周沙城堡或海城堡位于广义省山静县茶库河左岸下游地区。南临茶曲河，北临含江河，东临丁田，西临班错山。 周沙古城堡是占城人于九世纪建造的，目的是保护首都茶侨的南部。 根据石碑上记载的信息，洲沙古城建于903年。占婆王国第五王朝国王爪哇维堪塔跋摩三世去世后，室利因陀罗跋摩二世成为继任者。 新国王将首都从潘杜兰加（现在的宁顺）迁往阿马拉瓦蒂（现在的广义）并建立了因陀罗普拉王朝（占城）。随后，在因陀罗普拉南部，占族人修建了占婆帝国重要的防御建筑——乔萨城堡，目的是防范和阻止其他国家的起义和入侵。 洲沙城堡曾经是繁荣的占婆王国的首都、经济、文化和政治中心。 9 世纪末和 10 世纪初，这里是占婆王国与邻国之间繁忙的贸易场所。 占婆王国衰弱后，周沙古城继续经历越南历史上的多次动乱。 1471年，黎青统国王向南扩张领土后，洲沙城堡成为重要的军事哨所，直至1807年广义城堡建成。1975年之前，洲沙城堡正式建立，西贡政府将其用作军事哨所并将其命名为Son Thanh post。 周沙古城是一座大规模土建建筑奇观，包括内城和外城两层。这些城堡都具有独特的建筑特色，在占族和占婆王国的历史发展中发挥着重要作用。 1. 内城 ． 内城共有五门，分别位于东、西、南、北、西南四个方向。这些大门由砖砌而成，并设有凸起的凉亭。特别是南门经过精心挖掘和加固，被认为是城堡的正门。以其特殊的地形和战略位置，为洲沙古城构筑了坚固的防御体系。 周沙城堡还有两个城堡，称为“蟹爪”，将城堡内与广义省最大的河流——茶曲河连接起来。 2.外城。 外城的建造巧妙地结合了发掘和利用当地的自然地形。外城利用该地区的低山、河流、运河和池塘建立防御系统，保护周沙古城免受外界威胁。 外城仅建有西、东、北三座城墙。城堡的东西城墙建造得坚固坚固，而北侧则主要依靠山体。南侧没有防护墙，俯瞰茶曲河。 这里还发现了许多古代陶瓷文物和古佛塔，表明这座城堡曾经是古代婆罗门信徒的朝圣地。在洲沙郊区，还发现了许多名为“鹌鹑”的文物，形状像戴在身上的扑克牌。城堡内还有许多美丽的赤土佛教微缩模型。 1994年，洲沙古城被列为国家文物。 资料来源：广义旅游报文集
广义 1308 看法
安定村公屋（义行县幸勇公社安定村）建于1820年，由陈、阮、范、黄、武、潘、黎等七个古老家族和村民共同修建。安定村的公屋不仅具有丰富的历史，充满民族文化特征，而且还是一件独特的艺术品。 随着时间的推移和历史的变迁，安定村公屋已成为越南村庄的传统文化象征。公屋位于村里最高、最美的土地上，四周成排古树环绕，总面积5372平方米。其中公房建筑面积204平方米。 Dinh 公共房屋经历了四次修复。特别是在第二次修复时期（1875年），公屋几乎全部重建，整体建筑与今天相同。 公屋具有大胆的阮朝建筑风格，体现在非常独特的木雕技术上。从外到内，建筑作品呈倒T形轴线排列。公共住宅的主面朝南。视觉艺术的浮雕技法被工匠们表现得非常精湛、生动。 安定村公屋是古代广义人村落和公社建筑的典型建筑之一。公屋既是社区的文化中心，也是公共礼拜场所，是政府、村庄的行政总部，也是处理与村民有关的一切事务的场所。此外，公屋还体现了我们祖先用双手和创造性思维征服和建设家园的能力，吸收了红河三角洲公屋建造的知识，桁架结构贯穿锣架、叠床。锣架，开发成具有当地元素的新结构元素，适合气候条件，使其既庄重、宽敞又独特，有助于体现广义国家的传统文化特征。安定村的公屋在精神生活中具有重要地位，是祭祀为创造这片土地做出贡献的七个古老氏族祖先的场所。 每年，An Dinh 村的公共房屋都会举办一些节日，例如：带有彩色游行的公共仪式（2 月 15 日）、清明节（3 月 16 日）、玉女节和丰收节（8 月 2 日）。该节日还按照封建王朝特别是阮朝音乐仪式的一般规定进行。但节日也部分源于适合当地需求和某些文化传统的日常活动。此外，安定村公屋还展示了该省尚存的北方公屋风格和中央桁架房屋风格的独特、恰当、和谐的整体建筑风格。 在激烈的战争年代，特别是两次抗法、抗美战争期间，安定村公社是革命秘密活动的场所。这里是党委和五区联政府高级官员开会讨论作战计划的地方。不仅如此，安定官兵和人民还挖了一条从安定公屋到河岸的隧道，作为士兵和伤病士兵的藏身之处。安定村公屋也是为官兵和民众治疗伤病的秘密医疗设施。 An Dinh 公屋见证了历史的许多风风雨雨。公屋体现了越南社会建设村庄的意愿和力量，是越南人民传统文化之美的汇聚之地。安定村公屋已深入几代人的心中，成为远离家乡的人们的怀旧记忆，一心一意地热爱越南乡村。 安定村公屋于2018年被认定为国家历史、文化、建筑和艺术文物。 资料来源：广义报
广义 1273 看法
沙黄文化是金属时代的考古文化，形成于公元前500年至公元二世纪的铁器时代文明巅峰，起源于早期沙黄文化之前的形成和发展。青铜器和青铜器中期。沙黄文化分布在越南中部，北部与广平省的东山文化相交，南部与平顺省的同奈文化相交，西部为中央高原边缘、河谷地区。儿子，东方伸向靠近海岸的岛屿。 沙黄文化的基本墓葬形式是大型墓地中的罐墓葬，同时，沙黄文化墓地中还发现了罐墓和土墓。沙黄文化的典型珠宝有两头动物耳环、三爪耳环、玛瑙珠、宝石、玻璃和海贝壳制成的手镯。玻璃制造和铁器制造是沙黄文明的杰出成就，对沙黄社会的发展发挥了重要作用。沙黄文化与东南亚大陆和岛屿的其他文化有着广泛的交流。 沙黄文化特殊国家文物是考古文物的一种，有6处文物遗址，包括：.安溪泻湖、安溪溪 - Cua Lo 河、Phu Khuong、Long Thanh、Thanh Duc、Champa 遗址群。 Long Thanh 和 Phu Khuong 两个地点已被文化和信息部决定列为国家历史文化古迹。 1. 龙城遗址的位置。 Long Thanh遗址（也称为Go Ma Vuong）属于Duc Pho镇Pho Thanh区Long Thanh 2住宅群。龙城是早期青铜器时代的前沙黄遗迹，是早期铁器时代沙黄文化发展的直接起源。龙城遗迹以其蛋形和球形罐棺而引人注目，棺盖上覆盖着碗或罐墓，两个罐面朝下埋葬。馆藏文物包括猫舌形石镐、水牛牙形石，以及四点耳环、围巾形耳环、竹形链、异形链等软玉宝石首饰，柱子做工精细，工艺精湛。龙城文物收藏以其陶瓷而闻名。龙城的陶瓷器皿种类繁多，图案丰富。龙城遗址的特点是早期，代表了早期青铜时代的文化阶段，进展到沙黄文化的早期铁器阶段。 2. Phu Khuong 遗址的位置。 Phu Khuong遗址是一座非常大的沙黄文化罐墓，分布在Duc Pho镇Pho Khanh公社Phu Long村安溪泻湖沿岸沙黄沙丘的大片沙质平原上。属于早期铁沙黄时期的遗迹，罐墓总是成群埋藏在沿海沙丘上，紧邻淡水泻湖，因此附近有罐墓主人的住宅遗迹。罐内随葬品较多，有的罐内藏有人类遗骸，罐内随葬品有壶、碗、陶瓷花瓶、铁器等，首饰包括耳环、玻璃手镯、半宝石等，弥足珍贵。 Phu Khuong舍利的特点是宝石首饰，是用玛瑙石制成的暗红色珠子，有扁方、菱形、菱形、六角多面体、碗状等多种形状，很有感觉。 3. 清德遗址的位置。 Thanh Duc遗址是分布在Sa Huynh沙丘上的Sa Huynh文化罐墓地，一侧是大海，另一侧是Tan Diem盐滩地区的咸水泻湖，属于Thanh Duc住宅群，Pho Thanh 区，Duc Pho 镇。清德坛墓地区的坛墓数量非常多，如果算上已发掘的坛墓总数，就达到了175个坛。罐子里装有青铜器、铁器、软玉首饰和耳环等陪葬文物，以及许多陶瓷容器。 Thanh Duc青铜器上有青铜拨浪鼓，这是沙黄文化和东山文化之间交流的证据。尤其是在Thanh Duc，有铜和铁结合制成的手镯。这是沙黄文化遗址中首次发现的独特文物。 4. Sa Huynh 空间的占婆遗址群。 沙黄空间的占婆遗址群包括：莫特山塔、Go Da 塔、石桥、占婆寺（Tho Chu 寺）、占婆铭文、占婆井系统、古石折路（沙黄 - 占婆 - 越南语）、占婆古灌溉沟渠系统。 关于现状：占婆塔如Mot Mot塔仅存塔基遗址。 Go Da Tower 的基地位于 Thien Ly 路线旁边。古石路、古灌溉沟、古石桥至今仍保存完好。 5. 安溪泻湖。 An Khe Lagoon位于广义省Duc Pho镇Pho Khanh公社，毗邻1A国道。安溪泻湖作为越南最大的临海淡水湖，具有突出的价值，是陆地和海洋生态系统的过渡场所，在淡水、咸水、淡水的整体生态系统中共存，在盐度和农业生产中发挥着重要作用该地区的环境和社会经济发展。 6. 安溪溪、Cua Lo 河。 安溪泻湖以东，有一条狭窄的小溪流入大海，面积58.5公顷，小溪的尽头就是泻湖口——当地人常称其为Cua Lo，这个口几乎就是泻湖的入口。全年关闭。 安溪泻湖、小溪和Cua Lo河与沙黄文化的形成有关，是周边地区沙黄文化、占婆文化和越南文化遗址形成的基本自然条件。 来源：Duc Pho镇文化体育信息中心
广义 1366 看法
坳楼码头（现位于安沛市坳楼公社和阮福区）是抗法战争期间运送官兵、公民、粮食和武器的重要场所，为抗法战争奠定了基础。 1954年奠边府战役的胜利，恢复了北方的和平。 1953年，红河沿岸人们往来交流、贸易的渡口码头建成了凹楼渡口。 Au Lau 渡轮码头是越北和该国西北部之间的便捷连接点。 从抗法战争初期起，凹流码头就是集结和秘密运送革命干部和士兵，准备总起义，然后临时成立革命委员会并接管安排镇的地方。也是在这里，法国殖民者将义安省 (1943 年) 和太原省 (1945 年) 的政治犯押送到苍义路监狱。 1945年8月16日至17日夜，按照计划，凹楼游击队革命军事委员会和凹凸游击队（云海）连同红河右岸的战士渡河进攻红河。安营从他们手中夺取了日本政府。 1951年，李常杰战役中，第312师的一个方向越过码头攻击义路军区（1951年10月3日）。 西北战役于1952年10月10日至11日夜间进行。凹楼码头是第36团、第316团第174团和第308团渡过红河进入Ca Vinh、Ba Khe、和洪攻击Cua Nhi基地。 1952年11月底，根据党中央、总司令部指示，要求紧急扩建从越北经安沛的13号公路。尽管情况困难，敌军炮击猛烈，我们仍于13月初5日打通了经凹楼码头的道路，为西北战场提供增援。 凹楼码头具有连接越北交通系统与西北的重要地位，是唯一可以吊装重型武器如：地面火炮、高射炮、运载弹药的汽车、军事装备渡河的地方。增援奠边府战场。在此期间，凹楼码头在人力和设施上得到了加强，以运送武器、弹药、粮食、食品、公民和士兵渡过红河，同时也准备好抵御来自敌军的猛烈轰炸。法国殖民主义者。夜间是凹楼码头大部分活动的时间，渡轮会尽快来回为增援车辆开路。为了防止敌机破坏，白天我们要把渡轮拖到艾楼，把渡轮淹没，晚上又把渡轮淹没，把它拉出来。 1953年11月至1954年5月，法国殖民主义者用2700吨炸弹和弹药对凹楼码头进行了200多个昼夜的猛烈轰炸，但我们仅能在短短8天内运送数千吨粮食和货物。和夜晚为奠边府前线提供数百吨弹药和武器。在奠边府战役结束后，从1955年到1965年，码头从木制渡轮升级为带有铁独木舟的钢制渡轮。 1965年至1968年，码头本着“生在桥上，死在桥上”的精神，先后100次带动500辆卡车过江，来回运输汽车近20万辆，货物数千吨。在抗击美帝国主义破坏性战争的岁月里，他们于1966年5月31日动用多组飞机连续攻击4个小时，对安沛镇和凹楼渡口造成严重破坏。 1967年，范文同总理在向安沛省和义罗省的部队和人民拜年之际，荣幸地到访了凹楼码头。 1972年12月18日，美敌继续袭击安沛，包括凹楼码头，但仍无法阻止渡轮运送人员和粮食物资前往南部战场。 国家统一后，凹楼渡轮继续营运，成为安沛省交通运输业的骨干单位。 2012年8月7日，凹楼码头被文化体育旅游部认定为国家历史文物。 来源：安沛省电子信息门户
颜白 1290 看法
考帕游击队（Mu Cang Chai 区高帕公社）于 1946 年 10 月在考帕山口山顶的 Trong Tong Khua 村成立（其前身是 1944 年由越南苗族人民组建的武装队伍）。反抗统治者的压迫和剥削，后来成为反抗国民党的武装力量）。最初，这支部队只有7名成员，武器只有3把自制枪：燧发枪、尖刀和弓弩。 经过一段时间的战斗，游击队的人数增长很快，达到30人、50人，最多的时候有200多人，参加的部队大多是当地民众（苗族）。 这是一处位于崎岖山区的遗址，从高帕山口山脚一直延伸到山口顶部（全长20多公里）。游击队活动区域广，地点多，其中最重要的三个地点，在考帕游击队近8年的活动中，发生过重要事件。它们是： Tong Khua Drum Village - Khu Pha 游击队的成立地； Ly Nu Chu先生的故居——考帕游击队的革命基地（林蒙村）和蝙蝠洞——1948年法军在考帕山口伏击的地点。 在作战期间（1946年—1952年），游击队进行了多次战斗，给法国造成了许多困难和损失。该队成立于1946年，不仅组织训练，还依托崎岖的山林地形，配合主力部队，履行关顶看守护民、保障生产的职责。地方队与敌人英勇作战，取得了许多辉煌的胜利。 1947年10月8日，敌人横扫考帕。在李努楚上尉的指挥下，游击队以少量兵力进行反击，打死一名二官，打伤多名法军士兵，迫使敌军放弃行动。 1947年至1949年期间，游击队多次饥渴交加，住在森林里，吃褐薯、磨碎的薯，决心与敌人作战。在这些艰辛的岁月里，团队取得了许多令人瞩目的成就。典型的例子是，在南卡战役中，游击队伏击、射杀敌方一个连，并缴获两支枪。接下来，在嘉会、土乐连续两次战斗中，游击队配合部队追击敌人，缴获枪支2支，地雷、手榴弹多枚。 1948年3月，游击队协同洪泉、李巴赫銮同志率领的贵田突击队，组织伏击，袭击土乐至嘉海公路上的敌人，缴获步枪3支和部分弹药。 1948年3月下旬，区际党委和区际第10指挥部决定展开义罗战役，由Khau Pha游击队协同520连和Quyet Tien突击队攻击Tu Le哨所和活捉了他们，并解散了一个由27名士兵组成的部队，没收了2挺机枪、近20支步枪和一些其他武器。这次胜利之后，队伍又装备了50门枪。 1949年以来，随着考帕游击队的成效，敌人变得越来越恐怖，他们试图集中人口，严格控制地形。因此，队伍的活动遇到了许多困难：缺乏食物、弹药，与党、政府、军队完全失去联系，但仍然保持绝对忠诚、坚持不懈、持续战斗的习惯。 1951年以后，法国猛烈攻击我敌后设施，大部分设施被解体。但考帕游击队凭着勇气和顽强的坚守，仍然坚持战斗，给敌人造成不少损失。该队已成为位于 Mu Cang Chai 门户的重要连接点，连接该地区的革命根据地与 Nghia Lo - Than Uyen 两端。 1952年10月，总司令部发起西北战役，解放义罗分区和檀渊、富安、山罗分区。 1952年10月16日，敌人空降一个营进入曹帕图勒，但被配合主力的游击队击毁和追击。 1952年10月15日，丹渊获得解放。 1952年10月18日，敌军在义路分区惨败，想办法逃往山罗。途经曹帕的敌军残部，被游击队追击消灭。木仓柴从法国殖民统治下彻底解放出来。 2012年8月27日，Khau Pha游击队创建地被文化体育旅游部认定为国家历史古迹。 来源：安沛省电子信息门户
颜白 1294 看法
位于红河河畔，距安拜县毛阿镇约41公里，沿151省道至玉山寺历史文化遗址区。位于周贵下公社玉洲村的遗址区，是供奉历史上真实人物、陈朝时期天才武将河中将军的庙宇，他为保卫和控制战争做出了巨大的贡献。保住了北方边疆，为我国战胜元蒙古侵略者的光荣胜利做出了贡献。该遗址于2005年11月16日被列为国家级历史文物。 每年的1月20日和9月20日（农历），当地人都热切地准备迎接来自各地的游客。最近，不仅有本县、全省的当地人，还有许多来自河内和其他省份的游客来到寺庙。近两年，玉山寺恢复了节日活动，吸引了越来越多的各地游客。当地人称 Nhuoc Son 寺为另一个名字：Loong Meac、At Meac。 据《玉山寺遗址志》（黄天龙，安沛省博物馆）记载，定会1287年二月，元蒙大军三十万余人进攻我国，以纳卓立定为首的元蒙大军当指挥官逃过富宁地区时，遭到河达、河昌兄弟领导的当地军民的阻击。在追击敌人至阿拉时，河达、河冲兄弟被敌后军阻击，河达壮烈牺牲，河冲被俘。夏冲趁着黑夜和敌人的空子，带着敌人的旗帜和制服逃跑，请求朝廷用旗帜和制服冒充敌营的士兵。当敌人突然袭击时，他们无法防备，被河琼军从内部攻击，蒙古元军被击溃，将剩余部队撤回云南。据河氏族谱记载，他们原为西考人，陈朝时属于河达、河琼两族，现居住在太平省建雄县安波，与元军作战时，河冲奋勇追敌，至安沛地区牺牲。据周却下公社的老人们介绍，第二次抗击蒙古元军时，下周曾沿着红河追击元军至安沛，到达现今的周却下，招募更多士兵继续作战。攻击并消灭敌军。在决战中，Ha Chuong受重伤牺牲，被带到河边，埋在Nhuoc Son瀑布口...... 来源：安沛省电子信息门户
颜白 1126 看法
龙罗山口属于安沛省文占区上邦拉公社达村，也称为道山口。龙螺——一个在民族英勇抗法战争中作为传奇载入史册的地方。在这里，全国军民竭尽全力，通过龙螺关向奠边府战场供应物资。 龙罗山口位于 37 号国道（旧 379 号公路，连接 32 号国道和 32B 号国道）上，位于 Van Chan（安沛）和 Phu Yen（山罗）区交界处，位于东北部，远离富镇。日元33公里。山口长15公里，长349公里至364公里，坡度10%。抗法战争期间，党中央决定开通13A公路，从宣光省边贤出发，经过本奥楼，经过龙罗山口，到达谷内路口，与41号公路福支线连接至奠基边富战役。工程师和土建工人要开辟的路线全长120多公里，地形主要是高山深渊，要经过柴河、红河、大河三大河流。 明确了保证战场交通畅通的政治任务，早在1953年4月，应总参谋部的要求，安沛省就决定修建13号公路，动员124,458人参与铺路，其中173,197人挖、填充和平整炸弹坑以防止山体滑坡。当地群众自愿捐献数千棵树、数万株竹子、竹树、竹竿、屋柱，用于修路、架桥通车、运送军粮投入战役。经过200多个日日夜夜，我军和人民铺路、保护、运输数千吨粮食、军事装备、武器弹药安全。龙罗山口路线顺利连接越北战区和西北各省，为奠边府战役服务，数万辆运载武器和物资的汽车、大车为战士们提供了及时、充足的支援。战场。 面对这种情况，1954年2月，法国殖民主义者集中空军对西北道路进行猛烈攻击，以阻止后方援军奔赴战场。与 Au Lau、Hung Khanh、Vuc Tuan 和 Co Noi 一起，Lung Lo 关口位置是敌人投掷近 12,000 吨炸弹的地方，有时敌人投掷了 200 枚炸弹。战役期间，每天有敌机16至18架，轰炸5至6次。尽管炸弹落下、爆炸不断，数以万计的人民群众凭借着奋战在前线的精神，克服了危险，日夜坚守在路上。敌人破坏，我们纠正，敌人破坏这一段，我们开辟另一段，敌人白天破坏，我们晚上开路。聚集在Thuong Bang La地区的数万吨粮食、军事装备、武器弹药、数万吨粮草物资跨过山口进入战场，并得到安全保护。 任务繁重、时间紧迫，经龙螺关通往奠边府的补给公路提前10天竣工，成为一个历史奇迹，令我军民的法国殖民主义者的勇敢精神感到惊讶和恐惧。安沛省官兵和各族人民团结一致劳动战斗，形成了13A公路——一条历史文化道路，为奠边府战争的胜利和进程作出了积极贡献。这条路后来被命名为“13A国道”——历史道路。龙罗山口——一条传奇道路，于2011年奠边府胜利57周年（1954年5月7日至5月7日）之际被文化体育和旅游部认定并列为国家历史文物，2011）。 来源：安沛省电子信息门户
颜白 1132 看法
义罗仓和炮台遗址区位于奠边路（32国道）主干道上。这里是 Nghia Lo 镇和 Muong Lo 油田盆地的中心点。 提到仓和义罗堡的历史，我们指的是文昌这个地方，以及这个地方在20世纪40年代抗法战争期间的历史。法国殖民主义者为了消灭我们的革命运动，设立“特殊劳动”营，抓捕爱国人士，把他们关进集中营。太原解散后，法国殖民者将被囚禁的爱国人士带到义路。 1944年夏，省长范陈动员省长和公社逮捕丈夫，提交建仓材料。法国殖民者还派区秘密警察部门的丁文勇和林贝日夜紧急巡查。 1945年1月，工程竣工。从此时的整体场景来看，义罗仓就像一个竖立的柜子，里面有三排长长的房子。“两排是关押男性政治犯的地方，里面是关押女性政治犯的地方，外面是关押女性政治犯的地方。”一个固定的地方，外面是关押政治犯的地方，旁边是绿腰布士兵的看守所。整个苍-顿地区的周围是铁丝网，栅栏外面是一条长满尖刺的深深地道，苍角坦克有一座高耸的小屋，日夜严密看守。 我军和人民的激战，以及1945年摧毁苍义罗堡、首次解放文昌事件，确实是历史上极为英雄的一页。 文昌是一个大区，位于安沛省西部，地形为山地林区，高山多洞，是战略要地，“退守为守”。因此，法国敌人就定下了征服范灿的目标。为了实现这一意图，他们于1947年10月2日率军收复文昌，意图以强大的兵力和先进的武器快速进攻。法国殖民主义者想通过极其野蛮的枪杀手段来征服文昌族人民。俘虏了范占，敌人依靠他的追随者建立了从区到公社的统治机构；与此同时，义路站成立，成为越南西北地区四个分区中实力最强的军事分区。 法国敌人在设置职位、建立统治机构后，实行分而治之的阴谋，以一族残杀另一族，以战养战；他们把伪军和伪政府制度变成了压迫和剥削各族人民的工具。他们将我们的一些官兵斩首、剖腹、开膛破肚。随后，他们以五寮石堆为刑场，在湍急的水流中处决了76名官兵。 法军占领范昌近5年（1947年至1952年）期间，造成300多人死伤，约56人失踪。数千名各族儿童被迫为他们当雇佣兵，拿着枪向同胞还击，烧毁祖国的森林和山脉。除了枪杀之外，他们还烧毁房屋、毁坏稻米、偷走牛群和数千吨粮食，并强奸妇女和儿童。他们强迫人们住在哨所脚下，切断与越盟的联系，让他们习惯野蛮的枪杀。更残忍的是，他们还用同胞的骨肉筑成栅栏，阻挡我军的进攻。土豆、木薯根、饭碗、饭碗这些小东西，还有人类最珍贵的东西灵魂和身体，都被他们抢走了，属于警察局。 面对枪林弹雨，文昌族人民激起了对敌人的深深怨恨，激起了信仰、感情和爱国主义，相信越盟，相信抗争。 1952年10月18日凌晨5时30分，我国人民以坚决斗争、必胜的精神奋起，取得了胜利。 正是有了同胞的支持和为祖国争取独立和自由的决心，我军和人民奋勇战斗，于1952年秋取得了压倒性的胜利，解放了义路。为纪念英勇战斗，1992年7月25日，云占区人民委员会修建了“义洛仓纪念馆”。 目前，义罗仓-炮台遗址区包括：义罗仓纪念碑、刻有1952年10月解放义罗战役中胡伯伯战士和各族人民形象的义罗胜利纪念碑，以及刻有烈士名字的石碑。 1996年9月27日，文化和新闻部长将Nghia Lo Cang和堡垒遗址认定为国家历史遗迹区。 来源：安沛省电子信息门户
颜白 1244 看法
西北党委驻地位于安沛省文昌区富南乡正村，距文昌区首府以东12公里，距安沛市东北80公里。 1953年11月至1954年底，西北地区党委总部设在Van Chan区Phu Nham公社Chanh村。以前，Chanh村被称为Chanh Quan村，但由于人口密度的增加，Chanh Quan村被分成两个村庄：Quan村和Chanh村。 19世纪，1873年左右，黄旗侵略者（泰国平天国农民起义运动的残余分子）遭到了土台（根据泰文解读，历史书上记载的正式名称）的袭击。 ）率领军队侵入芒罗土地，富南人民在泰国领导人金玉行的号召下英勇奋起反抗黄旗侵略者。 1875年至1896年，响应咸义国王的芹王法令，阮光碧领导的反法殖民运动迅速发展。在安沛，叛乱分子的活动中心在大力和孟罗盆地地区形成……在此期间，上述地区的各族人民与叛乱分子和富国人民团结起来。 Nham公社也热情参与了这些活动。 为了准备把西北地区从法国殖民统治下解放出来，1952年5月，党中央和胡志明主席决定将安沛、老街、莱州、山罗四省从越北、山罗省中分离出来。 XX区（西北区党委前身）的直接领导和指挥。 1953年中，中央动员山罗省委书记陈贵同志增补为地区党委、西北地区警察局长、山罗省抵抗运动管理委员会委员罗文梅先生接手区工作。 1952年5月，XX区总部设在宣光省（现安沛省）安平县东李村。 1952年10月14日，西北战役打响，短短十天时间，我们就解放了大江左岸的大片地区，包括文昌县、安沛县、富安县和一个县。 Quynh Nhai 区（Son La）；此后，我军发起西北战役第二阶段，至1952年12月底，解放了西北大部（除那山基地和莱州镇外）。 为了深化领导，1952年11月，XX区将总部迁至安沛省陈安县兴庆公社（德天 - 28公里，13A路）。 1953年初，我们开通了从巴溪出发的13A公路，与谷内的41号公路（河内至山罗-莱州）连接，准备攻击那山据点集团。法敌看到遭到袭击的危险，秘密撤出那桑基地（1953年5月）以保存兵力。 1953年11月，西北党委将党委所有机构转移到文昌县富南公社各村的分散地点。 迄今为止，由于革命和国家的新要求，虽然西北党委已不复存在，但党委选择的总部和工作地点——富南公社正村旧址，领导了这场运动。西北四省的革命，已成为一代又一代直接参与活动、服务抗争的官员和人民心灵和情感中深深铭刻的地方。 2012年8月27日，文化体育旅游部将文昌区富南公社西北党委旧址认定为国家级文物。 来源：安沛省电子信息门户
颜白 1138 看法
凡战区是一片面积相当大的土地，位于陈安县南部、凡占县东南部。 1945年之前，凡战区位于梁嘉、陈安、大历、文昌3个县，南北距离23公里，东西距离18公里。随着时间的推移，战区的历史发生了很多变化，地名和边界也发生了变化，以前这片土地属于文昌县，现在属于陈安县。 1945年，今天的Van Hoi公社被称为Minh Phu公社； 1946年1月6日，明富-东富-富盛-富良公社更名为越强公社； 1949年3月23日，越强公社分为两个公社：洪德公社和越强公社； 1951年1月1日，Viet Cuong、Hong Duc、Minh Quan 3个公社合并为Viet Hong公社； 1954年1月4日，Viet Cuong公社分为3个公社：Viet Hong、Viet Cuong和Minh Quan； 1988年6月6日，部长会议将越宏公社分为两个公社：越宏公社和云海公社。边界可能会改变，但战区的中心是Minh Phu公社（Luong Ca区、Tran Yen区），现在包括3个公社Viet Hong、Viet Cuong、Van Hoi，其中典型的2个点是Lang Van、Viet洪公社（战区指挥中心）和东炎村（属云海公社）是战区革命根据地的军事训练中心。 范村：群山环抱的山谷，平均高度200～500m，山谷长4.5公里，路难行，现为梯田，革命后被人们开拓。 （变化较小），现在被称为 Dong Tro、Dong Cay Gau... 一条 Van 溪流沿着村庄流过。这也是3条小溪的汇合，形成了韵溪。地势险要，以前通往村子的路只有一条，必须经过山口。该地区地理位置隐蔽，靠近政治中心（安沛省和富寿省的省会），被北方党委选为建立革命根据地的有利地点，并逐渐发展并形成战区模式。 Dong Yen村：位于Van村以东约4公里，Hien Luong以西3多公里处，是位于Van和Hien Luong之间的一个村庄。东安地理位置优越，山势呈覆盆子状，被奥古游击队选为军事训练中心，发展武装力量，为夺取安沛和富寿的革命政权的总起义做准备。 在评估了地理情况和人们的精神之后。在北方党委的直接领导下，组建奥固游击队时，先迁至东安，后迁往文村。以范为指挥中心，以东延为军事训练中心，组成战区。 1945年6月30日，这里发生了一件重要的事情，富安省际事务委员会（富寿-安拜）成立，这是战区形成的一个重要历史里程碑。 凡战区遗址是安沛乃至整个西北地区历史事件的里程碑。凡战区在富寿安沛两省和富安县（山罗）争夺革命政权的准备力量方面发挥了决定性的作用，也是确保战争准备的地方性的基地。激烈的抗法战争（1946年-1954年），安沛-富寿省际党委成立，是两省党委的前身。 1995年9月4日，文化和信息化部（现文化体育旅游部）认定范战区为国家历史遗址。 来源：安沛省电子信息门户
颜白 1169 看法
安沛市体育场 位于安沛市红下区的体育场，是胡伯伯于 1958 年 9 月 25 日站立与安沛省人民讲话的地方。 1988年11月16日，文化信息部认定为国家史迹。 原来的仪式场地是老城体育场的看台。庭院和仪式平台位于人口稠密的地区，即原省城的中心。小镇体育场的历史可以追溯到法国殖民时期。在完成对安沛省的征服和建立（1900年）后，法国于1905年建立了军团营来保护他们的政府。为军人精神生活特别是文化体育活动服务。 1927年，法国修建了这座体育场，用于组织节日和足球活动，但体育场周围只修建成高土丘，没有任何看台，直到1930年才竣工。此后，法国定期在这里举办趣味娱乐活动，邀请河内、富寿、宣光等足球队参赛，并在这座城市的看台上举办多日的“西方节日”。 1954年，和平恢复后，安沛省主张将足球场恢复为城镇体育场。 1957年1月，省里修建了看台（现看台）和椭圆形围场围墙。最重要的历史事件是1958年9月25日，胡志明主席率领政府代表团访问安沛省。胡伯伯在省工作期间，应胡志明主席的要求，省管委会选择市体育场作为胡伯伯与全省各族人民交谈的聚会场所。 当时的安沛省是北方最困难的省份之一，刚刚获得独立，战乱破坏严重，大部分地形为山区，人烟稀少，文化程度低，游牧农业受害人众多。迷信依然盛行，生活依然极其贫困。在最困难的时候，胡伯伯探访了安沛。 1958年9月25日一大早，安沛镇各族干部群众和周边地区群众近5000人涌入集会，一睹胡伯伯的风采，聆听胡伯伯的声音。从省队出来后，胡伯伯来到体育场，在同胞雷鸣般的欢呼声中走上颁奖台。 众人沉默后，胡伯伯开始讲话，亲切看望官员和群众，指出实际行动。他提到了民族团结、增产增产、厉行节约等诸多问题。讲话结束后，胡伯伯与全体安柏人一起唱起了歌曲《团结》。在全省人民的掌声和雄壮的歌声中，他从站台上出发返回工作岗位。 1966年5月31日，美军飞机的轰炸将体育场的一角炸塌。1977年，体育场进行了修复，将拱形门换成了方形门，整个建筑保持原样。 2016年，对礼仪碑区进行了整修升级。纪念碑和胡伯伯纪念区的整个建筑均采用传统建筑风格设计，模仿胡伯伯故乡义安金连的胡伯伯纪念馆建筑。 具有这样的文化和历史意义，这里是人们和游客瞻仰和烧香纪念胡伯伯的目的地，是永远保存伟大领袖胡志明主席神圣记忆的地方。安沛省的人民，是今天和明天的年轻一代的传统教育地址。 来源：安沛省电子信息门户
颜白 1145 看法
1930年安沛起义中阮泰福和士兵的墓地，位于安沛市阮泰福区安和公园（宽30公顷），建于2001年。 阮泰霍于1902年12月1日出生于永福省永祥县Tho Tang。他从殖民地学校的时候起就是一个爱国者，他写信给法国社会党成员、印度支那总督亚历山大·瓦雷纳，呼吁越南进行社会改革。印度支那总督没有理会阮泰鹤的建议。 1927年12月25日，阮泰学等人组织成立越南国民党，并当选为主席。 越南国民党遭到当局追捕和逮捕。面对越南国民党被瓦解的危险，阮太学、阮可如、薄德政决定进行“总武装起义”。如果失败了，也是下一代人效仿的榜样，“不成功，就会成为好人”。 起义部队由越南国民党组成，主要是北部红腰布兵第4团第5、6、7连、第2营的红腰布士兵。绿腰布士兵没有参加起义。 1930年2月9日至10日夜，颜白起义爆发，起义军在私人住宅中杀害了大部分军官和士官，配合红腰布站的两支武装起义军和士兵。 5 和 6 帖子处于叛乱状态。在军营前，越南国民党代表宣读了《打起义》一文，上面的口号是：“把法国敌人赶回法国。把南方带回南方。让数百人免受苦难。”快乐的部分”。越南国民党的旗帜飘扬在军营和办公室上空。由于无法将高台上的七号、八号绿腰布士兵全部吸引过来，兵力单薄，所以起义军被打出占领阵地，起义被淹没在一片汪洋之中血。 安沛起义五天后，阮太学在永保和富德组织起义，主张接管整个海防。叛乱分子占领了永保县首府，并杀害了残忍贪婪的县长黄家模。在法军凭借现代化武器的猛烈反击下，起义军被歼灭。 阮太浩因人民的保护而逃脱。阮泰学与越南国民党剩下的一些杰出党员一起讨论并计划改革党，改变党的战略和行动方向。这项政策一推出，1930年2月20日，阮泰福就在Co Vit村（海阳省志灵市）被捕。 1930年3月23日，他被判处死刑。 1930年6月17日，法国将阮泰学等12名越南国民党士兵在安沛送上断头台。走上断头台，将头送上断头台前，阮太学高喊：“越南万岁！”。 法国不得不承认，颜白起义给了殖民政府致命的打击。 纪念“安白起义”的阮太浩历史遗址目前包括陵墓区、纪念碑区、接待区、纪念碑和盆景园。 1930 年安沛起义期间，位于安沛市安和公园的阮泰浩及其同伙纪念碑。 这一领域最突出的是阮太学的名言，它成为越南民族主义党的主要行动座右铭和意识形态，即“如果你不成功，你就会成为一个男人”，这被起义者认为是正如一句誓言。 颜白起义虽然没有成功，但爱国主义是永恒的。这就是为什么在我们国家，许多地方都用“Nguyen Thai Hoc”这个名字来命名街道和学校。潘佩珠先生写了一篇关于安白起义和起义关键人物的演讲。 1990年，安沛省安沛市阮泰福历史遗迹于2019年3月5日被文化部（现文化体育旅游部）认定为国家历史遗迹。 来源：安沛省电子信息门户
颜白 1303 看法
东强寺是红河上游历史悠久的两座大型寺庙之一，位于安沛省万安区东强公社。 东强寺是一个遗迹群，由 4 个点组成：除了主寺外，还有 Co 寺、Cau 寺和 Duc Ong 寺。 该寺历史悠久，据史料记载，该寺最晚建于黎朝，是由古寺（陈朝归化营中心）发展而来；古代文献如《建文孝禄》、《大南通一志》等都有关于东强寺的记载。寺庙和寺庙区与玉塔寺和洪寺（富寿寺）有关。 东强寺最初是一座供奉东光公主的寺庙，由西考族哈氏家族和黄氏家族创建，轮流掌管政府事务，也是Tho Tu、翻译官和官员的工作场所。并充当“定传”，为中央法院和基层之间的双向调度提供服务。陈朝时期，归和总司令部——下奉和杜先生（玉塔——广山）来镇守边境。目前，前身是Dinh，现在的Ha家族寺庙由Ha家族的祖先Ha Van管理，他曾在Tran王朝期间领导当地与阮蒙古入侵者作战。历史记载，定会年（1287年）二月，阮蒙古王率领大军7万、战船500艘、云南军6000人、海外4大洲1万5000人，派太子托欢为大将。元帅; Bat Xich 成为左车；阿罗西奇平定政事；掌政的吴玛尼率领大军三十万余人南攻。 面对这种情况，陈清宗皇帝和陈仁宗国王任命洪道王陈国俊为调解人，指挥全大越军民抗击元蒙侵略者。纳托拉定率领的元蒙军队沿洛河溯流至云南，在行经富宁地区（今富寿省丰洲县）时，遭到河达人率领的当地军民的袭击。河昌兄弟撤兵攻打芝山（富寿省）根据地，从山上派出民兵猛攻敌军先锋驻地，以多种军事策略发动奇袭。河达、河琼的部队一路追击敌人至阿拉，后被敌军后军阻击，河达壮烈牺牲，河琼被俘。元蒙军队溃不成军，损失惨重，幸存者逃往云南。 据《河氏族谱》记载，“西考人原属陈朝时期的哈达克（Ha Dac）和哈琼（Ha Chuong）血统。现居太平省安波建雄县：河达、河冲两兄弟，在与敌作战时，河冲热心追击敌人至安沛地区，并死在那里。他在战斗中阵亡后被授予“平阮上将军忠勇侯爵”的称号。（根据陈兴和的童话部分）村民们在王座急流旁边建造了一座神殿（位于左岸的Ghenh Ngai村） Tan公社）。Hop，Van Yen区），他的妻子Le Thi和他的儿子Hoang Bao去世后，也受到Ghenh Ngai村民的崇拜，不久之后，母子祭坛被转移到Dong Cuong公社房子（寺庙所在的地方）。今天的东强）。 第二次战胜元蒙军，是一次光荣的胜利，咸图、昌阳、西吉、古达这些典型的地方将永远载入史册。 搬迁后，公屋扩建改建为后黎朝黎贵惇先生庙，有记载。 《大南一通志》一书受戒后被命名为“护法寺”。甲丹起义事件（1913-1914），1914年，安沛省曼巴赫、曼戴班及岱族、农族起义者组织集结力量，于甲丹年起义进攻军队驻地。法国在安沛省和老街省。与此同时，旅居中国云南的越侨铁路工人和商人响应潘佩珠等越南人民的号召，在海外庆祝和建立友好爱国会，暗中支持国内的反法运动。 。越中边境和老街地区的一些法国军事哨所遭到叛乱分子袭击。 起义失败了。由于缺乏适当的组织。法国执政政府在战争期间设立了一个特别军事法庭……来审判爱国军人，大多数被判处死刑、终身监禁或强迫流放，还有一些被秘密处决。 2000年，该寺被安沛省人民委员会认定为省级历史文物。 2009年1月22日，该寺被文化体育旅游部第296/QD-BVHTTDL号决定认定为国家级历史文物。 资料来源：安沛省博物馆
颜白 1225 看法
历史遗址 519高点位于邦美蜀市中心以东约72公里处，位于多乐省M d rak县Eapil公社。 在抗美援朝时期，519高点战略地位重要，是通往芳黄山口的东大门和第25团的战场，常驻有步兵和炮兵部队。因此，在这里，我方与敌人进行了非常激烈的战斗，以保护防线，防止敌人从芽庄进攻或阻止敌人撤退。 519高点是第五军区B3第25团顽强坚守、不怕牺牲、克服一切艰难险阻、保护重点、连战连胜的辉煌胜利之地。坚守阵地，保防线，堵前线，堵尾，果断进攻战点，为解放邦美蜀，走向彻底解放南方、统一国家作出了重要贡献。 B3司令部第25机动步兵团成立于1972年9月15日，驻扎在H5地区。 1975年2月25日，该部队接受了在庆和省庆阳县（现MD拉县-多乐省）519号山峰处切断21号公路（现为26号国道）的重要任务。面对这一紧迫任务，该团在一周内联合M'D rak县各族人民，加固工事，为重要阵地挖筑坚固地道。 1975年3月2日，部队逼近21号公路，布置侦察，跟踪敌军，循路而行。 1975年3月5日凌晨4时30分整，631营开火消灭了古色站敌警卫连，摧毁了2号桥头堡的碉堡。同时，工兵部队摧毁了5号桥和5号桥。 26路被切断，敌军无法行动和反应，3营很快占领了519峰，控制了古霸山麓地区，并与其他阵地形成了封锁头、锁住的防线。尾巴，果断战斗。 1975年3月6日上午，敌开火并出动飞机轰炸古色站和519峰，调动第207炮兵营先开火，然后大举冲进2号桥阵地，我军战士发起奇袭从三个方向阻止他们撤退，消灭了数百名敌人，俘虏了营长并缴获了许多武器。 1975年3月6日，伪军派出侦察营开路。经过3小时战斗，25团5营歼灭伪侦察营。 1975年3月7日至10日三天内，伪军从宁和派出保安第245营和第228营前往开路营救邦美蜀，但未能到达。 1975年3月20日，伪军第40团和伞兵被部署到庆阳挽救局势，并在此筑起屏障，阻挡我军。然而，他们被我第10步兵师摧毁了。庆阳人民与主力一起围剿威胁，歼灭383、264B 2个营，搜捕、投降伪军近500人，协同主力当场击落飞机5架，收缴大炮20门。人民群众在主力发起进攻前，摧毁了村庄，主动举起解放旗帜；另一方面，区部队协同组织围攻，歼灭伪22师第40团，进攻解放区首府。在庆阳县首府周围的军事哨所，群众奋起解放该县剩余的 18 个小村庄和 45 个村庄。这是最强的起义进攻，让敌人陷入混乱、混乱，无法及时反击。 1975年3月22日，马德拉县彻底解放，这是马德拉县各族人民英勇坚守、多地协同作战的伟大胜利。在历史性的三月里，与全省军队一起向敌人发起进攻，与全省军民一道，取得了辉煌的胜利，为南赢地区革命创造了新的阵地和力量。 2016年12月6日，多乐省人民委员会将第519号高点列为省级历史文物。 资料来源：多乐省博物馆
多乐 1162 看法
圣陈寺位于多乐省邦湖镇安乐区陈兴道街291号。 1947年，人们在Krong Buk区Buon Ho镇（现Buon Ho镇）的一小块土地上建造了陈圣庙，以表达对民族英雄陈兴道氏族的敬意、感恩和纪念。三度击败阮蒙古大军立下汗马功劳，载入史册，进入传奇世界、精神世界，成为全民崇拜的神圣“圣人”，被认为是“四仙”之一。越南人民的。 最初，寺庙是用森林树木和木板墙临时搭建的，有波纹铁皮屋顶，寺庙中间放置了一个祭坛，并悬挂了陈兴道的纸画。从建立之初，民众就选举了寺庙管理委员会，负责每月和每年的管理、祭祀和香火事务。 1964年，寺庙管理委员会主动呼吁Buon Ho镇人民捐出更多资金购买土地、材料并拆除旧寺庙，建造了砖墙和屋顶的圣陈寺庙。 为了拥有如今宽敞的校园和寺庙，寺庙经历了多次修复、装饰和扩建，如： 1972年，对大雄宝殿进行了翻修和扩建； 2004年购买了更多土地； 2006年铺路； 2012年楼面施工。然而，由于该寺是在国家战乱的情况下建造的，当地社会经济条件仍然困难，因此该寺庙无法按照河内海阳市一些德国寺庙的传统建筑风格建造。清化市、胡志明市... 目前，圣陈寺位于一座总面积525.8平方米的大型校园内，项目有：寺门、前院、寺院、后院。 寺庙的主要礼拜场所是内宫（后宫），突出于前殿后面，不分为许多房间，也不像北方省份的寺庙那样闭门，而只有一个直接相连的房间。到了前厅中间。内殿没有闭门，入口处饰有云龙纹木框边框，两侧悬挂两句平行的句子： “Bach Dang Van Kiep，越南人民很感激。 Ham Tu Chuong Duong 和元军都害怕了。” 横匾高60厘米，宽3.6米，漆有“陈朝显圣”4个大字，庄严地悬挂在内宫大门正上方。 内宫香坛共有三层：底层是供奉五虎的地方（象征着能消除邪灵、保护八方的神圣力量，是寺庙的守护神），祭坛正中放置五虎画二幅和铜顶，两侧各有铜烛台和铜虎像，祈求繁荣昌盛。内宫香坛第二层高50厘米，宽1.8米，香钵和陈寺印放置在宽30厘米，高60厘米的玻璃框架内。这是记者陈光俊向南定省陈寺请求于2016年春节带回得乐圣陈寺管理委员会的陈寺印章。在祭坛页上还放置了两个烛台和一根蜡烛青铜香炉上饰有狮子形象，象征着智慧、力量和控制参加仪式者的灵魂；第三层——香坛的最高层，放置陈兴道石膏像，雕像高约1.1米，宽约50厘米，放置在厚60厘米、高20厘米的雕像基座上。雕像坐于龙椅上，手持宝剑，身穿红色服装，表情威严，展现了越南军事天才抗击外敌的力量、意志和精神。陈兴道雕像的左侧放置着一把剑、一件官服和一双绣有花纹的布鞋，还有一个装有黄色礼服的玻璃柜。陈兴道雕像的两侧还立有两只独角兽的木制雕像（在越南文化中，独角兽也是一种吉祥的动物，象征着长寿、威严和幸福）。尤其是香坛两侧，竖立着两柄高约1.8m的龙形纹饰铜剑，为内宫神殿增添了威严与威严。 陈圣庙是纪念民族英雄陈兴道功绩的礼拜场所。 抗美战争时期，圣陈寺是为革命提供粮草、食品、药品的场所，主要供应H4线沿线的工作队（Buon Ho、Krong Nang、Krong Buk区的代号） 。此外，以Dang Van Dau、Nam Phung、Ha Hanh先生为首的寺庙管理委员会游说并呼吁Rossi咖啡种植园的所有者与H4区的保安部队联手掩盖案件。抗美战争期间，陈兴道寺提供食物、药品和弹药。 正是基于此，2017年9月29日，多乐省人民委员会将陈圣寺列为省级历史文物。 资料来源：多乐省博物馆
多乐 1182 看法
历史悠久的 ca da 种植园位于 Krong Pak 区 Ea Kenh 和 Ea Yong 公社，沿 26 号高速公路两侧绵延 18 公里至 47 公里。 Ca da是亚洲农业公司的缩写，由法国人于1922年建立，主要种植咖啡和茶叶。 恰达是法国殖民者在多乐殖民剥削过程中开始大规模掠夺土地、开发资源的地方，建立种植园和殖民资本主义的引入破坏了这里少数民族的传统经济。法国殖民主义者对卡达种植园最强烈的剥削过程始于1925年至1934年，他们以低工资和极其残酷的待遇剥削工人。正是在这个时期，工人阶级诞生并蓬勃发展。 1940年，第一个共产党牢房在邦美蜀监狱成立，越南共产党的火种和指导方针在这里重新点燃，成为核心并蔓延到各地，为民族解放发挥了重要作用。多乐运动。 1944年底，流亡党支部已在绿腰布士兵站建立了设施，并建立了一些半合法组织，在种植园各处开展活动，其中实力最强的是卡达种植园。 1945年，临时执行委员会选择了查达这个运动和组织较强的地方来布置起义的核心任务。察达也是先训练和集结力量夺取政权的地方，也是起义不成功后继续战斗的基地。还建立了秘密组织，忠诚的同志如：Tran Thu、Tran Phong、Mai Nguyen、Tran Coi、Nguyen Tam Thu 和 Tran Thi Thuy。也正是在这里，法国殖民统治机构经过四十多年的建立，在多乐首次崩溃。 嘎达种植园工人的诞生和成长过程，肯定了多乐省革命运动的强劲发展，这对于1945年八月革命和1975年春季多乐省总起义攻势的胜利极为重要。 国家统一后，Ca da种植园被分配给Dak Lak农业公司管理，在此基础上于1977年成立了Phuoc An咖啡农场，随后于1989年5月成立了May Coffee Farm 10。这两个农场为多乐省特别是科隆巴县的建设和发展做出了许多贡献。 鉴于卡达种植园的历史价值和现状，1999年1月26日，文化和信息化部长（现文化体育旅游部）发布第02/1999/QD-BVHTT号决定，对卡达种植园进行了排名多乐省 Krong Pak 县 Ea Yong 公社历史遗址，被列为国家纪念碑。 资料来源：多乐省博物馆
多乐 1311 看法
南方士兵纪念碑位于邦美蜀市Le Duan 5号，是纪念1945年12月1日（斗年10月27日）事件的地方。 南田支队是在河内首都建立的第一个解放军部队。这支部队主要是30岁以下的工人和青年志愿者，在工厂和作坊工作，任务是保护1945年9月2日之后的越南革命成果，保护1945年9月2日之后的越南革命成果强化培训，为南方补充干部力量。接到任务，南天支队出发向南挺进。经过一段艰苦的行军，1945年12月1日10时左右，南天军抵达邦美蜀镇，在保安休息。平站（现为历史遗址，邦美蜀南部士兵纪念地）。 1945年12月1日（农历10月27日）下午3点左右，法国殖民者进攻邦美蜀镇，开始收复多乐。多乐军民毫无准备的战斗发生在每一条道路和街道上。我们的人民和战士利用一切手段和武器，顽强地阻击了敌人的前进。 当时我军每名士兵只配备一支步枪和几十颗子弹，但他们都顽强地反击。尽管处于弱势、兵力薄弱、应对被动，但战士们依然坚韧不拔，英勇奋战，直到最后一口气。 此后，法国殖民者继续向邦美蜀镇中心和当时的乐焦村道路进军，所到之处都使用枪支和迫击炮，造成多人伤亡，特别是妇女。 Lac Giao村的老人和孩子。 1945年12月1日（鸡年10月27日）发生的事件对整个国家，特别是多乐省来说是巨大的损失和无限的悲痛。为钦佩100多名南田战士的英勇战斗精神和英勇牺牲，为哀悼乐焦村人民的牺牲，乐焦村人民把每年农历十月二十七日作为阵亡将士纪念日。 1945 年牺牲的南田士兵和 Lac Giao 村的人民。 邦美蜀南方军人纪念地被文化体育旅游部列为国家纪念碑，是教育革命传统和主动、坚韧、英雄主义精神的红色地址之一。为了今天和明天的年轻一代，我们的祖先与外来侵略者的斗争。 资料来源：多乐博物馆
多乐 1264 看法
达克图尔村（Dak Tuor）历史遗址石洞位于Krong Bong区Cu Pui公社，距离邦美蜀市中心东南约80公里。 遗址保护区总面积5.6公顷。该洞由凹凸不平的立方体岩石组成，位于粗羊仙山脉的深处，位置险峻，交通困难，因此成为隐秘、住宿的地方。多乐省部分部门官兵和克隆邦县蒙农人民在抗美救国岁月中谨慎、安全、秘密的革命活动。 得都山洞曾是越南南方解放军主力根据地，在越南战争多年期间，是越共得乐省委所在地。因此，这里是中共得乐省委书记黄文灿先生的居住和工作地点，是省委大厅，也是越共得乐省委的所在地。 Lak族人，主要是来自H9基地地区（Dak Tuar村）的M Nong人，1965年占领了该省东部的大片土地，现在在Krong Bong县，“美军多次轰炸”并横扫一切，但都失败了。” 达图尔石洞历史遗迹，已载入多乐省各族军民的英雄史册，与党的方向紧密相连，为粉碎美国特种战争的阴谋和战略做出了贡献。帝国主义，进一步肯定了人民战争政策是完全明智的。该遗迹成为红色地址，反映了多乐省少数民族的忠诚传统，特别是莫农革命战士的崇高牺牲，特别是Y On同志在敌人残酷的刺刀前英勇牺牲。 如今，纪念碑已成为一个历史地址，承载着对几代人特别是年轻一代进行革命传统教育的意义。每年的重大节日，多乐省各组织、工会和人民定期组织“返源”活动，重温旧战场，在胡志明共产主义青年团举行入会仪式。纪念碑。 达克图阿尔石洞（Dak Tuor）于1991年8月3日被列为国家级历史文物。 资料来源：多乐省旅游报纸摘录
多乐 1040 看法
邦美蜀主教宫是一座古老的宗教建筑，位于潘楚贞 104 号，靠近邦美蜀市（多乐省）的中心。这里是教区居民宗教活动的场所，也是该市著名的旅游景点。 该设施最初是一座由本笃会修女于1956年建造的修道院。后来，这座修道院被保罗·塞茨·金主教购买，并建立了一个新的教区。 1967年，邦美蜀教区成立，寺院也更名为邦美蜀主教宫。 邦美蜀主教宫 (Buon Ma Thuot Bishop's Palace) 是一座由许多建筑组成的综合体，如教堂、宾馆、管理室、住房和活动场所……坐落在一个宽敞的校园内，周围有许多树木。作品均按中部高地民族的建筑风格设计建造，其中礼拜堂规模最大、最具特色。 该建筑完全由木头建造，有鱼鳞瓦屋顶。大教堂的主体部分受到长屋平面图的启发，屋顶具有公共房屋建筑。施工场地高于自然地面，采用吊脚楼式样，以避免潮湿和白蚁。 因此，教堂的平面图布置为主楼梯和主厅面向建筑物的山墙端，靠近大门的入口。礼拜堂内部分为两部分，前面是教区居民的仪式区，后面是修女们的仪式区。将两个区域分开的是放置在空间中间的祭坛。十字架高高悬挂，以便可以从两个相反的方向看到它。木结构框架系统设计科学，富有美感，创造出坚固的屋顶框架，支撑着大瓦屋顶，也给室内空间带来了精致和灵活性。建筑光线从长墙的两侧利用，从地板到屋顶末端都有高高的木质玻璃窗。 主教宫的建筑相互关联，与花园和树木和谐相处。这里还有一座钟楼，是按照中央高地的公共屋顶设计的。 邦美蜀主教宫是邦美蜀教区的公共住所。教堂每天都会举行弥撒。在复活节和圣诞节等重大节日，弥撒庆祝活动会更加频繁。这也是邦美蜀市的旅游景点。 资料来源：邦美蜀教区天主教委员会
多乐 1183 看法
Sac Tu Khai Doan Pagoda 位于多乐省邦美蜀市通一坊潘佩珠洲街 117 号。 该塔通常被称为隆塔或省塔，面向西南，俯瞰多霍克溪。开端寺是阮朝最后一座色图塔，也是越南佛教在保大统治时期的皇朝土地中央高原复兴期间佛教组织的第一座塔。该塔由段辉黄、黄氏太后（开定国王的妃子）、保大王的母亲和南芳王后以及一些虔诚的佛教徒直接管理，为越南中部僧团建造。释赤秋法师任命其长子释德绍和尚在占地近7英亩、8英亩、28平方米的土地上指导修建佛塔，并担任第一任住持。 1951年，该塔修建后殿和讲堂，1953年修建大雄宝殿。 Khai Doan 这个名字是 Khai Dinh - Doan Huy 两个词的组合。 1953年6月29日（蛇年5月19日），那拉达长老（锡兰）请求将佛舍利献给邦美蜀的土宫。越南佛教总会会长释静杰大和尚、僧侣、佛教徒以及大批民众参拜佛祖舍利，祈愿国家平安。 该塔是由古都顺化工人的巧手建造的，因此它具有顺化的公共房屋建筑与当地建筑的混合。主门面向西南，俯瞰 Quang Trung 街，面向“Suoi Doc Hoc”山谷。大门前后都写有“Khai Doan Tu”。大殿是宝塔的主体建筑，面积320平方米，分为两部分。前半部分是中央高原长屋的外观，但椽子结构却是香屋的风格。后半部分以现代风格建造。大雄宝殿中最引人注目的是中间的释迦牟尼佛像和右侧房间里放置的铜钟。铜佛像高1.1m，装饰精美的木莲花高0.35m，铜钟高1.15m，底座周长2.7m，重380公斤，铸于1954年1月（即蛇年12月）。 1953年，在Hau To举行和平的城堡仪式之际，这座宝塔在保大国王统治期间被任命为“Sac tu Khai Doan”。 1953年，阮朝虽已结束，但保大仍为越南国家元首，随着皇朝在中央高地（中央高地）的建立，保大仍为皇帝这片土地的。这是越南国王赐予佛教寺庙的最后一道法令。 半个多世纪以来，该塔已历任七代方丈。现任住持为释秋光法师，现任多乐省佛教管理委员会主任。 1986年，省佛教执委会成立。迄今为止，该塔已被选为该省佛教办公室的所在地。 Khai Doan 宝塔是中部高地最著名的寺庙。 资料来源：多乐省旅游报纸摘录
多乐 1167 看法
保大宫历史遗迹位于邦美蜀市新田区Y昂街2号。 1905年之前，这个地方是Maison Lefévre餐厅——一个伪装的控制站，用于控制Kram - Buon Ma Thuot村民与其他村庄和来自三角洲的Kinh人的交流和关系。 1914 年，萨巴蒂尔部长选择此地建立一个办公室，称为地方检察官法院。 1926年，吉兰大使接替萨巴蒂尔大使后，重新修建了现在的建筑，并命名为官邸，当地人称之为桑爱普隆（大人物的房子）。 1947年11月，保大在法国政府资助下以国家元首身份回国后，在这一地区工作了近8个月（从1947年11月到1948年5月左右）。 1949年—1954年，每年雨季开始时，他常来这里休息、打猎，因此这座房子又被称为保大别墅。 回到过去，1925年，在这个遗址，以老师Y Jut为首的少数民族知识分子包围并袭击了公使馆，主要目标是摧毁萨巴蒂尔。也正是这场斗争，成为法国政府向邦美蜀-多乐族人做出让步的直接原因，引进吉兰来取代他们。 1945年3月，当日本法西斯入侵邦美蜀时，列沃部长将这座房子以及整个多乐政府交给了日本法西斯。同样在这一年，这座纪念碑见证了整个国家，特别是中央高原 - 多乐的许多历史事件。自 1945 年 8 月 24 日这一历史性事件以来，该建筑成为革命咨询委员会的总部，在这里举行会议，讨论和指导保护和建设省和州政府各方面的所有工作。 在这座遗址上还发生了另一件重要事件，那就是1945年12月1日，当法国殖民主义者依靠盟军，密谋第二次吞并我国时，召开了一次重要会议来讨论此事。选举由裴山同志（1945年革命顾问委员会委员）主持的越南民主共和国第一届国民大会的问题。会议提出了全省国民议会选举的计划，即使法国殖民主义者可能已经遍布全省，也要利用一切手段争取胜利。会议正在进行时，法国人突然袭击了邦美蜀。越盟军队进行了激烈的反击，涌现出许多为祖国而战、牺牲的事例，照亮了后世的革命英雄主义。 1975年后，该遗址成为多乐省党委的第一个总部，是解放新时期指导全省一切政治、经济和社会活动的中心。遗址的一部分被用作多乐省委招待所，曾有幸接待党和国家高级领导人每次来多乐考察工作： 该遗迹被文化和信息部（现文化体育和旅游部）列为国家古迹，1999年1月26日至2023年2月28日，文化体育和旅游部更名为保大宫历史遗迹。 资料来源：多乐省文化体育旅游厅
多乐 1150 看法
Lac Giao 公共住宅位于多乐省邦美蜀市 Phan Boi Chau 街 67 号。 Lac Giao公社是一座按照越南习俗崇拜青黄的公社，是第一批京族在邦美蜀高原开垦土地的历史遗迹。对于来自世界各地移居邦美蜀居住的越南人来说，这里被认为是重要的聚集地和诅咒。公屋是进行精神文化活动、春秋祭典的场所，是祭祀当地帝王道维图（Dao Duy Tu）的场所，也是祭祀为建立乐胶村做出贡献的前辈潘浩（Phan Ho）的场所。 。 1928年至1930年间，法国人千方百计阻止京人前往邦美蜀和中部高地。但来自庆和省宁和县宁丰公社戴吉村的潘浩先生和一些商人，有时骑着马，有时骑着大象，仍然想方设法与埃德人旅行、贸易和交换货物。 .通过与埃德村长辈的会面和交往，在阿玛图先生的帮助下，潘浩先生结识了很多人，赢得了良好的同情。特别之处在于，邦美蜀土地广阔、平坦、肥沃，非常适合饲养牲畜、种植农作物、发展生活。 1928年，他回到庆和省，又邀请了近十几个人、兄弟、亲戚和子孙到邦美蜀建村，并建造了名为Lac Giao的公共房屋。为了铭记这种团结友爱的精神，当时的乐焦公社社长潘浩先生被允许将土地分给若干人，在乐焦村内开垦土地、修建花园、建造房屋，他还还预留了一部分土地让村民盖公房。 如今，根据民间文献和Dinh Lac Giao的文献记载，Lac Giao这个名字是京族和当地人民之间签订的定居和定居协议的诅咒，共同建设新的土地。每年春秋两季，乐焦村民都会来这里祈福，为自己和村民祈求健康、繁荣。 乐焦公社也是多乐省反法殖民时期少数民族革命传统的保存地。八月革命成功后，乐焦公社是该镇革命政府成立的地方。马卓。 1945年12月1日（10月27日，Dau），在现省文化中心所在地，法国殖民者突然袭击了向黎中定以南推进的一个排，造成100多名士兵同时死亡。在三灯灯柱（今雅秀），法国敌军杀害了我们的多名同胞。每年农历10月27日，邦美蜀人民都会以非常隆重的方式纪念在乐焦公社牺牲的阵亡将士和同胞。 Lac Giao 公共住宅位于多乐省邦美蜀市通一区。该公屋始建于1928年，材料为茅草、竹子和树叶。 Dinh区原面积约700平方米，南接Y Jut街，西、北接Buon Ma Thuot市场，东接Phan Boi Chau街。公共住宅有两扇门，通向 Phan Boi Chau 街和 Dien Bien Phu 街。 1932年，乐焦公社改建，砖瓦呈门形，龙舟式建筑，有柱、山墙、鸽子顶，门上雕有四神兽、四宝兽，屋顶为事实上，中间的屋顶覆盖着两个Vong Nguyet云的风格图案，屋顶的底部连续覆盖着风格图案。正殿入口饰有两句并列。后定崇拜神皇和为国家做出贡献的人。大殿两侧有两排房屋，左屋供奉男女神灵，右屋为接待宾客和陈列证物的地方，门前有三门大门，门后是门。一个雕有老虎的祭坛，后面还有一个大香炉，这座公共房屋已经被修复了很多次。 1990年3月2日，Dinh Lac被文化体育旅游部认定为历史文物。 来源：多乐省电子信息门户
多乐 1152 看法
邦美蜀流放之家位于邦美蜀市Tu An 区Tan Thuat 街17 号。流放之家建于1930年至1931年间，是主要在中部省份关押和流放政治犯的场所。邦美蜀流放之家的名称一方面源于法国殖民者的名字：Pénitencier de Ban Me Thuot，另一方面也源于法国殖民者监狱的性质和类型。流放房屋总面积近2公顷，四周有4堵高4m、厚40cm的围墙，4个角落均设有岗哨，24/24小时有人看守。里面有6排集体监狱，一排排牢房……这是一个极其严酷残暴的政权关押、流放、杀害革命战士的地方。 在越南中部，当时的多乐高原四面环山，森林茂密，野生动物遍地。气候恶劣，冷热不稳定，湿度大，容易滋生疟疾、痢疾、霍乱等多种危险病原体。高原地势广阔，森林茂密，高山环绕，一侧是与外国接壤的边境，另一侧被许多山谷、河流和溪流所分割，道路、桥梁和涵洞很少。 1900年左右，法国人建造了一座监狱来关押政治犯。这里土地荒凉，气候有毒，人迹罕至，与埃德族人语言文化的差异，形成的监狱使囚犯难以越狱。 1920年代末和1930年代初，随着原住民吸收西方革命思想，印度支那的反殖民运动愈演愈烈。政治犯人数不断增加。政府不得不不断扩建和建造新的监狱和流放所，作为在印度支那境内被判处重刑的土著民族革命者的流放和拘留场所。最初，越南中部大使选择在距离邦美蜀镇约50公里的Lak县建造流亡馆。然而，当时的多乐省省长提议在扩建旧监狱的基础上，在邦美蜀镇修建一座监狱，理由是修建新监狱需要大量费用，而当时法国正处于1929年的经济危机；同时，如果建在拉克，运送囚犯的距离会很远，而且会花费很多时间。基于这些原因，中央大使决定选择邦美蜀镇作为建造流亡别墅的地点。邦美蜀流放所是法国殖民主义者在1930年至1931年间设立的，用于流放和关押在中部省份被捕并被判重刑的爱国人士、共产党员以及前往越南的斗争领袖。义静苏维埃运动的一部分。与其他监狱和流放所不同的一个特别点是，囚犯必须建造自己的监狱来关押自己，这是法国殖民者对邦美蜀流放监狱进行的最突出的方式。流放之家位于占地近2公顷的校园内，该位置靠近公使馆、绿色缠腰布营房和省监狱。这是一座小山，几乎没有大树，卡车可以轻松存取和运输材料。设计和规划是由中基总工程师兼公共工程总监起草的。自1930年以来，邦美蜀监狱曾关押过Ho Tung Mau、Phan Dang Luu、Nguyen Chi Thanh、To Huu、Hong Chuong、Bui San、Tran Van Quang、Ngo Duc Do、Ngo Xu Ham等活动人士。 邦美蜀流放所的历史遗迹也被称为惩罚屋。这个地方就像越南各地的许多监狱一样，不仅是帝国殖民化残酷罪行的最明显证明，而且这个地方也被认为是一所伟大的学校，为国家造就了伟大的忠诚革命战士。 邦美蜀流放之家是多乐省的一处历史遗迹，其结构是法国殖民时期旧监狱系统（流放之家）的遗迹。 1980年7月10日，流放之家被文化和新闻部认定为国家古迹。 来源：多乐省电子信息门户
多乐 1368 看法
Duc Hoang 寺位于 Phuc Thanh 公社（Yen Thanh，Nghe An）。 相传1285年天宝年间，陈仁宗国王统治时期，我国遭到元蒙侵略者的入侵。黄达吞是文潘村（今演州区奠文公社）人，响应朝廷救国号召，出发抗敌。由于他聪明、狡猾和游泳天赋，他被一位指挥官推荐给洪道王，并被接纳进入陈朝久经沙场的海军。经过一段时间的训练，陈兴道见黄达通有才气、有德行，而且容貌不凡，正如传说中的那样，便收他为徒，进一步训练他的兵书兵法。他在抗击外国侵略者的斗争中立下了许多伟大的功绩，其中最著名的是1288年毛泰年的巴赫当河战争。 国家消灭敌人后，黄达通仍然定期训练士兵，并多次亲自前往海防、清化、义安沿海地区视察和组织防御工事，镇压海盗。 。也是在这段时间，黄达通回到家乡，看到满目疮痍的村庄和因敌人和暴风雨而苦苦挣扎的人民，他感到非常难过。面对这种情况，他把钱交给了大儿子去寻找新的容易做生意的土地，这样他就可以带着村民建立一个新村庄。然后在一次巡逻中，他生病并在黄化县（清化）Trao门突然去世。朝廷闻讯，悲痛万分，派龙舟将他的灵柩运回家乡安葬，并为他建庙，封他为沙海昌莱大将军，又名天邦元帅赤赤。星期六，海岱王黄达顿。 德皇寺 (Duc Hoang Temple) 建于陈朝时期，地势高、通风、阴凉，寺门俯瞰 Dieu Oc 湖。最初只是一座简陋的小寺庙，1505年，又砌墙瓦瓦，修建了上宫。 300多年后，1882年修建中宫，1936年修建下宫。历经历史的多次风风雨雨，寺庙曾多次修缮，至今寺院旧貌虽已发生不少变化，但仍保留着原有的建筑风格。尤其是寺庙的装饰艺术、浅浮雕、造像艺术，在艺术创作上达到了很高的水平，对形象的容貌、神态、服饰等进行了具体的描述和表现，色彩鲜艳，色彩淡雅，造型优美。为寺庙营造出神圣的美感。尤其是寺院前的象马雕像、三座山的饰板、王宫前的动物和火柴堆、后宫前的武林官员雕像，都十分精美。艺术品。 除了供奉Hoang Ta Thon外，Duc Hoang寺庙还供奉胡贵利国王的女儿Bach Y公主；供奉释迦牟尼佛、刘行公主、供奉蛇神。佛祖保国先祖与圣母在寺院内的祭祀，创造了“三教同源”，天地山水、灵性与尘世的和谐。 Duc Hoang 寺的亮点是 Dieu Oc 荷花池，它是古同城八景之一。初夏时节，荷花盛开的时候，游客们纷纷前来观赏德皇寺，荷香扑鼻，花朵的粉红，叶子的翠绿，编织出一张巨大的荷花地毯，蜿蜒在村庄周围，充满诗情画意。德晃寺后面是一片原始森林，生长着多种名贵木材，因此这里的空气终年凉爽，充满了鸟儿的歌声和松鼠的跳跃声。 一年一度的德皇庙节从1月29日以及农历二月初一和初二开始，为期三天。分为两个主要部分：仪式部分和节日部分。仪式庄严、恭敬，保留了仪式的美好。节日有排球、传统摔跤、推棍、拔河、族际鼓乐比赛、赛船、斗鸡、摔跤、人人棋、荡仙子、捉鱼、捉鸭等丰富多彩的文体活动。跳绳、煮饭、去祈福……伴随着为节日服务的群众艺术运动，也涌现出了许多被各地招募培训的六里歌手创造财富。 资料来源：义安省旅游局
义安 1162 看法
南丹潘佩珠纪念遗址包括两个地点，相距约1.5公里：南丹县宣和公社2号村的父亲故乡和义安省南丹县南丹镇的母亲故乡。 潘佩珠（Phan Boi Chau），本名潘文山（Phan Van San），别名绍南（Sao Nam），1867年12月26日出生于义安省南丹县沙南村的一个汉族家庭。他是二十世纪初越南民族解放运动的伟大文化人物和代表人物。在奴隶制的黑夜里，在近三十年的苦苦寻找救国之路上，潘佩珠的足迹走过了很多地方：广省、还光、宣光、同京。 ，清河，上海，贵越，有时在日本，有时在中国，有时回到泰国......潘先生发起的爱国运动如维新会，东杜，越南广福会，越南民族主义党......始终受到各界人士的响应。尤其是青年人，他们将潘佩珠视为为民族解放事业奋斗的偶像和理想。 1925年6月30日，潘佩珠在中国上海被法国殖民者绑架，带回国，在河内监狱法院受审，然后在顺化安息。 1940年10月29日（景盛年9月29日）早晨，他在本五坡（顺化）的茅草屋里咽下了最后一口气。 位于南丹的潘佩珠纪念遗址区，是一个与潘佩珠的一生息息相关的地方，从他哭着来到这个世界，直到他离开寻找救国之道。潘佩珠的家曾经是“八方英雄”的聚集地——爱国文人、知识分子、Can Vuong党员、失去生命的大陆客人……到处在一起讨论水事。其中包括副主席阮生萨克——胡志明主席的父亲。小时候跟随父亲拜访潘叔，听祖先讨论国家大事，为胡志明市救国爱民思想的形成做出了贡献。在国内外工作直至被捕并软禁在顺化的这些年里，潘先生多次回国探望家乡和家人。他最后一次回家是在虎年春天——1926年。 潘佩珠纪念遗址区是对年轻一代进行革命传统教育、展示民族饮水道德、铭记水源的场所。作品排列和谐，结构恰当，形成一个统一的整体，既具有纪念品和对名人的谢意，又散发着潘先生的优雅和雍容。 1.父亲的家乡：父亲家乡的潘叔叔的房子位于Ta Lam堤外，远远望去是雄伟的Dai Hue山脉，后面是Lam河。西北面是雄伟的如盾，曾经是麦哈德的总部。目前，遗址园区面积754平方米，包括：大门、城墙、纪念碑舍、花园…… 2、故乡：是潘佩珠的出生地，与他的童年有关，遗址总面积4878平方米，主要包括两个区域：纪念区，包括潘佩珠家族的小屋和花园；纪念区陈列有与潘伯伯生平和革命事业有关的文物及辅助作品。 目前，遗址内尚存有文献文物134件（其中古董51件，文物83件），包括纸、木、石、铜、竹等材料，是与生活和革命活动有关的神圣纪念品。潘佩珠岛。 每年农历九月二十九纪念潘佩珠逝世纪念日和十二月二十六纪念潘佩珠诞辰两场庄严仪式，吸引了大批官员、地方各级、各界人士参加。此外，逢年过节，根据当地的传统习俗，如农历新年、上元节、中元节……以及每月的农历新年，当地人都会大批前来上香以示纪念。 南丹历史遗迹潘佩珠纪念区具有特别突出的价值，于2016年12月22日被总理列为特别国家纪念碑。 资料来源：文化遗产司
义安 1295 看法
Lang Le Bau Co遗址位于胡志明市平正区新一乡。 Lang Le Bau Co与1948年抗法战争有关，发生了载入史册的重大战役。 Lang Le Bau Co遗址于2003年被认定为市级历史文物。 之所以称为Lang Le Bau Co 遗址区，是因为Lang Le Bau Co 遗址区的名称是当地人起的。这个小村庄建在交错的运河和河流旁边。 Lang Le Bau Co位于一片大田里，有许多虾、蟹和鱼。 许多种类的鸟类，如野鸭、鹳、水鸭、五子雀、锣、鹧鸪、苍鹭和红腋雀都会来这里觅食。因此，Tan Nhut 人们将其称为熟悉而质朴的名字 Lang Le Bau Co。 Lang Le Bau Co 遗迹被认为是前往 Vuon Thom 基地中心并攻击西贡敌人总部的门户。 此前，Lang Le Bau Co 遗址区原本是一片芦苇丛生的田地。 1948年4月15日，法国殖民主义者派出3000名士兵和许多现代化武器，同时进攻Lang Le Bau Co地区，以摧毁Vuon Thom基地。当时，朗勒巴乌的革命武装，由于兵力少，武器简陋，有当地群众的帮助和地势优势。 战斗仅仅半天多后，便转而进攻，导致法军伤亡惨重。朗勒包错的胜利，击毙敌军300人，俘虏雇佣兵30名，摧毁敌军各种机器、军车、枪支等。然而，在我们这边，有很多官兵在很小的时候就英勇牺牲了。 1966年10月14日，在郎乐，越南共和国陆军游骑兵营被旅游民兵摧毁。 Lang Le Bau Co 遗址对于西贡人民乃至整个国家都具有重大的历史意义。面对法国殖民主义者的仇恨，朗勒堡军民进行了一场具有重大历史意义的战争，为我方和敌人打开了大门。 对我方来说，这场战斗打开了顽强抵抗阵地的英雄主义之门。至于敌人，则只得撤退到战略位置，然后被歼灭。法国殖民主义者再也无法制定击败越盟的战略。此外，在Vuon Thom基地，Lang Le Bau Co也为保护我方基地并摧毁敌人的一切破坏计划进行了坚决的战斗。 1960年同桂运动后，Lang Le Bau Co遗址地区也是武装部队解放隆安-西贡-嘉定的后勤和跳板。为了纪念牺牲的同胞和战士，平正县于1988年在Lang Le Bau Co土地上建造了一座面积1000平方米的历史建筑。 来源：胡志明市电子信息报
胡志明市|胡志明市 3807 看法
美国大使馆遗址又被称为“东方白宫”，是旨在长期吞并越南的险恶军事政治阴谋的起源。遗址是一栋用现代建筑建造的5层楼房，位于胡志明市第一郡本义坊Mac Dinh Chi - Le Duan街拐角处，占地近5000平方米。此前，美国大使馆位于咸宜街 39 号。 1963年3月30日上午10点左右，位于咸宜街的美国大使馆被F21突击队炸毁，1、2、3三层楼倒塌，美国决定重建大使馆。 该建筑于1965年动工，大部分材料和施工机械均从美国运来，并由美国工程师负责。根据设计，该建筑周围环绕着7800块可以抵御地雷和炮弹的塔雷多石块。主门装有厚钢板，其他门均由特殊的厚防弹层阻挡。所有门均使用自动系统，包括阻挡通往上层的铁门。大楼内有140个房间，有200名工作人员日夜服务。此外，大楼旁边还额外建造了一排名为“诺罗敦”的专门供中情局员工使用的区域。落成时，该建筑只有三层。 1966年底，又加建了两层楼和一个露台，作为直升机的降落场所。建筑周围有3m高的围墙，围墙两端靠近乐段街，建有2座高碉堡，日夜守卫。大使馆于1967年9月竣工，拥有60名警卫的堡垒、防空洞和控制外立面的雷达屏幕系统等防御系统。 大楼落成后，1967年9月24日，数千名学生涌向美国大使馆门口，争取“美国停止轰炸朝鲜”、“美国回家”，并发出告示，谴责美国“践踏和严重侵犯南方人民的自决权”。 但在美国大使馆发生的突出事件是1968年春季总攻势和起义期间的城市游骑兵之战。攻击美国大使馆的目标是由Ngo Thanh Van于1968年1月24日添加的。负责总务。游骑兵第11队承担了这一重要任务，包括队长Ut Nho（军区侦察队长）和士兵：Bay Truyen、Tuoc、Thanh、Chuc、Tran The Ninh、Chinh、Tai、Van、Duc、Cao Hoai Vinh、Mang、Sau以及 2 名车手：Tran Si Hung 和 Ngo Van Thuan。另一件同样令美国大使馆蒙羞的事件是1975年4月29日至30日发生的美国及其同伙的混乱逃亡事件。在历史性的胡志明战役中，面对越南军民的快速进攻，1000多名美国人和5000多名亲美越南人互相推搡、踢踢，争夺大楼露台上的一席之地。建筑物将由直升机救援。 该文物于1976年6月25日获文化部颁发的认定证书。目前，美国大使馆大楼已被拆除，胡志明市新领事馆已建成，但旁边有一座纪念碑，永远铭记在战斗中牺牲的特种部队士兵的功绩。 资料来源：胡志明市青年联合会
胡志明市|胡志明市 3135 看法
新协监狱，又称“新协惩教中心”，位于边和市新仙坊第六区。新协监狱遗址于1994年1月15日被文化体育部列为国家文物。 新协监狱是南越六大监狱之一，也是东南地区最大的监狱，建在边和镇东北部的重要军事要地。前方是国道1号；后面就是南北铁路线。这里地处偏僻，交通方便，便于保护、看守、接收外地囚犯以及将囚犯转移到昆岛、富国岛... 新协监狱面积46,520平方米，设有8间监狱，其中5间关押共产党囚犯和爱国人士监狱。监狱周围有 4 层铁丝网，设有 9 个碉堡、3 座瞭望塔、一队警卫和现代化的警报系统。 它被称为“惩教中心”，但里面实际上是一个枪支仓库，一个拥有最现代化工具的审讯和酷刑室。每个监狱面积只有近200平方米，却关押着300至400人，有时甚至多达上千人。尤其是“忏悔室”和“虎笼”，空间狭小，居住条件极其恶劣，囚犯生活得像火葬场一样。饮食极其不卫生，狱警买了烂米、烂鱼来给田里施肥，用油煎着给犯人吃，导致多人中毒。 怀着逃离皇狱、回归党和人民继续奋斗、解放民族的决心，1956年12月2日，经东部省际党委同意，将战士共产党员“关押”在新协监狱在监狱党委负责同志阮仲谭（Bat Tam）同志和其他一些同志的直接领导下，突然冲破了枷锁，释放了近500名同志和爱国人士。这一事件在五角大楼引起了轰动。美-吴廷琰急忙调集主力部队和治安部队、保卫边和、巴地、土龙木三省的国民警卫队和两支特种部队围捕俘虏，但全部失败。从新协监狱逃出来的战友和同胞得到当地设施的帮助和保护，安全返回基地。逃犯中有Bay Tam、Hai Thong、Ly Van Sam等同志，他们后来成为同桂运动的核心人物。 2001年，为了部分再现美国-吴庭艳对被关押在新协监狱的同志和同胞所犯下的罪行，并描述1956年12月2日整个新协起义。并建立了模型，服务于各阶层人士的研究和游览需求。纪念碑每天都向游客开放。 来源：同奈电子报
同奈省 2844 看法
Chot Mat塔历史文化遗址位于西宁省新边县新风乡Xom Thap村，被文化和信息部（现为文化体育和旅游部）认定为历史文化遗址1993年7月23日遗迹。也是我国南方仅存的三座古塔之一。 经过1938年、2003年和最近的2013年的多次修复。尽管经过修复，Chot Mat古塔遗址已焕然一新，但仍然保留着古建筑的精神。整个塔由砖和石板建成，塔顶向上逐渐变细，从地面到塔的最高点估计有10m。另外，这座古塔位于田野中央的一个高土丘上，从远处看，它就像一支笔逐渐升起。 2003年，西宁省人民委员会决定批准修复、美化和保存Chot Mat塔遗址的投资项目，并于2003年对发掘坑进行修复、修复、展示和开放使用。 2019年11月27日，省人民委员会发布《关于下放西宁省历史文物和风景名胜区管理、保护和弘扬价值的决定》。决定由新边县人民委员会直接管理国家历史文化遗址Thap Chot Mat等4处文物。 特别是，位于新边县新风乡的 Chot Mat 塔历史文化遗址被选为西宁省旅游发展链的一部分。 这是一个值得探索的旅游目的地，有助于特别是新风乡和新边县的旅游业发展。 资料来源：西宁省电子信息门户
西宁 2588 看法
Bac Cung Temple（字面名称为Thinh Temple）位于Yen Lac区Tam Hong公社，是巴维山区和红河三角洲周围的四大寺庙之一，供奉着圣人Tan Vien。寺庙：Tay Cung、Nam Cung 和 Dong Cung 位于山西境内的红河对岸，这是人民建造和保存得相对仔细的四座寺庙。 寺庙坐落在一片10000平方米的肥沃田野中，毗邻蜿蜒的运河，周围是富裕而人口稠密的村庄。两侧，左沙漠和右沙漠雄伟而安静地矗立着，覆盖着一个大砖院，仰望着一座独特的建筑作品。 Thinh 寺建于 20 世纪前，是在一座供奉圣人 Tan 的小寺庙的基础上建造的，此前他曾让他的军队在执行帮助人们清理土地和管理水源的任务期间停留在那里。神谱记载：圣人陈（仍称山静），名阮俊，定海年1月15日出生于富寿省清水县中义乡郎雄洞。他年轻时就失去了父亲，与母亲和两个表兄弟 Nhuy Hien 和 Nguyen Sung 住在一起。兄弟三人每天渡过大河，到巴维山区开荒种田，谋生。在这里，阮俊遇到了上颜公主，被她收养，并给了她一根手杖和许多魔法咒语来拯救人类。打败水静，迎娶玉华公主后，他拒绝了洪王想要赐予他的王位，并带着两个弟妹到处走走，帮助人们开垦水土，受到各地人民的尊敬。路过三康地区时，他让部队休息，教百姓种稻、养鱼……他走后，村民们来到圣人休息的地方，看到还留有一些听书包。离开那里，所以以后这座寺庙就被称为Thinh寺庙。还有一个故事是这样的：当让军队驻扎在这里时，圣人教人们屠杀Thinh，所以人们把这座寺庙称为这个名字。 从一座小寺庙，在李丹东国王统治时期（1072-1128），寺庙被重建为一座大寺庙。这里是国王前来祈求长寿的地方。明命王统治时期（1820-1840），寺庙多次被修葺。清泰国王统治时期，安乐区任命僧人清阿 (Thanh At) 修复寺庙，该工程一直持续到启定第六世 (1900-1921)。历经多次风风雨雨，这座寺庙仍然被当地人保存和保存。 1992年1月21日，该寺被文化和信息部认定为文物历史文物。 每年农历正月初六至正月二十举行盛寺节。节日包括祭祀、公社内外村庄的轿子游行以及许多民间游戏。 资料来源：永福省电子信息门户
永福 2451 看法
麦克王朝定都高平时期，为了防御黎朝的进攻，麦克王朝恢复并修缮了那鲁城（今和安市黄东乡）和班富城（今和安市）。红岛公社）、福和城堡，此外在高平还修建了许多其他城堡，使高平成为当时远东北边境地区的政治和军事中心。 那鲁城堡和福和城堡是两个以前建造的城堡。根据《高平实录》中《Be Huu Cung》的记载，那鲁城堡和福和城堡始于唐元宗统治时期的咸统第五年（874年）甲丹年。根据这里存在的许多古墓，石刻上刻有咸通王朝时期在此死去的城堡建造者的姓名、地址和家乡，可以确认这两座城堡是在唐代建造的。 那鲁城经历了许多不同的朝代的建造。麦克王朝来到高平时，用砖块重建。那鲁城堡呈近长方形，总面积约37.5公顷，长约800m，宽约600m，城堡有4个城门。 班富城堡（Ban Phu）位于南平省（Nam Binh）首都，南强国（Thuc Phan）昔日位于高平（Cao Binh），麦克王朝在南平旧都内圈修缮了皇宫，并称其为班富（Ban Phu）城堡或皇宫。 在南强国、麦克王朝的古都南平，班富城堡至今仍保留着清晰的痕迹。南平省首府由两座城堡组成，为保护城堡，外环周长约5公里，其中包括一个低矮的小丘地区，山脚周围覆盖着像墙一样的垂直帆布，方便进出。导航，筑牢防线。城堡的西墙平行于邦河岸延伸至博马村的起点，连接城堡的东南墙，在Ban Phu前面流动，沿着山脚与4号国道交汇，东北侧沿靠近国道4号线外侧的山脚延伸，至土丘顶部为西北侧，继续沿山脚延伸至河岸与西面交汇围墙，形成封闭的堡垒。 麦克王朝建都后，又修葺了许多工程，其中班富城堡（内城——国王的工作场所）是在Thuc Phan时期的旧城墙的基础上修建的。在平坦的土地上。 在重建首都的同时，马克王朝还在首都周围和一些重要的边境点修建了相当厚重的哨所和城墙系统，形成了保护首都和保护边境的体系。 福和城堡（福和县）呈方形，每个方向约400 m，包括两个城堡环，两个环之间的距离为80 m。目前，南墙已被完全摧毁。 福和城堡有 2 个正门：北门通向今天通往大隆边境门的国道，人们常称其为帕克门，此门呈长方形，宽 8 m，高 5 m。 ，包括两扇由厚实、非常坚固的木头制成的门；第二道门在南面，通向河岸。两座城门早已被夷为平地，如今已无痕迹。在城堡附近的西北郊沿河岸，有许多砖窑的痕迹，人们说，在人们的劳动和勘探过程中，在这一带发现了许多完好的砖窑。 通过研究和调查表明，麦克王朝在高平整修、修饰和建造了许多城堡和堡垒，其中包括修复、修饰和重建班富城、那鲁城和福城。 这些防御工事已经形成了相当坚固的首都保护体系。 迄今为止，在高平建都时期麦克王朝所建的古城池中，有的土城仅存痕迹，但石城仍十分清晰。 来源：高平电子报
一样高的 2366 看法
Mai Chung Thuong 是 19 世纪末平定省 Can Vuong 抗法运动的领导人。 麦春上出生于1860年景盛年，卒于1887年猪年，平定省绥远县富风县富乐村（现平盛公社富乐村）平定省西山县）。他的父亲麦春丁是高平的族长，母亲黄氏月是村里一个贵族家庭的女儿。 Mai Xuan Thuong 天生聪明且渴望学习。 18岁（1878年），他通过了平定考试学校的学士学位。 25岁（1885年）考中学士。响应国王咸义的芹王法令，梅春上回到故乡富乐，招募叛乱分子，在松岛建立基地，举起芹王旗帜对抗法国，随后梅春上率领部队加入了法军。起义军由 Dao Doan Dich 领导，并被 Dao Doan Dich 任命为军俸官（负责起义军的粮食）。从那时起一直到1887年，平定省的Can Vuong运动蓬勃发展，并蔓延至广义省、富安省……吸引了数以万计的各界人士参与。 1885 年 9 月 20 日，Dao Doan Dich 去世，并将他的所有部队分配给 Mai Chung Thuong。他选择禄东山区（今西山县平祥公社）为总部，组织拜旗仪式，号召学者、文人、民众加入抗法运动。仪式上，平定省许多地区的起义分子同意尊他为领导起义的元帅，并提出“先杀左派，后攻西派”的口号。 1887年初，谢雷恩中校指挥的法军和陈巴禄率领的皇家军队以及特里拉部长对平定的芹王运动总部发起了重大进攻，这场战斗起义军与法国敌军异常激烈，战斗势均力敌，最终起义军被击退。 1887年3月，在Bau Sau（平定省安仁镇）激战后，麦春上受重伤，起义军撤退到Linh Dong秘密地区。 1887年4月21日，陈巴禄包围并攻占了Linh Dong秘密基地，抓获了多名起义分子，其中包括Mai Nguyen Soai的母亲。 1887年4月30日夜，麦春上派敢死队闯入陈巴禄军营，解救被俘人员，他和50名部下翻山进入富安，继续抵抗。但当她到达富贵山口（平定和富安之间的边界）时，她被陈巴禄的伏击俘获，并被带到Go Cham（平定城堡以东）斩首。 爱国志士梅春上的陵墓位于归仁市西北约50公里处的Ngang山脉高山上（平定省西山县平祥乡华山村）。陵墓占地1988平方米，于1961年1月22日落成。整体陵墓按古陵墓风格设计，周围有矮墙。郎门（三门）由4根方柱组成，顶部系葫芦花瓶式，具有19世纪末民居或庙门的建筑外观。陵墓中部是麦春上墓，东西方向呈长方形；坟墓的顶部有一块石碑，上面刻着一段铭文，记录了梅春上的传记和事业： 1995年4月20日文化和信息化部评定为国家级文物。 资料来源：平定省西山县人民委员会
安抚 2279 看法
鹤门县宫位于鹤门镇李南德街1号（县人民委员会总部旁边），从1885年到南越的漫长历史中，记录了许多杰出的战斗事件。天，槟榔园十八村人民彻底解放。法国殖民者攻克七和堡后，在此建造了一座三层木屋作为军事哨所。陈子嘉就任总督后，将车站作为平隆区的宫殿。陈子嘉原本是法国殖民主义者的狡猾酒鬼，在潘文宏（Quan Hon）和阮文贵（Chanh Lanh Binh）领导的近千名叛乱分子的带领下，烧毁了区宫，被俘虏。并在市场中间砍下头。那是 1885 年 2 月 8 日，在 Dau Tet。 此后，霍门郡宫被重建，以青石为基础，砖墙，从上层到栅栏都有防御系统。建筑风格与军事要塞相似，因此当地人称其为Hoc Mon Fort。 Tran 接替 Tran Tu Ca 担任 Ngon 县县长，并先后调任 Tra 县和 Tho 县。在很长一段时期内，鹤门地区人民遭受了上述法国殖民主义者及其寡头走狗的许多残酷和卑鄙行径。具有Hoc Mon人民不屈不挠的传统。 1930 年 6 月 4 日，早上 6 点左右，数百名 Hoc Mon 人在区宫前抗议，要求“废除人头税、减少许可证和市场税，并将土地授予贫困农民”。茶区邀请领导人进入皇宫谈判，但他们狡猾地逮捕了他们，其中包括抗议活动领导人黎文伟先生（新台一公社书记）。人们毫不畏惧，强烈要求茶区释放被拘留者。抗议队伍越来越拥挤，斗志有所蔓延，导致特拉区屈服。他们一方面释放了被拘留的人，另一方面向西贡官员求助。 2小时后，这场斗争由布莱科尔和诺博特两名男子主导，他们向抗议团体开枪，造成多人伤亡。但鹤门区宫最令人印象深刻的历史事件是 1940 年 11 月 23 日的南方起义。鹤门堡非常坚固，用绿色石头建成，像一座堡垒，高约15米，有炮台和防御系统，有城垛，由一排绿色士兵把守。 1940 年 11 月 22 日，法国又增派了一个排来应对局势。 1940年11月22日下午，杜文居先生的军队伪装成平民闯入城镇，埋伏在车站后面等待命令抢劫车站。另一个陆军联队的任务是摧毁桥梁、砍伐阻碍道路的树木、占领办公室和房屋……福永安、新通、新安会、新富忠的陆军联队由范文生先生领导Dang Cong Binh指挥，从Ben Do村出发，袭击房屋，杀死1人，收缴4支枪，控制了这里的局势（Tan Phu Trung）。这支军队立即被命令撤回Hoc Mon。龙绥上军由裴文和先生指挥。 Long Tuy Trung 将军的军队由 Do Van Day 先生和 Le Binh Dang 先生指挥。 1940年11月22日晚24时左右，西贡尚未听到炮火声。各军指战员商议后，联合进攻敌哨。部队立即直奔县长裴玉寿居住的霍克蒙堡。两名叛乱分子 Nghe 和 Kinh 自告奋勇进入前门并牺牲了生命。叛乱分子从四面八方涌入要塞，犹如决堤的洪水。面对起义军和群众的力量，车站里的士兵不再有反抗的精神，狼狈逃窜。叛乱分子完全占领了车站内部，但在楼上，敌人仍然顽固地用枪零星射击，同时向西贡和土龙木市求救。由于急于夺取寿县的名号，杜文戴同志攀着排水沟爬上了车站的楼上。半路上，他被子弹击中，战友倒地后身亡。当敌人增援部队到来时，战斗陷入了僵局。叛乱分子无法坚持，从城镇撤出，分散到村庄，武装部队撤到新富忠（Ben Do）村，然后转移到德和（Duc Hoa）村。攻打鹤门堡（后称鹤门县宫）虽然失败，但在全体平民心中留下了深刻的印象，钦佩革命战士反盗国贼的勇气。 在历史性的胡志明战役中，1975年4月30日早上7点，霍门镇完全解放，国旗在区宫上空飘扬，区长阮如生和他的帮派自那以来一直在逃亡。昨夜。如今，鹤门县宫被选为县博物馆，里面陈列着许多文献资料，展示了历史时期的风风雨雨以及过去两年来鹤门县军民的革命斗志。反对法国殖民主义和美帝国主义的战争。鹤门郡王宫遗址前矗立着一座纪念碑，代表了18个槟榔园村军民的不屈牺牲，被认定为国家历史文化遗产。 资料来源：Hoc Mon区人民委员会
胡志明市|胡志明市 2205 看法
奠庆文庙位于庆和省奠庆县奠庆镇富禄西村。 文庙是祭祀儒学创始人孔子及其弟子先贤的场所；同时，也是当地读书人、学者的活动场所，表彰那些考取进士的人。 1803年，嘉隆国王颁布法令，在华州县富禄公社平和镇（现庆和省富禄西集群-奠庆镇）建立文庙。 文庙于1853年大规模修建，次年基本竣工：前面有凉亭，中间有高而宽的前殿和正殿，木结构，四周有木结构。砖墙，椽子上刻有美丽而雄伟的鎏金漆。 奠庆文庙建在一块大而平坦的土地上，总面积1500平方米。文庙刚建成时有以下建筑作品：茅草屋顶的正殿和启清殿。 1849年，文庙整修屋顶系统，以瓦顶取代茅草屋顶，建有大屋、友屋、开庙、泉谷、图庙……，规模宏大坚实。 1959年，在富禄村旧址上重建文庙，但规模较小，包括：外门、城墙；内部 Nghi Mon；碑屋（Thach Bi 公共房屋）；寺庙院子；旗杆；东方和西方房屋（Ta Vu - Huu Vu）；祭拜道路；浸泡主管。基本上，Chanh Tam和Bai Duong隔间的结构是从Van Chi Phuoc Dien转移过来的，而Ta Vu和Huu Vu则是按照四层三隔间房屋的风格建造的。墙壁是用砖砌成的，没有翅膀。屋顶覆盖阴阳瓦，后修复并换上西瓦；木门系统采用木板式建造，取代了古代的上下两侧式；不要重建开庙、泉谷和土庙。 目前，文庙仅保留了慈德十一时期（1858年）的两块石碑，这有助于我们更好地了解庆和人民的历史、文化和活动以及当年完成文庙区的过程。 1854年，《白阳》中也有一篇文章，更清楚地讲述了从阮朝初期到慈德时期文武学者、学者、名流、显贵和当地学生的成就。 文庙地区历史悠久，在学习、接受知识、表达尊师的过程中具有巨大的价值，丰富了民族文化遗产的宝库。 1998年10月15日，奠庆文庙遗址被文化体育旅游部列为国家古迹。 资料来源：庆和省文化体育厅
庆和省 2205 看法
海防市安老区沃伊山脚下的杭庙，自古以来就是祭祀东汉时期与当地人民建立安边村立下汗马功劳的女将军乐赞的地方。 为了避免被迫成为苏定省长的妃子，她离开了家乡广宁省。乐赞踏上海防海安之地，招募士兵与他们一起耕种，建立了一个小村庄，名为安边遗址（今天的内城）。伟大的野心并没有就此止步，对敌人所犯下的罪行，造成人民生活悲惨不堪的乐灿，默默地准备着自己的部队，等待着起义的那一天。她前往如今的象山一带，集结兵士，积极修炼，储存粮食和药材，利用山林地势崎岖，躲避敌人。随后，乐赞从安老山林中得到二征忠起义的消息，联系并正式率军参加起义。 由于地势险要，加上女将的指挥才能，象山基地的势力迅速发展，短时间内成为东北地区的重要基地。当时，周边地区也有很多起义军，典型的是安老县通上丘大殿（距离象山6公里）的陈氏贞夫人和她的儿子五道的起义军。乐蟾的名声联系了象山基地，成为了她麾下的将军。 虽然后来起义失败，女将军乐灿不得不自杀以保住自己在叻山河南山区的声誉，但安老人民仍然记得她的功德和恩德，所以在听到女将军去世的消息后，人们当地带她去杭塔拜。因此，杭塔又名杭寺——代表了佛教宗教与民族英雄崇拜的美妙结合。在寺庙里，清泰国王仍然保留着“黄巴龙海，大王，中级大臣”的女将军称号。 2011年，政府在老杭庙的基础上修复了一座纪念女将军的新庙。 乐赞女将军庙位于安老区安田公社的杭寺地区，是一座大型封闭校园，以前供奉着佛陀、圣母、主教和清赞公主。 4000平方米。主殿呈亭形结构，面积190平方米，包括前殿五间、后殿一间。寺院正面坐北朝南，直视十号公路，远处是连绵起伏的丘陵山脉，背面依山势，依山势而建。 寺庙周围有城墙。礼门由4根大柱组成，顶部2根高大的中央柱子是汇聚的紫色凤凰，两侧和顶部稍低的2根柱子是2只面向中心的独角兽。礼墙外侧浮雕左侧有一匹白马，右侧有一尊大雕像。 乐禅将军庙的修缮和美化工程竣工并投入使用，不仅满足了人们和游客的参观需求，同时也为子孙后代保存纪念碑的价值做出了贡献。 资料来源：海防青年联盟
海防 2165 看法
vn
en
ja
ko
zh
