砍伐阻碍道路的树木、占领办公室和房屋……福永安、新通、新安会、新富忠的陆军联队由范文生先生领导Dang Cong Binh指挥，从Ben Do村出发，袭击房屋，杀死1人，收缴4支枪，控制了这里的局势（Tan Phu Trung）。这支军队立即被命令撤回Hoc Mon。龙绥上军由裴文和先生指挥。 Long Tuy Trung 将军的军队由 Do Van Day 先生和 Le Binh Dang 先生指挥。 1940年11月22日晚24时左右，西贡尚未听到炮火声。各军指战员商议后，联合进攻敌哨。部队立即直奔县长裴玉寿居住的霍克蒙堡。两名叛乱分子 Nghe 和 Kinh 自告奋勇进入前门并牺牲了生命。叛乱分子从四面八方涌入要塞，犹如决堤的洪水。面对起义军和群众的力量，车站里的士兵不再有反抗的精神，狼狈逃窜。叛乱分子完全占领了车站内部，但在楼上，敌人仍然顽固地用枪零星射击，同时向西贡和土龙木市求救。由于急于夺取寿县的名号，杜文戴同志攀着排水沟爬上了车站的楼上。半路上，他被子弹击中，战友倒地后身亡。当敌人增援部队到来时，战斗陷入了僵局。叛乱分子无法坚持，从城镇撤出，分散到村庄，武装部队撤到新富忠（Ben Do）村，然后转移到德和（Duc Hoa）村。攻打鹤门堡（后称鹤门县宫）虽然失败，但在全体平民心中留下了深刻的印象，钦佩革命战士反盗国贼的勇气。 在历史性的胡志明战役中，1975年4月30日早上7点，霍门镇完全解放，国旗在区宫上空飘扬，区长阮如生和他的帮派自那以来一直在逃亡。昨夜。如今，鹤门县宫被选为县博物馆，里面陈列着许多文献资料，展示了历史时期的风风雨雨以及过去两年来鹤门县军民的革命斗志。反对法国殖民主义和美帝国主义的战争。鹤门郡王宫遗址前矗立着一座纪念碑，代表了18个槟榔园村军民的不屈牺牲，被认定为国家历史文化遗产。 资料来源：Hoc Mon区人民委员会
胡志明市|胡志明市 2206 看法
奠庆文庙位于庆和省奠庆县奠庆镇富禄西村。 文庙是祭祀儒学创始人孔子及其弟子先贤的场所；同时，也是当地读书人、学者的活动场所，表彰那些考取进士的人。 1803年，嘉隆国王颁布法令，在华州县富禄公社平和镇（现庆和省富禄西集群-奠庆镇）建立文庙。 文庙于1853年大规模修建，次年基本竣工：前面有凉亭，中间有高而宽的前殿和正殿，木结构，四周有木结构。砖墙，椽子上刻有美丽而雄伟的鎏金漆。 奠庆文庙建在一块大而平坦的土地上，总面积1500平方米。文庙刚建成时有以下建筑作品：茅草屋顶的正殿和启清殿。 1849年，文庙整修屋顶系统，以瓦顶取代茅草屋顶，建有大屋、友屋、开庙、泉谷、图庙……，规模宏大坚实。 1959年，在富禄村旧址上重建文庙，但规模较小，包括：外门、城墙；内部 Nghi Mon；碑屋（Thach Bi 公共房屋）；寺庙院子；旗杆；东方和西方房屋（Ta Vu - Huu Vu）；祭拜道路；浸泡主管。基本上，Chanh Tam和Bai Duong隔间的结构是从Van Chi Phuoc Dien转移过来的，而Ta Vu和Huu Vu则是按照四层三隔间房屋的风格建造的。墙壁是用砖砌成的，没有翅膀。屋顶覆盖阴阳瓦，后修复并换上西瓦；木门系统采用木板式建造，取代了古代的上下两侧式；不要重建开庙、泉谷和土庙。 目前，文庙仅保留了慈德十一时期（1858年）的两块石碑，这有助于我们更好地了解庆和人民的历史、文化和活动以及当年完成文庙区的过程。 1854年，《白阳》中也有一篇文章，更清楚地讲述了从阮朝初期到慈德时期文武学者、学者、名流、显贵和当地学生的成就。 文庙地区历史悠久，在学习、接受知识、表达尊师的过程中具有巨大的价值，丰富了民族文化遗产的宝库。 1998年10月15日，奠庆文庙遗址被文化体育旅游部列为国家古迹。 资料来源：庆和省文化体育厅
庆和省 2206 看法
海防市安老区沃伊山脚下的杭庙，自古以来就是祭祀东汉时期与当地人民建立安边村立下汗马功劳的女将军乐赞的地方。 为了避免被迫成为苏定省长的妃子，她离开了家乡广宁省。乐赞踏上海防海安之地，招募士兵与他们一起耕种，建立了一个小村庄，名为安边遗址（今天的内城）。伟大的野心并没有就此止步，对敌人所犯下的罪行，造成人民生活悲惨不堪的乐灿，默默地准备着自己的部队，等待着起义的那一天。她前往如今的象山一带，集结兵士，积极修炼，储存粮食和药材，利用山林地势崎岖，躲避敌人。随后，乐赞从安老山林中得到二征忠起义的消息，联系并正式率军参加起义。 由于地势险要，加上女将的指挥才能，象山基地的势力迅速发展，短时间内成为东北地区的重要基地。当时，周边地区也有很多起义军，典型的是安老县通上丘大殿（距离象山6公里）的陈氏贞夫人和她的儿子五道的起义军。乐蟾的名声联系了象山基地，成为了她麾下的将军。 虽然后来起义失败，女将军乐灿不得不自杀以保住自己在叻山河南山区的声誉，但安老人民仍然记得她的功德和恩德，所以在听到女将军去世的消息后，人们当地带她去杭塔拜。因此，杭塔又名杭寺——代表了佛教宗教与民族英雄崇拜的美妙结合。在寺庙里，清泰国王仍然保留着“黄巴龙海，大王，中级大臣”的女将军称号。 2011年，政府在老杭庙的基础上修复了一座纪念女将军的新庙。 乐赞女将军庙位于安老区安田公社的杭寺地区，是一座大型封闭校园，以前供奉着佛陀、圣母、主教和清赞公主。 4000平方米。主殿呈亭形结构，面积190平方米，包括前殿五间、后殿一间。寺院正面坐北朝南，直视十号公路，远处是连绵起伏的丘陵山脉，背面依山势，依山势而建。 寺庙周围有城墙。礼门由4根大柱组成，顶部2根高大的中央柱子是汇聚的紫色凤凰，两侧和顶部稍低的2根柱子是2只面向中心的独角兽。礼墙外侧浮雕左侧有一匹白马，右侧有一尊大雕像。 乐禅将军庙的修缮和美化工程竣工并投入使用，不仅满足了人们和游客的参观需求，同时也为子孙后代保存纪念碑的价值做出了贡献。 资料来源：海防青年联盟
海防 2166 看法
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