宝安塔，古文献中的全称是Bao An Thien Tu或Tu Gia Bao An，俗称Cam Pagoda，原属Phuc Yen省Yen Lang县Bach Tru县Thap Mieu公社，现属永福省福安市忠义区。 该塔建于 12 世纪李高统国王统治时期（1176-1210）。这是至今为止为数不多的可追溯到李朝的宝塔之一。该塔依高山而建，树木繁茂，四面风风，风景秀丽，幽静，充满幽静，是一处静心之地。过去，这一带被称为“条道山”，俗称“康林”，或许这就是这座塔被称为“康塔”的原因。 据碑文和家谱记载，该塔已存在很长时间，12世纪时，李王之子曹同捐献了百余亩田地、两千法郎的钱来修缮该塔。轻松办一次宴会礼拜功德700法郎。指派阮武将直接指挥、动员捐款修复宝塔。结果，塔被修复，“新建密室七间，柱彩鲜艳，玉色明亮，宫殿高贵，日月明亮，佛像庄严，莲花宝座安稳”。 ，大钟高耸凤凰，尊贵王者抱龙，辉煌威严一目了然……”。阮家军将也有千法郎之功，买下百余亩田地捐给宝塔耕种。 14世纪陈英宗国王统治时期，兴农公主拨出大量资金对保安塔进行修缮和装饰。为了纪念他的功德，像该地区的许多其他佛塔一样，人们在塔内建了一座红娘公主的神龛。 经历了几千年历史的风风雨雨，保安塔仍在老校区，但已发生了许多变化。前殿、香炉、上宫、祠堂、红娘公主祠、母祠等古建筑因年久失修而被拆除。目前，该塔已进行大规模修缮重建，为钢筋混凝土建筑、瓦顶。 塔内还保存有法像、佛坛、铜钟、石碑等珍贵文物和古玩。其中，最典型的是“保安禅图比比奇”石碑（保安塔碑文）。截至目前，据考察、调查和统计，这是全省仅存的李代碑刻。该碑于赤平隆应年（1209 年）12 月刻成，后来重新刻制，大概是在 18 世纪末，放置在保安塔内。该碑被许多研究者在《李陈诗》（社会科学出版社，H.1977）和《李朝墓志铭》（VNU出版社，H.2010）中提及并发表。这是永福省最古老的石碑，也是我国现存的十八座李朝石碑之一。碑高1.4m，宽0.85m，厚0.14m，置于光滑甲石龟背上，石龟头部突出，四爪足向四个方向展开。碑身两面刻有50行汉字1498个汉字，字迹犀利，具有李朝字体，十分精美。回忆录的内容是魏图贤以平行、平行、简洁的文笔写成的，回忆录的最后是一篇佛诗体的文章。碑文内容描述了12世纪保安塔金碧辉煌的景象，记录了阮氏武将李高统之子桑亲王以及佛教徒和人民修塔的功绩。那里。据阮友梅（《永福碑刻研究》，2013）所述，虽然墓志铭仍然充满夸张，但李朝宝塔的形象却清晰地展现出来：仅一人就修复了这座宝塔的规模。规模很大，塔内有佛像和莲花，塔外有钟和洞；该塔拥有大量土地，并有一个释教禅会（一种佛教协会，提供寺庙保护）来管理冥想区域。 从这块碑可以看出，自李朝以来，永福土地上就开始修建和修复佛塔。宝塔的修建和修复，受到宫廷的鼓励而不是禁止，并委托官僚贵族主持和组织。佛塔的修建和修复也被认为是人民群众精神生活中的一件大事，吸引着全地区乃至全国人民来共功。这证明，在李朝佛教鼎盛时期，永福地区也是佛教的流行中心。特殊的是，碑上的近1500个字中，混有诺姆字，这些诺姆字用来书写人名和地名。据说这是在越南发现的最古老的Nom文字证据之一。在这块石碑之前，仅在两个地方发现了一些Nom字符的痕迹：海防（1076年）Van Ban宝塔的钟上和富寿市Tam Nong区Huong Non公社的宝塔上的铭文省（公元 1173 年）。 宝安塔于1995年被列为省级历史文物。2021年至2025年期间，永福省计划建立科学档案，要求认定宝安塔碑为国宝，并升级国家纪念碑。保安塔文物排名，是进一步加强文物价值管理、保护和弘扬的活动。 资料来源：永福保安塔
永福 2075 看法
Tho Tang公共住宅位于永福省Vinh Tuong区Tho Tang镇。这座公共住宅建于17世纪，随着时间的推移，它仍然较完整地保留着后勒时期的建筑风格。 公共建筑供奉着著名的兰和将军，他因在 13 世纪对抗蒙古入侵者而受到赞誉。相传，兰河奉陈王之命，率军前往嘉宁地区（今富寿省）布下防线，排兵布阵，指挥将士英勇作战，消灭了不少敌军。 ，保护敌人。保护首都升龙。目前，从Duc My - Son Vi (Phu Tho)到Vinh Tuong - Yen Lac (Vinh Phuc)的地带，有一个崇拜兰河的遗迹系统。寿堂公社内有竹庙、寿堂公社、芳文公社，其中以寿堂公社为中心，举办节日、表演和仪式，纪念兰河将军和抗战。陈朝时期，外国侵略者保护了我们的国家。 Tho Tang 公共住宅规模宏大，由两座排列成“钉子”形状的建筑组成。主阁5间，椅子2把，腿6排，后宫2间。整个寺庙有60根柱子，由优质木材制成。主柱直径0.80m，子柱直径0.61m。公屋地基长25.80m，宽14.20m，四周用青石围成。四柱建筑结构，锣形梁堆砌，加固耐用。 寿唐公屋至今仍保存有21件极其精美的木雕，表现在建筑构件：躯体、陷阱、树干上，内容丰富，概述了劳动——商业——农耕居民的享受，我们人民在统治时期的循环。黎忠雄.这里的雕刻是按照那个周期依次排列的。走进公屋大门，首先映入眼帘的是“田祭”（耕作仪式）的雕刻，随后是“射杀野兽”的绘画，以保护庄稼和村庄。娱乐场景包括：“踢足球”、“下棋”、“喝酒”、“跳舞”。家庭生活场景包括：“热恋中的少男少女”、“幸福的家庭”。批评不良习惯包括：“嫉妒”、“懒惰的夫妻”。祭祀装饰有绘画：“九龙画珠”、“八仙渡海”等众多龙凤形象。 据历史学家称，Tho Tang是我国唯一崇拜“Hoa Vi Quy”三个字的地方。这三封信至今仍完好无损。这些字母在深棕色木质背景上涂有镀金朱红色。振膜两侧刻有两行小文字，记录着雕刻的时间。 正因为如此神圣，自建成至今，Tho Tang公屋从未受到过坏人的侵害。历经400年风风雨雨，公屋从铁柱到蚌壳瓦都完好无损。 Tho Tang 公共住宅于 1964 年被列为国家古迹。 寿堂公屋是后黎朝古代民间木雕艺术达到顶峰的公屋之一，也是永福省最早的国家级文物，近几十年来一直备受关注。科学界、各级国家、主管部门和当地人民对保护和恢复的关注。 资料来源：Vinh Phuc 通讯门户
永福 1344 看法
Bac Cung Temple（字面名称为Thinh Temple）位于Yen Lac区Tam Hong公社，是巴维山区和红河三角洲周围的四大寺庙之一，供奉着圣人Tan Vien。寺庙：Tay Cung、Nam Cung 和 Dong Cung 位于山西境内的红河对岸，这是人民建造和保存得相对仔细的四座寺庙。 寺庙坐落在一片10000平方米的肥沃田野中，毗邻蜿蜒的运河，周围是富裕而人口稠密的村庄。两侧，左沙漠和右沙漠雄伟而安静地矗立着，覆盖着一个大砖院，仰望着一座独特的建筑作品。 Thinh 寺建于 20 世纪前，是在一座供奉圣人 Tan 的小寺庙的基础上建造的，此前他曾让他的军队在执行帮助人们清理土地和管理水源的任务期间停留在那里。神谱记载：圣人陈（仍称山静），名阮俊，定海年1月15日出生于富寿省清水县中义乡郎雄洞。他年轻时就失去了父亲，与母亲和两个表兄弟 Nhuy Hien 和 Nguyen Sung 住在一起。兄弟三人每天渡过大河，到巴维山区开荒种田，谋生。在这里，阮俊遇到了上颜公主，被她收养，并给了她一根手杖和许多魔法咒语来拯救人类。打败水静，迎娶玉华公主后，他拒绝了洪王想要赐予他的王位，并带着两个弟妹到处走走，帮助人们开垦水土，受到各地人民的尊敬。路过三康地区时，他让部队休息，教百姓种稻、养鱼……他走后，村民们来到圣人休息的地方，看到还留有一些听书包。离开那里，所以以后这座寺庙就被称为Thinh寺庙。还有一个故事是这样的：当让军队驻扎在这里时，圣人教人们屠杀Thinh，所以人们把这座寺庙称为这个名字。 从一座小寺庙，在李丹东国王统治时期（1072-1128），寺庙被重建为一座大寺庙。这里是国王前来祈求长寿的地方。明命王统治时期（1820-1840），寺庙多次被修葺。清泰国王统治时期，安乐区任命僧人清阿 (Thanh At) 修复寺庙，该工程一直持续到启定第六世 (1900-1921)。历经多次风风雨雨，这座寺庙仍然被当地人保存和保存。 1992年1月21日，该寺被文化和信息部认定为文物历史文物。 每年农历正月初六至正月二十举行盛寺节。节日包括祭祀、公社内外村庄的轿子游行以及许多民间游戏。 资料来源：永福省电子信息门户
永福 2451 看法
河仙塔位于永福省永安市丁忠公社嘉文村的河山上。过去，丁忠公社属于Tam Duong县，在兴旺时期属于Phong Chau。陈朝时期属淡白路，阮朝时期属山西省永祥县； 1899年，永安省成立——现为永福省永安市丁忠公社嘉文村。 河仙塔建于归梅年（1703年），即正和二十四年，黎熙东维协国王统治时期。从古至今，远近的游客和佛教徒来到河仙塔，不仅要烧香拜佛，还要虔诚地在圣母面前礼拜，祈求国泰民安、生活安宁。 。 据古书记载，该塔位于“山水”位置，两侧有大片土堆，形状如龙、白虎。当国家遭到外国侵略者入侵时，郎氏孝夫人在前往与兴王七世会师的途中，看到了奇怪的情况，于是她停下来招募士兵。 后来，人们为纪念她，在塔上立了一座牌位，称为“圣大王”。河天塔是供奉三宝和祭祀国母的地方。 河天塔还有另一个名字：“祈雨塔”。过去，该地区经常遭受干旱。依赖农业为生的人们陷入饥饿。当时该塔的住持Tinh Huan建造了一座祭坛以祈雨。此外，这位和尚还发誓要在农历五月三十这天自焚，为民众祈雨。 在三宝和天地面前发愿后，结跏趺坐，然后自焚，祭祀神灵，为百姓祈福。 6月1日，自焚一天后，下了大雨，并连续持续了3天。从此以后，每年创始人忌日的时候，都会经常下雨。人们深切铭记这位真僧的恩德，修建了一座三层的佛塔来存放他的骨灰。 目前该塔墓园内有塔楼8座。大部分佛塔仍保存完好，共有三层。塔高约3m，有4个侧面，由红砖砌成，并用树脂和粘土材料粘合而成。 虽然八座塔都保存着僧人的宝身，但Tinh Huan的塔更为特别，因为它被一棵诞生树覆盖。这棵多年生树依然翠绿，根系众多，几乎覆盖了佛塔的所有三个侧面。 塔内还有一口古井（玉井），水清凉。以前，每逢旱季，其他井都干了，但老井还有水，村里的人只能到老井打水。河仙塔的井“清澈碧蓝，水脉神奇”，所以古人至今还比喻：“无论谁丑如鬼/饮河仙塔之水，美如仙”。 每年重大节日，各地游人都会来寺拜佛，向玉井求水，带回来烧香饮用，尤其是初春时节。人们相信，春节期间饮用古井水会带来好运。 鉴于上述历史文化价值，河仙塔于1995年被永富省（现为永福省）人民委员会决定列为省级历史文化古迹。 资料来源：永福省永安市电子信息门户网站
永福 1490 看法
Tran Nguyen Han Temple，又名Ta Tuong Temple或Thuong Temple，是一座建于后黎朝的艺术建筑作品，距今已有200多年的历史。该文物与民族英雄陈阮汉的一生和事业息息相关。他出身于陈朝皇室，是一位有才德的将领，为帮助黎利击败明侵略者、赢得林山起义立下了汗马功劳。 该寺位于立石区山洞公社大才村。这座寺庙供奉着陈元汉将军，他在 15 世纪支持黎利击败明朝侵略者，解放了国家。该寺地势平坦、宽阔、高耸，相传是陈阮汉故宫所在地。寺庙的结构为字母“Dinh”的风格，周围环绕着墙壁，形成方形的“dien”校园。 建筑工程由寺门、祠堂、后宫三部分组成。该寺自建成以来，曾多次修葺兴建，主要是在阮朝时期。阮朝建筑艺术：流畅、轮廓分明、装饰简洁。 与遗物相关，传说有两件远古物品：宝剑和磨剑石。 故事是这样的：明朝侵略者称霸我国的时期，陈阮汉刚刚步入青年时期。由于父母去开垦土地，并在山东农场的山顶扎营，陈阮汉仍然每天犁地、锄地。陈阮汉在古拉奇田里犁地时，犁出了一把剑那么长的铁棒。晚上，他在儿子池畔的一块大石头上磨剑，所以这块石头被称为磨剑石，石头上有一个看起来像刀痕的凹痕，相传是试砍的。阮汉的剑。这把剑是Tran Nguyen Han携带的，一次偶然的机会，Tran Nguyen Han在富豪河口的一个木筏主人从河床上得到了一根形状像剑柄的木棍，当刀片插入时，它非常合适。就是这样的效果。 这把传奇之剑与乐朝第一位建国者的辉煌胜利息息相关。传说后来Ton That Thuyet借用了这把剑，并将其带到Can Vuong对抗法国人。 至于这块石板，由于长期被洛江淤泥填满，1998年1月12日，大才村人在靠近荷塘的2m深处发现了它，长约2.49m，约1米。宽0.6米，厚约0.4米，重约2吨。这块仙石被山洞公社政府和人民抢救出来，放置在大同国寺院内，以便大家欣赏这位老英雄的遗迹。 1984年，文化部将陈阮汉左将军遗址列为国家级文物保护单位。每年每逢他的诞辰纪念日和逝世纪念日，特别是立春之际，全区乃至全国人民常常来此上香，纪念这位民族英雄的功绩。 资料来源：永福电子报
永福 1610 看法
西天-三岛历史风景区（西天风景区）属于永福省三岛县大定公社。西天地处三岛山系山谷，海拔54m至1100m，分布范围约11km2，风景秀丽雄伟。 Tam Dao是指突然出现的3座连续的山脉（在一个山脉中），漂浮在云端，就像云海中的3个岛屿，根据古代地质学，Phu Nghi高1,250m； Thien Thi (Kim Thien) 高 1,585m； Thach Ban 高 1,585m。 西天遗址风景区位于Tam Dao山脉的Thach Ban山山坡上，长11公里，宽1公里，是一个历史文化遗址和风景区的综合体，包括公共房屋和建筑系统。具有文化和考古价值的宝塔，如 Thuong 寺、Thong 寺、Mau 寺、Cau 寺、Co 寺……这个地方集中了大量的古老遗迹以及隐藏在古老之下仅对考古研究有价值的文化作品和地点。西天溪沿岸的森林…… 通寺：是整个西天遗迹系统的起始建筑。寺庙位于山脚下，平台高而宽，建筑风格传统。石座体系沿正面延伸，分三路向上，中间有四条巨龙相隔。接下来是四柱礼门，是新重建的，采用传统风格，采用石材。礼门后面就是寺院，院子很大，用石头铺成。主庙呈亭形平面图，包括一个前廊，有三个隔间，两个大侧翼，圣母祭坛所在的“malle”有三个垂直隔间。 Cau 寺 - Co 寺：沿溪岸崎岖不平的石板路经过 Thong 寺 1 公里多即可到达 Cau 寺。那里曾经有一座小寺庙，但现在已经被一座看似简陋的房屋所取代，作为礼拜的场所。大殿中央，神龛内安放着三位森林男孩的雕像。 Cau Temple起源于Truong Sinh溪，相传是“Cau”留下来招募和养兵追随国母的地方。该寺于1993年重修。 Co Temple，距Cau Temple约2公里，靠近银瀑布，毗邻Giai Oan溪（Truong Sinh溪的上游），让众生摆脱尘世尘埃，轻轻走向圣地。姑庙也历史悠久，目前供奉的是姑贝，相传是与国母一起济民济国的天子。这里风景幽雅，宽敞宁静，植被茂盛，气候一年四季清新凉爽。 Giai Oan 溪流和寺庙脚下的古井为这里增添了孤独和宁静。如果有人从那里取水并供养，然后饮用，他们会感到奇怪的放松、平静和平静。 Thuong Temple地区：目前，这是一个民间信仰和宗教共同的精神区域，其中心是国家母亲Tay Thien的神社。 Thuong Temple：这里的山路交替高低，形成了不同神社的基础，其中，Thuong Temple位于中心，背靠Thach Ban山，两侧有两条山臂向下延伸，前面很宽敞。这里云游山峦、林木葱郁、鸟语花香、溪流欢鸣，造就了潭岛山脉的圣地之一。 Thuong Temple 坐西朝南；礼门为四柱式结构，大柱与侧柱之间有墙连接，中间仅留一门供香客进出。这些墙上挂满了火龙果（青龙）、白虎（白虎）和象征四个季节的植物。中间的石头铺成的庭院有一条灵道，上面刻着三个大字母Phuc、Loc、Tho（垂直相连）通向通往寺庙的台阶。该建筑有一个丁式底座、三个隔间和两个大翼。从正面看，建筑结构非常平衡，有两个“匹配”的楼层和八个优雅的弧形屋顶角。中间的“火柴堆”上挂着一幅大型横画，用国语题为“郑天圣母庙”。大殿之上，唯有一尊她坐像，端坐于中央基座之上，神态威严华贵，双腿笔直垂下，双手枕于枕上，右手执折扇。 此外，该地区还有新建的工程，如：Son Than Temple、Co Chin Temple、Dia Mau Temple、Tam Toa Thanh Mau Temple、Ta/Huu Vu。 Tam Dao山神庙：相传在Tran Nhan Tong统治时期（1279年-1293年），山神赐福于岛桥，因此被国王授予“Thanh Son Dai Vuong”称号。乐朝初期，仁宗国王统治时期，太和八年（1450年），国王派遣大臣黎可福前往祭祀，留下了刻在悬崖上的马咀碑，记录了这一事件。 （沿路距离寺庙约700m）。 石碑：珍贵的历史文物，是当地有鬼写的石碑，当地人称之为石碑。这块石碑此前为很多人所知，但由于旅行和接触文物的困难，没有人出版它。经实际勘察，是直接刻在象牙石板中间的墓志铭，长约5m，高约3m。整块石板侧躺在溪边，形成一个拱形，像青蛙的下巴一样，防止青蛙中间刻的碑文被雨水和阳光侵蚀。石碑共121个汉字，竖行，分布11行，大行16字，小行3字。其文字采用书体风格，具有刻痕深、字迹易读的特点。唯有碑尾的般若波罗蜜多三字刻得较大。 凭借上述典型价值，历史遗迹和风景区西天-三岛（永福省三岛县）于2019年12月23日被政府总理列为特别国家纪念碑。 2015年。 资料来源：文化遗产司
永福 1427 看法
平山塔（Then Tower、Then Pagoda Tower、Vinh Khanh Pagoda Tower）位于永福省宋洛区 Tam Son 镇；是一座具有相当悠久历史（约14世纪至16世纪）的佛教建筑。平山塔 - 永庆塔坐落在一个高而宽敞的土丘上，保护区面积为17,200平方米，包括：平山塔、旧谭宝楼、新谭宝、墨水井、宾馆、莲花水池、大门、附属工程。 1. 平山塔 塔现高16.5米（因塔顶已毁，仅存11层和1座），平面呈方形，向上逐渐变小，底层边长为4 45米，11层边长1.55米。整个塔是用无釉砖砌成的。塔基至二层尽高不足6米，格局最完整。这两层楼上，都有精心装饰的图案，一排排菊花、莲瓣、树叶、光面花、浮雕龙、“花语狮子”图案……从三楼开始，装饰还是一样的。不过，越往上走，塔面的宽度就越窄，装饰物也逐渐减少。 2、旧潭宝宫：1976年进行了重大修复，呈字母亭形，面积131.5平方米，其中前殿5间，后宫3间。特别是，建筑正面有2根青铜柱，伸出6m，形成王座的手臂。这里的崇拜雕像系统主要是用彩绘土制成的，其历史可以追溯到19世纪末和20世纪初，也有少数雕像可以追溯到20世纪。 3、新三宝院：建于2012年，在老三宝院的基础上，建筑形式为禅宗寺院风格。 4.墨井：相传这里曾经是一座古老的蓝塔的基座，这座古塔消失后，留下了一个深圆的井状洞。 5、宾馆：2012年新建，面积283.5平方米，平面呈方形，弧形屋顶建筑，符合传统古建筑风格。 6. 莲花池：位于平山塔前的花园，目前种植莲花 7、遗址门：由4根砖柱组成，中间附有2扇铁门，两侧小路临时用树木、竹子围成防护门。 8. 平山塔的一些装饰 狮鸣：令研究人员困惑的项目之一是“狮鸣”，因为它与李朝佛教基座上头戴莲花冠的“宝石鳄鱼”有很大不同。 龙：有角，卷曲成“窝”状，头转向圆心，身体不卷曲，呈正弦形，不“扎包”，腿向外踢，或跨过身体踢出去，脊椎呈“锯齿”形状，一只前腿抬起来抓住“头发”……刚才提到的一些细节让人想起了Tran晚期的龙，但其他细节却不允许龙被认为是平塔的画作。更重要的是，平山龙常常把前腿抬起来抓头发，摆出一种滑稽又调皮的姿势，非常“民间”：在这种情况下，它呈现出抚摸龙图案的风格。后乐时期的胡须。 卡片：是比较流行的类型，图案包含很多含义。平山的“叶”属于多种风格，但风格都很简单，不像李朝的“叶”那样繁复。 串菊：自李朝以来就以圆框形式出现，框内整齐地容纳其他装饰物。陈朝继承了这种圆形布局。 三管齐下（山地）战斗：有趣的是，这种战斗自李朝（Thap Chuong Son，南定）以来就已经出现，并且在麦克王朝（河内巴维的Ty Dang Communal House）时期更为流行。 ）。 平山塔在建筑、艺术和建造技术方面具有许多独特之处。平山塔不仅具有艺术建筑价值，而且具有很高的审美价值，被称为“国宝上的明珠”，砖头上有多种类型的装饰图案，有的形状是圆形的，有的是圆形的，有的是圆形的。有的深，有的浅，有的深……证明工匠的双手极其纯熟。平山塔是一座建筑风格独特的作品，据法国人称，这是东京最美丽的塔。 目前，每年1月15日，当地都会举办平山塔遗址-永庆塔的节日，称为“塔节”，包括轿子游行、祈求风调雨顺、国泰民安的仪式。以及文化艺术节目、体育、民间游戏（中国象棋、人类棋、斗鸡……） 平山塔（永福省宋罗县）于2015年12月23日被政府总理列为特别国家纪念碑。 资料来源：文化遗产司
永福 1618 看法
Cua Ong 寺（也称为 Dong Hai Linh Tu 或 Duc Ong 寺）位于广宁省 Cam Pha 市 Cua Ong 区。寺庙供奉主神 Quoc Khao Hung Nhuong Dai Vuong Tran Quoc Tang，此外还供奉 Cuu Thien Vu 帝国 Phu Nhan Vu Hung Dao Dai Vuong 及其家人和将军。 通过史料记载，可以证实Cua Ong寺的建造和存在已有100多年的历史。最初，寺庙只是一座用茅草、竹子和树叶搭建的小庵， 1907年至1916年，寺庙得到修复； 1916年，修建上寺、中寺、下寺、宝塔； 1946年，下寺、上寺继续修葺、美化； 2014年，古王寺遗址总体规划获得批准，面积18,125公顷；到2016年，Trung寺庙建成，并于2017年竣工。此外，还有阮朝时期建造的Cap Tien寺庙（人们称之为“Cua Suot女孩”寺庙）。 Cua Ong 寺庙最初是为了崇拜 Tran Quoc Tang 而建，之后又建造了 Ha、Trung 和 Thuong 寺庙、Cam Son 宝塔……具体如下： 河庙区：包括茂庙和中天龙茂庙 母娘庙：供奉三座圣母宝座（上天圣母、上颜圣母、泰富圣母）、玉皇大帝、南涛、北斗、四拜娘、五拜师、黄梅先生、黄波先生，黄湾先生。 中天龙茂庙：供奉中天龙茂，供奉古树男、古树女三女（金童、玉女二人，象征阴阳永远追随并保护母亲，保护土地和水源） Cua Suot 的保护，保护 Trung Thien Long Mau 所在的寺庙）。 目前，古王寺仍保留着广安省Hoanh Bo县Cam Pha乡的受戒宗教，崇拜Trung Thien Long Mau神，日期为开定二年（1917年）3月18日。哈庙的石碑建于鼠年（1948年）。 中寺地区：供奉康赛东道铁车黄灿 (Kham Sai Dong Dao Tiet Che Hoang Can)，他在镇压北方外国侵略者和保卫东海方面发挥了重要作用。这里也供奉子神和水神，因为忠寺位于金山山脉，面朝东海，河口地区的人们以及过往的船只都祈求上帝的帮助和支持。山神、水神。 上庙区：包括上庙、观洲寺、观正寺、镇国堂和古墓。 上庙：供奉主神国考洪农大王陈国汤，此外还供奉古天武帝国富仁武洪道大王及其家人和将军。 * Hung Nhuong Dai Vuong Tran Quoc Tang（1252 - 1313） 他是民族英雄，洪道王陈国俊的第三个儿子。目前，寺庙内仍保存着多件红娘王陈国腾的戒律，肯定了他的功德，以及古王寺的形成和存在的历史。 古王寺除保存有红娘王陈国堂的神迹、显相、受戒记录外，还保存有石碑、木牌、横匾、骈句等，以供奉寺主神。鉴定人是国家考古学家 Hung Nhuong Dai Vuong Tran Quoc Tang。 * 同时，在Thuong Temple，还有一些历史人物，例如： - 洪道大王陈国俊：洪道大王帮助陈朝驱逐了入侵的元朝侵略者，为国家消除了巨大的灾难，死后受到人民的崇敬，成为上天九天武皇帝。 。 - 范五老将军；大同;然而Kieu；阮凯;杜玄;曹芒；杜汉; Hung Vu Vuong Nghien、Hung Tri Vuong Hien、Hung Hien Vuong Uat；陈平仲；范吴；陈氏坚；陈光朝；陈国全；哈达克；张汉秀； Le Phu Tran；阮迪亚洛；陈庆杜;杜卡钟；维洪唐;阮志义；圣母天成（阮氏国母）； Quyen Thanh 公主（Vuong Co First）；大皇公主； Thuan Thanh（从女王那里保存下来） 正正寺：供奉正正、正正、正监。 关洲寺 (Quan Chau Temple)：供奉统治锦普地区的关智洲 (Quan Tri Chau)。 坟墓：基于 1938 年记录的广安省锦普区锦普州锦普村的传说和精神，红娘王陈国汤的坟墓只是象征性的，是一个表达人们对传统文化的尊重的地方。他，也是儿子对父亲的。 宝塔：供奉佛陀、玉皇大帝、南涛、北斗、观音堂、上忠忠、德王、德清贤……与越南其他传统寺庙一样。 Cap Tien Temple：供奉一位年轻的女士——Tran Quoc Tang（又名“Cua Suot Girl”）的女儿、首席官等神，然后供奉佛陀、玉皇大帝、南道和北方。天生圣母。 古翁寺至今仍保存着诸神的奇迹、身份和授戒，成为一代又一代子孙了解陈朝建国卫国过程的宝贵历史文献。 Cua Ong Temple遗址经历了战争和风风雨雨的历史，但仍然保留着许多古老的建筑（两侧的山墙和后宫）和古老的雕像，其历史可以追溯到十九世纪。 凭借上述特殊价值，古王寺历史遗迹于2017年12月25日被总理列为特别国家古迹。 资料来源：文化遗产司
广宁省 1292 看法
同朝陈朝历史遗址属于安生、长安、平溪、水安公社。这是目前保留陈朝辉煌印记最多的遗迹。 1225年斗年，李昭晃将王位让给她的丈夫陈景，标志着权力从李朝移交给陈朝。从此，陈朝统治国家175年，共有12位国王，创造了我国历史上最辉煌的王朝。 陈朝（1225年—1400年）以武术和文学，开启了建国卫国史上的英雄时代。据文献记载，同朝地区是陈氏家族的第一个定居点。后来，这片土地被陈泰宗国王赐予他的兄弟陈廖作为唐莫村。 每个王朝在位时都注重两个问题：杜颜泽是首都所在地，安泽是寺庙和陵墓所在地。除了继续选择升龙为首都外，陈朝还在首都的东部和南部建造和开发了两个文化中心和两个陵墓区。 许多研究人员将东朝视为主要的文化和宗教中心，此外还有政治和经济中心升龙以及陈朝的发源地天长隆雄。 东朝古称安生，直到陈都同王统治时期才改名，成为现在的陈朝历史遗迹。这是一个特殊的国家级文物区，包括陵墓、寺庙、宝塔、塔楼，分布着14处文物。这是一片充满历史文化精神的神圣圣地，是陈朝的故里。 13世纪以来，陈氏王朝修建泰庙，供奉陈氏三祖，是最重要的遗迹。到了14世纪末，陈王的许多陵墓被迁至东朝。 陈朝历史遗迹区包括寺庙遗址群、陵墓遗址群和宝塔遗址群3个群。寺庙和陵墓附属于陈朝的寺庙。 陈朝在修建陵墓的同时，还修建了寺庙和祠堂来祭祀先人，许多佛塔也随之拔地而起。但当时东朝仅起到陵墓区的作用，尚未成为大越的佛教中心。 直到陈仁宗出家后，才到延都山修行，创立了竹林禅宗。他将先前存在的禅宗和整个陈朝佛教教派统一在一个保护伞下。 在此期间，东朝成为重要的佛教中心。陈国王在这里建造了密集的寺庙、陵墓、宝塔和塔楼系统，面积广阔，一直延伸到延都山的山坡。 玉文胡天塔是佛王陈仁宗讲经的地方，也是大越弘扬佛教事业、培养高层次僧侣的场所。 胡天塔上还有一座7层的石塔，其建筑结构对研究人员来说至今仍是一个谜，吸引着各地的研究人员和历史爱好者前来参观和研究。 琼林寺被认为是越南第一所佛教大学，拥有安南四大元素之一的佛像。塔内的塔花园和禅师石塔墓建筑风格独特，是广宁省乃至整个越南的典型文化遗产。 随着时间的推移，天灾毁坏，战乱蹂躏，东朝陈朝古迹中的许多古迹只剩下废墟。然而，那些废墟仍然在人们心中保留着其价值。 昔日的安新，今日的东朝，是陈朝历代国王表达越南人民落叶归根思想的地方。仍然存在的东西，甚至只是留在地下的东西，仍然是永恒的遗产，不仅承载着著名王朝的历史价值，而且展示了纯正的越南佛教700年的存在。 资料来源：广宁旅游报
广宁省 1337 看法
从历史上看，安图一直是该国的佛教中心之一，拥有许多在不同历史时期（Ly、Tran、Le、Nguyen）建造的古代建筑。 从地理上看，Yen Tu 是一座低山脉，属于东朝弧系，是第四纪形成的地质区域，基岩类型有砂岩、砾石和古冲积层等。创造了五谷瀑布、旺瀑布、银瀑布、天堂之门、东街、竹林、颜图山峰……等壮丽的景观，独特的建筑特色似乎融入了雄伟的大自然。 延土地区自然总面积约2686公顷，其中天然林1736公顷，是典型的东北森林生态系统，这里还保存着许多珍稀的动植物遗传资源……与大自然穿插的是一个系统宝塔、寺庙、塔……通往宝塔、寺庙、塔的小路上，常常种植着许多松树。该地区至今仍有200多棵巨松，分属于4个珍稀类群，种植时间约700年前。除了古老的落叶松，这里的竹林也自古闻名……竹子是颜图的特产，象征着大自然的活力、纯洁和优雅。或许，这也是陈仁宗选择此地修行的原因，并命名为“竹林”，或竹林，以纪念他创立的禅宗。 延土节是春季朝圣的节日，每年1月10日开始，持续3个月。 Yen Tu 地区包括几个主要的佛教遗址和建筑，例如： 1. 古碧上塔建于后黎朝，为日形建筑基础，历史上曾多次修复和修饰。礼拜十八罗汉。 2. Suoi Tam Pagoda 建在山脚下，毗邻巴斯溪畔。 3. Cam Thuc Pagoda 位于进入Yen Tu 的道路左侧。 4. Lan Pagoda 和 Giai Oan Pagoda 均建于陈朝时期。 5. Hon Ngoc塔群位于一个相当大且平坦的土丘上，包括三座石塔和一座砖塔。 6.顺化塔花园现仅存64座塔楼和墓葬，其中2002年新修复的40座塔楼，11座石塔，13座砖塔，部分塔楼已倒塌，仅留下痕迹。 7. 和颜塔建于李朝，历史上曾多次修缮。该塔位于半山腰，坐北西南。 8. 古天亭岩原是安都的一座特殊古塔，孤零零地矗立在华安塔后面。塔身用红砖砌成，青釉，表面浮雕着许多奇异的图案和兽面。 9. 独顶塔坐落在一座高山的一侧。塔的一半隐藏在山洞深处，另一半暴露在外，只有一个屋顶。 10. Am Thung 和 Am Duoc 现在只剩下废墟了。 11. 宝赛塔位于山腰，坐北朝西南。 12. Van Tieu Pagoda 位于山腰。塔的两侧有两座高山，形成一个宝座，环绕着塔。寺庙的右边有一条小溪。 13. 东塔位于延土山最高峰，由青铜铸成。 遗址特殊的历史文化价值，使Yen Tu成为越南人民精神生活中的圣地。为了肯定该纪念碑的特殊价值，总理于2012年9月27日决定将延土历史和风景遗迹列为特别国家纪念碑。 资料来源：文化遗产司
广宁省 1319 看法
Bach Dang 历史遗迹位于广安镇和旺碧市。这里是纪念陈朝军民于1288年击败元蒙古侵略者的著名胜利——白厝大捷的地方。 在我国保卫祖国的历史上，巴赫当河见证了我军和人民三次彻底击败强大的北方侵略者，都是在巴赫当河床上竖立的木桩。那是 938 年 Ngo Quyen 在 Bach Dang 的胜利； 981年由黎欢 (Le Hoan) 取得，巅峰时期是 1288 年由洪道大王陈国俊 (Hung Dao Dai Vuong Tran Quoc Tuan) 取得的巴赫登 (Bach Dang) 胜利。 Bach Dang河已成为一条历史河流，Bach Dang桩已成为越南人民水路抗击外国侵略者传统的象征。 经过河边700多年的沉积，桩基已被一层层泥土深深覆盖，直到1953年，人们挖土筑堤时才发现了巴赫当桩。起初，人们没有保护文化遗产的知识和意识，所以拔了很多桩子来做椽子和稻草堆。 经过多次发掘，考古人员发现了数百根木桩，主要是铁木，长2.6至2.8米，直径20至30厘米，直插。桩间平均距离为0.9m至1.5m。 Bach Dang 桩场遗迹区（包括 Yen Giang 桩场、Dong Van Muoi 桩场、Dong Ma Ngua 桩场）。 安江桩场遗址位于正河口，面积约3000平方米，呈长约120m、宽约20m的长方形。安江桩场于2012年被列为特别国家古迹。此后，该古迹被划为保护区，立了介绍碑，并美化了通道，为游客参观创造了良好的条件。这也是学生了解历史、服务学业的一个地址。 目前，安江堆场的地下仍有约300棵树。遗址内堆场已注满水至池塘进行养护。 安江桩场附近有万梅铜桩场，位于南和省鲁特河河口，面积约6000平方米，是广安人民在农耕和耕作过程中发现的。挖池塘。经过2005年的勘察和发掘，随后的考古发掘共发现了近200根木桩，表明万梅田区竖植和斜植的木桩属于树干和树枝的多种木材。每堆的直径为7-10厘米，尖端部分仅约25-30厘米。不过，这里的木桩密度很粗，一般相距40—60厘米，有的木桩相距只有10—30厘米。 据研究人员称，这是Bach Dang桩区的南半部，而北半部是Yen Giang桩区。由于两堆石堆之间有一条高高的岩石沙丘，退潮时船无法通过，被迫靠近岸边。因此，陈兴道选择了一个位置，在沙丘两侧立木桩，形成V形防线，紧紧覆盖巴赫当河的咽喉，堵住敌人的退路，创造了巴赫上述战斗的辉煌胜利。 1288年，当河。为了更好地保存，该桩随后被埋在一层泥土下。 同样在广安镇南和区，于2010年发现并勘察和挖掘了面积约2,100平方米的Ma Ngua铜堆场。这是位于Bach Dang堆场的第三个堆场。位于 Kenh 河河口，位于 Van Muoi 铜堆以南约 1 公里处。堆场长70m，宽30m，直径6～22cm的多种木桩密集地呈条状排列，如墙一般。 安江、东文梅、东马五三桩在水下形成了大型、复杂、隐蔽的地下桩，堵塞了出海通道，帮助摧毁并俘获了元蒙将领600艘战船和4万人。 1288 年他们第三次入侵我国。 如今，广安镇的巴赫当木桩场遗址区已被防护堤包围。一些桩被收回，其余的桩被保存在现场的展示坑中。然而，该遗址的巴赫当河桩大部分已腐烂、顶部破损，桩身仍陷在泥土中，但这却是1288年巴赫当河战役的极其重要的历史证据。凭借该遗址特殊的历史、文化和科学价值，2012年9月27日，总理签署决定，将2012年巴赫登胜利历史遗址列为特殊国家纪念碑。1288号为特殊国家纪念碑。 巴赫当节于农历3月6日至9日举行，遗址各处都会举行仪式隆重、节庆活动丰富。纪念我们国家伟大胜利日的价值，纪念在巴赫登战役中牺牲的人们。 来源：广宁电子报
广宁省 1522 看法
据科学家称，下龙湾地区以及周围的沿海和海湾岛屿地区包括许多陆源和碳酸盐沉积地层，其年龄从古生代到新元古代不等。该地区的许多沉积岩层都含有各种形式化石的古生物痕迹，包括已经完全或几乎完全从地球上消失的动植物群。 下龙湾的地质历史始于近5亿年前，有着截然不同且相当复杂的古地理环境。海湾和湾中岛屿的存在是地球历史发展的独特证据，包括地质特征以及喀斯特地形、风丛系和风岭的不断运动和发展。下龙湾的特殊地形与地球的气候历史和构造运动密切相关。这里的岛屿是在热带潮湿条件下形成的喀斯特地貌的理想模型。整个下龙湾地区是历经数百万年的喀斯特地貌，金字塔形的、被侵蚀的喀斯特塔，造就了世界上独一无二的杰出美景。 湾区洞穴中的钟乳石比其他洞穴更年轻。雨水从洞顶和洞壁的缝隙中流下，一路上溶解、侵蚀石灰石，沉积成洞顶的钟乳石和地面的石笋…… 数以千计的岛屿和数十个美丽的洞穴造就了海湾的审美价值。下龙湾的美丽由三个元素组成：岩石、水和天空。下龙湾的岩石岛屿系统具有多种形状和形式，与天空和海洋融为一体，创造出一幅水彩画。巨大的岩石岛屿内部有着美丽而奇特的洞穴，非常吸引人。 Dau Go Cave 有着各种形状和大小的钟乳石，给人一种压倒性的感觉。天宫洞就像一座雄伟而美丽的寺庙。博瑙洞有一个拱形门，无数钟乳石垂下来，柔软如柳枝。松索洞美得惊人，钟乳石有野鸡、蟾蜍、龙、瀑布等多种形状，打开了一个童话世界。 Tam Cung、Trinh Nu、Ba Hang、Tien Long 等洞穴……每个洞穴都有独特而令人惊叹的美丽。 下龙湾的构造历史经历了截然不同的古地理环境，多次造山、海退、沉降、海进……下龙湾至今仍保留着造山过程的印记，地球大槽，具有古代城墙和战壕的结构。下龙湾地区曾是奥陶纪-志留纪（距今约500-4.1亿年前）的深海，石炭纪-二叠纪（距今约340-2.5亿年前）的浅海，晚期的滨海。古近纪时期、新近纪早期（约26-2000万年前）和人类世时期（约200万年前）经历了几次海洋侵蚀。在三叠纪时期（240-1.95亿年前），当整个地球，特别是欧洲气候炎热干燥时，下龙湾地区是潮湿的沼泽，长满了苏铁和巨型蕨类植物的森林，经过许多代的积累... 下龙湾的喀斯特地形具有全球意义，是地貌科学的基础。地质环境也是海湾其他价值的基础，例如生物多样性、考古文化和其他人类价值。 下龙湾岛屿上生活的植物种类总数约千余种。已发现了许多不同的植物物种群落，如红树林物种、岛屿沙洲植物、生长在山坡和悬崖上、山顶上或生长在洞口或洞岩石上的物种。世界自然保护联盟（IUCN）的研究人员发现了7种下龙湾特有的植物物种。这些物种只适应生活在下龙湾的石灰岩岛屿上，在世界其他地方找不到，例如：下龙苏铁、紫黄芪、下龙棕榈、鹿角黄芪、红掌。龙氏五家信封，金花侍卫少女。据统计，下龙湾和白子龙湾封闭式常绿、热带湿润森林生态系统有：木兰植物477种、蕨类植物12种、红树植物20种；动物方面，还有两栖类4种、爬行类10种、鸟类40种、哺乳类14种。 研究、考古和文化成果表明，下龙湾地区很早就有史前居民的存在，创造了连续的古代文化形式，包括Soi Nhu文化（约公元前18,000 - 7,000年）、Cai Beo文化（约公元前7,000 - 7,000年）、Cai Beo文化（约公元前7,000 -公元前 5,000 年）和下龙文化（约 3,500 - 5,000 年前）。 Soi Nhu的主人的主要生活方式是“捕贝类，包括采集水果、挖块茎和树根”，懂得捕鱼但没有捕鱼事业。 Cai Beo 遗址是最早的证据之一，证实了古代越南人民的祖先从很小的时候就面向大海，并在这里发展了灿烂的文化，这是一个交汇点。许多不同元素和细微差别的融合融入越南乃至东南亚一条非常古老的传统文化脉络：措伊文化脉络。盖博人的居住和生活方式，除了狩猎和采集外，还有对海洋的开发。 下龙湾是一个具有杰出全球价值的地区，尤其是美学、科学、历史、考古价值……1962年，下龙湾地区被认定为古迹、国家景观。 1994年，下龙湾因其美学价值被联合国教科文组织认定为世界自然遗产，并于2000年第二次被重新认定，在地质和地貌方面具有非凡的全球价值。 鉴于该海湾特殊的历史、文化、科学和美学价值，总理决定将下龙湾风景区列为特殊国家古迹（2009年8月12日第1272/QD -TTg号决定）。 资料来源：文化遗产司
广宁省 1256 看法
曼山历史风景遗址群位于下龙市统一公社大庄村，面积150公顷（包括整个曼山、白石寺；神社：Thanh Mau、Ong Lang） 、Ong Dai、Ong Coc；Xich Tho 公共房屋和 Mac 王朝遗迹）。 曼山在古代文献中的名字是“班子”，意思是美丽的山，由内而外的完美，因山上有曼河流过，当地人常称班山为“曼山”。根据《Dong Khanh Du Dia Chi》（1886-1888 年阮朝国家历史办公室编撰）的记载，当时的 Hoanh Bo 有许多美丽的岩石山，如班山（Man Mountain）。 ）、Truyen Dang山、Hap山、Phuong Cac山……但是，同庆时期被列为风景名胜的名山只有两座：Man山和Truyen Dang山（今天的Bai Tho山）。 。 曼山位于流入大庄河的大庄溪（Bach Thach Khe）和梁琪溪（Khe Ban）两条支流之间。这座山海拔近300m，其形状让人想起一头跪着的大象，其鼻子指向Khe Ban。天然的、巨大的、但相对均匀的岩石系统像帽檐一样环绕着满山。绿色和白色的岩石之间点缀着绿色的叶子、红色和黄色的花朵以及周围郁郁葱葱的四季植物。半山腰悬崖险峻，还有光滑、色彩缤纷的石纤维和钟乳石的洞穴，营造出神奇而神秘的美感。从满山山顶俯视，山的东西两侧被班河和大庄河环绕，水清如玉眼，构成了一幅迷人的山水画。 它不仅风景秀丽，景色迷人，有“山海万王”的名言，而且这座同庆时期的名山也蕴含着宝贵的价值。关于历史和文化。据当地人介绍，自古以来，该地区的人们都认为满山和白寿山是两对双山，有着许多引人入胜、惊心动魄的传说。其中，蛮山与“巨人挑石补天”的传说有关。传说他的每一步都与一些流传至今的地名有关。尤其是当他转过肩膀时，双肩断成两半，一侧落入下龙市白寿山，另一侧落入西楚境内（原黄波县），也就是今天的满山。 。满山遗迹还与曹山大王、归明大王的历史故事以及散布在同一公社和黄波坊的公共房屋和寺庙系统相关的传说有关，例如：Ong Coc 寺庙、Ong Lang 寺庙、 Ong Dai 寺、Xich Tho 公共住宅...... 为了祭祀万山神（高山、归明大王）和龙海山神（掌管河流地区的神），该地区的人们在山脚下建造了白泽寺。经历了许多历史事件，该寺至今已不再供奉曹山、归明大王、龙海山神，而是增建了一座寺庙，供奉佛祖，供奉上颜妈妈和谭清茂。寺院占地面积近1000平方米，主要建筑有：白石娘子殿、拜佛殿、拜山堂、土娘宫等。建筑多为砖砌，瓦顶瓦地。 除了景观和精神价值外，满山遗址群还具有巨大的历史价值。据历史学家考证，满山还是11世纪李朝抗宋时期军队的指挥部。在两次抗击元蒙侵略者的战争中（1285年、1288年），满山被兴道王陈国俊选为陈朝海军的战略预备司令部。 1288年赢得白腾战役后，陈青统国王指挥陈军渡海进入驻扎在曼山的古鲁湾，并从那里前进，拦截并追击途中托焕率领的阮军。经 Dinh Lap - Lang Son 路回国... 造物主赋予它的迷人美景，以及与许多历史传说相关的寺庙和神社系统，曼山历史风景遗址群被文化和信息和旅游部确定为国家级。 2014年7月8日的纪念碑。 来源：下龙广宁旅游报
广宁省 1224 看法
历史和考古遗迹 Hon Hai Co Tien 属于下龙市 Bach Dang 区第 65 组。 2001年至今，广宁博物馆与越南考古研究所、越南历史博物馆合作，调查、发掘和发现了许多具有越南下龙文化晚期（新石器时代晚期）文化典型特征的文物。距今 4,000 至 2,000 年前的东山文化时期（金属时代）。 在这里，科学家们出土了91件文物、1000件科学标本，包括生产工具、日常用具、珠宝首饰、信仰……以陶瓷、骨头、石材为材料；墓地内有46处古人类遗骸，其中一些遗骸较为完整。遗体与随葬品捆绑在一起埋葬。 广宁博物馆还对山谷和山麓的4个地点进行了调查，收集了294件文物和20,000多个科学标本，包括青铜、石头、骨头和陶瓷材料，如鱼钩、斧头、凿子、珠宝。在这里，科学家们发现了许多东山文化的青铜模具，以及用来铸造斧头、矛、矛的青铜渣…… 在I区，广宁博物馆还发现了一群可能属于泥盆纪-石炭纪（距今约4亿年前）的珊瑚化石群。 除了考古价值外，鸿海姑田遗址还拥有原始石林，栖息着许多珍贵的灵长类动物和爬行动物，如金毛猴、火蜥蜴、壁虎……以及茶树等丰富的石山森林植物资源。 , Phat Du山, 下龙兰花, 金花维纳斯, 下龙天星期二... 鸿海古田遗址被认定为国家古迹，有助于提升下龙湾世界遗产的文化价值，以及广宁省下龙古文化在越南东北部地区的重要历史地位。同时，该纪念碑也创造了下龙市独特的文化旅游产品。 资料来源：广宁省文化体育厅
广宁省 1233 看法
莱安塔-安立湖遗址群早已被许多来自各地的游客视为下龙湾迷人的风景线。具有文化、历史、科学、艺术和景观价值，带有时代印记的莱安塔-安立湖于1997年11月23日被文化和信息部认定为国家重点文物保护单位。国家纪念碑。对于很多下龙市人来说，这里已经成为每年春节不可缺少的朝圣地。 该遗址群位于下龙市大安区18A高速公路（下龙市至河内方向）右侧。通过历史文献考证，雷岩塔建于黎青统统治时期的光顺年间，落成日期可能与黎王巡视安邦并在白寿山刻诗的时间一致（第1468章）安立湖是广宁省最大的灌溉工程，经过30多年的开发利用，至今仍然有效，不仅为减少干旱和洪水做出了贡献，而且在为当地提供水源方面发挥着重要作用。服务下龙市、汪碧市、广安市的社会经济发展。从高空俯瞰，安立湖呈现出柔和的蓝色，湖周围群山起伏，湖中央浮现出小岛，自然迷人。莱安塔历史风景遗迹群——安立湖，造就了一幅诗情画意的风景，自古闻名，如今更是名声大噪，吸引着全国各地的游客。 Loi Am Pagoda 位于一个半圆形区域，从山顶延伸到山中。前面是湖，沿袭了先人比喻的“背山面水”的姿势，“龙侧虎，左护右撑，有圣山汇聚，有神秘的宇宙重叠”.. Loi Am Pagoda 海拔395m，建于东南方向，这是智慧和灵性的方向。现今留下的痕迹是，Loi Am Pagoda 是按照“外国内政”的建筑结构建造的，是黎朝建筑的典型例子。 从Loi Am山脚沿Chua Ngu街一直到寺门，长约850m，平均宽2.5m。塔两侧有一股冤流，流经塔时分成两股，汇成一条小溪。溪水常年不断，从山顶发源，注入安立湖。塔前及周围种植的一排排古树，是高雅长寿的象征。此外，佛塔上还布满了成排的榕树、黄铜或胸针，营造出一个冥想的神圣场所，但也非常贴近世俗生活。 越南封建国王经常来此参观和赞誉。 19世纪末20世纪初，法国殖民主义者入侵我国，所有佛塔、寺庙、神社均遭到严重破坏。 至于右手边的前街，仍有一面高1.5m、厚30cm的围墙，全部由红砖砌成。三宝区后方仍保留着高1.2m、厚20cm的围墙。右侧宝塔旁是一座塔园，由细粒青石砌成，榫接手法扎实。三层塔保存完好，塔顶清晰地写着“Pho Minh tower”字样。塔顶雕刻有一座托着金罗水瓶的基座，向塔顶逐渐缩小，在空中永远散发光芒，让游人有一种在冥想之门超脱的感觉。 寺门前还有一株石香树，呈四柱状。香顶上，叶片尖端呈现出扭曲的图案，在一定程度上象征着“风调雨顺”的愿望。塔前左侧还有一排古老的石碑，由五块完整的石碑组成。 每到节日期间，人们和游客都会越过安立湖前往莱安寺。感受这里的美景，就是乘船冲浪，享受诗意和新鲜的空气。安立湖的水面没有汹涌的海浪，没有下龙湾那样的天然洞穴……但来到安立湖就是为了寻找一份温柔的风景，水面可以在微风中泛起涟漪。一路看到湖底，湖上的浮岛是有趣的休息点。 莱安塔-安立湖历史遗迹和风景名胜群，充满了岁月的印记，具有历史、科学、艺术和景观等方面的价值。通过对Loi Am Pagoda文物的研究和调查，我们可以确认：Loi Am Pagoda是一件无价的文化艺术瑰宝。 除了科学、艺术和文化价值外，Loi Am Pagoda 还包含民族斗争的历史价值。地处山林隐蔽地段，1946年，第98团驻扎在这里，以武孟雄同志为排长，以宝塔为瞭望台，与法国殖民主义者作战，取得了许多胜利，粉碎了一切。敌人的破坏阴谋。如今，罗安寺已成为“山水迷人”中的一道和谐风景。 来源：下龙市电子信息门户
广宁省 1176 看法
鸿基煤炭加工企业的37毫米高炮场是历史文物，1997年被列为国家级。 在这里，在抗击美国侵略者破坏性战争时期，鸿基码头企业（现鸿基煤炭加工公司）的自卫战士立下赫赫战功，击落美国飞机。 鸿基煤炭加工企业37毫米炮战遗迹位于海拔102m的山丘上。从这里，您可以到达鸿基镇（现在的下龙市）的许多地点，例如轮渡码头、鸿基港和周围的住宅区。 1960年，Ben Hon Gai自卫队成立。该部队的第一次战斗是在1964年8月5日，当美国飞机冲向轰炸我在白斋的军港时，本鸿基自卫队士兵与其他士兵一起英勇作战。其他部队布下火网，击落3架飞机，并在下龙湾跳伞时俘获美国飞行员埃弗德·阿尔瓦雷特。经过这次战斗，该部队28名同志被授予5-8级勋章，其中典型的是Dang Ba Hat、Tran Minh Thanh...... 1966年，本鸿基企业组建了2个战斗大队，共30人，队长为黎光明同志，副队长为邓巴哈同志。 1967年3月10日，美国敌机从多方涌来，攻击巴德奥地区、芽寿街、102高地……凭借自卫队战士的勇敢战斗精神，美国敌机的一架F8飞机被击落，被炸死。起火，冲入大海。 1968年底，在省里装备了4门37毫米高射炮后，本鸿基企业成立了一个45人的连，由邓巴哈同志担任连长。战场位于102高地（费里山）。 1972年5月18日，连队参加战斗，击落美敌一架F4。这次胜利增强了整个连从指挥官到士兵的兴奋感和必胜的决心。 美国敌人不断升级的战争越来越激烈。 1972年7月12日，他们再次集中攻击鸿基镇。这时，两艘载满人和汽车的渡轮正在穿越库阿卢克河。情况非常危急。邓巴哈同志一边指挥增援，一边直接战斗，保护渡口。战场上遭到美国飞机的穿甲弹袭击，党巴哈特同志腹部受伤，仍举着指挥旗壮烈牺牲。战斗结束后，连队损失惨重，但仍坚持坚守，部署攻击敌人。仅1972年10月，连队就进行了37场战斗，拆除了许多炸弹、穿甲弹和各种集束炸弹…… 凭借所取得的胜利，1973年初，鸿基码头企业37毫米自卫连在战场上荣幸地获得了孙德胜总统颁发的花篮，同年，鸿基码头企业也被授予花篮奖。被党和国家授予人民武装力量英雄称号。党巴哈特烈士以其战斗和无私牺牲的榜样，于1995年被追授人民武装力量英雄称号。 为保护、恢复和弘扬鸿基码头企业37毫米高炮战役遗迹的价值，据悉，省人民委员会与越南煤炭矿产工业集团达成协议投资和美化古迹。目前，基本手续已经完成，只等通往白斋大桥的道路竣工，即可开工建设。预计修缮的项目包括修建党巴哈特纪念碑、修复战壕、弹药库、掩体、修建展览馆等。修缮后的纪念碑不仅将成为纪念胜利和传统教育的场所，也有助于增加白斋桥（特别是白斋桥）和古鲁克土地（Cua Luc land）的价值、意义和美丽。 来源：广宁电子报
广宁省 1159 看法
白寿山位于下龙市的中心。山的三面是人口密集区，山的西面和南面毗邻美丽的下龙湾。白寿山是一个记录历史印记的地方，是下龙市的象征，这里聚集了许多著名的遗迹，如：龙天塔、德翁寺、广宁邮局主要电力中心；战地12毫米7；洪盖小队洞；防空洞撤离（从1号洞到6号洞）。 白寿山作为历史、风景等多种类型文物的聚集地，具有许多历史、文化和审美价值（1992年8月31日被文化和信息化部认定为历史文物和风景名胜区（补充）下龙湾风景名胜区）已成为历史学家、诗人、摄影师、人们和远近游人的有趣目的地。 从Bai Tho山顶可以看到整个下龙湾的全景。白寿山就像一座活的纪念碑，记录着多个时代的重要历史印记。数百年前，当时它还被称为 Roi Lamp Mountain（字面意思为 Truyen Dang Son）。 据当地民间传说，Truyen Dang山是Cua Luc海域最高的山峰，矗立在从北方到我国内陆的古代海上航线上。历代封建王朝都将楚延登山作为东北海域的典型哨所。每天晚上，守军都会在山顶挂上灯笼，以表明东北局势依然平静。但当有敌人出现时，士兵们就会焚烧木头，让浓烟升起，警告大陆。由于驻扎在山顶的士兵们悬挂的火灯，这座山被称为Doi Lamp，字面名称为Truyen Dang。 1468年，黎青统国王率军巡视安邦海，驻扎在Truyen Dang山下。国王被下龙湾水天一色的神奇美景所感动，写了一首诗，并将其刻在南侧的悬崖上，从此这座山被命名为白寿山。 261年后（1729年），Trinh Cuong勋爵写了一首描绘Le Thanh Tong国王的诗，并将其刻在附近...... 抗美战争时期（1968年），白寿山还曾是矿区海天一色的防空岗哨、作战的救护洞、广宁省邮政局电报中心所在地位于……。尤其是在白寿山插上第一面党旗的事件，具有重大的历史意义和价值。 1930年5月1日上午，党旗在白寿山上飘扬，标志着矿井革命进程的一个重要里程碑，它号召矿井工人走上战场，奋起反抗。殖民主义的残酷统治，现在这面旗帜仍然在白寿山上飘扬，白寿山是下龙市的象征——英雄的矿区。 同样在抗美战争期间，白寿山也创造了一个重要的历史事件。历史还记载：Bach Dang区的民兵和自卫队，位于鸿基市（现下龙市）的中心，白寿山脚下，建立了一个12毫米7号炮台并立即投入执勤. 在白涛山上。该炮台是在极其艰苦的条件下坚守战斗，为广宁矿区军民全面胜利作出积极贡献的防空阵地。 另一个作用是，1964年至1975年，在白寿山东坡的洞穴中，广宁邮局的主要电力中心被选为疏散服务大楼和放置微波站传输电波的地方传输重要信息，不仅保证通讯畅通，还为反击美国飞机、保护广播电台安全做出贡献。 白寿山是广宁省从封建时期到反法、反美时期许多重要历史事件的发生地，如果加以点缀，再加上越南第37届鸿基煤炭企业战场等遗迹。 （下龙市）、东朝战区中心（北马宝塔）（东朝区）； Son Duong革命根据地、Bang Ca抗法根据地（Hoanh Bo区）和Van Don、Tien Yen、Ba Che区、Mong Cai市的革命历史遗迹将成为游览迷人的古战场的旅游。广宁省。 来源：广宁文化体育电子信息门户
广宁省 1193 看法
法国堡遗址和龙湖城墙位于河江省安明县龙湖公社朗夸村。堡垒和城墙是两个独立的区域，相距约2公里，海拔742米。法国堡垒和龙河城墙遗址位于河江市以北106公里处。 根据法国文件，1907年，Duong Thuong土地属于河江省安明公社同明州。第3军司令官博法西中校在1913年9月第1165号报告中视察大棉、张棉、安明、安定、杜嘉、阳上地区时，在第1165号报告中指出，这片土地“需要受到监控，所以一定要有Duong Thuong哨所……”经过这次考察，筹建新哨所的工作逐步展开。旧的 Duong Thuong 哨所，即现在的 Lung Ho 哨所，于 1935 年至 1940 年建成并竣工。建造哨所的工作极其困难，他们迫使周边地区的人们充当劳工和搬运石头和水的仆人。对于施工，任何不遵守规定的人都会被殴打或枪杀。 城墙：城墙距离炮台近2公里，根据自然条件，沿着连接龙河和安明的独特道路两侧的山坡布置，目的是控制该地区的货物、人员和马匹据报道，该单位将联系约2公里外的车站。建造墙体的主要材料是山石，取自建筑工地和周边地区，大小不同，建造的砂浆主要是沙子和石灰，没有水泥。 龙河炮台：炮台建在地势较高、地势平坦的地方，面向东西。围墙长度近200m，设有射击阵地。射击阵地的外侧均设有观察孔。建造墙体的主要材料是山石，取自建筑工地和周边地区，大小不同，建造的砂浆主要是沙子和石灰，没有水泥。车站设计包括西侧水平街区和垂直排房屋；东部的垂直房屋和瞭望塔面积；东西区之间是大片土地。总体来说，很多建筑项目都破旧受损，纵横两排房屋的屋顶几乎全部被拆除。 在军事上，龙河堡和城墙是大型工程，具有重要的地位，阻断了从龙河到阳上的道路，同时也阻止了这一时期我们阳上地区的革命宣传活动。该作品是法国占领河江省偏远山区的历史时期和活动的证据。 阳上地区在法国殖民主义者的控制和奴役下，人民生活陷入贫困。贯彻落实北部地区党委和高北浪省际党委的领导决议。 1944年底，越雄同志执行了打通高平-北参-河江至云南（中国）交通路线的任务，以迎接军官和从国外向国内运输武器。越兴同志来到龙河，阳上建立了根据地，以阳上为根据地，越盟干部走到哪里，就得到同胞的支持。 1945年3月9日，日本法西斯推翻了法国。在 Duong Thuong（安明），Dao Van At 上校惊慌失措地逃离了车站。越盟驻阳上军官抓住这个机会，召开紧急会议，占领阳上车站，摧毁仓库，拿走玉米和大米分发给人民，并在根据地外设立警卫站，进行得非常紧急。 。 1945年3月16日，我们占领了阳上车站，拥有并完全控制了阳上地区，越盟干部从这里扩散到根据地领导运动。 与 Sung Chu Da 遗址、Duong Thuong 革命基地、Mau Long 洞一起被认定为国家级风景名胜区，Du Gia 国家公园以及 Gau Tao、Long Tong、Moon Bridge 和 Cap Sac Festivals、Thuong Tho... 值得一提的是。 ，岱伊族鱼节在Mau Due公社举行。随着区、省未来的发展方向，龙河堡和城墙遗址将继续成为游客来安明旅游的热门目的地。 来源：河江省委宣传部
河江 1537 看法
宋庆寺位于Vi Xuyen区Dao Duc公社Lang Nung村。该塔位于2号高速公路附近，距河江市9公里。宋庆塔的建设从绍丰 (1356) 统治下的平盛年一月开始，直到四月满月时竣工。 经过岁月变迁，陈朝修建、黎朝修复的佛塔遭到毁坏，佛像和供奉物品丢失。只有2块石碑和1个钟经受住了时间的考验，其中最引人注目的是1367年陈都同国王统治时期建造的石碑。该石碑放置在与之相匹配的石龟上，标记为“独一无二”，碑额上覆弓形饰带，分为三块：中块刻阿弥陀佛结跏趺坐二瓣莲花，两侧各立一名弟子，双手合十。旁边的两块面板上刻着两条一模一样的龙，看起来对称，呈飞翔姿势，头朝莲花高高扬起。据研究人员介绍，该碑额部的装饰组合特殊，是目前我国已知的其他碑石中所未见的。 此碑是一件至今保存较为完整的独特原器，在研究其他文献时用来比较和对比一些陈朝文字。该碑不仅证实了偏远边疆地区一座佛寺的诞生，而且还有一个重要的历史记录，即阮氏家族在这里担任行政助理的做法与寺庙息息相关。 宋庆塔的石碑是完整的碑文，上面刻有佛像、龙、花串……这是在已知的陈朝石碑上从未见过的。该碑还有助于为了解陈朝时期的地名、历史和文字，特别是碑上刻的侬字的出现提供额外的文献。此外，我们还知道，陈朝的训导制度是中央政府广泛推行的。该碑也是当时陈朝佛教影响的证据。此外，我们看到的一个历史后果是陈朝中央政府对全国边境地区严格管理的强烈体现。这就是为什么这块石碑在2013年被认定为国宝。 1705年，寺庙得以修复。这次重修铸了一口钟，刻了一座石碑，记载了重修塔的经过。钟高0.90m，广口直径0.67m。特别是在钟的4个区域，每个区域都有2个浮雕人形浮雕（10厘米高布置在区域的角落），以保护和守护8个方向。 1964年以后，由于历史条件和激烈的战争，宋庆塔没有得到定期的维护和保护，很快就倒塌了。 1989年寺庙得到重建； 1993年，宋庆塔被列为历史文物； 1999年被认定为国家级文物。 宋庆寺与这里的龙塘节有关。 1994年至今，又恢复了龙通节（下田）。正月十五，在寺门前的田野里举行。这一天，村里、公社及周边地区的人们都会聚集到这里参加仪式、礼佛。仍然沿袭着古老的习俗，第一个仪式是感谢神明，祈求风调雨顺、村里太平、繁荣。此后，人们继续到寺庙供奉佛祖。仪式结束后就是节日，有许多传统的民间游戏，其中最热闹、最热闹的就是掷骰子节。当地人常认为，逢年过节，必须有人能将五色毽子掷入靶心，村里当年的生意才会有好结果。节日在欢乐、喜庆、激动的气氛中举行，目的是开启新的种植季节，感谢天、地、农神、福希神、乡土神……，祈求新的一年繁荣昌盛。平安，平安，幸福的生活…… 宋庆寺是维川土地上的一个精神旅游目的地。尽管经历了许多风风雨雨，这里仍然保留着远古时期的历史和文化价值。来到宋庆塔，我们在雄伟的山脉和森林中拥有了一个宁静、安静的空间，有机会享受河江宁静、诗意的自然美景。 来源：河江省委宣传部
河江 1191 看法
龙古旗杆是象征祖国最北端地标的国家旗杆，位于河江省同文县龙古峰，又名龙山峰。 该地点海拔高度约1,470m。龙古旗杆历史悠久，历经多次修复和修饰，高度超过30m的新八角旗杆于2010年9月25日落成。 旗杆最初建于李常杰统治时期，最初仅由沙木树制成。该柱于1887年法国殖民时期重建。随后的几年，如1992年、2000年，特别是2002年，旗杆继续多次修复和重建，尺寸和规模随着时间的推移而不断增加。 2002年，旗杆立起，高约20m，柱基和底座呈六角形，柱基有6个描绘东山铜鼓表面的浮雕。 根据目前的设计，旗杆是按照河内旗杆模型建造的，但尺寸较小，高度为33.15m（比旧旗杆增加10m），其中底座高20.25m，杆体外径高20.25m，宽3.8m。 旗杆的底座和基座上有 8 个蓝色石头浮雕，模拟东山铜鼓的鼓面图案，以及描绘该国各个历史时期及其人民的图案。 该地点还被列为国家级历史风景名胜区，是肯定国家主权的象征。每年，龙古旗杆都会迎来大批游客前来探险。 资料来源：长安遗产
河江 1273 看法
Bang Hanh公社Trong Con分区遗址距北光县中心近30公里，有279号国道从北光县（河江）经Bang Hanh公社到达宣光省建和县。 1939年前后，高平省和安县印度支那共产党党员范中五同志被任命为现北光县（河江县）的邦行将军，反帝运动在此重新燃起。 ）通过教学建设革命根据地。范忠五同志在短短的时间内，唤起了该地区人民的爱国主义精神和革命意识，谴责法国殖民统治。但由于被法国殖民主义者发现，范中五同志不得不撤出挽行去别处活动。 为落实胡志明同志的指示，1945年6月1日，黎光巴同志（又名黎谭）和白朝同志（又名海南）指挥一支由54名士兵组成的武装宣传队，从高平派往挽行县，宣传和建设革命根据地。为了保证保密和安全，指挥委员会的同志分成小组进行基地宣传建设。在短短的时间内，武装宣传队开设了许多短期训练班，成立了游击队、自卫队和救国组织，并将行动区域命名为“中昆分区”。（英雄姓名Ly Tu Trong）包括 Bang Hanh、Lien Hiep、Kim Ngoc、Vo Diem、Huu San 公社。 1945年6月24日，长昆分区公社革命政府代表在Bang Hanh公社Thac Ve召开会议，建立革命政府和越明总阵线。在这里，人民亲眼目睹了革命政府燃烧围巾和印章，消灭封建帝国的压迫和剥削政权，组织人民生产，维护秩序和安全，建设新生活。此后，革命运动日益壮大，并迅速蔓延到北光县及周边地区。 1945年8月，河江省各族人民革命运动高涨，全国人民奋起夺取政权，争取独立。 74年过去了，罗江上的特维崖依然矗立，铭刻着北光县（河江）罗江左岸各族革命将士和各族人民对革命的贡献。他们与全国人民一起奋起夺取政权并获得独立。 1996年，北光县（河江）长昆分区革命遗址被国家认定为国家级文物。 来源：越南通讯社
河江 1229 看法
北美仓是抗法战争时期的历史遗迹，位于河江省北美县安江公社东田村龙山山坡上。 Bac Me Cang 是法国人在 1938 年占领河江期间建造的。 法国人选择在此建城，是因为这里战略位置重要，容易控制大片地区，而且占领这里期间便于法国进行军事活动。 Bac Me Cang 建在崎岖、高耸的岩石斜坡上。后方有龙山为盾，护住哨所，前方有甘河，便于观察和掩护情况。 北美路段最初由法国人修建，目的是控制连接河江、宣光和高平这三个北部山区省份的主干道。刚建成时，它被用作军营，在占领该地区期间聚集法国士兵和追随者。这个地方之所以被称为Cang Bac Me，是因为在法语中，Cang是“堡垒”的意思，而在当地语言中，Bac Me是“Pac Mia”，意思是小屋门。指驻扎部队的哨所以及法国殖民观察哨所在的地方。巴克梅延伸区的建设包括哨所、情报室和哨所系统，以服务于他们的统治目的。 1939年至1942年间，沧北美被法国人变成战俘营，关押他们俘虏的共产党士兵。这里关押着许多我们的爱国革命同志，如：春水同志、黄辉南同志、黄北勇同志、黎坚同志、阮洪同志、邓越洲同志…… 利用这一地区圣林险水中的关键地形建立哨所。他们逮捕政治犯和爱国共产主义战士并将他们囚禁在这里。这些士兵每天都必须在严酷和悲惨的条件下忍受酷刑和劳动，以消灭他们的孩子的爱国主义和革命意志，他们被称为越共。 但这一切的艰辛都无法战胜我们人民顽强的意志。爱国者们化痛苦为行动，把监狱变成了政治学校。他们在监狱内设立党支部，积极散发传单，联系监狱外的群众和士兵。面对该地区囚犯和人民的激烈战斗活动，他们被迫与共产党同志一起将拘留地点转移到其他地方。 1992年，北美仓被认定为国家级革命历史文物。 随着时间的推移，这个地方受到了很大的破坏。 2003年，河江省文化体育旅游厅与省内有关部门和北美县协调，修复了瞭望塔、监狱、上下道路等一批遗址。 。 资料来源：河江省文化体育旅游厅
河江 1289 看法
基戴遗址位于河江市阮岱区3月26日广场。 Ky Dai是为了纪念1961年3月27日胡伯伯访问河江省16,800多名少数民族并与他们交谈的事件。值此之际，胡伯伯向河江省各族人民提出以下八项主要内容： 首先，各民族要像兄弟一样紧密团结、互爱互助。 第二：要努力增加生产，厉行节约，让大家吃得暖、穿得好、吃得饱。 第三：要生产好产品，必须有足够的水、大量的化肥和改进的农具。 第四：要发展饲养水牛、牛、猪、鸡……它们是巨大的利润来源，也是旱田的肥料来源。 第五：开发林产品，保护森林，种植林木，种植果树、药材。 第六：人们要讲究卫生，要保持健康，就必须吃干净、穿干净、住得干净。健康有利于生产劳动。 第七：人们必须努力扫除文盲，必须会读书写字，事业才能进步。 第八：曹操人民的生活比其他地方的人民更加困难，地方到区里的各级人民、官员都需要尽力帮助曹操人民克服困难，建设新生活。 胡伯伯的建议在近年来河江省建设发展事业中深入河江各族人民心中。 1993年，Ky Dai被文化和信息部（现文化体育旅游部）认定为国家古迹。2001年3月30日，河江省人民委员会开始建设广场和集群。 Ky Dai 门前的纪念碑被命名为 March 26 广场，该广场包括整个前体育场。广场中央有一组纪念碑，名为“胡伯伯和河江各族同胞”。 雕像模型由雕塑家Nguyen Phu Cuong创作，中央美术公司建造。该工程高11米多，由200块石块组成，重600吨。胡伯伯的形象站在7个人物中间，旁边慈爱地站着两个蒙族和农族的孩子。稍低一点的地方站着一个京族和道族的少女。后面是一名边防士兵和一名岱族军官的图像，他们的眼睛闪闪发亮，仿佛想记录下胡伯伯的每一个教诲。这组雕像的构图融为一体，以清晰、生动的情感线索联系在一起。这种韵律的形成是对支撑体块的刻意创意和象征性处理，让观者感受到河江山林的雄伟空间，云层飞扬，层层梯田相映成趣。 ... 项目利用纪念碑置于广场的优势，形成多方位、多维度感知的纪念性空间。这是一个文化项目——一个供大量人群欣赏项目雄伟之美并开展社区活动的聚集地。 Ky Dai和3月26广场已成为国内外游客的游览胜地。是河江各族群众进行社区文化活动的场所。 资料来源：河江省文化体育旅游厅
河江 1438 看法
古石滩遗址位于新满区南丹公社南丹村。根据当地农语，“南丹”是水源地的意思。南丹古石场于2008年2月21日被文化体育观光部列为国家级文物。 南丹古石场是考古研究所和河江博物馆的科学家于2004年发现的。刻有数千年前图画的古石遗址位于宽阔的山谷中。与沙坝（老街）的古代石迹不同，南丹古石场仍然鲜为人知，但其美丽的图画和围绕着石头的神秘色彩却同样具有吸引力。 这些巨石遗迹位于西丹山脉和南丹山脉之间，毗邻南孔溪。河岸上分布着许多大型沉积岩，形状多样、独特。有些岩石像平坦的棋盘，有些像柜台或椅子。石板的表面和边缘仍保留着自然风化的状态。 当地人称此地为“多字田”，因为有些岩石上刻有图画和文字。雕刻非常多样，在古代艺术的视觉风格中带来了自己的美感。岩石表面除刻画80余处外，还有约80个孔洞，平均直径5—6厘米，深1—2厘米，孔洞主要分布在岩石西端。 。每一块岩石都是一个谜，都伴随着带有信仰印记的惊心动魄的故事，展示了该地区少数民族人民向神灵祈祷的有效性。 石场包括七块大石板和两块巨石（极大的岩石），上面刻画了七十九种形状，包括：六块方形铭文、两块圆形铭文、四十个圆形、一个正方形、两个长方形、六个类似梯田的凿平行雕刻，五个象征女性活力的图像，其余的是尺寸相当于真人大小的人脚，脚趾深深地刻在岩石上，人物呈双臂张开的姿势…… 据南丹村的老人介绍：“这里自古就有崇拜石头的习俗，所以没有人敢侵犯那些神秘的古石。”与此同时，当地人还世代相传古老的石滩是神灵保守“天机”的地方。岩石上的图画被人们认为是“天宫”，这一带是这里无人敢轻视的“圣地”。 迄今为止，在越南，几乎没有发现史前视觉艺术的痕迹。据科学家介绍，南丹巨石遗迹的历史可以追溯到大约2000年前。这可能是社区领袖的坟墓，也可能是崇拜神、祖先和社区杰出人物的圣地。此外，南丹巨石遗迹也很可能与史前居民的石神崇拜有关。 可以说，南丹古石场具有特殊的文化价值、历史价值、信仰价值和极高的科研价值。 资料来源：河江省文化信息旅游厅
河江 1256 看法
位于清化市寿春县春立公社中立村的乐还寺是国家特殊历史遗迹，被认为是清化最古老的寺庙。 黎还寺位于一座有百年历史的村庄里，这里诞生了民族历史上辉煌的早期黎朝的创始人——黎大行皇帝。目前，村尾仍有一座供奉国王的寺庙，被称为清化最古老的寺庙之一，并被认定为国家特殊历史遗址。 据史书记载，黎欢于新苏年（941年）7月15日出生于Di Phong Chau Ai县Ke Xop遗址（现清化省Tho Xu县Xuan Lap公社Trung Lap村）的一个家庭。 . 贫穷的农民。父亲是Le Mich，母亲是Dang Thi。 6岁时，Le Hoan失去双亲，成为Ke Mia村（现清化市Tho Xu区Truong Xu公社Phong My村）Le Dot先生的养子。长大后，黎欢参军帮助丁先皇平定十二军地叛乱，立下许多功绩，被授予十诫将军称号。他全心全意地支持并为王定为数百个家庭带来和平、为国家带来和平做出贡献。 启茂年（979年）十月冬，国王丁先皇及其长子南越王丁连被杜氏谋杀。黎欢被任命为摄政王，帮助定王朝的少主维持边境和社会的和平，镇压内部叛乱，并被太后杨文雅赐予皇袍。 龙年980年，黎欢即位，年号天福。国王打败了宋军，保住了土地，征服了占婆，逐渐确立了国家和民族的主权，铸造了天富币，重点发展农业、手工业、交通和贸易。 此后，黎欢于公元1005年3月8日在宁平省和闾古都去世，其遗体被安葬在长安县山朗，在位24年。 65岁。寺庙的称号是大行皇帝。 来源：寿春区电子信息门户
清化 1240 看法
Lang Le Bau Co遗址位于胡志明市平正区新一乡。 Lang Le Bau Co与1948年抗法战争有关，发生了载入史册的重大战役。 Lang Le Bau Co遗址于2003年被认定为市级历史文物。 之所以称为Lang Le Bau Co 遗址区，是因为Lang Le Bau Co 遗址区的名称是当地人起的。这个小村庄建在交错的运河和河流旁边。 Lang Le Bau Co位于一片大田里，有许多虾、蟹和鱼。 许多种类的鸟类，如野鸭、鹳、水鸭、五子雀、锣、鹧鸪、苍鹭和红腋雀都会来这里觅食。因此，Tan Nhut 人们将其称为熟悉而质朴的名字 Lang Le Bau Co。 Lang Le Bau Co 遗迹被认为是前往 Vuon Thom 基地中心并攻击西贡敌人总部的门户。 此前，Lang Le Bau Co 遗址区原本是一片芦苇丛生的田地。 1948年4月15日，法国殖民主义者派出3000名士兵和许多现代化武器，同时进攻Lang Le Bau Co地区，以摧毁Vuon Thom基地。当时，朗勒巴乌的革命武装，由于兵力少，武器简陋，有当地群众的帮助和地势优势。 战斗仅仅半天多后，便转而进攻，导致法军伤亡惨重。朗勒包错的胜利，击毙敌军300人，俘虏雇佣兵30名，摧毁敌军各种机器、军车、枪支等。然而，在我们这边，有很多官兵在很小的时候就英勇牺牲了。 1966年10月14日，在郎乐，越南共和国陆军游骑兵营被旅游民兵摧毁。 Lang Le Bau Co 遗址对于西贡人民乃至整个国家都具有重大的历史意义。面对法国殖民主义者的仇恨，朗勒堡军民进行了一场具有重大历史意义的战争，为我方和敌人打开了大门。 对我方来说，这场战斗打开了顽强抵抗阵地的英雄主义之门。至于敌人，则只得撤退到战略位置，然后被歼灭。法国殖民主义者再也无法制定击败越盟的战略。此外，在Vuon Thom基地，Lang Le Bau Co也为保护我方基地并摧毁敌人的一切破坏计划进行了坚决的战斗。 1960年同桂运动后，Lang Le Bau Co遗址地区也是武装部队解放隆安-西贡-嘉定的后勤和跳板。为了纪念牺牲的同胞和战士，平正县于1988年在Lang Le Bau Co土地上建造了一座面积1000平方米的历史建筑。 来源：胡志明市电子信息报
胡志明市|胡志明市 3802 看法
美国大使馆遗址又被称为“东方白宫”，是旨在长期吞并越南的险恶军事政治阴谋的起源。遗址是一栋用现代建筑建造的5层楼房，位于胡志明市第一郡本义坊Mac Dinh Chi - Le Duan街拐角处，占地近5000平方米。此前，美国大使馆位于咸宜街 39 号。 1963年3月30日上午10点左右，位于咸宜街的美国大使馆被F21突击队炸毁，1、2、3三层楼倒塌，美国决定重建大使馆。 该建筑于1965年动工，大部分材料和施工机械均从美国运来，并由美国工程师负责。根据设计，该建筑周围环绕着7800块可以抵御地雷和炮弹的塔雷多石块。主门装有厚钢板，其他门均由特殊的厚防弹层阻挡。所有门均使用自动系统，包括阻挡通往上层的铁门。大楼内有140个房间，有200名工作人员日夜服务。此外，大楼旁边还额外建造了一排名为“诺罗敦”的专门供中情局员工使用的区域。落成时，该建筑只有三层。 1966年底，又加建了两层楼和一个露台，作为直升机的降落场所。建筑周围有3m高的围墙，围墙两端靠近乐段街，建有2座高碉堡，日夜守卫。大使馆于1967年9月竣工，拥有60名警卫的堡垒、防空洞和控制外立面的雷达屏幕系统等防御系统。 大楼落成后，1967年9月24日，数千名学生涌向美国大使馆门口，争取“美国停止轰炸朝鲜”、“美国回家”，并发出告示，谴责美国“践踏和严重侵犯南方人民的自决权”。 但在美国大使馆发生的突出事件是1968年春季总攻势和起义期间的城市游骑兵之战。攻击美国大使馆的目标是由Ngo Thanh Van于1968年1月24日添加的。负责总务。游骑兵第11队承担了这一重要任务，包括队长Ut Nho（军区侦察队长）和士兵：Bay Truyen、Tuoc、Thanh、Chuc、Tran The Ninh、Chinh、Tai、Van、Duc、Cao Hoai Vinh、Mang、Sau以及 2 名车手：Tran Si Hung 和 Ngo Van Thuan。另一件同样令美国大使馆蒙羞的事件是1975年4月29日至30日发生的美国及其同伙的混乱逃亡事件。在历史性的胡志明战役中，面对越南军民的快速进攻，1000多名美国人和5000多名亲美越南人互相推搡、踢踢，争夺大楼露台上的一席之地。建筑物将由直升机救援。 该文物于1976年6月25日获文化部颁发的认定证书。目前，美国大使馆大楼已被拆除，胡志明市新领事馆已建成，但旁边有一座纪念碑，永远铭记在战斗中牺牲的特种部队士兵的功绩。 资料来源：胡志明市青年联合会
胡志明市|胡志明市 3135 看法
新协监狱，又称“新协惩教中心”，位于边和市新仙坊第六区。新协监狱遗址于1994年1月15日被文化体育部列为国家文物。 新协监狱是南越六大监狱之一，也是东南地区最大的监狱，建在边和镇东北部的重要军事要地。前方是国道1号；后面就是南北铁路线。这里地处偏僻，交通方便，便于保护、看守、接收外地囚犯以及将囚犯转移到昆岛、富国岛... 新协监狱面积46,520平方米，设有8间监狱，其中5间关押共产党囚犯和爱国人士监狱。监狱周围有 4 层铁丝网，设有 9 个碉堡、3 座瞭望塔、一队警卫和现代化的警报系统。 它被称为“惩教中心”，但里面实际上是一个枪支仓库，一个拥有最现代化工具的审讯和酷刑室。每个监狱面积只有近200平方米，却关押着300至400人，有时甚至多达上千人。尤其是“忏悔室”和“虎笼”，空间狭小，居住条件极其恶劣，囚犯生活得像火葬场一样。饮食极其不卫生，狱警买了烂米、烂鱼来给田里施肥，用油煎着给犯人吃，导致多人中毒。 怀着逃离皇狱、回归党和人民继续奋斗、解放民族的决心，1956年12月2日，经东部省际党委同意，将战士共产党员“关押”在新协监狱在监狱党委负责同志阮仲谭（Bat Tam）同志和其他一些同志的直接领导下，突然冲破了枷锁，释放了近500名同志和爱国人士。这一事件在五角大楼引起了轰动。美-吴廷琰急忙调集主力部队和治安部队、保卫边和、巴地、土龙木三省的国民警卫队和两支特种部队围捕俘虏，但全部失败。从新协监狱逃出来的战友和同胞得到当地设施的帮助和保护，安全返回基地。逃犯中有Bay Tam、Hai Thong、Ly Van Sam等同志，他们后来成为同桂运动的核心人物。 2001年，为了部分再现美国-吴庭艳对被关押在新协监狱的同志和同胞所犯下的罪行，并描述1956年12月2日整个新协起义。并建立了模型，服务于各阶层人士的研究和游览需求。纪念碑每天都向游客开放。 来源：同奈电子报
同奈省 2842 看法
Chot Mat塔历史文化遗址位于西宁省新边县新风乡Xom Thap村，被文化和信息部（现为文化体育和旅游部）认定为历史文化遗址1993年7月23日遗迹。也是我国南方仅存的三座古塔之一。 经过1938年、2003年和最近的2013年的多次修复。尽管经过修复，Chot Mat古塔遗址已焕然一新，但仍然保留着古建筑的精神。整个塔由砖和石板建成，塔顶向上逐渐变细，从地面到塔的最高点估计有10m。另外，这座古塔位于田野中央的一个高土丘上，从远处看，它就像一支笔逐渐升起。 2003年，西宁省人民委员会决定批准修复、美化和保存Chot Mat塔遗址的投资项目，并于2003年对发掘坑进行修复、修复、展示和开放使用。 2019年11月27日，省人民委员会发布《关于下放西宁省历史文物和风景名胜区管理、保护和弘扬价值的决定》。决定由新边县人民委员会直接管理国家历史文化遗址Thap Chot Mat等4处文物。 特别是，位于新边县新风乡的 Chot Mat 塔历史文化遗址被选为西宁省旅游发展链的一部分。 这是一个值得探索的旅游目的地，有助于特别是新风乡和新边县的旅游业发展。 资料来源：西宁省电子信息门户
西宁 2587 看法
Bac Cung Temple（字面名称为Thinh Temple）位于Yen Lac区Tam Hong公社，是巴维山区和红河三角洲周围的四大寺庙之一，供奉着圣人Tan Vien。寺庙：Tay Cung、Nam Cung 和 Dong Cung 位于山西境内的红河对岸，这是人民建造和保存得相对仔细的四座寺庙。 寺庙坐落在一片10000平方米的肥沃田野中，毗邻蜿蜒的运河，周围是富裕而人口稠密的村庄。两侧，左沙漠和右沙漠雄伟而安静地矗立着，覆盖着一个大砖院，仰望着一座独特的建筑作品。 Thinh 寺建于 20 世纪前，是在一座供奉圣人 Tan 的小寺庙的基础上建造的，此前他曾让他的军队在执行帮助人们清理土地和管理水源的任务期间停留在那里。神谱记载：圣人陈（仍称山静），名阮俊，定海年1月15日出生于富寿省清水县中义乡郎雄洞。他年轻时就失去了父亲，与母亲和两个表兄弟 Nhuy Hien 和 Nguyen Sung 住在一起。兄弟三人每天渡过大河，到巴维山区开荒种田，谋生。在这里，阮俊遇到了上颜公主，被她收养，并给了她一根手杖和许多魔法咒语来拯救人类。打败水静，迎娶玉华公主后，他拒绝了洪王想要赐予他的王位，并带着两个弟妹到处走走，帮助人们开垦水土，受到各地人民的尊敬。路过三康地区时，他让部队休息，教百姓种稻、养鱼……他走后，村民们来到圣人休息的地方，看到还留有一些听书包。离开那里，所以以后这座寺庙就被称为Thinh寺庙。还有一个故事是这样的：当让军队驻扎在这里时，圣人教人们屠杀Thinh，所以人们把这座寺庙称为这个名字。 从一座小寺庙，在李丹东国王统治时期（1072-1128），寺庙被重建为一座大寺庙。这里是国王前来祈求长寿的地方。明命王统治时期（1820-1840），寺庙多次被修葺。清泰国王统治时期，安乐区任命僧人清阿 (Thanh At) 修复寺庙，该工程一直持续到启定第六世 (1900-1921)。历经多次风风雨雨，这座寺庙仍然被当地人保存和保存。 1992年1月21日，该寺被文化和信息部认定为文物历史文物。 每年农历正月初六至正月二十举行盛寺节。节日包括祭祀、公社内外村庄的轿子游行以及许多民间游戏。 资料来源：永福省电子信息门户
永福 2451 看法
麦克王朝定都高平时期，为了防御黎朝的进攻，麦克王朝恢复并修缮了那鲁城（今和安市黄东乡）和班富城（今和安市）。红岛公社）、福和城堡，此外在高平还修建了许多其他城堡，使高平成为当时远东北边境地区的政治和军事中心。 那鲁城堡和福和城堡是两个以前建造的城堡。根据《高平实录》中《Be Huu Cung》的记载，那鲁城堡和福和城堡始于唐元宗统治时期的咸统第五年（874年）甲丹年。根据这里存在的许多古墓，石刻上刻有咸通王朝时期在此死去的城堡建造者的姓名、地址和家乡，可以确认这两座城堡是在唐代建造的。 那鲁城经历了许多不同的朝代的建造。麦克王朝来到高平时，用砖块重建。那鲁城堡呈近长方形，总面积约37.5公顷，长约800m，宽约600m，城堡有4个城门。 班富城堡（Ban Phu）位于南平省（Nam Binh）首都，南强国（Thuc Phan）昔日位于高平（Cao Binh），麦克王朝在南平旧都内圈修缮了皇宫，并称其为班富（Ban Phu）城堡或皇宫。 在南强国、麦克王朝的古都南平，班富城堡至今仍保留着清晰的痕迹。南平省首府由两座城堡组成，为保护城堡，外环周长约5公里，其中包括一个低矮的小丘地区，山脚周围覆盖着像墙一样的垂直帆布，方便进出。导航，筑牢防线。城堡的西墙平行于邦河岸延伸至博马村的起点，连接城堡的东南墙，在Ban Phu前面流动，沿着山脚与4号国道交汇，东北侧沿靠近国道4号线外侧的山脚延伸，至土丘顶部为西北侧，继续沿山脚延伸至河岸与西面交汇围墙，形成封闭的堡垒。 麦克王朝建都后，又修葺了许多工程，其中班富城堡（内城——国王的工作场所）是在Thuc Phan时期的旧城墙的基础上修建的。在平坦的土地上。 在重建首都的同时，马克王朝还在首都周围和一些重要的边境点修建了相当厚重的哨所和城墙系统，形成了保护首都和保护边境的体系。 福和城堡（福和县）呈方形，每个方向约400 m，包括两个城堡环，两个环之间的距离为80 m。目前，南墙已被完全摧毁。 福和城堡有 2 个正门：北门通向今天通往大隆边境门的国道，人们常称其为帕克门，此门呈长方形，宽 8 m，高 5 m。 ，包括两扇由厚实、非常坚固的木头制成的门；第二道门在南面，通向河岸。两座城门早已被夷为平地，如今已无痕迹。在城堡附近的西北郊沿河岸，有许多砖窑的痕迹，人们说，在人们的劳动和勘探过程中，在这一带发现了许多完好的砖窑。 通过研究和调查表明，麦克王朝在高平整修、修饰和建造了许多城堡和堡垒，其中包括修复、修饰和重建班富城、那鲁城和福城。 这些防御工事已经形成了相当坚固的首都保护体系。 迄今为止，在高平建都时期麦克王朝所建的古城池中，有的土城仅存痕迹，但石城仍十分清晰。 来源：高平电子报
一样高的 2363 看法
Mai Chung Thuong 是 19 世纪末平定省 Can Vuong 抗法运动的领导人。 麦春上出生于1860年景盛年，卒于1887年猪年，平定省绥远县富风县富乐村（现平盛公社富乐村）平定省西山县）。他的父亲麦春丁是高平的族长，母亲黄氏月是村里一个贵族家庭的女儿。 Mai Xuan Thuong 天生聪明且渴望学习。 18岁（1878年），他通过了平定考试学校的学士学位。 25岁（1885年）考中学士。响应国王咸义的芹王法令，梅春上回到故乡富乐，招募叛乱分子，在松岛建立基地，举起芹王旗帜对抗法国，随后梅春上率领部队加入了法军。起义军由 Dao Doan Dich 领导，并被 Dao Doan Dich 任命为军俸官（负责起义军的粮食）。从那时起一直到1887年，平定省的Can Vuong运动蓬勃发展，并蔓延至广义省、富安省……吸引了数以万计的各界人士参与。 1885 年 9 月 20 日，Dao Doan Dich 去世，并将他的所有部队分配给 Mai Chung Thuong。他选择禄东山区（今西山县平祥公社）为总部，组织拜旗仪式，号召学者、文人、民众加入抗法运动。仪式上，平定省许多地区的起义分子同意尊他为领导起义的元帅，并提出“先杀左派，后攻西派”的口号。 1887年初，谢雷恩中校指挥的法军和陈巴禄率领的皇家军队以及特里拉部长对平定的芹王运动总部发起了重大进攻，这场战斗起义军与法国敌军异常激烈，战斗势均力敌，最终起义军被击退。 1887年3月，在Bau Sau（平定省安仁镇）激战后，麦春上受重伤，起义军撤退到Linh Dong秘密地区。 1887年4月21日，陈巴禄包围并攻占了Linh Dong秘密基地，抓获了多名起义分子，其中包括Mai Nguyen Soai的母亲。 1887年4月30日夜，麦春上派敢死队闯入陈巴禄军营，解救被俘人员，他和50名部下翻山进入富安，继续抵抗。但当她到达富贵山口（平定和富安之间的边界）时，她被陈巴禄的伏击俘获，并被带到Go Cham（平定城堡以东）斩首。 爱国志士梅春上的陵墓位于归仁市西北约50公里处的Ngang山脉高山上（平定省西山县平祥乡华山村）。陵墓占地1988平方米，于1961年1月22日落成。整体陵墓按古陵墓风格设计，周围有矮墙。郎门（三门）由4根方柱组成，顶部系葫芦花瓶式，具有19世纪末民居或庙门的建筑外观。陵墓中部是麦春上墓，东西方向呈长方形；坟墓的顶部有一块石碑，上面刻着一段铭文，记录了梅春上的传记和事业： 1995年4月20日文化和信息化部评定为国家级文物。 资料来源：平定省西山县人民委员会
安抚 2277 看法
鹤门县宫位于鹤门镇李南德街1号（县人民委员会总部旁边），从1885年到南越的漫长历史中，记录了许多杰出的战斗事件。天，槟榔园十八村人民彻底解放。法国殖民者攻克七和堡后，在此建造了一座三层木屋作为军事哨所。陈子嘉就任总督后，将车站作为平隆区的宫殿。陈子嘉原本是法国殖民主义者的狡猾酒鬼，在潘文宏（Quan Hon）和阮文贵（Chanh Lanh Binh）领导的近千名叛乱分子的带领下，烧毁了区宫，被俘虏。并在市场中间砍下头。那是 1885 年 2 月 8 日，在 Dau Tet。 此后，霍门郡宫被重建，以青石为基础，砖墙，从上层到栅栏都有防御系统。建筑风格与军事要塞相似，因此当地人称其为Hoc Mon Fort。 Tran 接替 Tran Tu Ca 担任 Ngon 县县长，并先后调任 Tra 县和 Tho 县。在很长一段时期内，鹤门地区人民遭受了上述法国殖民主义者及其寡头走狗的许多残酷和卑鄙行径。具有Hoc Mon人民不屈不挠的传统。 1930 年 6 月 4 日，早上 6 点左右，数百名 Hoc Mon 人在区宫前抗议，要求“废除人头税、减少许可证和市场税，并将土地授予贫困农民”。茶区邀请领导人进入皇宫谈判，但他们狡猾地逮捕了他们，其中包括抗议活动领导人黎文伟先生（新台一公社书记）。人们毫不畏惧，强烈要求茶区释放被拘留者。抗议队伍越来越拥挤，斗志有所蔓延，导致特拉区屈服。他们一方面释放了被拘留的人，另一方面向西贡官员求助。 2小时后，这场斗争由布莱科尔和诺博特两名男子主导，他们向抗议团体开枪，造成多人伤亡。但鹤门区宫最令人印象深刻的历史事件是 1940 年 11 月 23 日的南方起义。鹤门堡非常坚固，用绿色石头建成，像一座堡垒，高约15米，有炮台和防御系统，有城垛，由一排绿色士兵把守。 1940 年 11 月 22 日，法国又增派了一个排来应对局势。 1940年11月22日下午，杜文居先生的军队伪装成平民闯入城镇，埋伏在车站后面等待命令抢劫车站。另一个陆军联队的任务是摧毁桥梁、砍伐阻碍道路的树木、占领办公室和房屋……福永安、新通、新安会、新富忠的陆军联队由范文生先生领导Dang Cong Binh指挥，从Ben Do村出发，袭击房屋，杀死1人，收缴4支枪，控制了这里的局势（Tan Phu Trung）。这支军队立即被命令撤回Hoc Mon。龙绥上军由裴文和先生指挥。 Long Tuy Trung 将军的军队由 Do Van Day 先生和 Le Binh Dang 先生指挥。 1940年11月22日晚24时左右，西贡尚未听到炮火声。各军指战员商议后，联合进攻敌哨。部队立即直奔县长裴玉寿居住的霍克蒙堡。两名叛乱分子 Nghe 和 Kinh 自告奋勇进入前门并牺牲了生命。叛乱分子从四面八方涌入要塞，犹如决堤的洪水。面对起义军和群众的力量，车站里的士兵不再有反抗的精神，狼狈逃窜。叛乱分子完全占领了车站内部，但在楼上，敌人仍然顽固地用枪零星射击，同时向西贡和土龙木市求救。由于急于夺取寿县的名号，杜文戴同志攀着排水沟爬上了车站的楼上。半路上，他被子弹击中，战友倒地后身亡。当敌人增援部队到来时，战斗陷入了僵局。叛乱分子无法坚持，从城镇撤出，分散到村庄，武装部队撤到新富忠（Ben Do）村，然后转移到德和（Duc Hoa）村。攻打鹤门堡（后称鹤门县宫）虽然失败，但在全体平民心中留下了深刻的印象，钦佩革命战士反盗国贼的勇气。 在历史性的胡志明战役中，1975年4月30日早上7点，霍门镇完全解放，国旗在区宫上空飘扬，区长阮如生和他的帮派自那以来一直在逃亡。昨夜。如今，鹤门县宫被选为县博物馆，里面陈列着许多文献资料，展示了历史时期的风风雨雨以及过去两年来鹤门县军民的革命斗志。反对法国殖民主义和美帝国主义的战争。鹤门郡王宫遗址前矗立着一座纪念碑，代表了18个槟榔园村军民的不屈牺牲，被认定为国家历史文化遗产。 资料来源：Hoc Mon区人民委员会
胡志明市|胡志明市 2205 看法
奠庆文庙位于庆和省奠庆县奠庆镇富禄西村。 文庙是祭祀儒学创始人孔子及其弟子先贤的场所；同时，也是当地读书人、学者的活动场所，表彰那些考取进士的人。 1803年，嘉隆国王颁布法令，在华州县富禄公社平和镇（现庆和省富禄西集群-奠庆镇）建立文庙。 文庙于1853年大规模修建，次年基本竣工：前面有凉亭，中间有高而宽的前殿和正殿，木结构，四周有木结构。砖墙，椽子上刻有美丽而雄伟的鎏金漆。 奠庆文庙建在一块大而平坦的土地上，总面积1500平方米。文庙刚建成时有以下建筑作品：茅草屋顶的正殿和启清殿。 1849年，文庙整修屋顶系统，以瓦顶取代茅草屋顶，建有大屋、友屋、开庙、泉谷、图庙……，规模宏大坚实。 1959年，在富禄村旧址上重建文庙，但规模较小，包括：外门、城墙；内部 Nghi Mon；碑屋（Thach Bi 公共房屋）；寺庙院子；旗杆；东方和西方房屋（Ta Vu - Huu Vu）；祭拜道路；浸泡主管。基本上，Chanh Tam和Bai Duong隔间的结构是从Van Chi Phuoc Dien转移过来的，而Ta Vu和Huu Vu则是按照四层三隔间房屋的风格建造的。墙壁是用砖砌成的，没有翅膀。屋顶覆盖阴阳瓦，后修复并换上西瓦；木门系统采用木板式建造，取代了古代的上下两侧式；不要重建开庙、泉谷和土庙。 目前，文庙仅保留了慈德十一时期（1858年）的两块石碑，这有助于我们更好地了解庆和人民的历史、文化和活动以及当年完成文庙区的过程。 1854年，《白阳》中也有一篇文章，更清楚地讲述了从阮朝初期到慈德时期文武学者、学者、名流、显贵和当地学生的成就。 文庙地区历史悠久，在学习、接受知识、表达尊师的过程中具有巨大的价值，丰富了民族文化遗产的宝库。 1998年10月15日，奠庆文庙遗址被文化体育旅游部列为国家古迹。 资料来源：庆和省文化体育厅
庆和省 2205 看法
海防市安老区沃伊山脚下的杭庙，自古以来就是祭祀东汉时期与当地人民建立安边村立下汗马功劳的女将军乐赞的地方。 为了避免被迫成为苏定省长的妃子，她离开了家乡广宁省。乐赞踏上海防海安之地，招募士兵与他们一起耕种，建立了一个小村庄，名为安边遗址（今天的内城）。伟大的野心并没有就此止步，对敌人所犯下的罪行，造成人民生活悲惨不堪的乐灿，默默地准备着自己的部队，等待着起义的那一天。她前往如今的象山一带，集结兵士，积极修炼，储存粮食和药材，利用山林地势崎岖，躲避敌人。随后，乐赞从安老山林中得到二征忠起义的消息，联系并正式率军参加起义。 由于地势险要，加上女将的指挥才能，象山基地的势力迅速发展，短时间内成为东北地区的重要基地。当时，周边地区也有很多起义军，典型的是安老县通上丘大殿（距离象山6公里）的陈氏贞夫人和她的儿子五道的起义军。乐蟾的名声联系了象山基地，成为了她麾下的将军。 虽然后来起义失败，女将军乐灿不得不自杀以保住自己在叻山河南山区的声誉，但安老人民仍然记得她的功德和恩德，所以在听到女将军去世的消息后，人们当地带她去杭塔拜。因此，杭塔又名杭寺——代表了佛教宗教与民族英雄崇拜的美妙结合。在寺庙里，清泰国王仍然保留着“黄巴龙海，大王，中级大臣”的女将军称号。 2011年，政府在老杭庙的基础上修复了一座纪念女将军的新庙。 乐赞女将军庙位于安老区安田公社的杭寺地区，是一座大型封闭校园，以前供奉着佛陀、圣母、主教和清赞公主。 4000平方米。主殿呈亭形结构，面积190平方米，包括前殿五间、后殿一间。寺院正面坐北朝南，直视十号公路，远处是连绵起伏的丘陵山脉，背面依山势，依山势而建。 寺庙周围有城墙。礼门由4根大柱组成，顶部2根高大的中央柱子是汇聚的紫色凤凰，两侧和顶部稍低的2根柱子是2只面向中心的独角兽。礼墙外侧浮雕左侧有一匹白马，右侧有一尊大雕像。 乐禅将军庙的修缮和美化工程竣工并投入使用，不仅满足了人们和游客的参观需求，同时也为子孙后代保存纪念碑的价值做出了贡献。 资料来源：海防青年联盟
海防 2165 看法
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