清化省石青县的昆蒙洞遗址及周边遗迹总面积为4,999,180平方米，于1976年首次发掘。2008年至2009年，团队对昆蒙洞进行了全面的研究和调查。附近的遗迹。在昆明洞发掘期间（2010年至2015年），越俄考古队在该洞发现了李春洞、Bo Giao洞、Dau Voi山丘遗址、Mang Chieng洞、Bo Giao洞等遗迹。同时挖掘周围4个遗迹：Lai Cave (2010)、Ly Chun Cave (2010)、Mang Chieng Cave (2011 - 2012) 和 Diem Cave (2013 - 2014)。具体来说： 1. Con Moong Cave：位于上三叠世东胶组（Tađg）石灰岩山脉中，距今约2.4亿年。 Con Moong Cave的平均地层厚度为9.5m，包括10层不同结构的岩层。从第1层到第6层（深度1m-6m），发现了许多工作工具、动物骨骼和软体动物贝壳。 7级至10级没有发现任何动植物遗迹，但有许多石英制成的薄工具，最集中在10级。根据初步研究，Con Moong洞穴的文化发展经历了4个阶段。对昆蒙上层、磁化率、沉积环境以及与其他考古遗址的文化兼容性比较的放射性碳（C14）研究结果表明，昆蒙的最早年龄预计为 40,000 至 60,000 年前。从考古发掘结果来看，昆明洞是当今越南乃至东南亚地区极少数地层最厚、保存最完好的考古遗址之一。 2. 附近的古迹： - Hang Lai遗址：位于Thach Thanh区Thanh Yen公社Thanh Trung村的石灰岩山脉中。洞呈青蛙状。 - 李春洞遗址：洞内呈小石顶，洞门朝西-西南，洞顶高2m，不平坦，有许多褶边和钟乳石垂下，长度超过2m深，洞壁有石缝一直延伸到门口，有许多含有动物骨骼和牙齿化石的沉积块。 - Bo Giao Cave遗址：位于清化省Thach Thanh区Thanh Yen公社Yen Son 2村。洞穴有两个房间，由巨大的钟乳石柱隔开。 - Dau Voi山土纪念碑（也称为Dau Voi山护城河系统、Dau Voi山土堡、李春城堡、象斗堡垒、李春军事堡垒）位于象头山附近（围绕三侧）， Cuc Phuong 国家公园的缓冲区。 - Diem Cave Relic：位于Cuc Phuong国家公园的缓冲区。洞呈管状，长50多米，平均宽10米。 - Mang Chieng Cave Relic（也称为Vang Chieng）：位于Cuc Phuong国家公园地区，洞穴前面有两棵大Vong树，所以人们也称其为Cay Vong Cave。 - 木龙洞和木龙石屋顶遗址：位于清明公社蔡山一侧。 经过对昆明洞及周边遗迹的研究和发掘过程，科学家初步评价其突出价值： - 昆明洞遗迹及周围遗迹的地层结构和文化层表明，这里是多个时期居民的居住和埋葬遗迹。昆明洞是非常罕见的考古遗址之一，拥有当今越南和东南亚最厚、保存最完好的地层。 - 昆明洞出土的文物是居住在洞中、制作和使用石器的传统的真实证据，随着制作工具类型和技术的变化，可以研究人们的行为和行为的变化。古代人们对古气候和自然环境变化的反应... - 昆明洞突出的历史文化价值是人类数万年来对环境的适应，从采集、狩猎，逐渐转向农耕、畜牧业……发掘结果表明，昆明洞曾有人类存在月亮洞大约六万年前就有，但不规则。大约从25000-20000年前开始，气候逐渐变暖，冷暖交替，人们更多地住在洞穴里。 2万年后，出现了一段炎热、潮湿、多雨的天气，导致蜗牛和软体动物大量繁殖，成为人类常规的食物来源，从软体动物的贝壳填满洞口就可以看出，有的地方厚达4m。 11400年到8000年是大雨时期，史前人类一直居住在昆明洞口。该地区地层中发现了一层很厚的蜗牛壳和数百件由石、骨、角、软体动物贝壳等制成的工作工具，工具制造业从山维文化发展到山维文化。和平-北山文化。从7000多年前的今天开始，海水退去，少有雨水，人们开始离开洞穴，逐渐占领平原和沿海地区，建立了史前时期第一个海洋文化。昆蒙最顶层文化层的遗迹包括与达布文化最早期层相一致的地轴和原始锤制陶瓷，表明昆蒙洞穴居民逐渐沿着海岸迁移到平原，建立了达布文化。但文化。 - 在完成 Con Moong 洞穴发掘的同时，科学家们对 Con Moong 洞穴地区周围的洞穴进行了勘察、挖掘和研究。这说明昆明寺是最古老的遗迹，与周围不同层次的遗迹有一定的关系。从昆明开始，几万年来，由于气候、天气的变化导致生存环境的扩大，以及制造生产和生活工具的工业的日益发达，原始人开始分群、迁徙。对Mang Chieng洞、Diem洞、Lai洞、Moc Long洞、Moc Long岩顶、Bitter洞（古人洞）、Bo Giao洞……这些研究成果有助于提升遗迹的历史文化价值—— Con Moong 洞穴区的洞穴群。 具有典型价值的昆明洞及周边遗址（清化省石青县）考古遗址于2015年12月23日被政府总理列为国家特殊文物。 资料来源：文化遗产司
清化 1232 看法
Trieu夫人（名Trieu Thi Trinh，又名Trinh Nuong，或Trieu Au），出生于226年，来自Cuu Chan县的Quan Yen县。她相貌出众，武功高强，爱交友，胸怀远大抱负，她的名言是：“欲乘大风，踏凶浪，杀东海巨鲸。” “，驱逐吴军，光复江山，脱下奴隶制的枷锁，不肯弯腰为别人做妾！” 248年，Ba Trieu和她的兄弟Trieu Quoc Dat在该地区聚集了年轻人，反对吴王朝的统治。不久之后，昭国达病逝，被将军们尊为将军。面对我军的强大，吴军在谷灿的寨子一一被击溃。起义发展并蔓延至交池地区，并延伸至Nhat Nam。面对这种情况，吴王孙权不得不任命吕克丹将军为总督，带兵镇压。经过多次激战，起义军抵挡不住强敌。茂盛（248）年8月22日，崔女士在东山（现清化市厚禄县崔禄公社）自杀，年仅23岁。 为了纪念巴朝和她的将军们的恩德，人们在她和她的起义军英勇战斗并牺牲的地方修建了一座寺庙。随着时间和历史的变迁，桐山巴朝寺至今仍被人们保存下来，并成为举办文化和宗教活动的场所。巴朝遗址区经过多个不同时期的修建、修复和美化，包括地点：巴朝寺庙和陵墓、李氏家族三位将军的陵墓、班誓寺、富殿公屋、第四寺庙。 1、巴朝寺：位于北面，包括：外礼门、长方形莲池、屏风、中礼门、下院、内礼门、上院（两侧有左右帘）、前院街。 ，露台，中街，添省庭院，后宫。 2.巴朝墓区 巴朝墓：位于桐山山顶，呈直立圆柱体（四边形），向顶部逐渐变小，包括两层屋顶：从地面到顶部的高度为5.8m。陵墓的屋顶为龙轿式，陵顶呈酒瓶状。整个陵墓由整块青石砌成，里面有一个香炉，陵墓的主侧面是一个石坛。 坟墓：建得比基础高0.50m。四边形墓室结构尺寸1.5m，高2.3m。墓室四面开拱形门，屋顶四角呈弧形，墓顶装有圆球。 主塔：四面方柱形结构，由整块石料制成，高1.45m，塔基高0.5m，四面方形。 3、李氏三将军墓：位于桐山脚下，三墓大小均为3m。墓后有一座长方形砖砌祭坛，用作放置祭品的地方。除坟墓外，还有一座石碑，碑额上刻有“纪念碑”字样。 4.班誓寺：相传这里是李三兄弟宣誓追随巴朝起义军的地方，位于富殿村东邦场。寺庙现况只是一座砖砌的祭坛，长2.04m，宽1.48m，高1.38m。 5.富殿公屋：建于第三十三代景兴王统治时期（1772年），位于西南面，俯瞰通山，包括以下项目： 礼门：四柱式，青石整块，门三间。柱有四根大柱，底座为跪式，四面雕刻四神兽，柱顶置凤鸟翻叶像。 大亭楼：亭形建筑，长18.40m，宽14.37m，正面有1.9m宽的门廊，桌式门。 前殿：建筑美观、和谐，椽子雕花、浮雕、浮雕、沉孔等传统装饰题材有四神兽、鲤鱼化龙、莲花、杏花、八哥等。 、鹿、鸡，尤其是妇女形象和民间场景。 后宫：3间，2间厢房，桁架为“锣架叠梁七梁”式，柱子4排，木桁架4根。后宫有 3 扇门，桌式门，所有部件均采用圆形木框架。雕刻集中在木龙床壁、春花系和廊壁上。 6.第四寺：位于Phu Dien村Eo山区附近，所以人们也称它为Nghe Eo。遗迹内还保存着 3 件戒律，其中包括 1 份景盛五年（1797 年）戒律。寺庙由2个垂直厢房组成，长6.12m，平均宽2.88m，高3.85m，包括后殿和前殿，为穹顶式建筑，铺着古老的红瓦地板。 巴朝寺拥有297件文物和古董，种类繁多，材质多样，如纸、木、铜、陶瓷……这些文献的历史可追溯至17世纪末至20世纪初，文物中仍然保存有历史。和文化价值，帮助我们了解文物的起源、存在以及当地的文化传统、信仰和习俗。 该遗址是Phu Dien村人民按照传统习俗（节日、传统新年、历史人物忌日）组织文化和宗教活动的地方。巴朝庙节为期三天（农历2月19日至22日），包括祭祀仪式、轿子游行、民俗表演等，当地群众参与度高，吸引了数以万计的游客前来参观。并庆祝。 巴朝遗址（清化省厚禄县）以其独特的价值、历史遗迹和艺术建筑，于2014年12月31日被列为国家特殊古迹。 资料来源：文化遗产司
清化 1338 看法
林京历史建筑艺术遗址位于林山镇和春林公社（寿春区）、建寿公社（玉乐县），总保护规划面积200公顷。 林经原是林山地，是英雄黎来的故乡，黎来有招贤纳士、聚民驱逐明侵略者的功绩（1418年-1427年）。 1428年，黎来即位（黎太祖），建立后黎王朝，定都升龙，开启了大越民族发展的新时期。 1430年，黎太祖将林山地改名为林京。从那时起，电力结构、寺庙……也开始在这里建造，与两个主要功能相关： - 黎王回国祭祖时的休息场所，同时也是看护林京的官员和常兵的住所； - 乐朝祖先、国王、太后及王室部分官员的坟墓聚集区。 关于现在纪念碑的建筑外观，我们可以指出一些典型的作品，例如： 林景主宫：根据历史和考古文献，林景主宫是在黎太祖国王（1433年）去世后立即建造的。该建筑布局呈“丛”字形，总面积1,645.04平方米，包括光德宫、崇孝宫和奠庆宫3个主要宫殿。目前，该地区只剩下地基的痕迹，还有 127 个柱脚凳、铺路板、人行道和许多其他文物。 泰庙：是祭祀乐朝祖先、国王、王母的场所。据考古发掘结果，该地区共有建筑9座。目前，已修复和修复5栋建筑（3、4、5、6、7号楼）。 龙院：是林景宫中心区最大的建筑结构之一，位于吴门后面，中间有3条小路沿龙阶通向正殿。 Dong Tru：位于主厅东南部，被认为是后勤和厨房区，服务于整个林京中心区。 左视、忽视：位于龙院两侧，仅存地基和部分柱座等文物。 西内城：位于主宫以西、内城外的一个小土丘上。目前，该地区只是建筑遗址。 巴赫桥：新修复，长17m，宽5.50m，横跨玉河，位于通往林京主宫中心区的主干道上。 城墙系统：包括3个城堡环（拉城堡、内城堡和外城堡）。 2008年，修复了La Thanh巴赫桥东侧和西侧的部分路段（全长21m）。 Nhu Ang湖、Le Dynasty Dam水渠、西湖：过去，这一带是低洼地，周围有许多小溪。黎朝利用自然地形，开凿运河，将水引入西湖，供应整个林京地区。 斗山：距离黎太祖陵墓约500m。山上有一座Ba Hang Dau寺庙，与林山起义的传说有关。 Le Thai To 墓和 Vinh Lang 碑：Vinh Lang 建在 Dau 山脚以南的一块平坦的土地上。 1995年，Vinh Lang被修复并用砖块重建，外部覆盖着粗糙的凿石，陵墓前有2尊官吏雕像和4对石像，矗立在寺庙的“神社”道路前。陵。 Vinh Lang 碑由整块沉积石制成，高 2 米 79 米，宽 1 米 94 米，放置在石龟背上。碑内容记载了黎太祖的一生和事业。这是一件具有艺术价值的石雕，也是研究乐前期历史的珍贵文献。 Le Thai Tong 墓和Huu Lang 碑：位于Xuan Lam 公社Phu Lam 森林的顶峰，距离Vinh Lang 800 米。呼郎碑建于距陵墓约20m处。目前该碑已失，仅石龟尚存原处。 Ngo Thi Ngoc Dao 太后陵墓和 Khon Nguyen Chi Duc 碑：位于 Vinh Lang 以东 700 米处称为 Xa Dam（蛇泻湖）的低洼地带。 1998年，陵墓以砖块修复，外部抹灰水泥，两侧雕刻人物和动物石像。 孔阮志德碑建于茂吾年间（1498年），由整块青石制成，高2米76米，宽1米90米，碑额和边框饰有五爪龙和风格化的花朵。 。 Le Thanh Tong 墓和 Chieu Lang 碑：位于 Dinh 土丘（Xuan Lam 公社）旁边。该碑建于景通年间（1498年）茂吾年春。 黎显宗王陵及杜郎碑：位于永郎右侧，毗邻西湖。杜郎碑位于距墓约30米处，为整石砌成，高2米78米，宽1米98米。 Le Tuc Tong墓和Kinh Lang碑：建在“Ho Xu Ngoc Giang Lamp”山顶上，位于Ngoc Lac区Kien Tho公社。 庆郎碑立于段庆元年（1505年）三月，碑内容记载了黎笃宗国王的生平事迹。 乐太祖庙：位于林景遗址区东南部，1996年重修，为铁木框架结构，仿照传统建筑风格，包括：前殿、厕所（沙滩管）、中殿、后宫。 除上述建筑外，林京地区还存有一系列附属工程和许多其他具有历史、文化和科学价值的文物古迹。 在遗址，每年农历八月、二十一日（黎来逝世纪念日）、二十二日（黎来逝世纪念日），当地人民都会隆重举办节日活动，纪念黎来的功德。解放民族的英雄们，同时表达了祈求风调雨顺、生活幸福的愿望…… 鉴于该纪念碑的特殊历史、文化和科学价值，2012年9月27日，总理决定将林京历史和建筑艺术纪念碑列为国家特殊纪念碑。 资料来源：文化遗产司
清化 1393 看法
胡氏城堡是清化省永禄县永隆乡的一座历史建筑，距河内市中心约140公里。何氏城堡始建于14世纪末，至今已有600多年的历史。 1962年，何氏城正式成为国家古迹。 2011年，这一历史遗迹被联合国教科文组织认定为世界文化遗产。 该城堡由胡贵黎于1397年建造。遗产包括：内城、拉城、南教坛，宽155.5公顷，周围有面积5078.5公顷的缓冲区。 Thanh 的选址是根据清化省永禄县 Ma 河和 Buoi 河之间美丽的自然景观的风水原理选择的。 如今，城堡仍保留着4座城门，城门由大石块建成，许多重达10吨至26吨。城墙周长超过3.5公里，许多城墙几乎完好无损，许多文物标志着这里曾经被认为是首都、政治、文化和社会中心，同时也是最大的建筑工程。胡氏王朝的军事防御。 参观何氏城堡，游客不禁惊叹于巨大的石块体积以及这些石块的组装方式，建造出巨大而坚固的城墙和城门。当游客得知：600多年前，这座巨大的石城仅用了3个月的时间就建成了，这让游客更加惊讶和感动。这座城堡的突出价值在于，重达数十吨的石块全部由手工雕刻而成，但却实现了最大的功能性和效率，这在14世纪末和15世纪初的东亚地区是独一无二的。尚未得到科学解释的奇迹。 考古发掘揭示了建筑痕迹和许多文物，这些文物曾经造就了雄伟壮丽的西岛。一切都证明：胡朝城堡是一座完整的古都，里面有完整的宫殿、寺庙、神社，并在整个大越文明的历史进程中不断使用。 文化遗产更具有吸引力，在内城区和城堡周围的古村落地区，有许多与这座特殊城堡有关的文化历史遗迹甚至传奇故事。 如今，何氏城城已成为历史见证，其自身价值在正式载入人类文化遗产“圣殿”之时，自然也达到了世界级的地位。 何氏城池世界文化遗产发挥着重要作用，是开发利用和旅游开发的取之不尽的资源。 来源：何氏城网站
清化 1152 看法
同文这个名字是从普通话“Tong Puon”音译过来的，意思是贸易场。历史上，这里是整个同文地区的贸易中心，也是向中国运输鸦片的主要枢纽。 同文镇的中心区域过去属于河泉省同泉县、阮平县、同安县。后来并入保乐省，由保乐省一位名叫农的傣族官管理。当法国殖民者占领时，同文与保乐分离。 1887年，同文地区被法国殖民者占领，为了便于殖民统治，他们将同文划分为小块大陆，每个大陆由一个统治家族领导。今天的同文土地由阮氏家族管理。阮陈奎. 此前，老城区只是一片荒芜、人烟稀少的山谷。 19世纪末20世纪初，法国人占领河江，意图将该地区变成繁忙的贸易中心，老城区建成并形成。 从上往下看，3排集屋呈U字形排列，屋顶为阴阳瓦。市场刚建时是用竹叶搭建的，现在住在街上的老人回忆道：1923年农历新年期间，同文老城区发生了一场大火。那场大火几乎烧毁了所有用茅草和竹叶覆盖的房屋和商店。当时的法国殖民者重新规划，派出了一批泰族和蒙族人从中国雇佣工人来设计和建造今天的市场区域。古市场由15个市场大厅组成，分为3排，形成U形建筑，柱子是3或4人粗的大石柱，由人工精心雕刻。 据收集的资料显示，同文古镇目前有两栋房屋已有100多年的历史。 此外，该街区内还有多栋当地其他企业的别墅，如岱族阮廷强（1828-1865）和阮氏家族的别墅，现已拆除，只剩下旧楼。 。 1923年至1940年间，同文街地区的房屋是由四川工人和当地工人建造的。 关于建筑：同文街上的大部分古屋都是由中国和当地工匠设计和建造的，因此它们有非常共同的细微差别，例如：地基和门廊是用青石建造的，墙壁是用粘土混合而成的。用石灰、糖蜜和纸或烧砖或仿古砖制成，因此它们很耐用。 门窗设计为拱形或方形门，门框上有石头或砖砌层。房屋的柱子多用烧砖或实木、松木建造，目前，附近的一些房屋还保留着精心雕刻的石柱底座，形状各异，主要是罂粟花形状的四棱柱或圆形柱。 房子里的地板和二楼全部用珍贵的木材镶板。房屋设计为三间二顶式，阴阳瓦顶或院子中间铺石块的方屋（如旧人委房）。 同文老城区的古民居的装饰和布局都是一样的。 中间空间是放置祭坛的重要空间，位于入口处，也是接待客人的地方，位于中室祭坛和后殿的后面。旁边是卧室，祭坛后面中间的房间是家里长辈的房间，两侧是子孙的房间，如果房子大的话，可以有一个独立的厨房。或者楼梯到二楼取决于你如何安排每个家庭的心态。 房屋外观雄伟，木石雕细腻柔和，是中国古代建筑与越南艺术的和谐结合。 前往岩石高原参观同文古镇，参观高原市场，沉浸在原住民文化中。可以说，集市是最能体现这里人的文化认同的地方。高地集市不仅是交易的场所，也是少男少女们的聚会场所，这真是山区边疆人民的节日。每周日集市举行时，热闹非凡，热闹非凡。 ，穿着五颜六色衣服的男孩和女孩来到市场。他们可能需要半天时间才能到达市场。妻子、母亲去市场购物，丈夫去市场应酬，喝酒吃唐柯，青年男女去市场应酬，寻找伴侣。这些都是岩石高原市场文化特征的大胆表达。我们可以在某个地方看到这样的画面：一位妻子站在雨伞下，在市场的拐角处或人行道上等待醉酒的丈夫入睡。这是一个充满身份的美丽形象，在其他地方找不到。 同文古镇历经岁月沧桑，古老且长满青苔，于2010年被认定为历史、文化和艺术建筑遗迹。 来源：河江省委宣传部
河江 1191 看法
King Meo's Mansion，又名Vuong's Mansion，位于河江省Dong Van区Lung Phin公社Sa Phin山谷（Xa Phin），距离市中心约125公里，距离著名的Dong市中心约125公里。距范石高原仅15公里。这座古老的房子与两位蒙族人的生活和事业有关，即苗族国王Vuong Chinh Duc和Vuong Chi Sinh（或Vuong Chi Thanh）。王正德先生（1886年-1962年）是蒙族山区封建土地政府的首领，因此也被称为妙王的威名。他的儿子走上了革命道路，由于对国家的贡献，当选为前两届国会议员。 始建于1898年，1907年正式竣工，耗资15万印度支那白银币，相当于今天的1500亿越南盾。该宅邸由中国云南工人与蒙族人民结合设计建造，在约3000平方米的面积上打造了1200多平方米的工程。猫王宫以其悠久的历史和无可争议的文化价值，历经近百年的存在，于1993年被文化体育旅游部列为国家古迹。此外，这座豪宅还花了长达5年的时间才开始建造，全部是用人力建造的，没有使用任何机械手段。 猫王的宅邸位于山谷脚下，周围是高地。在这种地形下，整个建筑被称为龟甲阵地的山体弧线所保护，在激烈的战争时期提供了很好的防御支撑。经历了一百多年的存在，府邸内的一切依然完好如初。 宅邸内的建筑极为独特，是蒙、法、中三种不同文化的结晶。项目包括4栋横屋、6栋竖屋，分为前宫（侍卫和奴隶）、中宫、后宫（居住和工作的地方）3个区域，共64个小房间，分为2层。为了满足坚固性的标准，建造者们使用了绿色的石头来帮助这座宅邸在敌人和时间的考验下屹立不倒。屋顶、墙壁和柱子均由木材制成，为房间增添了威严和灵活性。另一种用于建造瓦屋顶的材料是赤土，使成型更容易，但同样坚固。时至今日，猫王宫是为数不多的满足居住、工作和战争时防御基地所有要求的建筑之一。 尽管建筑上融合了三种文化，但不少人评价王家宅邸极其和谐、灵活、富有韵律，仿佛形成一个统一的体块，没有任何限制和强迫。此外，虽然是一个占地3000平方米的项目，但这座豪宅并没有很多人想象的那么大或庞大，因为它是由一个个小小区组成的，具有简单、质朴的民间建筑风格。文化。内低外高的设计原则使别墅整体更加贴近周围景观。 总的来说，猫王生前的大部分家具和物品都保存完好，直到今天。只有少数椅子和木制家具是用石松制成的，后来我国政府用铁木和碎木代替，以防止它随着时间的推移而逐渐消失。这些木结构建筑具有丰富的当地文化特色，雕刻着桃子、罂粟等本土花卉图案……柱子的形状类似于罂粟的果实，罂粟是王猫为了赚钱建造豪宅而做生意的植物。该项目中一些受西方影响的物品包括石制羊奶浴缸、壁炉旁的玻璃百叶窗以及由大理石制成的入口，铁艺花在法式建筑中很大胆。 来源：河江旅游报
河江 1265 看法
海防市水原区明德镇的长庆历史风景区不仅拥有丰富的文化历史，而且由于其自然美景系统，形成了石灰岩山脉和河流，是一个拥有美丽自然景观的风景名胜区。 长庆是一块以其著名的考古遗址而闻名的古老土地，至今仍保存在地下。据研究人员介绍，Trang Kenh是一处考古遗址，是该国东北地区最大的石制珠宝工厂，其历史可以追溯到近4000年前，处于黄金时代早期。从开山、碎石、创造生命开始，长庆人民用巧手制作出精巧的石饰品，手镯、耳环、珠子多样丰富，色彩斑斓。通过发掘和研究，考古学家得出结论：近4000年前的长径实际上是一个大型石器作坊，其产品不仅与内陆交流，还漂洋过海到东北亚和东南亚国家。 在建国卫国斗争史上，这片土地被视为抵御外来侵略的屏障。至今留下的历史印记表明，长庆是1288年白登海战中的一场陆战，由温和的陈兴道公指挥，击败了13世纪的元蒙入侵军队。乌波山、Hoang Ton、Phuong Hoang 或 Bach Dang 门等已载入国家历史书的地方，三条河流的交汇处，以及桩战的痕迹或像 Ang Ho 和 Ang Lac 等地方，都表明这片土地标志着陈朝军队和人民与敌人作战的战场。如今，在长庆山地系统的黄吨山脚下，有一座供奉陈朝将军的寺庙。那就是镇国宝寺。他属于陈朝王室，在1288年的巴赫登之战中立下功劳。他死后，当地人民为他建了一座寺庙。根据黎丹东王永祖八年（1626年）立碑内容，该寺建于海阳风景一流的地方。 Trang Kenh - Bach Dang，一个历史悠久的地方，早已进入海防市人民的潜意识，成为我们民族7个世纪前抗击外来侵略的伟大胜利的难忘记忆。除了许多具有宝贵历史和文化内涵的遗产地外，长庆 - 海防市水原区明德镇的土地于 1962 年被国家列为历史文化名胜区。 资料来源：海防市电子信息门户
海防 1214 看法
麦克王朝纪念区是一个历史和考古遗迹以及新建建筑作品的综合体，位于海防市坚水区五端公社。这个地方被认为是麦克王朝建造的沿海人民的第一个都城。 据史料记载，Mac Dang Dung（1483年 - 1541年），海阳市义阳县古莱村（现海防市坚水区五端公社古莱村）人，是一位才华横溢的人。比其他人更有勇气的是，他是一位运动员，有武庄阮的背景，被征召入义军。在黎朝衰弱的时期，将领分裂，外地农民起义， Mac Dang Dung 被指派防守海阳。升龙首都的黎昭宗国王遭到阮经叛军的叛乱。麦克登勇带兵回京救民，单枪匹马平息了叛乱，并被提升为平章权国德仁国公。 1527年6月，他被Le Cung Hoang割让王位，建立Mac王朝，年号Minh Duc。 1529年，他将王位让给他的长子Mac Dang Doanh（也称为Mac Thai Tong），退休为泰皇，在今天的海防建立了Mac王朝，并以Mac Mau Hop国王（逝世第五任国王）结束。 1592年底被黎贞军击败。但麦克王朝的后裔在高平地区仍有据点与后黎王朝作战，直到1677年才彻底失去。 Mac王朝存在了65年，经历了5位国王：Mac Dang Dung（1527 - 1529），Mac Dang Doanh（1530 - 1540），Mac Phuc Hai（1541 - 1546），Mac Phuc Nguyen（1547 - 1561）和Mac Mau霍普（1562年—1592年）在麦克王朝时期，越南的经济、文化和社会取得了许多载入史册的成就。那是一个市场繁荣、港口繁华、民俗文化繁荣的时期。治安秩序良好，纪律严明。在经济上，麦克王朝并没有像勒时期早期那样遵循“尊农抑贸”的政策，而是对国内外贸易采取非常开放的政策，发展商品生产，与其他国家进行国内市场贸易。 外国的。 Bat Trang和Nam Sach的Mac王朝的青花陶瓷产品独特而精致，出口到该地区的许多国家。在文化方面，麦克王朝历来注重考试政策，为国家培养人才（包括女性），每三年开设一次会试。 为了铭记麦克家族的恩情，并保存麦克王朝的文化和历史价值，2009年，在Co Trai村开始建设麦克王朝纪念区。因此，文化体育部正确评估了Mac和Duong Kinh王朝的地位，决定对纪念碑进行排名，承认“海防建水县Co Trai的Mac家族街道为历史遗迹”，民族文化”，2004年。 麦克王朝纪念区具有越南封建王朝颇为典型和独特的艺术风格。遗址建筑中最容易看到的共同点是木结构建筑，包括主殿、大武屋和友武屋，大门，义、兰、龙的形象装饰得相当精致。 ，采用石材。虽然大部分雕像不再像以前那样木结构，但里面的核心却没有改变。祭坛造像采用菠萝蜜木制成，漆成金色，造型古朴，柔和而刚劲，庄严肃穆。石碑艺术也极为独特，如大雄宝塔的石碑，是用整块青石砌成的，龙身呈均匀的弧形。龙像具有李朝龙的柔和外观。 Tu Duong的正殿包括前殿（7间）、香炉（花管）、后宫（5间）。接下来是横跨半圆形湖通往 Ngu Tien Mon 的桥梁，被认为是麦克王朝的“大门”。五座大门包括外门和内门，结构为4柱、3厢、2层、4顶，空间神圣庄严。两座纪念馆平行，是各地游客驻足休息、瞻仰的地方，然后再到正殿上香。按照东方观念，舞屋也是人们遮风避雨的地方，指的是Mac家族对世世代代的子孙和游客的保护。 雕像的衣袍上、底座上装饰着无数变化的龙、蛇、鳄鱼、龟以及太阳、酒葫芦、月面……这些形象被装饰在砖石上，成台阶。 ，但最常见的是石碑和崇拜雕像。 大殿内陈列着许多供奉的物品和古董。从一柱塔和民歌中熟悉的仙鹤形象的花瓶，到重达1527公斤的巨钟、浮雕两条龙形象的铜锣。全部都庄严地摆放在大殿内。尤其是Dinh Nam Dao，这把剑曾陪伴Mac Dang Dung国王上阵并“赢得了数百场战斗”。截至目前，该宝藏已有500年的历史。2020年1月15日，Dinh Nam Dao bar被总理认定为国宝，并被带到Mac王朝遗址。 除了这里的历史价值和独特的建筑外，麦克王朝纪念区还具有很大的人文价值，可以教育年轻一代民族自豪感。每年新年伊始，这里都会隆重举行开春节。越南马氏宗亲理事会、海防市马氏宗亲理事会、河内市马氏家族联络委员会、古莱家族理事会、河内市马氏宗亲后裔及数千人出席。数千名国内外游客和数千名全市学校的优秀学生，纪念和致敬麦克王朝的皇帝，同时教育年轻一代热爱学习。从而培养历史知识，保护和弘扬几千年历史文化的意识，教育当今子孙的爱国传统。 资料来源：海防市多语种外事信息网
海防 1533 看法
安禄寺位于海防市水原区安禄公社，供奉着名医崔静。该寺庙位于Cam河水系的冲积地带，流经Thuy Nguyen古老的土地，这里的人们很早就开发了土地并建立了村庄，从事湿稻农业和渔业。 当地旧史料表明：陈德宗统治时期（1370-1377年），范氏曾祖父越贞是商人，率领裴氏、穿过Thuy Duong区（今Thuy Nguyen的旧名）东部土地，我们发现这里土地广阔，但人口仍然很稀少。他们立即商量并同意建立一个新的居住区。此后，来自锦江故乡的人们不断涌入，开垦土地，建立村庄，村庄变得越来越拥挤。这些迁徙家庭的家谱代代相传，尊崇曾祖父范越贞为开拓和组织土地开发以建立今天安禄村的第一功臣。人口迁徙到锦江沿岸土地7年来，不少村民不断遭受疫情之苦，生病不断，心情迷茫，打算返回老地方经商、生活。当你静下心来，想起家乡时，有一种药材，是用草药磨成黄，磨成粉，煮着喝的。良药由大医Tue Tinh传授，大家互相吩咐，果然疫病被击退，人民安宁。当年，在东辛地区，村民们建了一座小庙来祭祀名医，并把村子命名为“安禄”，意为平安村，俗名“旭”。重建徐墟市场，修建铁木七孔桥，供人们穿越流向剑河的小溪，缅怀故乡的形象。过去，安禄大地上还有老虎庙、布码头、钟公屋等许多遗迹，村民们曾多次在这里举行仪式，宣传和传播植物、草药的治疗方法，传承良药。随着时间的推移，战争和严酷的自然环境彻底摧毁了崇拜名医Tue Tinh的村庄的原始遗迹。 1948年初，安禄村民迎来了著名的镇守医师丁静来安巴赫寺祭拜，村民们在现在的遗址上供奉着民族英雄陈国俊父子。伟大的医生Tue Tinh的雕像是由民间艺术家用灵巧的双手创作的，富含越南传统艺术。雕像仿真人造型，造型为19世纪末身着官服的圆形庄严雕像。 一年一度的安禄村节日从农历十一月十一开始。根据情况，节日可持续3至5天。水原县和安禄村的特别之处在于，除了在寺庙举行纪念伟大医生的节日外，还保留了充满当地特色的文化传统，例如：早上举办旭市大年初一，土特产很多，乡村也很多。在这里，人们在新的春天里相聚，互相祝福，祈求新的一年里万事如意，红红火火。安禄寺于1990年被国家列为历史文物。 资料来源：海防市文化体育局
海防 1382 看法
Cam Son山位于河江省Nguyen Trai区Cam Son镇Ba Trieu街。 与其他通常位于荒野、偏远地区的山脉不同，河江的金山山与众不同。这座山位于河江市喧嚣繁华的中心地带，巍然耸立，仿佛遮盖和保护着居住在这里的当地人。这座山也被称为Cam山，以非常鲜明和独特的形象出现，营造出一种安静、神秘的外观，对第一次来到高原的长途旅行者具有不可抗拒的吸引力。 根据地质构造，山体分为两个独立的区域。从山顶沿马添斜坡而行，主要是猫耳石灰岩山体，地势险要，洞深悬崖峭壁，犹如一头雄狮，威风凛凛。从山顶向螺江延伸，是一片山林和陡峭的悬崖，从5月19街一直延伸到3月26日广场。“金山”山脚下，街道上挤满了忙碌的人们。但可以肯定的是，河江很少有人能够了解和看到“紫禁山”的全部自然美景，同时又充满神秘感，因为它是一座危险的石山，所以上山的路很少，只有一条登上山顶的唯一途径。山顶有一个深邃垂直的山洞，犹如“天井”。由于这个独特而危险的地形，当法国殖民者入侵时，他们选择这里作为保护城镇的主要哨所。 据民间传说，1870年至1875年左右，河江地区曾有黄圣英的“黄旗”军前来掠夺，遭到猛烈的反击、包围和追击。少数民族军队称为“白旗” 1875年，黄圣英的“黄旗”军队集结，他的军队前往锦山尝试防守，食物即将耗尽，周边锦山被严密包围，知道。无法逃脱，将军和“黄旗”部队都跳进山上的一个深洞里自杀了。当地人怀着宽容和善良，建立了一座小寺庙，祈求冤魂得到拯救。这座山成了很少有人敢攀登的圣地，“禁山”变得更加神秘。经历了寺庙不复存在的风风雨雨后，当地人将其带到了“Cam Son Linh Tu”（现在的Cam山脚下的母庙）进行崇拜。 茂庙建于 1889 年，供奉圣母天仙（又称刘行公主）和圣母陈兴道大王陈国俊。 距今已有100多年历史的母庙，已成为当地信仰中重要的精神文化活动场所。这里也是存放许多珍贵艺术品和建筑文物的地方，如横画、平行句、铜钟、礼拜雕像、…… 来源：河江电子报
河江 1233 看法
龙图塔或安龙塔（海州区平贤区）的遗迹石碑是独一无二的原始文物，与同时期广南-岘港地区所有其他类型的石碑相比，其形式独特。是一份极其重要的文献，有助于研究岘港的许多历史和文化问题。 龙秋塔的碑石保存在龙秋塔（现在的安龙塔 - 1920年后更名），原位于奠班县新福区奈贤村。该碑为黎丹东王盛德五年（1657年），用灰色砂岩制成，由法名法名法严（奠班县海州村）黎嘉福先生编撰。 啤酒的尺寸从下往上逐渐减小，形成一个远看像倒钟的圆形顶部。啤酒从上到下的高度为1.25m，宽1.20m，厚0.21m。 。碑额上有一个由6个大横字组成的标题“立秋龙塔石碑”，按照通俗翻译理解为“立秋龙塔石碑”。整碑共368个字（其中标题字6个），其中碑中间小字360个，从右到左竖刻18行，碑两端各刻有2个小“卍”字。碑身两侧饰有花叶花环，顶部为太阳置于火环中的形状。目前，碑文多处已褪色，需用水泥砂浆重新粘贴，幸好法国远东学校制作了盖章副本，越南汉农研究所保留了3个盖章副本。 这是最早的石碑，也是越南人在岘港建造的Long Thu塔的形态，这表明Nai Hien和Hai Chau村的定居点很早就相当稳定。 关于龙图塔的修建，塔碑上写着：“全体村民一致同意修建一座新塔”。不仅建塔，画像铸钟也是人民同时进行的，墓志铭上明确写道：“海师，与贤善善男，尽其所能。装饰大殿，造佛像，同时铸钟，建钟楼……”。 墓志铭内容显示，自古以来，在奠班县新福区奈贤村土地上，佛陀经常现身，救度众生，这里是圣地，信众前来祈求圆满。 ，看到一个龙头（龙头）的形象。认为这是一个神圣的聚会场所，Nai Hien村民和许多当地政要，从蔡和他的妻子属于协会主席Nguyen Van Chau，蔡和他的妻子加入了Ty Tuong Than Lai Tran Huu Le，Lai Ty Tuong Than。 Huu Ky、社长Pham Van Ngao和所有村民同意在Tran Huu Le先生捐赠的土地上建造一座新塔。 会主与德行高尚、热心虔诚的童男童女们，精心布置礼拜神像，铸钟，建钟楼挂钟鼓，建钟楼连鼓楼作为礼拜场所。佛。除此之外，不少信徒还花钱在Cua Dinh和Gieng Vung地区购买了三英亩以上的田地来供奉寺庙。碑文还列出了向佛塔捐献金钱和土地的人士名单，其中以总督陈文轩 (Tran Van Huyen) 和他的妻子阮氏文 (Nguyen Thi Van) 为首...... 墓志铭是一份极其重要的文献，有助于研究岘港的许多历史和文化问题；提供了大量的信息来了解和确认有关产权、地名、当地土地情况的一些问题。此外，石碑上的布局、主题和装饰图案也是准确年代的标准，以便能够比较和研究Dang Trong 17世纪下半叶的艺术。 从这些遗产价值来看，1992年，文化和信息部将该碑列为国家古迹。最近，2014年11月，岘港市人民委员会向文化、体育和旅游部提交了一份文件，要求将“龙图塔石碑”以及其他三件岘港文物认定为国宝。火，Nghia Trung碑是Phuoc Ninh，Pho Da Son碑是佛。 来源：岘港电子报
岘港 1720 看法
Nghia Trung Hoa Vang遗址（又称Khue Trung公墓）目前位于Cam Le区Khue Trung区，面积4,000平方米。这里安息着1000多名在抗法初期（1858年至1860年）阵亡的烈士和爱国者。 1858年9月1日黎明，法国和西班牙联军进攻岘港河口，开始入侵越南。我军和人民本着精诚团结、报国的精神，进行了猛烈的反击。在近19个月的激战中，数千名士兵英勇牺牲，为法国殖民主义者迅速占领岘港的企图失败做出了重要贡献。 在战争条件下，当时的烈士聚集和埋葬只是暂时的。岘港解放后，人们纷纷立坟、收集遗骸，为在此牺牲的战士们筑墓。 Nghia Trung Hoa Vang 于 1866 年在 Hoa Vang 县 Phuoc Tuong 州 Nghi An 村成立。当法国殖民者修建岘港机场（1925 - 1926）时，人们不得不将Nghia Trung搬到Khue Trung村的Ba花园。 1962年，岘港机场继续扩建，义忠机场迁至现址。 尽管多次搬迁，义中仍保留着建于慈德十九年（1866年）的古碑，刻有“和旺义中”四字，两根石柱上刻着两句平行的句子： “An Triem 干骨是自古传承下来的 残魂与黄金重聚。” 大致翻译一下： “国王给了我骨头来传承古老的迹象 保留着我的灵魂残余，我现在就能看到它了。” 义忠和旺是一个保存着神圣河山灵魂的地方，是一座纪念逝去的民族英雄的英雄精神的纪念碑。同时，这里也是法军进攻岘港时首战惨败的地方。 义忠旁边有一千多座坟墓，是一个文化和历史遗迹群，包括：和贵塔遗址、巴庙、砂岩方形占婆古井、占婆塔遗址和华贵村古教堂。 。尤其是村里的祖堂、巴庙，都是珍贵的历史文化作品，是当地革命干部进行革命活动的秘密地点。 为了纪念为村庄建设作出贡献的先辈和抗法西联军初期牺牲的战士，每年农历三月，Khue Trung区人民委员会，Cam Le县政府与Khue Trung村协会在Nghia Trung遗址区隆重举办烈士祭奠仪式。 义忠和旺遗址于1999年被文化体育旅游部认定为国家历史遗址。 来源：岘港电子报
岘港 1743 看法
Bo Ban 公屋目前位于岘港市 Hoa Vang 区 Hoa Phong 公社 Bo Ban 村。 15世纪末（1470年左右），随着黎青统国王的号召，以“北方、大地、海洋创造民族历史/南天、业力、业力、名字交融”为座右铭，南迁，四族的祖先Tran、Ho、Truong、Nguyen 去开荒、定居、结成兄弟情谊，携手建设新土地、新生活。博坂村由此形成。 在黎显宗国王统治时期（1740-1786），陈氏、丁氏、阮氏、范氏等家族联合起来，携手建设博班的家园。 Bo Ban 公共住宅建于 Canh Thinh 统治时期的 Canh Than 年（1800 年），用茅草和竹子建造，位于东边的 Tam Vi 寺土丘上。慈德国王第五代统治时期（1852年），在旧址以西约200m处的新地点，用耐用的材料完全宽敞地重建了公共房屋，后面地势凉爽。庙丘，右边有Go Chua，左边有Go Oi，称为“龙虎节”，公屋前是一大片田地，毗邻Cam Toai村和Yen河。清泰十八年（1906年）平吴年3月25日，公屋首次修复。经过岁月风雨、自然灾害、暴风雨、洪水，特别是1989年4月19日第二号暴风雨后，公屋部分受损。于是，1990年5月12日，人们对公屋进行了修缮，包括重新盖了整个瓦顶和里面的一些木结构。 2007年，国家预算对博班公房进行了大规模修复。到了2011年，城墙、三进门、花园等周边工程继续建设，公屋变得更加宽敞。 博班公屋在建筑上呈“日”字形，三间两翼，坐北朝南。公共住宅共有36根由菠萝蜜木和坚剑制成的柱子，其中8根主柱（第一柱）高4.5m，八根第二排柱高3.5m，八根第三排柱高2.3m，四根冲孔柱，四根冲孔柱，四根柱子。侧门处有柱子和四根柱子。横杆、桁架上雕刻装饰有龙首、四时、四刻、象棋、诗歌等主题，线条柔和、精巧，创造出独特的艺术品。公屋的屋顶覆盖着阴阳瓦。屋顶附有“二龙月”；正面屋顶中部为高脊，饰有凤凰、龟……屋顶两端饰有蝙蝠、飞禽、骆驼等图案。所有这些都是通过砖石和陶瓷嫁接技术成型的。大院外有大屏风，内饰龟像，正面饰龙马像。 博坂公社不仅是一个文化机构、一个典型的建筑作品——传统信仰，也是当地民族解放运动中许多重要历史事件的发生地。 1945年八月革命期间，和旺区安福将军的抗议团体从Cam Toai村公屋出发，在Bo Ban公屋院子里聚集，然后去争夺权力。这里也是薄板公社抵抗管理委员会的所在地，早期革命政府的人民和官员定期在这里举行会议。同时，这里也是越南民主共和国第一个国会选举投票站成功设立的地方，也是当地第一个普及教育班诞生的地方。 1960年抗美救国期间，这里对追随美国反革命的吴庭艳进行了审判，从哈姆雷特长、副哈姆雷特到连氏族长。全国完全解放之日，公屋是接待伪军、伪政权投降、交出武器的场所，也是村里群众学习党和国家政策的场所。目前，博班公馆还保留着慈德五年（1852年）所建的石碑。 1999年1月4日，博班公屋被认定为国家古迹。 来源：岘港电子报
岘港 1541 看法
灵应寺位于岘港市五行山区和海区。该塔位于市中心东南约8公里处。该塔属北宗。 五行山是中部地区最著名的景观之一。至今民间还流传着这样一个传说：天地还乱的时候，龙王夫人渡东海，在沙上产卵，得到了金贵神的保护。经过多年的吸收阴阳能量，有一天，天雷轰鸣，地轰隆隆，龙蛋破壳而出。龙女诞生，直飞上天。蛋壳碎片变成了五座山…… 明命王将这些山命名为五行山：Kim Son、Moc Son、Thuy Son、Hoa Son、Tho Son。 Thuy Son，又名Chua Mountain或Tam Thai Mountain，是最大的山，高106m，宽约15公顷，有三座山峰。西北最高峰是Thuong Thai，有Tam Thai、Tam Ton、Tu Tam佛塔、Hoa Nghiem、Huyen Khong、Linh Nham、Vong Giang Dai石窟和Thien Phuoc Dia石窟（国王的安息地Minh Mang）。中泰南部有Van Nguyet洞、Van Thong洞和Thien Long洞，以及Thien Phuoc Dia和Van Can Nguyet Quat洞的两个石门。 Ha Thai在东部，有Linh Ung宝塔，Tang Chan洞穴，5个小洞穴：Tam Thanh，Champa（Hoi洞穴），Ban Co，Ray洞穴，Gio洞穴，Vong Hai Dai，Ngu Coc洞穴（Long洞穴）。 ）和Am Phu 洞穴。 东边有123级石阶通向Linh Ung Pagoda，俗称Ngoai Pagoda。 1891年之前，该塔被称为Ung Chan。 《Non Nuoc - 五行山》（Nguyen Trong Hoang，岘港，2000 年）一书说，景兴时代（1740 - 1786）黎显宗国王统治期间，有一位绰号保大的光正法师来到这里。洞中修行。唐禅。他建造了阳禅庵，后又修葺，称阳禅堂。嘉隆统治期间，Duong Chan Duong 改为 Ung Chan 塔。 1825年明命王首次参拜后，这里的竹茅塔被砖瓦所取代。国王赐予这座宝塔一块牌匾，上面刻着“Ngu Tu Ung Chan Tu，明命六岁”的铭文。在清泰统治时期，由于阮王名字的禁忌，该塔被更名为Linh Ung。塔上仍然有一块牌子，上面写着“Cai Tu Linh Ung Tu，Thanh Thai 十三岁”。 1901年，塔被风暴“谭苏”严重损坏。 该寺曾多次修缮。 1993年，阮释天法师组织修复大雄宝殿。正殿为“Nhat”字形建筑，右侧为祠堂、讲经堂、客堂、禅堂、厨师堂。佛殿装饰庄严。中殿供奉释迦牟尼佛，两侧供奉观世音菩萨和地藏菩萨，外侧供奉护法神、叠殿塑像。法师在塔前建造了10m高的释迦牟尼佛像，修建了观音台，并创建了盆景园。 1997年，法师在塔左侧建了夏来塔，高30m，下层直径11m，安置佛、菩萨、罗汉像近200尊。七楼供奉佛陀舍利及七尊佛（比丘佛、释迦佛、比丘佛、曹六吨佛、曹那汉茅尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛）。 4、5、6层供奉着天秋天仁观音像和84尊达拉尼像。第三层供奉的是传承印度灯和花灯的三十三祖（从迦叶祖师到慧能祖师）。二楼供奉阿弥陀佛谭吨像，又称西方三圣（阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨）。一楼供奉释迦牟尼佛、迦叶佛、阿难佛及众多菩萨、罗汉…… 除了担任该市最著名的寺庙住持的职责外，释天阮法师还担任该市佛教管理委员会副主任。岘港市五行山县佛教首席代表。法师继续在岘港市以西约40公里的Hoa Vang区Hoa Ninh公社的Ba Na旅游区建造Linh Ung塔。 灵应寺和三泰寺位于五行山风景区内，每天都迎来大量游客和佛教徒前来参观和朝拜。 山脚下有一个著名的传统石雕村。 该塔已被文化和信息部认定为国家级历史文物。 来源：岘港电子信息旅游报
岘港 1442 看法
Tuy Loan（也称为 Thuy Loan）是岘港的一个古老村庄，在洪德时代（1470 - 1497 年）Le Thanh Ton 国王统治时期开发。相传，在开拓建村的过程中，人们还建立了包括村落在内的传统文化宗教机构。 Tuy Loan 村的公共房屋始建于 1470 年左右，在另一个地方。 1787年，公共住宅首次得到修复。 1888年，公共住宅不幸被烧毁，并在Tuy Loan河边的土地上重建。经过地点和风格的多次变化，现在的绥贷款村公屋是在清泰国王统治时期于景泰年间（1900年）在模仿旧公屋的规模和风格的基础上建造的。从同庆时期开始，就被暴风雨摧毁了。此后，绥贷款村公屋（岘港市和旺区和风公社）定期进行整修，但原有的建筑价值没有改变。 绥贷款村公屋空间宽敞，位置优美，前面是蜿蜒的绥贷款河，常年绿油油的滩涂，果树成荫。绥贷款公屋是一座具有典型建筑价值的作品，包括前后连续相连的前殿、正殿和后宫。 前街为混合结构，既有梁椽连接。椽子的中间部分，即两根主柱（第一柱）之间的连接处，是叠梁式的梁的连接；从两根主柱向前后放射状有椽子与军柱相连，形成上下椽子结构。 山墙端部，从主柱向外辐射出冲孔桁架，决心用传统桁架形成两个翼状的建筑。在岘港的公共住宅建筑中，这种结构是在任何其他公共住宅中绝对找不到的。 跨过三进门，前方有立柱和屏风。这被认为是公共住宅的内部三门大门。柱身有平行句。屏风为卷轴式，内为虎形，外浮雕龙马造型。公屋的屋顶是阴阳瓦，墙壁是砖砌的。谭甲元奎公屋内的碑文记载了公屋的建立：“公屋由主楼和前厅组成，全部用名贵木材制成，铺有瓦片。院子里建了柱子和花瓶，房间看上去很明亮。另外，路的左边还建了一座庙，用来祭祀祖先。” 屋顶饰有两条侧月龙，屋顶两端覆有弯曲的龙形，为瓷质。进入内殿和殿后是礼拜场所，包括主坛、左侧、右侧。两侧也有左、右板。中间有一座比其他祭坛高的议事坛，桌上立着一对仙鹤，两侧各有两排洞。 公屋内还有清泰元年（1889 年）的 Tuy Loan 公屋墓志铭，以及许多大约有 100 年历史的横板和牌匾。 公共住宅的东翼是 Chu Phai Toc 教堂，供奉祖先。这座寺庙供奉着邓氏、林氏、阮氏、陈氏和黎氏五位祖先。尤其是绥贷款村公屋，至今仍保存有25件阮朝国王所赐的封地。 Tuy Loan公屋不仅具有独特的建筑风格，还在抗击外敌的历史金页上留下了浓墨重彩的一笔。 1945年，绥贷款村民以村公屋和教堂为反帝运动总部，与安福将军一起进军和旺县，夺取法国和日本政府。 1946年至1947年，绥陇公社是丹光忠先生指挥的第17营和第19营的总部。 每年农历正月初九、十日，Hoa Phong 公社的人们都会组织绥 Loan 村公屋节。该节日以传统仪式和重现的民间游戏形式在节日节目的框架内重现。 9日下午起，村民们从党派宗祠教堂出发，组织了庄严的游行队伍，穿过绥贷款4个村庄，返回绥贷款公社举行传统仪式。 10日上午，主仪式在庄严的气氛中举行。仪式包括受戒仪式、音乐向寺庙进香、在河中放龙花，以帮助子孙们纪念邓、林、阮、陈、黎五位贤明前辈，遵照黎青吨国王的法令扩大回到南方后（弘德1470年），他停下来，选择了这个地方创业，并将村子命名为绥贷款。 接下来是节日，在公共院子前会举行许多有趣的民间游戏，如推棍子、扳手腕、拔河……制作宣纸的职业长期以来使绥贷款村闻名，因此节日里没有不可缺少的宣纸烘焙比赛。各村经常会提名最技艺精湛的女孩参加这项比赛，比赛的获胜者不仅为村子带来荣耀，也为弘扬村里悠久的传统工艺做出了贡献。此外，村民节还举行包班子、砸锅等比赛。 历经数百年的岁月，村公屋依然保存完好，古榕树荫下，村中竹林之中，庄严肃穆。公屋的庭院建了柱子、屏风，画了骈句……非常雄伟、恭敬。来到岘港，不妨到绥贷款走一走，在村子里走走，品尝广面和米纸的味道，欣赏村里的公屋和古老的村落空间。如果有机会参加村里的节日，你一定会留下深刻的印象。有趣而难忘的古村落印象，乡村公屋，乡村的自然风光，善良热情的人们，富有越南乡村文化特色，令人非常自豪和尊重。 资料来源：岘港市委网站
岘港 1571 看法
位于岘港市和旺区和福乡夸江村的夸江氏族教堂。 这座教堂是为了祭祀全清和丁、黎、陈、阮四氏族的前辈而建的，他们追随阮氏南下开拓土地并建立了江江村。 以前，不同教派的教堂都是用竹子建造的。陈泰年间（1821年），公社的达官贵人共同捐资出力，重建了如今的教堂。 经过多次修葺和装饰，夸江氏族教堂现占地约4000平方米。教堂前有一块屏风，高2.6m，宽2.8m。屏风正面浮雕龙纹，背面浮雕凤凰图案，材质为瓷质。屏风两侧有两根高5m、直径0.5m的圆形柱子，为教堂营造出雄伟的气势。 教堂是用5厘米×20厘米×30厘米的古砖建造的，并用砂石灰和浸有叶子的糖蜜粘合。屋顶覆盖20厘米厚的阴阳瓦，屋顶上有凤凰交融的形象。两侧是两条龙相互对视。前门前廊的屋顶上，两侧各有两只独角兽的图像。 教堂采用传统建筑风格建造，由前殿、正殿和两侧的两条走廊3部分组成。连接前厅和正厅的是一个5x6米宽的院子，两侧有两排带廊，形成“Khau”字形的建筑平面。 街道前部面积为12m×4m，结构为“假手柱”式，假手腿饰南瓜形，顶部饰莲花形。两排主柱各有四根柱子，高5m，支撑两个桁架，下面两排柱支撑两个次屋顶。梁椽上饰有植物、花卉、动物、宝碗等装饰线条。椽尾雕有鲤鱼变龙的图案。 正殿为三开四间的三间式建筑，低约0.5m左右为两侧厢房，前有门廊。四排大柱，每排四根直径30cm、高3至5m的柱子，支撑着四个主屋顶。两排较小的约2.5m高的立柱与主排立柱搭便车支撑两个副翼的屋顶。门廊由一排六根2.5m高的柱子组成，这些柱子与主排支撑柱相连。所有的栏杆、横梁、椽子、椽子上都雕刻着花叶、“托”字和美丽的装饰图案。两根横杆的末端都雕有龙头的形状。两根竹梁（冬梁、夏梁）上刻着两行汉字：“蛇年、鸡年、鸡年、鸡年、庚子年”。蛇，鸡年，蛇年，蛇年，鸡年吉祥。“公社齐心修，共创”；以及“嗣德平泰年，鼠年，鼠年，嗣德王在位（1876年），岁月，村里的吉祥日，社区共同采取维修和装饰的护理”。 正殿中间有一座供奉关清的祭坛。左亭祭祀的是Dinh-Le氏的两位祖先，右亭祭祀的是Tran-Nguyen氏的两位祖先。右侧厢房有一座小祭坛，用来祭祀土地公。这个祭坛是后来才设立的。大殿正门三间，侧门二间，门为木质，雕有花叶、诗袋、酒葫芦……屋顶饰有“二龙胁月”形象。上下门和门眼清晰地展示了会安的建筑风格，出自著名金峰村工匠的巧手。 紧邻主屋两侧侧翼的是两条有顶廊，连接主屋与前面的祭坛。每个走廊都有两个屋顶，由两排2.5m高的柱子支撑。柱子通过水平杆相互连接。柱子从这些水平杆上升起以支撑桁架。 夸江氏教堂建于19世纪初期，既具有悠久的历史价值，又具有建筑艺术价值。这是岘港市现存的罕见的古代建筑和艺术遗迹之一。 每年农历2月20日和7月12日，村民们要举行两次春秋仪式，纪念开垦这片土地的先辈。凭借这些典型的价值观，江氏宗派教堂于2000年2月1日被文化和信息部（现文化体育旅游部）认定为国家古迹。 资料来源：文化遗产司
岘港 1390 看法
王一谦的坟墓位于岘港市和旺区和寿公社墓地，距市中心西南10公里。 Ich Khiem 先生，绰号 Muc Chi，于 1829 年 12 月 21 日出生于 Hoa Vang 区 Hoa Tho 公社 Phong Le Bac 村。他于绍治七年（1847年）通过学士学位考试，成为嗣德国王统治时期的官员。他以聪明、正直、有主见、有谋略而闻名，在法国殖民主义者向我国开火进攻时，他率军保卫岘港，发挥了重要作用。 出身于农民家庭的Ich Khiem先生很快就展现了他超凡的聪明才智。 15岁获得学士学位后，他在慈德国王统治下成为官员，担任小富苏的职位，并被任命为海阳省金城郡的赤。在他的官僚生涯中，他获得了步兵的最高头衔“Ta Thi lang”。 性格直率、大胆，又有些暴躁，又出生在动荡的政治时代，一谦先生的职业道路遇到了许多风雨和阻碍。他经常与暴君、暴君直接对抗，被迫被罢官。当时，他回到家乡发展农业，购买分配土地供人们耕种，并指导人们修路、开渠、引水灌溉。 1858年，法国殖民主义者进攻岘港，侵犯我国主权，国王召他履新，率军平定国家。虽然他原本是一个文官，但时代却让一谦先生成为了一个武官。在他的将军生涯中，他多次被罢官，后来立下赫赫战功，又凭借其不可否认的军事才能而复职。 然而，1884年，当他听说慈德国王去世后，他被囚禁在平顺监狱，朝廷一片混乱，这位学者自杀身亡，时年55岁。 1885年初，他被授予Thi Doc军衔。至今，一谦先生的才华、尊严和功绩仍被载入史册，为人们所铭记和称颂。 Ich Khiem 先生于 1884 年 7 月 19 日在平顺去世。他的儿子Ong Ich Thien将他的遗体带回家乡并埋葬在Phong Le村。 墓室呈八角形，距大门长13.8m；宽度6.1m；墓室围墙高0.72m。墓室长4.75m； 3.5m宽；高0.35m。墓前有碑房一座，内立高0.83m的大理石碑；宽0.54m，饰有龙凤花卉。 王一谦墓于2001年7月12日被文化信息部（现文化体育旅游部）认定为国家古迹。 资料来源：旅游信息中心
岘港 1946 看法
奠海城堡（又称奠海堡或西堡）位于市中心中部，汉江以西，岘港市海州区石胜坊内。 19世纪，岘港是通往顺化皇城的门户，也是越南中部最重要的港口。但在此之前，自16世纪起，岘港港就吸引了西方商船的注意，因此根据顺化宫廷的规定，岘港港是与外界贸易、以及控制的唯一门户。控制外国船只，同时避免外国人对首都的目光。 凭借岘港贸易港口的重要地位，嘉隆国王（阮朝）在他第一次登基时（1802年）就负责组织这片土地的守卫，在山茶半岛和沿线修建了许多堡垒。汉江两岸，除了奠海、安海城堡外，还有陈阳塔宝等据点，如美氏、海州、连治、福宁、和奎……但最重要的是定海城堡。 奠海城位于汉江左岸，因此法国人称其为西堡（Western Fortress）。它最初是由嘉隆国王于1813年用土地建造的，因此被称为宝殿海，它位于海港附近，因此很容易被损坏。 1823年，明命国王下令用砖重建它，因此被称为奠海城堡，并进一步退至内陆，位于Thach Thang村的Trem地区（现在），以确保安全并分配泰国人。 Tuong Nguyen Van Thanh 负责施工。城堡采用沃邦风格建造，由法国工程师奥利维尔·普伊曼内尔（Olivier Puymanel）设计（他曾与Ba Da Loc合作帮助嘉隆），周长556m，壕沟超过3m深，有2扇门：一扇门朝东，俯瞰汉江。河;一扇朝南的门（主门）。城堡有两层城墙，有深护城河相隔，外墙高于内墙。城内除了将军和士兵的住宅外，还有火药仓库、弹药武器仓库、粮食仓库、铸炮和修理断枪的作坊以及宫殿。这一时期，奠海城与汉江左岸的安海站一起，是岘港最重要的防御工事之一，控制着进出岘港河口的船只。 2004年以后，岘港市决定利用该市国家文化目标计划的资金，投资修复和修缮奠海城，修复了西北凸角处的整个城墙，修复了北部和北部的城墙。东，恢复南门和护城河。此外，还在堤海城堡上修建了岘港博物馆，重建了172.5平方米倒塌的城堡墙，并在填沟中疏浚了1800平方米的土地。在上述建造过程中，发现了一些残存的大炮。 2010年，岘港博物馆正式落成并开放迎接游客。岘港博物馆还在博物馆庭院前展示了在奠海城堡发现的大炮。 多年来，南城墙和城门以及东城墙和北城墙的一部分已得到修复，只有西城墙和护城河与居住区相邻，无法修复和修饰。近日，岘港市人民委员会出台政策，对登海城西侧居民进行搬迁，恢复原状，对整个登海城遗址进行修复、修缮和整修。未来几年。 凭借上述特殊价值，2017年12月25日，总理决定将奠海城遗址列为特别国家古迹。 资料来源：文化遗产司
岘港 1453 看法
富舍寺（海防市海安区东海区）供奉着13世纪陈朝著名将军陈国俊，在抗击元蒙侵略战争中做出了巨大贡献。他去世后，人们尊称他为“圣王”。当地民间传说：陈国俊在这里设立了许多粮食仓库，为1288年的白腾战役做准备，同时在撤军之前举行了对有功士兵的奖励仪式。 。 在今天的古庙所在地，人们还崇拜一位名叫裴氏慈年的当地妇女，她当时负责为陈朝军队提供军粮和后勤保障。这里还传说，当敌人被击败时，裴氏慈年女士和村民们负责生产和建设村庄。景盛年（1320年）洪水导致村庄被毁，人们不得不迁往其他地方谋生。洪水退去后，村民们又回来了，开始重建村庄。裴氏慈年女士动员人们修复陈国俊祠堂。 Phu Xa村最初被称为Phu Luong，但在Tu Duc统治时期（1848-1882年），为了避免她丈夫Bui Thi Tu Nhien的名字，它被改为Phu Xa。富舍寺从原来用竹子、茅草和软木叶建造的小寺庙，经过多次修缮，如今已成为一座具有国内外风格的宏伟建筑作品，其装饰艺术风格的雕刻和绘画都带有阮氏的印记。 19世纪末20世纪初的王朝风格。 按照民间传统，每年农历八月二十日，村民们都会准备祭品，并守护陈圣人及裴氏慈年夫人，以迎接四面八方的人们前来参加。 。 1990年，富夏寺被列为国家古迹。 资料来源：海防青年联盟
海防 1342 看法
建水县新草公社金山公社是海防市革命历史遗迹，已被列为国家级。这里标志着古老的北部沿海地区第一个革命政府组织——越盟民族解放委员会的成立。 1945年7月12日，民族解放委员会成立仪式在金山公社举行，受到了大批民众的欢迎。 1945年7月12日下午，金山革命委员会和自卫队前往古岱公社学校镇压大越青年团集会。总督和反革命分子只得投降求饶。亲日政府的阙里旗帜被降下。他们的会议成为革命宣传、揭露叛徒的论坛。 金山革命政府的诞生，使日本敌人害怕发生不可阻挡的连锁爆炸。因此，日本敌方积极准备镇压金山革命运动。判断敌人将要对金山进行恐怖袭击，自卫组织领导和群众积极围村、演练，加大警戒、防范力度，强化根据地，提高警惕精神。 在村北，建立了一座大型防御工事。自卫队准备了砖石、瓶装烟草水、罐子、锋利的锤子、长矛、砍刀、燧发枪、削尖的竹矛、掺有辣椒粉的灰夹……一切自卫用的东西，应有尽有。防御被使用。村里的各个方向都已布置完毕，准备战斗消灭敌人。 1945年8月4日早上六点，日敌由50名保安兵组成，在2名日本军官的带领下，乘坐2辆卡米恩汽车从坚安前往金山。察觉到敌人来到玉公社，整个村子里不断响起钟声、锣声、号角声，鼓舞着大家的斗志，也预示着各地自卫队前来救援。段舍、老防、京竹、三灵、谷连、永光（前浪）等地区的自卫队也热情奔赴金山，为抗击日本法西斯、保护政府作出贡献。革命。 金山军民以顽强的意志，英勇奋战5个小时，迫使敌人撤退。经过这场轰轰烈烈的抵抗，金山人民和自卫队迅速返回，在首都建水和坚安省夺取政权，与全国一道进行了伟大的八月革命。 资料来源：海防市文化体育局
海防 1151 看法
Du Hang Pagoda（字面意思为 Phuc Lam Tu），属于 Du Hang Kenh 公社（An Duong 区），现属于 Le Chan 区 Ho Nam 区。如果根据都航塔的碑文记载，该塔起源于乐朝初期（980-1009年）。黎大行王统治末期，一位僧人来到这里弘扬佛法。陈朝时期（1225-1400），陈仁宗在延子山创立的竹林派僧人与都行塔有着渊源。 因此，自古至今，都行塔仍有在农历十一月初二庆祝第一位僧人“双觉黄静协禅师”陈仁宗大王生日的传统。竹林派第三代祖师是玄光禅师李道来，农历十一月初三。乐嘉宗统治时期（1672年），僧侣阮廷萨（自名陈玄）有钱买地，建造一座大佛塔，并配有钟楼、宗庙、僧舍……此后，尽管经历了许多历史的风风雨雨，但当地一代又一代的僧人、僧人、尼姑、佛教徒都对塔进行了修缮，使塔变得更加宽敞、美丽。 与海防的许多佛教寺庙相比，杜杭塔建筑雄伟，校园完整，包括七间佛堂、三层钟楼、高耸的孔雀屋顶、大铜钟和铭文： “Phuc Lam tu chung”，意思是Phuc Lam宝塔的钟声。 佛堂内至今仍保存着三界、九龙释迦牟尼、善恶守护神、明王佛宫等许多珍贵的古代佛像，造型精确。佛殿内部装饰有许多横板、平行的句子和明亮的金漆吊门，线条柔和，手法精巧，通过花、叶、草树木、动物的主题来表达艺术风格。十九世纪末二十世纪初的阮朝风格，佛殿前殿的吊门上装饰着许多浮雕，其中许多都是熟悉的主题：杏花、五福、云龙……代表着祈愿。木雕盒子描绘了唐僧弟子前往西竹求经的情景。目前，都航塔仍保存有钟、锣、铜顶、陶瓷、青石等艺术装饰，以及历代僧人所保存的古《阿含》经文等珍贵文物。 幽静的塔园里，古树掩映下，除了塔内圆寂的僧侣塔墓群外，还有安放竹林严渡禅宗先祖舍利的塔墓，还有一座僧人塔，Chan Huyen 和许多僧人曾经居住在 Du Hang 塔。 1926年，塔内发生了一件与僧侣、尼姑、佛教徒以及大批学生、教师和工人的民权民主爱国运动相关的重要事件。当全国得知他在西贡去世的消息时，他们聚集在杜杭塔为爱国者潘周贞举行追悼会。八月革命（1945年）后，海防救国僧团在“黄金周”举办地宝塔举行乔迁仪式，同时革命群众团体开会讨论欢迎胡志明主席的事宜。明从Phat返回越南途中，看望海防的同胞和士兵。九年抗战期间，都航塔敞开大门静心养兵。寺里有很多僧侣热心参军救国，特别是被政府授予三级抗战勋章的已故僧人丁光乐。都航塔于1986年被国家列为历史文物。 资料来源：海防市文化体育局
海防 1161 看法
永溪公社位于海防郊区安阳区安东公社永溪村。 Vinh Khe 公共住宅呈丛形布局，包括：5 个祭坛、2 个桥房、3 个后宫房间。公共住宅的主面朝南，Lach Tray 河蜿蜒穿过建安和安老地区。 公社供奉着武教、武仲（生于永溪土地的两兄弟）和范嗣毅三位神明，他们为人民和国家做出了贡献，并被封建王朝授予了美丽的称号。尊重他们的智慧、策略、勇气和勇敢。 参观永溪公共住宅，第一次有机会欣赏它美丽的游客脑海中留下的印象是木结构，其建筑完全由四根铁木制成，随着时间的推移色彩变得丰富。这里的装饰和雕刻不像杭肯公屋和杜杭公屋那么多和密集，但熟悉的主题被乡村的工匠们很有创意和灵活地表现在四神动物的组合中：龙，黎、奎、芳；还有芬芳的鲜花和奇异的水果，蕴含着许多对乡村安宁生活的渴望。渲染艺术家还成功地展示了具有河流地区典型特征的主题：滚滚的水波，旁边是雄伟的松柏树影。可以说，民间的木雕以及许多石器、金属器物、漆器、银器等木器……造就了今天公屋的宏伟。 永溪公社节每年农历正月七日开幕，纪念两位守护神武的诞生周年。村庄的节日与摔跤比赛相关，虽然只持续一天，但也吸引了来自永保和天朗许多著名摔跤馆的摔跤手参加比赛。 需要澄清的一个细节是，为什么永溪公馆供奉来自永宁（安阳）的马克王朝名将范徒义。因为他曾经路过Vinh村，在一个节日里遇见了他，所以他要求参加并获得了一份高额奖金，之后他失去了崇拜他的村民。 据长辈们介绍，以前的永溪村节日非常热闹，因为除了护法神游行之外，在塞河（莱武-海阳）流淌的河面上还有摔跤和划船比赛。现在穿过Re区镇一直到An Duong桥。永溪公屋于1991年被国家列为历史文物。 资料来源：海防市文化体育局
海防 1189 看法
海洲公屋被认为是岘港的旅游目的地之一，每年都有许多国内外游客参观。海洲公共住宅被认为是沿海城市岘港最古老的公共住宅。该遗迹于 2001 年被国家正式承认。海洲公共房屋的前身为福海塔。这是阮福珠勋爵于猪年（1719年）进入广南并在此停留的地方。海州村民随后在这里为阮福珠国王建造了一座祭坛。 海洲公屋位于汉江左岸岘港市中心（海洲区海洲1坊潘洲贞街48号巷）。据海州村43个氏族之一的阮文氏族谱记载，开创海州村的先辈和开垦海州村的后人都来自清化省静嘉县海州村。在追随黎青宗国王探索这片土地的过程中，他们于15世纪末建立了海洲村并定居在这片土地上。 长辈的记载显示，嘉隆五年（1804年），海州村官请求嘉隆国王在这片土地上建造一座公屋，以供奉该村的青皇和该村的前辈和继承人。汉江两岸。 1858年，由于法国殖民者的入侵战争，公屋遭到严重破坏。 两年后，人们在现在的岘港医疗技术与药学大学（鸿王街99号）的土地上重建了公共住宅。 1903年，天花流行期间，法国人占领了这座公共房屋，并将其用作治疗病人的地方。 一年后，在村民的要求下，公屋被归还。然而，海洲人民认为该村污染严重，于是向青泰国王请愿，请求在现址（海洲区海洲1区3组）重建公共住房。并一直存在至今。 海洲公屋是岘港市国家级历史文物之一，是岘港市的景点之一，在游客心中留下了深刻的印象。该村公屋的正门至今还保留着全汉字的“海州正Xa”四个字。 海洲公屋是一个建筑群，位于占地3500平方米的校园内，包括：海洲公屋、天贤堂、朱氏教堂、巴庙等。村公屋前有一个小湖，假山成荫，有一棵百年树龄的小树。 左边的教堂是阮文家族的教堂，右边的教堂是一座普通教堂，包括42个氏族的42块牌匾，这42个氏族都来自清化，跟随国王黎青东从南方来。新毛泽东年（1471年）。 Le Thanh Tong国王建立了Han Giang村（现在的岘港），这些氏族聚居在一起成为Hai Chau村，被阮朝指定为“Chinh公社”。 公屋内，人们保存着许多漆横的面板、平行的句子和鎏金的平行盖碗，这些都是用汉字写的，可以追溯到数百年前。其中横板9块，对置盖碗2对，均为木质，雕刻精美，艺术价值极高。 海洲村公屋的钟楼上，有一口青铜铸造的钟，钟身上刻有汉字的句子和诗词。这些句子和诗歌记录了公屋的英雄历史里程碑。这些话的大致含义如下： 明命五年（1842年），该塔被修复。 1825年，国王颁布了对该塔的法令，命名该塔为“福海塔”，13年。明命年（1832年），海洲正东公社在吉祥的日子里创造了这个钟。 来源：岘港电子报
岘港 1583 看法
大南公屋（当地人称奈南）是岘港市典型的文化历史遗迹。对于那些喜欢探索古老文化价值的人来说，这是来到“值得居住的城市”不容错过的目的地。 大南公屋——一座已有100多年历史的公屋，与国家许多重要的历史故事和事件有关。该公共住宅建于 1905 年。1999 年，岘港大南公共住宅被认定为国家古迹。该遗址位于岘港市海州区和强坊（现和强北坊）。 1946年，奈南公社位于和平村（奈南公社）。当时，和平村是和山和奎忠人的居住地。 1949年，和平村并入岘港市，并更名为岘港市南区（与和平区分离）。南部地区包括 Nai Nam、Hoa Binh、Khue Trung 村和 Lien Tri 公社的一部分。 公屋坐北朝南，全部用砖、瓦、木建成，屋顶覆盖阴阳瓦。公屋有一个大院子和围墙，公屋大门有四根方形柱子，每根柱子高约5m。中央的两根柱子构成了公共住宅的正门，柱子的顶部模制着两只独角兽，左右柱子贴在墙上，柱子的顶部形状像一个莲花花蕾。中间的柱子上有一对平行的瓷制句子。 在激烈的抗法、抗美战争中，岘港大南公社是革命的根据地之一。 1960年至1965年间，公共住宅成为秘密行动的基地，负责进出城市的通讯。从1850年至1975年的各个时期，许多重要的历史事件都发生在这里，如入党仪式、军事和政治力量的部署。历史上，许多英雄、战士在这里生活、战斗和牺牲。 资料来源：岘港网站
岘港 1648 看法
水子庙隶属于海防市水原区水阳公社水子村，原名玉芳村。水子寺和水阳的其他遗迹，如：Thuong公屋、Ha公屋、Luong Duong寺庙、Chim Phuong公屋（和平公社）形成了历史遗迹群，以纪念范四子的功绩10世纪（981年），家族在黎大行的领导下参加了对抗唐朝侵略者的战争。 当时，Thuy Duong 公社有一户姓 Pham 的家庭，有四个孩子。他们是 Pham Quang、Pham Nghiem、Pham Huan 和 Pham Thi Cuc Nuong。他们是两对双胞胎。 Quang先生和Nghiem先生18岁时； Huan 先生和他 15 岁的妹妹 Cuc Nuong 都失去了父母。范四兄弟将他们的父母埋葬在遗址东边的 Ma Thuyen 田地里。 当宋军沿巴赫当河入侵我国时，国王派兵击败了敌人。皇军抵达水阳县的一座高土丘，受到村民的热烈欢迎。尤其是村里的老人告诉国王，范家有兄弟姐妹4人，个个德高望重，武功高强。国王召集范氏四兄弟去对抗敌人。遵照国王的吩咐，兄弟四人高高兴兴地祭拜了祖先和父母，然后前来参拜国王。国王见范氏四兄弟样貌奇特，武功高强，大喜，赐封号，派他们去征战。 胜利后，范氏四兄弟全部被授予爵位，并请求国王允许他们扫墓父母和祖先的坟墓，并奖励军官和村民。四人邀请长辈参加聚会，并赠送了300第纳尔的钱以表达谢意。 范四兄弟死后，村里的人修建了寺庙。玉芳遗址（现水阳公社水子村）祭祀其大哥范光，建芳遗址祭祀范阮，长山遗址祭祀范焕、楚农。三页人每年农历三月初九至十二都举办传统节日。水子寺于1991年被国家列为历史文物。 资料来源：海防市文化体育局
海防 1315 看法
Lang Le Bau Co遗址位于胡志明市平正区新一乡。 Lang Le Bau Co与1948年抗法战争有关，发生了载入史册的重大战役。 Lang Le Bau Co遗址于2003年被认定为市级历史文物。 之所以称为Lang Le Bau Co 遗址区，是因为Lang Le Bau Co 遗址区的名称是当地人起的。这个小村庄建在交错的运河和河流旁边。 Lang Le Bau Co位于一片大田里，有许多虾、蟹和鱼。 许多种类的鸟类，如野鸭、鹳、水鸭、五子雀、锣、鹧鸪、苍鹭和红腋雀都会来这里觅食。因此，Tan Nhut 人们将其称为熟悉而质朴的名字 Lang Le Bau Co。 Lang Le Bau Co 遗迹被认为是前往 Vuon Thom 基地中心并攻击西贡敌人总部的门户。 此前，Lang Le Bau Co 遗址区原本是一片芦苇丛生的田地。 1948年4月15日，法国殖民主义者派出3000名士兵和许多现代化武器，同时进攻Lang Le Bau Co地区，以摧毁Vuon Thom基地。当时，朗勒巴乌的革命武装，由于兵力少，武器简陋，有当地群众的帮助和地势优势。 战斗仅仅半天多后，便转而进攻，导致法军伤亡惨重。朗勒包错的胜利，击毙敌军300人，俘虏雇佣兵30名，摧毁敌军各种机器、军车、枪支等。然而，在我们这边，有很多官兵在很小的时候就英勇牺牲了。 1966年10月14日，在郎乐，越南共和国陆军游骑兵营被旅游民兵摧毁。 Lang Le Bau Co 遗址对于西贡人民乃至整个国家都具有重大的历史意义。面对法国殖民主义者的仇恨，朗勒堡军民进行了一场具有重大历史意义的战争，为我方和敌人打开了大门。 对我方来说，这场战斗打开了顽强抵抗阵地的英雄主义之门。至于敌人，则只得撤退到战略位置，然后被歼灭。法国殖民主义者再也无法制定击败越盟的战略。此外，在Vuon Thom基地，Lang Le Bau Co也为保护我方基地并摧毁敌人的一切破坏计划进行了坚决的战斗。 1960年同桂运动后，Lang Le Bau Co遗址地区也是武装部队解放隆安-西贡-嘉定的后勤和跳板。为了纪念牺牲的同胞和战士，平正县于1988年在Lang Le Bau Co土地上建造了一座面积1000平方米的历史建筑。 来源：胡志明市电子信息报
胡志明市|胡志明市 3789 看法
美国大使馆遗址又被称为“东方白宫”，是旨在长期吞并越南的险恶军事政治阴谋的起源。遗址是一栋用现代建筑建造的5层楼房，位于胡志明市第一郡本义坊Mac Dinh Chi - Le Duan街拐角处，占地近5000平方米。此前，美国大使馆位于咸宜街 39 号。 1963年3月30日上午10点左右，位于咸宜街的美国大使馆被F21突击队炸毁，1、2、3三层楼倒塌，美国决定重建大使馆。 该建筑于1965年动工，大部分材料和施工机械均从美国运来，并由美国工程师负责。根据设计，该建筑周围环绕着7800块可以抵御地雷和炮弹的塔雷多石块。主门装有厚钢板，其他门均由特殊的厚防弹层阻挡。所有门均使用自动系统，包括阻挡通往上层的铁门。大楼内有140个房间，有200名工作人员日夜服务。此外，大楼旁边还额外建造了一排名为“诺罗敦”的专门供中情局员工使用的区域。落成时，该建筑只有三层。 1966年底，又加建了两层楼和一个露台，作为直升机的降落场所。建筑周围有3m高的围墙，围墙两端靠近乐段街，建有2座高碉堡，日夜守卫。大使馆于1967年9月竣工，拥有60名警卫的堡垒、防空洞和控制外立面的雷达屏幕系统等防御系统。 大楼落成后，1967年9月24日，数千名学生涌向美国大使馆门口，争取“美国停止轰炸朝鲜”、“美国回家”，并发出告示，谴责美国“践踏和严重侵犯南方人民的自决权”。 但在美国大使馆发生的突出事件是1968年春季总攻势和起义期间的城市游骑兵之战。攻击美国大使馆的目标是由Ngo Thanh Van于1968年1月24日添加的。负责总务。游骑兵第11队承担了这一重要任务，包括队长Ut Nho（军区侦察队长）和士兵：Bay Truyen、Tuoc、Thanh、Chuc、Tran The Ninh、Chinh、Tai、Van、Duc、Cao Hoai Vinh、Mang、Sau以及 2 名车手：Tran Si Hung 和 Ngo Van Thuan。另一件同样令美国大使馆蒙羞的事件是1975年4月29日至30日发生的美国及其同伙的混乱逃亡事件。在历史性的胡志明战役中，面对越南军民的快速进攻，1000多名美国人和5000多名亲美越南人互相推搡、踢踢，争夺大楼露台上的一席之地。建筑物将由直升机救援。 该文物于1976年6月25日获文化部颁发的认定证书。目前，美国大使馆大楼已被拆除，胡志明市新领事馆已建成，但旁边有一座纪念碑，永远铭记在战斗中牺牲的特种部队士兵的功绩。 资料来源：胡志明市青年联合会
胡志明市|胡志明市 3134 看法
新协监狱，又称“新协惩教中心”，位于边和市新仙坊第六区。新协监狱遗址于1994年1月15日被文化体育部列为国家文物。 新协监狱是南越六大监狱之一，也是东南地区最大的监狱，建在边和镇东北部的重要军事要地。前方是国道1号；后面就是南北铁路线。这里地处偏僻，交通方便，便于保护、看守、接收外地囚犯以及将囚犯转移到昆岛、富国岛... 新协监狱面积46,520平方米，设有8间监狱，其中5间关押共产党囚犯和爱国人士监狱。监狱周围有 4 层铁丝网，设有 9 个碉堡、3 座瞭望塔、一队警卫和现代化的警报系统。 它被称为“惩教中心”，但里面实际上是一个枪支仓库，一个拥有最现代化工具的审讯和酷刑室。每个监狱面积只有近200平方米，却关押着300至400人，有时甚至多达上千人。尤其是“忏悔室”和“虎笼”，空间狭小，居住条件极其恶劣，囚犯生活得像火葬场一样。饮食极其不卫生，狱警买了烂米、烂鱼来给田里施肥，用油煎着给犯人吃，导致多人中毒。 怀着逃离皇狱、回归党和人民继续奋斗、解放民族的决心，1956年12月2日，经东部省际党委同意，将战士共产党员“关押”在新协监狱在监狱党委负责同志阮仲谭（Bat Tam）同志和其他一些同志的直接领导下，突然冲破了枷锁，释放了近500名同志和爱国人士。这一事件在五角大楼引起了轰动。美-吴廷琰急忙调集主力部队和治安部队、保卫边和、巴地、土龙木三省的国民警卫队和两支特种部队围捕俘虏，但全部失败。从新协监狱逃出来的战友和同胞得到当地设施的帮助和保护，安全返回基地。逃犯中有Bay Tam、Hai Thong、Ly Van Sam等同志，他们后来成为同桂运动的核心人物。 2001年，为了部分再现美国-吴庭艳对被关押在新协监狱的同志和同胞所犯下的罪行，并描述1956年12月2日整个新协起义。并建立了模型，服务于各阶层人士的研究和游览需求。纪念碑每天都向游客开放。 来源：同奈电子报
同奈省 2840 看法
Chot Mat塔历史文化遗址位于西宁省新边县新风乡Xom Thap村，被文化和信息部（现为文化体育和旅游部）认定为历史文化遗址1993年7月23日遗迹。也是我国南方仅存的三座古塔之一。 经过1938年、2003年和最近的2013年的多次修复。尽管经过修复，Chot Mat古塔遗址已焕然一新，但仍然保留着古建筑的精神。整个塔由砖和石板建成，塔顶向上逐渐变细，从地面到塔的最高点估计有10m。另外，这座古塔位于田野中央的一个高土丘上，从远处看，它就像一支笔逐渐升起。 2003年，西宁省人民委员会决定批准修复、美化和保存Chot Mat塔遗址的投资项目，并于2003年对发掘坑进行修复、修复、展示和开放使用。 2019年11月27日，省人民委员会发布《关于下放西宁省历史文物和风景名胜区管理、保护和弘扬价值的决定》。决定由新边县人民委员会直接管理国家历史文化遗址Thap Chot Mat等4处文物。 特别是，位于新边县新风乡的 Chot Mat 塔历史文化遗址被选为西宁省旅游发展链的一部分。 这是一个值得探索的旅游目的地，有助于特别是新风乡和新边县的旅游业发展。 资料来源：西宁省电子信息门户
西宁 2585 看法
Bac Cung Temple（字面名称为Thinh Temple）位于Yen Lac区Tam Hong公社，是巴维山区和红河三角洲周围的四大寺庙之一，供奉着圣人Tan Vien。寺庙：Tay Cung、Nam Cung 和 Dong Cung 位于山西境内的红河对岸，这是人民建造和保存得相对仔细的四座寺庙。 寺庙坐落在一片10000平方米的肥沃田野中，毗邻蜿蜒的运河，周围是富裕而人口稠密的村庄。两侧，左沙漠和右沙漠雄伟而安静地矗立着，覆盖着一个大砖院，仰望着一座独特的建筑作品。 Thinh 寺建于 20 世纪前，是在一座供奉圣人 Tan 的小寺庙的基础上建造的，此前他曾让他的军队在执行帮助人们清理土地和管理水源的任务期间停留在那里。神谱记载：圣人陈（仍称山静），名阮俊，定海年1月15日出生于富寿省清水县中义乡郎雄洞。他年轻时就失去了父亲，与母亲和两个表兄弟 Nhuy Hien 和 Nguyen Sung 住在一起。兄弟三人每天渡过大河，到巴维山区开荒种田，谋生。在这里，阮俊遇到了上颜公主，被她收养，并给了她一根手杖和许多魔法咒语来拯救人类。打败水静，迎娶玉华公主后，他拒绝了洪王想要赐予他的王位，并带着两个弟妹到处走走，帮助人们开垦水土，受到各地人民的尊敬。路过三康地区时，他让部队休息，教百姓种稻、养鱼……他走后，村民们来到圣人休息的地方，看到还留有一些听书包。离开那里，所以以后这座寺庙就被称为Thinh寺庙。还有一个故事是这样的：当让军队驻扎在这里时，圣人教人们屠杀Thinh，所以人们把这座寺庙称为这个名字。 从一座小寺庙，在李丹东国王统治时期（1072-1128），寺庙被重建为一座大寺庙。这里是国王前来祈求长寿的地方。明命王统治时期（1820-1840），寺庙多次被修葺。清泰国王统治时期，安乐区任命僧人清阿 (Thanh At) 修复寺庙，该工程一直持续到启定第六世 (1900-1921)。历经多次风风雨雨，这座寺庙仍然被当地人保存和保存。 1992年1月21日，该寺被文化和信息部认定为文物历史文物。 每年农历正月初六至正月二十举行盛寺节。节日包括祭祀、公社内外村庄的轿子游行以及许多民间游戏。 资料来源：永福省电子信息门户
永福 2451 看法
麦克王朝定都高平时期，为了防御黎朝的进攻，麦克王朝恢复并修缮了那鲁城（今和安市黄东乡）和班富城（今和安市）。红岛公社）、福和城堡，此外在高平还修建了许多其他城堡，使高平成为当时远东北边境地区的政治和军事中心。 那鲁城堡和福和城堡是两个以前建造的城堡。根据《高平实录》中《Be Huu Cung》的记载，那鲁城堡和福和城堡始于唐元宗统治时期的咸统第五年（874年）甲丹年。根据这里存在的许多古墓，石刻上刻有咸通王朝时期在此死去的城堡建造者的姓名、地址和家乡，可以确认这两座城堡是在唐代建造的。 那鲁城经历了许多不同的朝代的建造。麦克王朝来到高平时，用砖块重建。那鲁城堡呈近长方形，总面积约37.5公顷，长约800m，宽约600m，城堡有4个城门。 班富城堡（Ban Phu）位于南平省（Nam Binh）首都，南强国（Thuc Phan）昔日位于高平（Cao Binh），麦克王朝在南平旧都内圈修缮了皇宫，并称其为班富（Ban Phu）城堡或皇宫。 在南强国、麦克王朝的古都南平，班富城堡至今仍保留着清晰的痕迹。南平省首府由两座城堡组成，为保护城堡，外环周长约5公里，其中包括一个低矮的小丘地区，山脚周围覆盖着像墙一样的垂直帆布，方便进出。导航，筑牢防线。城堡的西墙平行于邦河岸延伸至博马村的起点，连接城堡的东南墙，在Ban Phu前面流动，沿着山脚与4号国道交汇，东北侧沿靠近国道4号线外侧的山脚延伸，至土丘顶部为西北侧，继续沿山脚延伸至河岸与西面交汇围墙，形成封闭的堡垒。 麦克王朝建都后，又修葺了许多工程，其中班富城堡（内城——国王的工作场所）是在Thuc Phan时期的旧城墙的基础上修建的。在平坦的土地上。 在重建首都的同时，马克王朝还在首都周围和一些重要的边境点修建了相当厚重的哨所和城墙系统，形成了保护首都和保护边境的体系。 福和城堡（福和县）呈方形，每个方向约400 m，包括两个城堡环，两个环之间的距离为80 m。目前，南墙已被完全摧毁。 福和城堡有 2 个正门：北门通向今天通往大隆边境门的国道，人们常称其为帕克门，此门呈长方形，宽 8 m，高 5 m。 ，包括两扇由厚实、非常坚固的木头制成的门；第二道门在南面，通向河岸。两座城门早已被夷为平地，如今已无痕迹。在城堡附近的西北郊沿河岸，有许多砖窑的痕迹，人们说，在人们的劳动和勘探过程中，在这一带发现了许多完好的砖窑。 通过研究和调查表明，麦克王朝在高平整修、修饰和建造了许多城堡和堡垒，其中包括修复、修饰和重建班富城、那鲁城和福城。 这些防御工事已经形成了相当坚固的首都保护体系。 迄今为止，在高平建都时期麦克王朝所建的古城池中，有的土城仅存痕迹，但石城仍十分清晰。 来源：高平电子报
一样高的 2362 看法
Mai Chung Thuong 是 19 世纪末平定省 Can Vuong 抗法运动的领导人。 麦春上出生于1860年景盛年，卒于1887年猪年，平定省绥远县富风县富乐村（现平盛公社富乐村）平定省西山县）。他的父亲麦春丁是高平的族长，母亲黄氏月是村里一个贵族家庭的女儿。 Mai Xuan Thuong 天生聪明且渴望学习。 18岁（1878年），他通过了平定考试学校的学士学位。 25岁（1885年）考中学士。响应国王咸义的芹王法令，梅春上回到故乡富乐，招募叛乱分子，在松岛建立基地，举起芹王旗帜对抗法国，随后梅春上率领部队加入了法军。起义军由 Dao Doan Dich 领导，并被 Dao Doan Dich 任命为军俸官（负责起义军的粮食）。从那时起一直到1887年，平定省的Can Vuong运动蓬勃发展，并蔓延至广义省、富安省……吸引了数以万计的各界人士参与。 1885 年 9 月 20 日，Dao Doan Dich 去世，并将他的所有部队分配给 Mai Chung Thuong。他选择禄东山区（今西山县平祥公社）为总部，组织拜旗仪式，号召学者、文人、民众加入抗法运动。仪式上，平定省许多地区的起义分子同意尊他为领导起义的元帅，并提出“先杀左派，后攻西派”的口号。 1887年初，谢雷恩中校指挥的法军和陈巴禄率领的皇家军队以及特里拉部长对平定的芹王运动总部发起了重大进攻，这场战斗起义军与法国敌军异常激烈，战斗势均力敌，最终起义军被击退。 1887年3月，在Bau Sau（平定省安仁镇）激战后，麦春上受重伤，起义军撤退到Linh Dong秘密地区。 1887年4月21日，陈巴禄包围并攻占了Linh Dong秘密基地，抓获了多名起义分子，其中包括Mai Nguyen Soai的母亲。 1887年4月30日夜，麦春上派敢死队闯入陈巴禄军营，解救被俘人员，他和50名部下翻山进入富安，继续抵抗。但当她到达富贵山口（平定和富安之间的边界）时，她被陈巴禄的伏击俘获，并被带到Go Cham（平定城堡以东）斩首。 爱国志士梅春上的陵墓位于归仁市西北约50公里处的Ngang山脉高山上（平定省西山县平祥乡华山村）。陵墓占地1988平方米，于1961年1月22日落成。整体陵墓按古陵墓风格设计，周围有矮墙。郎门（三门）由4根方柱组成，顶部系葫芦花瓶式，具有19世纪末民居或庙门的建筑外观。陵墓中部是麦春上墓，东西方向呈长方形；坟墓的顶部有一块石碑，上面刻着一段铭文，记录了梅春上的传记和事业： 1995年4月20日文化和信息化部评定为国家级文物。 资料来源：平定省西山县人民委员会
安抚 2277 看法
鹤门县宫位于鹤门镇李南德街1号（县人民委员会总部旁边），从1885年到南越的漫长历史中，记录了许多杰出的战斗事件。天，槟榔园十八村人民彻底解放。法国殖民者攻克七和堡后，在此建造了一座三层木屋作为军事哨所。陈子嘉就任总督后，将车站作为平隆区的宫殿。陈子嘉原本是法国殖民主义者的狡猾酒鬼，在潘文宏（Quan Hon）和阮文贵（Chanh Lanh Binh）领导的近千名叛乱分子的带领下，烧毁了区宫，被俘虏。并在市场中间砍下头。那是 1885 年 2 月 8 日，在 Dau Tet。 此后，霍门郡宫被重建，以青石为基础，砖墙，从上层到栅栏都有防御系统。建筑风格与军事要塞相似，因此当地人称其为Hoc Mon Fort。 Tran 接替 Tran Tu Ca 担任 Ngon 县县长，并先后调任 Tra 县和 Tho 县。在很长一段时期内，鹤门地区人民遭受了上述法国殖民主义者及其寡头走狗的许多残酷和卑鄙行径。具有Hoc Mon人民不屈不挠的传统。 1930 年 6 月 4 日，早上 6 点左右，数百名 Hoc Mon 人在区宫前抗议，要求“废除人头税、减少许可证和市场税，并将土地授予贫困农民”。茶区邀请领导人进入皇宫谈判，但他们狡猾地逮捕了他们，其中包括抗议活动领导人黎文伟先生（新台一公社书记）。人们毫不畏惧，强烈要求茶区释放被拘留者。抗议队伍越来越拥挤，斗志有所蔓延，导致特拉区屈服。他们一方面释放了被拘留的人，另一方面向西贡官员求助。 2小时后，这场斗争由布莱科尔和诺博特两名男子主导，他们向抗议团体开枪，造成多人伤亡。但鹤门区宫最令人印象深刻的历史事件是 1940 年 11 月 23 日的南方起义。鹤门堡非常坚固，用绿色石头建成，像一座堡垒，高约15米，有炮台和防御系统，有城垛，由一排绿色士兵把守。 1940 年 11 月 22 日，法国又增派了一个排来应对局势。 1940年11月22日下午，杜文居先生的军队伪装成平民闯入城镇，埋伏在车站后面等待命令抢劫车站。另一个陆军联队的任务是摧毁桥梁、砍伐阻碍道路的树木、占领办公室和房屋……福永安、新通、新安会、新富忠的陆军联队由范文生先生领导Dang Cong Binh指挥，从Ben Do村出发，袭击房屋，杀死1人，收缴4支枪，控制了这里的局势（Tan Phu Trung）。这支军队立即被命令撤回Hoc Mon。龙绥上军由裴文和先生指挥。 Long Tuy Trung 将军的军队由 Do Van Day 先生和 Le Binh Dang 先生指挥。 1940年11月22日晚24时左右，西贡尚未听到炮火声。各军指战员商议后，联合进攻敌哨。部队立即直奔县长裴玉寿居住的霍克蒙堡。两名叛乱分子 Nghe 和 Kinh 自告奋勇进入前门并牺牲了生命。叛乱分子从四面八方涌入要塞，犹如决堤的洪水。面对起义军和群众的力量，车站里的士兵不再有反抗的精神，狼狈逃窜。叛乱分子完全占领了车站内部，但在楼上，敌人仍然顽固地用枪零星射击，同时向西贡和土龙木市求救。由于急于夺取寿县的名号，杜文戴同志攀着排水沟爬上了车站的楼上。半路上，他被子弹击中，战友倒地后身亡。当敌人增援部队到来时，战斗陷入了僵局。叛乱分子无法坚持，从城镇撤出，分散到村庄，武装部队撤到新富忠（Ben Do）村，然后转移到德和（Duc Hoa）村。攻打鹤门堡（后称鹤门县宫）虽然失败，但在全体平民心中留下了深刻的印象，钦佩革命战士反盗国贼的勇气。 在历史性的胡志明战役中，1975年4月30日早上7点，霍门镇完全解放，国旗在区宫上空飘扬，区长阮如生和他的帮派自那以来一直在逃亡。昨夜。如今，鹤门县宫被选为县博物馆，里面陈列着许多文献资料，展示了历史时期的风风雨雨以及过去两年来鹤门县军民的革命斗志。反对法国殖民主义和美帝国主义的战争。鹤门郡王宫遗址前矗立着一座纪念碑，代表了18个槟榔园村军民的不屈牺牲，被认定为国家历史文化遗产。 资料来源：Hoc Mon区人民委员会
胡志明市|胡志明市 2204 看法
奠庆文庙位于庆和省奠庆县奠庆镇富禄西村。 文庙是祭祀儒学创始人孔子及其弟子先贤的场所；同时，也是当地读书人、学者的活动场所，表彰那些考取进士的人。 1803年，嘉隆国王颁布法令，在华州县富禄公社平和镇（现庆和省富禄西集群-奠庆镇）建立文庙。 文庙于1853年大规模修建，次年基本竣工：前面有凉亭，中间有高而宽的前殿和正殿，木结构，四周有木结构。砖墙，椽子上刻有美丽而雄伟的鎏金漆。 奠庆文庙建在一块大而平坦的土地上，总面积1500平方米。文庙刚建成时有以下建筑作品：茅草屋顶的正殿和启清殿。 1849年，文庙整修屋顶系统，以瓦顶取代茅草屋顶，建有大屋、友屋、开庙、泉谷、图庙……，规模宏大坚实。 1959年，在富禄村旧址上重建文庙，但规模较小，包括：外门、城墙；内部 Nghi Mon；碑屋（Thach Bi 公共房屋）；寺庙院子；旗杆；东方和西方房屋（Ta Vu - Huu Vu）；祭拜道路；浸泡主管。基本上，Chanh Tam和Bai Duong隔间的结构是从Van Chi Phuoc Dien转移过来的，而Ta Vu和Huu Vu则是按照四层三隔间房屋的风格建造的。墙壁是用砖砌成的，没有翅膀。屋顶覆盖阴阳瓦，后修复并换上西瓦；木门系统采用木板式建造，取代了古代的上下两侧式；不要重建开庙、泉谷和土庙。 目前，文庙仅保留了慈德十一时期（1858年）的两块石碑，这有助于我们更好地了解庆和人民的历史、文化和活动以及当年完成文庙区的过程。 1854年，《白阳》中也有一篇文章，更清楚地讲述了从阮朝初期到慈德时期文武学者、学者、名流、显贵和当地学生的成就。 文庙地区历史悠久，在学习、接受知识、表达尊师的过程中具有巨大的价值，丰富了民族文化遗产的宝库。 1998年10月15日，奠庆文庙遗址被文化体育旅游部列为国家古迹。 资料来源：庆和省文化体育厅
庆和省 2204 看法
海防市安老区沃伊山脚下的杭庙，自古以来就是祭祀东汉时期与当地人民建立安边村立下汗马功劳的女将军乐赞的地方。 为了避免被迫成为苏定省长的妃子，她离开了家乡广宁省。乐赞踏上海防海安之地，招募士兵与他们一起耕种，建立了一个小村庄，名为安边遗址（今天的内城）。伟大的野心并没有就此止步，对敌人所犯下的罪行，造成人民生活悲惨不堪的乐灿，默默地准备着自己的部队，等待着起义的那一天。她前往如今的象山一带，集结兵士，积极修炼，储存粮食和药材，利用山林地势崎岖，躲避敌人。随后，乐赞从安老山林中得到二征忠起义的消息，联系并正式率军参加起义。 由于地势险要，加上女将的指挥才能，象山基地的势力迅速发展，短时间内成为东北地区的重要基地。当时，周边地区也有很多起义军，典型的是安老县通上丘大殿（距离象山6公里）的陈氏贞夫人和她的儿子五道的起义军。乐蟾的名声联系了象山基地，成为了她麾下的将军。 虽然后来起义失败，女将军乐灿不得不自杀以保住自己在叻山河南山区的声誉，但安老人民仍然记得她的功德和恩德，所以在听到女将军去世的消息后，人们当地带她去杭塔拜。因此，杭塔又名杭寺——代表了佛教宗教与民族英雄崇拜的美妙结合。在寺庙里，清泰国王仍然保留着“黄巴龙海，大王，中级大臣”的女将军称号。 2011年，政府在老杭庙的基础上修复了一座纪念女将军的新庙。 乐赞女将军庙位于安老区安田公社的杭寺地区，是一座大型封闭校园，以前供奉着佛陀、圣母、主教和清赞公主。 4000平方米。主殿呈亭形结构，面积190平方米，包括前殿五间、后殿一间。寺院正面坐北朝南，直视十号公路，远处是连绵起伏的丘陵山脉，背面依山势，依山势而建。 寺庙周围有城墙。礼门由4根大柱组成，顶部2根高大的中央柱子是汇聚的紫色凤凰，两侧和顶部稍低的2根柱子是2只面向中心的独角兽。礼墙外侧浮雕左侧有一匹白马，右侧有一尊大雕像。 乐禅将军庙的修缮和美化工程竣工并投入使用，不仅满足了人们和游客的参观需求，同时也为子孙后代保存纪念碑的价值做出了贡献。 资料来源：海防青年联盟
海防 2162 看法
vn
en
ja
ko
zh
